Jos Antonio Santos de Oliveira. MAGALHES, Antonio. Deus no espelho das palavras.

2ed. So Paulo: Paulinas, 2009, p. 107-139.

(...) a Bblia (...) o livro dos povos, porque coloca o destino de um nico povo como smbolo
dos demais, liga a histria deste povo ao incio do mundo e a conduz atravs de uma srie de
nveis de progressos mundanos e espirituais, acontecimentos necessrios e ocasionais at as
longnquas regies das mais profundas eternidades. (MAGALHES, 2011. p. 107).
Palavras-chave: Livro. Povos. Smbolo.
No contexto europeu e norte-americano, houve uso significativo da Bblia como fonte
material e motivacional para o desenvolvimento da literatura. (p. 107).
Palavras-chave: Uso. Material. Motivacional.
(...) a Bblia (...) vista de forma cada vez mais expressiva como literatura mundial, de cuja
riqueza autores de todos os matizes poderiam usufruir. Constata-se uma recepo tanto
quantitativa, pelo nmero de escritos literrios que a Bblia provocou, quanto qualitativa, pela
sua fora esttica em se adaptar a tantos contextos e geraes distintas. Na opinio de alguns,
o processo de secularizao no contexto europeu e o seu resultante distanciamento da Bblia
como livro fundamental da cultura arrefeceu tambm a criatividade literria, sendo esse
arrefecimento superado no momento em que a Bblia volta a despertar interesse na leitura de
escritores e ensastas. (...) perscruta a origem, o motivo dessa fora que a Bblia exerceu sobre
a literatura mundial. Um dos aspectos mais destacados a forma de narrar, que se apresenta
como verdadeiro mtodo a ser considerado. (MAGALHES, 2011. p. 108).
Palavras-chave: Literatura. Interesse. Fora.
(...) linguagem prpria e riqueza literria (...) fator determinante para a construo,
reproduo e transformao das culturas. Suas narrativas se tornaram paradigmas tanto da
invaso dos opressores quanto da rebeldia de movimentos emancipadores. Seus cdigos de
tica se tornaram base do rigor de conservadores e de suporte da moral dos liberais. Suas
normas de comportamento influenciam decisivamente relaes familiares, sociais e polticas.
(...) a Bblia o livro por excelncia da civilizao ocidental (...), reside seriedade de toda
uma civilizao, os fundamentos ticos e religiosos de diferentes culturas e a reserva de temas
que passaram a determinar a maior parte dos grandes debates que ainda hoje continuamos a
discutir. (MAGALHES, 2011. p. 109).

Palavras-chave: Transformao. Cultura. Paradigmas.

(...) as narrativas bblicas no foram encapsuladas por uma viso autoritria de interpretao.
(...) a rica tradio dogmtica da Igreja (...) no ponto de chegada do processo desencadeado
pelos textos mticos da Bblia, mas de uma de suas variadas formulaes e interpretaes. O
mito antecede ao dogma e sobrevive a ele tornando-o servo e uma nova construo mtica
com conceitos diferenciados, estimulando novas interpretaes e aproximaes, criando
tradio prpria, da qual a literatura uma significativa expresso. (...) o mito j chega
envolvido numa trama literria, impossibilitando, portanto, uma leitura que no passe pela
interpretao literria. Essa relao entre mito e dogma tem sido descuidada na teologia, e
chama a ateno o fato de que a tentativa de fixar a narrativa mtica, como por exemplo, a da
encarnao, s possvel em termos novamente mticos. O dogma, portanto, um mito
diferenciado, contendo novos conceitos. Mas, se ele no carregasse a fora mtica na sua
construo, no passaria de formulaes frias que ningum mais levaria a srio. Ele ainda
uma questo de relevncia para a vida da Igreja, porque traz consigo os diferentes anseios de
totalidade que as narrativas mticas carregam consigo. O dogma sobre a plena humanidade e a
plena divindade de Jesus (...) o maior exemplo dessa relao essencial entre mito e dogma.
(MAGALHES, 2011. p. 110-111).
Palavras-chave: Viso. Mito. Dogma.
O trabalho de pesquisa em torno de livros da Bblia pressupe sempre um conhecimento da
qualidade literria dos textos pesquisados, incluindo uma separao entre textos ficcionais e
textos expositivos, a constatao de estruturas poticas da narrativa etc. (...) O problema
central que os exegetas esto presos a uma teia de interesse teolgico e, com esse objetivo,
limitam bastante o prprio alcance do texto como polissemia religiosa e criatividade esttica,
colocando a qualidade literria do texto sempre como meio para se chegar ao contedo
teolgico. (...) Luis Alonso Schkel (...) reflete sobre possveis consequncias hermenuticas
de uma leitura da Bblia considerando seu carter literrio. (...) anlise geral da questo da
linguagem e da hermenutica, (...) reflete sobre a linguagem literria especificamente,
destacando o fato de ela ter duas caractersticas especiais: a) uso deliberado das formas
objetivando alcanar diferentes meios de comunicao; e b) uma riqueza e concentrao de
contedos diversos em torno de temas que assumem uma unidade no texto. A diferena entre
forma e contedo na literatura , portanto, mais metodolgica e didtica do que hermenutica
e essencial. Se toda linguagem uma interpretao da realidade, uma ao hermenutica, a

linguagem literria se destaca, ento, nessa tarefa. (...): fundamental conhecer os estilos
literrios que constituem a Bblia para que o mundo do autor seja entendido, bem como sua
mensagem. (...) linguagem literria distancia-se radicalmente de uma linguagem tcnica,
unvoca e assume a pluralidade de acontecimentos e enfoques, a complexidade das conotaes
e a inventividade para estabelecer seu discurso. (MAGALHES, 2011. p. 112).
Palavras-chave: Pesquisa. Literatura. Tcnica.
(...), a Bblia fornece instrumentos e base para muitas criaes literrias. significativo o
fato de que um bom nmero de autores usa, por exemplo, citaes e narrativas bblicas para
ilustrar acontecimentos do cotidiano hodierno. (MAGALHES, 2011. p. 114).
Palavras-chave: Autores. Exemplos. Ilustrar.
(...), por meio deles, vemos as diferentes formas que os textos vo assumindo na tarefa que a
literatura se colocou de interpretar e narrar, em linguagem prpria, narrativas bblicas que
povoam os ideais ocidentais. (MAGALHES, 2011. p. 114).
Palavras-chave: Formas. Tarefa. Ideais.
(...) a Bblia no somente desencadeia leituras posteriores na literatura ocidental, mas
apresenta mtodos especficos que tornam possveis outros mtodos e estilos literrios.
(MAGALHES, 2011. p. 120).
Palavras-chave: Leitura. Mtodo. Estilos.
(...) 1) A Bblia interpretada como obra literria, o que implica l-la a partir de teorias
literrias apropriadas, levando em conta traumas, personagens, esttica, densidade narrativa
etc. (...). 2) A Bblia lida em sua pluralidade de narrativas,

mas a partir de certa

continuidade que existe nas biografias de seu personagens, algo importante para a boa parte
da literatura. (...). 3) A Bblia considerada obra basilar da literatura ocidental, emprestandolhe temas, tcnicas, personagens fortes, tramas sucintas mas cheia de suspense e criatividade,
(...). 4) Deus personagem literrio que, como qualquer outro personagem, cresce ou diminui
medida que dialoga com outros personagens. (MAGALHES, 2011. p.127-129).
Palavras-chave: Teorias. Base. Dilogo
A histria da literatura tem pginas significativas do dilogo entre o texto literrio e textos
bblicos, e parte da literatura reescrita dos textos da Bblia. (...) a Bblia foi vista, por alguns,

como um livro de instituio religiosa, e no como livro de cultura e de processos

civilizatrios complexos. (MAGALHES, 2011. p. 130).
Palavras-chave: Histria. Literatura. Bblia.
(...), importante identificar a relao entre narrativa bblica e modos teolgicos, quer dizer,
o literrio da Bblia no pode ser compreendido sem que se leve em considerao que a
narrativa constituda por concepes religiosas e teolgicas. (MAGALHES, 2011. p.
132).
Palavras-chave: Relao. Literatura. Religio.
(...) importante considerar o texto dentro de uma complexa totalidade artstica permeada de
sutilezas e economia de detalhes. (MAGALHES, 2011. p. 132).
Palavras-chave: Arte. Sutilezas. Detalhes.
(...), a linguagem bblica tambm literria no sentido de ser marcada pela tenso e oscilao
de personagens, o que se sugere que estas podem crescer, ser alteradas no decorrer das
narrativas. (MAGALHES, 2011. p. 133).
Palavras-chave: Marcada. Tenso. Oscilao.
(...), na Bblia (...) temos progresso de dependncia, interdependncia e independncia das
personagens humanas em relao ao divino. (MAGALHES, 2011. p. 133).
Palavras-chave: Dependncia. Interdependncia. Independncia
uma rica tradio literria em que algum escreve o que diz o que algum disse e
aconteceu depois que algum escreveu o que foi dito. Tudo isso dentro de um forte esprito
religioso, em estilos literrios prprios, longe da ideia de que a fico mentira, mas, antes, a
nica forma em imagem e narrativa possvel para lidar com a verdade do divino e do humano;
algo que sempre resultar no fracasso dogmtico em absolutizar as interpretaes.
(MAGALHES, 2011. p. 139).
Palavras-chave: Tradio. Esprito. Interpretaes.

Considerada por muitos como o livro sagrado, a Bblia a base e fundamento da

histria de um povo que serve de exemplo e modelo para outros povos, influenciando a vida,
os costumes, a cultura, o cotidiano da sociedade. Ela uma coleo de livros, de escritos
ditos e entendidos sagrados por se caracterizar como a revelao de Deus aos homens;
tambm uma das obras-primas da literatura mundial.
O grande impasse encontrado por alguns para que a Bblia tenha o status de
literatura que a sua construo e interpretao so dependentes da f, no entanto, inegvel
que os textos sagrados tambm possam ser interpretados como literatura, visto que, a forma
como foi escrita a fonte de inspirao para grandes obras literrias. Antonio Magalhes
afirma ser perfeitamente possvel ver a Sagrada Escritura como sendo literatura, e o primeiro
grande impasse a ser solucionado no v-la unicamente como um texto sagrado de
interpretao teolgica.
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