Psicopatología actual de los conjuntos intersubjetivos.

Dr. José G Mercado Verdín

Asociación Mexicana de Psicoterapia Analítica a de Grupo

josmerver@hotmail.com

Introducción

La psicoterapia de grupo surge de una demanda social propia de las condiciones políticas
derivadas durante y después de la segunda guerra mundial como lo argumente en un
trabajo previo1 1 Se instituyo la práctica por las necesidades y demandas sociales y luego se
fueron construyendo las teorías sobre las mismas de tal manera que había una teoría de lo
grupal por cada escuela que lo estudiaba. El auge de la ideología democrática a la derrota
de los nacionalismos racistas y de monarquías, promovió el uso de lo grupal. K Lewin fue
el ideólogo del cambio e impero su concepción de lo grupal en los programas de
trasformación social tanto en EU como en Europa. En el campo de la cura no fue diferente la
proliferación de teorías y técnicas, siempre y cuando se apegaran a su propósito de formar
buenos grupos que formaran buenas personas. En el ámbito psicoanalítico en un principio
tampoco fue diferente, hasta que por las características propias del psicoanálisis “per se”
revolucionario, las prácticas dieron lugar a concepciones que transformaron a la misma
teoría psicoanalítica surgida de la cura individual.2

En mi trabajo sobre el imaginario3 desarrolle los fundamentos generales para el pensar una
nueva metapsicología a partir de considerar lo imaginario como un nuevo espacio o
dimensión que daría cuenta de la interrelación entre los diferentes espacios psíquicos y
subjetivos y de los sujetos a los que determinan. Apunte de la necesidad de ampliar los
desarrollos sobre el aparato psíquico grupal y de ahondar sobre su génesis, tópicas y
dinámicas para su funcionalidad, siempre en relación con sus metaorganizadores psíquicos
y sociales a través del imaginario que lo apuntalan y codeterminan.

En este trabajo tratare de hacer una síntesis de los aspectos metapsicológicos más
relevantes del aparato psíquico grupal para fundamentar el cómo operan los cambios
sociales de nuestra época actual en la conformación de la psicopatología de lo individual y
de los conjuntos intersubjetivos. Y así esbozar una clasificación de psicopatológica grupal

Desarrollos de la teoría psicoanalítica a partir de su aplicación y

desde los grupos

El tratamiento psíquico en grupo ha generado observaciones significativas para un mejor

conocimiento del inconsciente, de su organización y de sus modalidades.4
1) desde la concepción misma de la realidad psíquica,
a) puesto que al menos toca dos dimensiones, la grupal y la individual;
i) la subjetividad del individuo que se encuentra dentro del grupo, por un lado,
ii) y por el otro, la subjetividad que el propio grupo constituye.
2) Observación de espacios psíquicos diferentes
a) Parcialmente heterogéneos y comunicados
b) Funcionalidad en Isomorfismo y/o homología (supuestos básicos)
 c) Inconsciente como formación intersubjetiva
d) Intersubjetividad determinada por el inconsciente en correlación reciproca.
3) La unidad epistemológica del inconsciente para despejar y poner en forma los siguientes
problemas:
a) En el espacio intrapsíquico.
b) condiciones intersubjetivas y grupales de la represión originaria y secundaria y lo
mismo de su retorno. (transferencia)
c) condiciones intersubjetivas y grupales de la formación y desanudamiento de los
síntomas.
4) Una nueva concepción de la actividad del preconsciente que da cuenta del trabajo
psíquico del otro y de más de un otro (proceso terciario, mitopoyesis)
5) En el espacio psíquico intersubjetivo y grupal.
a) Fantasía inconsciente como organizadora de lo intrapsíquico e intersubjetivo
b) Facilitación de la represión y del retorno de lo reprimido en la intersubjetividad
c) Formaciones intermedias
i) Alianzas inconscientes
6) Refracción de la transferencia
7) Transmisión psíquica intergeneracional de lo reprimido, encriptado etc.

En la actualidad a pesar de la legitimidad del paradigma del psiquismo grupal aun vemos
predominar las lógicas de una metapsicología exclusivamente del psiquismo como
intrapsíquico. Esto se debe a las resistencias al cambio y al apropiamiento y ajenciamiento
de lo nuevo. Nuestros marcos referenciales y de pertenencia proceden del paradigma de lo
psíquico como individual y aun en los programas de enseñanza de muchas asociaciones, el
psiquismo grupal se estudia como separado o emergente de lo individual, y las técnicas
terapéuticas de grupo como dispositivos, para casos especiales en donde la comprensión de
la transformación terapéutica se hace solo desde la dinámica individual de los sujetos del
grupo. Aun no está construida una teoría psicoanalítica, con una metapsicología y una
psicopatología basada en un inconsciente en y por la intersubjetividad, por lo que es
necesario empezar a pensar en ello con un rigor psicoanalítico. Y así entender, con la misma
lógica y no con extrapolaciones, las manifestaciones del inconsciente en lo individual y en
diferentes conjuntos intersubjetivos. Este trabajo pretende abonar y promover el trabajo
sobre la teoría psicoanalítica de los grupos en base a el proyecto psicoanalítico tal como fue
presentado por Freud en 1923 :

1) es un procedimiento de investigación de los procesos psíquicos que de otra forma

son sólo parcialmente accesibles;
2) es un método de tratamiento de los trastornos psíquicos que se funda sobre esta
investigación;
3) es una serie de conceptos psicológicos, que se experimentan a través este medio,
para ensamblarse progresivamente y formar una nueva disciplina científica (o sea
una metapsicología)

La metapsicología y la psicopatología

La metapsicología es una disciplina, un método y una especulación. Para Assoun5 la

metapsicología es el nudo teórico del psicoanálisis y a la vez su otro nombre. La
metapsicología y la psicopatología es la misma, recobrada por la causalidad inconsciente
(pág. 100)

Metapsicología es el saber sobre el inconsciente y no del inconsciente, del Inconsciente

como instancia, dimensión, de su mecanismo y producciones en lo general, pues en lo
singular son únicas e irrepetibles pues el sentido, que es su producto, es siempre histórico y
singular, que no lo hace objeto de las ciencia natural, lineal y simple; el saber sobre el
inconsciente se adquiere en los seminarios del inconsciente, el singular del inconsciente solo
en el seting analítico

La metapsicología y la psicopatología no obedecen a principios diferentes, simplemente la

primera se refiere al orden “general de la psique” desde la perspectiva de una psique que
contempla lo inconsciente; y la segunda a lo patológico en sus aspectos generales y
particulares; ambas tomando en cuenta los aspectos tópicos, dinámicos económicos y
genéticos del funcionamiento psíquico.

Ahora bien si nuestra definición de psique es más amplia que la tenida por lo común y se
sale de lo intrapsíquico y se coloca también dentro del ámbito de los intersticios de las
redes de lo cultural: psíquico entendido como el producto de la interacción de dos códigos;
el biológico y el cultura; y que se ubica no solo dentro de un sujeto o cerebro o psique
individual, sino que se ubica en los intersticios de lo grupal, “realidad psíquica grupal” como
se ha demostrado;

Esta transición entre uno y lo otro no se da sino a través de los conjuntos intersubjetivos de
diferente orden y función, desde la familia hasta las instituciones de lo social, que son
reflejo del ambiente simbólico que se ubica en la cultura.

Entonces se requiere una teoría o teorías psicoanalíticas sobre lo grupal y sus respectivos
capítulos sobre metapsicología y psicopatología que dé cuenta de sus interrelaciones y
codeterminación. Una metapsicología intrapsíquico e intersubjetiva

Para lo que se requiere la construcción de un modelo de aparato psíquico grupal en

isomorfia y homología al individual en mutua co-determinación y concordancia de acuerdo
a los principios psicoanalíticos mencionados en párrafo inicial.

La metapsicología freudiana es la teoría sobre dichos mecanismos y procesos en ambos

aparatos y que fundamentaría el por qué de las manifestaciones psicopatológicas en ambos
psiquismos correlacionados y codeterminados y que nos daría las herramientas teóricas
para tratar de clasificar aquellas formas de funcionar de los conjuntos intersubjetivos que
podríamos nombrar como patológicas sin caer en el orden medico por ello.

El desarrollo de una metapsicología intersubjetiva es necesario para dar cuenta de las

economías psíquicas interferentes, de las tópicas comunicantes y de las dinámicas
solidarias6;

Avances en la metapsicología de los conjuntos intersubjetivos.

En base a lo considerado anteriormente, me abocare a describir las formas en las cuales se

dan los mecanismos y procesos entre estos dos campos de lo psíquico ampliamente
aceptados por todos los estudiosos de lo psíquico y su correlación con la subjetividad,
también ésta aceptada como una dimensión en diversos campos de manifestación. Para eso
pasare dos diapositivas para en forma rápida y esquemática veamos las dimensiones y
formas de estructurarse y organizarse para poder fundamentar un discurso sobre la
psicopatología en los conjuntos intersubjetivos. Ver Figuras 1 y 2

Campos del psiquismo que kaes7 (1993) refiere como lo transpsíquico interpsíquico e
intrapsíquico en interrelación con lo social o conjunto de significaciones que dan sentido y
orden a un conjunto de individuos en un momento histórico determinado, significaciones
que denomina subjetividad y que también se encuentra en tres campos o tópicas la
intrasubjetiva la intersubjetiva y la transubjetiva. En lo psíquico coloca lo pulsional y sus
vicisitudes y en lo subjetivo preponderantemente lo simbólico o el lenguaje o cultura.

Pero esta interacción o interrelación de campos pasa por diferentes niveles de integración
intermedias, una de las cuales son los pequeños conjuntos, sobre todo la familia donde se
dan los intercambios y transformaciones de un orden al otro en procesos de cocreación y
codeterminación, de acuerdo a procesos y mecanismos similares, a través de los cuales se
da sentido y significación; que es el eslabón entre el orden individual y el orden social.
Procesos de significación que no serian posibles sin los órdenes o niveles de lo biológico y
de lo cultural. Estos procesos que son psíquicos no serian posibles sin aparatos psíquicos
individuales y grupales. No olvidar que para Freud la cultura es producto de la sublimación.

Campos en interdependencia recursiva usando un término del pensamiento complejo₇ para

salirse de las categorías positivistas y lineales.

Vinculo, intersubjetividad y grupo pasan a ser las categorías singulares de esta nueva
metapsicología, principalmente la intersubjetividad como categoría que permite insertar al
Otro siempre en el psiquismo que anteriormente era un psiquismo solipsista.

Los conjuntos intersubjetivos o la intersubjetividad esta codeterminación por lo que

kaes8(2007) llama metaorganizadores o garantes psíquicos y sociales

1. Los garantes meta sociales

(1) mitos e ideologías,
(2) creencias y religión,
(3) ritos e instituciones,
(4) autoridad y jerarquía

2. Los garantes metapsíquicos

(1) Las prohibiciones fundamentales
(2) Las leyes estructurantes
(3) Las referencias identificadoras
(4) Las representaciones imaginarias
(5) Las representaciones simbólicas
(6) Los pactos y los contratos que aseguran a la vez los principios organizadores
del psiquismo y de las condiciones intersubjetivas

Los organizadores de la grupalidad psíquica

1. La fantasía Inconsciente.(grupo interno)

 2. Los espacios psíquicos y subjetivos y lo que los sujeta
3. Topología y dinámica: la botella de Klein como modelo tópico
4. Mecanismos y procesos en el aparato psíquico grupal

Los garantes metapsíquicos de la estructura del psiquismo

Es importante señalar en este momento esta doble determinación, ya que aunque una
parte de la realidad psíquica inconsciente escapa a toda determinación social o
intersubjetiva, la vida psíquica no puede desarrollarse más que sobre la base de la exigencia
de trabajo psíquico que impone a la psique su inscripción en los vínculos intersubjetivos
primarios y en los vínculos sociales.

De los garantes metapsíquicos los que más importa desarrollar para la compresión de los
mecanismos de formación y transformación en los grupos son:

Los pactos y los contratos que aseguran a la vez los principios organizadores del psiquismo
y de las condiciones intersubjetivas sobre los cuales descansan. Función meta para cada
psique singular y para todos los sujetos de un conjunto.

Las alianzas intersubjetivas como organizadores (metapsíquicos) de

la estructuración del psiquismo

Para establecer vínculos, desde el origen de la vida psíquica y luego para formar una pareja,
vivir en familia, asociarse en grupo, para vivir en comunidad con otros seres humanos, los
sujetos se identifican inconscientemente con un objeto en común (transferencia), y a partir
de ahí, entre ellos.fig 3

Para mantener y sostener sus vínculos, fijar los términos e instalarlos en el tiempo, los
sujetos tienen que anudar y sellar entre ellos alianzas, algunas conscientes y otras
inconscientes.

Llamo alianzas inconscientes a una formación psíquica intersubjetiva construida por los
sujetos de un vínculo para reforzar en cada uno ciertos procesos, ciertas funciones o ciertas
estructuras producidas por la represión, la negación, la desestimación. Cada quien saca de
las alianzas ciertos beneficios, que el vinculo que los une toma para su vida psíquica un
valor decisivo.

El conjunto ligado por las alianzas obtiene su realidad psíquica de las alianzas, de los
contratos y de los pactos que sus sujetos concluyen y que el lugar que ocupan en el
conjunto los obliga a mantener.

La idea de alianza inconsciente implica la idea de una obligación y de una sujeción..

Las alianzas inconscientes se inscriben así de manera fundamental en la formación psíquica

del vínculo intersubjetivo: el concepto de intersubjetividad puede encontrar ahí su materia,
y la realidad psíquica del vínculo su consistencia.

Las alianzas inconscientes producen sus efectos, más allá de los sujetos, de las
circunstancias y del momento que los hicieron necesarios y que los moldearon: son el
agente y la materia de la vida psíquica entre generaciones y entre contemporáneos.
Las alianzas inconscientes fabrican una parte del inconsciente de cada sujeto: cada uno de
nosotros es sujeto del inconsciente bajo el efecto de tales alianzas.

Algunas alianzas son estructurantes:

 El contrato narcisista
 La renuncia a la realización directa de las metas pulsionales.
 El contrato con la función paterna y el contrato narcisista, contienen principios
organizadores del psiquismo; suponen las prohibiciones fundamentales.
• En ellas se encuentran dos funciones juntas :
♦ Psíquica
♦ Cultural

Otras alianzas son estrictamente defensivas y contienen una deriva patológica:

 El pacto de negación en común

 El contrato perverso.

Todas las alianzas preexisten al recién nacido y se anudan o se reanudan con todos los
contemporáneos.

El espacio psíquico común y compartido por los miembros de una familia, de una pareja, de
un grupo o de una institución, contienen formaciones metapsíquicas de este tipo

 Las formaciones intermedias y las alianzas inconscientes como categorías del

nuevo paradigma. Formaciones que se basan en la transferencia como
mecanismo de formación?
• Las alianzas inconscientes
♦ Estructurantes
♦ Patógenas

Psicopatología de los conjuntos intersubjetivos de acuerdo al tipo de

alianza preponderante.

En parejas, en familias, organizaciones e instituciones y en grupos terapéuticos

En base a esta lógica de formación del inconsciente y del psiquismo, las configuraciones
vinculares9 o de los conjuntos intersubjetivos, serian según el tipo de alianzas inconscientes
que los funda o establece, en forma fija o pasajera, y como vimos en lo individual y en lo
grupal, no solo lo reprimido es determinante en la formación del inconsciente, sino también
los otros mecanismo como la denegación, desmentida, borramiento etc. intervienen en la
formación del tipo y nivel de organización del psiquismo y determinan el nivel de
funcionalidad neurótico o psicótico del mismo, según el uso y fijeza del mecanismo en
juego. No tendría que ser por lo tanto diferente la clasificación del tipo de funcionalidad de
los conjuntos intersubjetivos de acuerdo a los principios psicoanalíticos establecidos; o sea
según el tipo de fantasía inconsciente que los organiza, es la dinámica y economía que los
explica; si son fantasías inconscientes de fusión, diádica o tríadicas, serán formas de
funcionalidad psicóticas, simbióticas o neuróticas de los conjuntos intersubjetivos a los que
están organizando. Y la fantasía será dada por los vínculos que establezcan los integrantes
del conjunto y el tipo de alianzas inconscientes para mantenerlos, de acuerdo a sus grupos
internos y ganancias primarias y secundarias consecuentes.

Clasificación
Para pensar una clasificación de la psicopatología grupal, hay que partir del principio de que
permanentemente estamos vinculados y que el tipo de vinculo que echamos a andar
depende de lo situacional por lo que estemos pasando y que los conjuntos intersubjetivos en
los que participamos son más o menos efímeros o permanentes dependiendo del objetivo
que los llegan a conformar, siendo algunos naturales y que nos preceden u otros artificiales,
actuales, y que construimos con objeticos diferentes, terapéuticos o no terapéuticos. Pero
no es el objetivo hablar de los grupos desde una perspectiva fenomenológica sino
psicopatológica y en ese sentido todos los grupos estarían configurados de acuerdo a los
tipos de vínculos y al tipo de alianza consciente e inconsciente que los sustenta.
Habíamos dicho que independientemente de los metaorganizadores que sustentan a los
conjuntos es la fantasía inconsciente o el grupo interno, el principal organizador del
psiquismo individual y grupal, y por lo tanto del conjunto intersubjetivo, pues de acuerdo a
la situación funcionara una fantasía hecha a partir de las alianzas inconscientes efímeras o
permanentes de los integrantes de un conjunto en un momento determinado.
De acuerdo al nivel de funcionalidad del conjunto, se clasificarían en patologías por
regresión o estructurales independientemente del tipo de conjunto amplio o restringido se
trate, pues son las manifestaciones sintomáticas y los mecanismos permanentes o no los
que determinan, los que indican el nivel y fijeza del mismo.
No sería por lo tanto una clasificación diferente a la que usamos para la psicopatología
individual. Si esta la basamos por nivel de funcionalidad del aparato psíquico grupal que en
determinado momento conformamos o del que somos parte natural. La psicopatología
preponderante será dada por la psicopatología de los sujetos que conforman al conjunto.
Independientemente de lo sintónico o no que sea con la organización social mayor en la que
se incluye. Recordemos a Bion con los supuestos básicos como organizadores tanto de los
pequeños grupos como de las instituciones.
Un grupo con objetivos mesiánicos conformado por mesiánicos (psicóticos) en una
institución mesiánica, funcional y organizativamente pasara como un grupo de excelencia
en base a una normatividad de eficiencia eficacia y efectividad, pero desde el punto de
vista metapsicología funcionara con un nivel psicótico en el que la negación desmentida y
omnipotencia determinan las alianzas inconscientes fusiónales entre sus integrantes.
Un ejemplo de una colectividad funcionando en un nivel psicótico lo tenemos en la
experiencia reciente de la pandemia de influenza en la ciudad de México la cual por unos
días vivió en el pánico colectivo, psicosis funcional adecuada al momento, que
independientemente de si fue provocada o no ahí está como ejemplo de una colectividad
con ansiedades de muerte y con sus mecanismos primitivos de defensa a sus servicio. El
virus como el fantasma de la muerte y el cubreboca como el fetiche salvador.
Con esta concepción metapsicológica basada en los principios psicoanalíticos observados en
los grupos podemos aventuras plantear que los grupos terapéuticos podrán conformarse
según el tipo de organización o grupo interno de quienes los conforman y que podrán
configurar una psicopatología estructural grupal, que le dará una identidad o carácter al
grupo dependiendo del tipo de alianzas inconscientes que lo estructuran.
También podríamos pensar que el funcionamiento del aparato psíquico grupal va a estar
variando dependiendo de las ansiedades y sus fantasías inconscientes correspondientes, y
que pasara por ansiedades psicóticas, simbióticas o neuróticas, como propiedades de un
psiquismo normal, pero que es la estereotipa del tipo de funcionalidad lo que le daría el
carácter psicótico, neurótico o simbiótico al grupo: sea este un conjunto intersubjetivo
natural, familia o pareja, organizaciones, o grupos terapéuticos.

En los tiempos actuales las sociedades están regidas por los valores consecuentes a una
economía de libre mercado y del consumir como la forma de su permanencia, por lo que los
individuos le dan más tiempo a la producción y consumo de los bienes que a otro tipo de
actividad; han tratado de dar solución a los conflictos surgidos de la falta de relaciones
afectivas vinculares con la búsqueda de nuevos productos de consumo, que les quita el
tiempo para relacionarse, en un círculo vicioso en el que el único beneficiado son los dueños
de los medios de producción y del capital, el cual cada vez queda en menos manos y que
lleva al deterioro de las condiciones ambientales y al riesgo de grandes catástrofes para la
misma humanidad,

La cultura del consumismo y los medios masivos de comunicación como sus agentes
principales, determinan el tipo de vincularidad o de subjetividad que impera en nuestros
tiempos. No es que no exista relación humana pues este tipo de relación también es
humana y es producto del hombre y puede ser sintónica o distónica con algunos sujetos

En estos tiempos pareciera que el modo de defensa predominante en la constitución de la

subjetividad <<normal>> parece ser el desmentido la omnipotencia del yo ideal o un yo
ideal omnipotente donde el otro está para ser usado, o abusado, que es el que nos explica
las alianzas para conformar empresas, en la que lo que importa es el logro económico por ej
.el crimen organizado legal e ilegal de O donde yo soy la ley en los fundamentalismos

El amor líquido como Zygmunt Bauman define a este tipo de vincularidad de los tiempos
actuales, vincularidad con consistencia liquida, efímera, siempre cambiante. La necesidad
del capitalismo neoliberal de convertir todo en mercancía, inclusive al mismo hombre y sus
derechos humanos, hace imperar la rápida transformación de todo vinculo al servicio de la
dinámica dada por el consumismo como premisa para la eso si permanencia del capitalismo.
Ideología que es consecuente con los otros organizadores metasociales que inciden en la
intersubjetividad.

¿por qué calificarlo de patológico? Y no solamente de una expresión del tipo de sociedad
que hemos formado, del vínculo o pacto o alianza que hemos realizado o dejado que se
realice y que explican el tipo de sufrimiento de los sujetos y de los vínculos; sufrimiento este
si como pathos, consecuencia de lo negado, reprimido o borrado en el tipo de contrato
social que nos determina;

Carecemos de los proyectos suficientemente compatibles para constituir el vector de una

dinámica social creadora de nuevos procesos de socialización y caemos fácilmente en los
fundamentalismos mesianismos.

Los filósofos de la posmodernidad, atribuyen a la caída de todas la viejas narrativas de

certidumbre, al relativismo, la incertidumbre, el sin sentido, y el vacío prevalecientes; y en
consecuencia “a la desesperanza” como afecto predominante en “los conjuntos
intersubjetivos” del hombre de nuestra época; El derrumbamiento de los “grandes relatos”
han conmocionado y cuestionan seriamente la identidad de los grupos y de las
colectividades, pero también los procesos de socialización de los individuo. La violencia
social e individual, la exclusión, las conductas de desviación y de marginalidad son
expresiones manifiestas de la crisis de los garantes metasociales;

El capitalismo y la revolución tecnológica e informática dio lugar a privilegiar como valor el

tener sobre el ser, (Fromm E) y al presente sobre pasado y fututo, siendo las consecuencias
las manifestaciones del vacío en el ser y en el sentido a futuro que prevalecen en las
manifestaciones clínicas en los ámbitos de atención a la salud; Los diagnósticos prevalentes
son las depresiones, las adicciones de todo tipo, los trastornos de identidad, personalidades
limítrofes y los problemas secundarios a la velocidad de la movilidad social: emigración,
violencia, perdida de lazos y redes sustentadoras de referentes simbólicos identitarios. Es el
sufrimiento del individualismo sin sentido el que lleva a la búsqueda de formas sintónicas
con el sistema social para atenuarlo y darle salida: compras compulsivas, comer o no comer
compulsivo, y en general todas las adicciones, la depresión y el suicidio, todas como
expresión de lo que promueve el sistema: tener, tener y tener para que el sistema de
economía consumista se mantenga. Un ej de cómo el sistema genera el problema y la
solución que no atente contra él, es la depresión como el principal problema de salud
Publica en los próximos años, ha hecho de la depresión una enfermedad que se atiende con
drogas legales, por que ha hecho de la misma salud una mercancía a la que ha metido en la
lógica mercantil. El dinero propio o comunal es la llave a la salud como una mercancía a
tener.

Como psicoanalistas tenemos el deber de dar cuenta de estos fenómenos desde el

psicoanálisis, fenómenos que nos son descritos por los sociólogos o psicólogos sociales o
por los epidemiólogos como una realidad fáctica y que también registramos en nuestra
práctica clínica de nuestro pequeño mundo de nuestros consultorios. Dar cuenta quiero
decir al tratar de explicar desde nuestra disciplina el por qué y él como de los mismos. Dar
cuenta del papel que juega el inconsciente en este tipo de manifestaciones: Dar cuenta de
cómo los significantes sociales prevalecientes determinan ciertas formas de vincularidad y
de subjetividad en la cuales el inconsciente es un factor principal, factor no visto hasta antes
de Freud en todo fenómeno humano, introducir en el análisis el punto de vista
psicoanalítico a través de una metapsicología y una psicopatología de los conjuntos
intersubjetivos , conjuntos que van desde la pareja, la familia, los pequeños grupos, las
organizaciones y sociedades; conjuntos en los que ya hay un largo tramo de trabajo y
resultados alentadores.