LA LIBERTAD SEGN FROMM

El principal tema que trata Erich Fromm en su obra "El miedo a la libertad" es
la situacin del hombre en la sociedad industrial y como va perdiendo su
libertad a causa de las caractersticas de la sociedad actual, como el consumo
o la estandarizacin cultural. La tesis principal de la obra nos hace
cuestionarnos la existencia de la completa libertad, y hasta dnde alcanza
sta.
Adems, el autor hace un repaso histrico a las diferentes formas de vida que
ha ido atravesando la humanidad y las analiza psicolgicamente para llegar a
un anlisis de su propia sociedad. Tambin hace un anlisis del nazismo, del
perfil psicolgico de Hitler y de los motivos que condujeron a su ascenso al
poder, es decir, de las causas de la irracionalidad de ponerse bajo el mando de
los dictadores.
LA LIBERTAD COMO PROBLEMA PSICOLOGICO
En el primer captulo de esta obra titulado "La libertad como problema
psicolgico", Fromm habla del poder para solo unos cuantos, y de la lucha por
llegar a un estado de libertad, adems con este captulo Fromm intenta
hacernos reflexionar sobre qu es para nosotros la libertad. La tesis que
defiende el autor en este captulo se basa en el deseo de conseguir la libertad,
cuyo concepto antagnico para el autor es el poder. Fromm defiende que
cuanto ms poder se tiene, ms se perjudica a la libertad y que la ideologa
que ms se ajusta a esto es el fascismo, sobre la cual razonaron filsofos como
Freud, Marx y Nietzsche
Segn Fromm, el ser humano est dividido en dos partes: por una parte, los
impulsos naturales del hombre (que son innatos y le permiten sobrevivir) y por
la otra parte, la adaptacin de nuestra personalidad a la cultura. Por lo tanto,
cuanta ms libertad tiene el ser humano ms "individuo" es, pero tambin le
costar ms relacionarse con los dems "individuos" ajenos a su cultura, ya
que lo encontrar extrao. Como conclusin a este captulo Fromm defiende
que debemos seguir un camino de individualizacin para lograr la libertad.
LA EMERGENCIA DEL INDIVIDUO Y LA AMBIGEDAD
En el segundo captulo llamado "La emergencia del individuo y la ambigedad"
se presentan unas ideas que hablan sobre las dependencias y vinculaciones de
los seres humanos y de la autoconsciencia. Como el autor expuso en el captulo
anterior, el medio para conseguir la libertad es la individualizacin, para la cual
considera imprescindible la educacin. La individualizacin es un proceso
mediante el cual el individuo refuerza sus opiniones y pensamientos y se
separa de los dems, que para el autor est constantemente presente en el
individuo a lo largo de su crecimiento. En este captulo tambin se expone lo
que pensaba Fromm acerca de la ambigedad de la libertad: la libertad es de y

no para La libertad es una libertad de, y no una libertad para, ya que en lugar
de realizar una accin instintiva debemos pararnos a pensar, siendo esto lo que
nos diferencia de los animales. Por lo tanto, Fromm en este captulo analiza la
evolucin del individuo desde que es un nio hasta que alcanza su propia
personalidad y refleja la diferencia entre los seres humanos y el animal.
LA LIBERTAD EN LA POCA DE LA REFORMA
El tercer captulo se llama "La libertad en la poca de la Reforma" y la tesis que
trata el autor en este captulo es la evolucin el comportamiento humano a lo
largo de la Edad Media y la Reforma. En la Edad Media las clases sociales eran
determinadas desde el nacimiento hasta la muerte, y no haba posibilidad de
ascender de clase social por mucho dinero que se poseyera ya que
consideraban que cada uno tena un deber y una posicin.
Pero a partir de los siglos XV y XVI esta estructura clasista empieza a cambiar
debido a la aparicin de la burguesa. Esta nueva situacin produce una cierta
inseguridad porque el hombre est solo frente al capitalismo, lo cual llev a la
aparicin del Luteranismo y del Calvinismo para hacer frente a esta
incertidumbre. Ambas corrientes defendan el egosmo como el amor a uno
mismo, sin embargo, para Fromm el egosmo es lo opuesto, ya que defiende
que se produce de la carencia de la autoafirmacin y amor hacia uno mismo.
No obstante, la aparicin de estas corrientes slo sirvi para intensificar la
sensacin de impotencia de depender de un Dios, aunque tambin hizo que el
capitalismo resultara menos amenazador al dejar la libertad en mano de la
religin.
LOS DOS ASPECTOS DE LA LIBERTAD PARA EL HOMBRE MODERNO
En el cuarto captulo, titulado "Los dos aspectos de la libertad para el hombre
moderno" Fromm realiza un anlisis de la libertad desde dos aspectos: por un
lado el individuo libre, crtico e independizado y por otro el individuo temeroso,
solo y aislado. Fromm defiende que el hombre de la sociedad capitalista
debera de haber intentado hacerse un hueco en la sociedad y conseguir la
libertad poltica. Por lo tanto, Fromm pensaba que el capitalismo poda
potenciar la parte individual del hombre, ya que hace que luche por conseguir
poder econmico y deja sus temores y abandona la actitud de constante
refugio. No obstante, el capitalismo tambin hace al hombre ms insignificante,
ya que lo ata al dinero, las mquinas y al patrn.
Estas ansias de poder (tanto econmico como de cualquier otro tipo) estn
derivados de la avaricia que inculca la sociedad en el hombre, aunque este no
se de cuenta y crea que lo hace por voluntad propia. Con el paso del tiempo el
hombre se va haciendo ms sumiso y conformista, lo que provoca su sumisin
a dictadores fascistas (como se expone en los prximos captulos)y la creacin
de la democracia actual.
MECANISMOS DE EVASIN

En el quinto captulo de la obra titulado "Mecanismos de evasin" Fromm

empieza a hablar de la poca actual y nos pretende mostrar la influencia del
fascismo en sta. El autor considera que una persona ser normal cuando haga
un papel en la sociedad y que ser sana cuando alcance un grado ptimo de
felicidad y de expansin. Sin embrago, la persona neurtica se encuentra en
una situacin de fantasa a cuyos valores no afecta la coyuntura del momento.
Una vez que el individuo deja de permanecer ligado a los vnculos primarios,
tiene dos vas diferentes para enfrentarse al mundo, que corresponden a dos
puntos de vista diferentes para analizar la libertad:
- La libertad positiva, consistente en estar en armona con la naturaleza pero
sin abandonar lo que hace al individuo independiente.
- La libertad negativa, en la cual el individuo abandona su libertad y utiliza
mecanismo que le ayudan a sentirse seguro y confiado, pero que le roban la
libertad. Estos mecanismos son el fascismo y la democracia moderna.
Para Fromm el principal mecanismo de evasin es el autoritarismo, que
consiste en abandonar la independencia propia para juntarse con algo y
conseguir la fuerza y seguridad que no se poseen con la propia individualidad.
A partir del autoritarismo aparecen el sadismo y el masoquismo, cuya base
Fromm denomina como simbiosis, esto crea una dependencia mutua entre el
dominador y el dominado. La gente normalmente suele tener una mezcla de
tendencias masoquistas y sdicas.
Fromm tambin nos habla sobre la destructividad, que pretende la total
eliminacin del objeto. No responde a la racionalidad, ya que sus impulsos
suelen ser causados por sentimientos de aislamiento e impotencia y de
angustia y frustracin por la vida El autor aade a su tesis otro mecanismo de
evasin: la conformidad automtica. Este mecanismo es muy comn en la
sociedad moderna, consiste en la adoptacin por completo del tipo de
personalidad que rige la cultura, lo que produce la prdida total de la propia
personalidad.
LA PSICOLOGIA DEL NAZISMO
En el sexto captulo titulado "La psicologa del nazismo" encontramos un
anlisis del rgimen nazi. Segn Fromm, Hitler tena tendencias masoquistas y
sdicas que fueron las causantes de su ansia de poder. Sus tendencias sdicas
se basaban en la admiracin del fuerte y el desprecio hacia los dbiles, y en su
deseo de poder sobre los dems. Sus tendencias masoquistas se basaban en
su deseo de sumisin a una fuerza superior.
Para conseguir este poder que Hitler tanto ansiaba primero tena que
conquistar las masas, para lo cual Hitler haca creer que era superior a ellas y
que ellas seran superiores al resto de la humanidad por seguirle. A Hitler no le
result muy difcil conseguir el apoyo de las masas por el ansia de poder de la
naturaleza humana. Adems, Hitler dio seguridad a la poblacin de Alemania,
asegurando que todos los que fueran de la "raza perfecta" (segn Hitler, la
aria) tendran un lugar en la sociedad. En su ascenso al poder tambin
influyeron otros factores, como la derrota de Alemania en la Primera Guerra
Mundial (1914-1918) y factores econmicos como el crack de la bolsa del 1929.

No obstante, la lucha de Hitler siempre fue contra los dbiles, a los cuales
despreciaba. Este punto de vista lo deja muy claro en su obra "Mein Kampf". l
jams luch contra los pases fuertes porque los admiraba y porque necesitaba
auto engaarse venciendo a los dbiles. No obstante, Hitler senta la necesidad
de estar sometido a algo superior a l como Dios o la naturaleza, de la cual
pensaba que deba mantener su pureza para el engrandecimiento de la nacin.
Por lo tanto, la poblacin depende de algo superior que delimita su libertad
pero que los hace felices ya que son libres de responsabilidad.
Como conclusin, Fromm expone que un rgimen autoritario no satisface las
necesidades del hombre porque no lo dejan ser totalmente libre.
LIBERTAD Y DEMOCRACIA
En el ltimo captulo de la obra titulado "Libertad y democracia" Fromm expone
lo que l denomina "un mecanismo de evasin" caracterstico de la sociedad
capitalista, el conformismo generado por la democracia. Esto quiere decir que
el individuo se cree libre por liberarse de ataduras externas y por poder
expresar lo que l cree que son sus opiniones, que no es ms que una sntesis
de lo que opinan los dems. Por lo tanto, el hombre est "obligado" en cierto
modo, a adquirir esas ideas ya que as se lo han enseado. Fromm tambin
expone que el modo de educar crea barreras a la libertad, ya que a los nios se
les ensea siguiendo un modelo social consiguiendo de este modo una
disminucin de la capacidad crtica del nio. Esta es la causa de la inseguridad
del hombre moderno y de que tome como propias las opiniones de los dems,
es decir, que el hombre moderno se refugia entre las masas para no sentirse
desplazado ni inseguro, con lo cual al final acepta cualquier ideologa. Pero
cuando el hombre dice lo que realmente quiere y no se refugia en lo que opina
y dice la mayora, ese hombre an conserva su capacidad crtica.
En conclusin, Erich Fromm hace un anlisis de la libertad a lo largo de la
historia del hombre, donde refleja que poco a poco ha ido ganando libertad,
pero tambin ha ido atndose a fuerzas mayores consiguiendo como un
resultado un hombre con una parte individual y libre y contra parte limitada por
la sociedad.