Glatas 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,

lascivia,
Glatas 5:20 idolatras, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
Glatas 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales
os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino
de Dios.
Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Glatas 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
Glatas 5:25 Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.
Glatas 5:26 No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros.

Las bienaventuranzas

Bienaventurados, makarios Strong #3107: De la raz mak, que indica algo grande o de larga
duracin. Se trata de un adjetivo que denota felicidad, alguien muy bendecido, digno de ser
congratulado. Es una palabra de gracia que expresa un regocijo y una satisfaccin especiales,
concedidos a la persona que experimenta la salvacin.
5:3-12Lucas 6:20-23
Mat 5:1 Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent. Sus discpulos
se le acercaron,
Mat 5:2 y tomando l la palabra, comenz a ensearles diciendo:
El carcter de un cristiano
La forma ms profunda de la felicidad,
La virtud
Premio
1. Mat 5:3 Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece.
2. Mat 5:4 Dichosos los que lloran, porque sern consolados.
3. Mat 5:5 Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia.
4.
5.
6.
7.

Mat 5:6
Mat 5:7
Mat 5:8
Mat 5:9

Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque sern saciados.
Dichosos los compasivos, porque sern tratados con compasin.
Dichosos los de corazn limpio, porque ellos vern a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz, porque sern llamados hijos de Dios.

hacedores de paz reconciliacin con los enemigos (Col 1:20; Efe 2:15.16; Hechos 7:26).
8. Mat 5:10 Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les
pertenece.
9. Mat 5:11 Dichosos sern ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante
contra ustedes toda clase de calumnias.
10. Mat 5:12 Algrense y llnense de jbilo, porque les espera una gran recompensa en el cielo. As
tambin persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes.
. Cul ha de prevalecer aqu?

1. mansedumbre es la carencia de violencia, resignacin, se beatifica la pobreza llevada libre y

2. mansedumbre el de benevolencia y compasin. en que se aade el llevarla incluso con
benevolencia hacia los dems.
Mansedumbre y modestia, teniendo una afinidad particular con la humildad, de una parte, y con la
benignidad o compasin,
Es paciente y buena, tan enemiga de la clera vengadora como del orgullo extremoso. Significa heredar,
que simplemente poseer, sin ms matices 10. El modelo de poseerlo lo dir San Pablo: coherederos
de l con Cristo (Rom_8:17).
Puros de corazn:
Legal, a travs de la justificacin que es un hecho legal, que somos justos por Cristo
Ritual, los puros de corazn son los que pueden entrar en el santuario salmo 15
Pobres
A los que no posean tierras (Exo 22:24; Lev 19:10; Lev 23:23): gentes pobres en sentido material, y,
frecuentemente, gente sin apoyo ni influencia social, gentes explotadas y humilladas.
LXX traducen, indistintamente, por las palabras correspondientes pobre o humillado 7. Por ellos
muestran gran solicitud los profetas (Amo 8:4; Isa 3:14.15; Isa 10:2; Isa 14:32).
Despus del destierro babilnico, a la nocin de pobre se le junta la de la persona que confa en Dios,
As el concepto de pobre, en este sentido bblico, viene a enriquecerse con el aspecto religioso: es un
pobre que confa en Dios y a El pide auxilio (Sal_34:19).
EL SERMON DEL MONTE
5.1ss Mateo 5-7 es denominado el Sermn del Monte porque Jess lo pronunci en una colina cercana
a Capernaum. Este "sermn" probablemente resume varios das de predicacin. En l, Jess proclam
su actitud hacia la Ley. La posicin social, la autoridad y el dinero no son importantes en su Reino; lo
que importa es la obediencia fiel del corazn. El Sermn del Monte desafi al orgullo de los lderes
religiosos legalistas de ese entonces. Era un llamado a regresar al mensaje de los profetas del Antiguo
Testamento que, como Jess, enseaban que la obediencia de corazn es ms importante que la
observancia legalista.
5.1, 2 Multitudes numerosas seguan a Jess; era el comentario del pueblo y todos queran verlo. Los
discpulos, que eran personas bien cercanas a este hombre popular, se vieron tentados a sentirse
importantes, orgullosos y a ser posesivos. Estar con Jess les daba prestigio y una gran oportunidad
para obtener riqueza.
La multitud estaba otra vez reunida, pero antes de dirigirse a ella, Jess llam a sus discpulos a un lado
y les advirti acerca de la tentacin que enfrentaran como ayudantes suyos. No esperen fama y fortuna,
les dijo Jess, sino afliccin, hambre y persecucin. Sin embargo, les asegur que seran
recompensados, aunque quizs no en esta vida. Habr momentos en que seguir a Jess traer consigo
gran popularidad. Si no vivimos tomando en cuenta las palabras de Jess en este sermn, nos
hallaremos usando el mensaje de Dios solo para promover nuestros intereses personales.
5.3-5 Jess empez su sermn con palabras que aparentemente se contradecan. Pero la forma en que
Dios quiere que vivamos muchas veces contradice la del mundo. Si quiere vivir para Dios debe estar
dispuesto a decir y hacer lo que para el mundo parecer raro. Deber estar dispuesto a dar cuando otros

desean quitar, amar cuando otros odian, ayudar cuando otros abusan. Al hacerlo, un da recibir todo,
mientras los otros terminarn sin nada.
Cuatro maneras de entender la bienaventuranza
1. Son un cdigo de tica para los discpulos y norma de conducta para todos los creyentes.
2. Contrastan los valores del Reino (lo que es eterno) con los valores mundanos (lo que es
temporal).
3. Contrastan la "fe" superficial de los fariseos con la fe verdadera que Cristo quiere.
4. Muestran que las expectativas del Antiguo Testamento se veran cumplidas en el Reino nuevo.
Estas Bienaventuranzas no pueden ser tomadas selectivamente. Uno no escoge lo que quiere y
deja el resto, sino que deben tomarse como un todo. Describen lo que debemos ser como
seguidores de Cristo.
5.3-12 Cada Bienaventuranza habla de cmo ser afortunado y feliz. Algunas versiones dicen felices o
dichosos en vez de bienaventurados. Estas palabras no prometen carcajadas, placer ni prosperidad
terrena. Jess pone de cabeza el concepto terreno de la felicidad. Para Jess, felicidad es esperanza y
gozo, independientemente de las circunstancias externas. Para hallar esperanza y gozo, la forma ms
profunda de la felicidad, sigue a Jess a cualquier costo.
5.3-12 Con el anuncio de Jess de que el Reino se haba acercado (4.17) naturalmente, la gente
preguntaba: "Qu necesito hacer para ser parte del Reino de Dios?" Jess dijo que en el Reino de Dios
las cosas no son como en los reinos terrenales. Deban buscar beneficios y recompensas muy distintas
de los que los fariseos y publicanos estaban buscando. Mucha gente busca felicidad pero esta fcilmente
se desvanece. Muy pocos buscan el gozo de Dios que nunca se desvanece. Son sus actitudes una copia
del egosmo, el orgullo y las ansias de poder del mundo, o reflejan el ideal al que Dios lo llam?
Las ventajas de la persecucin: Jess dijo que nos regocijramos cuando somos perseguidos
1. aparta nuestros ojos de las recompensas terrenas,
2. aleja a los creyentes superficiales,
3. fortalece la fe de los que permanecen, y
4. sirve como ejemplo a los que vendrn despus de nosotros.
Podemos ser confortados al saber que los grandes profetas de Dios sufrieron persecucin (Elas,
Jeremas, Daniel). La persecucin demuestra nuestra fidelidad. Por ser fieles, en el futuro Dios nos
premiar dejndonos entrar en su reino eterno, donde no hay ms persecucin.
La causa de la persecucin es la lealtad a la justicia, lo cual Jess especifica en el v. 11.

EL CARCTER Y EL REINO
Rasgos del creyente
La ubicacin exacta de este monte se desconoce, pero parece que estaba en la vecindad de Capernaum.
Siguiendo la costumbre de los rabinos, Jess se sentaba para ensear. Los discpulos constituan una
audiencia superior a los tradicionales doce (vase 7.28, 29)
En este sermn Jess bosqueja los atributos primarios de la gente que recibe el Reino
Referencias directas al reino (9)
1. humildad (5.3),
2. voluntad para sufrir persecucin (5.10),
3. atencin sincera a los mandamientos de Dios (5.19)

4. rechazo a sustituir falsa piedad por comportamiento genuinamente correcto (5.20),

5. una vida de oracin (6.10, 13),
6. dar prioridad a los valores espirituales sobre los valores materiales (6.20, 33)
7. reconocer el seoro de Cristo obedeciendo la voluntad revelada de Dios (7.21).
Claramente, la autoridad que Cristo espera delegar a los suyos, est destinada a discpulos dispuestos a
aceptar la renovacin del alma y la conducta, as como a renacer mediante el perdn divino.
Para estos, obviamente, el llamado a un vivir y un ministrar en el reino incluye la esperanza de que el
fruto y los dones del Espritu Santo se desarrollarn en el creyente.
El mismo Espritu que distribuye dones de poder para el servicio del reino, tambin trabaja en nosotros
para producir cualidades reales de vida, amor y un carcter santo (Joh_15:1-17; Gal_5:22-23)
(Luk_17:20-21/Mat_18:1-4) J.W.H.
5 . 3 Cada bienaventuranza incluye una bendicin, una descripcin de quienes se consideran
bendecidos, y una explicacin de la bendicin.
Los pobres en espritu son los que reconocen su pobreza espiritual y, dejando a un lado toda
autosuficiencia, buscan la gracia de Dios.
Los que lloran no son necesariamente los agraviados, sino los que experimentan la pena del
arrepentimiento.
Mansos: No significa debilidad, sino fortaleza sujeta a control. La palabra lleva la idea de humildad y
autodisciplina.
Dios es el supremo pacificador, y sus hijos siguen su ejemplo.
misericordiosos, eleemon Strong #1655: Relacionado a las palabras eleeo, (tener misericordia) eleos
(compasin activa), y eleemosune (compasin hacia los pobres). Eleemon es una palabra compasiva, de
simpata, misericordiosa y sensitiva, que combina las inclinaciones con la accin. Una persona que
posee esta cualidad siempre encuentra la forma de expresar su naturaleza misericordiosa.
limpio, katharos Strong #2513: Sin mancha, limpio, puro, sin contaminacin. La palabra describe
limpieza fsica (Mat_23:26; Mat_27:59); pureza ceremonial (Luk_11:41; Rom_14:20); y pureza tica
(Joh_13:10; Act_18:6).
La causa de la persecucin es la lealtad a la justicia, lo cual Jess especifica en el v. 11.

en tiempos de Claudio (a.41-54), hubo gran trfico de ese privilegio, y que Mesalina, mujer
de Claudio, se labr con ello una gran fortuna 192; es probable que fuera precisamente
entonces cuando la adquiri el tribuno, de ah su nombre romano de Claudio unido al
griego de Lisias. Quizs alguno de los antepasados de Pablo la haba adquirido tambin
por compra, pasando a ser un derecho de familia, o quizs esa ciudadana haba tenido
origen como recompensa por algn servicio prestado al Estado o por alguna otra causa
para nosotros desconocida.