TICA

DEFINICIN
El trmino tica se deriva de la palabra griega ethos que significa temperamento carcter, habito, forma de ser.
En si la ticas es la disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad.
La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo
universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la
voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano
Su objetivo radica en el estudio y comprensin del territorio cultural llamado moral.
QU ES MORAL?
La moral es un conjunto y normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta individual y social de
los hombres.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres
aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una
regin, de la misma manera que la tica tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas imperativos hipotticos.
De ah que podemos decir que una tica propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filsofo, o proveniente
de la religin, en tanto que moral vendra a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las
normas imperantes en el grupo social. En un sentido prctico, ambos trminos se hacen indistinguibles y por ello se
los considera equivalentes.
CARACTERISTICAS DE LA TICA
Las caractersticas bsicas de la tica son:
1) La tica es una rama o parte de la filosofa.
2) Su campo de investigacin es la moral
3) El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre, solamente el hombre tiene un sentido tico o una
conciencia moral.
4) La moral es un fenmeno inminentemente social, puesto que rige o regula la vida del hombre en la sociedad.
NIVELES DE LA TICA.
En la tica se encuentran dos niveles estos son:

tica crtica: la tica propiamente teora; encargada de determinar cuales opiniones o creencias morales
son validas. Una creencia moral es vlida cuando se aprobado que cumple la funcin de garantizar la
felicidad individual y la armona social; tambin cuando evita el sufrimiento individual y el dao social.
Tambin se le denomina metatica que consiste en el anlisis lgico y epistemolgico de los principios
ticos.

Etica aplicada: Tambin llamada normativa consiste en guiar la conducta para decidir cul es la mejor
decisin entre las posibles de realizar en una situacin concreta.
Es preciso sealar que a tica aplicada no es una tica moral o un moralismo, no dice a las personas lo
que debe hacer o pensar acerca de lo que es bueno o malo, no trata de ajustar los actos a ciertos
principios ticos que son frutos la reflexin y de la fundamentacin terica.

NORMATIVISMO TICO
Se denomina normativismo tico o tica normativista a la tendencia a sobrestimar el carcter prctico o normativo de
la tica. En deterioro de su naturaleza terica.
Segn el normativismo la tica se reducira a una especie de prescriptiva encaminada a normar la conducta del
hombre.

La tica normativista pretende formular reglas de conducta, dar norma a los que se deben ajustar nuestros actos.
Adems la tica se concibe como una prescriptiva (tica normativista), entonces jama ser ciencia ya que los
deberes y derechos que prescribe solo son expresiones de un determinado momento histrico.

PRINCIPIOS ETICOS
Las revelaciones del juicio de Nuremberg acerca de las atrocidades cometidas por los mdicos nazis en el curso de
unas supuestas investigaciones cientficas, as como un mal uso de la responsabilidad clnica en su colaboracin en
la prctica de la tortura y en "experimentos" forzados en el campo de la gentica, no solamente provocaron la
indignacin de la opinin pblica, sino que motivaron que la Asociacin Mdica Mundial, a travs de varias
declaraciones, procediera a reafirmar los principios ticos comunes a la profesin mdica en todo el mundo.
As, al cdigo de Nuremberg (1947) reafirmaba el principio del consentimiento del paciente, dado de modo voluntario y
con pleno conocimiento, previo al tratamiento; el principio de que los experimentos slo pueden realizarse si "dan
resultados fructferos para el bien de la sociedad", siempre y cuando dichos resultados no se pudieran obtener por otros
medios; y, finalmente, la exigencia de que los experimentos deban regirse por mtodos estrictamente cientficos y
confiarse al personal competente.
La declaracin de Ginebra (1948) parafrase el juramento hipocrtico en trminos generales y ms bien imprecisos, pero
puso el acento en los principios de confidencialidad, de no discriminacin por motivos de raza, religin, ideas polticas o
posicin social, y de respeto a la vida humana desde el momento mismo de la concepcin.
En la declaracin de Helsinki (1964) se perfeccionaron an ms los criterios ticos y cientficos relativos a los
experimentos mdicos con sujetos humanos, con el fin de precisar la distincin entre la investigacin clnica teraputica y
la que se hace con otros fines.
La declaracin de Sydney (1968) fue un intento de formular la definicin de la muerte, teniendo en cuenta los ltimos
avances en materia de tcnicas de prolongacin artificial de la vida y de trasplante de rganos.
La declaracin de Oslo (1970) intent armonizar las demandas en favor del aborto teraputico con la tradicin hipocrtica.
Finalmente las declaraciones de Tokio (1975) y de Hawai (1977) se pronunciaron en favor de prohibir la participacin de
los mdicos (o de los miembros de la Asociacin Mdica Mundial) en la tortura, y en general en el trato cruel y degradante
de los prisioneros, as como en el sometimiento ideolgico de la persona (con lo que se quera evitar los abusos en los
tratamientos psiquitricos).
En el campo de la Enfermera, se ha producido un proceso similar de formulacin de cdigos de la prctica profesional y
de la afirmacin de valores fundamentales y principios ticos. As, en 1953 el Consejo Internacional de Enfermeras
formul el "Cdigo para Enfermeras", ejemplo que siguieron diversas asociaciones nacionales, como, entre otras, la
Asociacin de Enfermeras Americanas (A.N.A.) (1968), el Colegio Real de Enfermeras (R.C.N.) (1979), y el Consejo
General de Colegios de Diplomados de Enfermera de Espaa (1989).
En general, las enfermeras se han centrado en su papel profesional, como de defensor de los derechos del individuo
vulnerable; y en la responsabilidad de trabajar en favor de la recuperacin de la autonoma.
Los principios ticos son:

Consentimiento informado.
Derecho a ser informado.
Confidencialidad.
Derecho a la intimidad.
No discriminacin por motivos de raza, sexo, religin, ideas polticas o posicin social.
Respeto a la vida humana.
Derecho a recibir cuidados adecuados.
No a la tortura y no al trato cruel y degradante, ni el sometimiento ideolgico de la persona.
Derecho a ser tratado con dignidad humana.
Autodeterminacin.
Conservacin de recursos personales.
Exencin de perjuicio.
Exencin del riesgo intrnseco de lesiones.
Consentimiento informado de la persona o de los familiares responsables de los menores o personas
incapacitadas.

BIOTICA
DEFINICIN
Es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida,
tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse
condiciones aceptables para la vida.
En su sentido ms amplio, la biotica no se limita al mbito mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que
tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio
ambiente y al trato debido a los animales.

La biotica es una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al pastor protestante, telogo,
filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del
ser humano con las plantas y los animales. Ms adelante, en 1970, el Bioqumico norteamericano dedicado a
la oncologa Van Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre "la ciencia de la supervivencia" y
posteriormente en 1971 en su libro Bioetica un puente hacia el futuro.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Parece que existe un consenso mundial entre los profesionales de la salud, abogados, filsofos, telogos y expertos en
ciencias sociales, cuando enuncian el carcter fundamental de los principios de:
* Beneficencia, es decir, el deber de hacer el bien y abstenerse del mal; o ausencia de maleficencia .
* Justicia, es decir, imparcialidad hacia todo el mundo o indiscriminacin.
* Respeto por la Persona, en la tica del cuidado de la salud; es decir, respeto a la vida y a la dignidad del paciente.
LA BENEFICENCIA.
Se refiere a la obligacin tica de aumentar al mximo los beneficios y reducir al mnimo los daos y perjuicios. De este
principio surgen normas que exigen que los riesgos de investigacin sean razonables teniendo en cuenta los beneficios
esperados, que la concepcin de la investigacin sea sensata y que los investigadores tengan la idoneidad necesaria
para llevar a cabo sus tareas y salvaguardar el bienestar de los sujetos de la investigacin.
LA JUSTICIA.
La justicia, es decir, la exigencia de equidad universal, mantiene una tensa relacin con el respeto a la persona, pues
puede ocurrir que el ejercicio de los derechos individuales deba ser limitado o circunscrito en inters del bien comn: por
ejemplo, se debe conciliar la libertad de movimiento y el derecho a la intimidad con las medidas de salud pblica que se
adopten para combatir las epidemias.
El principio de justicia en el cuidado de la salud se refiere ante todo a la mxima igualdad en la distribucin de los
recursos asistenciales y las oportunidades de recibir cuidados y tratamiento, de los riesgos y los beneficios, con objeto de
asegurar que las personas -tanto individual como colectivamente- reciban un trato equitativo.
Para los individuos, la justicia significa principalmente ausencia de discriminacin por motivos de sexo, religin, posicin
social, ideas polticas, juventud, vejez, minusvala y perturbacin mental, y asimismo igualdad de oportunidades en
cuanto al acceso de los recursos, incluyendo la medicina preventiva, los tratamientos y los frutos de las investigaciones
mdicas.
La justicia en cuanto a la igualdad de los resultados para los grupos atae a las responsabilidades "polticas" de los
profesionales de la salud en la inspeccin y la distribucin de los recursos, as como las etapas de planificacin,
investigacin y realizacin.
RESPETO POR LA PERSONA.
Significa en esencia, dar a los pacientes el trato de personas; esto es, individuos que poseen derechos y obligaciones.
Significa respetar la autonoma de los sujetos y proteger a quienes puedan sufrir una prdida de esta autonoma
por causa de enfermedad, lesiones o trastornos mentales, y obrar para que la recuperen los que la hubieren perdido.
Quiere decir, reconocer los derechos fundamentales de los pacientes en tanto que persona, a saber: el derecho a
conocer, a la intimidad y a recibir tratamiento.
El principio de que los sujetos de las investigaciones biomdicas y paramdicas o las personas que reciben tratamiento
mdico deben ser informados y dar su consentimiento voluntario es un corolario del principio de Respeto a la Persona. La
exigencia de decir la verdad o de la honradez procede del principio del honor o de respeto hacia el paciente, considerado
como una persona amparada por el derecho de saber.
El respeto por la persona implica prestar cuidados de tal modo que se mantenga el nivel ptimo de autonoma del
paciente, para lo cual el enfermero, adems del tratamiento, debe compartir con el paciente sus conocimientos y su
experiencia, con el fin de que no se creen ni se perpeten relaciones de dependencia.

INTRODUCCIN
La tica se considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que
conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social
ha establecido.
La tica estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y deliberadamente y de los que es
fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son los que obviamente ejecuta inconsciente o
involuntariamente y no poseen significado tico alguno.
La importancia de la tica deriva de su objeto de estudio la moral. Desde que el hombre en sociedades tuvo la
necesidad de desarrollar un serie de reglas que le permitiera regular su conducta frente a los otro miembros de la
comunidad.
Los hombres no pueden vivir sin normas ni valores es por eso que se ha caracterizado al hombre como una animal
tico; solo el hombre puede dirigirse hacia el futuro
Los problemas que la tica estudia son aquellos que se suscitan todos los das, en la vida cotidiana, en la labor
escolar, en la actividad profesional, etc. Lo cual plantea una urgente solucin que no puede postergarse porque
constituyen el meollo de la vida misma, pues en ltima instancia el hombre es un ser moral.
La biotica es la unin entre la ciencia y el humansimo un puente entre el avance de las ciencias y la calidad de las
ciencia humanas, incluyendo en ellas al ambiente.
El consentimiento es uno de elementos esenciales de todo contrato, junto con el objeto y la causa conforma la
triloga, sin la cual no existe el contrato como tal. El consentimiento informado se constituye en una exigencia tica de
los derechos del ciudadano y est reconocido en la ley general de salud 262842, de 1997, El consentimiento
informado aparece como un trnsito hacia la bsqueda de un nuevo ideal de autonoma y de racionalidad y deber
orientar los actos de los profesionales mdicos. Al enfermo le asiste el derecho de estar informado acerca de su
padecimiento, sobre la propuesta de tratamiento, y terapia alternativa
CONCLUSIONES
PRIMERA:
La tica es una ciencia mientras que la moral es un objeto de esta ciencia esto significa que la moral no es ciencia,
pero ello no impide que pueda convertirse en el objeto de una investigacin cientfica.
SEGUNDA:
La tica es normativa en un sentido indirecto por la naturaleza de su objeto pero no en un sentido directo ya que no
se propone dar una lista de deberes y no deberes; esto significa no incurrir en una prescriptiva.
TERCERA:
No se puede separar lo terico de lo prctico, los principios ticos establecidos por las teoras morales determinan el
comportamiento de los individuos.
CUARTA:
La biotica es un tema de preocupacin social que reflexiona sobre el curso o que ha tomado la humanidad,
constituyndose una necesidad
QUINTA:
El consentirnos informado se grupa en cuatro funciones generales

Funcin informativa: da a conocer a la sociedad o al mbito acadmico, cules son los fundamentos y
criterios ticos especficos sobre los que se va a basar la relacin profesional persona, investigador
investigado.

Funcin declarativa: formula cules son las actividades, principios y valores sobre los que est basado un
proceso investigativo dimensionado ticamente.

Funcin metodolgica: permite explicitar el mbito procedimental que llevar a cabo la investigacin,
determinando circunstancias especficamente previstas por los estudios internacionales.

Funcin proactiva y protectora: cuida y tutela al profesional - investigador de las amenazas que la sociedad
injustamente puede ejercer sobre su profesin

OBJETIVOS
ETICA:

Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a si mismo principios que orienten su vida,
individual y colectivamente.
Identificar y analizar crticamente los problemas morales, valores y proyectos ticos de la sociedad.

BIOETICA

Proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida y de la vida no humana (animal y
vegetal), as como al ambiente que nos rodea.

CONSENTIMINTO INFORMADO:

Aportar informacin en cantidad y calidad suficiente, para que el paciente competente pueda tomar
decisiones respecto a su proceso.
Garantizar el derecho de las personas a su autonoma y a su libertad en la toma de decisiones.
v CONSENTIMIENTO INFORMADO

1. HISTORIA
Los antecedentes datan desde el juramento de Hipcrates, documento donde se difundieron principios ticos
vigentes en la actualidad. A mediados del siglo XX se construyeron los cimientos legales al redactarse el Cdigo de
Nuremberg en 1947, diseado despus de la Segunda Guerra Mundial a causa de los crmenes de guerra en campos
de concentracin. Pasados unos aos la Asamblea Mdica Mundial, en 1964, concentr un conjunto de
reglamentos en la Declaracin de Helsinki, que ha sido modi cada en varias ocasiones, por ejemplo en reuniones
efectuadas en Tokio en 1975, Venecia 1983 y Edimburgo en el ao 2000 entre otras
2. DEFINICION:
El consentimiento informado es la aceptacin de una intervencin mdica por el paciente, en forma libre, voluntaria y
consciente despus que el mdico le haya informado de la naturaleza de la intervencin con sus riesgos y beneficios,
as como de las alternativas posibles con sus respectivos riesgos y beneficios.
Es la manifestacin voluntaria, libre y racional realizada por un paciente, de aceptacin a un tratamiento, luego de
haber sido informado del mismo y de habrsele respondido todas sus dudas de manera adecuada y suficiente.
Condiciones que debe reunir el paciente para que el consentimiento sea considerado valido, en este sentido deben
conjugarse ciertos elementos bsicos:

I.
COMPETENCIA:: El paciente debe ser capaz de dar su consentimiento. Esta capacidad depende de:
La edad:
- Menor de edad
- Mayor de edad legal.
Su competencia mental, para un paciente a menos que se dictamine lo contrario.
II.

. INFORMACION: La informacin dada a un paciente tiene que ser necesaria y suficiente para que ste
tome una decisin inteligente. Hay dos tipos estndares de informacin:

Estndar Profesional: Requiere hacer elecciones y comprender sus consecuencias (ancianos dementes,
deficientes mentales).
Slo los pacientes juzgados como incompetentes por un tribunal no pueden dar un informe de
consentimiento.
Suponga siempre la competencia de que el paciente reciba la informacin que la mayora de los
profesionales sanitarios daran a los pacientes en las mismas circunstancias o similares.

Estndar de Situacin: Viene dado por la necesidad del paciente de informacin especfica, acorde con su
situacin particular (Ejemplo: Violinista - Manos).
III.

. VOLUNTARIEDAD: Este consentimiento no debe ser forzado. Las personas actan voluntariamente
cuando ejercen la libertad de eleccin sin violencia, fraude, engao, compulsin otras formas de limitacin
o coaccin. As, un paciente ingresado durante largos perodos puede no ser capaz de actuar
voluntariamente puesto que est acostumbrado a responder incondicionalmente a las demandas de las
pautas hospitalarias y de los profesionales del cuidado de la salud.

3. FUNCIONES DEL CONSENTIMIENTO INFORMADO

Las funciones son:
1.- Promover la autonoma de los individuos
2.- Fomentar la racionalidad en la toma de decisiones mdicas
3.- Proteger a los enfermos y a los sujetos de experimentacin
4.- Evitar el fraude y la coaccin
5.- Alentar al auto evaluacin y auto examen de los profesionales de la salud.
6.- Disminuir recelos y aliviar temores.
7.- Introducir en la medicina una mentalidad mas probabilstica y mas capaz de hacer frente a la incertidumbre.
El consentimiento informado es necesario porque es explicito, y aconsejable cuantos mayores sean los riesgos de la
intervencin, por lo cual debera de formar parte de la historia clnica.

IV.

CARACTERSTICAS

Este proceso es una obligacin legal y tica, debe desarrollarse en todos los casos y as adquirir toda la validez
requerida, impone estar documentado en papel y rmado por el paciente, el facultativo y dos testigos.
El doliente ser competente, en posesin de sus facultades mentales normales, no ser menor de edad, en este caso
la responsabilidad recae en el familiar ms cercano, lo mismo aplica para el discapacitado.
Es indispensable tener voluntariedad, aceptar cumplir, de ninguna manera obligado o simplemente por cumplir con
exigencias del expediente.
Es imprescindible recibir informacin suciente, preguntar algo no entendido,
.El enfermo necesita recibir comprensin en sus limitaciones.