Jean-Joseph Goux

Jean-Joseph Goux

ris VII-Jussieu et brivement l'cole normale suprieure, il enseigne, partir de 1980, aux tats-Unis. Il
est dabord professeur invit l'universit de Californie
San Diego (o il arrive, venant de France, quelques semaines aprs la mort d'Herbert Marcuse qui y enseignait)
puis professeur invit Berkeley. Il est ensuite professeur titulaire l'universit Brown (Providence) puis pendant plus de deux dcennies l'universit Rice Houston
avec la chaire Favrot. Il a t, en outre, professeur invit l'universit de Montral, ainsi qu l'universit Duke
dans le dpartement dirig par Fredric Jameson. Il donne
des confrences dans la plupart des grandes universits
amricaines (Yale, Harvard, Stanford, Duke, Columbia,
Berkeley, Emory, Amherst, Boston U, Austin, Wellesley, etc.) ainsi quen Europe, Paris (Collge de philosophie, cole des hautes tudes, UNESCO, etc.) Milan,
Bruxelles, Moscou, Londres, etc.

Jean-Joseph Goux est un philosophe n en France en

1943.
tudiant en philosophie Paris, il entre en contact avec
les animateurs de la revue et du mouvement Tel Quel.
Il publie dans cette revue ses premiers textes partir de
1965.
Aux tats-Unis, outre son apport pour la thorie fministe et le post-structuralisme, Jean-Joseph Goux est
considr comme le promoteur, avec Mark Shell, du courant economic criticism qui a eu un grand dveloppement. Utilisant les problmatiques dgages Numismatiques et d'autres textes runis dans conomie et
symbolique (1973), Goux opre une rinterprtation de
l'homologie structurale entre monnaie et langage, et une
relecture des mtaphores montaires, nombreuses dans la
littrature et la philosophie.

Numismatiques

Le texte Numismatiques, avant sa publication en revue[1] ,

est la matire de deux exposs donns le 23 et 30 octobre
1968 dans le cadre dune srie de confrences publiques
lve de Pierre Kaufmann, Yvon Belaval et Jean- oertes par le groupe d'tudes thoriques de Tel Quel au
Toussaint Desanti, il a obtenu en 1973, la Sorbonne, lendemain des vnements de mai 68.
le doctorat de philosophie (3e cycle), et ultrieurement,
en 1988, le doctorat d'tat en philosophie et sciences hu- Bravant lavertissement d'Althusser qui demandait dcarmaines. L'universit Brown lui dlivre en 1984 le titre de ter de la lecture du Capital de Marx, toute la partie sur
la gense de la forme monnaie, la jugeant trop hgMaster of art (ad eundum).
lienne, Jean-Joseph Goux y voit un modle de dduction
Dans ces annes, marques par le structuralisme, la
structuralo-gntique qui dpasse de loin la formation de
smiotique, le modle linguistique, il fait la connaissance la monnaie, et ouvre sur la question plus large de la forde Roland Barthes, Jacques Derrida, Louis Althusser,
mation des quivalents gnraux et de leur hgmonie.
Jacques Lacan. En 1968 il se fait remarquer par la pu- Il retrouve dans d'autres champs que la monnaie la forblication dans les numros 35 et 36 de Tel Quel (automne
mation, en plusieurs phases, dun talon rgulateur, dun
68 et hiver 69) du texte Numismatiques.
quivalent gnral unique, qui rgle le jeu des changes,
Adhrant dans lensemble aux positions de Tel Quel, de- des substitutions, au sens large qui inclus toutes les pospuis les dbuts de sa collaboration au groupe (premier ar- sibilits de comparaison, de supplance, de reprsentaticle dans Tel Quel en 1965), prsent avec Foucault, Der- tion, de ddommagement, etc. ce qu'implique et permet
rida, Barthes, Kristeva, etc. dans Thorie d'ensemble paru la fonction symbolique (dans une conception largie de
en 1968, Goux prend nanmoins ses distances avec la re- celle-l). Ainsi le phallus est lquivalent gnral des obvue en 1972. Devant le maosme aussi intransigeant que jets de pulsion, le pre est l'quivalent gnral des sujets,
caricatural et parisien qui sy exprime, il refuse de publier les signes phoniques du langage sont les quivalents gconomie et symbolique dans la collection de cette revue, nraux des autres signes, suivant une logique structurale
malgr linsistance de Philippe Sollers. Il renouera ult- et gntique semblable celle qui fait de lor, lquivalent
rieurement avec plusieurs des anciens participants de Tel gnral de tous les biens produits et circulants.
Quel.
partir de cette structuration densemble qui culmine

Biographie

Aprs quelques annes denseignement en France, dans le capitalisme, une critique et un renversement denl'universit de Paris VIII-Vincennes, l'universit de Pa- semble des quivalents gnraux peut tre envisage.
1

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Renversement du patricentrisme, du logocentrisme et du
phallocentrisme qui chacun trouvent leur homologue dans
la structuration montarocentrique qui domine la vie conomique. Le texte apparait beaucoup comme la premire expression thorique complte et cohrente des
ides et revendications diuses que les vnements de
mai 68 font venir, ou vont faire venir, sur la scne culturelle et politique, et en particulier un mouvement antipatriarcale, anticapitaliste, en mme temps quun nouveau
fminisme. Une conception largie du symbolique, qui
permettait de penser autrement les thses du matrialisme
historique accompagnait cette dmarche.
Dans Les Ides en France 1945-1988[2] Marcel Gauchet
dcrit comme un texte vnement, l'irruption de Numismatiques dans le contexte thorique de 1968 : Ainsi avec
le symbolique, ne tient-on pas aussi bien les structures lmentaires du social que l'ordre ultime de l'inconscient, en
passant par lensemble des formes de la reprsentation ?
() Peut-tre le sommet de ces esprance est-il marqu par un texte vnement de l'hiver 68-69 paru dans
Tel Quel () : Numismatiques de Jean-Joseph Goux
(p.502).
En 1972 Fredric Jameson, revenant sur lapport thorique
du groupe Tel Quel, considre Numismatiques, comme
le monument de leurs eorts collectifs , soulignant la
runication en une mme conceptualisation cohrente
des approches de la notion de valeur, disperses entre
Freud, Nietzsche, Marx, Saussure, etc. Cette mise ensemble, crit Jameson, se fait avec une force qui est explosivement critique (explosively critical)[3]
Althusser lui-mme, malgr la dmarche nonalthussrienne de Jean-Joseph Goux, lui fait part,
de l'intrt quil prend son eort audacieux et
rigoureux et lui dit toute l'estime quil a pour sa pense.
A quoi il ajoute : Nous sommes engags dans un temps
o ce que vous faites nous importe tous (lettre du 8
mars 1973).

3 LE LANGAGE, LA MONNAIE ET ANDR GIDE

t beaucoup lu et comment par les participant(e)s du
groupe Psychanalyse et politique anim par Antoinette
Fouque.
Le dveloppement de la pense de Jacques Derrida, ultrieur 1968, et en particulier lapparition de la notion de
phallogocentrisme est largement tributaire de la synthse
ralise ds 1968 par Jean-Joseph Goux, comme cela a
t soulign par plusieurs auteurs (Philippe Forest, Histoire de Tel Quel, Seuil, 1998. On a mme pu parler dune
inexion gouxoderridienne opre par Derrida partir
des crits de Goux.
Dans sa biographie trs complte de Derrida, Benot Peeters crit : Il n'est sans doute pas abusif de voir une sorte
d'inexion gouxo-derridienne dans un concept comme le
phallogocentrisme que Derrida va prfrer de plus en
plus celui de logocentrisme ds le dbut des annes
1970[6] . En eet si Derrida a inuenc la pense de
Goux avant 1968, surtout avec les notions de substitutions, de la place de , de trace dans l'article Marx
et linscription du travail (Tel Quel 33, printemps 1968),
il est clair qu'aprs 1968 et la parution de Numismatiques,
linuence de Goux sur beaucoup de dveloppements derridiens est patente. Derrida passe dune pense du ni,
ni une conception beaucoup plus radicale de renversement des hirarchies hrites qui napparait pas auparavant, sinon dans lopposition entre parole et criture.
L'inuence est sensible aussi sur la pense de Jean Baudrillard. Ds son article sur Marx paru en 1968, Goux
avait tabli une intersection critique entre la smiotique
et l'conomie, en mettant en parallle valeur d'usage et
signiant d'une part, valeur d'change et signi dautre
part. Baudrillard, d'une faon assez dirente (tourne
davantage vers la marchandise que vers l'homologie langage/ monnaie) considre son tour le rapport entre smiotique et conomie dans son conomie politique du
signe de 1972. Ultrieurement, face au systme dominant et rgulateur des quivalents gnraux mis en relief
par Numismatiques, comme structure forte de la culture
occidentale moderne, Baudrillard cherche une alternative
dans la culture tribale o les talons, les mesures, la dissymtrie et la domination introduite dans les changes par
le tiers montaire (et les autres talons de valeur) sont encore introuvables.

Linuence de Numismatiques, puis des textes ultrieurs

de Goux sest fait sentir de plusieurs manires : dabord
sur le fminisme qui prit dans l'aprs-68 un nouveau
soue, mais aussi sur Jacques Derrida, sur Jean Baudrillard, et mme sur Jacques Lacan et le lacanisme. La
notion dquivalent gnral utilise par Goux claire d'un
nouveau jour la notion lacanienne de phallus, en permettant de mieux concevoir comment la structuration symbolique peut se dcrocher de la rfrence biologique[4] . Mais 3 Le langage, la monnaie et Andr
contrairement Lacan qui fait du stade phallique lultime
Gide
et indpassable stade du dveloppement libidinal, Goux
dfend la squence freudienne des quatre phases, qui pose
un stade gnital ultrieur et nal et il lui donne une signi- Dans Les Monnayeurs du langage (1984), Goux eectue
cation de renversement post-phallique qui implique une une relecture des Faux-monnayeurs d'Andr Gide, dans
lequel il discerne une mise en cause simultane et panouvelle phase de lhistoire culturelle.
rallle, des prrogatives de la paternit, de la monnaie
Linuence de Goux a t notable sur certains courants du
et du langage, contemporaine de crise de la reprsentanaissant Mouvement de libration des femmes. Comme
tion romanesque dont le roman de Gide, ds 1925, est
l'indique nombre de tmoignages recueillies dans Gnle tmoignage. Il trouve ainsi une conrmation ctionration MLF [5] il apparat que le texte Numismatiques a
nelle des correspondances structurales dgages Numis-

3
matiques entre ces dirents talons-matres et de la mise
en cause que ces talons commencent subir ds les annes 20, une poque fracture par une profonde crise
des valeurs aussi bien conomiques (n de la monnaieor) que morales. Il analyse aussi les comparaisons entre
monnaie et langage chez Hugo, Mallarm, Zola, etc.
Ultrieurement dans Frivolit de la valeur (2000), Goux
interprte Les Nourritures terrestres de Gide la lumire
de l'conomie marginaliste dont l'conomiste Charles
Gide, son oncle, fut l'un des promoteurs en France. Balzac, Valry, Ramuz sont aussi rinterprts partir de
leurs conceptions de la monnaie, et des parallles qui sy
jouent avec le langage. Avec l' conomie pure de Lon
Walras et les rexions de Paul Valry (qui ft un lecteur
prcoce de Walras), Goux repre les dbuts dune domination du modle boursier des valeurs qui aecte maintenant tous les champs de lvaluation que ce soit lconomie, lesthtique ou lthique[7] . Les rapports entre lart et
largent deviennent particulirement signicatifs de la domination la fois esthtique et nancire de cette forme
boursire des valeurs (LArt et largent, 2011) qui ouvre
sur une interrogation philosophique concernant le fondement des valeurs (cf. Le Trsor perdu de la nance folle,
2013)

Publications
1973 : conomie et symbolique, Paris : ed. du Seuil.
Traduction allemande : konomie und Symbolik, 1975, Francfort : Ullstein
Traduction italienne : Economia e simbolico,
1976, Milan Feltrinelli editore
1978 : Les Iconoclastes, Paris : d. du Seuil
Traduction italienne : Gli iconoclasti, 1979,
Venezia : Marsilio editori.
1984 : Les Monnayeurs du langage, d. Galile, Paris.
Traduction angl. The Coiners of language,
1994, Norman et Londres : University of Oklahoma Press.
Traduction Japonais, 1999, Tokyo, Shinyoosha.
1990 : Symbolic Economies, traduction en un volume
de conomie et symbolique et Les Iconoclastes, Cornell University Press, Ithaca.
1990 : dipe philosophe, Paris : ed. Aubier
Traduction anglaise dipus Philosopher,
1993, Stanford University Press.
Trad. espagnole,Edipo lsofo, 1999, Buenos
Aires : Editorial Biblos

Trad. Japon. dipe philosophe, 2004, Hosei

University Press, Tokyo.
1994 : Femmes dessines avec Colette Debl ; trilingual(French,English,German) Creil : Editions Dumerchiez co-editor,
1994 : Terror and Consensus, The vicissitudes of
French thought, Stanford University Press.
2000 : Frivolit de la valeur, essai sur limaginaire du
capitalisme, Paris : ditions Blusson
2002 : The Enigma of Gift and Sacrice, Fordham
University Press, New-York : co-diteur
2004 : Kilo de plomb, kilo de plume : Jacques Barry
(trilingual : French, English, German),ed. J-P Hugnet, St Julien,
2004 : Colette Debl, lenvol des femmes, Paris : Editions Des Femmes,
2007 : Accrochages, conits du visuel, Paris : Editions Des Femmes,
2009 : Renversements, Paris : Editions Des Femmes,
2011 : L'Art et l'argent, Paris : Editions Blusson
2013 : Le Trsor perdu de la nance folle, Ed. Blusson
2014 : Fractures du temps, Editions Des Femmes

5 Bibliographie
Philippe Forest, Histoire de Tel Quel (1960-1982),
Ed. du Seuil, 1995, p. 313-321
Jean-Joseph Goux , dans The Routledge Encyclopedia of Postmodernism, Londres et New-York,
2001
Jean-Dominique Robert, La nouvelle pistmologie de Jean-Joseph Goux , Cahiers internationaux
du symbolisme, no 42-43-44, 1981
Patricia Reynaud-Pactat, Jean-Joseph Goux and
the metaphor of the promissory note in Gustave
Flauberts Madame Bovary , Diacritics, vol. 18,
1988, p. 69-80
Enrik Lauer, Literarisher Monetarisus : studien sur
Homologie von Sinn und Geld, bein Goethe, Goux,
Sohon-Rethel, Simmel and Luhmann, Rhrig Universitatsverlag, 1994
L. Mleze,Ph. Rfabert, Cl. Dubarry, G.Garner,
Les travaux ddipe daprs dipe philosophe de
Jean-Joseph Goux, d. LHarmattan, Paris, 1997.

6
Mohamed Zayani,History without Teleology :
Goux and the Post-Structuralist Sign, Crossing 1.2 :
97-120, 1997
Dominique
Giovannangeli,
Mtamorphoses
d'dipe. Un conit d'interprtations, chapitre
4 :"Jean-Joseph Goux : dipe ou le mythe de
l'initiation manque, Bruxelles, De Boeck, coll.
Oxalis, 2002, p. 71-94.
Ben Roberts, Counterfeit language : the authenticity game in Gide and Goux, University of Sussex,
UK, 2005.
Ben Roberts, The Gold Standard and Literature :
Money and Language in the work of Jean-Joseph
Goux in Culture, Capital and Representation, Basinstoke : Palgrave Macmillan, 2010
inla Akdere, Christine Baron, Les Fauxmonnyeurs au prisme de lconomie montaire :
une relecture de Gide sur les traces de Jean-Joseph
Goux, La Revue vol 12. Littrature et conomie,
2013

Notes et rfrences

[1] Goux, Jean-Joseph. Numismatiques (I-II), Tel Quel,

35(1968) p.64-89 - 36(1969) ; Numismatiques a t republi ultrieurement, avec d'autres textes, en 2009, aux
ditions des femmes sous le titre Renversement, Lor, le
pre, le phallus, le langage.
[2] Gauchet M., Les Ides en France, 1945-1988, Paris:
Gallimard, 1989
[3] Jameson F., The prison-House of Language, New Jersey :
Princeton Press, 1972, p. 180.
[4] voir Marcelle Marini, Lacan, Belfond, 1986, p. 62, 63
[5] ditions des Femmes, 2008, par exemple p. 66, 73, 131,
139
[6] Benot Peeters, Derrida, Flammarion 2010, p.259
[7] Sobel R., Frivolit de la valeur ou valeur de la frivolit ?, propos de l'ouvrage de Jean-Joseph Goux, Frivolit de la valeur. Essai sur l'imaginaire du capitalisme, Blusson, 2004, 318 p., (notes critiques), L'Homme et la socit
2005/2-3 (n 156-157)Cairn

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NOTES ET RFRENCES

Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

7.1

Texte

Jean-Joseph Goux Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Joseph_Goux?oldid=114569966 Contributeurs : Elguht, Bob08, Gzen92,

Pautard, Jaipasdepseudo, Penjo, PAC2, Enrevseluj, Oiseau des bois, HunsuBot, Marie genty et Anonyme : 4

7.2

Images

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Artiste dorigine : Tkgd2007

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