SAGRADACONGREGACINPARALAEDUCACINCATLICA

ELLAICOCATLICOTESTIGODELAFEENLAESCUELA

INTRODUCCIN

1.Loslaicoscatlicos,hombresymujeres,dedicadosalaescuelaelementalymediahan
ido cobrando con el paso del tiempo una importancia cada vez ms relevante.(1)
Importanciamerecida,queseextiendetantoalaescuelaengeneralcomoalaescuela
catlicaenparticular.Deellos,juntoconlosdemslaicos,seanonocreyentes,depende
fundamentalmenteenlaactualidadquelaescuelapuedallevaralaprcticalarealizacin
desuspropsitoseiniciativas.(2)Lafuncinylaresponsabilidadquedeestasituacinse
desprendeparatodosloslaicoscatlicosqueejercen,encualquierescueladelosdichos
niveles,trabajosdetodotipocomoeducadores,seandocentes,directivos,administrativoso
auxiliares,hasidoreconocidaporlaIglesiaenelConcilioVaticanoII,especficamenteen
suDeclaracinsobrelaEducacinCristiana,quenosinvitaasuvezaulterioresreflexiones
sobre su contenido. Lo cual no significa desconocer ni dejar de admirar las grandes
realizacionesqueenestecampollevanacaboloscristianosdeotras Iglesias ylosno
cristianos.
2.Larazndemspesodeeserelieveadquiridoporellaicadocatlico,relievequela
Iglesiacontemplacomopositivoyenriquecedor,esteolgica.Laverdaderaentidaddel
laicodentrodelPueblodeDioshaidoesclarecindoseenlaIglesiasobretodoenelltimo
siglohastadesembocarenlosdosdocumentosdelConcilioVaticanoII,queestablecenen
profundidadtodalariquezaypeculiaridaddelavocacinlaical,laConstitucinDogmtica
sobrelaIglesiayelDecretosobreelApostoladodelosLaicos.
3.Aesaprofundizacinteolgicanohansidoajenaslassituacionessociales,econmicasy
polticas de los tiempos recientes. El nivel cultural, ntimamente ligado a los avances
cientficosytcnicos,sehaelevadoprogresivamenteyexigeenconsecuenciaunamayor
preparacinparaelejerciciodecualquierprofesin.Aellosesumalaconcienciacadavez
msextendidadelderechodelapersonaalaeducacinintegral,esdecirlaquerespondea
todas las exigencias de la persona humana. Estos dos avances de la humanidad han
demandadoyenparteobtenidounamplsimodesarrollodelaescuelaentodoelmundoy
un extraordinario aumento en el nmero de profesionales a ella consagrados y,
consiguientemente,dellaicadocatlicoquetrabajaenlamisma.
Este proceso ha coincidido, adems, con un considerable descenso del nmero de
sacerdotes,religiososyreligiosasdedicadosalaenseanzaregistradoenlosltimosaos,a
causadelaescasezdevocaciones,laurgenciadeatenderaotrasnecesidadesapostlicasy,

enocasiones,porelerrneocriteriodequelaescuelanoerauncampoapropiadoparala
pastoral de la Iglesia.(3) Pero, dado el meritorio trabajosumamente apreciado por la
Iglesiaquetradicionalmentevienenrealizandonumerosasfamiliasreligiosasenelcampo
delaenseanza,laIglesianopuedemenosdelamentaresadisminucindepersonalqueha
afectadoalaescuelacatlicaespecialmenteenalgunospases,porqueconsideraquela
presenciadelosreligiososydeloslaicoscatlicosesnecesariaparalaintegraleducacin
delaniezydelajuventud.
4.EsteconjuntodehechosycausasimpulsanaestaS.Congregacinaverenelloun
verdaderosignodelostiemposparalaescuela,areflexionarespecialmentesobreellaico
catlicocomotestigodelafeenlugartanprivilegiadoparalaformacindelhombrey,sin
nimo deexhaustividad,pero converdadera ponderacin dela trascendencia deltema,
ofrecerunaseriedeconsideracionesque,completandolasyahechaseneldocumentoLa
Escuela Catlica, puedan ayudar a todos los interesados en esta cuestin y potenciar
ulterioresymsprofundosdesarrollosdelamisma.
I.
IDENTIDADDELLAICOCATLICO
ENLAESCUELA
5.Es necesario,enprimerlugar,tratardeperfilarlaidentidaddellaicocatlicoenla
escuela,puessumaneradesertestigodelafeenlladependedesupeculiaridentidadenla
Iglesiayensucampodetrabajo.EstaS.Congregacin,alintentarcontribuiraello,desea
prestarunservicio,tantoallaicocatlicoquetrabajaenlaescuelayquedebetenermuy
clarosloscaracteresqueconformansupropriavocacin,comoalPueblodeDios,que
necesitatenerlaverdaderaimagendeeselaicoqueformapartede lyrealizaconsu
trabajounatareatrascendenteparatodalaIglesia.
EllaicoenlaIglesia
6.ComotodocristianoellaicocatlicoquetrabajaenlaescuelaformapartedelPueblode
Dios y, como miembro del mismo unido a Cristo por el bautismo, participa de la
fundamental y comn dignidad de todos los que a l pertenecen. Porque es comn la
dignidadporsuregeneracinenCristo,comnlagraciadehijos,comnlavocacinala
perfeccin,unalasalvacin,unalaesperanzayunalaindivisacaridad.(4)Yaunqueenla
Iglesiaalgunos,porvoluntaddeCristo,hansidoconstituidosdoctores,dispensadoresde
losmisteriosypastoresparalosdems,sedaunaverdaderaigualdadentretodosenlo
referentealadignidadyalaaccincomndetodoslosfieles paralaedificacindel
CuerpodeCristo.(5)
Comotodocristiano,tambinellaicoespartcipedeloficiosacerdotal,profticoyrealde
Cristo(6)ysuapostoladoeslaparticipacinenlamismamisinsalvficadelaIglesia,
apostoladoalcualtodosestnllamadosporelmismoSeor.(7)

7.Estavocacinalasantidadpersonalyalapostolado,comnatodoslosfieles,adquiere
enmuchosaspectoscaractersticaspropiasqueconviertenlavidalaicalenunavocacin
especficaadmirabledentrodelaIglesia.Aloslaicosperteneceporpropiavocacin
buscarelReinodeDios,tratandoyordenando,segnDios,losasuntostemporales.(8)
Viviendoentodaslasactividadesyprofesionesdelmundoyenlascondicionesordinarias
delavidafamiliarysocial,estnllamadosporDiosacumplirenellasupropiocometido,
guindoseporelesprituevanglico,demodoque,igualquelalevadura,contribuyandesde
dentroa lasantificacindel mundoydeeste modomanifiesten aCristo alos dems,
brillando,antetodo,coneltestimoniodesuvida,desufe,esperanzaycaridad.(9)
8.Larestauracinyanimacincristianadelordentemporal,quecorrespondedemanera
especficaaloslaicos,comprendetantoelsaneamientodelasestructurasylosambientes
delmundo(10)quepuedanincitaralpecado,comolaelevacindeesasrealidadesala
mayor concordia posible con el Evangelio, de suerte que el mundo se impregne del
espritudeCristoyalcancemseficazmentesufinenlajusticia,lacaridadylapaz.(11)
Procuren,pues,seriamente,queporsucompetenciaenlos asuntosprofanosyporsu
actividadelevadainteriormenteporlagraciadeCristo,losbienescreadossedesarrollenal
serviciodetodosycadaunodeloshombresysedistribuyanmejorentreellos.(12)
9.Laevangelizacindelmundoentraa,confrecuencia,talvariedadycomplejidadde
circunstanciasquesloloslaicospodrnsertestigoseficacesdelEvangelioensituaciones
concretas y ante muchos hombres. Por eso estn llamados, particularmente, a hacer
presenteyoperantealaIglesiaenloslugaresycondicionesdondeellanopuedeserlasal
delatierrasinoesatravsdeellos.(13)ParaesapresenciadelaIglesiatodaydelSeora
quien ella proclama, los laicos tendrn tambin que estar preparados y dispuestos a
anunciarconlapalabraesemensajeydarrazndelmismo.
10.Laexperienciaacumuladaporloslaicos,porsugnerodevidaysupresenciaentodos
loscamposdelaactividadhumana,loscapacitademaneraespecialparacontribuir,dentro
delacomunidadqueeslaIglesia,asealarconaciertoculessonlossignosdelostiempos
quecaracterizanlapocahistricaqueviveactualmenteelPueblodeDios.Contribuyan,
pues,consusiniciativas,sucreatividadysutrabajocompetenteyentusiastaenestecampo,
comocosapropiadesuvocacion,paraquetodoelPueblodeDiospuedadistinguirconms
precisinlosvaloresevanglicosyloscontravaloresqueesossignosencierran.
Ellaicocatlicoenlaescuela
11. Los rasgos propios de la vocacin de los laicos en la Iglesia, corresponden
evidentementetambinaaquellosquevivenesavocacinenlaescuela.Elhechodequelos
laicosrealicensuvocacinespecificaenmuydiversasreasyestadosdelavidahumana,
hace que su vocacin comn adquiera caractersticas peculiares segn sean esas
situaciones.Resulta, pues,imprescindible paracomprendermejorla vocacin dellaico
catlicoenlaescuela,haceralgunasindicacionessobrelamisma.
Laescuela

12.Sibienlospadres sonlosprimerosyobligadoseducadoresdesushijos (14)ysu

derechodeber en esta tarea es original y primaria respecto al deber educativo de los
dems,(15)laescuelatieneunvaloryunaimportanciabsicaentretodoslosmediosde
educacinqueayudanycompletanelejerciciodeestederechoydeberdelafamilia.Por
tanto,envirtuddesumisin,correspondealaescuelacultivarconasiduocuidadolas
facultades intelectuales, creativas y estticas del hombre, desarrollar rectamente la
capacidad de juicio, la voluntad y la afectividad, promover el sentido de los valores,
favorecerlasactitudesjustasyloscomportamientosadecuados,introducirenelpatrimonio
culturalconquistadoporlasgeneracionesanteriores,prepararparalavidaprofesionaly
fomentareltratoamistosoentrelosalumnosdediversafndoleycondicin,inducindolosa
comprendersemutuamente.(16)Tambinporestosmotivosentralaescuelaenlamisin
propiadelaIglesia.
13.Laescuelaejerceunafuncinsocialinsustituble,pueshastahoysehareveladocomo
larespuestainstitucionalmsimportantedelasociedadalderechodetodohombreala
educacin, y por tanto a la realizacin de s mismo, y como uno de los factores ms
decisivosparalaestructuracinylavidadelamismasociedad.Laimportanciacreciente
delentornoydelasinstrumentosdecomunicacinsocial,consuscontradictoriasyaveces
nocivasinfluencias,laextensincontinuadelmbitocultural,lacadavezmscomplejay
necesaria preparacin para la vida profesional, de da en da ms diversificada y
especializada,ylaconsiguienteincapacidadprogresivadelafamiliaparaafrontarpors
solatodosesosgravesproblemasyexigencias,hacecadavezmsnecesarialaescuela.
14.Acausadelaimportanciadelaescuelaenordenalaeducacindelhombre,esel
mismoeducandoy,cuandolnoestcapacitadotodavaparaello,suspadresaquienes
incumbeenprimerlugarelderechodeeducarasushijos(17) losquetienenelderechode
elegirelmododeesaformaciny,porlotanto,laclasedeescuelaqueprefieren.(18)
Apareceasconclaridadquenoesadmisibile,enprincipio,elmonopoliodelaescuelapor
partedelEstado,(19)yqueelpluralismodeescuelashaceposibleelrespetoalejerciciode
underechofundamentaldelhombreyasulibertad,aunqueeseejercicioesicondicionado
pormltiplescircunstanciassegnlarealidaddecadapas.Enesapluralidaddeescuelas,la
Iglesiaprestasucontribucinespecficayenriquecedoraconlaescuelacatlica.
Ahora bien, el laico catlico desempea una funcin evangelizadora en las diversas
escuelas, y no slo la escuela catlica, dentro de las posibilidades que los diversos
contextossociopolfticosexistentesenelmundoactuallepermiten.
Ellaicocatlicocomoeducador
15.ElmismoConcilioVaticanoIIponderademaneraespeciallavocacindeleducador,
queestanpropiadeloslaicos(20)comodeaquellosqueasumenotrasformasdevidaenla
Iglesia.
Siendo educador aquel que contribuye a la formacin integral del hombre, merecen
especialmentetalconsideracinenlaescuelaporsunmeroyporlafinalidadmismadela

institucinescolar,losprofesoresquehanhechodesemejantetareasupropriaprofesin.A
elloshayqueasociaratodoslosqueparticipanendistintogrado,endichaformacin,bien
sea de manera eminente en cargos directivos, bien como consejeros, tutores o
coordinadores, completando el trabajo educativo del profesor, bien en puestos
administrativos y en otros servicios. El anlisis de la figura del laico catlico como
educador,centradoensufuncindeprofesor,puedeserviratodoslosdems,segnsus
diversasactividades,comoelementodeprofundareflexinpersonal.
16.Efectivamentenosehablaaqudelprofesorcomodeunprofesionalqueselimitaa
comunicar de forma sistemtica en la escuela una serie de conocimientos, sino del
educador,delformadordehombres.Sutarearebasaampliamenteladelsimpledocente,
peronolaexcluye.Porestorequiere,comoellaymsqueella,unaadecuadapreparacin
profesional.staeselcimientohumanoindispensablesinelcualserailusoriointentar
cualquierlaboreducativa.
Peroademslaprofesionalidaddetodoeducadortieneunacaractersticaespecficaque
adquieresusignificacinmsprofundaenelcasodeleducadorcatlico:lacomunicacin
de la verdad. En efecto para el educador catlico cualquier verdad ser siempre una
participacindelaVerdad,ylacomunicacindelaverdadcomorealizacindesuvida
profesionalseconvierteenunrasgofundamentaldesuparticipacinpeculiareneloficio
profticodeCristo,queprolongaconsumagisterio.
17.Laformacinintegraldelhombrecomofinalidaddelaeducacin,incluyeeldesarrollo
detodaslasfacultadeshumanasdeleducando,supreparacinparalavidaprofesional,la
formacin de su sentido tico y social, su apertura a la trascendencia y su educacin
religiosa.Todaescuela,ytodoeducadorenella,debeprocurarformarpersonalidades
fuertesyresponsables,capacesdehaceropcioneslibresyjustas,preparandoasfalos
jvenesparaabrirseprogresivamentealarealidadyformarseunadeterminadaconcepcin
delavida.(21)
18.Todaeducacinest,pues,guiadaporunadeterminadaconcepcindelhombre.Dentro
delmundopluralistadehoy,eleducadorcatlicoestllamadoaguiarseconscientemente
ensutareaporlaconcepcincristianadelhombreencomuninconelmagisteriodela
Iglesia.Concepcinque,incluyendoladefensadelosderechoshumanos,colocaalhombre
enlamsaltadignidad,ladehijodeDios;enlamsplenalibertad,liberadoporCristodel
pecadomismo;enelmsaltodestino,laposesindefinitivaytotaldelmismoDiosporel
amor.Lositaenlamsestrecharelacindesolidaridadconlosdemshombresporel
amorfraternoylacomunidadeclesial;loimpulsaalmsaltodesarrollodetodolohumano,
porquehasidoconstituidoseordelmundoporsupropioCreador;leda,enfin,como
modelo y meta a Cristo, Hijo de Dios encarnado, perfecto Hombre, cuya imitacin
constituyeparaelhombrefuenteinagotabledesuperacinpersonalycolectiva.Deesta
forma,eleducadorcatlicopuedeestarsegurodequehacealhombremshombre.(22)
Corresponder,sobretodo,aleducadorlaicocomunicarexistencialmenteasusalumnos
que el hombre inmerso cotidianamente en lo terreno, el que vive la vida secular y

constituye la inmensa mayora de la familia humana, est en posesin de tan excelsa

dignidad.
19.Todoeducadorcatlicotieneensuvocacinuntrabajodecontinuaproyeccinsocial,
ya que forma al hombre para su insercin en la sociedad, preparndolo a asumir un
compromisosocialordenadoamejorarsusestructurasconformndolasconlosprincipios
evanglicos, y para hacer de la convivencia entre los hombres una relacin pacifica,
fraternaycomunitaria.Nuestromundodehoyconsustremendosproblemasdehambre,
analfabetismo y explotacin del hombre, de agudos contrastes en el nivel de vida de
personas y pases, de agresividad y violencia, de creciente expansin de la droga,
legalizacindelabortoy,enmuchosaspectos,minusvaloracindelavidahumana,exige
queeleducadorcatlicodesarrolleensfmismoycultiveensusalumnosunaexquisita
sensibilidadsocialyunaprofundaresponsabilidadcivilypolftica.Eleducadorcatlicoest
comprometido,enltimotrmino,enlatareadeformarhombresquehaganrealidadla
civilizacindelamor.(23)
Almismotiempo,eleducadorlaicoestllamadoaaportaraesaproyeccionysensibilidad
socialessupropiavivenciayexperiencia,enordenaqueesainsercindeleducandoenla
sociedadpuedaalcanzarmejorlafisonomfaespecficamentelaicalquelacasitotalidadde
loseducandosestnllamadosavivir.
20. La formacin integral del hombre tiene en la Escuela su medio especifico: la
comunicacindelacultura.Paraeleducadorcatlicotieneespecialimportanciaconsiderar
laprofundarelacinquehayentrelaculturaylaIglesia.Puessta,nosloinfluyeenla
culturayes,asuvez,condicionadaporella,sinoquelaasume,entodoaquelloquees
compatible con la Revelacin, y le es necesaria para proclamar el mensaje de Cristo,
expresndoloadecuadamentesegnloscaracteresculturalesdecadapuebloycadapoca.
EnlarelacinentrelavidadelaIglesiaylaculturasemanifiestaconluminosidadpeculiar
launidadexistenteentrecreacinyredencin.
Poresomismo,lacomunicacindelacultura,paramerecerlacalificacindeeducativa,
adems de ser orgnica tiene que ser crtica y valorativa, histrica y dinmica. La fe
proporcionaaleducadorcatlicoalgunaspremisasesencialespararealizaresacrticayesa
valoracin,ylehaceverelquehacerhistricodelhombrecomounahistoriadesalvacin
llamadaadesembocarenlaplenituddelReino,quesitaconstantementealaculturaenuna
lineacreadoradeperfeccionamientoydefuturo.
Tambinenlacomunicacindelaculturaeseleducadorlaico,comoautorypartcipede
los aspectos ms seculares de la misma, quien, desde su perspectiva de laico, tiene la
misindehacercomprenderaleducandoelcarcterglobalpropiodelacultura,lasntesis
que en ella alcanzan los aspectos laicales y religiosos y la aportacin personal que le
correspondeofrecerdesdesuestadodevida.
21. La comunicacin educativa de la cultura en la escuela se realiza a travs de una
metodologa,cuyosprincipiosyaplicacionesserecogenenlasanapedagoga.Dentrode

losdiversosenfoquespedaggicosdebeseraspiracindeleducadorcatlico,envirtuddela
mismaconcepcincristianadelhombre,laprcticadeunapedagogaqueconcedaespecial
relievealcontactodirectoypersonalconelalumno.Esecontacto,realizadoporpartedel
educadorconlaconviccindelfundamentalpapelactivoqueelalumnotieneensupropia
educacin, hade conducir a una relacin de dilogo que dejar el camino expedito al
testimoniodefequedebeconstituirlapropiavida.
22.Todoestetrabajodeleducadorcatlicoenlaescuela,tienelugarenunaestructura,la
comunidad educativa, que es el conjunto de estamentosalumnos, padres, profesores,
entidad promotora y personal no docenterelacionados entre s, que caracterizan a la
escuela como institucin de formacin integral. La concepcin de la escuela como tal
comunidad,aunquenoseagoteenella,ylaconcienciageneralizadadeestarealidadesuno
delosavancesmsenriquecedoresdelainstitucinescolardenuestrotiempo.Eleducador
catlicoejercesuprofesincomopartedeunestamentofundamentaldeesacomunidad.
Ellolebrinda,precisamenteatravsdesuestructuraprofesional,laposibilidadde vivir
personalmenteyhacervivirasusalumnosladimensincomunitariadelapersona,alaque
estllamadotodohombre,comosersocial,ycomomiembrodelPueblodeDios.
La comunidad educativa de la escuela es as, a su vez, escuela de pertenencia a
comunidades sociales ms amplias, y cuando esa comunidad educativa llega al mismo
tiempoasercristiana, comoest llamadaa seren ltimotrminolacomunidaddela
escuelacatlica,dichacomunidadeselespaciodondeeleducadortienelagranoportunidad
deensearavivirexperimentalmentealeducandoloquesignificasermiembrodelagran
comunidadqueeslaIglesia.
23.Laestructuracomunitariaqueeslaescuela,ponealeducadorcatlicoencontactocon
unnmeroespecialmenteamplioyricodepersonas;noslolosalumnos,quesonlarazn
mismadelaexistenciadelaescuelaydesupropiaprofesin,sinosuspropioscompaeros
enlatareaeducativa,lospadresdelosalumnos,elrestodelpersonaldelaescuela,la
entidadpromotora.Contodosellos,conlosorganismosescolaresyculturalesconlosque
serelacionalaescuela,conlaIglesialocalyparroquial,yconelentornohumanoenque
aquellaestenclavadayenelquedediversasmanerashadeproyectarse,estllamadoel
educador catlico a desarrollar un trabajo de animacin espiritual, que puede abarcar
diferentesformasdeevangelizacin.
24.Comoresumenpuededecirsequeeleducadorlaicocatlicoesaquelqueejercitasu
ministerio en la Iglesia viviendo desde la fe su vocacin secular en la estructura
comunitariadelaescuela,conlamayorcalidadprofesionalposibleyconunaproyeccin
apostlicadeesafeenlaformacinintegraldelhombre,enlacomunicacindelacultura,
enlaprcticadeunapedagogadecontactodirectoypersonalconelalumnoyenla
animacinespiritualdelacomunidadeducativaalaqueperteneceydeaquellosestamentos
ypersonasconlosquelacomunidadeducativaserelaciona.Al,comomiembrodeesa
comunidad,confanlafamiliaylaIglesialatareaeducativaenlaescuela.Eleducadorlaico
debeestarprofundamenteconvencidodequeentraaparticiparenlamisinsantificadoray

educadoradelaIglesia,y,porlomismo,nopuedeconsiderarsealmargendelconjunto
eclesial.
II.
COMOVIVIRLAPROPIAIDENTIDAD
25Eltrabajoeslavocacindelhombreyunadelascaractersticasquelodistinguendel
restodelascriaturas,(24)peroesevidentequenobastatenerunaidentidadvocacional,
que afectaalserpersonalentero,siesaidentidadnosevive.Msconcretamente,siel
hombreconsutrabajodebecontribuirsobretodoalaincesanteelevacinculturalymoral
delasociedad(25)eleducadorquenorealicesutareaeducativadeja,porellomismo,de
ser educador. Y si la realiza sin que en esa tarea deje huella alguna su condicin de
catlico,tampocopodrdefinirsecomotal.Esapuestaenprcticadelaidentidadtiene
algunos rasgos comunes, esenciales, que no podrn estar ausentes en ningn caso,
cualquieraquesealaescuelaenlaqueeleducadorlaicovivasuvocacin;perohabrotros
que necesitarn una adaptacin especfica a las diversas clases de escuelas, segn la
naturalezadestas.
Rasgoscomunesdeunaidentidadvivida
Realismoesperanzado
26.Laidentidaddeleducadorlaicocatlicorevistenecesariamenteloscaracteresdeun
idealantecuyaconsecucinseinterponeninnumerablesobstculos.stosprovienende las
propiascircunstanciaspersonalesydelasdeficienciasdelaescuelaydelasociedad,que
repercutendemaneraespecialenlaniezyenlajuventud.Lascrisisdeidentidad,la
ausencia de fe en las estructuras sociales, la consiguiente inseguridad y falta de
conviccionespersonales,elcontagiodelaprogresivasecularizacindelmundo,laprdida
delsentidodelaautoridadydeldebidousodelalibertadnosonmsquealgunasdelas
mltiplesdificultadesquelosadolescentesyjvenesdenuestrotiempopresentan,mso
menos, segn las diversas culturas y los diferentes pases, al educador catlico, que,
adems,ensucondicindelaicoseveafectadoporlascrisisdelafamiliaydelmundodel
trabajo.
Lasdificultadesexistenteshandeseradmitidasconsincerorealismoyalmismotiempo
tienen que ser vistas y afrontadas con el sano optimismo y el denodado esfuerzo que
reclamandetodosloscreyenteslaesperanzacristianaylaparticipacinenelmisteriodela
Cruz. Pues el primero e indispensable fundamento para intentar vivir la identidad del
educadorlaicocatlicoescondividirplenamenteyhacerpropiaslasenseanzasquesobre
tal identidad la Iglesia, iluminada por la Revelacin divina, ha expresado y procurar
adquirirlanecesariafortalezaenlapersonalidentificacinconCristo.
Profesionalidad.Concepcincristianadelhombreydelavida

27.Silaprofesionalidadesunodelosrasgosdeidentidaddetodolaicocatlico,loprimero
enquedebeesforzarseellaicoeducadorquequierevivirsupropiavocacineclesial,esen
alcanzarunaslidaformacinprofesional,queenestecasoabarcaunamplioabanicode
competenciasculturales,psicolgicasypedaggicas.(26)Nobasta,sinembargo,alcanzar
un buen nivel inicial. Hay que mantenerlo y elevarlo, actualizndolo. Sera vivir de
espaldasalarealidadignorarlasgrandesdificultadesquestoimplicaparaeleducador
laico que, con frecuencia no adecuadamente retribuido, tiene que ejercer a veces un
pluriempleocasiincompatibleconesetrabajodeperfeccionamientoprofesional,tantopor
eltiempoquedemandacomoporelcansacioquegenera.Estasdificultadessonporahora
insolublesenmuchospases,especialmenteenlosmenosdesarrollados.
Saben,sinembargoloseducadores,quelamalacalidaddelaenseanzaoriginadaporla
insuficiente preparacin de las clases o el estancamiento en los mtodos pedaggicos,
redundanecesariamenteenmermadeesaformacinintegraldeleducando,alaqueestn
llamadosacolaborar,ydeltestimoniodevidaqueestnobligadosaofrecer.
28.Latareadeleducadorcatlicoestorientadaalaformacinintegraldeunhombrea
quienseleabreelmaravillosohorizontederespuestasquesobreelsentido ltimodel
hombre mismo, de la vida humana, de la historia y del mundo ofrece la Revelacin
cristiana. Esas respuestas han de ser ofrecidas al educando desde la ms profunda
conviccindelafedeleducador,peroconelmsexquisitorespetodelaconcienciadel
alumno.Esciertoquelasdiversassituacionesdesteenrelacinconlafeadmitenmuy
diversosnivelesdepresentacindelavisioncristianadelaexistencia,quepuedenirdesde
lasformasmselementalesdeevangelizacinhastalacomuninconlamismafe,pero,en
cualquiercaso,esapresentacindeberrevestirsiempreelcarcterdeunofrecimiento,por
apremianteyurgentequesea,ynuncaeldeunaimposicin.
Talofrecimientonopuede,porotraparte,hacerseframenteydesdeunpuntodevista
meramenteterico,sinocomounarealidadvitalquemerecelaadhesindelserenterodel
hombreparahacerdeellavidapropia.
Sntesisentrefeculturayvida
29.Ellogrodeestavastatarearequierelaconvergenciadediversoselementoseducativos
encadaunodeloscualeseleducadorcatlicolaicotienequecomportarsecomotestigode
la fe. La comunicacin orgnica, crtica y valorativa de la cultura (27) comporta,
evidentemente,unatrasmisindeverdadesysaberesyeneseaspectoeleducadorcatlico
debeestarcontinuamenteatentoaabrirelcorrespondientedilogoentreculturayfe
profundamenterelacionadasentres,parapropiciaraesenivelladebidasntesisinterior
deleducando.Sntesisqueeleducadordeberhaberconseguidoensmismopreviamente.
30. Ahora bien, esa comunicacin crtica comporta tambin por parte del educador la
presentacin de una serie de valores y contravalores, cuya consideracin como tales
dependedelapropriaconcepcindelavidaydelhombre.Peroeleducadorcatlicono
puede contentarse con presentar positivamente y con valenta una serie de valores de

carctercristianocomosimplesyabstractosobjetosdeestima,sinocomogeneradoresde
actitudes humanas, que procurar suscitar en los educandos; tales son: la libertad
respetuosaconlosdems,laresponsabilidadconsciente,lasinceraypermanentebsqueda
delaverdad,lacrticaequilibradayserena,lasolidaridadyelserviciohaciatodoslos
hombres, la sensibilidad hacia la justicia, la especial conciencia de ser llamados a ser
agentespositivosdecambioenunasociedadencontinuatransformacin.
Dado el ambiente general de secularizacin e increencia en el que el educador laico
frecuentementeejercesumisin,esimportanteque,superandounamentalidadmeramente
experimental y crtica, pueda abrir la conciencia de sus alumnos a la trascendencia y
disponerlosasaacogerlaverdadrevelada.
31.Apartirdetalesactitudeseleducadorpodryasubrayarconmsfacilidadlopositivo
deunoscomportamientosconsecuentesconesasactitudes.Sumximaaspiracintieneque
tenderaquedichasactitudesycomportamientoslleguenaestarmotivadosyconformados
por la fe interior del educando, alcanzando as su mxima riqueza y extendindose a
realidades que, como la oracin filial, la vida sacramental, la caridad fraterna y el
seguimientodeJesucristo,sonpatrimonioespecficodeloscreyentes.Laplenacoherencia
de saberes, valores, actitudes y comportamientos con la fe, desembocar en la sntesis
personalentrelavidaylafedeleducando.Porellopocoscatlicostancalificadoscomoel
educador,paraconseguirelfindelaevangelizacin,queeslaencarnacindelmensaje
cristianoenlavidadelhombre.
Testimoniodelapropiavida.Contactodirectoypersonal
32.Anteelalumnoenformacincobraunrelieveespeciallapreeminenciaquelaconducta
tienesiempresobrelapalabra.Cuantomsvivaeleducadorelmodelodehombreque
presenta como ideal tanto ms ser ste creble y asequible. Porque el alumno puede
entonces contemplarlonoslocomorazonable,sinocomovivido,cercanoyrealizado.
Especialsimaimportanciaalcanzaaqueltestimoniodelafedeleducadorlaico.Enel
podrverelalumnolasactitudesycomportamientoscristianosquetantasvecesbrillanpor
su ausencia en el entorno secular en que vive, y que puede creer por ello mismo
irrealizablesenlavida.Noseolvidequetambinenestostiemposdecrisisqueafectan
sobretodoalasgeneracionesjvenes,elfactormsimportantedelatareaeducativaes
siempreelhombre,ysudignidadmoral,queprocededelaverdaddesusprincipiosyla
conformidaddesusaccionesconestosprincipios.(28)
33. En este aspecto alcanza un peso especfico lo dicho acerca del contacto directo y
personaldeleducadorconelalumno,(29)queesunmedioprivilegiadoparaesetestimonio
devida.Esarelacinpersonal,quenuncapuedeserunmonlogoydebeestarpresididaen
eleducadorporlaconviccindequeconstituyeunmutuoenriquecimiento,exigealmismo
tiempodeleducadorcatlicolapermanenteconcienciadesumisin.Eleducadornopuede
olvidarlanecesidaddecompaayguaqueelalumnotieneensucrecimientoylaayuda
queprecisaparasuperarsusdudasydesorientaciones.Tienealmismotiempoquedosificar
conprudenterealismoyadaptacinencadacaso,lacercanayladistancia.Lacercana,

porquesinellacareceradebaselarelacinpersonal;ladistancia,porqueeleducandodebe
irafirmandosupropriapersonalidadyhayqueevitarlainhibicinenelusoresponsablede
sulibertad.
Conviene recordar en este punto que el uso responsable de esa libertad comprende la
eleccindelproprioestadodevidayquenopuedeserajenoaleducadorcatlicorespectoa
susalumnoscreyentes,eltemadelavocacinpersonaldeleducandodentrodelaIglesia.
Aquentrantantoeldescubrimientoycultivodelasvocacionesalsacerdocioyalavida
religiosa,comolallamadaavivirunparticularcompromisoenlosInstitutosSecularesoen
Movimientos Catlicos de Apostolado,tareas muchas veces abandonadas, como la
ayudaaldiscernimientodelallamadaalmatrimoniooalcelibato,inclusoconsagrado,
dentrodelavidalaical.
Porotraparteelcontactopersonalydirectonoesslounametodologaapropiadaparaque
eleducadorvayaformandoaleducando,eslafuentemismaenlaqueeleducadorbebeel
necesarioconocimientoquehadeposeerdelalumnoparaformarlo.Eseconocimientoes
hoytantomsindispensablecuantomayoreshansidoenprofundidadyfrecuencialos
cambiosgeneracionalesenlosltimostiempos.
Aspectoscomunitarios
34.Aunaconlaafirmacindesupersonalidad,ycomopartedeella,elalumnotieneque
serguiadoporeleducadorcatlicohaciaunaactituddeaperturaysociabilidadparaconlos
demsmiembrosdelacomunidadeducativa,delasotrascomunidadesdequeformapartey
delaenteracomunidadumana.Porotraparte,lapertenenciaalacomunidadeducativayla
influenciaquealaescuelaletocaejerceryesperarecibirdesuentornosocial,pidedel
educadorlaicocatlicounaampliacomunicacinyeldebidotrabajoenequipoconsus
propios compaeros, la relacin con los otros estamentos de dicha comunidad y la
disponibilidad necesaria para colaborar en las diversas reas que lleva consigo la
participacinenlatareaeducativacomndelcentroescolar.
Siendolafamilialaprimerayfundamentalescueladesocialidad,(30)eleducadorlaico
deber, en especial, aceptar gustosamente y an procurar, los debidos contactos con
los padresdelosalumnos.Estoscontactossonnecesarios,porotraparte,paraquelatarea
educativadelafamiliaydelaescuelaseorienteconjuntamenteenlosaspectosconcretos,
parafacilitarelgravedeberdelospadresdecomprometerseafondoenunarelacin
cordialyefectivaconlosprofesoresydirectoresdelasescuelas,(31)yparasatisfacerla
necesidaddeayudademuchasfamiliasparapodereducarconvenientementeasusproprios
hijosycumpliraslafuncininsustituibleeinalienable(32)quelescorresponde.
35. Al mismo tiempo necesita tambin el educador prestar una constante atencin al
entornosociocultural,econmicoypolticodelaescuela,tantoalmsinmediatodelbarrio
ozonadondelaescuelasehallaenclavada,comoalcontextoregionalynacional,que
muchas veces, a travs de los medios de comunicacin social, ejercen tanta o mayor
influencia que aqul. Slo ese seguimiento de la realidad global inmediata, nacional e

internacional le proporcionar los datos precisos para salir al paso de las necesidades
actuales deformacindesus alumnos eintentarprepararlos paraelmundofuturoque
intuye.
36. Aunque es justo esperar que el educador laico catlico d, preferencialmente, su
adhesinalasasociacionesprofesionalescatlicastampocopuedeconsiderarcomoajenas
a su tarea educativa: su participacin y colaboracin en otros grupos y asociaciones
profesionalesoconectadasconlaeducacin,suaportacin,pormdicaquesea,allogrode
unaadecuadapolticaeducativanacionalysuposibleactividadsindicalenconsonancia
siempre con los derechos humanos y los principios cristianos sobre la educacin.(33)
Considereeleducadorlaicocunalejadapuedeestaravecessuvidaprofesionaldelos
movimientos asociativos y las graves repercusiones que un indebido absentismo puede
tenerencuestioneseducativasimportantes.
Esverdadquemuchasdeestasactividadesnosonretribuidas,yelrealizarlasdependedela
generosidad de quien participa en ellas. Hay que hacer, sin embargo, una llamada
apremianteaesagenerosidadcuandoestnenjuegorealidadesdetantatrascendenciaque
nopuedenserajenasaleducadorcatlico.
Unavocacinmsqueunaprofesin
37.Eleducadorlaicorealizaunatareaqueencierraunainsoslayableprofesionalidad,pero
nopuedereducirseasta.Estenmarcadayasumidaensusobrenaturalvocacin cristiana.
Debe,pues,vivirlaefectivamentecomounavocacinenlaque,porsumismanaturaleza
laical,tendrqueconjugareldesintersylagenerosidadconlalegtimadefensadesus
propriosderechos,perovocacinalfincontodalaplenituddevidaydecompromiso
personalquedichapalabraencierrayqueabreamplfsimasperspectivasparaservividacon
alegreentusiasmo.
Es,pues,altamentedeseablequetodoeducadorlaicocatlicocobrelamximaconciencia
de la importancia, riqueza y responsabilidad de semejante vocacin y se esfuerce por
responderaloqueellaexige,conlaseguridaddequeesarespuestaescapitalparala
construccin y constante renovacin de la ciudad terrena y para la evangelizacin del
mundo.
Rasgosespecficosdellaicocatlicoenlasdiversasescuelas
Enlaescuelacatlica
38.Esnotadistintivadelaescuelacatlicacrearenlacomunidadescolarunambiente
animadoporelesprituevanglicodelibertadycaridad,ayudaralosadolescentes aque,a
lavezqueeneldesarrollodelapropiapersona,crezcansegnlanuevacreaturaqueporel
bautismohansidohechos,yordenarltimamentetodalaculturahumanasegnelmensaje
delasalvacin,demaneraqueelconocimientoquegradualmentevanadquiriendodel
mundo,delavidaydelhombre,quedeiluminadoporlafe.(34)Esobvioportodoelloque

laescuelacatlicaentradellenoenla misinsalvficadelaIglesiayparticularmenteenla
exigenciadelaeducacinenlafe,(35)incluyeunaadhesinsinceraalMagisteriodela
Iglesia, una presentacin de Cristo como modelo supremo del hombre y un especial
cuidadodelacalidaddelaenseanzareligiosaescolar.
Anteestosidealesyobjetivosespecficosqueconstituyenelproyectoeducativogeneralde
laescuelacatlica,ellaicocatlicoquetrabajaenelladebeserconscientedelosmismosy
dequelaescuelacatlicaesporestemotivoelespacioescolardondepuededesarrollarsu
enteravocacinconmayorlibertadyprofundidadyelmodelodesuaccinapostlicaen
cualquier escuela, segn sus posibilidades. Todo lo cual debe llevarle a contribuir
corresponsablementeenlaconsecucindetalesidealesyobjetivos,enactituddeplenay
sinceraadhesinalosmismos.Ellonoimplica,comoeslgico,laausenciadedificultades,
entrelascualescabemencionar,porsusmuchasconsecuencias,lamayorheterogeneidad
internadelalumnadoyprofesoradoenlasescuelascatlicasdemuchospases.
39.Dentrodelosrasgoscomunesatodaescuelacatlicaexistendiversasrealizaciones
posibles que, en la prctica, responden en muchas ocasiones al carisma especifico del
Institutoreligiosoquelafundaypromueve.Peroyaseasuorigenunainstitucindelclero
secular, de religiosos, o de laicos, cada escuela catlica puede tener sus propias
caractersticasqueseplasmarnensuproyectoeducativoparticularoensupedagoga
propia.Enesecaso,ellaicocatlicoquetrabajaenelladeberbuscarlacomprensinde
esascaractersticasylasrazonesdelasmismasyprocuraridentificarseconellasengrado
suficiente para que los rasgos propios de la escuela se realicen a travs de su trabajo
personal.
40.Esimportanteque,deacuerdoconlafequeprofesanyeltestimoniodevidaqueestn
llamadosadar,(36)loslaicoscatlicosquetrabajanenestaescuelaparticipensencillay
activamenteenlavidalitrgicaysacramentalqueensumbitosedesarrolle.Losalumnos
asimilarnasmejor,a travsdelejemplovivo,laimportanciaqueesavidatieneparalos
creyentes.Essumamentepositivoque,enunasociedadsecularizadadondelosalumnosven
amuchoslaicosquesedicencatlicosvivirhabitualmenteapartadosdelaliturgiaydelos
sacramentos,puedancontemplarlaconductadeotroslaicosadultosquetomanseriamente
esasrealidadescomofuenteyalimentodesuvivenciacristiana.
41.Lacomunidadeducativadebeaspiraraconstituirseenlaescuelacatlicaencomunidad
cristiana, es decir, en verdadera comunidad de fe. Ello es irrealizable, ni siquiera
inicialmente, sin el compromiso cristiano compartido, al menos por una parte de los
principales estamentospadres, profesores y alumnosde la comunidad educativa. Es
sumamentedeseablequeellaicocatlicoymuyespecialmenteeleducador,estdispuesto
aparticiparactivamenteengruposdeanimacinpastoralocualesquierancleosvlidosde
fermentoevanglico.
42.Frecuentan,aveces,lasescuelasdelaIglesiaalumnosquenoprofesanlafecatlicao
que,talvez,carecendetodacreenciareligiosa.Comorespuestavoluntariadelhombrea
Diosqueselerevela,lafenoadmiteviolencia.Porconsiguiente,loseducadorescatlicos,

alproponerladoctrinaenconsonanciaconsuspropiasconviccionesreligiosasyconla
identidad de la escuela, tendrn sumo respeto para con la libertad de los alumnos no
catlicos. Estarn siempre abiertos al autntico dilogo, convencidos deque el aprecio
afectuoso y sincero para quienes honestamente buscan a Dios, representa, en tales
circunstancias,eltestimoniomsacertadodesupropiafe.(37)
43. La escuela catlica, como comunidad educativa que tiene como aspiracin ltima
educarenlafe,sertantomsidneaparacumplirsucometido,cuantomsrepresentela
riquezadelacomunidadeclesial.Lapresenciasimultneaenelladesacerdotes,religiosos
oreligiosasylaicosconstituyeparaelalumnounreflejovivodeesariquezaquelefacilita
unamejorasimilacindelarealidaddelaIglesia.Considereellaicocatlicoque,desde
estepuntodevista,supresenciaenlaescuelacatlica,comoladelossacerdotes,religiosos
o religiosas,esimportante.Puescadaunadeestasformasdevocacineclesialaportaal
educando el ejemplo de una encarnacin vital distinta: el laico catlico, la entraable
vinculacindelasrealidadesterrenasaDiosenCristo,laprofesionalidadsecularcomo
ordenacindelmundoaDios;elsacerdote,lasmltiplesfuentesdegraciaqueCristoha
dejadoenlossacramentosatodosloscreyentes,laluzreveladoradelaPalabra,elcarcter
deservicioquerevistelaestructurajerrquicadelaIglesia;los,religiososyreligiosas,el
espritu renovador de las bienaventuranzas, la continua llamada al Reino como nica
realidaddefinitiva,elamordeCristoydeloshombresenCristocomoopcintotaldela
vida.
44.Lascaractersticaspropiasdecadavocacindebenhacerpensaratodasellasenlagran
convenienciadelamutuapresenciaycomplementacinparaasegurarelcarcterdela
escuela catlica, y animar a todos a la bsqueda sincera de la unin y coordinacin.
Contribuyanasimismoloslaicosconsuactitudaladebidainsercindelaescuelacatlica
enlapastoraldeconjuntodelaIglesialocal,perspectivaquenuncadebedescuidarse,yen
loscamposconvergentesdelapastoralparroquial.Aportentambinsusiniciativasysu
experienciaparaunamayorrelacinycolaboracindelasescuelascatlicasentres,con
otrasescuelas,especialmenteaquellasqueparticipandeunmismopensamientocristiano,y
conlasociedad.
45.Piensenalmismotiempomuyseriamenteloslaicoseducadorescatlicosenlaamenaza
de empobrecimiento que puede suponer para la escuela catlica la desaparicin o
disminucindesacerdotes,religiososyreligiosasenlamisma,cosasambasquedeben
evitarseenlamedidadeloposible,ypreprensedeformaadecuadaparasercapacesde
mantenerporssolos,cuandofueranecesariooconveniente,lasescuelascatlicasactuales
ofuturas.Pueseldinamismohistricoquerigelaactualidadhacepreverque,almenos
durante un periodo de tiempo bastante cercano, la existencia de la escuela catlica en
algunospasesdetradicincatlicadependerfundamentalmentedeloslaicos,comoha
dependidoydepende,congranfruto,entantasIglesiasjvenes.Semejanteresponsabilidad
no puede desembocar en actitudes meramente pasivas de temor o lamentacin, sino
impulsaraaccionesdecididasyeficaces,quedeberanyaempezarapreverseyplanificarse
conlaayudadeaquellosmismosInstitutosReligiososquevendisminuirsusposibilidades
enuninmediatofuturo.

46.AveceslosObispos,aprovechandoladisponibilidaddelaicoscompetentesydeseosos
dedarunabiertotestimoniocristianoenelcampoeducativo,lesconfanlagestintotalde
escuelascatlicas,incorporndolosasalamisin:apostlicadelaIglesia.(38)
DadalaextensinsiemprecrecientedelcampoescolarlaIglesianecesitaaprovechartodos
los recursos disponibles para educar cristianamente a la juventud y, en consecuencia,
incrementarlaparticipacindeeducadoreslaicoscatlicos,locualnoquitaimportanciaa
lasescuelasdirigidasporlasfamiliasreligiosas.Elcualificadotestimonio,tantoindividual
comocomunitario,delosreligiososyreligiosasenlospropioscentrosdeenseanza,hacen
enquestosseanmsnecesariosquenuncaenunmundosecularizado.
LosmiembrosdelasComunidadesreligiosastienenpocoscampostanaptoscomosus
escuelas, para dar este testimonio. En estos centros los religiosos y religiosas pueden
establecer un contacto inmediato y duradero con la juventud, en un contexto que
espontneamente reclama con frecuencia la verdad de la fe para iluminar las diversas
dimensionesdelaexistencia.Estecontactotieneunaespecialimportanciaenunaedaden
laquelasideasylasexperienciasdejanunahuellapermanenteenlapersonalidaddel
alumno.
Sinembargo,lallamadaquehacelaIglesiaaloseducadoreslaicosparaincorporarlosaun
apostoladoactivoescolar,noselimitaalospropioscentros,sinoqueseextiendeatodoel
vastocampodelaenseanza,enlamedidaenqueseaposibledaren luntestimonio
cristiano.
EnlasEscuelasdeproyectoseducativosvarios
47.Setomanaquenconsideracinlasescuelas,estatalesono,queestnguiadaspor
proyectoseducativosdistintosdeldelaEscuelaCatlica,siemprequeesosproyectosno
seanincompatiblesconlaconcepcincristianadelhombreydelavida.Estasescuelas,que
son la mayora de las existentes en el mundo, pueden estar orientadas en su proyecto
educativo por una determinada concepcin del hombre y de la vida o, ms simple y
estrechamente, por una determinada ideologa,(39) o admitir, dentro de un marco de
principiosbastantegenerales,lacoexistenciadediversasconcepcionesoideologasentre
loseducadores.Seentiendedichacoexistenciacomounapluralidadmanifestada,yaqueen
talesescuelascadaeducadorimpartesusenseanzas,exponesuscriteriosypresentacomo
positivosdeterminadosvaloresenfuncindelaconcepcindelhombreodelaideologa
quecomparte.Nosehablaaqudelaescuelaneutra,porqueenlaprcticastanoexiste.
48. En nuestro mundo pluralista y secularizado, la presencia del laico catlico es con
frecuencia la nica presencia de la Iglesia en dichas escuelas. En ellas se cumple lo
expresadomsarribadequesloatravsdellaicopuedelaIglesiallegaradeterminados
lugares,ambientesoinstituciones.(40)Laclaraconcienciadeestasituacinayudarmucho
allaicocatlicoenlaasuncindesusresponsabilidades.

49.Eleducadorlaicocatlicodeberimpartirsusmateriasdesdelapticadelafecristiana,
deacuerdoconlasposibilidadesdecadamateriayconlascircunstanciasdelalumnoydela
escuela. De esta manera ayudar a los educandos a descubrir los autnticos valores
humanos y, aunque con las limitaciones propias de una escuela que no pretende la
educacinenlafeyenlaquemuchosfactorespuedensercontrariosaella,contribuira
iniciarensusalumnosesedilogoentrelaculturaylafequepuedellegarundaala
sntesisdeseableentreambas.Estatareapuedeserespecialmentefecundaparalosalumnos
catlicosyconstituirunaformadeevangelizacinparaaquellosquenolosean.
50.Semejanteactituddecoherenciaconsufetienequeiracompaada,enunaescuela
pluralista,deunmarcadorespetohacialasconviccionesylatareadelosotroseducadores,
siemprequestosnoconculquenlosderechoshumanosdelalumno.Dichorespetodebe
aspirarallegaraundilogoconstructivo,sobretodoconloshermanoscristianosseparados
ycontodosloshombresdebuenavoluntad.Asaparecerconmajorclaridadquelafe
cristianaapoyaenlaprcticalalibertadreligiosayhumanaquedefiendeyquedesemboca
lgicamenteenlasociedadenunampliopluralismo.
51.Laparticipacinactivadellaicocatlicoenlasactividadesdesupropioestamento,en
lasrelacionesconlosotrosmiembrosdelacomunidadeducativayenparticularconlos
padresdelosalumnos,estambindesumaimportanciaparaquelosobjetivos,programasy
mtodoseducativosdelaescuelaenquetrabajaseimpregnenprogresivamentedelespritu
evanglico.
52.Porsuseriedadprofesional,porsuapoyoalaverdad,alajusticiayalalibertad,porla
aperturademirasysuhabitualactituddeservicio,porsuentregapersonalalosalumnosy
sufraternasolidaridadcontodos,porsuintegravidamoralentodoslosaspectos,ellaico
catlicotienequeserenestaclasedeescuelaelespejovivienteendondetodosycadauno
delosmiembrosdelacomunidadeducativapuedanverreflejadalaimagendelhombre
evanglico.
Enotrasescuelas
53.Seconsideranaqu,msenparticular,aquellasotrasescuelasestablecidasenpasesde
misin o descristianizados en la prctica, donde se acentan de manera especial las
funcionesqueellaicocatlico,porexigenciadesufe,tienequedesempearcuandoeslla
nicaocasiexclusivapresenciadelaIglesia,nosloenlaescuela,sinoenellugarenque
estsituada.Enesascircunstanciaslserconmuchafrecuencialanicavozparahacer
llegarasusalumnos,alosmiembrosdelacomunidadeducativayatodosloshombrescon
quienesserelacionacomoeducadorycomopersona,elmensajeevanglico.(41)Loquese
acabadedecirsobrelaconcienciadelapropiaresponsabilidad,elenfoquecristianodela
enseanzaylaeducacin,elrespetoalasconvicciones ajenas,eldilogoconstructivocon
otroscristianosyconlosnocreyentes,laparticipacinactivaenlosdiversosestamentosde
la escuela y, muy especialmente, el testimonio de vida, cobra en este caso un relieve
excepcional.

54.Nosepuedeolvidar,finalmente,aaquelloslaicoscatlicosquetrabajanenescuelasde
pasesdondelaIglesiaesperseguidaydondelamismacondicindecatlicoconstituyeun
vetoparaejercerlafuncindeeducador.Laicosquetienenqueocultarsucondicinde
creyentesparapodertrabajarenunaescueladeorientacinatea.Sumerapresencia,depor
sdifcil,siseajustasilenciosaperovitalmentealaimagendelhombreevanglico,esyaun
anuncio eficaz del mensaje de Cristo, que contrarrestar la perniciosa intencin que
persiguelaeducacinateaenlaescuela.Eltestimoniodevidayeltratopersonalconlos
alumnospuede,adems,conducir,apesardetodaslasdificultades,aunaevangelizacin
ms explcita. Para muchos jvenes de esos pases, el educador laico que, por causas
humanayreligiosamentedolorosas,seveforzadoavivirsucatolicismoenelanonimato,
podrsertalvez,elnicomediodellegaraconocergenuinamenteelEvangelioylaIglesia
quesondesfiguradosyatacadosenlaescuela.
55.Encualquiertipodeescuelas,sobretodoenalgunasregiones,eleducadorcatlicose
encontrarnorarasvecesconalumnosquenosoncatlicos.Deberguardarhaciaellosuna
actitudnoslorespetuosa,sinoacogedoraydialogante,motivadaporununiversalamor
cristiano. Tenga presente, adems, que la verdadera educacin no se limita a impartir
conocimientossinoquefomentaladignidadyfraternidadhumanasypreparaaabriseala
VerdadqueesCristo.
Eleducadorcatlicocomoprofesordereligin
56.Laenseanzadelareliginespropiadelaescuelaengeneral,siemprequestaaspirea
la formacin del hombre en sus dimensiones fundamentales, de las cuales no
puede excluirselareligiosa.Enrealidadlaenseanzareligiosaescolaresunderechocon
elcorrelativodeberdelalumnoydelospadresdefamilia,yparalaformacindelhombre
es,adems,uninstrumentoimportantsmo,almenos enelcasodelareligincatlica,para
conseguirlaadecuadasntesisentrefeycultura,quetantosehaencarecido.Porellola
enseanza de la religin catlica, distinta y al mismo tiempo complementaria de la
catequesispropiamentedicha,(42)deberaserimpartidaencualquierescuela.
57.Laenseanzareligiosaescolarestambin,comolacatequesis,unaformaeminentede
apostoladolaical,(43)yporelloyporelnmerodeprofesoresquetalenseanzaexigeen
lasdimensionesalcanzadasporlaorganizacinescolarenelmundoactual,correspondera
loslaicosimpartirlaenlamayoradelasocasiones,sobretodoenlosnivelesbsicosde
enseanza.
58. Tomen, pues, conciencia los educadores catlicos laicos, segn lugares y
circunstancias, de la ingente tarea que se les brinda en este campo. Sin su generosa
colaboracin, la enseanza religiosa escolar no podr adecuarse a las necesidades
existentes,comoyaocurreenalgunospases.LaIglesiaseencuentraenesteaspecto,como
entantosotros,cadavezmsnecesitadadelaaccindeloslaicos.Estanecesidadpuedeser
especialmenteapremianteenlasIglesiasjvenes.

59.Lafuncindelprofesordereliginresulta,ciertamente,incomparableporelhechode
que se transmite no la propia doctrina o la de otro maestro, sino la enseanza de
Jesucristo.(44)Porconsiguienteenlatransmisindelamisma,ytomandoencuentael
auditorio al que se dirigen, los profesores de religin, al igual que los catequistas,
tendrn...elbuencriterioderecogerenelcampodelainvestigacinteolgicaloque
puedailuminarsupropiareflexinysuenseanza,acudiendo...alasverdaderasfuentes,a
laluzdelMagisterio,delquedependeneneldesempeodesufuncin,yseabstendrn
de turbar el espritu de los nios y de los jvenes ... con teoras extraas.(45) Sigan
con fidelidad las normas de los episcopados locales en lo concerniente a la propia
formacinteolgicaypedaggicayalaprogramacindelamateriaytenganespecialmente
encuentalagranimportanciaqueeltestimoniodevidayunaespiritualidadintensamente
vividajueganenestecampo.
III.
FORMACINDELLAICOCATLICOPARASER
TESTIGODELAFEENLAESCUELA
60.Lavivenciaprcticadeunavocacintanricaytanprofundacomoladellaicocatlico
enlaescuela,requierelacorrespondienteformacin,tantoenelplanoprofesionalcomoel
religioso.Especialmenteserequiereeneleducadorunapersonalidadespiritualmaduraque
seexpreseenunaprofundavidacristiana.EstavocacindiceelConcilioVaticanoII
refirindosealoseducadoresexige...unapreparacindiligentsima.(46)Preprense
(losprofesores)conespecialcuidadodesuertequeposeanunaciencia,lomismoprofana
quereligiosa,garantizadaconlosdebidosttulos,yseenriquezcan,atonoconlosavances
delprogreso,enelartedeeducaralajuventud.(47)Estanecesidaddeformacinsuele
acentuarse en el orden religioso y espiritual donde con frecuencia el laico catlico no
perfeccionasuformacininicialenelmismogradoquelohaceenelordenculturalen
generaly,sobretodo,enelprofesional.
Concienciayestmulo
61.Loslaicoscatlicosquesepreparanparatrabajarenlaescuelasonhabitualmentemuy
conscientesdequenecesitanunabuenaformacinprofesionalparapoderrealizarsumisin
educadora, para la que suelen tener una autntica vocacin humana. Este tipo de
conciencia,aundentrodelcampoprofesional,noes,sinembargo,todavalapropiadeun
laico catlico que tiene que vivir su tarea educativa como medio fundamental de
santificacinpersonalydeapostolado.Esprecisamentelaconcienciadetenerqueviviras
suvocacinlaquesepostuladellaicocatlicoquetrabajaenlaescuela.Hastaqupunto
poseendichoslaicosestaconcienciaesalgoquesedebencuestionarellosmismos.
62.Relacionadaconestaconcienciaespecficadellaicocatlicoestlaqueserefiereala
necesidaddeampliaryactualizarsuformacinreligiosa,demaneraqueacompae,paralela
yequilibradamente,suenteraformacinhumana.Portanto,ellaicocatlicodebetener
concienciavivadelanecesidaddeestaformacinreligiosaporquedeelladependenoslo

suposibilidaddeapostolado,sinoeldebidoejerciciodesutareaprofesional,especialmente
cuandosetratadelatareaeducativa.
63.Estasconsideracionesintentanayudaradespertaresaconcienciayareflexionarsobrela
situacinpersonalenestepunto,fundamentalparallegaravivirenplenitudlavocacin
laicadeeducadorcatlico.Elseronoser,queseponeenjuego,deberaconstituirelmejor
estmuloparaentregarsealesfuerzoquesiempresuponeintentaradquirirunaformacin,
que se ha descuidado, o mantenerla al debido nivel. De todas formas, dentro de la
comunidadeclesial,eleducadorlaicocatlicopuedefundadamenteesperardelosobispos,
sacerdotes,religiososyreligiosas,sobretodolosdedicadosalapostoladodelaeducacin,y
delosmovimientosyasociacionesdeeducadoreslaicoscatlicos,queleayudenaadquirir
plenaconcienciadesusnecesidadespersonalesenelcampodelaformacinyleestimulen,
delaformamsadecuada,paraentregarsemsenteramentealcompromisosocialquetal
formacinexige.
Formacinprofesionalyreligiosa
64. Conviene advertir que no todos los centros de formacin del profesorado
proporcionarndeigualmaneraaleducadorcatlicolabaseprofesionalmsidneapara
realizarsumisineducativa,sisetieneencuentalaprofundarelacinexistenteentrela
maneradeexponerelcontenidodelasdisciplinas,sobretododelasmshumansticas,yla
concepcindelhombre,delavidaydelmundo.Puedeocurrirfcilmentequeencentrosde
formacindelprofesoradoenlosqueexistaunpluralismoideolgico,elfuturodocente
catlico tenga que hacer un esfuerzo suplementario para conseguir, en determinatas
disciplinas, su propia sntesis entre fe y cultura. No puede olvidar tampoco, mientras
se forma,queluegoserlmismoquientengaqueenfocarlasmateriasantesusalumnosde
maneraquepropicieenellos,primeroeldilogoyluegolaulteriorsntesispersonalentrela
culturaylafe.Teniendoencuentaestosdiversosaspectos,esespecialmenterecomendable
laasistenciaaloscentrosdeformacindelprofesoradodirigidosporlaIglesia,alldonde
existan,ascomolacreacindelosmismosdondeseaposibleynoexistanan.
65.Laformacinreligiosa,porsuparte,nopuededetenerseparaeleducadorcatlicoal
trmino de sus estudios medios. Tiene que acompaar y completar su formacin
profesional,estaralaalturadesufedehombreadulto,desuculturahumanaydesu
vocacin laical especfica. En efecto, la formacin religiosa debe estar orientada a la
santificacin personal y al apostolado, elementos inseparables a su vez en la vocacin
cristiana.Laformacinparaelapostoladosuponeunaciertantegraformacinhumana
acomodadaalcarcteryalascualidadesdecadaunoyrequiereademsdelaformacin
espiritual...,unaslidainstruccindoctrinal,esdecir,teolgica,tica,filosfica.(48)No
puedeolvidarsetampoco,enelcasodeleducador,laadecuadaformacinenlaenseanza
socialdelaIglesia,queesparteintegrantedelaconcepcincristianadelavida(49)y
ayudaamantenerintensamentevivalaindispensablesensibilidadsocial.(50)
Respectodelplanodoctrinalyrefirindosealosprofesores,recurdesequeelConcilio
VaticanoIIhabladelanecesidaddeunacienciareligiosagarantizadaconlos debidos

ttulos.(51)Es,pues,muyrecomendablequetodosloslaicoscatlicosquetrabajanenla
escuela,ymuyespecialmenteloseducadores,siganenlasfacultadeseclesisticasyenlos
institutos de ciencias religiosas apropiados para ello, donde sea posible, cursos de
formacinreligiosahastalaobtencindeloscorrespondientesttulos.
66.Acreditadoscondichosttulosyconunaadecuadapreparacinenpedagogareligiosa,
quedarnfundamentalmentecapacitadosparalaenseanzadelareligin.Los episcopados
promovernyfacilitarntodaestacapacitacinparalaenseanzareligiosa,ascomopara
lacatequesis,sinolvidareldilogodemutuailuminacinconelprofesoradoqueseforma.
Actualizacin.Formacinpermanente
67.Elextraordinarioavancedelascienciasylatcnicayelpermanenteanlisiscriticoal
quetodaclasederealidades,situacionesyvalores,sonsometidosennuestrotiempo,han
hecho,entreotrascausas,quenuestrapocahistricasecaractericeporuncambiocontinuo
yaceleradoqueafectaalhombreyalasociedadentodoslosrdenes.Estecambioprovoca
elrpidoenvejecimientodelosconocimientosadquiridosydelasestructurasvigentesy
exigenuevasactitudesymtodos.
68.Anteestarealidad,queellaicoeselprimeroenconstatar,esobvialaexigenciade
constanteactualizacinquealeducadorcatlicoselepresentarespectodesusactitudes
personales,deloscontenidosdelasmateriasqueimparteydelosmtodospedaggicosque
utiliza. Recurdese que la vocacin de educador requiere una continua prontitud para
renovarseyadaptarse.(52)Elhechodequeesanecesidaddeactualizacinseaconstante,
laconvierteenunatareadeformacinpermanente.stanoafectasloalaformacin
profesional, sino tambin a la religiosa y, en general, al enriquecimiento de toda la
personalidad,pues laIglesiatienequeadaptarconstantementesumisinpastoralalas
circunstancias de los hombres de cada poca, en orden a hacerles llegar de manera
comprensibleyapropiadaasucondicin,elmensajecristiano.
69.Dadalavariedaddelosaspectosqueabarca,laformacinpermanenterequiereuna
bsquedaconstante,personalycomunitaria,desusformasderealizacin.Entreellas,la
lectura de revistas y libros apropiados, la asistencia a conferencias y cursillos de
actualizacin, la participacin en convivencias, encuentros y congresos, e incluso la
disponibilidad de ciertos periodos de tiempo libre, se han convertido en instrumentos
ordinarios y prcticamente imprescindibles de dicha formacin. Traten, pues, todos los
laicoscatlicosquetrabajanenlaescuela,deincorporarloshabitualmenteasupropiavida
humana,profesionalyreligiosa.
70.Nadieignoraquetalformacinpermanente,comosumismonombreindica,esuna
tareaarduaantelaquemuchosdesfallecen.Especialmente,siseconsideralacreciente
complejidad de la vida actual, las dificultades que entraa la misin educativa y las
insuficientescondicioneseconmicasquetantasveceslaacompaan.Apesardetodoello
ningnlaicocatlicoquetrabajeenlaescuelapuedeeludireseretodenuestrotiempoy
quedarse anclado en conocimientos, criterios y actitudes superados. Su renuncia a la

formacinpermanenteentodosucampohumano,profesionalyreligiosolocolocaraal
margendeesemundoquees,precisamente,elquetienequeirllevandohaciaelEvangelio.
IV.
APOYO DE
ENLAESCUELA

LA

IGLESIA

AL

LAICADO

CATLICO

71. Las diversas circunstancias en que se desarrolla el trabajo del laico catlico en la
escuela, hacen que muchas veces ste se sienta aislado, incomprendido y,
consecuentemente,tentadoaldesalientoyalabandonodesusresponsabilidades.Parahacer
frenteaestassituacionesy,engeneral,paralamejorrealizacindelavocacinalaque
estllamado,ellaicocatlicoquetrabajaenlaescueladeberapodercontarsiempreconel
apoyoylaayudadelaIglesiaentera.
Apoyoenlafe,lapalabraylavidasacramental
72.Esprimeroensupropiafedondeellaicocatlicotienequebuscareseapoyo.Enlafe
hallarconseguridadlahumildad,laesperanzaylacaridadquenecesitaparaperseveraren
su vocacin.(53) Porque todo educador precisa de humildad para reconocer sus
limitaciones,suserrores,lanecesidaddeconstantesuperacinylaconstatacindequeel
idealquepersigueledesbordarsiempre.Precisatambindeunafirmeesperanza,porque
nuncapuedellegarapercibirenplenitudlosfrutosdelatareaquerealizaconsusalumnos.
Ynecesita,enfin.unapermanenteycrecientecaridadqueamesiempreensusalumnosal
hombrehechoaimagenysemejanzadeDiosyelevadoahijosuyoporlaredencinde
Jesucristo.
Ahorabien,esafehumilde,esaesperanzayesacaridad,recibensuayudadelaIglesiaa
travsdelaPalabra,delavidasacramentalydelaoracindetodoelPueblodeDios.
PorquelaPalabralediceylerecuerdaaleducadorlainmensagrandezadesuidentidady
sutarea,lavidasacramentalledalafuerzaparavivirlaylereconfortacuandofallayla
oracin de toda la Iglesia presenta ante Dios por l y con l, en la seguridad de una
respuestaprometidaporJesucristo,loquesucorazndeseaypideyhastaaquelloqueno
alcanzaadesearypedir.
Apoyocomunitario
73.Latareaeducativaesardua,deinmensatrascendenciayporlomismodedelicaday
complejarealizacin.Requierecalma,pazinterior,ausenciadesobrecargadetrabajoyun
continuoenriquecimientoculturalyreligioso,condicionesquepocasvecespuedendarse
juntasenlasociedaddehoy.Lanaturalezadelavocacindeleducadorlaicocatlico
deberaserdadaaconocerconmsfrecuenciayprofundidadatodoelPueblodeDiospor
quienesestnmscapacitadosparaelloenlaIglesia.Eltemadelaeducacin,contodassus
implicaciones,deberaserabordandoconmsinsistenciayaqueesunodelosgrandes
camposdeaccindelamisinsalvficadelaIglesia.

74.Deeseconocimientonacerlgicamentelacomprensinyestimadebidos.Todoslos
fielesdeberanserconscientesdequesineleducadorlaicocatlicolaeducacinenlafeen
la Iglesia carecera de uno de sus fundamentos. Por ello, todos los creyentes deben
colaboraractivamente,enlamedidadesusposibilidades,aqueeleducadortengaelrango
socialyelniveleconmicoquemerece,juntoconladebidaestabilidadyseguridadenel
ejerciciodesunobletarea.NingnmiembrodelaIglesiadebeconsiderarseajenoaltrabajo
deprocurarensupropiopas,quelapolticaeducativadelmismoreflejelomsposible,en
lalegislacinyenlaprctica,losprincipioscristianossobrelaeducacin.
75.LascondicionesdelmundocontemporneodebenmoveralajerarquayalosInstitutos
religiososconsagradosalaeducacin,aimpulsarlosgrupos,movimientosyasociaciones
catlicasexistentes,detodosloslaicoscreyentesimplicadosenlaescuela,yalacreacin
de otros nuevos, buscando las formas ms adecuadas a los tiempos y a las diversas
realidadesnacionales.Muchosdelosobjetivoseducativos,consus implicacionessocialesy
religiosas,quereclama lavocacindel laico catlico enla escuela, sern dificilmente,
alcanzablessinlaunindefuerzasquesuponenloscaucesasociativos.
Apoyo

de

las
Laescuelacatlicayloslaicos

propias

instituciones

educativas.

76.Larelevanciadelaescuelacatlicainvitaacentrarenellaunaespecialreflexinque
puedaservirdeejemploconcretoalasdemsinstitucionescatlicas,respectoalaayuda
quedebenprestaraloslaicosqueenellastrabajan.AunestamismaS.Congregacin,
refirindosealoslaicos,nohadudadoenafirmarquelosprofesores,conlaaccinyel
testimonio,estnentrelosprotagonistasmsimportantesquehandemantenerelcarcter
especficodelaescuelacatlica.(54)
77.Loslaicosdebenencontrarantetodoenlaescuelacatlicaunambientedesincera
estimaycordialidad,dondepuedanestablecerseautnticasrelacioneshumanasentretodos
loseducadores.Manteniendocadaunosucaractersticavocacionalpropia,(55)sacerdotes,
religiosos,religiosasylaicosdebenintegrarseplenamenteenlacomunidadeducativay
tenerenellauntratodeverdaderaigualdad.
78.Fundamentalesparavivirconjuntamenteunosmismosidealesporpartedelaentidad
promotorayloslaicosquetrabajanenlaescuelacatlica,sondoslogros.Primero,una
adecuadaretribucin econmicagarantizada porcontratos biendefinidosdel trabajo
realizado en la escuela, que permita a los laicos una vida digna, sin necesidad de
pluriempleonisobrecargasqueentorpezcansutareaeducativa.Esonoserinmediatamente
factiblesinimponerungravepesofinancieroalasfamiliasyhacerlaescuelatancostosa
que slo sea accesible a una pequea lite; sin embargo, mientras esta retribucin
plenamenteadecuadanoseaposible,loslaicosdebenpoderapreciarenlospromotoresde
laescuelaunaverdaderapreocupacinporalcanzarestameta.
Segundo,unaautnticaparticipacindeloslaicosenlasresponsabilidadesdelaescuela,
segnsucapacidadentodoslosrdenesysusinceraidentificacinconlosfineseducativos

quecaracterizanalaescuelacatlica.Estadebeprocurar,adems,portodoslosmedios,
cultivaresaidentificacin,sinlacualnopodrnalcanzarsetalesfines.Nosepuedeolvidar
quelaescuelamismasecreaincesantementegraciasaltrabajorealizadoportodoslosque
estncomprometidosenellaymuyespecialmentelosdocentes.(56)Paraconseguiresa
deseableparticipacinserncondicionesindispensableslaautnticaestimadelavocacin
laical, ladebida informacin,laconfianzaprofunda y,cuandoseviera conveniente, el
traspaso a los laicos de las distintas responsabilidades de enseanza, administracin y
gobiernodelaescuela.
79.Pertenecetambinalamisindelaescuelacatlicaelsolcitocuidadodelaformacin
permanente, profesional y religiosa de sus miembros laicos. De ella esperan stos las
orientaciones y ayudas necesariasincluida la difcil concesin del tiempo requerido
para esa indispensable formacin, sin la cual la misma escuela se alejara
progresivamentedesusobjetivos.Asociadaconotroscentroseducativoscatlicosycon
asociacionesprofesionalescatlicas,noesdifcilmuchasvecesparaunaescuelacatlica
organizarconferencias,cursosyconnivenciasquefacilitendichaformacin.Estapodra
extenderse,adems,segnlascircunstancias,aotroseducadorescatlicosquenotrabajan
enlaescuelacatlica,prestndolesunservicioquemuchasvecesnecesitanynoencuentran
fcilmente.
80.Lamejoracontinuadelaescuelacatlicaylaayudaqueella,juntoconlasdems
institucioneseducativasdelaIglesia,puedeaportaraleducadorlaicocatlicodependenen
granmaneradelapoyoquelasfamiliascatlicasengeneralymsenparticularlasque
envanaellasushijos,lepresten.Apoyoenelquelesincumbeunafuerteresponsabilidady
quedebeextenderseatodoslosrdenes:elintersyelaprecio,lacolaboracingeneraly
econmica.Notodaslas familiaspodrnaportaresacolaboracinenelmismogradoyde
lamismamanera,perosdebenestardispuestasalamayorgenerosidaddentrodesus
posibilidades.Esacolaboracindebeaplicarsetambinalaparticipacinenconseguirlos
objetivos y en las responsabilidades de la escuela. Esta, por su parte, debe ofrecerles
informacindelarealizacinyperfeccionamientodelproyectoeducativo,delaformacin,
delaadministraciny,ensucaso,delagestin.
CONCLUSIN
81.Nopuedendudarloslaicoscatlicosquetrabajanenla escuelaentareaseducativas
comoprofesores,directivos,administrativosoauxiliares,dequerepresentanparalaIglesia
una inmensa esperanza. En ellos confa, en general, la Iglesia para la progresiva
configuracindelasrealidadestemporalesconelEvangelioyparahacerlollegaratodos
loshombres,y,deunamaneraparticular,paralatrascendentetareadelaformacinintegral
delhombreylaeducacindelafedelajuventud,dequiendependequeelmundodel
futuroestmscercaomslejosdeJesucristo.
82.LaS.CongregacinparalaEducacincatlica,alhacerseecodeestaesperanzay
considerar el enorme caudal evanglico que representan en el mundo los millones de
catlicoslaicosquededicansuvidaalaescuela,recuerdalaspalabrasconqueelConcilio

VaticanoIIterminasuDecretosobreelApostoladodeloslaicosyruegaencarecidamente
enelSeoratodosloslaicosquerespondancongozo,congenerosidadyprontitudde
coraznalavozdeCristo,queenestahorainvitaconmsinsistencia...;recbanla,pues,
con entusiasmo y magnanimidad... y, tomando sus cosas como propias (cf.Flp. 2, 5),
ascienseasumisinsalvadora...,paraque,conlasdiversasformasymodosdelnico
apostoladodelaIglesia,quehadeadaptarsecontinuamentealasnuevasnecesidadesdelos
tiempos,semuestrencomocooperadoresdeella,trabajandosiemprecongenerosidadenla
obradeDios,teniendopresentequestrabajonoesvanodelantedelSeor(cf.1Cor15;
58).(57)
Roma,15deoctubrede1982,fiestadeSantaTeresadeJess,enelIVcentenariodesu
muerte.
WILLIAMCard.BAUM
Prefecto
AntonioM.Javierre,Secretario
Arzobispotit.deMeta

Notas
(1)Conc.Ec.Vat.II:Cons.LumenGentium,n.31:Conelnombredelaicossedesignan
aqutodoslosfielescristianos,aexcepcindelosmiembrosdelordensagradoylosdel
estadoreligiosoaprobadoporlaIglesia.
(2)Cf.Conc.Ec.Vat.II:Decl.Gravissimumeducationis,n.8.
(3)Cf.S.CongregacinparalaEducacinCatlica:LaEscuelaCatlica,19marzo1977,
nn.1822.
(4)LumenGentium,n.32.
(5)Ibid.
(6)Ibid.,n.31.
(7)Ibid.,n.33.
(8)Ibid.,n.31.
(9)Ibid.

(10)LumenGentium,n.36;Cf.Conc.Ec.Vat.II:Decr.Apostolicamactuositatem,n.7.
(11)LumenGentium,n.36.
(12)Ibid.
(13)Ibid.,n.33.
(14)Cf.Gravissimumeducationis,n.3.
(15)JuanPabloII,Ex.Ap.Familiarisconsortio,22noviembre1981,AAS74(1982)n.36,
p.126.
(16)Cf.Gravissimumeducationis,n.5.
(17)Ibid.,n.3.
(18)Ibid.,n.6;cf.DeclaracinuniversaldelosDerechoshumanos,art.26,3.
(19)Cf.Gravissimumeducationis,n.6.
(20)Ibid.,n.5;cf.PabloVI,Ex.Ap.Evangeliinuntiandi,8diciembre1975,AAS68
(1976)n.70,pp.5960.
(21)LaEscuelaCatlica,n.31.
(22)Cf.PabloVI,Enc.Populorumprogressio,26marzo1967,AAS59(1967)n.19,pp.
267268;cf.JuanPabloII,DiscursoenlaUNESCO,2junio1980,AAS72(1980)n.11,p.
742.
(23)PauloVI,DiscursoenlanochedeNavidad,25diciembre1975,AAS68(1976)p.
145.
(24)Cf.JuanPabloII,Enc.Laboremexercens,14setiembre1981,AAS73(1981)prrafo
inicial,p.578.
(25)JuanPabloII,Enc.Laboremexercens,ibid.,p.577.
(26)Cf.supran.16.
(27)Cf.supran.20.
(28)JuanPabloII,DiscursoenlaUNESCO,2junio1980,AAS72(1980)n.11p.742.
(29)Cf.supran.21.

(30)JuanPabloII,Ex.Ap.Familiarisconsortio,AAS74(1982)n.37p.127.
(31)Ibid.,n.40p.132.
(32)Ibid.,n.36p.126.
(33)Cf.JuanPabloII,Enc.Laboremexercens,AAS73(1981)n.20pp.629632.
(34)Gravissimumeducationis,n.8;cf.LaEscuelaCatlica,n.34.
(35)LaEscuelaCatlica,n.9.
(36)Cf.suprann.29y32.
(37)Cf.Conc.Ec.Vat.II:Decl.Dignitatishumanae,n.3.
(38)Cf.Apostolicamactuositatem,n.2.
(39)Seconcibeaqu,ampliamente,comounsistemadeideasligadoaestructurassociales,
econmicasy/opolticas.
(40)Cf.supran.9.
(41)Cf.Conc.Ec.Vat.II:Decr.Adgentes,n.21.
(42) Cf. Juan Pablo II, Discurso al clero de Roma sobreEnseanza de la Religin y
Catequesis: ministerios distintos y complementarios, 5 marzo 1981, Insegnamenti di
GiovanniPaoloII,1981,IV,1,n.3,p.630.
(43)JuanPabloII,Ex.Ap.Catechesitradendae,16octubre1979,AAS71(1979)n.66,p.
1331.
(44)Ibid.,n.6.
(45)Ibid.,n.61.
(46)Gravissimumeducationis,n.5.
(47)Ibid.,n.8.
(48)Apostolicamactuositatem,n.29.
(49)JuanPabloII,Discursoconocasindel90aniversariodelaRerumnovarum,13
mayo1981(nopronunciadoporelPapa),L'OsservatoreRomano,15maggio1981,p.2,
n.8;cf.InsegnamentidiGiovanniPaoloII1981,IV,I,pp.11901202.

(50)Cf.Ibid.
(51)Cf.Gravissimumeducationis,n.8.
(52)Gravissimumeducationis,n.5.
(53)Cf.LaEscuelaCatlica,n.75.
(54)LaEscuelaCatlica,n.78.
(55)Cfsupran.43.
(56)Cf.JuanPabloII,Enc.Laboremexercens,AAS73(1981)n.14,p.614.
(57)Apostolicamactuositatem,n.33.