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De esta mancra, resalta las maneras en que los lecheros pereiben eleardoter del Estado y razonan con respecto a las politi impulsadas tanto por el gobierno briténico como por la Comunidad Europea. Esta linea de argumentacién me lleva una ver mas a la importancia de una perspectiva centrada en el actor para la comprension de los rocesos de conoci ‘Como elaboré en el eapitulo I de este libro, el concepto de agencia humana es eentral a Ia nocién del actor social, dado que atribuye al actor © grupo social) Ia eapacidad cia social y disefiar maneras de enfrentar (Clegg, 1989: 199). Para lograr esto lcga a ser esencial logren ganar las batallas que se presentan sobre la atii- igificados sociales especificos a ciertas acciones ¢ ideas. Visto de esta manera, los modelos partioulares de inter vencin para el desarrollo (o ideologias) se convierten en armas estratégicas en manos de aquellos encargados de promoverlas. Van der Ploeg (1989) ilustra este proceso en su anilisis de cémo los productores a pequeiia escala en los Andes sueumbieron alas defi- niciones “cientfieas” del desarrollo agricola, Demuestra que, aunque los campesinos han disefiado soluciones petfectamente adecuadas sus propios problemas de produecién (aqui se refiere al eultivo de apa) tipo de comocimiento eiemifico introducido por los extensio- nistas va marginando graduslmente su conocimiente local. Es decir, cl campesino se convierte en superfiuo al modelo de métodos “moder. 36 nos” de produccién promovidos por “los expertos”, y los proyectos de desarrollo se convierten en un tipo de mercancia monopolizado y vendido por los expertos, quienes ejercen “autoridad” sobre sus “su- Jjeton”. De esta manera, las reglas, los limites y los procedimientos que Ja negociacién entre los agentes estatales y los agricultores y recursos que se proveen derivan (en gran medida) jos externos w agentes estatales en de desconfianza y dependencis, son la ciencia y las ideologias modernas de desarrollo las que ev a cjercer tal grado de influencia en Jos resultad: que Van der Ploeg Hama “esferas de ignorancia” donde los cultivadores son tildados de “hombres invis sibles y autor Tales procesos, sin embargo, no constituyen de ninguna manera imposiciones mecanicas de fuera. Necesariamente implican In nogo- ciacién de conceptos, significados y proyectos que se interiotizan en trados diversos por los agentes involucrados, Asi, la habilidad de los extensionistas para transformar la naturaleza de la practica agricola se sustenta en dos elementos: sus habilidades en el mane} ‘cuentros de interfax con los campesinos, y las maneras en las que se- ries de relaciones de poder mas amplias (o “agentes en cadena”) se in- troducen en el eontexto, legitimando sus acciones y sus concepeiones, y definiendo ciertas “reglas del juego” eruciales, En contra-balance, encontramos el hecho de que los cultivadores también asimilan infor- amacién unos de os otros, asi como de fuentes externas, en un esfuerz0 cl estudio de Villarreal (1990) sobre un grupo de mujeres mexicanas, Desde el principio, os encargados de implement yeoto velan a estas mujeres como eampesinas y tenciales. Sin embargo, las autoimégenes de las maj tun cuadro diferente y variado, Mientr © menos la imagen campesina empresa si mismas como amas de easa 0 como (utilizando palabras como “pata-rajadas” yor wo sno ajmoueyse9 s29]guis9 oun opand oe sopaed wppem ¥[ 09 aome any IRONS -q21e p28ns omor “pepyen o peppues op uproou wane ap sour; ua quomestooad oprpota 296 opond wy (goT-82086T “Hopt09 uo “ynvoNO |) sono auqos semajqord us auoday a wpuumor ‘2asod as anb off ayuoc -ojduns $9 ou owweansou09 [2 aub vaneju> soHOWe UprSNOSIp wT ‘Bploiufaps £0 sazoyonpos se189 9p euniuqu ‘seonyod se] wo opesnsnp esta op ojund un vied “oysandns og |,sowougyne,, o soyeurroyat sym sopeII0s so|TaTUYpONIO.H © £9104 ob sono # 86 opun Snppxa ‘owarmgoued [ap uptoRaTTAN k uoYoeutMONP EL» sepwoojua svoysoadea sonoromnsut 0 soougtowoy , ooueyq sodas, avoyriuept voydan oso rourad [q “soso1opod spur soyiredyop ed so] ‘ward 9fqeidooe syut se onb ugrenns vf op wor ey mdope 33 0 sont mw sop tonow wsousoye o8 onb ap peprgysod vy aorunrxeur amb vious TP 9p euros [op ve1yu043 su] oun suyop Q "wmayqord asa w seOR -oyid sauoponyos sop eq semaysis ap swieyfeuw so] wig ‘souorodsozed A sos moos ‘soso 9qur uo serouaropp sey uezoNponUy os a1durare onb wh *eeurqoud uss oxens 298 9p sofa] yis9 osaooad ja onb exisonus wou} sd ap peyunyon £ ousrurzdo ap vaaysoune & (aorsao3xe vy 9p seuopeteqen o'sai0pes 9 oriua sauopoejas sey anb ap oysandns -adxa Bj opmens ‘upyoed ‘bun uo avn oman sonon “sean me9s v4) sozoasro44) Pp pis soo1192) seutfop £ soqnorupa20 ud 80389 sopo) uo 0 {eyos4p op ty yo wo9 sax01De sosiasyp so 10d seprUDHsOs 91 seuo(sta su] woo aszvnjeae £ aeuezeduioo opond soatoina onb pepyeat 9p ojpeu jap ,cormgtes,, ovunfuoo osaoeid un or 1p “oypoq oq. wears [op (seueraqns 0) sommamaps sof ania wpHIOns ueereye 1apod ap seouarayp sj owgo ap wopsmoudmoa wood Jay (wo;ednsoxuT 9p soxmnem 9 sosoynotsie op somorpeatuvaz0 “saqeiuonmeuzeqa’ oposzmsop ap ranorsenuedto ‘ojduofo sod) sovzed sowsaroyp se] nwo Sopmaqrnsyp 09295 “uoroennoe epyigs un xeandose ved ‘ouigo J 300%9 UpzpueA apugp ap oxxp 9 ou Ord sopenoape sosinoo1 woo opaque 1 wiooou euopets [my anb eon pLqUIE _Sesoqp 90] 9p 19pod-n11000 Jp & sepeaejodvo souopnimsuy se op {pod je & uopsusa taney] one someyeq ator (st 9 see sus tod ‘sr9) oxmrepouog & norsemiozuy 9p emoing fop vumnedo uproom, --08 of, amb op sergdiy | wofouear (F1:Q660) WHR & Hu “oop29=0 [pa Ty “onworetpoueo ap seuarss v0 ap wiloqoporoueX RO Ho soperpmiso owuou god wpa [e108 o7yuod & roped ap Few: 8] sezofou uproeutp1000 & uppoesionay op sopor eer ommaREFI0N09 auwouaaen spand oun sib osreminm op souorsis sof © -20U0qUO “UYNsOND Bop [PULION OpLISe [9 so a189 18 A. sounmos sosara1uy 9 souoyodaaiad ap orwarmoayqasa pe Xea9y{ oma Seprpos sodnul anus ojarguoa je amnqznuoe & xefoyos uopand wey 4 !uorocwndoy & pepriome ‘zapod op seroedse uvoy[dus oub soyeypos sos -s901d wo sopeuvoua uyise owarmsoues ap sos990.d s0"] Sou0ropUON nb ofeq & sa019" 90: {ov usooeacad (seysmmoqsuaaxo 0 69101 “mone ‘soongod ap 0 sauoyoeaadainig $9] sodiono & soanoyue outie2y o}uoruNON0D ap yuotmpotousiod sopmpos £ soanwutzom sosazoqm 2 supep— xuyep 59 mbe oon439 0 ‘o2uomup20ue9 jop ym008 uproon sod my & sopod ye ‘seems ys ap somogadoono9 seat0 ap arz0s oun quot odoad s3 “too pepranoe ean emsi pudiera vaciarse y usarse. Que alguien tenga poder 0 conocimiento no significa que otros no lo tengan. Asi, un modelo de stima cero est into el poder como el conocimiento Ie- jensamos frecuentemente en an cosas reales y ¥ tendemos a estimarloa como “é ‘este proceso de: sobre el signifi muntos elave que tienen una in controladora en los intercambios y atribuciones del signii- clayendo la aoaptacin de nocio tales como Ja de ‘come un proceso des stituciones formales”, por “concepciones 108 de vinculo, puesto que es un proceso que involnera 1 actors individuos espeffcos que interactéan quienes se interre- pueden involuerar més que simplemente relacions 1a en 6u interior una gama de recur (tales como llamadas telefnieas, Y¥ maquinaria) que adquieren significado social en el proceso de erea- ci6n/diseminacién del conocimiento. El anilisis de los procesos de poder, por lo tanto, no debe restrin- sirse a una comprensién de cémo los limitantes sociales y el recursos moldean Ia acci6n social Tampoco debe levar x la deserip- mas bion explorar el grado al cual actores especificos se perciben ca- paces de maniobrar dentro de contextoso redes dadas y desarrollar bro esta nocién de “espacio para el cambio social”). Por ejemplo, en un estudio sobre jornaleros mexicanos de ta ventaja sobre la comps- ‘bromas al encargas in también trataba de enrolarla a ella y & jos proyectos, de otra manera la com- srado de negociacion y un cierto grado de poder —no neces te poder almacenado en alguna posicién econémica 0 pol posibilidad de control, de prerrogativa, de cierto grado de autoridad y capacidad de acciém, sea en el escenario 0 tras bambalinas, por mo- mentos fugaces 0 por los largos. El poder es fluido y di innecesario de me 05 imperative deseribirlo con mayor pre- cisién, No es sélo Ia cantidad de poder que hace la diferencia, sino laspronryd append oiuy ap enue ou seanedioazed seit © omen TP20y oox1es0p pp zosjuduuy wed sozronpo so ,oura139 amas, outoD pomapiadxa mdoad ns uo (9661) PaLETEA aqsO.p omen, swan avd segoyenso 2] 9p wfopeied vy ap soquvosueo aquaureuayd upto “sojoatard ap uggoeauow{daxt vf 9p sounspnoo seusojqoxd soy weyuayy ua souaqub ‘oder ap soyunonead soyannr ‘oysondne so, “,.t4pod ap eppsedsop & wprpuoyus souour 09 w # wepne,, suai ,sos029pod { so1opooouod spur souiorxo,, 90] 9p wou Bu 179049 8 wopuon “oop sq] oo22esop po ered ofeqen pe ssmmazaray soperomozo8 k smsROFIMaA “Fon souopos.omIoo so] ap uUdtsop os one souoroeIMEETOG SE, «a (6861 * 7 20 S19 ueyD) soared -ppied agpenpeas & uorsensranape “uoloeisasty 9p soporgty t9x0w -oud soenq onb omsyeuoysojord op oppo ,ononu,, un ap sourunagy uo 0 (226 ‘wout0y) ,s0209%0ad sof 9p ugtoesnerururpe & uoroeoweyd vf Bzed ferpuside op sosso02d, 10d supeotaquyoad soyuusigy op woromnsas ‘roar van ouoo uniuosaad 93 ayuowertons9%5 souoTisond #0389 *ueIN07} 9 anb sewayqord 204 j200] upn|qod | ap sauoTPN|os se] eIUAND HO aquouti9e reo) ap peprse72u ¥] a20u0994 a8 onbuny ,ofeqe apsop,, ojozzetep [9 19,0uoad wred (1961 ‘uoz0y ‘pg6t ‘Houde A weriieg) anbany “(o86t -veap ppp vonoead ‘pour eum omoo aqvowiertony opesqretat so onb *,ciuaumesopodim, op oxdsouoa a warmnpy eanoadsred weg, .olanurn pode, jap own 79 £ 08 4n98IP 1 sews op sojopout avon ye swore seanrezopes seuoysraop uvAI0y sozoya24 101m 9 sozopensaanr soy onb uo sezourut sey seyoqdxo opens ‘syurapy ovratuoou09 ap souonsono soy ap systygue jo exed sosea0zd 0189 op 012901 vroueyrodury oss wxfoy ou seuss ap vartoodsad ‘bun onb oftuo1s0g ‘saro.0e so] ap upiA ap sopunuz sof on1u9 woRoes10 9p sovund soy ua uodans onb sopupmunuoostp soy & soxtuanaua soy 0d opepwmioye2 oqomsqueisuoo $9 4 ap eynsar an yeHor woronzsT0D ‘bun aluoUrTE}ot9se x9 ojuorunDoW0> 1y “oqUDLUNIDOUeD ap e0s900Id 30] ap. ‘uorstoiduioo wun 9 1994] exed sopezus0 Uos so7e1908 sop 94q08 setony sBy & ropod ap soferouazaytp soy anb azaxins sa (s961 ‘t9g) paetpHos feos wpLA ‘| 9p sountuoa so8se1 wo UarTaKAu09 2s —oyJesap ap soja" epxendeo1 souoys000 ua on — uptoepomooe 8] { oov3gyense opuotumesvoe Jo “wou ew wise 9q fono op suatsoado n searaza00 auawiofysod se se] Tussap vied opor ep resod w uepIOW UpRDEAH sepapouoys soon sv] X pans oxesop ap soyer vanojo0 wsoxduo oun 998 Bur souoSpurt op uorovarpafpe ¥ od sepuoauoo se} sey aaqos tos -o1juoa so] 2p euojuou anb ugnsan9 vf “esoURUT RMA E] 9g “peprz0% ne & sopodd op smazorxe sorsany ap uo}ooacn ef ap sgann w ayuompoNy sependiueus 198 uopand ou & sofajdutoo 9 souopuaaro1my supeurey sy] yopseds9 U9 4) sapro0s F059 ‘owourn ze yur ® osad xoSeu apaouoa orpnyso ns ysy seanCapiTULO 9 DINAMICAS DE LAS INTERFACES DE CON ENTRE BUROCRATAS Y CAMPESIN( La naturaleza del conocimiento ver su valider varian. El concepto de conocimiento tam- implicar el “descubrimiento de los hechos reales" como 6 estuvieran ahi, lists para ser revelados. Ese punto de vista ivirmo que supone que “el mundo ve halla com- por hechos, y que el objetivo del conocimiento es dar una ex- descriptiva en sentido literal de lo que ese! mundo” (Knorr 981:1-3) Bl conocimiento surge de un proceso complejo que invalucra fac- tores sociales, sitaacionales, culturales ¢ institucionales. Bl proceso tiene lugar sobre la base de marcos y procedimientos conceptuales pre-existentes,y 8e ve afectado por varias contingencias nociales tales ‘como las habilidades, orientaciones, experiencias, itereses, recursos y patrones de interaecion social caracteristicos del grupo particular 6 conjunto de individuos, asi como los del pablico més amplio. Ade amis, el conocimiento es constructive en euanto a que es el resultado de ‘namerosas decisiones e incorporacionts selectivas de ideas, creencias « imégenes previas, pero, al mismo tiompo, es destructivo de otros "Bate capital foe ‘endnon el Boletin de junto con Alberto Arce. Uns vere preva fue publir 5s Latinoumeriounos y dl Caribe (Arce y Lang, 1987) uose ‘enpnis sou onb peyos & oonuymas orzowoytseo etprue un efozesap sopowr asa ag] ‘pepyfeo1 Bf ap [H190s ugroezoque ns & weysnfe 98 ou nb somurig} uo vptqvotos 499 ap ofsarr [9 21209 seurqoad ens @ euIaTS ‘ugyonjos zombyenc) owox9pfp wioueut op opeuopzo vypey 96 opunu jap ‘oquayivrooues ng ‘ooxpgim feuosrad & sojsay sous ‘sapetoos sozopat -eqe1s ooo safe) ‘souPNXD ¢0] UoUIH soy a1qos onb seapr se] ap wD -tos9 ua tasagip anb soanuiioe sodieur woo wezado sopunquaea soy nb waysonat Soqpezdg soprun, sopeisy us sopunqees ap oxpmso un ua (2161) Seqperdg 20d oyposoad woo open opts vy onboyus oy ‘samopepap 10m70) { seuopsisodoad zopnurz05 904 -daouoo syuyop vied soaqvograsis we1opisucs o8 onb soquaruoayu0oe & sorofqo sof ap soBex soy reTTeY op PE 'sopez0NjoAur sonprarpUT soy ‘9p oaniadoo opunu jo setoydx “saouoqus ‘2qap epta ap opunut ns op. 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Saca a relucir, ademés, Ia inteligencia con ‘que manipulan los servicios sociales y consiguen lo que quieren del ss- ‘tema, de manera similar a las estrategias descritas para el caso de los gitanos.* Lo consiguen conduciéndose segiin las expectativas de quie- nes sostienen diferentes modelos de problemas de los vagabundos Spradley no examina, sin embargo, las bases sociales de interac- cién que alimentan las visiones del mundo de los vagabundos, ni cémo sus mapas cognitivos son construidos y revisados con base en sm expe- riencia cotidiana Esto apunta a una limitacién general de los modelos ‘etnocientificos. Estos modelos presuponen que los mapas cognitivos 0 Jos entendimientos culturales proporcionan las normas basicas de la ¥ que éstos son idénticos para todos lor miembros de uma nica” (compuesta por personas que comp: smas fuentes y modos de eonocimiento [ef. Kno! de més sefialar que no es por ejempl de vagabundos, pero también los funcionarios de los servicios encias de los vagabundos y de los otros \decuado conce: s6lo en “deseubrix”, 0, 1n modelo genera lizado de los mapas cognitives del mundo social de los vagabundos La roduccin y transformacién de conocimiento no radica en sistemas ificatorios per se, sino ex los procesos * Vase Okely, 1981-77 Con freevencis lo gtanosabsorben de la sociedad var ios seibolo,ritulesy mitos Slembargo, ome mefala Okely ost e “una eelecson rechazo sistmtico, uo al azar De hecho, algunos aepector han sida ranaformadoe ‘owelos be dado un significado invereo”™ sa La importancia de estudiar (as interfaces del conocimiento de estos pro- ela idea de algGn tipo de encuentro El concepto de ‘c0s08. El términ« ido del proceso. Por del desarrollo rural, formas de eslabonamien- ‘Los estudios de interfaz no debieran, por poder mas amplios (Long, 1989) imterfaz.responde, entonces, a una conciencia aguda de las diferentes “construc- los actores sociales y en la confror ‘ones sociales de la realidad” desarrolladas por las distintas partes en ejemplo, burécratas gubernamentales, campesinos y comereiantes). Ademés, traza sus consecuencias sociales. Este enfoque ¢s til para analizar la produccién, diseminaciGn/utilizacion y transfor- aacién del conoeimiento, Para llevarlo a cabo, no debemos hacer entre Tos conocimientos Hamados cientificos, en contraposici6n oon el conocimiento cotidiano, o entre el “buroertico” y el “loos 2 Eato no niga, por supursto, que legtimamente se pueden examina las bases ¥ ‘enlor meios dea roprodaceida de presupacios, ereuclasy atcveracioncs de eon sdmiento particulares. sse wuones Cormonyo sym rong [Wo HVS [op owsauyp 103808 Jo “sand “19 ooquagy _ gaMIOVeNA 28 wouNEE (012 o1ad ‘sa1oowozd sourea 9p odynbo un op pepyun vj op apf fe 161 -op ony peuritx0 wopt oy -9s bun ‘a1uepnse ns ‘pepran op aypf un aod wysandiuos eqrease peprun, pec) se10yorisie soy woo orsosrp opout op uequyen onb (pexodauos op sopepiun) swage odo sopeprun sey uequrpey os [axra aisa ap ofeqap 204 [eHeio1908 & oxnenstenpe yeuosiod op ayzede “saxoyonpord So] ap opeziusitze ef 0 ‘uoroena9 rod “08.60 ns ueyuoy omb sooyyoadse sn unyqey onb “odoqs ap X sopersoz0y aed sopuog ap ugKa ova rday v] orsquIse 08 vows uy Sopris 1d souotstAp so| uoo opzonae ap ‘esed Jap eAReNstURUpe poprum exon eun ap UoroEUIE] BL YSmIRSHOD of BACT omowops up) erodma op spoopsée ojoriesop jo exed cory 90uIe) sym anboyus un x202jquiee A oquaysoro oanenerunps oMIMIS|s Je 2EMI0y sun ofrer000u ony zevove nso waonu wiso eopopid ua rauod Bang, ‘oummsuo9 [9 £ sojuoun se1oqeye #] ‘opworur fo ‘wuysodumed ugroopoad vf axyao HH ‘uo}ow1oqut eum ap pepssesou vf uo gedeoury woEY meV op ugpou visg zea suopeo vun op ofoneu & 0] palo eal ein of exopetpeasy niamad ot» epadve ta mop ay (oa61 "evs 09094) s00ug 105 sos0z030 1w09 uppeoton vy £ soronpord jap uovsedyonzed wy aemue ap uy [P 09 sepeusn §,nopemuedso op soxorodns seuii0p,, ouTUOUOP oF sub of uo somsodareo so] 9 xeztuo3i0 ozed k“wuysedureo waoyp vf & 8043 Jo rexofout ‘eoq8ojouoe1 woFoeAouy nf syuerpaun priodwiay 9p WORD -oupoad e] ap soSsous 80] xtonpos ‘(eeu opoa o1qos) sour uo von -ynsoine wf sexodnoas wxod repue v gyos a8 viae:Boxd Ty», wz0zqod B nuoo pein wxson8 wim ap wuwarxaus WORN HL 59 HVS TH. *(TETROD sops09 opepeuas wy owor) soutsoduiza soxoyqnotaie souonbod 10d sop -warao “oft & zeus omoo ‘eo: -maume ye epeooyua jexns waaaqod wy exyu09 wong etm 01409 OF 9 ome roid |g "woseti0dxo vy w wpoucisep 89 anb “ofers 9p sexz0n uu woroonposd sy 8 anb syur‘[eioduay ap wimyoeste ey ap sopepis ou sey # opewuatio joins ofor.esap vp wuxessord wn 2200 1quIH9 20d ogy ap vxt0Ne 8] Uo sozsanjo sopwesd soy ap oun “(svE) oMEORLOW, ormimaunty ewig fp o1sedun [9 89 uosaisedxo wy op onboyto yey no1ertoutqdan 9 uaneTieurupe wanson:nso ne popasaTq woo snquosop 4 weno sou anb jeans ojfoxsessp ap euresZoad ap oda [pp swerowed un 139030 on01auoo “ose fap sttfpae zeeed 9p sotuTy, pms oosyoy ue uwsaduo-oonrp1201nq uopsoD1093 2] 9p o}z0U0950 1g. ‘oosyoy *uedode7, op un yenuo9 ‘ean3y owoo owan ,soumwsn anb osuoaxa osvo ap yetiavew [3p oMrormTD -owo0 op zepranur 9] op wsnsodarod oy apsap ooraqy uo epODE -wonouo so] uezqqeue 2s outgo reu0dxo muaay ojnyeleo Jap 01894 1pueblo y en la arena admi- as serian muy idiosin- srentes partes. Los distintos actores socia- , campesinos adinerados © pobres, eo- wvestigadores) desarrollan y comparten sus concepeiones eotidiantas 0 mot adquieren fuerza y legitims Como demostraremos en el siguiente caso, un técnico no puede silo evadir estas influencias y constredimientos tratando de ignorar su cexistencia, y i trata de hacerlo, puede perder legitimidad como técni- co ante campesinos y buréeratas Es un proceso complejo que pretendemos dilucidar por medio de ‘un estudio de caso detallado centrado en los dilemas de Roberta, un téonieo que trata de salvar el abismo entre los intereses de los produc tores y los de la estructura administrativa y aus prioridades Hizo una imitaciones del programa del SAM e identifica los abusos administrativos, Por esto, traté do introducir nuevas iniciativas para ayudar a los productores, Io eual considera una posibilicad de elevar ‘su prestigio y posici6n social como téenico y, adems, una forma de faci- Jitar una participacién més positiva de los productores. Sin embargo, fue etiquetado de “grilloso” y enviado a una unidad especial de “albo- rmondtonoy etsident que hace ux glo caand ido por aus superioves como expertoen eta actividad. EL de rio, implica que uno tiene al experiencia a6 rotadores”, para ser vo de aceptar sus soluciones para sal 1sde los campesinos y oa del gobierno cn la posibilidad de que los campesinos usaran su caso para confirmar y reforzar su modelo previo, sobre las précticas del personal guberna- tiencias de los campesinos con este técnico confirma- del modo en que opera: ent vuelve asimiamo un factor importante en egias de sustento (livelihood strategies) de ‘encubren ante el gobierno, y en la repro- estos procesos se traduce on of mantenimiento de lo mundos sociales de campesinos y burderatas en oposicié entre distintos tipos de conocimient de sistemas de ignorancia socialmente construidos. Elprimor encuentro con el mundo de vida del téenico Conocimos # Roberto, el téenico del ejido la Lobera, un domingo du- to de Temporal Namero 1 de Zapopan que, Jos afios ochenta, se hallaba alejado de las principales vias de comuni- eacién, El acceso se resolvié en parte con Ia construccién de la carre- tera Guadalajara-Bolatios, que permitié desplazarse de San Cristébal Guadalajara en una hora Esta érea.se dedica sobretodo ala ganaderia,complementadapor Ia, agricultura y la mineria de 6palos, reafizada en pequefia eseala por ex- plotadores locales independiontes. El municipio de San Cristabel, eon ‘unos 3700 habitantes, tiene una tradicién roméntica de gavillas que robaban oro de las minas de Zacatecas y lo eseondian en las profundas barrancas dela zona, Hoy el municipio conserva la imagen de vincula- idm a actividades ilegales como la produccién de aguardiente de agave ymerihuana, astoe ‘emopco ye yp ue soropnadas ane & sopempsoqa epodiss aco ropeamyo souopont =p 2opopais epeaT Fao} MN ‘ong seponb < ool eteoqneg op (woo, oon m9 optonnD Anatom an Ce, -vo1 eaysony] “o¥eouyy un 819 jiys [P onb someqysuod 1s souxeyuniord 8 ugpeszoauoo Bf op wuio JP gq oroqoy ‘0189 op sgndsoq. soqreriodox v uqr ‘ourorqod jo wo ofvqean ow ‘onb uvjoxo fouenypiem uray oubsod ezueyooasop eyanur weyueD am souaagl soxoiompoad sountyy (sexquioy ayuamre ana8 “1eoq ap soyof opuvoridin mabe) sozoronpord 20 ‘sopue 8 sa1a{mur se] oon] soso so] uoxany opifo 9 wo so.aerH09 wa) seaoq¥oe7, m9 ‘wepuea of szoronpoad soy sond ‘opeue3 jap wouariqo soqes oyqisodun sq ju sop sean ofe9 ns w raKaD m opuens ‘sraryivay ogy ostaradng ‘uouan anb op -nued op sezaqeo ap orourpa jo zezTurEIW < uppINposd Bf Ha YOR -ro,auy anb soumsuy ap pepnueo e] swiefexo uapans saxoranpo sd soy “vs]e) 819 uosoyp ou on ap o1med wong wun anb 0919 oxad ‘opie op sosuao soundqe reveaay 93307 yyye anfeg -en din 59] ON, ‘nxaqoy vy ua Tofequn ap sowuy [ vorday ‘wrargore “sapeaneyd se] © 1EIRq op Epes e] 9p 89 oun soyseqantn sor] wsopeasosuoo én so 21008 vf ‘xaxqumMIs0o sts & ojuens ug [°] soypoo 9p seyrereq woo weuorouny amb sox08 -tsyet sorte soun woo wan ozod “soRND9pp znj op 900380 oprfo ofly wo oystsu09 worsEq of 28 anb sousut loud oumsuoo wxed opor a1qos aye uuvano £041100j9 uo oxomp Ro03 anb of a axqod sa opal f=] soyuezy say op vurvaSoad pp ua oexn.ut op & -wnszad opo 30] 24 { ‘so10rompord 60] 109 0 -aqoqeqng wwdodez wo wleqea ered oy os ow anbiod wysud ou ox0d un opor soja woo opuefigen oso] un s9 vraqoy vy “oue rod axquott ns sowed 0 woe reurzy onb uvSzoy onb uo uprowmays raynbpens woknyyoa STVEAUNVEL [Pp soupgss wazemb ou jens vf tod uoz0s B s9 wzueyuoosop Tisg, sanb egg stowons ad eto ene wean: 070 se40j 50] onb wun ssoyesnso 40 9p oquyuootap oxod “yqoar e29 east | onb opeay sy -ooye tou soy wand oqo ove ap spss so oprqpos ue on maoronpord sy “upymito ne uo ‘ora come sown sou Wed peop opto Pw eqzuoptng paso ap EHO HuReoxe up =rUEATN) PP -propos woo uaqqos ou onuoqmejse fe opp souamb eo1onnpoxd op soum 20d opeeqeq 9 m0] an ep oneqoy "S04 S08 sean eA ub fe ‘ou wap wae op exomrar enuy fk opepsee mea e240 25 9p ope ‘sean

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En ls temporada de sceas, la gente que no se va a Estados Unidos se va a las minas, de pedn o de pepenador. Cultivamos mai. y la introduceién de semillas me- joradas nos beneficia, porque podemos engordar al ganado con 41. Pero sembrar maiz no es buen negocio para nosotros, porque nuestros costos son més altos que los de los produetores de Zapo- pan Tenemos que pagar el transporte de los ineumos Tego, el costo de hajar Ja cosecha al mereade, Asi que tratamos de vender la menor cantidad de mafe posible porque nuestro bene ficio consiste en alimentar al ganado y vender tres o cuatro vacas al aiio Este tipo de razonamiento econémico fue también analizado en dos entrevistas con dos miembros del ejido, uno de los més présperos yuno de los més pobres Las opiniones de don Pedro, un campesino rico Don Pedro nacié en 1933 en Ia localidad de EI Salvador, municipio de ‘Tequila, y Heva 20 afios viviendo en In Lobera. Fue invitado a irse al ejido por los campesinos que lo fundaron. Su esposa también es ori- Sinaria de El Salvador, y tiene once hijos y una hija, lo eual lo eva a decir: Soy mexicano de a de voras. No oreo en Ia planificacién familiar porque, para mi, mis hijos nunca han sido un abstéculo. Al con- ‘rario, me ayudaron a superar las dificultades. Los primeros afios fueron un infierno, porque tenia que rentar tierras y la produc- cién s6lo aleanzabe para sobrevivir la familia. En esa época, mis padres me ayndaban Mi situaci6n cambi6 en la Lobera. El ejido me dio tierras y ‘mis muchachos comenzaron a ayudarme. Me ayudaban desde que amis hijos todavia se estabs cosa, Pero, después de dos, hasta que al final tuve naeve o ida que las vacas comenzaron a dar terneros, comen- los en el rastro de Guadalajara, Fue entonces cuando ia 20 afios y regresé tres afios ieiente pata casatse y empezar su yyendo su casa en el pueblo, Mi segun. lo he venido una ver. Su situacién baja ilegalmente, Mi » pero ya ha vuelto, a, pero quic- después con algin din propia familia, Estée do hijo afin anda por al 3 dificil porque no tiene pay terminando lap oy yo decidimos comprar uum tractor, y logré as uno de mis sueiios, Con Ia maquin: lug, soyourtme ons vied oysed jo & zyom ja wwpaen on auoraTI09 9] soy] © ‘eez0qe0 06 op spur uauen soar spur 807 “opeued op see -aqo oouts 0 onnuno woton anb sox0yonpoxd so] ap 01981 fe ot ox0d ‘opeue3 somouay ou enbsod “zyeur ropnaa xofour wapnsa2 soy, ‘ofeqen ap se10y oy2o 10d [aquowwpwurtxorde gosad zorp trey303 [emor 20]0 |p w2] sopresp sosed fur mused soy) ‘sono wand refeqe A oxsy oduron 29401 wred serdord sore sexysonte srum19y ta S01 -owrad sof 108 onb sououy, seprondoyd zesn opgyaod so oxduays ou onbrod *(oq20Scop) sepoorafe seas seizapo ved ofwqnn onan ‘uryso00u optlo j2 ug -oroup 1eSosu09 ered ouafe o| ua aefequsy aub soursuoy & ‘opifa jo uo so1oyonpord zopp & oye anuo depp ‘o1saz fo venuo sou { atrodsuvn fap oys0 [9 vompocy “eID ~avosou vy repuaa ap wismous a8 rajoqo Jp & *uotureo fo uaTeTUOD so1oyonpoid 80.21 0 sop ‘2your ja Tepuoa waeg “oanoaza to oTatp amosuoo eaed [sepsyonot ananu a uedodez, uo seu ap servo gz & 2nuo somapuos “[e1aU08 Ug, vuedodeg, anaes nn) soyonbad eur rapa v sargod sousodureo soy # vepiduig 9p puprsevou vf s9 anb omsye £ ‘seanyio04 s9n woo ‘opeseo ‘sou gp auan a¥0f uogy 21god oxgsodusna um “oR0f wop ap souonndo sur] open rvys0 eaed oxomp jonuoo wred ouzorqo? p>1 en lo posible no venden més ganado, ede colocaban en otros mercados. Ademés, la pequefia ‘cantidad de maiz vendido se ditigfa a canales no oficiales y, por tanto, no se rogistraba en las cuentas del gobierno comet mercado y el uso 1— son decisives para en- tender Ia economia campesina de la Lobera, EI modelo perpetuado por la administracin no eapta estas dimensiones ex coun marco de referencia que ignora de modo lad de entender sus problemas ido y la ne ne a la administracién, porque le permite c ‘campesina es mas compleja que el simple reco- nocimiento de su relacién con el mercado Ademés implica relaciones dentro de la comunidad entre las familias mas ricas y més pobres, ‘como se evidencia en Ia contratacién temporal del trabajo asalariado para la produccién agricola. Asimismo, cubre las formas en que han sido eatalogadas las ideas sobre “mejoras” teenolégicas por medio del conocimiento local, yasi son crendas ciertas incompatibilidades con el modelo de desarrollo promovide por los téenicos, Lo cual es aclarado muy bien por los puntos de vista de los campesinos sobre lot tractores La mayoria coincide en que Jos tractores ahorran tiempo y les permite posponer el arado hasta el timo momento previo a las Ituvias. Pero también saben que no les deja tiempo suficiente para que la helada nocturna y el sol maten las bacterias que atacan las plantas, La mayo- ria sostiene que los tractores no proveen de un cuidado adeouado al suelo. Esto se relaciona con la creencia de que la tierra es un organis- mo vivo que requiere de cuidados extremos, Un asunto adicional so- bre los tractores que Ia gente destacé es que su uso creaba contfictos ¢ los diferentes ejidatarios (cabe hacer notar las dificultades que surgieron por el tractor de propiedad colectiva) Estas ideas no debi jerpretarse como una renuencia al use de tecnologias que aumentan la produccién o la productividad; mis bien responden minos de conocimiento y préctica agrieolas, aunque al mismo tiempo hemos de aceptar que se trata de un proceso dindmico que transfor- ‘campesino pobre, que dividia los insecticidas y redueir vida mejor” es ilustrado por el caso de don Pedro, el eampesino decisivos tres jea. Estos ele- mmestratgia clementos: empresa, educacién ¢ innovacién teen: :mentos, sin embargo, no pueden ser concretados sin a Llevar a la préctica su “proyecto” implica organizacién y te eel ioe arin omm ana nnn ar ‘eonsolidacin de los vinculos con los hijos. P planificacién fa- riliar carece de sentido, pues “mis hijos nunca han sido un obstéculo, al contrario me syudaron a superar las dificultades”. Un aspeeto de ‘esto es Ia manera en que su familia he coordinado las idas a Estados Unidos para shorrar dinero 0, por ejemplo, Ia inversién en un trac- tor, que también usan para maquilar trabajos a sux vecinos. Don Pedro es visto en la Lobera como alguien que “la ha hecho”, ‘una especie de modelo para quienes desean lograr una vida mejor. De hecho, se pueden detectar elementos similares en las esteategias de don Jorge, quien continiia luchando para acumular suficiente dinero para comprar su primera vaca, Don Jorge sedala que, una vez compra- do el primer animal, es s6lo cuesti6n de tiempo para que mejore la situacién, Aunque carece de recursos suficientes para hacer el viaje a Estados Unidos, participa con un grupo de agricultores pobres en lasie 9p vanes equ wisp op oof Jo onbrod g pepray of» opeiaus ny onb 18 “peprug ap ofqarva im wosepuouioaax ‘sem20; sepor ap *ox0d ‘ofeqen mur ua oundye euyqoud wore nuoous ou ‘sox0yno138e soy 8 woxeungaad £ uorefoy] opueng “opumut jop uy Jo wo vquisD ow ‘oynbay anb gnbypar soy & 301 e gyoa apy -2epes une uRsatsi gp a8 1 om sopnsa4 weg] “eu}oyo Bj uo ooas soy ‘oquaMsy \aPaz9 m 9p uopoodsuy pun somozmy eueyem onb 0d ‘saouorua ov] quod ‘ouang,, :omsum ys op oxntdos Law “gomdoyy »puoto4p 9127 oy *TouOS tad pop auaxye “Jp ap yor apy “owsand fo ses00 e egy aur pmayiow ru anb ofp aut & “uaamjojdxo seeco oxy ‘ob err “tp onb oj onb soqus 1s *stunpuerourom soso oysyend aut gnb 104? ‘epeiianpp ef ap ofty ‘9X0, :9[msoqu0 ered ayuoayms ong comb 42, opuatonp ‘oatsoxiv osnd og ,jstumpuesoniout so] oysond soy out gnb rod? “~ nduoa *akq,; :aftp oy ‘[23s] sumpavzowout sot oper uo viqey ow anb yeuossad yop oxqurota je gx1U09U9 opuens) oumee jo zo(fo120 wxed ounsig [ap eUIDYo vy v FLU ‘au & ovop1ng aznd ayy “opjens yu ap seyp 2089 xEonpap opEpioep eq -04 o1nnsiq > onb ise ‘sou un 2yuesnp ofeqesy op ayussne opsyso seqoy op eqvense our 96 anb so] uo somrojUT SON wIqEE PPOOU ‘oqqepeaiesop eun yqioos ‘pepran Bf F sopeplanoe star ap gurz0ytT 2 oduwo ap wuss eun op 3891201 onb op spudsap “wsp ug, vreteq -e1 om onb equayrudts ou oso o1ad 5 ‘parede ou ‘peprag wise ua anb pens p i9qe] » P uHeN Sise ns op serourystago se] gone sou ofan] *zerounUDt sop2oeY ‘ured ope sopetata wos onb sosorjoaai sooquogn exed ofniseo ap warp un yperapisuoa yaa mraqory ey 1 unos eto ex, epucrtodxo ey -s0 eyqey anb oysand ‘eznynori3e ap 04: axped ns op vrouongar sod oouo91 ap oxsand ns opmndsuo: ‘pouesoy “oongAl ap pepnia ue vqefeqen siped ug ‘soue ¢z wuoy, uorseSnsoxur eEONT 9p Bo ody oy uo orpou { ouw aque inp #19407 »] wo opefeqesy wsqaH OLATOY ‘Upm op sopumu oxzua smowvysp £04 109)0s wo, sorpyotreq sounspe op soesyx9 X onayureyste, m8 woo MHALA fowige taqes ‘s2j4p208 so10}oF © sorerIs9 son sa B-sI0 waDIqod ns 9p A [euorom near o nayp 3008 +, pepyoMgieu,, ne op ansad e ysy sewtarxe A sousajuy sauoysaid sey v a1uaiy soqbI008 SopBasxe ens 22qo8 JoxM0g K ‘caneuriou ostostoo unSye Zou |ueUI op peproedvo vy uoasod sodas -9p 81 (E161) e200 nb of op oxiuop werado ‘opour 99 aq “UoRON, 891 onb souzorx0 sosinoez so] zoyosoxde ap ‘aiqisod of ap epsponr vy uw ‘ween ‘odwon omsmur ye *< s9pe20] sesa daca £ swonsgmop sopep ym sns op ugroeztuedz0 vy a2qos jowoo jap o1woyuRUIUMEE Te SOpED -WoHIo ugiso opor o1qos soxorMoRABe so] anb op uoysnjou00 wy ¥ Eady, sou somsodurea ry¥ojoopt a wists ap sound s0] ap uororodxo wis oqnaydeo pop pony Te soong2p0znq souysadueo sojopour so ap U9 ~ene opurens “aprey spur ojunse 9489 v soUDTOSIOR 9p ataodso wan uo opnioauoa wey a8 anb 4 “oy ‘pou 9p ‘opruoy wey anb smpuariadya vp ap 8 vorZojoapr vxorzeq wun 9 0989 4 “semraqgoad sus 0 uo ap soqunse sns ropusiua uo sgioqur os8os9 ‘ouraiqod [9 onb ap *sauqod 0 so0t1 ‘soutsadmee so] axa untz00 ‘pep -pinfas wy uefoyar so soureanyno onb weap sb] ‘sotr9m 0 syur ‘uarreduroo saqmeisenUO® sosva sop so¥s9 “¥z9q07 EL up aquappaz9 9p zws0d y eyonbed us ojsiemoo Jp wo & wamyynolsie Bf wo we; souong sox woo wyparise par vun 19991 sono ap & rmyurey vaqo ap oweus ap. uuaaof eyut oypnin s5j -wvdodug uo 2yom ap oprozew fap uoezTUes10ser organizado y chambeador El jefe dela Unidad recibié insteuc- ‘iones de hacerme trabajar duro, y ast terminé en la Lobera. de su actitud, y se consideraba dife- de notas de campo y le habian impedide formes. Roberto afizmaba que no cumplia con las nos~ mas y que se salia con Ia suya graci Roberto no dabe importancia al entrenamiento organizativo © profesional como eualidades importantes de un ts e de a. seenfocaba alos agxénomos porque, segin él, “todo To que requeria eran huevos para ganar la confianza de los campesinos, y l resto dependia de lo influyentes que fueran los contactos en la de pendencia”. Roberto subrayaba, una y otra vez, que mientras que é tenia que caminar seis o siete horas para Hegar a la Loheva, los otros tenian sus ejidos cerca de la Unidad de Distrito, El técnico y los agricultores Cuando visitamos por primera verla fuimos con Roberto por- que se ofrooié a ser nuestro gua y presontarnos a algunos agricultores © Las convivencias son euniones socials importantes; on general, son organiza abajando durante una semana fae la muerte de varias eab jue habian ido a buscar al veterinerio, pero ste le explied: “Antes de mori zan todo alimento y el agua” despertar su interés trite de que este es un problema tengo que demostrarle quo ustedes estiin interesados en participar cen los programas de la secretaria, iéenico en su ganado, el productor Ja firm6. Luego intemté conse algo concrete del téenico: “;Entonees qué con el ganado, Roberto?” Roberto, habiendo abtenido la firma del productor, perdi interés en su problema. Parecia que si mostraba mucha simpatia podria termi- nat con problemas extras para resolver. Por lo que sugicié ‘me gustaria hacer es Hevarlo a hablar con el mero jefe del Distrito, y asi usted le puede explicar el problema di El productor, al darse cuenta de que ‘que su caso tuviera suficiente importanci he de ir al Distrito? ;Acaso usted no trito; ellos siempre toman mucho ‘Asi que, sogéin mi experiencia, lo mejor es recurrir directamente a las a