Variaes do Realismo:

Realismo Clssico: Uma vertente inglesa do realismo encontrada na escola inglesa - apesar de
esta no se reduzir ao pensamento realista. O neorrealismo, tambm chamado de realismo
estrutural. E a nova onda de pensadores realistas que surgiu no decorrer da dcada de 1990 e
continua produzindo at hoje, chamada por alguns de realismo neoclssico e por outros de
realismo neotradicional.
Pensadores clssicos utilizados pelos realistas: Tucdides, Maquiavel e Hobbes.
Conceitos como a sobrevivncia, o poder, a autoajuda e o estado de natureza tm um
destaque particular na leitura que os realistas fazem desses pensadores clssicos.
Os realistas consideram que uma das principais heranas de Tucdides que, "em um mundo
onde os poderosos fazem o que tm o poder de fazer e os fracos aceitam o que tm que
aceitar", o medo de no sobreviver, o medo de deixar de existir, leva os Estados a iniciarem e
se engajarem em guerras.
Os realistas destacam dois conceitos:
Anarquia Internacional: Devido falta de uma autoridade legtima e soberana no nvel
internacional que garanta o direito sobrevivncia de todos os atores.
Correlato medo de no sobreviver.
A leitura realista de Tucdides destaca, tambm seu pouco apreo pelos valores morais e pela
justia nas relaes entre os Estados.
Maquiavel, por sua parte, deixou como herana para os realistas a nfase na sobrevivncia do
Estado como ator. Para sobreviver, o poder se faz necessrio, e o uso da balana de poder,
assim como de alianas, crucial para lidar com o desafio da segurana.
Segundo os realistas, Maquiavel queria lidar com o mundo real, e no com o mundo como
deveria ser. Relaes entre as cidades-Estado como desprovida de qualquer carter moral ou
tico.
De Hobbes, os realistas destacaram o conceito de estado de natureza que comparam com o
estado de anarquia no sistema internacional. Para os realistas, a falta de um soberano que
tenha monoplio do uso legtimo da fora nas relaes internacionais comparvel ao estado
de natureza de Hobbes.
Os elementos de sobrevivncia, poder, medo e anarquia internacional representam as
premissas centrais do realismo nas relaes internacionais.
As influncias na viso realista das relaes internacionais so centradas na natureza do ser
humano, todas enfatizam uma percepo negativa do ser humano e destacam trs fatores
como determinantes da natureza humano: o medo, o prestgio e a ambio.
O medo de ser aniquilado devido ao dos outros e o prestgio que o poder confere so
centrais para explicar o comportamento do ser humano.
Os realistas deduzem a natureza do sistema internacional da natureza humana, entendem que
o medo e o prestgio explicam, em larga medida, o comportamento dos Estados no sistema
Internacional.

Premissas comuns ao pensamento Realista:

Centralidade do Estado, tem por objetivo central sua sobrevivncia, a Funo do poder para
garantir essa sobrevivncia, seja de maneira independente - no que seria caracterizada a
autoajuda- seja por meio de alianas, e a resultante anarquia internacional.
Para os realistas o que ocorre dentro dos Estados no relevante para a anlise das relaes
internacionais. o que alguns chamam da imagem do Estado como uma caixa preta. E existe
um sentimento de pessimismo pronunciado e definitivo em relao natureza humana.
Umas das diferenas mais destacadas entre realistas e liberais - o fato de os realistas
enfatizarem os ganhos relativos, ou seja, quanto um Estado ganha em relao aos demais,
enquanto os liberais destacam os ganhos absolutos, ou seja, quanto ganham conjuntamente.
Estado
Na viso dos realistas, o Estado o ator central das relaes internacionais. O Estado teria
duas funes precisas: manter a paz dentro de suas fronteiras e a segurana dos seus cidados
em relao a agresses externas. Dessa forma todos os Estados acabam desenvolvendo a
mesma funo: a estabilidade domstica, e a segurana em relao a agresses externas.
Para os realistas, os indivduos (os lderes polticos, os diplomatas e os militares, por exemplo)
e os grupos de indivduos (burocracias e administraes pblicas, entidades polticas) que
atuam nas relaes internacionais o fazem em prol e em benefcio dos Estados que
representam.
De forma geral, os realistas tomam o Estado como uma "caixa preta" e o encaixam dentro do
que chamam de modelo da "bola de bilhar".
Os realistas consideram que o Estado um ator unitrio e racional, o que significa que o
Estado age de maneira uniforme e homognea e em defesa do interesse nacional.
Anarquia
A anarquia o conceito definidor do realismo nas relaes internacionais. Se entende por uma
ausncia de uma autoridade suprema, legtima e indiscutvel que possa ditar as regras,
interpret-las, implement-las e castigar quem no as obedece. Em oposio ao que ocorre no
plano domstico, os realistas consideram que no existe nas relaes internacionais um nico
soberano que tenha o monoplio do uso legtimo da fora. O que existe nas relaes
internacionais a coexistncia entre mltiplos soberanos que, por serem soberanos sobre
seus prprios cidados, no podem abdicar do uso legtimo da fora em favor de nenhuma
terceira parte.
Assim como Hobbes descreveu o estado de natureza: A existncia simultnea de vrios atores
exclusivamente responsveis por sua prpria sobrevivncia.
Trs consequncias da existncia de uma anarquia internacional: a sobrevivncia do Estado, o
conceito de poder e o conceito de autoajuda.

Sobrevivncia
Para os realistas a sobrevivncia o interesse nacional supremo e fundamental que deve levar
a mobilizao de todas as capacidades nacionais e ao qual se submetem todos os demais
interesses.
Duas funes fundamentais e ao mesmo tempo bsicas do Estado: A paz domstica e a
segurana no plano internacional. A obrigao dos lderes polticos e dos tomadores de
decises lutar pela sobrevivncia dos Estados nas relaes internacionais.
Poder
Pode-se afirmar que os realistas consideram o poder como o elemento central da sua anlise
das relaes internacionais. Alguns atores definem o poder como a soma das capacidades do
Estado em termos polticos, militares, econmicos e tecnolgicos, outros estabelecem uma
definio de poder em termos relativos, ao definirem o poder de um Estado no em relao a
suas capacidades intrnsecas, mas sim em comparao com os demais Estados com os quais
compete.
Autores como Waltz, afirma que o poder a capacidade de influenciar o sistema internacional
mais do que ser influenciado por ele.
Para Morgenthau a existncia de uma balana de poder necessria, j que a define como o
mecanismo para garantir a estabilidade do sistema internacional.
Existem duas distribuies de poder possveis: Uma distribuio bipolar - quando apenas duas
grandes potncias dominam o sistema internacional - ou uma distribuio multipolar, isto ,
quando mais de duas grandes potncias dominam o sistema internacional.
Autoajuda
Um princpio cardeal do realismo nas relaes internacionais a autoajuda, ou seja, que
nenhum Estado pode contar com outro para defender seus interesses e sua sobrevivncia.
Cada Estado s pode contar de maneira integral e completa com suas prprias capacidades
para se defender e permanecer como ator nas relaes internacionais.

Tericos Realistas
Para Carr, realistas e idealistas queriam evitar a guerra, mas enquanto os primeiros discutiam o
mundo como ele realmente , os segundos discutiam como o mundo deveria ser. Os idealistas
enfatizavam na harmonia dos interesses, os realistas contra argumentavam com a defesa da
existncia de interesses nacionais e frequentemente divergente a serem defendidos.
Hans Morgenthau foi quem organizou e deu consistncias ao realismo como abordagem
terica das relaes internacionais.

O Liberalismo
O liberalismo um componente essencial de todo o edifcio conceitual das Relaes
Internacionais.
O liberalismo uma grande tradio do pensamento ocidental que deu origem a teorias sobre
o lugar do indivduo na sociedade, sobre a natureza do Estado e sobre a legitimidade das
instituies de governo.
A tradio liberal caracterizava-se, principalmente, por sua preocupao com as relaes entre
indivduo, sociedade e governo no mbito domstico.
A preocupao central dessa tradio com a liberdade do indivduo. Trata-se de uma
preocupao essencialmente moderna, herdeira do Iluminismo, que afirma que os seres
humanos so capazes, por intermdio do uso da razo, de definir seu destino de maneira
autnoma. " Somos livres porque somos dotados da capacidade de decidir o que bom e justo
como indivduos e membros de uma comunidade."
Os chamados direitos naturais vida, liberdade e propriedade passariam a representar o
fundamento filosfico mais importante das teorias liberais modernas, e especial aquelas que
defendiam a ideia do contrato social.
A referncia central dessa escola de pensamento o indivduo, cuja autonomia deve ser
protegida e incentivada ao mximo de modo que a sociedade, como um todo, progrida.
Para os liberais, a busca, por indivduos livres, da realizao de seus interesses (riqueza,
felicidade etc.) produz um resultado social positivo. Mesmo que a motivao de cada um seja
egosta - e muitos liberais consideram o ser humano egosta por natureza - certos mecanismos
que caracterizam o funcionamento das sociedades, como o mercado, fazem com que o bemestar geral cresa apesar de no ser o objetivo perseguido pelos indivduos.
A ideia central, aqui, a de que as sociedades bem-ordenadas tendem a ser autorreguladas,
ou seja, so capazes de corrigir, por meio de instituies e processos inerentes a sua
organizao, desequilbrios, ineficincias e crises que ameacem sua existncia e reproduo.
As sociedades bem-ordenadas so capazes de fazer com que os vcios individuais (cobia,
avareza, ambio) sejam transformados em virtudes pblicas - crescimento econmico e
consequente aumento do bem estar coletivo.
As organizaes polticas modernas - fundadas pela tradio liberal - asseguram condies
para o progresso contnuo e inevitvel das sociedades humanas.
Essa viso radicalmente otimista quanto ao futuro e capacidade humana de determinar sua
direo marcar a perspectiva liberal das Relaes Internacionais.
Uma consequncia importante dessa viso que o Estado passa a ser percebido como um mal
necessrio e uma ameaa potencial. Ele necessrio para proteger os indivduos contra
ameaas externas (invases, agresses imperialistas) e contra grupos e indivduos que,
internamente, no respeitem o imprio da lei. A desconfiana em relao ao Estado um
trao marcante da tradio liberal.

Para os liberais, o estado de conflito potencial que caracteriza o sistema internacional uma
ameaa permanente liberdade no interior dos Estados. Da a importncia e a necessidade de
fazer da promoo da paz mundial uma tarefa primordial da poltica externa de naes
comprometidas com o bem estar de seus cidados.
A contradio entre a misso do Estado de defender a sociedade das ameaas externas e os
riscos que essa mesma defesa colocava ao ordenamento domstico de comunidades polticas
que aspiravam liberdade. Esse dilema atravessa a histria do pensamento liberal at os dias
de hoje.
No que concerne natureza conflituosa da anarquia que caracteriza o sistema internacional os
liberais tendem a concordar com os realistas.
A crena no professo estende-se s relaes internacionais, afirmando a possibilidade de
transformar o sistema de Estados em uma ordem mais cooperativa e harmoniosa.
Essa perspectiva mais otimista acerca das possibilidades de mudana da poltica mundial foi
rotulada por seus crticos realistas como utpica ou idealista.
O livre-comrcio
A ideia de que o livre comrcio contribui para a promoo da paz entre as naes uma das
mais antigas da tradio liberal.
O comrcio, fortalece percepes e polticas que encaram a guerra de maneira desfavorvel.
Uma sociedade prospera e habituada aos confortos da vida moderna seria cada vez mais
relutante em arriscar seu bem-estar em funo de uma aventura armada. Por outro lado, os
liberais tambm argumentavam que o comrcio criava laos entre as naes que reduziriam
sua propenso a adotar polticas agressivas contra os parceiros.
O intercmbio comercial, cumpriria uma funo civilizadora nas relaes internacionais,
estimulando o contato e a tolerncia entre culturas diferentes, estabelecendo canais de
comunicao, aumentando as reas de interesse comum e promovendo a cooperao para
garantir a contnua expanso dos mercados mundiais.
O comrcio contribua para desenvolver um sentimento moral de comunho de interesses e
valores de toda humanidade.
A democracia
A segunda ideia forte do liberalismo acerca das possibilidades de mudana do sistema
internacional em uma direo mais pacfica bastante conhecida e debatida nos dias de hoje.
Trata-se da tese que afirma haver uma relao entre democracia e paz.
A origem dessa ideia est na obra de Kant, em particular em seu ensaio sobre A paz perptua,
na qual formula o conceito de federao pacfica para se referir ao conjunto de Estados que
compartilham uma forma republicana de governo. Os princpios que regem as repblicas
modernas incluem a proteo dos direitos individuais, o estado de direito, a legitimidade do
governo com base na representao e no consenso, a transparncia e a publicidade nas
decises do Estado.
Para Kant, a origem das guerras, estava fundamentalmente, nas formas de governo
imperfeitas.

De acordo com a tese de Kant, nas repblicas em que o poder estivesse baseado na
representao de interesses coletivos, qualquer deciso de ir guerra seria muito mais difcil.
Para os liberais, a manifestao da opinio pblica um elemento crucial para tornar a poltica
externa de um Estado mais pacfica.
Indivduos racionais agiro motivados pelo auto interesse, buscando proteger sua vida,
liberdade e bem-estar material, e que a opinio pblica ser expresso do interesse coletivo
que, para os liberais, nada mais do que a soma da satisfao e da felicidade dos indivduos.
Esse argumento torna-se, portanto, central para a defesa da ideia de que existe uma relao
entre democracia e paz.
As instituies
s instituies internacionais na funo de pilares para uma ordem mundial mais estvel.
O cosmopolitismo de autores como vattel, Montesquieu e Kant baseava-se na convico
iluminista de que os seres humanos so racionais e, portanto iguais em sua capacidade de
descobrir e buscar seus interesses e o bem comum. Neste sentido todo individuo tinha
obrigaes e interesses em relao a seu prprio Estado, mas os tinha, igualmente, para com o
resto da humanidade.
Cosmopolitismo: termo originado na Grcia antiga, entre os filsofos estoicos que rejeitavam
a distino entre gregos e brbaros e afirmavam ser membros de uma nica humanidade e
cidados do mundo. Na filosofia poltica, o termo refere-se a ideia de que a humanidade faz
parte de uma mesma comunidade moral cujo valor supera o das comunidades nacionais.
A questo: Como conciliar as obrigaes em relao ao Estado com as que vinculam os
indivduos com os habitantes de outras naes?

Funcionalismo e interdependncia
O eixo principal da crtica realista ao liberalismo concentrou-se em seu carter utpico e
idealista. O realismo se propunha a explicar a poltica internacional como ela realmente , e
no como deveria ser. Nesse sentindo, o liberalismo era acusado de basear suas anlises em
conceitos mais preocupados com a reorganizao do sistema internacional de acordo com
certos valores e postulados morais do que com uma compreenso objetiva dos interesses,
foras e tendncias que causaram os acontecimentos dramticos que mudaram o mundo na
primeira metade do sculo XX
Os desafios que os pensadores do ps-guerra lanavam era o de produzir uma teoria
sintonizada com a realidade e, por tanto, capaz de prever com alguma preciso o rumo dos
acontecimentos e fornece, assim, subsdios ao do Estado.
O Funcionalismo representa a tentativa liberal de fundamentar seus modelos tericos em um
mtodo baseado na observao cientfica da realidade. No era suficiente afirmar que
instituies internacionais bem desenhadas e comprometidas com o Direito Internacional
promoveriam a cooperao e a paz. Tambm no era mais convincente dizer que o
aprofundamento das relaes econmica e comerciais entre as naes tenderia a afastar, cada
vez mais, o perigo de guerra.

O objetivo principal dos funcionalistas era estudar o funcionamento das organizaes

internacionais e analisar como a criao de agncias especializadas no tratamento de questes
especficas das relaes entre Estados poderia conduzir, gradualmente, ao aprofundamento da
cooperao.
O Lema dos funcionalistas era "paz por partes" em referncia sua convico de que a paz to
ansiada pelos liberais seria atingida por meio da formao de redes de organismos
internacionais que, cada vez mais, assumiriam funes que os governos nacionais no
poderiam desempenhar sozinhos.
Otimismo quanto s possibilidades de construo de uma paz duradoura baseada na
cooperao.
A confiana dos funcionalistas se baseia no pressuposto utilitarista de que os indivduos
buscam sempre maximizar benefcios materiais em busca da felicidade.
As crticas ao funcionalismo se dirigiram tanto ao seu otimismo progressista quanto sua viso
um tanto ingnua da relao poltica e tcnica.
Ernest Haas percebeu com clareza as deficincias da abordagem que ajudou a formular e
partiu para a reviso do funcionalismo. O neofuncionalismo , talvez, sua contribuio mais
importante. Aplicada ao fenmeno da integrao regional. Em poucas palavras, Haas
incorpora, em sua nova abordagem, a dimenso poltica ausente no funcionalismo.
Hass procura criar uma ponte entre o saber tcnico, e o mundo da poltica.
Definio de interdependncia: "Na poltica mundial, a interdependncia refere-se a situaes
caracterizadas por efeitos recprocos entre pases ou entre atores em diferentes pases."
A interdependncia mais claramente percebida nas relaes econmicas, mas aplica-se a
outras esferas da poltica internacional.
Interdependncia deve ser entendida como uma relao entre dois (ou mais) pases na qual
processos e decises tomadas em cada um tm efeitos recprocos, ou seja, atingem de alguma
forma suas respectivas economias e sociedades. A interdependncia, portanto, uma via de
duas mos: todos os atores envolvidos so atingidos, em maior ou menor medida, por efeitos
de acontecimentos ocorridos fora de suas fronteiras e decididos por outros governos ou
pessoas.
Dois tipos de efeitos produzidos pela interdependncia:
Sensibilidade: o indicador do impacto, medido em termos de custos, que uma ocorrncia em
um pas tem sobre a sociedade de outro. Quanto maior a interdependncia, maior a
sensibilidade.
Vulnerabilidade: mede o custo das alternativas disponveis para fazer frente diante do
impacto externo. A vulnerabilidade de um pas ser alta quanto mais alto for o custo das
iniciativas necessrias para fazer frente ao efeito gerado pela interdependncia.
Fica claro, ento, que a intensificao das conexes entre os Estados, que caracteriza a
interdependncia, tornou mais complexa a forma como as decises polticas so tomadas,
bem como a anlise das variveis que determinam o resultado das interaes. Keohane e Nye
definiram essa nova configurao da poltica mundial como Interdependncia complexa.

A interdependncia complexa tem trs caractersticas centrais:

1- Existncia de mltiplos canais de comunicao e negociao.
2- Agenda Mltipla.
3- Utilidade decrescente do uso da fora
Ao propor o modelo da interdependncia complexa, Keohane e Nye esto, na verdade,
afirmando que o realismo estaria ultrapassado por no conseguir explicar, adequadamente, as
mudanas na poltica mundial.
Para Keohane e Nye, as organizaes internacionais serviriam para reduzir os custos da
interdependncia e criar condies favorveis cooperao, vista como o meio mais eficaz
para lidar com os conflitos gerados pelos novos padres das relaes internacionais.
Teoria dos Regimes Internacionais
Surge para administrar os conflitos gerados pela interdependncia.
Regimes so instncias que instituem padres de comportamento entre atores internacionais,
para facilitar as negociaes (reduo de incertezas e acesso a informaes).
Quatro elementos: Princpios, Normas, Regras, Procedimentos de tomada de deciso.
O Marxismo
Marx no fez uma contribuio significativa para uma teoria das relaes internacionais e que
no dedicou interesse particular pelo desenvolvimento do capitalismo em nvel internacional.
Marx presta uma contribuio fundamental para o desenvolvimento de uma viso crtica das
relaes internacionais se considerarmos alguns pontos centrais de sua teoria.
Em primeiro lugar, a concepo da histria como um processo governado por contradies e
antagonismos associados forma de organizao da produo material dos bens necessrios
reproduo das sociedades humanas nos convida a olhar para as relaes humanas como
produto de sua prpria ao, e no como resultado de foras da natureza que no podemos
controlar. Segundo Marx devemos compreender o capitalismo como uma formao histrica,
e no simplesmente como a forma mais racional, eficiente e tecnologicamente desenvolvida
para a produo de mercadores.
Deve-se colocar os homens e as mulheres no centro da histria como sujeitos e no como
objetos passivos de foras sobrenaturais ou da natureza.
A teoria de Marx tambm se tornou conhecida por demonstrar que a produo de riqueza no
capitalismo era baseada na explorao de uma classe - o proletariado - Para Marx medida
que o proletariado tomasse conscincia de sua condio de explorado se organizaria para lutar
contra o sistema que a tornava possvel.
A funo primordial do Estado, portanto, seria a de assegurar estabilidade da ordem
capitalista, ou seja, garantir que os trabalhadores continuassem vendendo sua fora de
trabalho no mercado e comportando-se como cidados respeitadores da lei.
Outro conceito importante o da Alienao, Marx acreditava que a emancipao dos seres
humanos s poderia ser alcanada se desmascarssemos a natureza artificial das estruturas
que limitavam nossa liberdade. A alienao significa que ideias, regras e estruturas resultantes

de prticas sociais assumem um carter objetivo, passando a ser tratadas como realidades
exteriores ao humana e consequentemente, fora de seu controle.
Para Marx, o tratamento de certas leis, como as que regulam o mercado de trabalho, como
oriundas da vontade divina, da tradio, da natureza humano etc. representava uma alienao
da sociedade com relao influncia determinante do capital nas relaes sociais.
Os conflitos, contradies e mudanas no sistema internacional deveriam ser vistos, antes de
tudo, como conflitos inerentes ao desenvolvimento capitalista. A transformao da ordem
internacional seria resultado da superao do capitalismo pela via da revoluo socialista.
O Estado capitalista moderno estimulava o nacionalismo e o patriotismo como estratgias de
diviso do proletariado, ao mesmo tempo em que criava as condies para uma nova fase de
acumulao em escala global. Para Marx, a destruio do Estado burgus, era um passo
necessrio construo de uma sociedade igualitria na qual a poltica como dominao
desapareceria, dando lugar a uma gesto radicalmente democrtica da vida social.

Teoria Imperialista
Ao contrrio de Marx, que enfatizava as contradies entre as foras sociais de produo e as
relaes de produo capitalistas como fora de transformao histria das sociedades
nacionais, e para quem as relaes internacionais no tinham importncia relevante no
contexto dessas transformaes. Lnin aponta a contradio entre naes capitalistas
(imperialistas) como determinantes para desencadear o processo revolucionrio que levaria
queda do capitalismo.
Para Lnin, a internacionalizao do capitalismo por meio da expanso colonial das potncias
imperialistas levaria ao conflito e guerra.
A mais importante inovao introduzida por Lnin na abordagem marxista do capitalismo
internacional foi a considerao dos Estados nacionais como atores do sistema internacional,
em substituio s classes sociais. Mais que isso a novidade est em que a luta de classes no
plano internacional, agora protagonizada por Estados-nao, assume uma importncia
determinante para o processo revolucionrio, superior ao conflito no mbito nacional,
privilegiado na anlise de Marx.
A competio no desapareceu, portanto, mas assumiu uma nova forma, na qual os
protagonistas da luta de classes no eram mais classes no interior dos Estados, mas tornaramse, elas mesmas, Estados.
O imperialismo, o movimento de expanso do capital monopolista e, consequentemente, de
internacionalizao das relaes sociais do modo de produo capitalistas - da luta de classes.
S o comunismo traria a paz, abolindo as guerras imperialistas.
A natureza pacificadora do socialismo no mbito internacional, traz a abolio das guerras no
mundo.

Teoria da dependncia
Os pases pobres nunca teriam os recursos necessrios para seu desenvolvimento e no
conseguiriam reduzir o gap (econmico, tecnolgico, militar) que os separa dos pases ricos e
os condena dependncia:
"A caracterstica mais importante do sistema mundial que, ao funcionar como um todo
integrado, extrai excedente econmico e transfere riqueza da periferia dependente para os
centros imperiais."
Para os marxistas-dependentistas, o desenvolvimento nacional autnomo e sustentado
somente poderia ser alcanado por meio de transformaes nas relaes de dominao que
geravam a dependncia, ou seja, por meio da luta anti-imperialista.
Os dependentistas marxistas divergem da viso de Lnin sobre o imperialismo na questo
especfica dos efeitos da expanso capitalista sobre as economias coloniais. Como foi dito
anteriormente, esses autores atribuem o subdesenvolvimento da periferia penetrao do
capital e s relaes de dominao construdas a partir da relao entre ricos e pobres. Lnin
acreditava, como Marx, no efeito modernizador e civilizador do capitalismo sobre as
sociedades atrasadas e as economias tradicionais.
As teorias da dependncia preocuparam-se fundamentalmente, com o problema do
desenvolvimento desigual e as formas como a desigualdade se manifesta na economia
internacional.
Existe uma crtica ao realismo na questo da igualdade soberana e ao liberalismo na questo
do benefcio do livre comrcio