SOCIOSEMITICA

Tericos que colaboran en el estudio

Mayo 2015

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ndice
Introduccin ..............................................................................................................................................................4
Herbert Spencer .......................................................................................................................................................5
Adolphe Jacques Lambert Quetlet .....................................................................................................................6
Scipio Sighele ...........................................................................................................................................................7
George Simmel ........................................................................................................................................................8
Friedrich Ratzel ........................................................................................................................................................9
Gabriel Trade......................................................................................................................................................... 10
Ferdinand de Saussure........................................................................................................................................ 11
Escuela de chicago .............................................................................................................................................. 12
John Broadus Watson .......................................................................................................................................... 13
Harold Lasswell ..................................................................................................................................................... 14
Mikhail bakhtin....................................................................................................................................................... 15
Max Horkheimer .................................................................................................................................................... 16
Ludwig Von Bertalanffy ........................................................................................................................................ 17
Kurt Lewin .............................................................................................................................................................. 18
Talcott Parsons ..................................................................................................................................................... 19
Herbert Blumer ...................................................................................................................................................... 20
Gregory Bateson ................................................................................................................................................... 21
Harold Dwight Lasswell........................................................................................................................................ 22
Henri Lefebvre ....................................................................................................................................................... 23
Claude Elwood Shannon ..................................................................................................................................... 24
Nobert Wiener ....................................................................................................................................................... 25
Paul Lazarsfeld ..................................................................................................................................................... 26
Hazel Gaudet......................................................................................................................................................... 27
C. Wright Mills ....................................................................................................................................................... 28
Herbert Marcuse ................................................................................................................................................... 29
Theotonio dos Santos .......................................................................................................................................... 30
Richard Hoggart .................................................................................................................................................... 31
Raymond Williams ................................................................................................................................................ 32
John Langshaw Austin ......................................................................................................................................... 33

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Roman Jakobson .................................................................................................................................................. 34

Aaron V. Cicourel .................................................................................................................................................. 35
Ronald Barthes ..................................................................................................................................................... 36
David Easton ......................................................................................................................................................... 37
Michael Foucault ................................................................................................................................................... 38
Peter Ludwig Berger............................................................................................................................................. 39
Melvin De Fleur ..................................................................................................................................................... 40
Harold Garfinkel .................................................................................................................................................... 41
Erving Goffman ..................................................................................................................................................... 42
Jurgen Habermas ................................................................................................................................................. 43
Herbert Marshall Mcluhan ................................................................................................................................... 44
Paulo Freire ........................................................................................................................................................... 45
Pierre Bourdieu ( ................................................................................................................................................... 46
Louis Pierre Althusser .......................................................................................................................................... 47
Stuart Hall .............................................................................................................................................................. 48
Abraham Moles ..................................................................................................................................................... 49
Herbert Schiller ..................................................................................................................................................... 50
Elihu Katz ............................................................................................................................................................... 51
Michel de Certeau................................................................................................................................................. 52
Francisco J. Varela ............................................................................................................................................... 53
Sean McBride ........................................................................................................................................................ 54
Jrgen Habermas ................................................................................................................................................. 55
Everett Rogers ...................................................................................................................................................... 56
David Morley .......................................................................................................................................................... 57
Bruno Latour .......................................................................................................................................................... 58
Bibliografa ............................................................................................................................................................. 59

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Introduccin
Encontramos en nuestra sociedad diversos signos que pasamos por alto muchas veces, pero
que ayudan a ver desde otra perspectiva el sentido de las situaciones o cosas, durante tiempo
atrs muchas personas han buscado indagar ms en esto de los signos y su importancia al
momento de expresarnos, autores que se esmeran en dar una explicacin a lo que la
sociedad comunica ms all de lo que se ve y lo que representa, dentro de una comunidad se
nos otorga una diversidad de trazos que hablan de un pensamiento ms profundo, donde
aplicamos la semiologa en la lingstica y lo social, la comunicacin adquiere una
significacin, ya sea dentro de los discursos sociales, que es donde podremos determinar
formas de segmentacin para que la comunicacin sea ms exitosa.
En este documento analizamos a diverso autores que son fundadores del pensamiento social
semitico , y tener en cuenta cada una de las posturas que manejan nos permiten tener un
mayor alcance al clasificar los signos, que no son ms que elementos o acciones que nos
dictan un algo que representan, seales que se encuentran en la comunicacin, por esto la
importancia de saber analizar los diversos contextos culturales y estructurales que nos den
apertura a una mejor interpretacin de los diversos mensajes que pueden encontrarse.
Estos fenmenos colectivos nos manifiestan un sentido hacia el actuar humano, es por eso
que las tcnicas para la interpretacin de los mismos son amplias y la investigacin se
diversifica a la hora de mezclar diversas inter-disciplinas dentro de los social y semitico, que
los siguientes autores nos dan a entender en un contexto ms especializad

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Herbert Spencer (1820 - 1903)

Organicismo
Herbert Spencer, nacido en Gran Bretaa, es reconocido como uno de los positivistas sociales
ms importantes de la historia de la sociologa y la comunicacin. As mismo, sus teoras son
de gran relevancia para las ciencias naturales, la filosofa, la psicologa y la antropologa. Su
formacin fue, en su mayora, autodidacta. Fue el primer autor que utiliz los conceptos de
estructura y funcin de forma sistemtica, considerando a la sociedad como un organismo que
evoluciona como las formas ms complejas existentes de acuerdo a lo que existe en el
planeta Tierra, es decir, como la ley de supervivencia de los organismos ms adaptables.
Spencer afirm que la sociedad adquiere un orden entre los cambios estructurales y
funcionales que experimenta, examinando su funcionamiento desde los fenmenos
macrosociales. Al aplicar este pensamiento a la educacin como representante de los
problemas sociales a los que l se opona, escribi sus obras ms importantes: La esttica
social (1850), Principios de psicologa (1855), Primeros principios (1862), Principios de
biologa (1864), La clasificacin de las ciencias (1864), La sociologa descriptiva (1873),
Principios de sociologa (1877-1896) y El individuo contra el Estado (1884). Desde el ao de
1880, fue parte de la Liberty and Property Defense League, la cual fue influenciada por sus
propias afirmaciones.
La perspectiva del organicismo se refiere a una postura filosfica que defiende la posibilidad
de asimilar el universo a un organismo, es decir, un elemento en el cual todo es algo distinto y
superior a las partes, de las cuales se toma la significacin y el sentido. Es, en esencia, la
oposicin al mecanicismo. Esta postura se remonta a la antigua Grecia con las teoras de
Anaxgoras y Platn, quienes consideraron la correspondencia entre el macrocosmos y el
microcosmos (el ser humano).

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Adolphe Jacques Lambert Quetlet (1796 -1874)

Calculo social (1837)

Considerado como el precursor de la bioestadstica, toda vez que demostr que los patrones
de comportamiento humano podan ser descritos al utilizar las leyes de la probabilidad,
generando as el concepto de "l'homme moyen" (hombre promedio), siendo ste una
aplicacin del concepto de Curva Normal del otrora astrnomo Gauss, y que hasta los
momentos slo habra servido para calcular los errores en las observaciones astronmicas.
Nos dicen que nuestro contemporneo mexicano promedio es un hombre de 1.64 metros de
altura y 74.8 kilos de peso que si estudi una licenciatura tiene salario mensual de 13,444
pesos, que a los 29.4 aos de edad se casar, que lee 2.9 libros anualmente y vivir
exactamente 75.1 aos.

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Scipio Sighele (1868 1913)

Psicologa de las multitudes (1891)
Los debates que surgen sobre la naturaleza poltica de una opinin pblica liberadas de las
coacciones impuestas a la libertad de prensa y de reunin suscitan la aparicin de la
psicologa de las masas. La formulan el socilogo italiano Scipio Sighele y el mdico
psicopatlogo francs Gustave Le Bon (1841-1931).
El ensayo de Sighele, La muchedumbre criminal, publicado en Turn en 1891, extrapola la
psicologa individual a la psicologa colectiva. Bajo el concepto de crmenes de la
muchedumbre, Sighele agrupa todas las violencias colectivas de la plebe, las huelgas
obreras con disturbios pblicos. En la muchedumbre, hay dirigentes y dirigidos, hipnotizadores
e hipnotizados. Slo la sigestin explica que los segundos sigan ciegamente a los primeros.
Las nuevas formas de sugestin representadas por los rganos de la prensa, poco
presentes en la primera edicin de su obra, son ampliamente tratadas en la segunda,
publicada en 1901, en la que Sighele describe al periodista (especialmente al de la literatura
de los procesos) como un dirigente, y a sus lectores como la escayola en la que su mano
deja su huella.
El contagio, la sugestin y la alucinacin (palabras que indican la influencia del alienista Jean
Martin Charcot) transforman en autmatas, en sonmbulos a los individuos tomados de la
masa. En trminos muy similares (hasta el punto de haber sido acusado de plagio por
Sighele) Le Bon analiza el comportamiento de las multitudes en Psychologie des foules
(1985). Mientras que el socilogo italiano comprende la revuelta de los desheredados, Le Bon,
contrario a las ideologas igualitarias, condena todas las formas de lgica colectiva que
interpreta como una regresin en la evolucin de las sociedades humanas.

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George Simmel (1888 1913)

Psicologa de las masas (1895)

Naci en Berln en el ao 1858, muri en Estrasburgo, Francia en 1918.

Fue un Filsofo y socilogo alemn. Observ el comportamiento de las masas y argumento
que estas se rigen por un mismo objetivo e idea y no precisamente una similitud entre las
personalidades de sus miembros, razn por la que es fcil dominarlos utilizando siempre una
idea que sea lo ms sencilla posible.

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Friedrich Ratzel (1844 - 1904)

Geopoltica (1897)

Geopoltica es la ciencia que establece que las caractersticas y condiciones geogrficas y,

muy especialmente, los grandes espacios, desempean un papel decisivo en la vida de los
Estados, y que el individuo y la sociedad humana dependen del suelo en que viven, estando
su destino determinado por las leyes de la Geografa. Proporcionando al conductor poltico el
sentido geogrfico necesario para gobernar.

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Gabriel Trade (1843 - 1904)

Era de los pblicos

Fue un socilogo, psiclogo, criminlogo Francs, nacido en Paris, su idea de la era de los
pblicos fue una manera de renovar el percibir de la gente como receptores, dejando atrs a
las llamadas muchedumbres. Crea que la gente al ya no tener contacto con otras personas al
momento de recibir un mensaje, pasaba a llamarse pblico cuando la gente progres en la
sociabilidad.

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Ferdinand de Saussure (1857- 1913)

Lingista

Estudi snscrito en Leipzig, bajo el influjo de la escuela de neogramticos, que pretenda

renovar los mtodos del estudio de la gramtica comparada. En 1879 public con xito una
Memoria sobre el sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas, y un ao
despus ley su tesis doctoral, Sobre el empleo del genitivo absoluto en snscrito (1880), a
partir de lo cual fue nombrado profesor de gramtica comparada en la cole des Hauts tudes
de Pars, y particip activamente en los trabajos de la Sociedad lingstica. En 1891 regres a
Ginebra, donde fue profesor de snscrito y, entre 1907 y 1910, de gramtica comparada y de
lingstica general. Fueron sus discpulos C. Bally y A. Schehaye quienes publicaron su
Curso de lingstica general (1916), una sntesis de sus tres ltimos aos como profesor
extrada a partir de los apuntes de clase. A pesar de que la repercusin de dicha obra no fue
inmediata, s result decisiva para el desarrollo de la lingstica en el siglo XX. A sus lecciones
se deben una serie de distinciones fundamentales, tales como la de lengua (sistema ideal y
social) y habla (realizacin concreta, individual), pero sobre todo su definicin de signo como
entidad psquica formada por un significante y un significado, los cuales seran inseparables.
En efecto, la relacin de significacin debe pensarse a partir de una teora del valor, es decir,
que la posibilidad de remitir a algo fuera del lenguaje depender del sistema total de la lengua
y de la relacin formal de los trminos entre s. Esta idea est en la base del estructuralismo,
teora lingstica que conoci un gran auge en Francia durante las dcadas de 1950 y 1960.

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Escuela de chicago.
Microsociologa 1910.

La microsociologa fue el formato original que plasm el proyecto fundacional de la disciplina

estadounidense. Albion Small fue su propulsor original y gracias a la difusin de la American
Journal of Sociology. La centralidad de la comunicacin simblicamente mediada como forma
de expresin paradigmtica de la socializacin humana. Tomando como referencia la
sociedad norteamericana de principios de siglo XX, sus representantes tuvieron la intencin
manifiesta de integrar siempre el anlisis de campo con la produccin terica. Sobre esta
base y bajo este espritu rector, la mesa busca reflexionar sobre la vigencia de sus aportes,
tanto en lo que hace a su desarrollo terico, como al potencial analtico que detenta en el
abordaje especfico de distintas realidades.

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John Broadus Watson (1878 - 1958)

Conductismo (1914)

Psiclogo estadounidense, fundador del conductismo. Su convencimiento de que las

referencias a los contenidos de la mente y a la conciencia no podan someterse a ningn
criterio objetivo y suscitaban una problemtica seudocientfica le llev a la utilizacin de los
nicos datos objetivos existentes en el anlisis psicolgico, es decir, aquellos que
proporcionaba la conducta exterior. Watson adquiri gran notoriedad gracias a la publicacin
en la Psychological Review de su artculo Psychology as a Behaviorist Views It (La psicologa
segn la concibe un conductista, 1913)

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Harold Lasswell (1902 - 1978)

Mass Communication Research 1927

Harold D. Lasswell, experto en las ciencias polticas, es reconocido por establecer las
primeras grandes teoras de las ciencias comunicativas por su libro Tcnicas de propaganda
en la Guerra Mundial, publicado en el ao de 1972. Sus estudios fueron guiados a travs del
socialismo y las interrelaciones entre audiencias y efectos desde la posicin funcionalista. Al
buscar este sistema condiciones de equilibrio y autoregulacin social, Lasswell plantea que es
simplemente otro sistema de control que funciona exitosamente, manteniendo a la sociedad
pasiva dentro de un esquema poltico, social y antropolgico.
La corriente de Mass Communication Research nace a mediados del siglo XX con el propsito
principal de analizar los efectos culturales, sociales y psicolgicos de cada uno de los
mensajes transmitidos por los medios de comunicacin a las audiencias, as como la
respuesta o retroalimentacin que existe de parte de las mismas. En consecuencia, se poda
concluir la magnitud de la influencia meditica sobre los pblicos. Esta teora o corriente es
representativa en la historia de ciencias de la comunicacin y en el aspecto poltico de los
Estados Unidos. Se utiliz, en un inicio, para conocer los efectos de las campaas polticas de
Roosevelt, as como la opinin pblica de las audiencias. Su principal exponente en ese
tiempo fue Lazarsfeld. Lasswell fue el individuo que aport las primeras tesis funcionalistas
(bases de la Mass Communication Research) para dar prioridad al anlisis de los efectos
sobre los mismos receptores en las tres funciones bsicas enlistadas: la vigilancia del entorno
social, la relacin de los componentes sociales para dar una respuesta y la transmisin de
herencia social. Su frmula conocida como el paradigma de Lasswell analiza el fenmeno de
la informacin de la siguiente manera: Quin dice que, a quin, por qu canal y con qu
efecto?. Posteriormente, estos principios fueron cuestionados por otros investigadores, lo que
dio origen a teoras que presentan a los receptores como seres mucho ms activos en el
esquema meditico.
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Mikhail bakhtin (1895 1975)

Concepcin dialgica del lenguaje (1929)

Naci el 17 de noviembre de 1895 en Oriol, Bakhtin concibe la vida humana como un proceso
dialgico en el que encontramos significado solo a travs de nuestras interacciones con los
dems. Para el autor, en general, las relaciones dialgicas son un fenmeno ms amplio que
el mero intercambio de palabras, son un fen-meno universal presente en todas las
manifestaciones y discursos de la vida humana que tengan significado. Bakhtin (1986) critica
la filosofa racionalista de la modernidad tradicional por ser estrictamente monolgica y
considerar una nica forma de percibir el desarrollo cognitivo y la verdad.

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Max Horkheimer (1895-1973)

Escuela de Francfort (1930)

En la poca de la Repblica de Weimar, algunos intelectuales, entre ellos el filsofo Max

Horkheimer y el economista Friedrich Pollock, fundan el Instituto de investigacin social,
afiliado a la Universidad de Francfort. Es la primera institucin alemana de investigacin de
orientacin abiertamente marxista. Los estudios iniciales tienen como objeto la economa
capitalista y la historia del movimiento obrero. Cuando en 1930 Horkheimer (1895-1973), a
quien se acababa de otorgar una ctedra de Filosofa social en la Universidad, toma la
direccin del Instituto, imprime un nuevo rumbo al programa. El Instituto se implica en la crtica
de la prctica poltica de los dos partidos obreros alemanes (comunista y social-demcrata)
atacando su ptica economista. El mtodo marxista de interpretacin de la historia se ve
modificado por instrumentos tomados de la filosofa de la cultura, de la tica, de la
psicosociologa y de la psicologa de las profundidades. El proyecto cosiste en unir a Marx y
a Freud.
Con la toma del poder de Hitler, despiden a Horkheimer y, con l, a todos los miembros
fundadores judos del Instituto. Financiado desde sus orgenes por hombres de negocios de la
comunidad juda, se asegurarn su independencia, el Instituto sobrevive. Sus fondos se
transfieren a los Pases Bajos. Se crean sucursales en Ginebra, Londres y Pars, pero el nico
establecimiento que resultar ser un lugar estable para los investigadores exiliados es la
Universidad de Columbia, que les cede uno de sus edificios. Max Horkheimer, Leo Lowenthal
y, a partir de 1938, Theodor Adorno (1903-1969) trabajaron all.
Horkheimer comparte con Adorno el sentimiento de profunda incompatibilidad, de naturaleza
epistemolgica: La necesidad de limitarse a datos seguros y ciertos, la tendencia
desacreditar como metafsica toda investigacin sobre la esencia de los fenmenos corre el
riesgo de obligar a la investigacin social emprica a restringirse a lo no esencial en nombre
de lo que no puede ser objeto de de controversia.
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Ludwig Von Bertalanffy (1901 1972)

Teora de los sistemas (1933)

Cre la teora general de sistemas que afirma que las propiedades de los sistemas no
pueden describirse significativamente en trminos de sus elementos separados. La
compresin de los sistemas slo ocurre cuando se estudian globalmente, involucrando todas
las interdependencias de sus partes.
Las tres premisas bsicas son las siguientes: los sistemas existen dentro de sistemas, los
sistemas son abiertos y las funciones de un sistema dependen de su estructura.

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Kurt Lewin (1890-1947)

Gatekeeper y teora del campo (1935)

El comportamiento humano es consecuencia del conjunto de las circunstancias ambientales.

Ms que su pasado o las previsiones de futuro, es el entorno personal el que define y describe
la proyeccin social del individuo. Ese entorno, ese ambiente o campo, tiene un carcter
dinmico, por lo que el comportamiento es fruto de la interaccin de los individuos y grupos en
un espacio y en un momento dado.
Su teora del campo nace como un mtodo para analizar las relaciones causales que se
producen en la estructura social y ofrece no pocos puntos en comn con los planteamientos
sistmicos, especialmente con los futuros desarrollos acerca de la dinmica de sistemas
aplicada a las ciencias sociales.

T e r i c o s 18 | 60

Talcott Parsons (1902 - 1979)

Estructura funcionalismo (1937)

Socilogo estadounidense, fue uno de los mayores exponentes de la teora del estructural
funcionalismo, que ve a los elementos de cualquier estructura social como independientes
entre s de manera interna, siempre siendo compatibles con otros sistemas sociales que
marcaran las normas de la sociedad.

T e r i c o s 19 | 60

Herbert Blumer (1900-1987)

Nacido en San Louis (Missouri), Estados Unidos, estudi en la Universidad de Missouri y en la

de Chicago, donde se doctor en sociologa y fue discpulo aventajado de George H. Mead y
de Florian Znaniecki, entre otros, que influyeron notablemente en su obra, como tambin lo
hizo Charles A. Ellwood. En 1941, inici su actividad acadmica en la Universidad de Chicago.
En 1952, obtuvo una ctedra en la Universidad de California en Berkeley, donde fue director
del Departamento de Sociologa. Mediante la metodologa del interaccionismo simblico se
trata de conocer el proceso de asignacin de significado a las vivencias comunicativas del
individuo en funcin de las circunstancias personales y ambientales en un momento dado, a
travs de casusticas concretas, en espacios acotados. Para ello, busca la inmersin en el
sujeto, en el actor, esto es, situarse en esas circunstancias especficas que lo describen y
marcan el relativismo de la interaccin. Captar la ptica personal que da significado a lo que
se ve y con lo se interacta en su entorno. As se puede advertir el significado que se asigna a
los elementos con los que se comunica simblicamente (lenguajes de interaccin). Una
interpretacin del significado de los smbolos en la comunicacin, en la que el sujeto aparece
en el centro de la construccin social, como un actor dinmico. Pero no es con la percepcin
donde se culmina el proceso de interaccin, ya que Blumer da un papel relevante a la
negociacin lingstica y al pensamiento, como instancia dinmica y libre en la construccin
simblica.

T e r i c o s 20 | 60

Gregory Bateson (1904-1980)

Escuela invisible /Escuela de palo alto 1942

Desarroll de la teora del doble vnculo de la esquizofrenia, junto con uno de los lderes en
teora de la comunicacin, Paul Watzlawick, su colega del Mental Research Institute de Palo
Alto. El concepto de comunicacin incluye todos los procesos a travs de los cuales la gente
se influye mutuamente".

T e r i c o s 21 | 60

Harold Dwight Lasswell (1902 - 1978)

La teora de la comunicacin de los medios 1947

Quin - dice qu - por cul canal - a quin - con qu efecto? Su trabajo como investigador y
publicista se proyect con fuerza hacia el anlisis de la propaganda, en un perodo marcado
por las tensiones mundiales de entreguerras y la preocupacin por los efectos de las
mediaciones periodsticas en la formacin de la opinin pblica. Desde esta perspectiva
poltica, que le situ en el ncleo de investigacin de la CIA, estudi las relaciones entre
persuasin y comunicacin. La gran contribucin terica de Lasswell viene dada por la
delimitacin que hace del campo conceptual y el trazado de los ejes definidores de la accin
comunicativa.

T e r i c o s 22 | 60

Henri Lefebvre (1901-1991)

Critica de la vida cotidiana 1947

Henri Lefebvre, un importante filsofo francs, es reconocido por contribuir con aportes hacia
la geografa, sociologa y literatura. Siempre mostr especial curiosidad por los procesos
revolucionarios de la sociedad europea y una tendencia poltica izquierdista, complementadas
con ideas filosficas marxistas. En el ao de 1928 ingres al Partido Comunista Francs, el
cual marc los pasos a seguir en su carrera cientfica y acadmica. Escribi El materialismo
dialctico, El nacionalismo contra las naciones y Hitler en el poder, las cuales lo
perjudicaron frente a los alemanes en la segunda guerra mundial. Su propsito principal con la
escritura de estas obras era desafiar los estndares establecidos por clases polticas de
poder. En sus ltimos aos de vida, fue docente en el Instituto de Urbanismo de Pars.
La teora de Crtica de la vida cotidiana se basa en una triloga escrita por H. Lefebvre en los
aos de 1947, 1961 y 1981, la cual sostiene que la cotidianidad tiene la funcin de reproducir
los caracteres impuestos a la vida colectiva por las clases dominantes, reproduciendo
simplemente las relaciones de control. En la misma, se almacenan convenios y mentiras
polticas a lo largo de la historia, dejando un legado que se repite de manera cclica en las
sociedades, impidiendo la autonoma y el libre pensamiento de los individuos. Lefebvre afirm
tambin que el arte es la nica disciplina capaz de demostrar el convencionalismo de lo
cotidiano, siendo tan distinto de las disciplinas controladas por la misma rutina. En el campo
cientfico, su obra fue rechazada por varios aos, considerndose intil para el mejoramiento
de la sociedad y un desafo para las clases de poder. El da de hoy, su pensamiento se
presenta como una oportunidad de transformacin social y de despertar de los individuos.

T e r i c o s 23 | 60

Claude Elwood Shannon (1916-2001)

Teora matemtica de la informacin

Nacido en Petoskey, Michigan (Estados Unidos) 1916-2001, Desde su juventud se destac

por su inquietud investigadora y su habilidad en la creacin de prototipos tcnicos, tal vez
dando continuidad al talento creativo de su abuelo. Se gradu con premio extraordinario en la
Universidad de Michigan en Ingeniera Elctrica y en Matemticas. Estudia el flujo de las
ondas electromagnticas a travs de un circuito. Y entiende que a travs del cdigo binario se
puede homogeneizar todo tipo de informacin (textos, sonidos, imgenes). Distingue
claramente entre mensaje y el medio por el que ste se transmite. Al tiempo, analiza cmo
medir la eficacia de un canal de comunicacin a travs del concepto de entropa, tomado de la
segunda ley de la termodinmica; teoriza acerca del cdigo binario, la base del lenguaje
digital, a partir de unidades bsicas de informacin, definidas por dos estados: el si y el no,
el 0 y el 1, abierto/cerrado, verdadero/falso, blanco/negro. El 0 y el 1 aparecen como el tomo
de la informacin, como la base constructiva del mensaje.

T e r i c o s 24 | 60

Nobert Wiener (1894 1964)

Ciberntica y comunicacin

Naci en Columbia, Missouri. Es uno de los animadores del movimiento de la ciberntica.

Falleci en Estocolmo, en 1964.En su actividad se incluy la teora matemtica de la
informacin y la ciberntica (un trmino acuado por el propio Wiener).
En su obra Cybernetics or, Control and Communication in the Animal and the Machine, Wiener
describe la 'ciberntica' como "la ciencia del control y la comunicacin en el animal y en la
mquina". Se trataba de una ciencia multidisciplinar para el anlisis de los procesos similares
que se dan en los seres vivos y las mquinas, como son el control de la informacin y las
comunicaciones. El cuerpo humano puede estudiarse como una 'mquina' con complejos
sistemas de control de informacin, que regulan la temperatura, el agua en el organismo, al
tiempo que est formado de un poderoso sistema de comunicaciones elctricas y qumicas,
que configuran, respectivamente, los sistemas nervioso y hormonal. Las observaciones de
Wiener se apoyaron en su trabajo junto al neurofisilogo mexicano Arturo Rosenblueth (19001970). Estudiaron las semejanzas entre el cerebro humano y los robots y sistemas
automticos. Cobra aqu importancia el concepto de 'feed-back' o 'retroalimentacin', que era
conocido en el campo biolgico, donde se describa cmo los animales de sangre caliente
mantienen la temperatura corporal mediante reguladores biolgicos que toman informacin
ambiental externa y mantienen un sistema homeosttico, equivalente a un termostato.
Numerosos autores han visto en Wiener un precursor de los tericos de las redes y del
espacio virtual de la comunicacin. El ser humano se distingue por su condicin comunicante.
Las redes ya estn descritas antes de ser realizadas... Paul Virilio retoma los fundamentos de
la ciberntica de Wiener para descubrir en el desarrollo de la tecnologa las claves de un
nuevo totalitarismo. Su amplia influencia alcanza a pensadores como Niklas Luhmann, Paulo
Freire, Max Bense o Philippe Breton, que califica a Wiener de verdadero padre de la moderna
comunicacin.
T e r i c o s 25 | 60

Paul Lazarsfeld (1901-1976)

Funciones y disfunciones, manifestaciones y latentes. (1949)

Estos elementos integran un sistema social, que permite el funcionamiento, regularidad y

estabilidad en este mismo.
Si este funciona de manera adecuada se le denomina funcional o de lo contrario, disfuncional.
Funciones manifiestas y disfunciones son, los del latentes consciente y deliberada el
inconsciente e involuntaria. Mientras que las funciones son intencionalmente o no, y tienen un
efecto positivo en la sociedad, las disfunciones son no deseadas o no reconocidas y tienen un
efecto negativo en la sociedad.

T e r i c o s 26 | 60

Hazel Gaudet
Two Step Flow Theory (1955)

Es el grupo primario o grupo de liderazgo social un espacio determinante en la formacin de

opinin, ya que es l quien recibe y procesa la informacin de los medios y interacta con
ellos. En este grupo se produce una segunda mediacin o proceso de influencia hacia el resto
del pblico. Son los individuos aislados, no sujetos a la comunicacin directa o indirecta con
los lderes, los ms frgiles ante los medios, ya que en ellos no se produce la cadena de
mediacin.

T e r i c o s 27 | 60

C. Wright Mills (1916 1962)

American cultural studies. / Imaginacin sociolgica (1959)

Socilogo estadounidense reconocido por su libro La imaginacin sociolgica donde expone

como la biografa e historia, teora y mtodo, en el conocimiento sociolgico se relacionen
entre s. Adems, vea entre la cultura y el poder un conflicto que llevaban a la sociedad a una
subordinacin por el estado, siempre mostrndose abierto al marxismo de manera crtica.

T e r i c o s 28 | 60

Herbert Marcuse (1898 - 1979)

Filsofo y socilogo alemn. El pensamiento de Marcuse, fundamentado en elementos

procedentes del marxismo y el freudismo, constituye una crtica de la sociedad industrial, cuyo
carcter represivo y alienante acaba por incorporar a la clase obrera conformndola y
convirtindola a su vez en explotadora indirecta de las clases marginadas de los pases
pobres. Influy en la formacin de la llamada "nueva izquierda" estadounidense y lo consagr
como el idelogo de las revueltas estudiantiles de los aos sesenta. Para Marcuse, la
sociedad de consumo est esclavizada por el mismo poder liberador que posee la tcnica
cuando sta slo se utiliza como instrumento de lucro y de masificacin del espritu humano.
La esperanza de una liberacin debe depositarse en las capas de marginados sociales, que
son los nicos que perciben la carga y el carcter insostenible de este orden, ya que la clase
obrera -en los Estados Unidos en particular- se encuentra profundamente integrada en el
sistema. Propone, pues, la ruptura del sistema tecnolgico represivo y la utilizacin de la
razn para hacer de la tcnica un instrumento liberador de las necesidades humanas y de las
relaciones sociales de los individuos dentro de la sociedad. Estas tesis convirtieron a Marcuse
en el inspirador de los movimientos de izquierda, primero en Amrica y luego en Europa.

T e r i c o s 29 | 60

Theotonio dos Santos (1936)

Teora de la dependencia 60s y 70s

Junior es un cientfico social brasileo. Naci en Carangola, Minas Gerais, en 11 de

noviembre de 1936
Entre sus aportaciones ms destacadas est su contribucin a la formulacin general del
concepto de dependencia, la periodizacin de las diversas fases de la dependencia en la
historia de la acumulacin capitalista mundial, la conceptualizacin de las caractersticas
generales y especficas de las estructuras internas dependientes y la definicin de los
mecanismos reproductivos de la dependencia. Ha trabajado tambin en la teora de los ciclos.

T e r i c o s 30 | 60

Richard Hoggart (1918)

Estudios culturales 60S Y 70S

Herbert Richard Hoggart, socilogo britnico y acadmico reconocido, fue reconocido por
brindar importantes aportaciones en la sociologa, los estudios culturales y de comunicacin y
la literatura. Fue fundador del Centre for Contemporary Studies y Senior Lecturer de en la
Universidad de Leicester. Su obra ms famosa, The Uses of Literacy (1957), critica la prdida
de estructuras sociales y la imposicin de la industria cultural sobre todas las clases por igual.
As mismo, critic el declive moral en el cual ha ca{ido la sociedad y la forma de educacin
contempornea que radica en la importancia de la vocacin, as como el relativismo cultural y
el desenfado con el cual la sociedad interpreta estos factores: la indiferencia. Fue reconocido
como miembro de distintos crculos acadmicos y reconocimientos del mismo mbito.
La teora de los estudios culturales se refiere a un campo bastante amplio de investigacin
interdisciplinaria, la cual se refiere a las formas de produccin de los mensajes, el significado y
la significacin de los mismos en la realidad en la que vivimos. La principal afirmacin de los
estudios culturales asegura que la creacin de significado de las prcticas regulares de la
sociedad revela su rol a jugar en cada transformacin social que se lleve a cabo. El origen de
estos estudios se basa en el trmino de la Segunda Guerra Mundial y en diversas corrientes
de investigacin de aquellos tiempos.

T e r i c o s 31 | 60

Raymond Williams (1921 1988)

Escuela de Birmingham

Hijo de un empleado de los ferrocarriles, naci en Llanfihangel Crocorney, Gales, Reino

Unido, en 1921. Estudi en la Abergavenny Grammar School y en el Trinity College de
Cambridge. Williams publica Culture and Society (1958) que constituye una genealoga del
concepto de cultura en la sociedad industrial Explorando el inconsciente cultural presente en
los trminos de cultura, de masas, de muchedumbre o de arte, fundamenta la historia de las
ideas en una historia del trabajo social de produccin ideolgica. Las nociones, las prcticas y
las formas culturales cristalizan unas visiones y actitudes que expresan regmenes as como
sistemas de percepcin y de sensibilidad. Esta obra esboza una problemtica, desarrollada en
The Long Revolution (1961), en la que subraya el rol de los sistemas de educacin y de
comunicacin as como el papel de los procesos de alfabetizacin en la dinmica de cambio
social. Contribuye as a dibujar un programa de reforma democrtica de las instituciones
culturales.

T e r i c o s 32 | 60

John Langshaw Austin (1911-1960)

Actor del habla 1962

Nacido en Lancaster, Reino Unido, estudi en Oxford. Durante la Segunda Guerra del Mundo
trabaj como oficial de la inteligencia britnica (M16). Profesor de moral filosfica en la
Universidad de Oxford (1952-1960).
Desde una ptica filosfico analtica aborda el estudio del 'lenguaje ordinario', que entiende
como distintos del lenguaje filosfico -aseverativo, rotundo, convenido-, y que, a su juicio, se
convierte en el objeto central de la filosofa. Aplic el trabajo emprico como metodologa de su
anlisis del lenguaje. En la que constituira su obra central How to Do Things with Words
[Cmo hacer cosas con palabras], Austin distingue tres tipos de actos del habla: locucionales,
ilocucionales y perlocucionales. La filosofa del lenguaje es para Austin la filosofa de la
accin. Analiza el comportamiento humano a partir de lo que el propio ser dice acerca de su
comportamiento o lo que, en trminos de accin, representan los diferentes sentidos
comunicativos de la expresin humana, que no slo tiene una dimensin pronunciativa, sino
que implica consecuencias, accin, 'performative utterances'. El discurso es accin, de ah su
planteamiento sobre los 'actos del habla'. Su obra, que ha alcanzado una notable difusin e
influy en el giro lingstico de la filosofa y en autores como Moore, Wittgenstein, etc.,
apareci en buena medida despus de su temprana muerte, a los 49 aos, mediante la
recopilacin de manuscritos, notas de charlas e intervenciones acadmicas recogidas por sus
alumnos. En How to Do Things with Words (1961), donde aparecen los principales rasgos de
su pensamiento terico, se reproducen sus lecturas en la Universidad de Harvard en 1955;
pensamiento que se completa en Philosophical Papers (1961), con artculos dispersos de su
obra, y Sense and Sensibilia (1962), que recoge un curso dictado en 1947.

T e r i c o s 33 | 60

Roman Jakobson (1896 -1982)

Funciones del lenguaje

Propone un modelo de comunicacin compuesto por: emisor, receptor, mensaje, cdigo

lingstico y canal.
As como funciones en el lenguaje: Funcin emotiva: compuesta por sentimientos, emociones,
etc. Funcin conativa: el mensaje es una orden. Funcin referencial: narrar, informar.
Funcin metalingstica: aquel que informa, cientfico. Funcin ftica: preguntas al receptor y
Funcin potica: mensaje artstico, potico.

T e r i c o s 34 | 60

Aaron V. Cicourel (Estados Unidos, 1928)

Etnometodologa (1974)

Se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido prctico con el cual
adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad prctica que utilizan en la vida
cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata de una perspectiva sociolgica que toma en
cuenta los mtodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al
trabajo, tomar decisiones, entablar una conversacin con los otros.

T e r i c o s 35 | 60

Ronald Barthes (1915 1980)

Semiologa 1964

Filsofo, escritor y semilogo francs, la semiologa fue la rama en la que destac.

Para Barthes era muy importante analizar los medios de comunicacin y los libros desde la
perspectiva social que se viva en el momento de la historia en que se analiza determinado
medio o libro, estudiaba tolo lo que pudiera dar significado a algo, desde conos hasta
discursos, tratando de entender los valores en medio de los significados de los mensajes
emitidos aportando formas de estudiar a los medios connotativamente.

T e r i c o s 36 | 60

David Easton (1917-2014)

Fue un politlogo canadiense, conocido por su aplicacin de la teora de sistemas a las

ciencias sociales. En el campo de la Ciencia Poltica, el planteo terico estructuralfuncionalista ms coherente y sistemtico es el de David Easton. La obra de Easton guarda
notables similitudes con la de Talcott Parsons, que haran pensar en una filiacin intelectual
directa, pero no se debe olvidar que una parte de sus fuentes son otras: se trata de la ya
mencionada Teora General de los Sistemas, desarrollada en la Universidad de Michigan con
gran influencia de la Biologa y de las Matemticas, y a la que est directamente vinculado el
nombre de Ludwig von Bertalanffy. Los elementos bsicos de la estructura terica de Easton
son simples, y sus relaciones son pocas y directas. Es muy probable que esta economa o
simplicidad de su modelo contribuya a su atractivo terico. Hay un sistema (el SISTEMA
POLITICO) que opera en un ENTORNO (el ambiente intra y extrasocietal); hay insumos ( las
DEMANDAS y los APOYOS) y exumos (las DECISIONES y ACCIONES de las autoridades);
hay una REALIMENTACION (o "feedback") que mantiene informado al sistema de los
resultados de su accionar, y hay un LAZO (o "loop") que conecta a las autoridades del sistema
poltico con los miembros del sistema social.

T e r i c o s 37 | 60

Michael Foucault (1926 1984)

Estructuralismo y poder 1966.

La estructura ejerce un poder de dominacin que no necesariamente es activo y con uso de

fuerza, sino que en la mayora de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en
forma de consenso entre los individuos (aceptacin de las normas).
El poder tiene un origen no jurdico ni poltico siquiera, sino social; pues designa relaciones.
Es un modo de accin que no acta de manera directa sobre los otros, sino que acta sobre
sus acciones, cuyos nicos requisitos son: que el otro se mantenga como sujeto de accin
y que frente a la aplicacin del poder, haya libertad de accin (precondicin necesaria).
Establece que lo bsico de estas relaciones es la comunicacin, ya que el poder se ejerce
mediante la comunicacin, es decir que el sometimiento a travs de un conjunto de signos y
smbolos (el lenguaje).

T e r i c o s 38 | 60

Peter Ludwig Berger (1929-)

Construccin social de la realidad 1966

Junto con Thomas Luckman teoriza a cerca de la realidad como construccin social (The
Social Construction of Reality. A Treatise in the Sociology of Knowledge, 1967). Su mayor
dedicacin cientfica, sin embargo, aparece en el campo de la sociologa de la religin, que le
define como un telogo laico, condicin que impregna su obra, en la que asimismo aparecen
relevantes textos en el campo de la teora sociolgica y la sociologa poltica, la globalizacin
y el desarrollo, etc.

T e r i c o s 39 | 60

Melvin De Fleur (1923)

SISTEMISMO Y FEEDBACK 1966

Melvin DeFleur, notorio acadmico norteamericano, es reconocido por vincular en sus

afirmaciones los medios, la audiencia y las reacciones sociales como una relacin de
dependencia en varios polos. Se desempe como maestro a lo largo de su vida en diferentes
instituciones de importancia internacional. Fue autor del texto Mass Communication Research,
elegido en 1999 como uno de los diez libros ms influyentes del siglo XX en cuanto a las
ciencias de la comunicacin. Pertenece al comit ejecutivo de Global Media Studies de la
Universidad del Estado de Washington y al comit editorial de Journalism & Mass
Communication Educator.
La teora del Sistemismo y Feedback afirma la relacin de los medios y la audiencia repercute
en los valores de consumo y comportamiento, mientras los medios tengan la capacidad de
manipular o inhibir las conductas de la audiencia. Los aspectos cognitivos, afectivos y fsicos
de cada uno de los individuos que compone el pblico del medio se componen y se dejan
influir por elementos del proceso meditico, reafirmando su buen funcionamiento y el logro de
su cometido principal, siendo este precisamente el feedback que regresa hacia los creadores
de aquellos contenidos.

T e r i c o s 40 | 60

Harold Garfinkel (1917 1987)

Etnometodologia 1967

Profesor de sociologa en la Universidad de California, Los ngeles. (Newark, Nueva Jersey,

29 de Octubre de 1917- 2011) Es uno de los promotores de la tradicin fenomenolgica en la
sociologa estadounidense. Segn Garfinkel la etnometodologa es los estudios que siguen
buscan tratar las actividades y circunstancia prcticas y el razonamiento sociolgico practico
como objetos de estudio emprico. Quieren aprender de ellas como fenmenos que son por
derecho propio El que carezcan de inters slo se refiere a prcticas razonables, con
argumentos plausibles y con hallazgos razonables. Tiene que ver con tratar lo explicablepara-todo-propsito-prctico como un asunto que puede descubrirse exclusiva y
completamente. El que los miembros estuviesen interesados implicara que sus tareas
tendran un carcter reflexivo sobre las actividades prcticas observables; que esos
miembros examinaran las habilidosas prcticas de investigacin racional como fenmenos,
sin un solo pensamiento para correcciones o ironas.

T e r i c o s 41 | 60

Erving Goffman (1922 1982)

Interaccionismo simblico / etnografa 1967

El canadiense Erving Goffman (1922-1983) hace una lnea de investigacin constante sobre
las escuela interaccionista, las conductas de desviacin, las situaciones lmite del uno mismo
amenazado, constituyen un terreno privilegiado: los accidentes del comportamiento humano
revelan la trama del entorno social y las reglas constitutivas de los ritos de interaccin. Su
obra revela la figura a la vez clsica y profundamente original de este investigador. Incluido en
la tradicin terica y metodologa de la escuela de Chicago y bajo el dominio de Palo Alto, no
ha dejado de combinar el interaccionismo simblico con otros enfoques (el anlisis
dramatrgico, por ejemplo) para demostrar la retrica de la vida cotidiana: es necesario que
nuestros gestos parezcan verdad como en el teatro. En el curso de sus investigaciones, se ha
enfrentado a numerosos campos: anlisis de conversacin, etnografa de la palabra,
comunicacin no verbal [Goffman, 1967,1971].
Su obra gira en torno a las relaciones sociales desde el punto de vista de la comunicacin que
se establece a partir de los roles asignados a los distintos interlocutores. La interaccin
aparece en su pensamiento como el elemento central de la vida social. Se inscribe en la
corriente del interaccionismo simblico, cuyas races estn en Mead y la Escuela de Chicago,
si bien el trabajo de Goffman hay que situarlo dentro de la corriente del interaccionismo
lingstico de la 'escuela invisible' de Palo Alto. En su libro Frame Analysis (1974) describe su
teora de los 'marcos', en torno a los cuales se forman las fachadas simblicas nacionales,
sociales, grupales o personales que proyectan rasgos de personalidad distintiva, capacidad de
dramatizacin e interlocucin y, en trminos de comunicacin, fijan las condiciones previas de
interaccin. Cada frame o marco descubre un conjunto de relaciones dialcticas que
interactan a travs de las estructuras de lenguaje y conocimiento. El lenguaje es, como crea
Austin, accin, pero tambin actuacin, dramaturgia social, retrica, ritual.
T e r i c o s 42 | 60

Jurgen Habermas (1929)

Crtica a la racionalidad instrumental 1969

Nace el 18 de junio de 1929 en Alemania.

Dice que las relaciones del hombre con la naturaleza, son elementales, pero regidas por
la razn instrumental, lo mismo sucede con las relaciones de los hombres entre s. A medida
que las relaciones se van haciendo ms complejas. Surge entonces la reflexin sobre las
normas que regulan la convivencia y la posibilidad de transformar las relaciones. Hasta que
Habermas encuentra que se ha producido una separacin. Ha surgido una razn que rige las
relaciones sociales, la razn comunitaria.

T e r i c o s 43 | 60

Herbert Marshall Mcluhan (1911-1980)

Sociedad Global (1969)

Busca describir las consecuencias socioculturales de la comunicacin, inmediata y mundial

de todo tipo de informacin, lo que posibilitan y estimulan los medios electrnicos de
comunicacin. Sugiere que, en especial, ver y or permanentemente personas y hechos -como
si se estuviera en el momento y lugar donde ocurren- revive las condiciones de vida de una
pequea aldea: percibimos como cotidianos hechos y personas que tal vez sean muy
distantes en el espacio o incluso el tiempo, y olvidamos que esa informacin es parcial y fue
elegida entre una infinidad de contenidos.

T e r i c o s 44 | 60

Paulo Freire (1921 - 1997)

Pedagoga del optimido (1970)

Pedagogo brasileo reconocido por su libro Pedagoga del oprimido.

Piensa que la invasin cultural de Estados Unidos a otros pases en televisin, cine, otros
medios de comunicacin e incluso comida rpida, divide y oprime a los pueblos conquistados
por los invasores que solo les importa el generar ingresos para ellos, olvidndose de la cultura
del pas al que llegan.

T e r i c o s 45 | 60

Pierre Bourdieu (1930-2002)

Fue uno de los ms destacados representantes de la sociologa contempornea. Logr

reflexionar sobre la sociedad, introdujo o rescat bateras de conceptos e investig en forma
sistemtica lo que suele parecer trivial como parte de nuestra cotidianidad. Algunos conceptos
claves de su teora son los de "habitus", "campo social", "capital simblico" o "instituciones".
Su obra est dominada por un anlisis sociolgico de los mecanismos de reproduccin de
jerarquas sociales. Bourdieu hace hincapi en la importancia de la diversidad cultural y
simblica en esta reproduccin y critica la primaca otorgada a los factores econmicos en las
ideas marxistas. l quiere hacer hincapi, en que la capacidad de los agentes en posicin
dominante para imponer sus producciones culturales y simblicas juega un papel esencial en
la reproduccin de las relaciones sociales de dominacin. Lo que Pierre Bourdieu llama
violencia simblica, que l define como la capacidad de hacer caso omiso de la arbitrariedad
de la produccin simblica, y por lo tanto para ser aceptado como legtimo, es de gran
importancia en su anlisis sociolgico.

T e r i c o s 46 | 60

Louis Pierre Althusser 1918-1990)

Aparatos ideolgicos del Estado.

Nacimiento 16 de octubre de 1918 Bir Mourad Ras, Argelia francesa, Francia defuncin 22 de
octubre de 1990 Pars,
A travs de una visin crtica fundamentada en una postura post-estructuralista, Louis
Althusser aborda el tema de la ideologa en la sociedad, desprendiendo el concepto de
ideologa elevndolo a una categora de anlisis, en sntesis su estudio es denominado como
la ideologa de la ideologa, en este sentido toma en cuenta el papel de la sociedad como
reproductora de elementos ideolgicos, la construccin por parte del estado e instituciones
con un poder sensible a la sociedad, Althusser considera como aparatos de estado, trmino
acuado por Marx, a los elementos reguladores y represores de una sociedad creados en dos
niveles, el primero contiene a las instituciones gubernamentales como son el gobierno, el
sistema de administracin y recaudacin con sus respectivas formas de sancionar, y el
segundo plano relativo a las funciones formativas como son la religin, la educacin formal en
las escuelas, la familia, y los gremios en artes y ciencias.

T e r i c o s 47 | 60

Stuart Hall (1934-2014)

Nacido en Kingston, Jamaica, comenz sus estudios en su ciudad natal antes de trasladarse a
Bristol, Reino Unido, en 1951. Ejerci una notable influencia acadmica en el discurso crtico
de los estudios culturales de los aos 70 del pasado siglo. Plante un modelo de codificacindescodificacin (1973), en el que rechaza el determinismo de la recepcin y plantea la
interpretacin activa y dialctica de las audiencias, si bien atribuye a la posicin social o clase
social un papel relevante en los procesos de codificacin-descodificacin.

T e r i c o s 48 | 60

Abraham Moles (1920 1992)

Ecologa matemtica de la comunicacin 1975

Abraham Moles fue un doctor en fsica, encargado del departamento de acstica y vibracin
del Laboratorio de Estudios Mecnicos del CNRS en Marsella y realiz diversos viajes a
centros de investigacin internacional. Fue fundador del Institut de Psychologie Sociale des
Communications, donde desarroll sus teoras en torno a las ciencias comunicativas y la
influencia de los medios.
La ecologa matemtica de la comunicacin surge como un campo de estudio que responde a
la tecnificacin de la sociedad en los ltimos tiempos, es decir, la preocupacin que tiene cada
uno de los individuos por la relacin entre la tecnologa, el medio ambiente y el hombre. Los
tericos ms importantes en este campo afirman que la comunicacin ayuda a crear un
entorno social de armona siempre y cuando la naturaleza humana y la tecnologa que las
personas manejan lo permita: la comunicacin en s no es perjudicial, sino el cmo se utiliza
en el mundo. Abraham Moles sent las bases para que existiera este campo disciplinar,
estudiando el medio ambiente como actor central del esquema y relacionndolo con aspectos
biolgicos, culturales y empricos del hombre, en conjunto con la apropiacin social. Las
industrias y la tecnologa son otros aspectos de estudio para ste campo, como consecuencia
de los avances atemporales que se han dado en la actualidad.

T e r i c o s 49 | 60

Herbert Schiller (1919-2000)

Economa poltica 1975

Nacido en Nueva York, Estados Unidos, estudi economa el City College y en la Universidad
de Columbia. Movilizado con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, fue destinado al norte
de frica, y, concluido el conflicto permaneci tres aos en Berln, hasta 1948.
Para Schiller los medios son extensiones del poder poltico y econmico, por lo que
abandonan sus funciones naturales en un sistema democrtico, como son la crtica, la
expresin plural y ejercer de contrapeso o contrapoder social. Por encima del poder poltico,
es el poder econmico quien influye de manera decisiva en la agenda de los medios. Una
constante en el discurso de Schiller fue la denuncia del avance de las empresas privadas en
el dominio del espacio pblico, con efectos sobre la libertad de expresin, pero tambin en la
degradacin de la oferta cultural y meditica. Los medios de comunicacin social en los
brazos ejecutores del sistema econmico.

T e r i c o s 50 | 60

Elihu Katz (1926)

Usos y gratificaciones 1975

En los aos setenta, la sociologa funcionalista se abra asimismo a los estudios etnogrficos
sobre la audiencia y la recepcin, por obra de la corriente llamada de los Usos y
gratificaciones, que se interesa por las satisfacciones de los usuarios, planteando la
pregunta: Qu hace la genta con los medios de comunicacin? [Blumler y Katz, 1975]. Elihu
Katz, una de las figuras de esta corriente sociolgica, ha explicado cmo sta evolucion
hacia esta problemtica. Se alej de las teoras de los efectos directos (la hiptesis
conductista y sus variantes) e intent superar las teoras de los efectos indirectos o
ilimitados, especialmente la teora difusionista y los estudios de agenda setting: para estos
ltimos, los medios de comunicacin nos dicen no lo que hay que pensar , sino en que hay
que pensar; cumplen la funcin de un maestro de ceremonias o incluso de un tabln de
anuncios en el que se anotaran los problemas que deben ser objeto de debate en una
sociedad . Estas teoras se llaman teoras de los efectos limitados porque la porque la
prescripcin de una agenda setting no impide a las redes de relaciones interpersonales
cumplir su funcin de mediador. La influencia de los medios de comunicacin es limitada (la
selectividad de los receptores le supone un obstculo); no puede ser directa (hay relevos);
no puede ser inmediata (el proceso de influencia necesita tiempo) [Katz, 1990].
La corriente de los Usos y gratificaciones profundiza en los aos ochenta en su propia nocin
de lectura negociada: el sentido y los efectos nacen de la interaccin de los textos y las
funciones asumidas por las audiencias. Las descodificaciones se vinculan con la implicacin
de stas; esta implicacin depende a su vez de la forma en que las diferentes culturas
construyen la funcin del receptor.
T e r i c o s 51 | 60

Michel de Certeau (1928 1986)

Vida cotidiana y resistencia 1980

Nace el 17 de mayo de 1925 en Francia, muere el 9 de enero de 1986 en Pars, Francia.

En la obra la invencin de lo cotidiano analiza los problemas de la cultura y la sociedad
francesa. Parte de la relacin produccin-consumo, y entendiendo consumo como el acto de
usar, apropiarse y practicar todo objeto producido (una manzana, un programa televisivo, un
plan urbanstico o una resea virtual) De Certeau se interesa por la prctica del hombre
comn, sus ardides para gestionar opciones cotidianas, indisociables de un resolutivo arte del
hacer. Para ello, tres temas atraviesan el texto ofreciendo distintas miradas: el uso y el
consumo, la creatividad cotidiana y la formalidad de las prcticas.

T e r i c o s 52 | 60

Francisco J. Varela (1946 - 2001)

Ciencias cognitivas (1979-1980)

Define a los seres vivos como organismos autnomos, en el sentido en que son capaces de
producir sus propios componentes y que estn determinados fundamentalmente por sus
relaciones internas. Esta teora ha tenido gran relevancia en una amplitud de campos, desde
la Teora de sistemas hasta la sociologa o la psicologa.

T e r i c o s 53 | 60

Sean McBride (1904 - 1988)

Comisin nacional para el estudio de los problemas de la comunicacin UNESCO
(1980)

Fungi como Presidente de la Comisin Internacional de Comunicacin de la UNESCO, con l

se sentaron las bases de las polticas de la comunicacin, vio en los medios de comunicacin,
cuando la guerra fra estaba en su apogeo, como el mundo tena una desigualdad y
dependencia hacia los medios, principalmente la televisin. Esa crtica causo el rechazo de
Estados Unidos y el retiro de sus ingresos econmicos para la UNESCO mientras estuvo
McBride en gestin.

T e r i c o s 54 | 60

Jrgen Habermas (Dsseldorf, Alemania, 1929)

Socilogo y filsofo alemn. Principal representante de la "segunda generacin" de la Escuela

de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabaj en el Instituto de Investigacin Social de la ciudad.
Ense filosofa en Heidelberg y sociologa en Frankfurt, y dirigi el Instituto Max Planck de
Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la ctedra de Filosofa y Sociologa en la
Universidad de Frankfurt. Su obra filosfica trata de recuperar un punto de contacto entre
teora y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y cientficos. Segn
Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razn por la cual
aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razn meramente
instrumental. Resultado de ello, siguiendo su crtica, es la creciente burocratizacin de la
sociedad a todos los niveles y la despolitizacin de los ciudadanos.

T e r i c o s 55 | 60

Everett Rogers
Anlisis de la red comunicacin (1981)
Fue un socilogo y profesor muy conocido por haber sido uno de los primeros precursores de
la teora de la difusin de innovaciones en el ao 1962,1 siendo uno de los primeros en
introducir el concepto tan popular a comienzos del siglo XXI. La difusin de las innovaciones
es una teora que trata de explicar cmo, por qu y en qu porcentaje de nuevas ideas y
tecnologas distribuidas a travs de las culturas.
El libro dice que la difusin es el proceso por el cual una innovacin es comunicada a travs
de ciertos canales a travs del tiempo entre los miembros de un sistema social. Los orgenes
de la difusin de la teora de las innovaciones son variadas y abarcan mltiples disciplinas. El
libro defiende la teora de que hay cuatro elementos principales que influyen en la
propagacin de una nueva idea: la innovacin, canales de comunicacin, el tiempo y el
sistema social. Este proceso se basa en gran medida en el capital humano.
La innovacin debe ser ampliamente adoptada con el fin de auto- sostenido. Dentro de la tasa
de adopcin, hay un punto en el que una innovacin alcanza la masa crtica. Las categoras
de adoptantes son: innovadores, adoptadores tempranos, mayora temprana, mayora tarda y
rezagada.

T e r i c o s 56 | 60

David Morley (1949)

Especialista en los anlisis de la audiencia y de la recepcin. Entiende la recepcin no desde

una concepcin lineal medio-audiencia, sino desde la perspectiva que describen el espectador
y su ambiente, que condiciona el valor de uso del medio y la forma de ver sus contenidos.
Como entorno bsico toma el hogar, la unidad familiar, y es sobre ese plano donde analiza las
prcticas de consumo. La diversidad de circunstancias de las audienc ias -ambientes
culturales, marcos de consumo, estratos generacionales, etctera-, establecen relaciones
mltiples entre el productor del contenido y el receptor, esto es, modalidades distintas de
descodificacin. As, en un mismo hogar, por ejemplo, no es igual la actitud de hombres y
mujeres ante la televisin, especialmente si la mujer trabaja en casa, ya que el hogar es para
sta un espacio laboral, mientras que para el varn es un lugar de descanso y ocio.

T e r i c o s 57 | 60

Bruno Latour (1947) y Michael Callon

Modelo de traduccin o construccin sociotcnica 1986, 1987

Bruno Latour, socilogo y cientfico francs, es particularmente conocido por su trabajo en el

mbito de los Estudios de Ciencia y Tecnologa. Escribi el libro titulado Nunca hemos sido
modernos y el libro Ciencia en Accin. Sus enfoques y estudios fueron asociados con el
constructivismo y la filosofa que caracteriza a las ciencias. Se le conoce, principalmente, por
la supresin de la divisin sujeto / objeto y enfocar sus estudios en las prcticas desarrolladas
ms que en las teoras que las sustentan. Se puede clasificar tambin como un
construccionista influenciado directamente por la etnometodologa de Harold Garfinkel, la
semitica de Greimas y la sociologa de Durkheim.
El modelo de traduccin o construccin sociotcnica se basa en la teora social y en la
investigacin, originado en el campo de los estudios sociales sobre las ciencas en el ao de
1980. Bruno Latour sent las bases para lo que despus seran investigaciones relevantes en
la comunicacin y en la semitica moderna. Esta teora considera a cada ser humano como
un objeto con ciertos discursos predeterminados, proponiendo una visin sistmica del mundo
en el que vivimos. Se presta especial atencin a las redes generadas por la produccin del
conocimiento en cuanto a los estudios de las ciencias, siendo lo principal la participacin que
tienen los recursos como el equipo, el dinero, la publicidad o el poder.

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