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Associationnisme : le bien
commun aux confins
du march et de ltat
p Jean-Louis Laville
jean-louis.laville@lise.cnrs.fr, professeur du Cnam, Chercheur au Lise/Cnrs,
Coordinateur europen du Karl polanyi Institute of political Economy
FR Depuis longtemps les dbats politiques et conomiques se sont centrs sur les places respectives du march et de ltat. Au dbut du XXIme sicle, la ralit impose de
prendre en considration la socit civile et particulirement lassociationnisme dfini
comme les actions collectives mise en uvre par des citoyens libres et gaux se rfrant un bien commun. grce une perspective historique le texte explique pourquoi
il est si important et reste donc si difficile dinclure la socit civile dans les enjeux
pratiques et les cadres thoriques.
Il conclut en identifiant trois scnarios pour lavenir, dans le premier la solidarit est
dpendante du processus de modernisation de ltat-providence, dans le second une nophilanthropie est utilise pour moraliser le capitalisme, dans le troisime une approche
plurielle de lconomie et de la dmocratie donne plus despace la socit civile.
EN The political and economic debates have been focused for a long time on the
respective roles of market and State. At the beginning of the XXIst century taking into
account the reality means to consider also civil society and specially associationism
defined as collective actions by free and equal citizens with reference to a common
good. Through an historical perspective the text explains why it is so important and
it remains so difficult to include civil society in the practical stakes and theoretical
frameworks.
It concludes by identifying three scenarios for the future, in the first solidarity is
dependant on the process of modernizing welfare states, in the second a neo-philanthropy is used to moralize the capitalism, in the third a plural approach of economy
and democracy gives more space to civil society.
Economie et solidarit
Face la crise systmique que nous connaissons, il existe un
renouveau dans la pense comme dans laction des tentatives de
rconciliation entre conomie et solidarit, qui amnent identifier dsormais un champ, celui de lconomie sociale et solidaire. Cette dernire peut participer dun nouveau contrat social
ou dune refondation des rapports entre conomie et socit. Une
telle exigence suppose toutefois de ne pas utiliser la formule
dconomie sociale et solidaire la lgre. Cette expression ne
peut acqurir une consistance que si elle est fonde sur une analyse des diffrences entre conomie sociale et conomie solidaire
permettant ensuite de susciter de relles et profondes complmentarits.
In previous societies as
in present day ones, we
cannot assimilate economy to market. Besides
the market which is old,
other principles are very
important like redistribution. Thanks to the
latter, we have elements
to affect resources according to norms instead
of a contractual principle. Another principle
has to be mentioned,
reciprocity, according
to which, as M. Mauss
said, a certain number
of exchanges of goods
take place before all
to maintain the social
link. Consequently,
many existing economic
movements can only be
understood because they
allow the social tissue to
be strengthened.
Lassociationnisme solidaire
Cest partir de ces dfinitions du politique et de lconomie
que nous pouvons identifier un phnomne qui est lassociationnisme.
Ce premier temps de la cration associative a t suivi de ractions trs violentes. Ce qui tait en cause, ctait lextension de
la dmocratie. La solidarit philanthropique au dpart confondue
avec la solidarit dmocratique prend un autre sens qui renvoie
la vision dune socit thique dans laquelle des citoyens motivs par laltruisme remplissent leurs devoirs les uns envers les
autres sur une base volontaire. Focalise sur la question de lurgence et la prservation de la paix sociale, cette conception se
donne pour objet le soulagement des pauvres. Autrement dit, elle
est porteuse dun dispositif de hirarchisation sociale et de maintien des ingalits adoss sur les rseaux sociaux de proximit.
A partir de la seconde moiti du XIXe sicle, sopre donc ce que
lon peut appeler inflexion philanthropique . Ce mouvement
a essay de rduire la volont dmocratique exprime dans le
fait associatif un simple complment du capitalisme. En effet,
lidologie du progrs devait suffire apporter la richesse pour
tous et la prosprit pour chacun. Finalement, nous sommes rentrs dans cette idologie productiviste qui nous faisait attendre
un avenir radieux partir du simple dveloppement des forces
productives. Paradoxalement, on retrouve cet idal la fois dans
les versions dominantes du libralisme et du marxisme. Tout le
questionnement sur comment on institue une conomie moderne
a t oubli et on lui a substitu une naturalisation du capitalisme
marchand comme tant le synonyme de lconomie moderne.
Cest en effet ce moment-l que sinstalle la confusion entre conomie moderne et capitalisme marchand. On a finalement pens
que ce dernier allait rpondre tous nos problmes. ct du
march, la solidarit philanthropique est apparue comme un palliatif destin soulager des maux uniquement temporaires pour
une catgorie de population, les pauvres. Les associations taient
alors penses comme subsidiaires. Lessentiel tait ailleurs, dans
le dveloppement du march capitaliste. Cette poque est lpoque dun libralisme beaucoup plus pessimiste avec T. Malthus,
D. Ricardo, F. Bastiat, toute une cole qui nous suggrait que si
les pauvres le sont, cest peut-tre quils lont mrit. Lon passe
ici de ce que E.P. Thompson a appel lconomie morale, cest-dire lconomie de la dignit, de la puissance collective, de la
capacit dagir une entreprise de moralisation des pauvres. Nous
nen sommes pas encore entirement sortis puisque nous discutons toujours de savoir sil faut donner les allocations tous, ou
les limiter ceux qui le mritent.
Il y a donc une torsion de lassociation dans la seconde moiti
du XIXe sicle qui va rabattre les associations sur la question du
pauprisme et en faire un simple adjuvant un fonctionnement
conomique qui est de moins en moins questionn et qui va se
condenser autour du dveloppement industriel par le march
capitaliste. Dans ce contexte, lconomie sociale participe de ce
passage de la politique la moralisation quand elle se confond
avec un loge du patronage comme chez F. Le Play. Lconomie
sociale ne saurait tre considre comme le prolongement de
lassociationnisme solidaire puisque, dans ce dernier, la volont
mancipatoire tranchait avec les conceptions paternalistes. Ce
qui se joue avec lmergence de lconomie sociale, ce nest pas
la reconnaissance des associations, mais leur rorganisation au
profit de nouvelles tutelles.
Neverthless, initiatives
appeared which came
back to the political
dimension of the solidarity associationism. In
the services of proximity,
fair trade, solidarity
finances, social
currencies, short circulation between producers
and consumers, multiple
associative creations
have proved that another
economy was possible,
allowing to reach
another world to use the
symbolic phrase of
anti-globalization.
A second scenario is
more and more prevailing. It is the sketch of
a real instrumentalisation
of the associations. They
are considered to be
out of date as far as the
management of private
enterprises is concerned,
they should adopt all the
techniques of private
enterprises to acquire a
professionalism which
would allow them to better discharge their social
function.
Bibliographie
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J.-L. Laville, 2010, Politique de lassociation, Paris, Seuil
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