Hanul Ancutei

Mihail Sadoveanu
-Povestire in ramaPublicat

1928,

volumul Hanu

Ancuei

reprezint

pentru

creaia

lui Mihail

Sadoveanu capodopera de la rscruce. Povestirea Fntna dintre plopi face parte din
volumul Hanu Ancuei de Mihail Sadoveanu. Realizat prin tehnica povestirii n ram, volumul e
un fel de Decameron n care civa obinuii ai unui han spun anecdote.
Hanu Ancuei are forma povestirii n ram deoarece nou naraiuni de sine stttoare
sunt ncadrate ntr-o alt naraiune, prin procedeul inseriei, care utilizeaz formule specifice.
Exist un povestitor al naraiunii-cadru care asist ca martor la seara de la han, devenind
asculttor al fiecrei naraiuni rostite de ceilali naratori. Nu are nume, dar este acceptat de
ceilali, ceea ce dovedete preuirea lor, faptul c este recunoscut ca unul dintre ei. Prezena sa
este redat prin utilizarea persoanei I n naraiune i confer iluzia autenticitii. Ceilali
naratori, personaje n naraiunea-cadru i, pe rnd, asculttori, au n povestirile relatate de ei
roluri diverse: narator-martor, personaj-narator. Ei aparin unor categorii sociale diferite: comisul
Ioni (Iapa lui Vod), clugrul Gherman (Haralambie), mo Leonte Zodierul (Balaurul),
cpitanul de mazili Neculai Isac (Fntna dintre plopi), Ienache Coropcarul (Cealalt Ancu),
ciobanul (Jude al srmanilor); negustorul Dmian Cristior (Negustor lipscan), orbul/ rapsod
i calic orb (Orb srac), mtua Salomia i Zaharia fntnarul (Istorisirea Zahariei
fntnarul).
Povestirile se situeaz ntr-un plan al trecutului, principala lor caracteristic
fiind evocareaunei lumi apuse, a celeilalte Ancue".
Naraiunea-cadru este rsfirat de-a lungul ntregului text i include cele nou povestiri.
Incipitul ei fixeaz coordonatele spaio-temporale, cadrul ntlnirii povestitorilor, ntr-o
toamn aurie", la Hanu Ancuei. Interesul asculttorilor este susinut ntre povestiri de
promisiunea comisului Ioni de a spune o poveste cum n-am mai auzit", promisiune neonorat
pn n final, ceea ce sugereaz faptul c povestea povetilor este aceea niciodat rostit i c
se acord tcerii valoarea absolut a misterului inaccesibil. Finalul naraiunii-cadru i al
volumului sugereaz ideea de crepuscul al unei civilizaii, pe care o salveaz ns fora
creatoare a povestirii.

Timpul povestirii este magic, pentru c reconstituie prin fora cuvntului o lume i sta
sub semnul vrstei de aur. Cele trei niveluri ale timpului narativ sunt: timpul povestirii/al
naratorului anonim (autorul), care evoc nostalgic toamna aurie ntr-o deprtat vreme"a
tinereii sale, timpul povestit/ al toamnei aurii cnd se spun toate povestirile i timpul evocat, al
celeilalte Ancue. Spaiul povestirii are valoare mitic, imagine a paradisului pierdut: Taberele
de car nu se mai istoveau. Lutarii cntau fr oprire. [...] -attea oale au frmat butorii, de
s-au crucit doi ani muierile care se duceau la trg la Roman. i, la focuri, oameni ncercai i
meteri frigeau hartane de berbeci i de viei [...]".
Ospul este un ceremonial al mprtaniei, al comuniunii, care mijlocete ritualul
povestirii. Aezat la rscruce de drumuri (destine), hanul este un loc de popas i de petrecere,
ocotitor ca o cetate i cunoscut cltorilor din vremurile vechi, ale celeilalte Ancue. Valoarea
simbolic a hanului este aceea a unui centru al lumii, loc de ntlnire a diferitelor destine i
poveti ale unor oameni din diverse straturi sociale: Trebuie s tii dumneavoastr c hanul
acela al Ancuei nu era han, - era cetate. Avea nite ziduri groase de ici pn colo, i nite pori
ferecate cum n-am mai vzut n zilele mele. n cuprinsul lui se puteau oploi oameni, vite i
crue i habar n-aveai dinspre partea hoilor". Zidurile hanului-cetate au valoarea simbolic a
granielor ntre lumea realului i lumea povestirii, iar hanul este un topos al povestirii. El este
cadrul unora dintre ntmplrile relatate i are chiar rolul unui personaj ce rezoneaz la tririle
povestitorilor: l simise i hanul - cci se nfiora prelung".
Fntna dintre plopi este a patra povestire i are ca tem iubirea tragic, iar
capersonaj-narator pe cpitanul de mazili Neculai Isac. Naraiunea la persoana I, subiectiv
implic dou planuri: reprezentarea evenimentelor trite n tineree (timpul narat) i autoanaliza
faptelor din perspectiva maturitii (timpul naraiunii). Naratorul evoc (mrturisete/ se
confeseaz asculttorilor) o ntmplare trit de el n tineree, n urm cu peste douzeci i cinci
de ani, pe aceste meleaguri". n povestire se relateaz un singur fapt epic, o trist poveste de
iubire care a avut rol de iniiere pentru tnrul de odinioar. Atmosfera povestirii ine de modul
n care naratorul regizeaz" o anumit tensiune, suspansul, pe tot parcursul povestirii, pentru a
capta atenia i interesul asculttorilor/ cititorului.
In expozitiune este prezentat popasul facut de catre Neculai Isac la hanul Ancutei.
Plimbndu-se clare pe malul rului Moldova, ntlnete un grup de igani care se scald. E
ntmpinat de Hasanache, un btrn ceretor, care o alung fr succes din calea boierului pe
Marga, o igncu de optsprezece ani.

INTRIGA o constituie Frumuseea fetei care il tulbur pe Isac i le d celor doi cte
un ban de argint.
DESFURAREA ACIUNII
Fata l caut la han a doua zi pentru a-i arta ciuboelele cumprate cu banul primit. Apoi
tinerii petrec o noapte la fntna dintre plopi i i promit o nou ntlnire de dragoste la
ntoarcerea lui de la Pacani, unde trebuia s-i vnd marfa. A doua ntlnire la fntn are
un final tragic. ndrgostit, fata i mrturisete c Hasanache o trimisese la han ca s-l
seduc, iar planul era ca iganii s-l omoare i sa-i ia banii de pe marf.
PUNCTUL CULMINANT
Dei este contient c o vor omor pentru c i-a trdat, fata l avertizeaz asupra
pericolului. Tnrul fuge clare, scap cu via, dar o prjin aruncat de urmritori i
scoate un ochi.
DEZNODMNTUL
nsoit cu fclii de cruii de la han care auziser strigtele sale, revine la fntna dintre
plopi, unde sngele proaspt de pe colacul de piatr este semnul c fata fusese ucis cu
cruzime i aruncat n fntn.
Autenticitatea naraiunii este susinut prin relatarea la persoana I i prin
intervenia Ancuei, unul dintre asculttori, care confirma ntmplarea tiut de la mama ei.
Tnrul Neculai Isac are defectele specifice vrstei: netiina (lipsa experienei de
via) i nesocotina (incapacitatea de a prevedea urmrile faptelor svrite). Prima
ntlnire cu iganii i cu fata care umbl prin ap n fusta ei roie este relatat din
perspectiva tnrului, care nu vede capcana n aceast ntmplare". Marga nu este, aa
cum afirm ceretorul, o fat proast, care n-a ieit nc n lume", ci se supune grupului,
acceptnd rolul de momeal pentru tnrul cltor. Comportamentul ei ulterior este
imprevizibil pentru ndrgostitul naiv i pentru asculttori, care adopt perspectiva unic a
naratorului subiectiv. Tnrul crede c triete etapele unei idile superficiale, dar se vede
prins n capcana ntins de igani. Pltete nechibzuina sa cu lumina unui ochi. Scap cu
via tot datorit tinereii: calitile fizice i senintatea incontient. Dac ar fi contientizat
valoarea

avertismentului fetei

(sacrificiul,

profunzimea sentimentelor ei), pericolul n

care se afla fata i ar fi ncercat s-o protejeze, i-ar fi diminuat ansele de salvare. Licrul de
contiin se aprinde prea trziu, iar manifestrile lui sunt regretul i autocondamnarea.

Tnrul este caracterizat n mod indirect, prin fapte, limbaj, comportament, gesturi.
Portretul fizic al maturului este realizat de la intrarea personajului n scen (venirea la han),
vestimentaia reflectnd statutul social, indicat i n formula de adresare folosit de comisul
Ioni: Nu eti domnia ta prietenul meu Neculai Isac, cpitan de mazili?'". Aerul demn i tragic
al cpitanului de mazili se datoreaz rangului nobiliar i tristeii. Venirea lui produce un efect
deosebit asupra celor de la han: Era un om ajuns la crunteal, dar se inea drept i
sprinten pe cal". Frumoasa Marga este ns eroina tragic a acestei poveti de iubire.
Condiia ei umil, igncu care se las folosit de grupul nomad pentru a-i jefui pe
cltorii dornici de aventuri trupeti, este umanizat i metamorfozat de puterea dragostei
adevrate. Aflat n situaia-limit de a se supune legii nescrise a cetei primitive sau de a-l
salva pe brbatul iubit, ea alege jertfa de sine. Personaj romantic, acioneaz n situaii
excepionale. Iniial umil i demn de dispre, se dovedete capabil de gestul nobil al
sacrificiului din iubire. Fapta ei o umanizeaz i o plaseaz ntr-un plan moral superior fa
de tnrul nesbuit, de unde i caracterul etic, exemplar al povestirii. Personajul
estecaracterizat indirect, prin fapte, gesturi i statut social, i direct, de ctre personajulnarator care-i realizeaz portretul fizic: Sta aproape de mine, numai n cma i-n fust
ro. Obrazul i era copilresc; dar nasul arcuit, cu nri largi, i ochii iui m tulburar
deodat". Legtura simbolic dintre fiina ei i elementul acvatic este prezent la fiecare
ntlnire cu personajul-narator. Fata rsare din ap i va sfri n acelai element.

Semnificaia fntnii cu patru plopi este de centru al lumii, loc sacru care ns nu-i mai
protejeaz pe ndrgostii, fiind pngrit de vina fiecruia i sortit pieirii. Apa fntnii se
amestec .cu sngele, iar n plan simbolic, iubirea cu moartea.
Fntna dintre plopi este povestire deoarece este o naraiune subiectivizat(relatare
din unghiul povestitorului, implicat ca protagonist al ntmplrii), care se limiteaz la relatarea
unui singur fapt epic, o ntmplare de dragoste din tineree, de fapt o iniiere ratat. Se acord
importan actului narrii, care are ca efect renvierea unei lumi apuse. Povestirea se situeaz
ntr-un plan al trecutului, principala sa caracteristic fiind evocarea. Accentul este pus
pe ntmplri i situaii, de unde caracterul etic, exemplar al povestirii. Relaia narator-receptor
presupune:

oralitate,

ceremonial,

atmosfer.

Hanu Ancuei este o povestire n ram pentru c naratorul i interlocutorii sunt prezeni n
acelai spaiu - hanul, n acelai timp - ntr-o toamn aurie", cadru care prilejuiete nararea
tuturor povestirilor din ciclu.