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Enero / 01 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
En tierra extraa
Narracin
Lectura Bblica
xodo 1
ESCUELA SABTICA
En tierra extraa
Anlisis
Estas medidas consisten en oprimir con trabajos excesivos y obligarlos a cumplir arduas jornadas para construir ciudades que servan para almacenar los cereales. Aun ms, les dice a las parteras
que maten a los nios de los hebreos y que solamente dejen con
vida a las nias. Faran cree que de esa manera va a aniquilar a
este pueblo. Lo que l no sabe es que Dios est interviniendo en la
historia y que ya ha trazado un plan de liberacin que est prximo
a cumplirse.
Aplicacin
En tierra extraa
C.
D.
E.
F.
Conclusin
ESCUELA SABTICA
Enero / 08 / 2011
Leccin 2
Objetivo
Para
Memorizar
Respuesta al llamado
Comprender el llamamiento de Moiss
a partir de la humillacin, el entendimiento del propsito
divino y la seguridad
de que la presencia
divina lo acompaara.
xodo 3:1-22.
Narracin
Era un da como muchos de los que haba conocido Moiss. Llevaba al rebao
a un lugar conocido. Con Jethro como
suegro, haba encontrado una vida segura y una vocacin bajo su tutela. Sin
duda el sacerdote de Madin lo haba instruido en el camino que Dios
haba revelado a Abraham, aclarando las enseanzas recibidas de su
madre. Ahora la preparacin religiosa de Moiss estaba completa.
En ese momento l tiene un encuentro intenssimo que dota de sentido
a su vida. Dios lo llama para una gran obra. Esta accin de Dios tiene
consecuencias inimaginables en la vida de Moiss: modifica su vida y
lo hace consciente de su papel de lder liberador de su pueblo.
Dios nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Nadie puede confundir el llamado de otro con el suyo. Dios nos llama a servirlo siendo
esto un privilegio para nosotros, pues suyo es el poder para lograr la
victoria en la encomienda.
Nuestra debilidad se hace evidente ante la grandeza de la tarea que
Dios nos encomienda. Nos asusta la enormidad y peligros de la tarea.
Medimos nuestras fuerzas sin contar con que el poder del Seor nos
fortalecer. Nuestras excusas para rechazar la tarea son ilgicas por
causa de nuestra ignorancia. Nuestra debilidad, entregada al Seor,
produce resultados maravillosos porque es el poder de Dios el que
obra, porque con Dios todo es posible.
Lectura Bblica
Respuesta al llamado
La zarza ardiente. Y se le apareci el ngel de Jehov
en una llama de fuego en medio de una zarza
1. El verso 4 dice que el Seor mismo lo llam desde en medio
de la zarza. La palabra ngel significa mensajero y puede
referirse a un humano o a un ser celestial.
2. Antes de la poca de Moiss, la revelacin divina vena principalmente por medio de ngeles. Un anlisis de Gnesis indica que el ngel de Jehov a veces era un enviado de Dios
y en otros contextos se aplica al Seor mismo. Comente 1
Corintios 10:4 y 9.
II. Apareci el ngel en una llama de fuego, un smbolo de la
presencia de Dios.
1. Para los hebreos el fuego no era objeto de adoracin sino
que simbolizaba luz y poder. Como el fuego purificaba y consuma las impurezas, as era la santidad y pureza del Seor.
Recuerde 1 Timoteo 6:16.
2. Dios lo llam desde en medio de la zarza dicindole: Moiss, Moiss!
a) Fue un llamado doble, con el nombre repetido, que era
una frmula usada a veces para una revelacin especial
(ver Gnesis 22:11, 46:2, 1 Samuel 3:10).
b) Con asombro, Moiss escuch una voz desde la zarza
que lo llamaba y lo conoca por su nombre. En Israel el
nombre representaba a la persona. Conocer el nombre
de alguien significaba tener un poder sobre l.
III. Dios no se identific con Moiss como un Dios nuevo, sino
como el Dios del pacto.
1. Dijo que era el Dios de su padre (singular en el texto hebreo)
y de sus antepasados. Era el mismo Dios venerado por ellos:
era el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.
2. No haba olvidado las promesas hechas a los patriarcas. Ahora seran cumplidas por medio del xodo.
3. A la vez, su identificacin como el Dios del pacto era una
llamada a la responsabilidad: las promesas eran bendiciones
o medios para alcanzar el propsito redentor mundial del Seor (ver Gnesis 12:1-3). Israel se haba olvidado del pacto,
sin embargo Dios se lo recordaba Qu le dice esto sobre el
amor de Dios?
IV. La seal es la presencia de Dios con l: yo estar contigo.
1. La primera mitad del versculo contiene la promesa; la segunda mitad es una declaracin, serviran a Dios en el monte
Anlisis
I.
ESCUELA SABTICA
Respuesta al llamado
2.
Conclusin
Aplicacin
Leccin 3
Enero / 15 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
Libres de servidumbre
Narracin
Todos nosotros hemos pasado por momentos en que a pesar de nuestras mejores intenciones, las cosas no parecen
ir bien. Cuando se pierde la cosecha
porque la lluvia inund lo sembrados
o porque no cay ni una gota de agua
y todo se sec; o los negocios que tenamos ya casi en la mano se
pierden; o una severa enfermedad que aqueja a un ser querido o a
uno mismo. En esos momentos no alcanzamos a comprender lo que
pasa. Tenemos la idea de que por ser bautizados y asistir al templo,
el Seor est en deuda con nosotros y nos debe ir bien. Y entonces lo
cuestionamos, para esto me llamaste? Por qu ahora que estoy ms
cerca de ti las cosas me salen mal? No alcanzamos a percibir que esas
circunstancias nos dan la oportunidad de crecer, de madurar, de experimentar la esperanza.
Lectura Bblica
xodo 6:1-13
Anlisis
ESCUELA SABTICA
Libres de servidumbre
Libres de servidumbre
Conclusin
Aplicacin
A. Dios le da a Moiss el mensaje de liberacin para su pueblo, pero el pueblo est consumido en la esclavitud y no
lo percibe. Hagamos un examen interno y reconozcamos
aquello que nos esclaviza. Comente por favor.
B. Es necesario despojarnos de aquellas cosas que nos esclavizan, para dejar que Dios nos transforme. Explique cmo
est siendo liberada su vida.
C. El cristiano debe estar presto a servir. Moiss, como instrumento de Dios, ayud al pueblo en su liberacin. Este servicio se
bas en la obediencia Considera que Dios lo est usando a usted para lograr algn propsito? Comntelo.
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ESCUELA SABTICA
Enero / 22 / 2011
Leccin 4
Objetivo
Para
Memorizar
Narracin
Las plagas fueron enviadas por Dios en contra de los dioses de Egipto.
El Seor dice en xodo 12:12: Pues yo pasar aquella noche por la
tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as
de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los
dioses de Egipto. Yo Jehov.
Dios envi seales y maravillas contra Faran y sus siervos, en 2
Samuel 7:23 menciona: Y qu nacin se puede comparar con tu pueblo Israel? Es la nica nacin en la tierra que t has redimido, para
hacerla tu propio pueblo y para dar a conocer tu nombre. Hiciste prodigios y maravillas cuando al paso de tu pueblo, al cual redimiste de
Egipto, expulsaste a las naciones y a sus dioses. Veamos a detalle esta
accin de Dios contra de los dioses de Egipto y a favor del pueblo de
Israel.
ENERO - MARZO 2011
11
12
ESCUELA SABTICA
Aplicacin
4. Oscuridad (10:21-29).
a) Ra o Re-Amn dios del sol. Egipto fue cubierto de oscuridad tres
das.
b) Esta plaga es un atentado contra Ra, con la oscuridad el dios del sol
haba muerto.
5
La muerte del primognito (11:1-10).
a) Faran era como un rey-dios, una encarnacin de Ra, el dios del
sol.
b) Asimismo, el hijo del Faran era considerado un dios, por lo que al
morir el primognito estaba muriendo un dios.
III. Qu propsito tuvieron las plagas?
1. Considere los siguientes pasajes para su respuesta: xodo 7:5,
8:10, 9:14-16, 27, 10:16, 14:4.
2. Los egipcios tuvieron la oportunidad de creer para salvarse? xodo 9:20-21, 12:38.
IV Finalidad de las plagas para Israel.
1. Es posible que algunos israelitas perdieran la fe en Jehov durante
su servidumbre. Quiz quedaron impresionados con los dioses de
Egipto. Las plagas que el Seor aplic Qu finalidad tenan para
Israel? xodo 10:1-2, 11:7, 14:31; Deuteronomio 4:32-35; Salmos
135:5-10.
2. Qu cree que pens Israel cuando vio la evidencia de la soberana
absoluta de Dios y su superioridad sobre todos los dioses de Egipto.
En xodo 10:2 (NVI) se lee que el Seor se burl de los dioses egipcios.
Conclusin
B.
A.
Por qu no crey Faran? Por qu habra de hacerlo? l se consideraba un dios! Por qu Dios endureci su corazn? Si Faran
se hubiera arrepentido y hubiera dejado ir a Israel despus de la
primera plaga, todos los dioses de Egipto habran conservado su
grandeza a los ojos de los egipcios y de Israel Por qu la gente
tuvo que sufrir las plagas? Para que se dieran cuenta que los dioses
egipcios no eran nada ante el Seor Cmo resumi Jethro este
evento? xodo 18:11.
La historia de las plagas se menciona en Salmos 78:44-51 y de nuevo en
105:28-36 (pero no en orden cronolgico) Qu leccin nos deja a las
generaciones presentes y futuras este evento?
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Leccin 5
Enero / 29 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
La pascua
Comprender el evento
central de la pascua juda para valorar y entender mejor el sacrificio de
Cristo, nuestra pascua,
en relacin con nuestro
ser cristiano.
Narracin
Pascua quiere decir paso. El ngel del Seor pasa una noche para
aterrorizar a los egipcios, a fin de que los hebreos puedan salir (captulo 12). El pueblo, perseguido pasa el mar Rojo y se libra de sus
perseguidores (captulo 14-16). Pasa, tambin, durante 40 aos a
travs de la prueba del desierto (Deuteronomio 8:14-16). Finalmente,
pasa el Jordn y este paso le abre la entrada a la tierra prometida
(Josu 3 y 4). Para celebrar esta fiesta, los judos inmolaban y coman
un cordero, el cordero pascual, en memoria de lo que haban hecho sus antepasados en el momento de su salida de la esclavitud de
Egipto (12:1-4).
14
ESCUELA SABTICA
La pascua
Anlisis
La pascua cristiana es una liberacin mucho ms amplia todava: todos los hombres de todos los tiempos son salvados de la muerte, es
el camino de la resurreccin. La nueva pascua da origen a un pueblo
mucho ms numeroso, que congrega una unin fraternal de hombres
y mujeres de toda lengua, nacin y raza: el pueblo cristiano, su iglesia.
I. El final de la esclavitud es fruto de la accin de Dios.
1. El primognito representa el futuro, la garanta del futuro de
una persona. El faran y todas las realidades esclavizantes
de nuestra vida no tienen futuro, por mucho que triunfe el
mal tampoco tiene futuro. Comente.
a) La historia est hecha en clave de salvacin y no de
muerte o esclavitud. Este primognito no es muerto por
un judo, ni por Moiss, lo mata Dios; es decir, el final de
mi esclavitud no es fruto de la intervencin de un determinado hombre, por espiritual que sea, es fruto de la decisiva accin de Dios en mi historia. Exprese su opinin.
b) El texto de xodo 12 est lleno de smbolos como la sangre, el cordero, la noche, el faran, el primognito. Haga
un anlisis breve de por lo menos 2 de ellos.
15
La pascua
2.
3.
Aplicacin
Conclusin
B. Cules son las esclavitudes que no lo dejan hacer un camino espiritual? Cmo podemos ser liberados de nuestro propio Egipto? Haga una breve lista de las diferentes ocasiones en que Dios
ha intervenido (ha pasado) en su vida para rescatarlo del mal.
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ESCUELA SABTICA
Febrero / 05 / 2011
Leccin 6
Y Moiss dijo al pueblo: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que Jehov har hoy con
vosotros; porque los egipcios que
hoy habis visto, nunca ms para
siempre los veris xodo 14:13.
Objetivo
Para
Memorizar
Narracin
Los israelitas han iniciado el camino hacia la libertad. Junto con ellos,
otros pueblos oprimidos los acompaan. Inician su partida xodo
caminando hacia el sur. Es entonces
cuando el Faran, indignado, ordena la persecucin. Prepara carros conducidos por veloces caballos, toda una tropa para alcanzar
al grupo de rebeldes que haba escapado. Finalmente, los alcanza
y los encierra entre las montaas y el mar Ya no hay ms camino!
En esta dramtica situacin los israelitas claman a Jehov y se quejan amargamente contra Moiss. Ninguna opcin es alentadora, el
pueblo est asustado, no sabe a dnde dirigirse. Aunque Israel fue
liberado fsicamente de la nacin egipcia, siguen siendo esclavos
en sus corazones.
Lectura Bblica
xodo 14
17
15-25vv
26-31vv
Anlisis
I. La murmuracin
1. Atrapados ante el mar los israelitas piensan que van a morir.
a) Su nica reaccin es clamar a Dios y murmurar contra su
lder Le parece familiar esta reaccin?
b) Ellos haban sido testigos de que Dios los haba sacado con su
mano poderosa de la opresin egipcia Dnde estaba ahora su
confianza? Cmo reaccionaron al ver venir a Faran con su ejrcito? (11-12vv). Al parecer prefieren regresar a Egipto que luchar
por su libertad.
II. La liberacin
1. Qu le dice Moiss al pueblo al ver su desconfianza en Dios?
(13-14vv).
2. Qu le ordena Dios al pueblo? (15v) Qu le ordena a Moiss? (16v).
3. Observe cmo Dios dirige toda la situacin, es toda una estratega divina, el pueblo nicamente obedece.
4. El verso 19 es maravilloso: Dios, representado por el ngel y
la columna de nube que iba delante del pueblo, ahora cambia de ubicacin y se coloca a sus espaldas. Entonces, el ejrcito de Egipto ya no va tras los israelitas sino que ahora trata
de perseguir a Dios Ninguna fuerza puede aplastarlo! Los
egipcios resultan derrotados. Exprese su sentir ante esto.
5. Qu produjo el milagro del xodo? (21-22vv).
a) El milagro del xodo y la victoria en el mar fueron los que
produjeron la fe del pueblo.
b) La liberacin es obra exclusiva de Dios. Opine al respecto.
18
ESCUELA SABTICA
Aplicacin
Conclusin
19
Leccin 7
Febrero / 12 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
Narracin
Lectura Bblica
xodo 16:1-10;
Juan 6:26-41, 48-51.
Su queja estaba centrada en satisfacer sus necesidades ms elementales, llegaron al punto de asegurar que estaran mejor siendo esclavos
bien alimentados, que hombres libres padeciendo por agua y alimento.
Se atrevieron a decir: ojal hubiramos muerto por mano de Jehov
en la tierra de Egipto cuando nos sentbamos a las ollas de las carnes,
cuando comamos pan en hartura (16:3).
Se olvidaron de su reciente liberacin, de la imponente manifestacin
de la gloria de Dios al separar las aguas del Mar Rojo, de su reciente
abastecimiento de agua y, peor an, se olvidaron de la tierra prometida.
Ante las constantes quejas del pueblo e incluso ante algunos errores
de sus lderes, el Seor no dej de manifestar su misericordia, amor y
fidelidad absoluta (Deuteronomio 7:7-9). En virtud de este don inmerecido, el pueblo de Dios fue sustentado con el man del cielo durante
40 aos, hasta que finalmente cruzaron el ro Jordn.
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ESCUELA SABTICA
Anlisis
I. El man en el desierto
1. Cree que todo Israel estuviera dispuesto a morir en Egipto
por mano de Jehov como se menciona en xodo 16:3? Opine al respecto.
2. Contra quines murmuraban realmente los israelitas? xodo 16:2, 8.
3. Las referencias de xodo 15:25 y 20:20 son paralelas a
Marcos 1:12-13?
4. Cul fue la respuesta de Dios ante la queja y las murmuraciones? xodo 16:4-5, 8, 12-15.
5. Mencione la caracterstica que le parezca ms distintiva sobre el suministro del man: xodo 16:1-3, 14, 31, 24-27.
21
Conclusin
Aplicacin
22
ESCUELA SABTICA
Febrero / 19 / 2011
Leccin 8
Objetivo
Para
Memorizar
Narracin
23
Anlisis
I. Primero la liberacin
1. El amor de Dios es incondicional porque l hace que
salga el sol sobre malos y buenos y que llueva sobre
justos e injustos. Antes de que usted conociera a Dios
Qu cosas buenas haba hecho por usted sin condiciones?
2. Dios sac al pueblo de Egipto sobre alas de guila
19:4 Qu significa esto para usted?
3. Compare xodo 20:1-2 con Efesios 2:8-9 y xodo 20:317 con Efesios 2:10. Comparta su anlisis.
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ESCUELA SABTICA
4. El hecho de que Dios ponga lmites a nuestro comportamiento, as como lo hizo en el monte Sina, cree que
sea bueno? Vea Romanos 7:12.
Aplicacin
Conclusin
La ley de Jehov es perfecta, que vuelve el alma: el testimonio de Jehov, fiel, que hace sabio al pequeo. Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn: el precepto de Jehov, puro, que alumbra los ojos Salmos 19:7-8.
25
Leccin 9
Febrero / 26 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
Narracin
Lectura Bblica
xodo 24:1-11
26
ESCUELA SABTICA
xodo
Medios
Guerra, levantamiento
Leyes
Bsqueda de justicia basado Alianza de Dios con el pueen el consenso y la conve- blo, cuidado amoroso de la
niencia de poderosos.
libertad, establecimiento de
la justicia en su contexto.
Celebracin
Libertad, hroes.
Anlisis
Motivacin
27
Cita
21:12-17
21:18-22:15
22:16-30
23:1-9
23:10-13
23:14-19
Aplicacin
21:1-11
Conclusin
28
ESCUELA SABTICA
Marzo / 05 / 2011
Leccin 10
Y hars un santuario
para mi, y habitar en
medio de ellos xodo
25:8.
Objetivo
Para
Memorizar
La presencia de Dios
Recordar que Dios
habita en medio del
pueblo que camina en
obediencia.
Narracin
Lectura Bblica
29
La presencia de Dios
Anlisis
30
ESCUELA SABTICA
La presencia de Dios
Aplicacin
Conclusin
Este pueblo en el desierto, con todas sus carencias, pudo ofrecer un servicio a Dios de una manera organizada. Ahora nosotros, su iglesia del siglo XXI, con las comodidades con las que
contamos lo podemos hacer: Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor,
se regocijar sobre ti con cnticos Sofonas 3:17.
31
Leccin 11
Marzo / 12 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
xodo 29:1-9
Narracin
Lectura Bblica
32
ESCUELA SABTICA
Anlisis
I. Definicin
1. El sacerdote (kohen, en hebreo) se refiere a una persona dedicada al servicio de Dios. No es de carcter divino, como lo
suponan otras naciones. Es una persona consagrada, pero no
sagrada.
2. Teniendo claro que en el periodo mosaico, hay una diferencia
entre sacerdote, levita y sumo sacerdote, y con base en la lectura bblica previa, qu es para usted el sacerdote aarnico?
Si usted deseara ministrar en el AT qu requisitos tendra que
cubrir? xodo 29:4,21; Levtico 10:9, 21:1, 7, 17; 2 Crnicas
31:17; Esdras 2:61,62 Y como sacerdote del NT?
II. Funciones
1. Dios, en su proceso de enseanza, prepar sacerdotes para que
el pueblo mantuviera una relacin con l. Comenten cada accin sacerdotal:
a. Los sacerdotes servan en el santuario realizando los sacrificios diarios.
b. Instruan al pueblo sobre cmo adorar a Dios.
c. Eran representantes del pueblo ante Dios.
d. Consultaban a Dios por el pueblo mediante el Urim y Tumim. xodo 28:30; Esdras 2:63.
e. Daban mantenimiento al tabernculo, transportaban el arca
de la alianza.
2. Puede identificar otras funciones de los sacerdotes? Complemente con xodo 29:18, 24 y 25, ponga atencin a las palabras:
quemada, mecida, encendida.
III. Instrumentos
1. Era una ofensa que alguien no consagrado, aunque fuera de la
tribu de Lev, ofreciera sacrificios (Nmeros 16:10; 1 Samuel
13:8).
2. En los adornos, en los ritos de purificacin y vestuario, hay un
nfasis en la santidad. Veamos los utensilios que el sacerdote
deba emplear:
a) Efod, 1 Samuel 2:18.
b) Mitra, xodo 29:26.
ENERO - MARZO 2011
33
Aplicacin
c)
d)
e)
f)
g)
B.
Conclusin
C.
A.
Aarn, sumo sacerdote, lleg a tener una personalidad sobresaliente, pero sta fue moldeada por Dios. No le dio un carcter, fortalezas y habilidades nuevas, sino que trabaj con lo que
Aarn tena, molde sus caractersticas hasta que estuvieron
acordes con el propsito divino: dirigir la adoracin del pueblo
hacia Dios Hace esto Dios con usted?
Cuando ore ante la presencia de Dios evite preguntar cmo debe
transformarse. Mejor pida que Dios le indique cmo podra usar sus
habilidades y puntos fuertes. Usted es un sacerdote porque el Seor
as lo determin (Apocalipsis 1:6); la presentacin del evangelio a
los dems es un trabajo sacerdotal Est sirviendo y cumpliendo su
funcin sacerdotal con su familia, sus compaeros de trabajo y con
los hermanos de la iglesia?
Todos tenemos habilidades, Dios quiere que las usemos para su gloria. No se sobrevalore y usurpe lugares y funciones como lo hizo
Cor, pero tampoco se considere como el ms simple de los levitas.
Damos gracias a Dios porque hoy entendemos que el antiguo sistema
sacerdotal aarnico nos explica el significado de lo que Cristo, nuestro
Sumo Sacerdote, hizo por nosotros. S, el sacerdocio de Cristo present la sustancia de lo que en Aarn era slo la sombra y el smbolo.
34
ESCUELA SABTICA
Marzo / 19 / 2011
Leccin 12
Objetivo
Para
Memorizar
El pacto renovado
Reconocer la necesidad
de la Presencia Divina
en nuestras vidas y la
mediacin para mantener vivo el pacto de fidelidad mutua entre Dios y
la humanidad.
xodo 32
Narracin
Lectura Bblica
Aarn hace un becerro que tena la finalidad de conseguir la presencia de Dios. Ante el becerro de oro se pronuncian las palabras:
ste es tu dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto. Se contrapone claramente esta afirmacin a lo que haba dicho
Dios a su pueblo a travs de Moiss: Yo ser tu Dios y t sers mi
pueblo Cmo reacciona Dios? En contraste con cmo ve Dios a
su pueblo en Egipto (xodo 2:25), ahora lo ve con sentimientos
totalmente distintos. Lo que ahora ve es un pueblo de dura cerviz. La dura cerviz o la dureza de corazn son el resultado de
sentirse autosuficientes y no reconocer la necesidad de Dios ni de
ser salvados por l.
Es entonces cuando Moiss intercede por el pueblo. La splica de
Moiss muestra su grado de intimidad con Dios. Conoce bien las raENERO - MARZO 2011
35
El pacto renovado
Anlisis
36
ESCUELA SABTICA
El pacto renovado
Aplicacin
Conclusin
37
Leccin 13
Marzo / 26 / 2011
Objetivo
Para
Memorizar
Santidad a la vista
Hacer de nuestra vida
la mejor ofrenda a Dios
sabiendo que somos el
lugar donde deposita su
santidad.
Narracin
Parece que al fin llegamos al momento crucial en el que Dios inicia, como
siempre, una relacin ms cercana y
directa con todo el pueblo. Crear ese
ambiente no es nada fcil, aunque as
lo parece. Dios da sabidura e inteligencia a Bezaleel, a Aholiab y a todo hombre limpio de corazn para
que realicen todo arte e invencin en la obra del mishkan=morada (tabernculo, santuario, muebles, utensilios, vestiduras sagradas). Ellos
tomaban la ofrenda que el pueblo de Israel llevaba para la obra del
servicio del santuario. Notaban que la voluntad del pueblo para ir cada
maana a llevar ofrenda era tanta que los hombres que construan el
santuario tuvieron que decirle a Moiss que impidiera que el pueblo
trajera ms porque hasta sobraba. Qu cuadro ms hermoso e impactante: un pueblo que da tanto que se le tiene que limitar para que ya
no d.
Lectura Bblica
xodo 36:1-7, 39:30-32,
40:32-38
El tabernculo como un todo expresa dos hechos en la religin israelita: primero, al estar en el centro del campo simbolizaba la presencia
de Dios en Israel. Segundo, sealaba el medio para estar cerca de Dios
quien, de otra manera, se converta en inalcanzable por su santidad,
inefable majestad y perfecta unidad.
El texto es finamente descriptivo, intentando que el lector utilice todos
sus sentidos para poder ver en su mente aquello tan especial y Santo.
Como es el patio exterior (27:9), el altar de la ofrenda quemada (27:18), la fuente de bronce como espejo (40:30). As, el tabernculo lleno
de colores, olores, cortinas, cordones, de figuras imponentes realzan
38
ESCUELA SABTICA
Santidad a la vista
Anlisis
su majestuosidad. El tabernculo estara dividido en dos partes, el lugar santo y el lugar santsimo, separados por un velo. En el lugar santo slo entrara el sacerdote con la vestidura sagrada, llena de oro y
piedras preciosas. Con esto se intentaba reflejar la pureza y santidad.
El lugar santo contendra tres objetos: La mesa de los panes de la proposicin, el candelero de oro y un altar de incienso. El lugar santsimo
era el lugar donde se encontrara la gloria de Dios y all entrara el
sumo sacerdote una vez al ao, all habra dos cosas: El arca del pacto
y el propiciatorio. Todo se construy cuidando hasta el ms fino detalle
y es que cmo hacer que la perfeccin se conjugue con la imperfeccin, que lo infinito tenga relacin con lo finito, que lo humano conviva
con lo divino?
I.
1.
2.
39
Aplicacin
Santidad a la vista
A. Dios nos ha dado sabidura e inteligencia para crear ese ambiente de santidad y comunin en medio de la adoracin en
el templo y con la iglesia en todo lugar. Ahora ya no es una
tienda de reunin o tabernculo que se lleva de un lugar
a otro sino que ahora somos nosotros el lugar donde Dios tiene su mishkan=morada, finalmente Dios que nos sustenta,
se revela a la humanidad a travs de nosotros.
Sea creativo, haga diseos, sea nuevo cada da y ponga su ingenio
al servicio de Dios.
Trabaje en un grupo familiar de su iglesia o mejor an, forme uno
nuevo y sea un candelero.
Ofrende (no slo dinero) con generosidad, hasta que tengan que
decirle que ya no d ms, porque sobra.
Ponga mayor atencin en la morada que es usted y su hermano,
que en el edificio.
Vstase siempre con decoro, dentro y fuera del templo, inspirando
a los dems a la santidad.
D en todo tiempo, no solamente lo bueno sino lo mejor de lo mejor de usted.
No espere que el culto le agrade a usted, sea usted ese culto que
agrada a Dios y no deje de reunirse.
Recuerde que la santidad no termina cuando termina el culto, ni
est limitada al edificio: toda nuestra vida en santidad es un culto
al Dios santo.
Conclusin
40
ESCUELA SABTICA