tica Profesional

TICA PROFESIONAL
Objetivo: Al finalizar el mdulo los participantes sern capaces de:
Aplicar los elementos y principios de la tica profesional, a fin de
mejorar y generar cambios en la persona.

UNIDAD I

Pre requisito de ingreso: todo personal en general.

Objetivo de Unidad: Explicar el concepto, principios y

elementos de la tica.

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GENERALIDADES DE LA TICA
Desde el punto de vista etimolgico, la palabra tica proviene del vocablo griego,
ethos, que significa carcter o modo de ser. El primero que us la palabra ethos
fue Homero, quien entenda por esa palabra: lugar habitado por hombres y
animales. Para Aristteles, la tica es un tratado de los hbitos y las costumbres.

CONCEPTOS:
Diccionario de la Real Academia Espaola, 21 ED., 1991, p.924.
tica es parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre.
Diccionario Larousse, 1999, p.291.
La tica es todo aquello relativo a los principios de la moral.
La tica tambin es entendida como la ciencia que estudia el comportamiento
moral de los individuos en la sociedad.
Aquiles Melndez (1982:250):
El orden econmico de los pueblos es una manifestacin del grado de civilizacin,
es el reflejo de la orientacin cultural de los conceptos tico-morales y de las
creencias religiosas de la poca.
Segn los conceptos anteriormente dados podemos decir:

ES UNA PRCTICA, ES UN
CONJUNTO DE NORMAS
QUE CONSTITUYEN EL
OBJETO DE ESTUDIO DE
LA ETICA

MORAL

ETICA
ES UNA TEORA,
ESTA ES
DEFINIDA COMO
CIENCIA

Son mutuamente
complementarias.

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Existen tres niveles de distincin:
1. La Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin
impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. La tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen
interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral
recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal,
autnomo y fundamental.
3. La tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una
persona a raz de su reflexin sobre los valores.

OBJETO DE SU ESTUDIO:
Al estudiar la moral en relacin con el comportamiento humano, nos damos
cuenta que la tica estudia las normas que regulan la conducta moral de las
personas y no podra existir sin el fenmeno de la moral que tiene a su cargo.
Apoyndonos en esto definimos la moral diciendo que es el conjunto de normas
que se aceptan sin coaccin alguna como un medio regulador de la conducta en
sociedad.
De este estudio nacen los cdigos de tica para ejercer las distintas profesiones.
Estos cdigos pueden ser definidos como un conjunto de normas deontolgicas,
(ciencia o tratado de los deberes) emanadas de diversos organismos nacionales o
internacionales, para que los profesionales conozcan sus deberes y obligaciones,
as como sus derechos, cuando se encuentren en el ejercicio profesional con
dignidad y honestidad, anteponiendo siempre a sus intereses el servicio a la
sociedad.
Un cdigo, por su parte, es una combinacin de signos que tiene un determinado
valor dentro de un sistema establecido. En el derecho, se conoce como cdigo al
conjunto de normas que regulan una materia determinada.
Un cdigo de tica, por lo tanto, fija normas que regulan los comportamientos de
las personas dentro de una empresa u organizacin. Aunque la tica no es
coactiva (no impone castigos legales), el cdigo de tica supone una normativa
interna de cumplimiento obligatorio.
No divulgar informacin confidencial, no discriminar a los clientes o los
compaeros de trabajo por motivos de raza, nacionalidad o religin y no aceptar

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sobornos, por ejemplo, son algunos de los postulados que suelen estar incluidos
en los cdigos de tica.
Las normas mencionadas en los cdigos de tica pueden estar vinculadas con las
normas legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El
principal objetivo de estos cdigos es mantener una lnea de comportamiento
uniforme entre todos los integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones por
escrito, no resulta necesario que un directivo explique a cada momento cules son
las obligaciones que tiene un empleado.
Por otra parte, aquellas personas que redactan el cdigo de tica se encuentran
en una posicin jerrquica sobre el resto, ya que estn en condiciones de estipular
cules son las conductas correctas desde un punto de vista moral.

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LAS NORMAS MORALES:
Tan antiguo como la misma humanidad es el inters por regular, mediante normas
o cdigos, las acciones concretas de los humanos; en todas las comunidades, en
todos los pueblos, sociedades o culturas encuentran prescripciones y
prohibiciones que definen su moral.

En cada comunidad, incluso en la tripulacin de

un barco pirata, hay acciones obligadas y
acciones prohibidas, acciones loables y acciones
reprobables. Un pirata tiene que mostrar valor en
el combate y justicia en el reparto del botn; si no
lo hace as, no es un buen pirata. Cuando uno
hombre pertenece a una comunidad ms grande,
el alcance de sus obligaciones y prohibiciones se
hace ms grande; siempre hay un cdigo al cual
se ha de ajustar bajo pena de deshonra pblica.
Bertrand Russell Sociedad humana: tica y
poltica.

Qu es una norma?
Una norma es una regla que nos indica cmo actuar en determinadas ocasiones
de acuerdo con ciertos valores.
Tipos de normas.
Hay normas de distinto tipo. Pero no se diferencian por su contenido, por lo que la
norma dice que debemos hacer, sino por una serie de elementos formales. En
muchas ocasiones una misma norma
puede ser moral, social, religiosa o
jurdica.
"No matars" o "no debes matar", en
este contexto es una norma religiosa. El
que ordena es Dios y en caso de
desobedecer la norma habr que
responder ante l. Si una persona no

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mata porque Dios ordena no matar, est obedeciendo una norma religiosa.
Otra persona puede que no mate porque no quiere ir a la crcel. Esa persona est
obedeciendo
una
norma
de
tipo
legal
o
jurdico.
En ambos casos el contenido de la norma es el mismo (no debes matar), pero se
diferencian por una serie de caractersticas que tienen que ver no con su
contenido, sino con su forma.

Caractersticas o elementos formales:

- Quin promulga la norma, quin nos la impone y nos obliga a
cumplirla.
- A quin va dirigida.
- Ante quin se responde en caso de incumplimiento.
- Cul es la sancin o castigo para quin incumple la norma.
- De quin se puede esperar obediencia.

Cuadro de caractersticas o normas morales:

Religiosa

Jurdica

Social

Moral

Promulgada
por

Dios

el rgano
legislativo

las costumbres
o modas
sociales

uno mismo

Destinada a

todos los
seres
humanos

los miembros de
una comunidad
poltica

los miembros
de una
sociedad

cada persona

Se responde
ante

Dios

los tribunales

la sociedad

uno mismo

Sancin

conciencia
del pecado

la determinada
por la ley

rechazo social,
ostracismo

remordimiento

los miembros
de esa
sociedad

de todos los
seres humanos

Se puede
los miembros de
esperar
los creyentes la comunidad
obediencia de
poltica

Una norma moral: es una regla o mandato que nos imponemos nosotros a
nosotros mismos. En el caso de no cumplirla hemos de responder ante nosotros
mismos y la sancin o castigo se presenta en forma de remordimiento de

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conciencia. Por ltimo, es una norma que pretende ser universal ya que cuando
nos la imponemos esperamos que sea vlida para todos los seres humanos.

LOS VALORES APRECIADOS POR S MISMO.

A. El Yo Profundo.

El Criterio basado en el placer y los instintos: Con este criterio el hombre,

desde nio, busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y
evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es el normal entre nios y adultos que
no han recibido una educacin que les haya mostrado una apertura hacia otros
valores superiores. Pero tampoco hay que desechar por completo este criterio
cuando se trata de escoger una diversin, pasatiempo o un tema de conversacin,
ya que este nivel es un autntico criterio que sirve como orientacin en muchos
casos de forma legtima. El problema o el error por as decirlo es cuando se va a
los dos extremos:
1) El uso exclusivo de este nivel en cualquier situacin de la vida.
2) La eliminacin absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo malo. Por
el contrario, el placer es un valor sin duda alguna ya que busca la satisfaccin de
las necesidades vitales del ser humano.

B. El Sper Yo.
Este criterio se reconoce con facilidad ya que el sujeto se deja orientar
rgidamente por ciertas normas o valores que las autoridades le han inducido
desde la infancia. Y como son desde la infancia esas normas y valores ya forman
parte del inconsciente del sujeto y por esa razn tienen un carcter autoritario,
rgido, exagerado. De hecho este tipo de criterio impide al sujeto de hacer
excepciones cuando se encuentra en una situacin dudosa. La orientacin que
este experimenta ya es mecnica y ni el mismo puede saber el porqu tener que
actuar por necesidad en determinado sentido o direccin. Existe un gran conflicto
entre el primer nivel y el segundo.

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NIVELES BSICO O DE USO GENERALIZADO.

Los que se explicarn a continuacin son de orden superior y mucho ms valiosos
para la tica.
El Criterio basado en la presin social. Este reside en la absorcin de
todas las normas y valores que el medio ambiente o sociedad influyen en el
individuo en forma de "presin social". La gua de conducta dentro de una
sociedad es pues la moda y la propaganda. La presin social es la principal
fuente que orienta y empuja la conducta de las personas cultas.
Ejemplo:
Una persona usa un determinado tipo de ropa porque es lo que ve, est de moda
o lo que oye en la propaganda; en cambio, no est consciente del origen de las
normas y valores inculcados en su infancia por los cuales puede llegar a ser muy
puntual, muy aseado o muy ahorrativo.
El Criterio Legal. Este consiste en orientar y dirigir la conducta por medio
de normas y leyes establecidas por terceros en algn cdigo. En cierto
aspecto este tipo de criterio resulta ser muy cmodo, pues uno puede
consultar la ley y decide conforme a ella sin mayor discusin.

Ejemplo:
Puede existir una ley que permita el aborto, pero sin embargo, el individuo en su
cdigo moral no lo permite, y podra regirse por ese criterio. O tambin una
persona condenada a varios aos en prisin conforme a las leyes de su pas, pero
es inocente desde el punto de vista de su propia conciencia moral. Con esto
entendemos que existe una enorme variedad de criterios de orden legal que
pueden llegar a originar una verdadera confusin en la mentalidad de una
persona.
El Criterio Axiolgico: Este criterio se basa en los valores internamente
percibidos y apreciados como tales, este criterio coincide con lo que se
llama "actuar por propio convencimiento". Con este criterio una persona
puede descubrir algunos valores y los aprecia como tales, en funcin de

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esos valores puede juzgar su situacin y orientar su conducta, an cuando
tenga que ir en contra de las leyes, la presin social y sus costumbres o
instintos. Una propiedad notable de este criterio es la capacidad de eliminar
aquellos conflictos que puedan surgir en los niveles previos y actuar con
serenidad y responsabilidad, pues su conciencia ya no est dividida, sino
que elige y acta conforme a lo que el percibe como valioso.
El Criterio basado en el Yo Profundo. Este criterio se caracteriza por que
el sujeto se gua en sus decisiones a partir de la percepcin axiolgica que
se obtiene durante la captacin de su Yo Profundo. El Yo profundo es el
ncleo del ser humano, es la persona, el plano del ser, difiere a lo del plano
del tener, que son las cualidades de la personalidad entre las cuales se
encuentran el estatus, los conocimientos, el inconsciente, el grado de
inteligencia y belleza, etc.

La importancia del Yo profundo se destaca por varia s razones:

1. Cuando una persona enfoca su Yo Profundo con los otros niveles de
criterios el horizonte axiolgico o repertorio de valores se ampla, por lo
tanto, el individuo puede actuar en funcin de otros valores ms profundos,
elevados y comunitarios.
2. La captacin del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad al
tener una conciencia ms clara de su Yo como sujeto y autor de su
conducta.
3. Esta captacin permite el descubrimiento de los valores propiamente
humanos, comunitarios y con validez universal.
4. Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de una persona puede quedar
incrementado. Desde el punto de vista prctico es importante tomar la
actitud adecuada para poder captar al Yo Profundo y, con ello, al conjunto
de valores que all estn implicados.

RELACIN DE LA TICA CON OTRAS DISCIPLINAS.

Ya que se tiene definido lo que es la tica, ahora hay que decir lo que es la tica,
o sea, aclarar los lmites de esta ciencia y mostrar los terrenos ms all de sus
fronteras.

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Relacin de la tica con la Psicologa: La Psicologa se parece a la tica
en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, la psicologa solo
estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio
estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben
estos.
Relaciones entre la tica y la Sociologa: Estudia el comportamiento del
hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es
una ciencia de derechos.
Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de
normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin
embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Relacin entre tica y Pedagoga: la educacin es una disciplina que
complet la tica y viceversa. La tica dicta lo que hay que hacer y la
educacin muestra el modo como lograr lo propuesto por la tica.
Relacin entre tica y Religin: la tica en la religin no son lo mismo, la
religin se fundament en el concepto de Dios. a tica busca una
fundamentacin universal, un deber del ser humano, en cuanto a lo
humano.
Relacin entre tica y economa: la economa es la ciencia que trata de la
distribucin y consumo de bienes materiales. La tica est relacionada con esta
ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia y su lucha diaria
por el alimento y la ropa.

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