Professional Documents
Culture Documents
1. Gestacin en fases
Burbujas o microesferas, orgenes de la metafsica cosmognica.
Introducirse a las Esferas por el libro primero, conlleva un reto fundamental para tomar
acuestas en adelante. Desde la primera exposicin, acudimos a un aparato expositivo poco
usual. Aspectos significativos topolgicos, antropolgicos, inmunolgicos, semiolgicos
hasta ginecolgicos, sern reinterpretados filosficamente. Emergido un nuevo lenguaje de
ste ejercicio, se encontrar otro enfoque para tratar la globalizacin.
Otra advertencia tambin puede ser del mtodo fenomenolgico-descriptivo a
comprender. Es ms que fundamental, tener siempre presente el sentido fenomnico que lo
redondo, representar en adelante. Porque justamente, la globalizacin se concebir
siempre en formas, particularmente, esfricas. As, a travs de la lgica de la esfera,
podemos sobrellevar siempre el horizonte de interpretacin al cual nos referimos. Un
tratamiento morfolgico de lo redondo o una lgica de la esfera, mejor dicha, como
Esfereloga; mediante la cual el sentido del espacio se mueve en todos los tramos de la
historia. Todas las formas semejantes a lo redondeado, son la base descriptiva para una
forma comn. En la imagen general de una esfera, se sintetiza la relacin fondo y figura
mediante la instalacin del lmite-frontera del adentro y el afuera. En esta imagen, se
trastoca lo explcito, que en adelante se confinar al espacio del adentro-contenido de
borde redondo de la figura; mientras qu, el afuera formar el espacio extra delimitante de
la forma indefinida. Slo el delineado en la figura redondo-esfera, empieza a mostrar el
3
Sloterdijk aqu quiere poner el acento en que los inicios de la cosmogona antigua
occidental son una re-multiplicacin de formas redondas. Los vestigios de arte rupestre, las
estatuillas femeninas de la fertilidad, las cermicas prehistricas, los bustos esculpidos,
entre otras pruebas, son todos signos de la estructura fundamental en que se erige la
geomtrica del mundo antiguo, la necesidad de redondear. En cierto sentido parecido, as lo
atestigua la famosa inscripcin que reposaba en la fachada de la Academia platnica: Aqu
no entra nadie que no sepa geometra3. Sobre la evidencia de lo redondo, se consuma el
origen de la expresin de la forma. A partir de la forma redonda, la bola, lo cncavo, lo
convexo, lo esfrico en general de la imagen, se sostiene el imaginario del espacio que
radica el sentido de lo contenido. A ste nivel, lo redondo emprende el trazo y la frontera
mediante lo observado en su interior. Atrapar el inmenso afuera, al interior de los bordes de
una figura sin fin, es la apuesta cosmognica del sentido clsico. Esto es, la delimitacin de
un ojo que cree ver dentro de una lupa el universo.
3
4
Sloterdijk identifica entonces, este primer orden cosmolgico que ronda lo redondo como la
primera fase de metafsica, que trastoca la geometrizacin de lo inconmensurable. De ac,
se puede advertir el primer nodo de expresin de la globalizacin ms antigua. La primera
expansin de la metafsica, avanza hacia el razonamiento morfolgicamente redondo, en
torno a los valores que la figura desprende. Por ejemplo, lo ms antiguo, bello, grande,
sabio, veloz, fuerte, divino y perfecto, sern atributos testimoniados en la experiencia a
partir de, por ejemplo, los retratos de Alejandro o Augusto Cesar como un principio de
facialidad en que se soporta la imagen del poder imperial.
No obstante, lo interesante a ste nivel para comprender el xito de la expansin metafsica
cosmognica, parece ser la dinmica interior-afuera que se muestra como el retrato de un
espejo. Explorando hacia el interior de lo esfrico, Sloterdijk propone una simbiosis, que se
bosqueja en trminos prenatales. Se trata de asemejar el periodo de crecimiento de
gestacin maternal, con los lmites que el cuerpo va hacindose para habitar. Bajo esta
premisa, el cuerpo queda unido por el cordn umbilical, no slo al hecho biolgico del
gestarse hijo, sino al hecho psicolgico del gestarse espacio en crecimiento. Para Sloterdijk,
existe un momento en que el ser humano y el espacio se implican inmediatamente bajo la
misma correspondencia. A travs de la forma-placenta, cuerpo y espacio quedan semejados
en un mismo acontecimiento. Contenidos en la placenta, la forma cncava circunda los
lmites del espacio que el cuerpo en pro del crecimiento reclama. En este proceso, la
placenta se convierte en la imagen que contiene procesos connaturales a la gesta. La
representacin del habitar en el cuido, la proteccin, la seguridad y lo estable desde el
vientre deviene como un diagnstico a repetirse.
Entonces, la relacin que Sloterdijk pretende plantear, no slo versa entre los valores
culturales antiguos expuestos en la forma redonda con la expansin metafsica; sino en
bucear las zonas grises de la psyche humana que cayeron conquistadas ante la impresin
de los valores de una imagen asemejada a la placenta. La necesidad de habitar el resguardo
y la proteccin se mantendrn impresos en las formas redondas en un doble
direccionamiento: lo fsico, representado en la expansin esfera-objetos propios a las
primeras cosas elaboradas por la cultura antigua y, lo subjetivo; expuesto en la esferaplacenta propia de la maternidad en todo momento histrico.
5
aduearse o tomarlo de suyo. Esta referencia, por ejemplo, es un hecho decisivo en lo que
respecta a Latinoamrica hoy, en el sentido que la toma de la regin signific para el
eurocentrismo la completud ontolgica de la imagen del mundo. Y as sucesivamente, el
espacio de las colonias que hoy se denominan periferias, vinieron a redondear en el mapa la
definicin propiamente del centro. Desde entonces, la relacin centro-periferia ancla sus
orgenes en la imagen del globo, imaginario del cobertor universal que enfrasca a su
estructura la totalidad del espacio.
Todas las imgenes del hijo de Urano, el cosmos, que retrospectivamente se haban creado
para imaginar el mundo, ahora se adscriban a un programa claramente definido. La antigua
imagen del mundo, los grandes sistemas metafsicos, eran un continente que se desplegaba
en el aliento csmico, en medidas supra-terrenales. Fue slo hasta ste periodo, que la
conditio humana iba a conferir una paridad metafsica entre la tierra y el cosmos restante.
Los valores de la totalidad antigua que mero vuelan el cielo, se corporizan al estatuto del
naciente globo terrenal. No es casualidad que por ste tiempo, el famoso giro copernicano
rena la historia de las ideas bajo la impronta de una nueva imagen. Bajo el concepto de
totalidad de lo existente, se anan dos esferas que ilustran los valores de la metafsica
clsica por un lado, al xodo nutico y simblico que se intensifica durante la era moderna.
La residencia en la Tierra, por primera vez, no significa habitar en el misticismo del
mundo antiguo, ms an, todas stas imgenes clsicas se ensanchan en virtud de las
evidencias de la nueva ciencia moderna. La actividad cosmo-potica se atrapa en el
mecanismo constructivo de la fsica y la mecnica. Al tiempo, las evidencias
astromatemticas, nuticas y geogrficas, desplazaron hacia tierra firme, la consumacin de
la totalidad de las imgenes del mundo. El novo orbis crece como globalizacin, en su
sentido actual geopoltico y geoeconmico, slo porque en sta fase se consuma el choque
de dos esferas que, crean una sola maquina dinmica que reproduce la impresin de un
denso cmulo de imgenes y figuras por la existencia humana.
Aqu se expresa la ampliacin real del sentido del mundo, un tiempo garantizado por la
marcha productiva de imgenes, desplegadas en el xodo martimo venidas desde al azul
del cielo csmico. Esta edad de la metafsica, se concentra en el potente y dinmico
significado del globo como imagen del mundo moderno. El globo, es entonces, un mega8
como revisin del decorum de la sistematicidad y analtica de las ideas. Todas estas olas
conceptuales son un arte de lectura que pone el acento en las ocurrencias significativamente
subversivas. Se trata de poner el cincel en la frontera de la ampliacin de lo significativo
hacia entidades de elevacin post-referente. Desde entonces, la espuma aparece no slo
como el reduccionismo de metamorfosear un estado, sino de sustantivar un lugar
descriptivo en que el espacio humano se encuentra hoy.
El descubrimiento de lo indeterminado conlleva a pensar que realmente el espacio se
compone de casi-nada, lo informe, lo casual, y cualquier tendencia en el horizonte que
resuene al mbito de las realidades conectadas que se volatizan. Ante la substancia que
permanece en las cosas y las estructuras, al contrario, lo insubstancial se plantea conducir
un nuevo estado de cosas que se pertrechan en multitud proyectiva de la realidad. De la
metafsica del Uno y la esencia del ser, el paso a la post-metafsica y la insubstancialidad en
que se entrama el espacio humano, aparece una ontologa poltica inane. Instalada como
teora del espacio disuelto y de las formas espumosas de la realidad, esta disciplina
heterodoxa piensa Sloterdijk (Cfr. 2009, 15-36), arroja radicalmente las condiciones
tcnicas de la existencia humana en ambientes que mantienen la vida. De aqu en adelante,
se podr concebir los espacios humanos que habitamos, como parques monotemticos,
cpsulas de invernadero incubadoras de mundo mimos o re-copias simblicas o
espacios de confort. Arquitecturas de la espuma que reza en lo serio y lo frgil, para
abstraer el nuevo fundamento al prejuicio por la definicin de lo real.
Este nuevo lenguaje, abre un camino poli-esferolgico. La multiplicidad de las formas es el
corazn de la realidad, la espuma. Esta materia expresada en el poder re-generativo,
aglomerada como burbujas, es la operacin que vale en las relaciones simbiticas en las
que en adelante calificaremos los espacios humanos en la sociedad. La espuma entonces, se
refiere al espacio-ntimo que habitamos tensionado por las resonancias del exterior dentro
de la animacin propia de la vida. Concebir el espacio, no solo es un tema de otredad, un
apelativo tan abusado dentro de las ciencias humanas en general, sino que el espacio es la
resonancia que habitamos en comunidad, atemperada en el ambiente nutrido por cada
agregado en la espuma. La climatizacin del ambiente, lejos de ser un tema de
climatologa, consiste en ser un asunto del espacio vital que habitamos. La conformacin
11
Del monopolio de la sociedad global o globalizacin, podemos ahora atender la idea que
asigna tantos procesos de globalizacin devenidos como la historia misma. Cada proceso
de globa-lizaciones es en realidad la parte en que cada burbuja tensa, el ambiente que
resuena en la estructura espumosa. El tercer proceso de globalizacin nos aparece ms
claramente en la colonizacin total del territorio subjetivo, donde la absorcin de la realidad
queda impelida ante condiciones inmunolgicas de confort. De ah en adelante, actos de
repeticin son en verdad la realidad espumosa. Como cpsulas en un inmenso invernadero
desvanecente, la re-aparicin de un clima ambienta el mundo. Los seres humanos estamos
entonces en una incubadora de imgenes simblicas que se re-copian entre nosotros desde
el interior de cada vida humana. Mimos que habitan el espacio como parques temticos
recorriendo las mismas zonas, los mismos humores y los mismos grados, autoemparejados
12
14
Bibliografa
Martinez, M. (2010). Sloterdijk y lo poltico. Buenos Aires: Prometeo.
Sloterdijk, P. (2003). Esferas I. Burbujas. Microesferologa. Madrid: Siruela.
Sloterdijk, P. (2004). Esferas II. Globos. Macroesferologa. Madrid: Siruela.
Sloterdijk, P. (2009a). Esferas III. Espumas. Esfereloga Plural. Madrid: Siruela.
Sloterdijk, P. (2006b). En el mismo barco. Ensayo sobre la hiperpoltica. Madrid: Siruela.
15