Judasmo (Para

trabalho

de

ensino

religioso;

srie.)

Por: Benyamin ben Avraham

Histria.
O judasmo comeou com o Criador Deus, quando quis escolher dentre muitos
povos um especial para si. Ento Ele reparou o comportamento de um homem
que se destacava por seus atos de justia e que seguia coisas retas, que
seguia as leis bsicas do Criador dadas no den e cria num nico Deus. Ento
O Senhor pessoalmente disse a Abro que sasse de sua terra e sua gente, e
fosse para um lugar que Ele escolheria. Gnesis 12:1,2. Abro teve seu nome
mudado para Abrao, e o Senhor disse que atravs do povo de Abrao (Israel),
e seus descendentes qualquer um de entre as naes que seguisse seus
ensinamentos corretamente seria abenoado. Passados mais de 3.000 anos o
judasmo sobrevive, enquanto que outras civilizaes bem mais novas que
surgiram depois desapareceram. Hoje apenas um pequeno grupo, chamado
de judeus Karatas (Sofonias 3), segue este plano original e bblico de Deus e
este grupo recebeu a promessa de que nunca seria enganado nem confundido:
Isaias 45:17. Porm, mais de 80 % dos judeus hoje seguem somente parte dos
mandamentos divinos, pois a grande maioria segue juntamente com a Bblia
um livro feito pelos rabinos chamado talmud, uma espcie de catecismo
rabnico que teve sua origem mais ou menos uns 200 anos aec (antes da era
comum). Este livro no tendo sido dado por Deus, mas um livro "filosfico", tem
a pretenso de ter a mesma "autoridade" que o Tanah (Antigo Testamento),
coisa que no aceita de maneira alguma pelos judeus bblicos ou caratas,
pois este "catecismo" ensina coisas que so contraditrias com as leis do
criador, feita anlise correta. Assim somente uns poucos grupos seguem o
judasmo como era no princpio, pois o judasmo farisaico nos dias de hoje no
mais o bblico e sim um "Judasmo talmdico", ou judasmo dos rabinos e
no o da Tor (Tor o pentateuco ou Lei, que so os 5 primeiros livros da
Bblia). Atualmente o judasmo est dividido em diversas ramos: Judeus
Caratas (bblicos), Judeus falashas da etipia, judeus ultra ortodoxos,
ortodoxos, tradicionais, liberais e reformistas. A Unicidade de Deus e a
aceitao da terra de Israel como a Terra dada por promessa ao povo hebreu, e
a aceitao do Pentateuco como base e Lei, so itens comuns aceitos entre
todos os grupos. Um grupo que surgiu a poucas dcadas chamado de:
"Judeus messinicos", no so considerados judeus pelos verdadeiros judeus
do mundo inteiro, (nem mesmo por reformistas), mas no conceito judaico no
passa de uma seita crist, sem status de judeus realmente. Estes grupos que
se auto intitulam: "cristos messinicos" no tem o reconhecimento do Estado
de Israel.

Fundador.
O judasmo a nica religio do mundo que originou-se diretamente de Seu
prprio fundador e Criador, o prprio Elohim (Deus), juntamente com Abrao, o
primeiro membro e considerado o pai da f, pelo episdio com seu filho Isaak.
O judasmo teve portanto dois fundadores: Adonai e um humano chamado
Abrao. Portanto no se est exagerando quando se diz que o judasmo
uma religio de origem divina verdadeiramente. (Gnesis Cap.12.)
Profetas.
O Primeiro dos profetas dos judeus, oficialmente, foi Moiss. Ele escreveu por
mandado direto de Elohim (palavra que est no plural majesttico, mas
singular), o principal livro dos judeus, chamado de Tor que est dividido em
cinco rolos chamados: Pentateuco. Estes cinco rolos ou pergaminhos so a
estrutura bsica do judasmo, chamado tambm de Lei de Deus, ou Lei de
Moiss. Depois de Josu at o ltimo livro inspirado e cannico que foi
Malaquias. Passaram-se 443 anos sem manifestao proftica aps Malaquias,
por isso o judasmo entendeu que se encerrou o tempo de se escrever livros
Sagrados. Tambm pela fala de Malaquias quando ele disse: "Lembrai-vos da
Lei de Moiss ..." no captulo 4, num tom de despedida e voltando a falar na
Lei, como se pegando a ltima capa e fechando o livro, como sinal de que se
encerou o que se haveria de escrever. Por isso o judasmo no segue os
ensinos dos livros do Novo Testamento, escritos depois.
Smbolo
O principal smbolo do judasmo no a estrela de David como muitos
pensam. A estrela de David foi escolhida no faz 100 anos, pelos sionistas
(judeus polticos e criadores do sionismo) que a escolheram para fazer parte da
bandeira de Israel. Embora seja aceita tambm como smbolo do judasmo, ela
no o principal. O smbolo verdadeiramente judaico e que tem milhares de
anos a Menor, (lampada) ou seja: O candelabro de sete braos.
Festas e rituais.
As festas e rituais (costumes) esto vinculados, e no se pode falar de um sem
implicar no outro.
Existem muitos movimentos judaicos hoje, e variaes na aceitao de festas e
rituais por causa do Talmud, que criou festas e feriados com rituais no
existentes nos tempos bblicos,chanuc uma delas. (ch = ao J em espanhol
na pronncia). Vou falar apenas dos bblicos. Os trs principais grupos judeus
bblicos hoje so : Os judeus karatas (Kar quer dizer Escrituras, ento :
Seguidores das Escrituras). Os judeus karailares, da Crimia, que seguem
tudo igual aos judeus karatas, mas tem aspectos culturais diferentes
justamente por sua separao geogrfica. Os judeus etopes, que so
culturalmente muito diferentes, e uma aproximao tornada muito difcil,

mesmo morando ambos em Israel, portanto eles seguem da sua maneira como
sempre aprenderam mantendo os mandamentos divinos apenas. Os judeus
etopes foram trazidos da Etipia de avio aos milhares ao serem descobertos
por Israel nos anos 80. (Operao xodo, operao Moiss e operao
Salomo entre os anos 80 e 90). Eles faziam parte das 10 tribos que se
haviam perdido entre as naes por causa dos exlios histricos, quanda a
populao retirada inteira de seu lugar por um povo inimigo invasor. Seus
ritos so diferentes e muitssimo antigos, porm bblicos. Os judeus etopes
seguem igualmente somente a Bblia Escrita, (Tor ou Antigo Testamento),
igual aos dois grupos anteriores j citados.
Rituais: : Por causa da destruio do Templo Sagrado (Bet Hamikdash) muitos
dos rituais no so mais praticados hoje. Sem seu Templo, o judasmo passou
a ser uma religio com menos rituais, e adaptaes foram feitas para que se
pudesse seguir: Osias 14:2. crena unnime entre todos os grupos porm,
que o Templo ser reconstrudo no seu lugar original, e os sacrifcios de
animais e todo servio sacerdotal seja restabelecido em alguma poca
futuramente.
(Ezequiel
37:28).
FESTAS: As festas bblicas dos judeus so: Yom Kipur, dia do perdo.
Pessach, a pscoa judica. Nesta mesma poca se comemora tambm o ano
novo judaico, mas somente pelos judeus Caratas, ou seja: no talmdicos,
pois os demais tem data diferente, pois baseiam-se no calendrio da criao
terrena do mundo, enquanto que os outros seguem o mandamento da criao
de Israel como povo espiritual especial. "Este vos ser o principal e primeiro
dos meses do ano." xodo 12:2 . At se escrever esta ordem a data era outra,
se entende isto pela palavra: 'Ser', entendendo-se que no ra.
Outra festa: Shavuot, a festa da colheita dos frutos em Israel.
Sucot, a festa dos tabernculos ou cabanas. Os feriados nacionais no
pertencem a categoria dos bblicos, e podem ser ou no aceitos pelo indivduo,
de acordo com sua conscincia e entendimento.
Doutrina
Como existem diversos grupos judeus hoje, existem variaes significativas
tambm na doutrina. Para que uma doutrina possa ser aceita como judia] ou
judaica porm, ter que seguir alguns aspectos bsicos unnimes entre todos
os judeu do mundo, inclusive entre os rabinitas ou talmdicos. Primeiro: Um
judeu no pode seguir a crena numa "Trindade". A crena judaica unitarista
radical, ou seja, no admite a ideia de que Deus possa ser dividido, pois no
conceito judaico isto limitaria Deus no tempo e no espao, o que no conceito

judaico isto o transformaria em criatura limitada, o que segundo o conceito

judaico, impossvel para um Deus Criador. Deus um s e est sozinho, se
tivesse outro isto implicaria conceito de tamanho, coisa exclusiva da matria
que criada, tornando o Criador criatura, o que inconcebvel para ns
judeus. (Isaas 45:5,6). Outro aspecto da doutrina judaica, que tem que ser
s judaica, no podendo ter aspectos doutrinrios de outras religies. Um
exemplo: O Judasmo messinico, criado no faz muito tempo por grupos
cristos, que seguem partes do judasmo e do cristianismo ao mesmo tempo,
este movimento no aceito como judaico por nenhum grupo verdadeiramente
judeu em qualquer parte do mundo. A doutrina judaica cr na bblia (Antigo
Testamento), como a Palavra de Deus. Cr que nosso planeta no futuro voltar
a ser um den, onde viveremos para sempre: Salmos 37:10,11. A cultura de
uma regio afetou leves diferenas que deram tonalidades diferentes aqui e ali,
mas no central um judeu de verdade reconhecer o outro na maneira como
pronuncia duas palavras em hebraico: Shalom e Jerusalm.
Filosofia
A filosofia judaica consiste em obedecer a vontade de Deus atravs do Livro
Sagrado que chamamos de Tor ( Nossa Bblia), e isto se realiza pela famlia
que a clula da sociedade judaica como um todo. Atravs da famlia se reflete
na comunidade como um todo que consequentemente reflete na nao. O
judasmo no uma religio violenta como as pessoas apregoam, s porque
Israel fica no Oriente mdio as pessoas nos confundem com os rabes, que
so muulmanos, e no judeus. E mesmo os judeus so muito diferentes de
grupo para grupo, pois existem grupos ortodoxos radicais que no tem o apoio
da maioria, pois a maioria no concorda com o fanatismo e radicalismo de sua
maneira de pensar. Felizmente eles so minoria. Ns judeus gostamos da paz,
e fizemos de tudo por ela, em Israel porm somos obrigados a nos defender,
seno j estaramos extintos. As pessoas ignorantes julgam que todos os
judeus tem o mesmo pensamento e concordam com as atitudes erradas que as
vezes algum judeu comete, definitivamente no ! Em todas as religies tem
pessoas com atitudes erradas, mas isto no reflete o aspecto geral de
concordncia de todos, e portanto seria errado julgar a todos pelos atos de uns
poucos indivduos. Assim como pessoas de outra religies no concordam
com algumas normas de sua religio, nem com atitudes de alguns errados
radicais que matam pessoas em nome de Deus. Acreditamos na providncia
Divina que dar um Messias sbio no futuro que falar para Israel abandonar o
Talmud e seguir apenas as Escrituras Sagradas, como ns os judeus caratas
j fazemos. Ento viveremos em paz com todas as pessoas do mundo. Isaas
44:21-27. Salmos 72.