Elementos esenciales del perfil teolgico de un

maestro

El maestro debe tener una serie de cualidades, que como

elementos esenciales, le permitan hacer que la Biblia
atienda las inquietudes y necesidades de la sociedad. Es
bueno destacar, que durante muchos aos el perfil
teolgico ha sido descuidado en el ministerio de la iglesia
en particular por muchos maestros que con una concepcin
centralista y autoritaria de las enseanzas bblicas, han
controlado todo el quehacer bblico si muchas dificultades.

Objetividad
Es el valor de ver el mundo como es, y como se quiere ver.
Los seres humanos son una compleja mezcla de
sentimientos, raciocinio, experiencia y aprendizaje. Estos
elementos pueden brindar a una persona una percepcin
de la realidad que puede estar equivocada. Cuando una
persona no es objetiva, se centra en las circunstancias y no
en los problemas. Observa las cosas superficiales, pero no
el fondo.
La objetividad le permite a las personas ser ms justos con
quienes les rodean y siempre abre las puertas. Exige de la
persona ver los problemas y las situaciones con un enfoque
que equilibre adecuadamente emocin y razonamiento.
Cuando las conclusiones se basan ms en los sentimientos
el valor de la objetividad es tan importante, porque permite
dar su justo peso a los acontecimientos y obrar de una
forma coherente.
El maestro acta en su interpretacin bajo la accin de
condicionantes filosficas, histricas, psicolgicas e incluso

religiosas, las cuales inevitablemente colorean la

interpretacin.
El maestro cristiano, a pesar de sus puntos de vistas
inciales, ha de acercarse con actitud muy abierta al texto,
permitiendo que este los modifique parcial o totalmente, en
la medida en que no se ajusten al verdadero contenido de
la Escritura examinada.
La lucha por ser objetivos, implica el ceder un poco ese Yo
que a veces pesa tanto.
Para vivir este valor siempre es conveniente:
No permitir que las circunstancias o personas nublen
el hecho central que se est tratando de resolver.
Escuchar atentamente, pedir consejo y considerarlo
seriamente.
No apasionarse. Los sentimientos son fundamentales
para el ser humano, pero no son el nico factor para
evaluar un problema o situacin.
Centrarse en los hechos, no en las personas. Es mejor
atender a que ocurri y que razones y consecuencias
se desprenden del hecho, sin calificar a la persona.
No precipitarse en los juicios. Quien es objetivo razona,
observa, escucha y concluye en base a informacin.

ESPIRITU CIENTIFICO
Puede y debe ser aprendida, mas nunca es heredada.
Se entiende por Espritu cientfico, como la inteligencia y
operacin intelectual, que busca superar lo mstico y cuyos
principales rasgos son: la objetividad, la tendencia a la
conceptuacin y la sistematizacin.
Dentro de las cualidades que caracterizan al espritu
cientfico esta el gusto y precisin por las claras y la verdad.
Otras cualidades son las siguientes:

Actitud de humildad ante el conocimiento.

Reconocimiento de limitaciones.
Posibilidad de error.
Imparcialidad.
Veracidad en los datos y la informacin.
Respeto escrupuloso sobre la verdad.
Enfrenta los obstculos y los peligros que una
investigacin pueda presentar.
No reconoce fronteras.
Define libremente el anlisis de los problemas.
(1)
Pasin por los hechos. (2) Cautela en los juicios.
(3) Claridad de visin. (4) Sentido de las relaciones
internas de las cosas.
A menudo se han adoptado dos modos dispares de
entender la verdad bblica: el que se podra llamar
devocional o pietista y el racionalista. El primero llega al
texto en busca de lecciones espirituales que pueden
aplicarse directa e inmediatamente y est presidido no por
el afn de conocer el pensamiento del escritor bblico, sino
por el deseo de derivar aplicaciones edificantes. El
racionalista, con toda su diversidad de tendencias, analiza
las Escrituras sometindola a la presin de rigurosos
prejuicios filosficos. Tanto en un caso como en el otro, se
da poca importancia al significado original del pasaje que se
examina. No se investiga lo que el autor quiso expresar. En
ambos falta el rigor cientfico.

Es funcin del docente, ser el formador de las nuevas

generaciones, teniendo sabidura, habilidades, actuaciones
que lo conviertan en modelo para sus discpulos, poseedor
de un pensamiento cientfico que sea innovador,
contemporneo y rico en ideas, que permita una ruptura
con muchas de las concepciones tradicionales.
ACTITUD DE SERVICIO

El buen servicio se basa en la actitud de quien sirve. La

actitud est detrs de tus acciones. No se ve pero
determina el sentido de tus decisiones y de tus palabras.
Por eso es clave en el comportamiento y en los resultados
que una persona obtenga.

Integridad de corazn.
En el libro de Efesios 6:56 dice: Siervos, obedeced a
vuestros amos terrenales con temblor, con sencillez de
vuestro corazn, como a Cristo: no sirviendo al ojo, como
los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos,
de corazn como a Cristo.

Sinceridad y en verdad.
El servidor del Seor ha de ser integro, sincero y veras. Dios
les est mirando y los hombres tambin, por lo tanto hay
que ser honestos con uno mismo.
Alegra
Servid a Jehov con alegra; venid ante su presencia con
regocijo. (Salmos 100:2).
La labor del maestro muchas veces no es reconocida
como debe ser.
Vigilancia
El maestro cristiano debe estar siempre vigilante, atento,
constante en su labor. Hay muchos que su descuido los han
llevado a la apata, aun de aquellas cosas que ellos mismos
enseaban, por no ser vigilantes. Jess dijo:
Bienaventurado aquellos siervos a los cuales su Seor,
cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se
ceir, y har que se sienta a la mesa, y vendr a
servirles. (Lc. 12:37)

HOMBRE Y MUJER DE FE
Cmo hacer para Lograr mas fe? Cules son las seales
de una fe verdadera? En el libro de hebreos capitulo once,
el autor hace una descripcin detallada de lo que l
entiende es una vida de fe.
NIVEL ESPIRITUAL ADECUADO
El concepto Espiritual segn el escenario en el que se
exprese, puede tener muchos significados.
Todos aquellos que permiten que Dios a travs de su
Espritu Santo guie y con su conducta, comportamiento y
estilo de vida para con sus semejantes por medio de una
vida de oracin, ayuno y comunicacin con Dios.

La espiritualidad no es necesariamente el resultado de la

preparacin teolgica o del ttulo universitario que se pueda
obtener.
Es el resultado de tres elementos que se consideran como
fundamentales, estos son los siguientes:
Primero: Vida devocional
La devocin, tiene que ver con ese amor, favor y
veneracin que se debe exhibir o expresar a travs de los
ejercicios espirituales, y que representan la fuente de poder
del maestro/a y de todos los cristianos en sentido general.
La oracin
La comunicacin con Dios es fundamental. La oracin no
solamente conlleva peticiones, sino que debe incluir
adoracin, accin de gracias, confesin, interseccin y por
supuesto peticin.
El ayuno

Dentro de los propsitos bsicos estn: la carne, afligir el

espritu en un acto de humillacin hacia Dios, corregir y
humillar el alma.
La lectura y estudio de la Palabra de Dios
Muchos maestros/as estn ms enfocados en otros libros, y
los leen ms que la Biblia. No es malo leer otros libros, de
hecho es necesario, pero debe existir un tiempo para el
estudio y lectura diaria de la Biblia, que es la materia prima.
De ninguna manera se puede servir eficientemente a Dios
sin un amplio y fresco panorama bblico.
La adoracin
Estudios realizados indican que solo un 18% de los
maestros/as adoran y/o reflejan una actitud de adoracin.
La adoracin debe ser como expreso Jess, En espritu y en
verdad. Es algo que debe ser individual, espontaneo y con
corazn limpio. Es un acto mediante el cual se expresa
reverencia a Dios, su santidad y seoro sobre tu vida.

Segundo: Vida de uncin

No sers eficiente en tu labor como maestro/a si esta no es
revertida y acompaada de la cobertura del Espritu Santo.
Sin la uncin que Dios ha proporcionado a travs de su
Espritu, cualquier otra de las virtudes que tengas carecer
de valor y relevancia. Si tu presencia no ha de ir conmigo,
no nos saques de aqu.

Tercero: Vida de testimonio

Una de las recomendaciones finales que el apstol Pablo le
hizo a Timoteo respecto a las condiciones para aquellos que

deseaban la labor de obispo fue la siguiente: Tambin es

necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para
que no caiga en descredito y en lazo del diablo (1era.
Timoteo 3:7). Tambin el apstol Pedro en su primera carta
capitulo 2:11-25, hace una exposicin detallada de cmo
debe vivir el siervo/a.
Su saber teolgico
El bagaje teolgico que posea el maestro es clave en su
labor. Ahora bien Qu tanto debe saber el maestro
cristiano acerca de la teologa? Se ha llegado a la siguiente
conclusin: Tanto como le sea a posible. La teologa no se
necesita solo por razones acadmicas e intelectuales. Tanto
la totalidad de los seres humanos como la totalidad del ser
humano la necesita desesperadamente. Hay necesidad de
que Dios sea entendido, amado y obedecido, y estas cosas
no pueden ni deben separarse (Mt. 22:37)
Todo maestro cristiano debe ser runa autoridad en teologa.
Esto implica que se debe poseer un conocimiento profundo,
tanto terico como practico de las verdades fundamentales
contenidas en la revelacin escrita. La falta de esta ser un
obstculo para el cumplimiento de su papel pblico.
La falta de una formacin teolgica tiene varias causas.
Algunas de estas son:
a. Un falso concepto de lo que es la teologa.
b. La teologa se considera como algo acadmico,
intelectual y, por ende, como algo meramente terico.
c. Se ignora el valor que tienen los estudios de teologa.
d. Otra de las causas, la ms personal, es la mediocridad
de muchos.
e. Al considerar la teologa como algo meramente
intelectual, otros sostienen que es incompatible lo
intelectual con lo espiritual.
f. Histricamente, el fundamentalista y los pentecostales
han tendido a ser anti-intelectuales.

Histricamente, los fundamentalistas y los pentecostales

han tenido a ser anti-intelectuales. Al principio estas
confesiones de fe bregaban con las clases pobres que
carecan de educacin formal. Por consecuencia, estos
movimientos crecieron, en su mayor parte, como
tradiciones orales en vez de literales. Se ha tenido a
minimizar la importancia de la educacin y el desarrollo
intelectual solido. Parece que se piensa que la educacin
formal y la espiritual fueran antagnicas.
Debido a esto, el aprendizaje intelectual y la llama
espiritual no fueron integrados temporalmente para formar
unos miembros y unos ministros mejor equipados. Sobre la
espiritualidad en la formacin teolgica.
Es necesaria una espiritualidad teolgicamente
fundamentada y una teologa espiritualmente enseada. La
falta de nfasis en lo referente a la educacin, ha resultado
ser contraproducente a las necesidades acadmicas y a los
alcances. Histricamente, esto les ha separado de una gran
multitud de las otras ovejas, las cuales han considerado su
acercamiento anti-intelectual como algo inaceptable.
Se necesitan maestros con un perfil vasto en la teologa
para responder a los medios de comunicacin y la opinin
pblica. Los medios de comunicacin por lo regular abordan
temas teolgicos que necesitan respuestas teolgicas
como: Jess se caso con Mara Magdalena?, la controversia
del homosexualismo, la legalizacin de las drogas, la
biotica, el aborto y otros temas actuales que necesitan
responder los telogos a los medios de comunicacin y a la
opinin pblica, que influenciados por estos se hacen las
mismas preguntas, as se cree que es indispensable la
teologa para estos tiempos.
La teologa tiene que enfocar de forma integral las
Escrituras, porque la teologa mira de forma integral, la
vida; la teologa debe contextualizarse en un mundo
globalizado culturalmente y postmoderno: la teologa ve su

entorno, su realidad y expresa la Palabra de Dios para su

contexto.