BRETAGNE

Dmocratie-chrtienne.
Une fausse disparue
Bretagne,
quas-tu fait de
ta
dmocratie-chr
tiennne ? Ce
courant
politique, qui
dominait
nagure la vie
politique
rgionale, sest
fait grignoter
son fonds de
doctrine au fil
des dcennies
tandis que sa
reprsentation
semblait
samenuiser.
Enqute sur un
faux disparu qui
a encore de
beaux restes,
mme sils sont
parpills.

La dmocratie-chrtienne la bretonne, porte par des personnalits

emblmatiques comme Andr
Colin et Marie-Madeleine Dienesch, a connu son heure de gloire
de la Libration jusquau dbut des
annes soixante.
Le MRP, solidement plant sur
ses trois piliers que sont lEurope,
les valeurs humanistes et le rgionalisme, sest trouv parfaitement
en phase avec la rgion , analyse
David Bensoussan (1). La dmocratie-chrtienne, qui ne sest
jamais appele ainsi, ntait pas un
parti religieux mais inspir par les
valeurs catholiques. Elle a naturellement trouv un terreau favorable
en Bretagne, o le sentiment religieux tait rest plus vif
quailleurs .

Mfiance lgard de lEtat

La volont dcentralisatrice a aussi
trouv un cho dans cette rgion
particulirement mfiante lgard
dun Etat tout-puissant auquel elle
prfrait ses lus de proximit. Une
mfiance qui venait de loin. Cest
une tradition qui est ne la fin du
XIXe sicle en raction aux rpublicains lacs et jacobins alors au pouvoir , explique David Bensoussan.
Il est vrai que lanti-clricalisme de
combat du petit pre Combes ,
les expulsions des congrgations,
la troupe envoye contre les religieuses, tout cela avait profondment choqu lme bretonne. Au
point que les actes de rsistance
- voire les meutes comme Trguier (22) lors de linauguration de
la statue de Renan lapostat -

l Parmi les politiques emblmatiques de la dmocratie-chrtienne, Jean-Yves Cozan ( gauche), issu de la Jeunesse tudiante chrtienne, pour qui ce courant vit toujours et est un tat desprit,

ainsi que Pierre Mhaignerie, qui incarne depuis plus de trente ans le courant et veut rester dpositaire des valeurs centristes de toujours. (Photo darchives, Eugne Le Droff et Franois Destoc)
staient multiplis dans les paroisses.
Son attachement la famille,
lcole libre et aux corps intermdiaires que sont les pouvoirs
locaux, sa tendance privilgier la
tolrance, le dialogue et le respect
de lautre plutt que la coercition
et la rpression, ont valu au centre
de trouver ici une terre dlection , poursuit lhistorien.
Dominateur sur ses bastions (le
Lon (29), Trguier, Rennes,
Vitr (35), le Morbihan) et bien
ancr dans le tissu rural, le courant
centriste na toutefois pas russi
faire lunanimit au sein des catholiques.
Les conservateurs, dont le poids
sest rvl en raction Vatican II (2), ne sy sont plus retrouvs. Le MRP, modr par nature et
tolrant par ncessit de gouvernement, tait trop mou pour eux,
plus enclins apprcier la tradition
et lautorit incarne par lEtat
qu privilgier le dbat rgional
ou la lecture sociale dun vangile
politique. Alors, ils ont souvent prfr sorienter vers des formations
ancres droite, comme le Centre
national des indpendants et paysans, la droite traditionnelle et
nationaliste de Tixier-Vignancourt
(au sein de laquelle Jean-Marie
Le Pen commenait merger), et
surtout le parti gaulliste qui simposait lanne mme du concile rformateur.

De la dmocratie sociale
la social-dmocratie
A loppos des conservateurs, une

frange grandissante de jeunes

catholiques, dynamise par les
mouvements (JAC, JEC, JOC) a commenc se rapprocher de la gauche dont le discours lui paraissait
bien correspondre aux valeurs de
solidarit (locale mais aussi tiersmondiste) quelle dfendait.
De la dmocratie sociale la socialdmocratie, il ny a quun pas : ds
la cration du PS, en 1971, ces
chrtiens de progrs (dont est
issu Jean-Yves Le Drian) y ont trouv leur place. Par la grce des courants, ils ont pu cohabiter - non
sans heurts parfois - avec dautres
mouvances venues de la lacit
dure, du rpublicanisme jacobin,
ou de lidologie marxiste. Ils devaient donner sa spcificit au socialisme breton, qui en porte toujours la
marque aujourdhui.
A cette dispersion se sont ajouts,
dans le mme temps, le recul de la
pratique religieuse (en Bretagne
comme ailleurs quoique plus tardivement), et limpact des institutions bipolarisatrices de la Ve Rpublique qui ont lamin les centres
par le scrutin uninominal.

Les hommes, les ides

le discours
Dpouille par la droite qui lui a
piqu ses cathos durs ,
dpouille par la gauche qui lui a
souffl ses humanistes sociaux, la
dmocratie-chrtienne a perdur
sous des tiquettes successives
(Centre dmocrate, CDS, Force
Dmocrate, Nouvelle UDF) jusqu
lirruption de lUMP : le grand
parti de la droite et du centre lui

a chip, en 2002, ses tnors (Pierre

Mhaignerie et Ambroise Guellec
en tte) et la plupart de ses cadres
bretons (3) au nom dune stratgie
dunion, stratgie rejete par une
poigne de fidles de Franois Bayrou.
Ct doctrine, le Barnais cultive
fidlement leuropisme, la dcentralisation et les valeurs de la solidarit, du travail et de la famille.
Mais il nest plus seul dans son jardin dont lUMP et le PS pitinent
joyeusement
les
plates-bandes : non contents de lui avoir ravi
ses troupes, ils ont aussi emprunt
les ides (ou du moins le discours)
du courant dont il est issu. Il peut
cependant affirmer sa filiation et
revendiquer son hritage, celui
dun parti prcurseur qui na
jamais renonc ses valeurs fondatrices. En Bretagne, cette fidlit
vaut son parti un score breton
sensiblement suprieur celui enregistr au plan national.

Jean-Yves Cozan :
pur produit breton
Issu de la Jeunesse tudiante chrtienne dont il fut le responsable
national, puis journaliste dans la
presse catholique, Jean-Yves
Cozan est un pur produit de la
dmocratie chrtienne bretonne.
Ex-dput du Centre-Finistre,
ex-conseiller rgional, le conseiller
gnral dOuessant (29) porte
depuis son le un regard critique
sur les murs politiques. Le scrutin majoritaire a trill le centre,
cest un scrutin dur, manichen et
stupide , lance-t-il. Pour autant,

la dmocratie-chrtienne vit toujours, cest un tat desprit , poursuit-il. Elle vit aussi dans les diffrents courants, gauche et droite, mais elle ne sy dissout pas. Les
potitiques peuvent tre partages,
mais les cultures ne se mlangent
pas . Et lUDF de Franois Bayrou ? Oui, cest elle qui incarne
la sensibilit dmocrate-chrtienne, on peut lui reconnatre sa fidlit. Je suis sr quen cas de 2e tour
Sarkozy-Royal, 40 % des lecteurs
de Bayrou voteront socialiste .
Pierre Mhaignerie, qui fut en son
temps prsident du CDS, incarne
depuis plus de trente ans le courant dmocrate-chrtien en Bretagne et au-del. Sil a ralli lUMP,
dont il est aujourdhui le n3, le
dput-maire de Vitr veut rester
le dpositaire des valeurs centristes de toujours. Des valeurs dont il
a fait le corpus de sa doctrine
sociale-librale quil rsume en
deux mots : Lucidement librale pour lefficacit conomique,
et profondment sociale .
Je revendique cette part de notre
histoire quest la dmocratie-chrtienne, toujours bien vivante
aujourdhui , affirme-t-il. Est-elle
soluble dans le sarkozysme ?
Non, mais elle la imprgn. Elle
est bien prsente, et dfend au
sein de lUMP ses conceptions europennes, sociales et dcentralisatrices .
Des conceptions qui font dailleurs
lobjet de dbats internes de laile
centriste du parti. A dfaut de courant (puisque lUMP ne les reconnat pas), il sagit plutt dun club

de dputs. Nous nous runissons tous les quinze jours, le mardi, 18 h 30 , raconte Pierre
Mhaignerie. Une quarantaine de
parlementaires, parmi lesquels une
dizaine de Bretons lus en 2002,
participent rgulirement. Pour lui,
cest l que continue de battre le
cur dmocrate-chrtien, toujours
vaillant.
Alors, pourquoi lunion ? Helmut
Kohl ma dit un jour que si le MRP
navait pas quitt le Gnral
de Gaulle, laxe politique franais
aurait t le centre-droit. Et il ma
livr un conseil : quand vous pourrez faire votre runification de la
droite et du centre, faites-la. Parce
que la dispersion des forces politiques conduit les partis prendre
des positions de posture, et exacerbe les ambitions personnelles .
Pierre Mhaignerie ne cite personne, mais chacun aura devin que
son propos concerne le prsident
de lUDF.
Alain Le Bloas
1. Historien de la politique, professeur en prpa Lettres-Sup et charg
de cours lIEP de Rennes.
2. De 1962-1965, considr comme
lvnement le plus marquant de
lhistoire catholique de XXe sicle,
symbolisant son ouverture au monde moderne.
3. Marie-Thrse Boisseau, Marguerite Lamour, Christian Mnard, Philippe Rouault, Yves Frville, Michel
Esneu, Ren Couanau, Loc Bouvard,
Jacques Le Nay. Seuls sont rests
lUDF les snateurs Jo Kerguris et
Philippe Nogrix.

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