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PARA REFLEXION
Los alumnos de Rabi Akiva seguramente tenan en concepto de Amaras a tu prjimo como a ti
mismo seguramente como nosotros mismos lo tenemos claro, de hecho el mismo Rabi Akiva habla
de la importancia de esta Mitzvah:
Esto es lo ms grande que hay en la Torah, amaras a tu prjimo como a ti mismo.
Sin duda alguna la Mitzvah de amar al prjimo no solo es lo ms grande, tambin es una Mitzvah
muy difcil de cumplir, quizs por ello los estudiantes de Rabi Akiva no se trataban con respeto, sin
embargo podemos mencionar varios puntos importantes a resaltar:
-. Cmo es nuestro trato hacia los dems?
-. Damos el respeto que las personas se merecen?
-. Sabemos lo complicado que es la Mitzvah de Amaras a tu prjimo como a ti mismo.
-. Referente a este semi-duelo Estamos tomando medidas para reflexionar al respecto de nuestra
manera de actuar?.
-. Cumplimos con estas tradiciones de manera mecnica o procuramos aprender de ellas?
Evidentemente todas estas preguntas y sus respuestas nos ayudaran a tener una conciencia clara
de lo que involucra el judasmo en nuestras vidas, el cual no est sujeto solo de rituales. El judasmo
exige de nosotros cada da y todo en pro de superarnos como personas.
Quiera HaShem que podamos llegar a ser buenos y mejores judos cada da.
IMPORTANTE
Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su publicacin gracias al apoyo de los comunitarios
de la Sinagoga Derej Torah y los estudiantes del Centro De Estudios Judos Rab Mosh Ben Maimon en la
ciudad de Medellin.
Gracias a todos los que hacen posible la publicacin de este material.
AHAVAT ISRAEL
Jvenes Koaj
El grupo de jvenes Koaj se ha propuesto
desarrollar actividades en pro de la vida
juda de los jvenes de la Comunidad Derej
Torah, para ello se estn desarrollando
espacios de encuentro entre nuestros
jvenes los cuales procuran servir de
crecimiento, espiritual, cultural, intelectual y
artstico. Pronto se anunciaran ms
actividades.
Juntos somos mas fuertes!
Guemara de Yevamot:
Domingo despus de Shajarit.
Hebreo
Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM
Halaja
Martes: 7:00 PM.
Shiur para mujeres
Martes: 7:00 PM
Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros
amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula
Amrica.
El poder de la alegra
Resumen de la Parash
Levtico 16:1-20:27
Luego de la muerte de Nadav y Avihu, Di-s advierte sobre la
entrada al lugar santo sin autorizacin. Slo el Cohen Gadol
(Sumo Sacerdote) puede, una vez al ao, en Iom Kipur,
entrar al cuarto ms interno del Santuario para ofrendar el
santo incienso ketoret a Di-s.
"A travs de Israel, el hebreo, el idioma de la Biblia, ha renacido como una lengua viva.
Comunidades judas en peligro han sido rescatadas, incluyendo aquellos como los Judos de Etiopa
que tuvieron poco contacto con otros Judos durante siglos. Los Judos han llegado a Israel desde
ms de cien pases, representando la totalidad del lxico de la diversidad cultural. Un paisaje
desolado ha florecido de nuevo. Jerusaln ha sido reconstruido. El mundo erudito de la Tor,
devastado por el Holocausto, se ha reavivado y el sonido del aprendizaje hace ecos por toda la
tierra. Econmicamente, polticamente, socialmente y culturalmente, los logros de Israel son
incomparables para cualquier pas de su edad y tamao.
Los sabios dijeron que, en el cruce del Mar Rojo, el ms simple Judo vio los milagros que el mayor
de los profetas posteriores no estaba destinado a ver. Eso sin duda, fue el privilegio de los que
atestiguaron el renacimiento y juventud de Israel. El Mesas no ha llegado. Israel no est en paz. El
Templo no ha sido reconstruido. Nuestro tiempo no es todava la redencin. Sin embargo, muchos, si
no todos los rezos de dos mil aos han sido respondidos. Nadie, revisando esta historia singular,
puede dudar de que la fe hace la diferencia; que la historia de una nacin est determinada por lo
que cree." "Cmo se vive con la amenaza constante de la violencia y la guerra? Eso requiere de fe.
Israel es el pueblo que siempre ha sido sostenidos por la fe, la fe en Dios, en el futuro, en la vida
misma. Y aunque Israel es un Estado laico, su existencia es testimonio de fe: la fe de cien
generaciones de que los Judos regresaran; la fe que llev a los pioneros a reconstruir una tierra
contra aparentemente imposibles probabilidades; la fe de que despus del Holocausto el pueblo
judo podra vivir de nuevo; la fe de que, al confrontar la muerte, se siga diciendo: elijo la vida."
"De alguna manera, de formas que no entiendo completamente, el pueblo judo ha sido tocado por
un poder ms grande que nosotros mismos, que ha llevado a nuestros antepasados y
contemporneos, una y otra vez, a desafiar a los parmetros normales de la historia. De alguna
manera, el cielo y la tierra se reunieron en el corazn judo, levantando a la gente a hacer lo que de
otra manera parecera imposible. Descartes dijo: Pienso, luego existo. El axioma judo es diferente.
Ani maamin. Creo, luego existo". "El viaje no ha terminado todava. Israel an no ha encontrado la
paz. Y despus de cuatro mil aos los Judos todava encuentran difcil vivir su fe sin miedo. Slo
hay un Estado judo, un pas de menos que un cuarto del uno por ciento de la masa de tierra del
mundo rabe, el nico lugar en la tierra donde los Judos constituyen una mayora, el nico lugar en
el que son capaces de hacer lo que casi todos los dems pueblos dan por hecho, construir una
sociedad de acuerdo con sus valores, y poder ser capaces de defenderse. Por cada Judo vivo hoy
hay 100 musulmanes, 183 cristianos. Sin embargo, todava tenemos que luchar por el derecho a
ser."
"Llegar el da, cuando la historia de Israel en los tiempos modernos hablar no slo a los Judos,
sino a todos los que creen en el poder del espritu humano, para llegar a Dios, como un smbolo
eterno de la victoria de la vida sobre la muerte, la esperanza sobre la desesperacin. Israel ha
logrado grandes cosas. Ha tomado una tierra rida y la ha hecho florecer de nuevo. Ha tomado una
lengua antigua, el hebreo de la Biblia, y la hizo hablar de nuevo. Ha tomado la fe ms antigua del
Occidente y la hizo joven otra vez. Israel ha tomado una nacin destrozada hecha jirones y la hizo
vivir de nuevo. Israel es el pas cuyo himno nacional, Hatikva, significa esperanza. Israel es el hogar
de la esperanza."
Cortesa: tora.org.ar
LA SEGUNDA OPORTUNIDAD
Aprendiendo de Pesaj Sheini, segn el Jasidismo de Breslov (seleccin extrada del libro ""La
Hagad de Breslov" Breslov Institute Research - www.breslov.org)
Dios les dijo a los Judos que se preparasen para la festividad de Peisaj. Haba Judos que se
encontraban impuros y no que estaban listos para el momento. Fueron a ver a Mosh y le
preguntaron: "Cmo podremos participar del Peisaj si ya es demasiado tarde para poder
purificarnos?"
Mosh le pregunt a Dios y El le respondi: "Pueden tener una segunda oportunidad. Que celebren
la festividad del Peisaj Shein un mes despus, el 14 del mes de Iar" (Nmeros 9).
"Cun grandes deben de haber sido estas personas impuras! Fueron capaces de iniciar la
revelacin de una nueva ley de la Tor" (Rashi, ad.loc.)
Explica el Rab Natn que esto sucedi especialmente debido a su gran deseo de participar de la
Mitzv. Esta gente estaba impura. Haba sido su negligencia la que las llev a estar lejos de los
dems Judos en Peisaj y de no ser capaces as de participar del cordero de Peisaj. Pero aun as no
abandonaron la esperanza. Fueron a presentarse ante el Tzadik, Mosh, diciendo, "Estamos
impuros, lo sabemos, pero no queremos dejar de estar incluidos en el sacrificio a Dios."
De manera similar, contina el Rab Natn, cada Judo debe presentarse ante el Tzadik y decir,
"Estoy impuro. Yo s que estoy impuro. Pero aun as, por qu tendr que quedarme atrs? Por
qu no puedo acercarme a Dios, aprender Tor, orar y arrepentirme? Es quizs porque me
encuentro tan distante que no existe esperanza alguna? Dios siempre puede ayudar, an a aquellos
distantes de El." La persona debe saber que siempre que vuelva hacia Dios y busque
constantemente al Verdadero Tzadik quien es capaz de mostrarle el sendero correcto,
indudablemente llegar al verdadero arrepentimiento (Likutey Halajot, Birkat HaPeirot, 5:15, Gviat
Jov MIetomim 3).
Cortesa: tora.org.ar
"Cierta vez Rab Akiva prepar una joya de oro para su esposa. La vio la esposa de Rabn Gamliel, tuvo envidia de ella. Y
se lo relat a su esposo. El le contest: Si t hubieras hecho (por m), lo que ella hizo por l, yo hubiera hecho por ti lo
que l hizo por ella. (Ella se cort sus trenzas y las vendi para que l pudiera estudiar Tor)".
Masejet Shabat 86a
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