233 906 1 PB

SoPaulo,outubro/2003n.
04
CISC
CentroInterdisciplinar
deSemiticadaCulturaedaMdia
Ghrebh
RevistadeComunicao,CulturaeTeoriadaMdia
issn16799100
MDIACOMODROGA
LaudatioaHarryPross,emseuaniversriode80anos
porNorvalBaitelloJunior 1
Resumo:
O tema da ritualizao da mdia e dos processos comunicativos tem no pensamento de Harry
Pross um papel de destaque. Em seu livro (organizado juntamente com C.D. Rath), Rituale der
Medienkommunikation (Rituais da comunicao da mdia), de 1983, em inmeros artigos para
jornais, revistas e peridicos, em captulos de livros, o autor aborda a questo do ritualismo de
maneira inusitada nos estudos das cincias da comunicao e/ou teorias da mdia. A diviso do
trabalhoeasincronizaodasfunessociaissoformulaesdotempodeumasociedade.Eos
rituais, instituies culturais (e portanto sociais por excelncia), situamse alm dos "ritmos
cosmolgicos da natureza e dos ritmos biolgicos do organismo humano". A necessidade de
ritualizao dos produtos da mdia encontra ressonncia nos ritmos biolgicos e nos ritmos
cosmolgicos,masproduzefeitossociaisepolticosdignosdeateno.
PalavrasChave:Mdia;Vertical;ProcessosComunicativos
Abstract:
Thethemeoftheritualizationofthemediainthecommunicationprocessplaysanactiverolein
the thoughts of Harry Pross. In his book (organized together with C. D. Rath), Rituale der
Medienkommunikation (Rituals in media communications), 1983, In numerous articles for
newspapers,magazinesandperiodicals,inchaptersofbooks,theauthorapproachestheissueof
ritualization in unknown form in scientific communication studies and/or theories of the media.
The division of work and the synchronization of social functions are the formulas of a time in
society. And the rituals, cultural institutions (social in the most) are placed beyond the
"cosmological rhythms of nature and of the biological rhythms of the human organism". The
necessityofaritualizationintheproductsofthemediaisfoundintheresonanceofthebiological
andcosmologicalrhythms,whichproducesocialandpoliticaleffectsthatareworthnoticing.
NorvalBaitelloJuniorprofessordoProgramadeEstudosPsGraduadosemComunicaoeSemiticada
PUC/SP.FundadordoCentroInterdisciplinardeSemiticadaCulturaedaMdiaelderdogrupodepesquisa
juntoaoCNPq.
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Keywords:Media;Vertical;CommunicativeProcess
""Senhor...senorestammaishumanos,queaomenosrestemrobsAomenosasombra
dohomem!"
KarelCapel,R.U.R.(Rossum'sUniversalRobots),1920
"Ensinar19681983"
ComestettulosumrioenadapompososedesenrolaopenltimocaptulodasMemrias
deum'Intrangeiro'(MemoireneinesInlnders),docientistapoltico,escritor,jornalistae
comuniclogoalemoHarryPross,aindahojevivoeativo.Vivoemsuaaldeiademaisde
1200 anos e menos de mil habitantes, ativo como escritor e comentarista poltico e de
mdia em toda a Alemanha, ustria e Sua, em jornais, emissoras de rdio e canais de
televiso.Sobreessemestreeseupensamento,muitopoucoconhecidosaqui,seusabere
seuhumor,suaacidezpolticaesuadourahumana,poucoseescreveu.Eatmesmonos
pasesdefalaalemaindanofoidadoodestaquequemerecesuaobra,uminstrumental
valiosoparaacompreensodainterfacehojetocomplexaesempremuitoimportante
entreacomunicaoeapoltica.
Adataassinaladadeinciodesuaatividadedocente,1968,constituiumconenoapenas
na Frana. Berlim e sua 'universidade vermelha'(no dizer do pensamento conservador
acuado pelas rebelies de 68) foi palco de uma profunda revoluo, no apenas nos
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hbitos e costumes, mas tambm no sistema educacional. O movimento alemo de 68,

geograficamentemuitoprximodofrancs,tersidotalvezaquelequemaisduradourase
mais profundas contribuies deixou para a formao de um modelo efetivo de
resistncia civil a uma sociedade conservadora cada vez mais dominada pelos preceitos
uniformizadoresdoconsumo,dapropagandaedamdia,preceitosessesqueabririamas
portasparaachamada'globalizao',poucasdcadas(oupoucosanos)depois.Foinessa
dataenessecenrioqueojornalistaeradialistade45anosassumiaactedradePoltica
daComunicaoelogoapsadireodoInstitutodeComunicaodaUniversidadeLivre
deBerlim 2 .Nosemumaexperinciaprecedente,comoprofessordeSociologia,Cincia
Poltica e Comunicao na Escola Superior da Forma (Hochschule fr Gestaltung) a
sucessora,nopsguerra,darenomadaBauhaussediadaentonacidadedeUlm,nosul
alemo 3 .
Harry Pross tinha sido aluno de Alfred Weber, irmo de Max Weber,em Heidelberg, no
imediato psguerra 4 . Mas o trabalho como jornalista nas dcadas seguintes marcaria o
pensamento do cientista poltico, fazendoo voltarse para a reflexo terica sobre os
ComoRedatorChefedaimportanteRadioBremende63a68,HarryProssfezescolanoradialismoalemo,
enfatizandoafacecriticaepedaggicadoveculo.
3
AHochschulefrGestaltung,Ulm.(EscolaSuperiordaForma)reuniu,aexemplodesuapredecessora,a
Bauhaus, os maiores nomes das artes aplicadas e das cincias, no apenas da Alemanha, mas de toda a
Europa,desdeoimediatopsguerra(1953)atseufechamentonadcadade70:deMaxBill(fundadore
primeiroreitor)aMaxBense(Filosofia),deAbrahamMoles(Esttica)aThomasoMaldonado(Semntica),
deHorstRittel(Matemtica)aGertKallow(TeoriadaInformao).
4
Alfred Weber, irmo de Max Weber, foi professor na Universidade de Praga e, a partir de 1909, na
UniversidadedeHeidelberg.Socilogoeeconomista,eradefensordeumaSociologiauniversaldacultura.
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meandros da poltica da comunicao (e da comunicao da poltica), seus processos,

progressoseretrocessos,seusefeitos,suasistemticaesuasimbologiaespecfica.Assim
ojovempolitlogodecidededicarumavidaadesvendarosmistriosqueconferemaos
smbolosopoderdedeterminarvidasedestinos.Comhumoriniciasuasmemrias:"Uma
pessoa nunca pode ser cuidadosa o suficiente na escolha do dia de seu nascimento.
Porquenopresteiadevidaateno,omeucaiunodia2desetembrode1923,umadata
besta,conformeseverlogoadiante.Meuspais(...)tiveramquedepositarsobreamesa
dagrfica,paraumanunciocomum,algunsmilhesdemarcos,poisumdlaramericano,
jnaquelapocaamedidadetodasascoisas,custava9,7milhesdemarcos,logodepois
33milhes,algunsdiasdepois66enodia17desetembroj200milhes(...).Aindahoje,
70 anos mais tarde, o medo da inflao um dos poucos elos entre todos os 'irmos e
irms'alemes.(...)Smbolosvivemmaisqueoshomens"(Pross,1993:1315).
Smbolosdapoltica,polticadossmbolos.
DepoisdoslivrosDieZerstrungderdeutschenPolitik(Adestruiodapolticaalem)de
1959, Vor und nach Hitler zur deutschen Sozialpathologie (Antes e depois de Hitler
sobre a patologia social alem) de 1962, Literatur und Politik (Literatura e Poltica), de
1963, Jugend, Eros und Politik (Juventude, Eros e poltica) de 1964, Dialetik der
Restauration (Dialtica da restaurao) de 1965, Moral de Massenmedien (Moral dos
meiosdecomunicaodemassa)de1967,Publizistik(Comunicaojornalstica)de1970,
DiemeistenNachrichtensindfalsch.FreineneueKommunikationspolitik.(Amaiorparte
dasnotciasfalsa.Porumanovapolticadacomunicao)de1971,ShnederKassandra
(FilhosdeCassandra)de1971,Medienforschung(Investigaodamdia)de1972,saiem
1974,empequenoformatodelivrodebolso,seuPolitischeSymbolik.TheorieundPraxis
de ffentlichen Kommunikation (Simbologia poltica. Teoria e prtica da comunicao
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pblica). Em seu prlogo para a edio espanhola, de 1980, diz o autor que a "difuso
massivadesmbolosvisuaispelatelevisoconsideradahmuitoumaquestopoltica.O
que no est to claro a temtica que se entende com essa expresso. (...) At que
ponto a poltica algo 'puramente' simblico? Tentei colocar em relevo algumas das
formas [simblicas] fundamentais, que no cessam de se repetir, residindo o seu poder
precisamentenarepetioenarepetibilidade"(Pross1980:11).
Emumacrticasteoriassemiticasesuadefiniodesigno(esmbolo)como"algoque
representa alguma coisa para algum", Pross busca fundamentos ontogenticos para o
desenvolvimento das noes relacionais primeiras, para o nascimento, enraizamento e
amadurecimento dos vnculos sociais, uma vez que, conforme diz em seu Publizistik, "O
homem nasce pela comunicao. Ele o resultado de foras comunicantes. Ligao,
mediao, compreenso, transao tornam a vida individual possvel. O fim da
comunicaochamasemorte"(Pross,1970:22).E,umavezquesuaconstituiosociale
no h sociedades sem comunicao, o dilogo entre "autodeterminao e
heterodeterminao" ser o fator constitutivo central do universo do homem; sua
existncia social e sua natureza comunicativa sero sempre a resultantes destes dois
vetoresdedistintasintensidadesededireodiversa.
Assim,nabuscadeumaarqueologiaontogenticadacomunicao,oautorpropeuma
investigao das experincias prpredicativas, processos nos quais se vai constituir o
fundamentodasociabilidadeeportantodacomunicaohumana.Dentreasexperincias
prpredicativasfundantesencontramseavivnciadahorizontaleaaquisiodavertical.
A partir delas constituemse as formas de apropriao vinculadora do espao. As
codificaes do espao e a criao de suas categorias abstratas fundamentais para os
processos comunicativos nascem de experincias prpredicativas simples tais quais a
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diferenciao entre dentro e fora, alto e baixo, prximo e distante 5 . A partir da

experincia vinculadora do espao e sua apropriao simblica por meio das operaes
sinalizadoras"podesedizerque[osujeito]elemesmonoestcorporalmenteondeest
osmbolo,masrelacionaosmbolocomsuapresenaeassimestarsimbolicamenteonde
noest.(...)Podesedizer(...)queosujeitoquesinalizanoestrealmentelondese
levanta a estaca sinalizadora: a prxis social se funda no reconhecimento dessa
representaoeondequerqueelanosejareconhecidacomoreal,irrompeaviolncia
fsica."(Pross,1974:47).
Assim, a heterodeterminao pode ocorrer por meio de smbolos consensuais e
contratados socialmente na comunicao horizontal ou por meio de smbolos que
circunscrevemevinculamespaoseconstroemverticaisdistribuidorasdesmbolos.
Verticalismoeeconomiadossinais
Pormeiodemarcadoresedemarcadoresespaciaismateriaisousimblicosohomem
vai construindo verticais que necessitam bases horizontais cada vez maiores para sua
sustentao.Oespaodealcancedeumaverticalconstituiumcampo,areuniodevrios
campos constitui uma rede. Os vnculos entre as verticais e as horizontais so de
"subordinaoesupraordenao",enquantoqueasrelaesentreashorizontaissode
"coordenao". H assim uma tipologia simples de sistemas comunicativos: a
comunicao horizontal e a comunicao vertical, cada uma delas responsvel por tipos
Notese que esta codificao binria primordial como provvel trao mais arcaico da ordenao e
codificaodosfatosobservadoscomotextosdeculturavemsendohodiernamenteconfirmadaporoutros
investigadoresdacomunicaohumana.MencioneseaquiotchecoIvanBystrina,contemporneodeHarry
ProssnaUniversidadedeBerlim,V.V.Ivanov,AndrLeroiGourhanemuitosoutros.Acrescentemseainda
asnotveisconsideraeseobservaesdoetlogohumanoBorisCyrulnikemsuaobraensorcellementdu
monde.
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especficosderelaes,dasrelaesdehierarquiaepodersrelaesdesolidariedadee
camaradagem. Pross dedica grande parte de seu livro Zwnge (Coeres), de 1981 s
mazelas daquilo que denomina "verticalismo na comunicao", a criao e a crescente
concentraodosmeiosdecomunicaonasmosdepoucosoupoucosgrupos,gerando
umtipodeviolnciasimblicaqueBourdieuePasseronem1970japontavamnosistema
educacional.
A dinmica do verticalismo na comunicao lana mo de uma moeda extremamente
valiosa:otempodevidadosreceptores."Opoderdoshomenssobreoshomensprincipia
com a usurpao do tempo de vida", afirma Pross (cf. Baitello 1993:115). Assim se
constitui, (analogamente ao conceito desenvolvido anos depois pelo filsofo Hans
Blumenberg, 1986, em Lebenszeit und Weltzeit Tempo da vida, tempo do mundo) o
tempodevida,umbemfinito,norenovvel,amatriaprimaparaopoderdamdiaem
toda e qualquer de suas manifestaes. Quando dez pessoas empregam seu tempo de
vida para ouvir a um professor, estaro multiplicando por dez o valor do tempo de
emisso do mestre, criando uma desproporcionalidade e, com isso, uma vertical. O
fenmenoseamplificaecomplexificaquando100milhesdepessoasentregam4horas
deseudiade24aumveculodecomunicaocomoateleviso.Comodesenvolvimento
de aparatos cada vez mais poderosos de busca dos receptores, com verticais cada vez
mais eficazes em sua prpria manuteno, os sistemas de comunicao passam a
transferir cada vez mais seus prprios custos para os receptores. E, para a criao de
relaesdedependncia,sorarefeitososcontedoseoteorinformacionaltransmitido
pelosemissores,surgindodaum"dficitemocional"(H.Pross).Assim,pelospreceitosda
"economia dos sinais" (Signalkonomie), ampliase em progresso geomtrica o poder
dos emissores enquanto se achata o repertrio dos receptores. "O desenvolvimento
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tcnicodosmeiossegueoprincpio,aolongodosmilnios,dereduodoesforodosinal
paraoemissor."(Pross1981:97).
Mdiaeritualismocomodrogas
O tema da ritualizao da mdia e dos processos comunicativos tem no pensamento de
HarryProssumpapeldedestaque.Emseulivro(organizadojuntamentecomC.D.Rath),
Rituale der Medienkommunikation (Rituais da comunicao da mdia), de 1983, em
inmerosartigosparajornais,revistaseperidicos,emcaptulosdelivros,oautoraborda
a questo do ritualismo de maneira inusitada nos estudos das cincias da comunicao
e/ou teorias da mdia. A diviso do trabalho e a sincronizao das funes sociais so
formulaes do tempo de uma sociedade. E os rituais, instituies culturais (e portanto
sociaisporexcelncia),situamsealmdos"ritmoscosmolgicosdanaturezaedosritmos
biolgicos do organismo humano". A necessidade de ritualizao dos produtos da mdia
encontraressonncianosritmosbiolgicosenosritmoscosmolgicos,masproduzefeitos
sociaisepolticosdignosdeateno.
"Arepetiodamesmacoisaemseqnciasritualizadastrazconfianaparaasincertezas
do tempo de vida subjetivo.(...)mas nada mais capaz de anular responsabilidades
individuaisdoquearepetiomontonadosmesmosritos."(Pross,inVoigt1989:55).No
mesmo artigo "A mdia: ritualismo como droga" acrescenta Pross: "Uma tica da mdia
tem que submeter o ritualismo e o sensacionalismo em igual medida racionalidade:
analisar as imagens sensacionalistas e o ritual como fatores de poder. (...) Ritualismo
comodrogaumfatorpolticodeprimeiragrandeza."(Pross,inVoigt1989:68).
Tal clareza ao apresentar com simplicidade processos complexos e tal lucidez de
ordenao dos elementos fundamentais da comunicao humana fazem de Pross uma
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referncia obrigatria para uma rea que hoje pretende desenhar seu perfil e suas
fronteiras. O jornalista alemo, contudo, jamais deixou de considerarse um escritor,
(trans)portador de um legado de grande valor histrico e cultural, associando e
relacionandoosfenmenosmediticoscontemporneoscomostextosmaisarcaicosda
cultura,comasnarrativasmticasecomosrelatosliterrios.Seupensamentonostraz
tona a materialidade complexa da comunicao humana e a necessidade de uma
abordagem igualmente complexa e transdisciplinar para que se possa dar conta de
entenderofascinanteuniversodosvnculoseseussistemas.
Aocompletar80anos,emsetembrode2003,HarryProssprosseguesualabutadiriade
escrever, escrever e escrever. O pensador da mdia tem a conscincia de que os meios
secundrios, dentre eles principalmente a escrita, so os formatadores principais da
civilizaodatcnicaedasociedadedainformao.Constituemessesmeiososubstrato
cultural de todo o aparato que se desenvolve aps as revolues industriais e
rapidamente ocupa os espaos das relaes primrias e secundrias, acelerando os
compassos e encurtando os tempos. Como um trabalho incansvel de escavar as
arqueologiasdotempo presentecomadensidadeeprecisoqueaslongasdcadasea
experincialhetrouxeram.Hdezanos,aoorganizarodcimoeltimo"Internationales
KornhausSeminar"declarouque"talvezestejamosdiantedaprincipalmatriaprimada
comunicao, o tempo". Assim lida com o tempo, como matria primaa ser desenhada
pela atividade humana, indispensvel ferramenta sincronizadora dos vnculos sociais.
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