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INTRODUO
de vista que era esta uma terra de degredo, com uma sociedade
que violenta a lei ser violentado por ela2, j que a coroa e o altar
doutrinal.
cristianizados.
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em Mircea Eliade, uma vez que o campo pelo qual este trabalho
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1. A F LUSITANA E A
RELIGIOSIDADE COLONIAL
(...) tem seu poder das mos de Deus, e seu vigrio tenente livre
de toda a lei humana. A monarquia, portanto, a mais importante
instituio do Estado portugus; pelas suas relaes com os outros
rgos administrativos e classes sociais que poderemos ter uma
idia do panorama institucional predominantemente s vsperas
da descoberta do Brasil9.
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patrona
das
misses
catlicas
instituies
Fernando .
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D. Joo III, trs anos depois envia ento, como se tivesse ouvido
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que me moveu a mandar povoar as ditas terras do Brasil foi por que
assim o fizesse.
sesses20.
na colnia.
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Francisco dos Arcos; 4537: Lus Cabral; 5585: Andr Vicente; 5649:
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engendraram?
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futuro .
principalmente.
ser castigados .
O segundo tipo de blasfemador, em compensao, tratado de
fim ltimo, h no pecado, por seu prprio objeto, matria para ser
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outrora pertencente.
Em nota oficial do arcebispado da Bahia, encontramos
prelazias:
diocese de Salvador.
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consta:
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e Queiroz57.
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escravos64.
A blasfmia o crime que aparece com maior frequncia, e para
diversidade e particularidade.
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seus atos . Logo, a Igreja entendia que Deus no interferia nos atos
de f professada.
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que: Muntos Santos Cujas Imagens Esta nos Altares Esta ardendo
suas almas nos infernos70.
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da Missa83.
Admoestado por praticas pecaminosas a partir dos escritos de
So Paulo, Joze chamou-o de bbado. Alm do mais, no rezava os
teros comuns da noite e nunca foi visto rezando qualquer orao,
sempre rindo e debochando das manifestaes de f dos demais
encarcerados.
No menos blasfmico, era seu deboche com a Santa Eucaristia,
Seis meses depois de sua priso, Luis afirma que um outro detento,
o piza debaxo dos pes.80. Por vrias vezes, ainda, quando recebiam a
disso,
denunciava
ainda
Luis,
que
Francisco
dizia
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com atos e com palavras atentando contra Deus e sua Igreja nos
Diabo e a Inquisio92.
duuida que lhe hauia de apparecer, ou que Ao menos lhe hauia fallar
inuisiuel mente89.
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de forma notvel.
era gravssima.
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caza para atirar Com ella Ao meio da Rua pra que todos Uissem
mxima na cruz.
Joanna
Mendes,
sua
cunhada
Azeitona,
Raimunda
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CONSIDERAES FINAIS
Embora no se tratasse do principal objetivo de observncia dos
inquisidores na Visitao do Santo Ofcio ao Estado do Gro-Par e
Maranho, a blasfmia, recorrente em vrias confisses e denunciaes
apresenta-se enquanto uma fonte da qual emergem representaes
sociais que nos deram possibilidades de conhecer alguns aspectos dos
colonos do sculo XVIII.
Segundo Robert Muchembled97, a blasfmia parte integrante e
obrigatria do cristianismo, um componente ativo da cultura religiosa. No
Brasil catlico setecentista, a blasfmia foi um crime cometido por toda
classe de indivduos, de clrigos consagrados a escravos cristianizados.
Na anlise dos casos blasfmicos apresentados mesa inquisitorial,
entre 1763 e 1769, fez-se necessrio estabelecer um recorte metdico,
para ento tratar de trs casos denunciados e dois confessados que
envolveram este delito hertico verbal especificamente.
Pieroni, citando Jean Chevalier e Alain Gheerbrant no Dictionnaire
des symboles, afirma que a boca representada na iconografia
universal tanto pela gorja do monstro quanto pelos lbios dos anjos,
podendo ser (...) a porta do Paraso ou a do Inferno98, logo, os pecados
verbais remetiam a uma simbologia que se vinculava diretamente a
salvao ou a eterna danao.
Assim, temos como agentes desta trama: padre Miguel Angelo de
Morais denunciando Gronfelt99; a confisso de Dionisio de Affonseca,
clrigo e capelo tonsurado100; o encarcerado Luis de Souza Sylva
denunciando Francisco Joze101; a confisso de Ignacio Peres Pereyra
XV102 e a denunciao de Joo Vidal de Sam Joze para com um grupo
de mulheres blasfemadoras103.
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do sculo XVIII.
provavelmente
existiram
estes
dois
agravantes
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Notas de Rodap
NAZRIO, Luiz. Julgamento em Chamas Autos de f como espetculos de massa. In. NOVINSKY, Anita. Inquisio : ensaios sobre
DICIONRIO DOS INQUISIDORES (Valncia, 1494), direo de Louis Sala-Molins, Paris, Galile, 1981, p. 284.
SAMPAIO, Teodoro. Histria da fundao da cidade do Salvador. Bahia : Tipografia Beniditina Ltda, 1949, p.210.
A Patrstica, situada entre os sculos I e VIII, era uma filosofia crist, representada por grandes nomes como Santo Agostinho e So Toms de
Cf. DELUMEAU, Jean. Mentalites: Histoire des cultures et ds socits. Paris: ditions Imago, 1989.
PIERONI, Geraldo. Os excludos do Reino. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000, p. 203.
Cf. KANTOROWICZ, Ernert. Os dois corpos do rei: Um estudo sobre a teologia medieval. Rio de Janeiro: Cia das Letras, 2000.
HOLANDA, Srgio Buarque de. Histria geral da civilizao brasileira I. A poca colonial. 1. Do descobrimento expanso territorial. So
SOUZA, Laura de Mello e. O diabo e a terra de Santa Cruz. So Paulo: Companhia das Letras, 1986, p.86.
11
Cf. WHELING, Arno, WEHLING, Maria Jos C. M. Formao do Brasil Colnia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
12
Idem, p. 37.
13
Idem, p. 37.
14
WHELING, Arno, WEHLING, Maria Jos C. M. Formao do Brasil Colnia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999, p.38.
15
SOUZA, Laura de Mello e. O Inferno Atlntico: Demonologia e Colonizao Sculo XVI-XVIII. So Paulo: Companhia das letras, 1993,
p.22.
16
Idem., p.23.
17
LEITE, Serafim. Cartas dos Primeiros Jesutas do Brasil. So Paulo: Comisso do IV Centenrio da Cidade de So Paulo, 1954, p.05.
18
VAINFAS, Ronaldo. A heresia dos ndios. So Paulo: Companhia das letras, 1997, p.19.
19
DELUMEAU, Jean. Un Chemin dHistoire, Chrtient et Christianisation. In. THOMAS, Keith. Religio e Declnio da Magia. So Paulo:
BOXER, Charles, O imprio colonial portugus. Lisboa: Edies 70, 1981, p.101.
21
VAINFAS, Ronaldo. Estudos histricos. Rio de Janeiro: Companhia das letras, 1988, p.173.
22
_____. A heresia dos ndios. So Paulo: Companhia das letras, 1997, p.14.
21
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23
ANTT, Conselho Geral do Santo Ofcio. Livro 435 - Inquisio de Lisboa, 1540-1778.
24
ANTT, Conselho Geral do Santo Ofcio. Livro 433 - Inquisio de Coimbra, 1567-1781.
25
ANTT, Conselho Geral do Santo Ofcio. Livro 434 - Inquisio de vora, 1542-1763.
26
A Visitao da Bahia e Pernambuco (1591-1595); da Bahia (1618) e do Estado do Gro Par (1763-9).
27
SNIA, A. Siqueira. A inquisio portuguesa e a sociedade colonial, So Paulo: Editora tica, 1978, p. 227.
28
SNIA, A. Siqueira. A inquisio portuguesa e a sociedade colonial, So Paulo: Editora tica, 1978, p. 227.
29
DELUMEAU, Jean. Mentalites: Histoire des cultures et des socits. Paris: Editions Imago, 1989, p.09.
30
Idem., p.09.
31
Idem., p.11.
32
CHARTIER, Roger. A beira da falsia. A histria entre incertezas e inquietudes. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2002, p.72.
33
CHARTIER, Roger. A beira da falsia. A histria entre incertezas e inquietudes. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2002, p.74.
34
35
36
Sto. Agostinho, Conf. I, 1,1. In. Catecismo da Igreja Catlica. Edio Tpica Vaticana. So Paulo: Edies Loyola, 2000, p.22.
37
38
Sto. Toms de Aquino. S. Th., I-II, 88,2, In. Catecismo da Igreja Catlica. Edio Tpica Vaticana. So Paulo: Edies Loyola, 2000, p. 497.
39
40
DIDIEU, Jean-Pierre. Le modele religieux: les disciplines Du langage et de laction. In. BENNASSAR, Bartolomeo. LInquisition espagnole,
PIERONI, Geraldo. Os excludos do reino. So Paulo: Imprensa oficial do Estado, 2000, p. 205.
42
PIERONI, Geraldo. Os excludos do reino. So Paulo: Imprensa oficial do Estado, 2000, p.205.
43
Idem., p.206.
44
Cf. QUINTO, Antonia Aparecida. L vem o meu parente: as irmandades de pretos e pardos no Rio de Janeiro e em Pernambuco (sculo XVIII).
SALGADO, Graa. Fiscais e Meirinhos. A administrao no Brasil Colnia. So Paulo: Ed. Nova Fronteira, 1992, p. 116.
46
47
As Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, em 1707, foram feitas e ordenadas por Dom Sebastio Monteiro da Vide, bispo do dito
arcebispado e do conselho de sua majestade, impressa em Lisboa no ano de 1719 e em Coimbra, em 1720, com todas as licenas necessrias,
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de contedo teolgico e pastoral que tinham como objetivo responder aos anseios da f colonial.
48
PIERONI, Geraldo. Revista do Centro de memria do Judicirio, Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul, volume 1, nmeros 1 e 2, 2001,
p.02.
49
LARA, Silvia Hunold. Ordenaes Filipinas-Livro V, So Paulo: Companhia das letras, 1999, p.149.
50
Idem., p. 150.
51
LARA, Silvia Hunold. Ordenaes Filipinas-Livro V, So Paulo: Companhia das letras, 1999, p. 150.
52
Idem., p.150.
53
Idem., p.151.
54
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.115.
55
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.116.
56
Cf. SOUZA, Laura de Mello e. O diabo e a terra de Santa Cruz. So Paulo: Companhia das Letras, 1986, p.140.
57
58
Cf. CARVALHO, Laerte Ramos de. As Reformas Pombalinas da Instruo Pblica. So Paulo: Saraiva: Ed. Universidade de So Paulo, 1978.
59
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978, p.
117.
60
Idem., p.117.
61
Idem., p.118.
62
Idem., p.119.
63
Idem., p.125.
64
Cf. VAINFAS, Ronaldo. A heresia dos ndios. So Paulo: Companhia das letras, 1997.
65
66
67
68
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.145.
69
Sto. Irineu, Adv. Haer., 4,4,3. In. Catecismo da Igreja Catlica. Edio Tpica Vaticana. So Paulo: Edies Loyola, 2000, p. 472.
23
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70
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.145.
71
SOUZA, Laura de Mello. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiaria e religiosidade popular no Brasil colonial. So Paulo: Companhia das Letras,
1995. p.88.
72
PIERONI, Geraldo. Os excludos do Reino. Editora Universidade de Braslia: So Paulo, 2000. p. 209.
73
LARA, Silvia Hunold. Ordenaes Filipinas-Livro V, So Paulo: Companhia das letras, 1999, p. 192.
74
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.199.
75
Idem., p. 199.
76
Sto. Tomas de Aquino, S. Th. I,25,5, ad 1. In. Catecismo da Igreja Catlica. Edio Tpica Vaticana. So Paulo: Edies Loyola, 2000, p. 81.
77
LARA, Silvia Hunold. Ordenaes Filipinas-Livro V, So Paulo: Companhia das letras, 1999, p.184.
78
79
80
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.233.
81
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.233.
82
Idem., p.234.
83
Idem., p.234.
84
Idem., p.234.
85
86
BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento O contexto de Franois Rabelais. So Paulo: Ed. Hucitec, 1987,
p.325.
87
88
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978, p.
230.
89
Idem., p. 231.
90
PIERONI, Geraldo. Os excludos do Reino. Editora Universidade de Braslia: So Paulo, 2000. p. 209.
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TREVOR, Roper. A fobia s bruxas na Europa - Religio e Sociedade, 12/2. Rio de Janeiro: Campus, 1985, p. 33.
92
Cf. SOUZA, Laura de Mello. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiaria e religiosidade popular no Brasil colonial. So Paulo: Companhia das
Letras, 1995.
93
Cf. PANTOJA, Selma. Revista Lusfona de Cincia das Religies Ano III, 2004 / n. 5/6 pp.117-136.
94
MUCHEMBLED, Robert (org). Mentalites Histoire des cultures et des socits Injures et blasphemes. France: ditions Imago, 1989,
p.21.
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
95
p.163.
96
Idem., p.163.
97
MUCHEMBLED, Robert, Linvention de lhomme moderne, Paris : ditions Imago, 1988, p. 76.
98
PIERONI, Geraldo. Os excludos do reino. So Paulo: Imprensa oficial do Estado, 2000, p.213.
99
LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par 1763-69. So Paulo: Editora Vozes, 1978,
p.144.
100
Idem., p.198.
101
Idem., p.233.
102
Idem., p.229.
103
Idem., p.162.
104
105
NAZRIO, Luiz. Julgamento em Chamas Autos de f como espetculos de massa. In. NOVINSKY, Anita. Inquisio : ensaios sobre
Presente a cada finalizao de processos. Cf. LAPA, J.R. Amaral. Livro da Visitao do Santo Ofcio da Inquisio ao Estado do Gro-Par
PIERONI, Geraldo. Os excludos do reino. So Paulo: Imprensa oficial do Estado, 2000, p.222.
108
DELUMEAU, Jean. Mentalites: Histoire des cultures et des socits. Paris: Editions Imago, 1989, p.11.
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