---------------- Isaias 53

--------------------------------------------------------------------------------------------Isaias 53 lido pelos judeus como sendo um texto escrito por outros povos
falando do sofrimento que eles mesmos infligiram nos bons servos de Israel.
A uma primeira lida parece ser aceitvel essa interpretao, mas
conhecendo o Velho testamento no d para aceitar:
- primeiro eles dizem que no h expiao de pecados de um sujeito pelo
outro: mentira, isso reforado 7 vezes no mesmo captulo pelo profeta
Isaias, independente de ser Jesus ou povo de Israel quem sofre, a ideia de
algum ou algum povo sofrendo para pagar os pecados de outro repetida
7 vezes nesse captulo. Ou seja, existe sim sofrimento expiatrio em Isaias
53!, s no enxerga quem no quer.
- Dizem que so naes estrangeiras falando. Porm, apesar de ser possvel,
praticamente impossvel, todo o livro de Isaias sempre Isaias falando ou
Deus, em uns 90% das vezes Deus falando. Assim, muito estranho s
nessa passagem eles colocarem um mensagem to importante quanto essa
sendo dita por uma nao estrangeira. No talmud e outros rabinos lideres
da comunidade judaica de sempre tem ao longo de sculos defendido a
ideia de que essa mensagem escrita por Isaias e por Deus e que o texto
messianico sim, e no por uma nao estrangeira.
- Uma vez que temos certeza da ideia de sacrificio expiatorio, sabemos que
ideia de sacrificio expiatorio presente em todo velho testamento, e
sempre feito por algum justo, sem falhas, perfeito. Isaias 53 no diz a
palavra "perfeito", mas usa uma estrutura que diz que esse "sofredor" sofre
"MESMO" (utiliza uma palavra "mesmo", "apesar de") para falar que:
"mesmo" no merecendo est sofrendo. e se tem uma ideia que reforada
em 80 % de Isaias e Jeremias que o povo judeu no exlio sofre por sua
prpria culpa, por ter abandonado Deus, ou seja, o sofredor em Isaias 53
no deveria estar sofrendo, ou seja, no Israel.
- A palavra "servo" e "Israel" utilizada em sentidos diversos em Isaias,
tanto como salvador e tanto como povo pecador. Ou seja, so dois sujeitos
diferentes sendo tratados pelo mesmo termo Isarael, isso fica muito claro
em Isaias cap 42 e cap49. Em Isaias cap 49 Deus diz que forma Israel para
trazer de volta Israel, no faz sentido, por exemplo, vou mandar um
caminho guincho para resgatar ele mesmo. Ou seja, O Israel a so 2
agentes diferentes. No cap42 utilizada a palavra meu servo, s que no
versculo 1 tido como algo perfeito e no 18 como algum muito errante, e
como no um erro de Isaias, temos que so dois sujeitos diferentes sendo
tratados pelo mesmo nome. Ou seja, perfeitamente inteligvel entender
meu servo como algo alm de Israel.
- Em Isa 53:8 "meu povo" a palavra hebraica "AMI" ami em todo o velho
testamento sempre utilizado para o povo de Israel. Ou seja, o povo que
precisa ser salvo Israel, e no o salvador das outras naes.

- Isa 53 fala sobre alguem justo que sofre e morre para salvar os outros. O
povo de Israel sofre, mas no para salvar os outros, mas sim pela sua
propria culpa, ou seja no justo, e no salva ningum, no mximo expia a
sua propria culpa como fala em Isaias 27. Para no dizerem que minha
analise de Isaias 53 enviesada, apesar de 80% de Isaias e Jeremias tratar
de quanto o povo de Israel errado, em Jeremias 27:2 feita uma singela
declarao de que algumas pessoas que vo para o exlio so pessoas
justas, mas conforme tudo dito pelos profetas inclusive por moises aponta
que o exlio s existiu pela prpria culpa do povo de Israel, ou seja, no s
justos mesmos. Essa mensagem de que Israel ruim repetida inmeras
vezes em todos os profetas, porm s uma vez feita uma referencia de
que existem pessoas boas ali.
- forando para o texto, podemos encaixar em qualquer contexto de
qualquer pessoa que tenha morrido ou nao que tenha guerreado. Mas
encaixar perfeito sem forar s em Jesus. Fora isso outros textos de Isaias
como cap 58 tem a mensagem de Jesus contra a hipocricisa e cap 42:3 fala
de algum delicado que cuida do fraco.
- Jesus conhecendo previamente a profecia, no poderia cumpri-la na
marra ? no pois para ter sido ouvido a ponto de ser odiado, Jesus precisou
fazer milagres, se fosse um doido falando blasfemias, ningum ia nem dar
bola para mat-lo, mas Jesus ganhou importancia pq fazia os sinais e s um
messias de verdade poderia fazer sinais e ressucitar-se.