1.- Qu es la Filosofa y cul es su significado etimolgico?

Concepto:
Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza,
la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue
del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis en
los argumentos racionales por

sobre

los argumentos

de

autoridad, y

de

la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una

manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos
mentales, la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la
importancia de los datos empricos.

Etimolgicamente:
Philos = Amor
Amor a la sabidura
Sofos = Sabidura

2.- Qu es la tica y cul es su significado etimolgico?

Concepto:
La tica es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral,
la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y la
argumentacin.
La tica estudia realidades variables y relativas como son las costumbres, que
dependen de las distintas pocas y las diversas culturas. No obstante, la tica
trata de desentraar precisamente lo universal y sustancial de las mismas, de
manera que puede hablarse sin temor de que la tica es una ciencia.

Etimologa:
La palabra "tica" deriva del griego "ethos", que significa costumbre.

3.- Cules son las caractersticas de la filosofa?

3.1.-TERICA la teora es un cuerpo de enunciados que permite
explicar determinados hechos o resolver problemas de conocimiento. La
filosofa es terica porque busca capturar sistemticamente lo que las
cosas son.
3.2.- REFLEXIVA: significa meditar. Vuelta del pensamiento sobre s
mismo o sobre conocimientos y actos previamente cumplidos con el
objeto de analizarlos.
3.3.- CRTICA: segn Salazar Bondy, la crtica es una actitud racional de
quien indaga por los fundamentos y principios del conocimiento, la
accin y el ser. Otra definicin dice que la crtica es el anlisis y la
evaluacin provocados por defectos de algn tipo. Es la valoracin o
juicio sobre una situacin y comportamiento, obra de arte o literatura.
Los requisitos principales de las crticas es que deben ser objetiva, veraz
e imparcial.
3.4.- RIGUROSA: En filosofa nada puede afirmarse sin que sea
sometido a una demostracin racional, coherente, lgica. Debe probarse
o demostrarse lo afirmado con argumentos slidos y vlidos.
3.5.- INCONDICIONADA: La filosofa no acepta ninguna restriccin,
parmetro, prohibicin. Medida o condicin alguna en su tarea de
filosofar. El filsofo debe gozar de la mxima libertad para su reflexin
crtica, el empleo de su logos. La nica condicin aceptada por el filsofo
es el uso de la razn.
3.6.- UNIVERSAL: que no tiene lmites.
3.7.- METDICA Procedimiento empleado para alcanzar un fin. Cada
filsofo crea su propio mtodo. SOCRATES con la irona y la mayutica;
PLATON con la dialctica; ARISTOTELES con la lgica; DESCARTES
con la duda metdica.

3.8.- SISTEMTICO conjunto de ideas filosficas caracterizado por su

coherencia interna y vinculacin lgica como por su referencia a la
totalidad.
3.9.- CONTROVERSIAL: constituida por el debate acerca de la
adecuacin de diferentes enfoques, principio o mtodos.
3.10.- PROBLEMTICA: La cuestin que se plantea a la investigacin y
puede ser resuelta en trminos racionales.
3.11.- PRCTICA: es un saber hacer, una puesta en obra de principios
tericos. Segn los griegos, es la accin de llevas a cabo algo.
3.12.-PERSONAL: Es meditacin personal.
3.13.- PARADJICA afirmacin que no se opone a la verdad sino que a
veces intenta restablecerla ante supuestas verdades de la opinin
pblica.
3.14.- DESINTERESADA: inters altruista: bienestar general.
3.15.- INTEGRAL: Abarca todo cuanto existe y en esa medida quiere
alcanzar un nivel trascendental.
3.16.- TRASCENDENTE: se interroga necesariamente por lo que est
ms all de lo observado.
3.17.- METAFSICA: la esencia de los temas.
3.18.- RADICAL: va a la raz de las cosas.
3.19.- RACIONAL: a travs del pensamiento y la razn.

4.- Qu es la moral y cul es su significado etimolgico?

Definicin:
Son las reglas, posicionamientos, normas o consensos por las que se rige y
juzga

el

comportamiento

la conducta de

un

ser

humano

en

una sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma parte del
comportamiento moral est sujeto a ciertas convenciones sociales y no forman
un conjunto universalmente compartidos. Por otra parte la mayor parte de las
sociedades humanas parecen compartir un ncleo de consensos sobre la

inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente rechazadas (entre ellas la

mentira ventajosa, el causar grandes daos a personas inocentes o desvalidas,
etc.) Se suele referir a la Familia, como el lugar de donde confluyen los valores
morales contemporneos.

Etimologa:
La moral o moralidad (del latn mos,

moris,

costumbre

de

ah moralis 'relativo a los usos y costumbres')

5.- Qu diferencias existen entre tica y moral?

TICA

MORAL

Es el estudio filosfico y cientfico de La moral es practica

la moral y es terica
Surge como tal en la inferioridad de La moral tiene una base social,
una persona, como resultado de su normas establecidas en el seno de la
propia reflexin y su propia eleccin. sociedad
Influye en la conducta de una Es un conjunto de normas que
persona

pero

desde

su

misma actan desde el exterior o desde el

conciencia y voluntad.

inconsciente,

una

motivacin

extrnseca a la conciencia del sujeto

Es el valor, mas no el valor impuesto Impera el aspecto prescriptivo, legal,
desde el exterior, sino el valor obligatorio y punitivo
descubierto

internamente

reflexin del sujeto

en

la

6.- Qu diferencia existe entre sabio, filsofo e ignorante?

SABIO
Posee

FILOSOFO
conocimiento

experiencias
Duda
Domina el tema
Se contesta
Es una persona
ayuda

aclarar

difusas

y En

IGNORANTE

busca

del Carece de conocimiento

conocimiento
Especula sobre todo
Afirma
Sabe, pero no lo domina
No domina el tema
Se pregunta
que Se
basa
en No se basa en nada y da
ideas cuestionamientos

cosas

lgicos

sin a distintas preguntas y de

concluir porque un sabio ellas

saca

conclusiones con el poco

conocimiento

ha

adquirido

distintas

por vivencias de el mismo, conclusiones para dar una

sabe hacia dnde van las sola razn y de esa razn
cosas y lo que pase ms
adelante

adems

ayudar

ser comn

originar

una

definicin

sabio por definicin es pensamiento

positivo

una persona que sabe frente a la vida o las cosas

demasiado
sapiencia

y
sale

esa que
con

rodean

nuestro

la universo.

experiencia de los aos

7.- Qu relacin existe entre la tica y otras disciplinas?

1. Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica
en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el
aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu
ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cmo deben estos.

2. Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo

XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos,
mientras que la tica es una ciencia de derechos.
3. Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de
normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin
embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro
diferencias principales:
a. Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse
sus normas propias) y las del Derecho son heternomas (las normas
provienen de una autoridad diferente al individuo).
b. Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho
aspectos externos.
c. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no
implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras
personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un
derecho y viceversa).
d. Las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tienen un
carcter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el
caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que
ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el
cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone
vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).
4.- La tica y la economa: La tica se halla vinculada, asimismo, con la
economa poltica como ciencia de las relaciones econmicas que los hombres
contraen en el proceso de produccin. Esa vinculacin tiene como base la
relacin efectiva, en la vida social, de los fenmenos econmicos con el mundo
moral. Se trata de una relacin en un doble plano:
a) En cuanto que las relaciones econmicas influyan en la moral
dominante en una sociedad dada.

b) En cuanto a que los actos econmicos (produccin de bienes

mediante el trabajo y apropiacin y distribucin de ellos) no pueden dejar
de tener cierta coloracin moral. La actividad del trabajo, la divisin
social del trabajo, las formas de propiedad de los medios de produccin
y la distribucin social de los productos del trabajo humano, plantean
problemas morales y la tica como ciencia que es no puede dejar de
aparte estos problemas que se plantean.
5.- Relaciones entre la tica y la Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de
la educacin, el significado de la palabra educacin proviene del vocablo
educare, que significa conducir, guiar y tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo
que est implcito. Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s
misma, lo que debe hacer. En s la educacin es una disciplina que
complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo que hay que hacer,
en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr lo
propuesto por la tica. La educacin es un arte en tanto que la tica es una
ciencia. De acuerdo a los diferentes significados que puede tener la educacin
se puede decir que:
a. Cuando educacin significa conducir o guiar, la tica muestra un
modelo de conducta a seguir y la educacin dice como conducir al nio
dentro de ese modelo.
b. Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que est
implcito, se da a entender que el mismo educando (la persona a educar)
es la causa principal de su educacin, pues contiene en s mismo las
potencialidades que se van a actualizar. En este caso la tica
proporciona el modelo o gua de conducta humana buena, en tanto que
la educacin proporciona las reglas prcticas para ensear u orientar al
educando dentro de esa gua general.
c. Cuando educar significa lograr que una persona haga, por s misma,
lo que debe hacer, la educacin dicta cmo se debe proceder con el
educando a fin de lograr su autonoma, la madurez y la toma de

responsabilidad por parte de ste. La tica nos dice el qu hacer,

mientras que la Pedagoga nos dice el cmo.
d. Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido
personal en la realizacin de valores, obligaciones y virtudes, los cuales
constituye la tica como un conjunto de principios y conceptos
abstractos sin ninguna aplicacin prctica.
6.- Relaciones entre la tica y la Metafsica. La Metafsica contiene el
fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemtica y
la fsica, la Psicologa y la tica por supuesto. La Metafsica nos proporciona y
explica nociones y conceptos indispensables para entender la tica, tales como
el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc.
Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la
temtica de la tica. La relacin tica Metafsica es la misma que la de
ciencia y su fundamento definitivo.
7.- Relaciones entre la tica y la Teologa. La Teologa en este caso la
teologa Moral trata de la valoracin moral de los actos humanos, mismo tema
que el de la tica, pero esta ltima utiliza la razn como instrumentos de su
estudio y la Teologa Moral adems de la razn utiliza los datos de la fe como la
Biblia y fuentes afines.
8.- Relaciones entre la tica y la Religin. La religin es la relacin entre el
hombre y Dios. Es un contacto ntimo de la persona con un Ser infinito, del cual
procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La tica se
relaciona con la religin en la siguiente manera:
a. Una persona que mantiene un contacto ntimo con Dios, normalmente
obtiene en ese contacto la gua personal de su conducta correcta, se
contacta simultneamente el Ser absoluto, el terreno de los valores y la
fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.
b. La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la
mayora de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la
humildad, el sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc.

Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin, pero
la tica cientfica y la filosfica procuran mantener su autonoma con respecto a
las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la
Religin, sea esta ltima, una vivencia o una institucin.

8.- Qu importancia tiene la tica en la actualidad?

En la actualidad la sociedad est pasando por momentos difciles. Todos nos
preguntamos el porqu de tanta violencia, porque la corrupcin, la falta de
respeto a las personas y a la vida. La presencia de todas estas situaciones
tiene que ver mucho con la prdida o falta de valores. Los valores los vivimos
desde nuestra niez y es un pilar que nos regir durante toda nuestra vida.
Los valores tienen una marcada importancia dentro de nuestra de vida ya que
es la pauta para nuestro actuar una gua para el correcto proceder humano,
adems de ser un pilar fundamental en la socializacin humana. Es cierto que
los valores sufren cambios a travs del tiempo pero en la actualidad ha sido tan
grande la metamorfosis que estn desapareciendo; valores tan importantes
como la verdad, justicia, honestidad cada da van perdiendo ms valor en la
vida diaria, con ello no estoy diciendo que no se practican! Pero si pierden
valor.

9.- Cules son las ramas de la filosofa?

La filosofa comprende en su tronco diversas ramas tradicionales, especiales y
modernas que se han ido desarrollando y reelaborando a travs de los ltimos
aos, con un importante soporte de publicaciones internacionales.
9.1.- Antropologa (del griego anthropos, hombre (humano), y logos,
conocimiento) es la ciencia que estudia al ser humano de una forma
integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropologa recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y
las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es

producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas,

intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad,
la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de
vida

de

pueblos

que

han

desaparecido

la

diversidad

de

expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.

9.2.- Cosmologa, del Latn (cosmologa, compuesto por, /kosmos/,
cosmos, orden, y /logia/, tratado, estudio) concepcin integral,
denominada tambin "Filosofa de la naturaleza", que estudia todo lo
relacionado con el universo: su origen, su forma, su tamao, las leyes
que lo rigen y los elementos que lo componen.
9.3.- La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos
colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos,
dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos.
9.4.- La tica es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional
de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 Requiere la
reflexin y la argumentacin. El estudio de la tica se remonta a los
orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo
histrico ha sido amplio y variado.
9.5.- Esttica (del griego [aisthetik], sensacin, percepcin,
y este de [asthesis], sensacin, sensibilidad, e [-ic], relativo a) tiene
diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo
bello, y en la filosofa tiene diversas definiciones: por un lado es la rama
que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de
la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora del arte, y
finalmente puede significar el estudio de la percepcin en general, sea
sensorial o entendida de manera ms amplia.
9.6.- La lgica es una ciencia formal que estudia los principios de
la demostracin e inferencia vlida.

La

palabra

deriva

del griego

antiguo logik, que significa dotado de razn, intelectual, dialctico,

argumentativo,

que

su

vez

viene

de

(lgos),

palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio.

9.7.- La epistemologa (del griego epistm, "conocimiento", y lgos,
"estudio") es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es
el conocimiento.
La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas
tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que
llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le
justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los
conceptos

epistmicos

ms

usuales,

tales

como verdad,

objetividad, realidad o justificacin. La epistemologa encuentra ya sus

primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filsofos
como Parmnides o Platn.
9.8.- La axiologa (del griego 'valioso' y 'tratado'), o filosofa
de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de
los valores y juicios valorativos. El trmino axiologa fue empleado por
primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von
Hartmann en 1908.
9.9.- La metafsica, es una rama de la filosofa que estudia la
naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de
la realidad.
9.10.- La psicologa
del griego
actividad

(literalmente estudio o tratado del alma;

clsico , transliterado psykh,

mental,

, loga,

tratado

psique,
o

alma,

estudio)

es

una profesin y una disciplina acadmica que, en trminos generales, se

define como la ciencia que trata la conducta y los procesos mentales de
los individuos, cuyo campo de estudio abarca todos los aspectos de la
experiencia humana.
9.11.- La gnoseologa, tambin llamada teora del conocimiento, es
una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance

del conocimiento. La

gnoseologa

no

estudia

los

conocimientos

particulares, como pueden ser el conocimiento de la fsica, de

la matemtica o de nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en
general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de otros
conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una
"medida" usada por la fsica). Estudia la naturaleza, el origen y el
alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en
general.
9.12.- La poltica, es una rama de la moral que se ocupa de la actividad,
en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por personas libres,
resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un
quehacer ordenado al bien comn.
Es la ciencia que se encarga del estudio del poder pblico o del Estado