Marxismo Rudimentario

Marxismo rudimentario
ndice general
1
Karl Marx
1.1
1.2
Biografa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.1
Primeros aos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.2
Hegelianismo y activismo temprano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.3
El periodo de Pars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.4
El periodo de Bruselas y del Maniesto
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.5
El periodo de Colonia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.6
El periodo de Londres y El Capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.7
Muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.8
Vida familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensamiento
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ideas loscas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3
Crticos de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4
Obra literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.4.1
Obras escritas por Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.4.2
Obras escritas por Marx y Engels
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.2.1
1.5
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.6
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.7
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.8
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.8.1
Obras completas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.8.2
Biografas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.8.3
Obras sobre el pensamiento de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
1.9
2
Enlaces externos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
Friedrich Engels
15
2.1
Orgenes y juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
2.2
Aprendizaje mercantil y primeros escritos en Bremen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
2.3
Intelectual radical en Berln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
2.4
Industrial en Mnchester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
2.5
Colaboracin con Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
2.5.1
En Mnchester y Bruselas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
2.5.2
En Pars contra Proudhon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
ii
NDICE GENERAL
2.5.3
Las revoluciones de 1848 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
2.5.4
Industrial en Mnchester, el sostn de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
2.5.5
Londres, la Internacional y de nuevo con Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
21
2.6
Obra despus de Marx
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22
2.7
Despus de la muerte de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22
2.8
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
2.9
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
2.10 Enlaces externos

3
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
Socialismo cientco
25
3.1
Antecedentes del socialismo cientco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
3.2
Socialismo cientco (Marxismo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
3.3
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
3.4
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
Materialismo histrico
26
4.1
Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
4.2
La gnesis del materialismo histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
4.3
La aplicacin cientca y poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
4.4
El devenir posterior del materialismo histrico en el marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
4.4.1
Engels y el materialismo histrico
27
4.4.2
De teora revolucionaria del proletariado a ciencia positiva
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
28
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
4.5
Otros enfoques materialistas de la historia
4.6
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
4.7
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
Revolucin proletaria
30
5.1
Historia del fenmeno durante el siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
5.2
Fin del fenmeno a nales del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
5.3
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
Proletariado
33
6.1
Origen del trmino y evolucin del trmino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
6.1.1
El proletariado en el Derecho Romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
6.1.2
El proletariado en la Inglaterra del s. XVI y la Revolucin francesa - 1789
. . . . . . . . .
33
6.1.3
El proletariado en la teora marxista - s. XIX
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
6.2
Proletariado postindustrial: cognitariado y precariado
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.3
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.4
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.5
Enlaces externos
36
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Marxismo
37
7.1
38
Las races loscas del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
NDICE GENERAL
iii
7.2
Inuencias intelectuales en Marx y Engels
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
7.3
La concepcin materialista de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
39
7.4
La economa marxista
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
7.5
Anlisis de clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
7.6
El marxismo y la religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
7.7
Partidos, movimientos y gobiernos inspirados en el marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
42
7.8
Corrientes surgidas del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
7.9
Crticas al marxismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
7.10 Conceptos y nociones abstractas principales de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
7.10.1 Marx, observador de la evolucin de las sociedades humanas . . . . . . . . . . . . . . . .
46
7.10.2 Las fuerzas productivas, relaciones sociales de produccin y el modo de produccin
. . . .
46
7.10.3 La acumulacin de capital, trabajo, mano de obra excedente y la alienacin . . . . . . . . .
47
7.10.4 La teora marxista del trabajo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
7.11 Algunas de las obras de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
7.12 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.13 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.14 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
49
7.10.5 La lucha de clases
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Clase social
50
8.1
Caractersticas generales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
8.2
Clase social segn Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
8.2.1
. . . . . . . . . . . . . . . .
53
Clase social en Weber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
54
8.3.1
La visin weberiana de la lucha de clases
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
8.3.2
El nfasis en las categoras de la sociologa clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
57
8.4
Clase social en la sociologa contempornea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
57
8.5
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
8.6
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
8.6.1
Bibliografa recomendada
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
8.6.2
Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
8.7.1
Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
8.7.2
Imgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
8.7.3
Licencia de contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
64
8.3
8.7
La aproximacin marxista-leninista a una denicin de clase
Captulo 1
Karl Marx
Karl Marx,[nota 1] conocido tambin en castellano como
Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de
1818 - Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue
un lsofo, intelectual y militante comunista alemn de
origen judo.[1] En su vasta e inuyente obra, incursion
en los campos de la losofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems incursion
en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en
su pensamiento la unin de la teora y la prctica. Junto a
Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientco, del
comunismo moderno, del marxismo y del materialismo
histrico. Sus escritos ms conocidos son el Maniesto
del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.
cialismo y convirtindose en una gura destacada de la

Primera Internacional.
Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la
poltica, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a travs
de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy crtico
de la forma socioeconmica vigente de la sociedad, el
capitalismo, al que llam la dictadura de la burguesa,
armando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueas de los medios de produccin, para su propio
benecio. Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos, inevitablemente se produciran tensiones
internas, producidas por las leyes dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una
nueva clase social, el proletariado.[5] Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la clase obrera
en lo que llam la "dictadura del proletariado", el Estado obrero o democracia obrera.[6][7] Crea que el socialismo sera, a su vez, eventualmente reemplazado por
una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo
puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luch activamente para la implementacin del primero (el socialismo), argumentando que los tericos sociales y las personas desfavorecidas deban realizar una accin revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio
socioeconmico.[8][9]
Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a

Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos
de la ciencia social moderna,[2] y ha sido descrito como
una de las guras ms inuyentes en la historia humana,
en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el pensador del Milenio por personas de todo el mundo.[3][4]
Nacido en una familia de clase media acomodada en
Trveris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad
de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde
se interes en las ideas loscas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la nalizacin de
sus estudios, escribi para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para inuir en sus ideas
sobre el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a colaborar con otros peridicos radicales, como los
Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie de libros, algunos
de ellos coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en
Blgica en 1845, donde se convirti en una gura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a
Colonia, donde fund su propio peridico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez
ms, en 1849 se traslad a Londres junto con su esposa
Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la
pobreza, pero Marx sigui escribiendo y formulando sus
teoras sobre la naturaleza de la sociedad y cmo crea
que podra mejorarse, as como una campaa por el so-
Aunque Marx se mantuvo como una gura relativamente

desconocida durante su vida, sus ideas y la ideologa del
marxismo comenzaron a ejercer una gran inuencia sobre
los movimientos socialistas poco despus de su muerte.
Lenin fue el primer terico-prctico que intent desarrollar el pensamiento de Marx en la prctica. Los llamados
gobiernos revolucionarios socialistas, tomaron el poder
en una variedad de pases a lo largo del siglo XX, llevando a la formacin de Estados como la Unin Sovitica en
1922 y la Repblica Popular China en 1949, con diversas
variantes tericas desarrolladas, tales como el leninismo
y el maosmo.
1.1 Biografa
1
1.1.1
CAPTULO 1. KARL MARX
Primeros aos
Karl Marx naci el 5 de mayo de 1818 en la casa nmero

664 de la calle Brckengasse (ahora. Brckengasse nmero 10) en Trveris, una ciudad situada en la provincia
del Rin del antiguo Reino de Prusia.[10] Era descendiente
de judos. Su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el
rabino de Trveris desde 1723 y su abuelo materno fue
un rabino holands.[11] El padre de Karl, Herschel Mordechai, sera el primero en la lnea en recibir una educacin laica.[12] Herschel perteneca a una clase media relativamente prspera, era poseedor de algunos viedos
en Mosela. Se convirti del judasmo al protestantismo
luterano para evitar las restricciones antisemitas, antes al
nacimiento de su hijo, y tom un nombre alemn Heinrich, adems del nombre judo Herschel.[13] Era un hombre inclinado a la Ilustracin, estaba interesado en las
ideas de los lsofos Immanuel Kant y Voltaire, y particip en las agitaciones por una constitucin y reformas
en Prusia, que en ese momento era gobernada por una
monarqua absoluta.[14] En 1815, comenz a trabajar como abogado y en 1819 se traslad con su familia de un
apartamento alquilado de cinco habitaciones a una propiedad de diez habitaciones cerca de la Porta Nigra.[15]
La madre de Karl, Henrietta Pressburg, era una judeoholandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfabeta. Arm que sufra de un excesivo amor materno,
dedicando mucho tiempo a su familia e insistiendo en la
limpieza dentro de su hogar.[16] Provena de una familia
de prsperos negociantes: ms tarde su familia fund la
empresa Philips Electronics. Fue ta abuela de Anton y
Gerard Philips y ta bisabuela de Frits Philips.[17]
La casa donde naci Karl Marx, en Trveris, que ahora es un

museo dedicado a l.
Poco se sabe sobre la infancia de Karl Marx. Era el tercero de nueve hermanos. Al morir su hermano, Moritz,
en 1819, se convirti en el mayor. Fue bautizado, como
el resto de sus hermanos, Sophie, Hermann, Henriette,
Loussie, Emille y Karoline en la iglesia luterana.[18] Se
educ en casa hasta que en 1830 entr en el Instituto de

Trveris (en alemn Trier) donde su maestro fue Hugo
Wyttenbach, amigo de su padre. Wyttenbach haba empleado a muchos humanistas liberales como profesores,
algo que enfureci al gobierno. La polica asalt el colegio en 1832 cuando descubri que se distribua a los
alumnos literatura que apoyaba el liberalismo. Se consider desacato a la autoridad por lo que las autoridades
propusieron reformas y remplazaron a la mayora de la
plantilla.[12] En octubre de 1835, Karl, que tena 17 aos,
fue a la Universidad de Bonn, donde deseaba estudiar
losofa y literatura, pero su padre insisti en el derecho
como campo de estudio ms prctico.[19] Fue capaz de
evitar el servicio militar cuando cumpli los 18 aos porque sufra de debilidad de pecho.[20] Siendo acionado
a las bebidas alcohlicas en Bonn, se uni al Club de la
Taberna de Trveris (Landsmannschaft der Treveraner)
una asociacin de bebedores donde en cierto momento
lleg a ser su copresidente.[21] Marx no tena inters en
estudiar derecho, y debido a sus malas notas, su padre
lo oblig a transferirse a la mucho ms seria y acadmicamente orientada Universidad de Berln,[22] donde sus
estudios de derecho se hicieron menos importantes que
las incursiones en la losofa y la historia.[23]
1.1.2 Hegelianismo y activismo temprano

En 1836, Marx se comprometi con Jenny von Westphalen, una baronesa de la clase dirigente prusiana que rompi su compromiso con un joven alfrez aristocrtico para estar con l.[24] Su eventual matrimonio careca en las
convenciones sociales entonces dominantes, ya que era
un matrimonio entre una hija de un origen noble y un
hombre de origen judo, as como entre individuos que
pertenecan a la clase media y alta (aristocracia) respectivamente. Estas cuestiones se redujeron por la amistad de
Marx con el padre de Jenny, el barn Ludwig von Westphalen, un aristcrata de pensamiento liberal. Aos ms
tarde Marx le dedicar su tesis doctoral titulada Diferencia de la losofa de la naturaleza en Demcrito y Epicuro.[25] La pareja se cas siete aos ms tarde en Alemania,
el 19 de junio de 1843, en la Iglesia de San Pablo en Bad
Kreuznach.[26]
Marx se interes de una forma crtica por la obra del lsofo alemn G.W.F Hegel (17701831), cuyas ideas
fueron ampliamente debatidos entre los crculos loscos europeos de la poca.[27] Marx escribi que se senta enfermo debido a su disgusto por tener que hacer
un dolo de un punto de vista que detestaba.[28] Se involucr con un grupo de pensadores radicales conocidos
como los jvenes hegelianos, que se reunan en torno a
Ludwig Feuerbach y Bruno Bauer.[23] Al igual que Marx,
los jvenes hegelianos fueron crticos de los supuestos
metafsicos de Hegel, pero aun as adoptaron su mtodo
dialctico con el n de criticar a la sociedad, a la poltica y a la religin establecida. Marx se hizo amigo de
Bauer que vio muy pronto en l a un colega de igual ran-
1.1. BIOGRAFA
go, a quien poda consultar sobre cualquier problema de 1.1.3 El periodo de Pars
la poca, an en lo referente a lo personal.[29] Durante ese
perodo, Marx se centr en su crtica a Hegel y a algunos
Tras el cierre impuesto por el gobierno de la Gaceta Reotros jvenes hegelianos.[13]
nana, Marx se involucr con un nuevo peridico radiMarx tambin escribi para su propio disfrute obras tan- cal, los Anuarios franco-alemanes (Deutsch-franzsische
to de ccin como de no ccin. En 1837, complet una Jahrbcher), que hasta entonces era llevado adelante por
novela corta titulada Escorpin y Flix; un drama titula- Arnold Ruge, otro revolucionario socialista alemn.[40] El
do Oulanem; y algunos poemas, de los cuales ninguno fue peridico no estaba localizado en Alemania, sino en la
publicado.[30] Pero pronto dej escribir ccin para reali- ciudad de Pars en Francia, y fue aqu donde Marx y su
zar otras actividades, incluyendo el aprendizaje del ingls esposa se trasladaron en octubre de 1843. En un principio
e italiano.[31]
vivieron con Ruge y su esposa comunalmente en la Rue
Estaba profundamente comprometido en escribir su te- Vaneau 23, pero al encontrar estas difciles condiciones
sis doctoral, Diferencia de la losofa de la naturaleza de vida, la familia Marx se mud tras el nacimiento de su
[41]
en Demcrito y Epicuro, que termin en 1841. En ella hija Jenny en 1844. A pesar de que los Anales francodefenda en especial el atesmo de Epicuro, un lsofo alemanes pretenda atraer a escritores tanto de Francia
de la antigedad y franco oponente de la creencia en un como de los Estados alemanes, fue dominado por estos
dios,[32] y como tal fue polmica, particularmente entre ltimos, excepto por el nico escritor no alemn que era
[42]
El
los profesores conservadores de la Universidad de Ber- el exiliado ruso anarcocomunista Mijal Bakunin.
ln, por este motivo Marx decidi presentarla en la ms peridico fue relativamente exitoso, en gran parte debiliberal Universidad de Jena, cuya facultad le otorg el do a la inclusin de las odas satricas de Heinrich Heine
sobre el Rey Luis I de Baviera, lo que hizo que las copias
doctorado.[23][33]
enviadas a Alemania fueran conscadas por la polica del
De considerar una carrera acadmica, Marx se volc al
Estado.[43]
periodismo,[13][34] trasladndose a la ciudad de Colonia
en 1842, donde comenz a escribir para el peridico ra- Fue en Pars donde, el 28 de agosto de 1844, Marx codical Gaceta Renana (Rheinische Zeitung) y expres sus noci al socialista alemn Friedrich Engels en el Caf de
opiniones cada vez ms socialistas sobre la poltica.[35] En la Rgence luego de haberse interesado en las ideas que
esta poca fue discpulo de Moritz Moses Hess, perso- Marx haba expresado en los artculos escritos para la Gana que inuy mucho en su ideologa y quin le presen- ceta Renana y los Anales franco-alemanes. A pesar de
tara a Friedrich Engels. Critic a los gobiernos de Euro- que tuvieron una breve reunin en las ocinas de la Gapa y sus polticas, pero tambin a los liberales y a otros ceta Renana en 1842, fue aqu en Pars, que comenza[44]
Enmiembros del movimiento socialista cuyas ideas le pare- ron su amistad que durara el resto de sus vidas.
[36]
can inecaces o totalmente antisocialistas.
El peri- gels le mostr a Marx su libro recientemente publicado
dico nalmente atrajo la atencin de los censores del go- con el ttulo de La situacin de la clase obrera en Inglate[45]
bierno prusiano, que revisaron cada tema que fuera ma- rra, que convenci a Marx de que la clase obrera sera
terial potencialmente sedicioso antes de que pudiese ser el agente y el instrumento de la ltima revolucin en la
[46]
impreso. Despus de que el peridico public un artcu- historia. Pronto Marx y Engels se dedicaron a escribir
lo criticando fuertemente a la monarqua en Rusia, el zar una crtica de las ideas loscas del antiguo amigo de
ruso Nicols I, un aliado de la monarqua prusiana, pidi Marx, el joven hegeliano Bruno Bauer, que se publica[47]
Aunque Marx
que la Gaceta Renana fuera prohibida. El gobierno pru- ra en 1845 como La sagrada familia.
[37]
siano cerr el peridico en 1843. Marx escribi un ar- fue crtico de Bauer, fue inuenciado cada vez ms por
tculo para la revista de los jvenes hegelianos, Deutsche las ideas de los otros jvenes hegelianos como Max StirJahrbcher, en el que critic las instrucciones de censura ner y Ludwig Feuerbach, pero nalmente tambin acab
[48]
emitidas por el rey prusiano Federico Guillermo IV. Poco abandonando el materialismo feuerbachiano.
despus su artculo fue censurado y el peridico cerrado En 1844 Marx escribi Manuscritos econmicos y lopor las autoridades.[38]
scos, una obra que abarca numerosos temas y explic
En 1843, Marx public la obra Sobre la cuestin juda, en
la que hizo una distincin entre la emancipacin poltica
y la humana. Tambin examin el papel de la prctica
religiosa en la sociedad.[13] Ese mismo ao public Crtica
de la losofa del derecho de Hegel, donde se ocup ms
sustancialmente de la religin, describindola como el
opio del pueblo".[13] Complet las dos obras poco antes
de abandonar Colonia.[39]
con detalle su concepto del trabajo alienado.[13] Un ao

ms tarde Marx escribi las Tesis sobre Feuerbach, ms
conocido por la declaracin de que los lsofos no han
hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo.[13] Este trabajo contiene la crtica de Marx al materialismo (por ser
contemplativo), al idealismo (por reducir lo prctico a la
terico) y a la losofa en general, por poner una realidad
abstracta sobre el mundo fsico.[13] Por lo tanto, present
el primer vistazo al materialismo histrico de Marx, un
argumento de que el mundo no se cambia por las ideas
sino por la accn fsica, material y prctica.[13][49]
Despus de la cada de los Anuarios franco-alemanes,

Marx sigui viviendo en la Rue Vaneau, y comenz a escribir para lo que entonces era el nico peridico alemn
radical sin censura en Europa, el Vorwrts!.[50] Con sede en Pars, el peridico haba sido establecido y llevado
adelante por muchos activistas conectados a la Liga de
los Justos, una organizacin revolucionaria socialista que
en unos pocos aos llegara a ser ms conocida como la
Liga de los Comunistas.[51][52] En Vorwrts!, Marx sigui
perfeccionando sus opiniones sobre el socialismo basado
en las ideas hegelianas y feurbachianas del materialismo
dialctico, mientras que al mismo tiempo se dedicaba a
criticar a varios liberales y a otros socialistas que operaban en Europa en ese momento.[53] Sin embargo en 1845,
despus de recibir una peticin del rey de Prusia, el gobierno francs acord en cerrar a Vorwrts!, y adems, el
propio Marx fue expulsado de Francia por el ministro del
interior Franois Guizot.[54]
1.1.4
mania, Marx decide emigrar a Bruselas en Blgica, donde tuvo que prometer no publicar nada sobre la poltica contempornea para poder entrar.[54] Establecido en
Bruselas, se asoci con otros socialistas exiliados de toda
Europa, incluyendo a Moses Hess, Karl Heinzen y Joseph
Weydemeyer, Engels tambin se traslad a la ciudad para
unirse a ellos.[54] En 1845 Marx y Engels visitaron a los
lderes de los cartistas, un movimiento socialista en Gran
Bretaa, usando el viaje como una oportunidad para estudiar en varias bibliotecas de Londres y Manchester.[55] En
colaboracin con Engels, se dedic tambin a escribir un
libro que es a menudo visto como su mejor planteamiento del concepto del materialismo histrico, La ideologa
alemana; este trabajo, como muchos otros, no fue publicado mientras Marx estuvo vivo, se public nicamente
en 1932.[13][5][56] Luego le sigui La miseria de la losofa en 1847, que fue una respuesta al libro La Filosofa de
la miseria escrito por el anarco-socialista francs PierreJoseph Proudhon y una crtica del pensamiento socialista
francs en general.[57]
El periodo de Bruselas y del ManiEstos libros sentaron las bases de la obra ms famosa de
esto
Marx y Engels, un paneto poltico que desde entonces ha
sido conocido como el Maniesto del Partido Comunista,
que se public por primera vez el 21 de febrero de 1848.
Este estableci las bases de la Liga de los Comunistas, un
grupo que haba comenzado a ser muy inuenciada por
Marx y Engels, quienes argumentaron que la Liga deba
hacer sus objetivos e intenciones claras para el pblico
en general en lugar de ocultarles como anteriormente lo
haba venido haciendo.[58] Las primeras lneas del paneto establecen la base principal del marxismo, que La
historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la
historia de la lucha de clases.[59] Se van a analizar los
antagonismos que segn Marx fueron surgiendo por los
conictos de intereses entre la burguesa (la clase media acaudalada) y el proletariado (la clase obrera industrial). Partiendo de esto, el Maniesto presenta el argumento de por qu la Liga de los Comunistas, a diferencia
de otros grupos y partidos polticos socialistas y liberales
de la poca, realmente estaba actuando por los intereses
del proletariado para derrocar a la sociedad capitalista y
reemplazarla con el socialismo.[60]
La primera edicin del Maniesto del Partido Comunista, publicada en alemn en 1848.
Impedido de permanecer en Francia o trasladarse a Ale-
A nales de ese ao, Europa experiment una serie de

protestas, rebeliones y levantamientos en algunos casos violentos, denominados las revoluciones de 1848.[61]
En Francia, una revolucin llev a la cada de la monarqua y al establecimiento de la Segunda Repblica Francesa.[61] Marx respald dicha actividad y habiendo recibido recientemente una importante herencia de su padre de 6000[62] o 5000 francos,[63][64] utiliz supuestamente un tercio de la misma para armar
a trabajadores belgas que estaban planeando acciones
revolucionarias.[65] Aunque la veracidad de estas acusaciones fuesen discutibles,[62][66] el Ministerio de Justicia
Belga lo acus y posteriormente lo arrest, algo que lo
oblig a huir a Francia donde, al estar un nuevo gobierno
republicano en el poder, crey que estara seguro.[64][67]
1.1. BIOGRAFA
1.1.5
El periodo de Colonia
Establecindose temporalmente en Pars, traslad la sede

de la Liga de los Comunistas a la ciudad y tambin cre el
Club de obreros alemanes con varios socialistas alemanes
que residan all.[68] En 1848 Marx volvi a Colonia, con
la esperanza de ver la revolucin extenderse a Alemania,
donde comenz a emitir un paneto titulado Las Demandas del Partido Comunista en Alemania, en el que abog
por slo cuatro de los diez puntos del Maniesto Comunista, creyendo que en la Alemania de ese momento, la
burguesa deba derrocar a la monarqua y la aristocracia
feudal antes de que el proletariado pudiera derrocar a la
burguesa.[69] El 1 de junio, Marx comenz la publicacin del diario la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische
Zeitung), que fue nanciado a travs de la reciente herencia de su padre. El diario fue diseado para publicar
noticias en toda Europa con su propia interpretacin marxista de los acontecimientos. Marx sigui siendo uno de
sus principales redactores, acompaado por otros compaeros de la Liga de los Comunistas que tambin escriban,
aunque a pesar de ello en el peridico se mantuvo, como
dijo Friedrich Engels, una simple dictadura de Marx, Karl Marx en 1861.
el cual domin la eleccin del contenido.[70][71][72]
Mientras fue el editor del peridico, Marx y los otros revolucionarios socialistas fueron hostigados regularmente
por la polica, y tambin fue llevado a juicio en varias ocasiones, enfrentando varias acusaciones, incluyendo un insulto al scal general, un supuesto delito menor de prensa
y una incitacin a la rebelin armada a travs del boicot
de impuestos,[73][74][75][76] aunque fue absuelto en cada
acusacin.[74][76] Mientras tanto, el parlamento democrtico en Prusia se derrumb y el rey Federico Guillermo
IV, introdujo un nuevo gabinete de sus partidarios reaccionarios, que introdujeron medidas contrarrevolucionarias para librarse de un izquierdista y otros elementos revolucionarios del pas.[73] Como parte de esto, la Nueva
Gaceta Renana fue suprimida y Marx recibi la orden de
abandonar el pas el 16 de mayo.[72][77] Volvi a Pars,
que estaba entonces bajo las garras de una contrarrevolucin reaccionaria y una epidemia de clera, pero pronto
fue expulsado por las autoridades de la ciudad que lo consideraban una amenaza poltica. Con su esposa Jenny esperando su cuarto hijo y sin poder volver a Alemania o a
Blgica, busc refugio en Londres en agosto de 1849.[78]
1.1.6
El periodo de Londres y El Capital
Marx se traslad a Londres en mayo de 1849 y permanecera en la ciudad para el resto de su vida. Fue aqu que
fund la nueva sede de la Liga de los comunistas, adems,
estaba fuertemente involucrado con la Sociedad Londinense de Instruccin de los Obreros Alemanes, que realizaba sus reuniones en la calle Great-Windmill, en Soho, el
distrito de entretenimiento del centro de Londres.[79][80]
Marx se dedic a dos actividades: a la organizacin revolucionaria y a intentar entender sobre economa poltica
y capitalismo. Durante los primeros aos en Londres, l y

su familia vivieron en la pobreza extrema.[81][82] Su principal fuente de ingresos fue su colega, Engels, que deriv
gran parte de sus ingresos del negocio familiar.[82] Marx
trabaj brevemente como corresponsal para el New York
Tribune en 1851.[83]
Desde diciembre de 1851 hasta marzo de 1852 Marx escribi El 18 brumario de Luis Bonaparte, una obra que
trata sobre la Revolucin francesa de 1848, en ella expandi sus conceptos del materialismo histrico, la lucha de
clases y la dictadura del proletariado, avanzando el razonamiento de que el proletariado triunfante tiene que destruir el Estado burgus.[84]
La dcada de 1850 y 1860 tambin marca la lnea entre lo que algunos estudiosos ven como el Marx joven, idealista y hegeliano, del Marx maduro, con una
mayor mentalidad cientca en sus escritos del perodo posterior.[85][86][87][88] Esta distincin normalmente es
asociada con la corriente del marxismo estructuralista.[88]
Tampoco todos los eruditos estn de acuerdo de que esta
distincin exista.[87][89]
En 1864, Marx se involucr en la Asociacin Internacional de Trabajadores (tambin conocida como Primera
Internacional).[74] Se convirti en el lder de su Consejo
General, siendo elegido en el momento de su creacin en
1864.[90] En esta organizacin Marx estuvo involucrado
en la lucha contra el sector anarquista en torno a Mijal
Bakunin (18141876).[82] Pero aunque Marx gan esta
disputa, la transferencia de la sede del Consejo General
de Londres a Nueva York en 1872, apoyada por Marx,
llev a la decadencia de la Internacional.[91] El evento poltico ms importante durante la existencia de la Primera
Internacional fue la Comuna de Pars de 1871, cuando

los ciudadanos de Pars se rebelaron contra su gobierno y
retuvieron a la ciudad durante dos meses. Durante la sangrienta represin de la rebelin, Marx escribi uno de sus
ms famosos panetos titulado, La guerra civil en Francia, que fue una defensa de la Comuna.[92]
Teniendo en cuenta los repetidos fracasos y frustraciones de las revoluciones y de los movimientos de obreros,
Marx tambin intent entender el capitalismo y pas mucho tiempo en la sala del Museo Britnico, estudiando y
reexionando sobre las obras de los economistas polticos
y sobre datos econmicos.[93] En 1857 ya haba acumulado ms de 800 pginas de notas y ensayos cortos sobre el
capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado, el
Estado, el comercio exterior y el mercado mundial; este
trabajo no aparecer impreso hasta 1941, bajo el ttulo
de Grundrisse.[82][94] En 1859, Marx public la Contribucin a la crtica de la economa poltica, que sera su
primera obra econmica seria. En los aos 1860 trabaj
en la composicin de tres grandes volmenes, comenzando con las Teoras de la plusvala, donde examin a los
tericos de la economa poltica, especialmente a Adam
Smith y David Ricardo.[82] Este trabajo es visto a menudo como el cuarto libro de El Capital y constituye uno
de los primeros tratados completos sobre la historia del
pensamiento econmico.[95] En 1867, tras una estancia
en casa de su amigo Kugelmann en Hannover en la que
corrigi las primeras galeradas,[96] se public el primer
volumen de El Capital, una obra que analiza el proceso de produccin capitalista.[97] Aqu, Marx elabor su
teora del valor-trabajo, su concepcin de la plusvala y
de la explotacin que segn l en ltima instancia llevara
a una tasa de ganancia decreciente y al colapso del capitalismo industrial.[98] Los volmenes II y III se mantuvieron
como manuscritos en los que Marx sigui trabajando para el resto de su vida y fueron publicados pstumamente
por Engels.[82]
Durante la ltima dcada de su vida, la salud de Marx
declin y fue incapaz de prolongar el esfuerzo que haba caracterizado su trabajo anterior.[82] Logr comentar
sustancialmente la poltica contempornea, especialmente la de Alemania y Rusia. Su Crtica del programa de
Gotha se opuso a la tendencia de sus seguidores como
Wilhelm Liebknecht y August Bebel de comprometerse
con el socialismo de Estado propugnado por Ferdinand
Lassalle en los intereses de un partido socialista unido.[82]
Este trabajo tambin es notable por otra famosa cita de
Marx: "De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual
segn sus necesidades!"[99]
Marx en 1882
dio para pasar directamente a la etapa socialista sin una

fase capitalista precedente, ser preciso eliminar primeramente las inuencias deletreas que la acosan (a la comuna rural) por todas partes.[101] Teniendo en cuenta la
eliminacin de estas inuencias perniciosas, Marx admiti, que podran existir las condiciones normales para un
desarrollo espontneo de la comuna rural.[101] Sin embargo, en la misma carta a Vera Zaulich, Marx seala que
en el fondo del sistema capitalista est... la separacin
radical entre productor y medios de produccin.[101]
1.1.7 Muerte
Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881,
Marx desarroll una fuerte gripe que lo mantuvo con un
mal estado de salud durante los ltimos 15 meses de su
vida. Con el tiempo, contrajo bronquitis y pleuresa que
lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en
Londres. Muri como una persona aptrida;[102] sus familiares y amigos en Londres enterraron su cuerpo en
el cementerio de Highgate de Londres, el 17 de marzo de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su
funeral.[103][104][105]
En una carta enviada a Vera Zasulich que data del 8 de

marzo de 1881, Marx incluso contempl la posibilidad Varios de sus amigos ms cercanos hablaron en su funede que Rusia pasara por alto la etapa de desarrollo capi- ral, incluyendo Wilhelm Liebknecht y Friedrich Engels.
talista y que construyera el comunismo sobre la base de la El discurso de Engels incluy el siguiente pasaje:
propiedad comn de la tierra, algo caracterstico de la comunidad mir.[82][100] Si bien admiti que la comuna es el
El 14 de marzo, a las tres menos cuarto
punto de apoyo de la regeneracin social de Rusia, tamde la tarde , dej de pensar el ms grande penbin advirti que para que el mir operara como un mesador de nuestros das. Apenas le dejamos dos
1.1. BIOGRAFA
7
ginal de Marx tena apenas un humilde adorno.[107] En
1970 hubo un intento fallido de destruir el monumento
con una bomba casera.[108][109]
El historiador marxista Eric Hobsbawm ms tarde coment que uno no puede decir que Marx muri fracasado porque, aunque no haba logrado un gran seguimiento
de discpulos en Gran Bretaa, sus escritos ya haban comenzado a hacer un impacto en los movimientos izquierdistas en Alemania y Rusia. Al cabo de 25 aos de su
muerte, los partidos socialistas de Europa continental reconocieron que la inuencia de Marx en su poltica estaba
ganando entre el 15 y el 47% en los pases con elecciones
democrticas representativas.[110]
1.1.8 Vida familiar
La tumba de Karl Marx, en el cementerio de Highgate, Londres.
minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su silln, pero para siempre.[106]
Su hija Eleonora, adems de Charles Longuet y Paul Lafargue, que eran dos yernos socialistas franceses de Marx,
tambin estuvieron presentes.[105] Liebknecht, fundador
y lder del Partido Socialdemcrata Alemn, pronunci
un discurso en alemn y Longuet, una gura prominente en el movimiento de la clase obrera francesa, hizo
una breve declaracin en francs.[105] Tambin se leyeron dos telegramas de los partidos obreros de Francia y
Espaa.[105] Junto con discurso de Engels, esto constituy
todo el programa del funeral.[105] Entre los no familiares
que asistiron al funeral estaban tres asociados comunistas de Marx: Friedrich Lessner, encarcelado durante tres
aos despus del juicio comunista de Colonia de 1852;
G. Lochner, a quien Engels describi como un antiguo
miembro de la Liga de los Comunistas y Carl Schorlemmer, un profesor de qumica en Mnchester, miembro de la Real Sociedad y activista comunista durante la
revolucin alemana de 1848.[105] Otro asistente al funeral
fue Ray Lankester, un zologo britnico que ms tarde se
convertira en un prominente acadmico.[105]
La lpida de Marx lleva el mensaje grabado: "Proletarios
de todos los pases, unos!", presente en la ltima lnea
del Maniesto Comunista y la frase de la Tesis XI sobre
Feuerbach (editada por Engels): Los lsofos slo han
interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que
se trata es de transformarlo.[107] El Partido Comunista
de Gran Bretaa construy la lpida monumental en 1954
con un busto hecho por Laurence Bradshaw; la tumba ori-
Friedrich Engels y Karl Marx ; con sus hijas Laura, Eleanor y

Jenny (en junio de 1864).
Karl Marx se cas con Jenny von Westphalen, hermana

del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con
la que se comprometi siendo ya estudiante, pero slo
consigui casarse con ella tras la muerte de los padres de
sta, que se oponan a la relacin, y tras conseguir una
cierta estabilidad econmica (eventual) como director de
los Anales franco-alemanes. Vivieron con fuertes penurias econmicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la persecucin poltica (que censuraba y
clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que mudarse constantemente de pas. Marx tuvo con Jenny von
Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en
1855 ya haban fallecido tres -Guido, Franziska y Edgarconvulsiones, bronquitis y tuberculosis seran las causas,
la pequea, Eleonora Marx form parte del movimiento
feminista y Laura Marx, se cas con el dirigente socialista
francs Paul Lafargue, y se suicid junto a l en 1911.
con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra

Con ellos viva Helene Demuth, una criada proveniente cumbre fue El Capital.
de la familia de Jenny, quien les ayudaba en las tareas Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizadomsticas y tena una excelente relacin con la familia ciones polticas comprometidas en superar el capitalisMarx. Era especialmente cercana a Karl, tanto es as, que mo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin
tuvo un hijo ilegtimo con ella que fue reconocido por que han realizado los leninistas, partidarios de que una
Friedrich Engels como propio, para evitar controversias vanguardia del proletariado, organizada en un partido redentro del matrimonio de Karl y Jenny. Freddy Demuth volucionario preparado si es necesario para trabajar en
fue dado en adopcin a una familia en Londres. Este epi- la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con
sodio, ocultado durante varias dcadas, sucedi durante el poder mediante la fuerza insurreccional de las masas,
1851.
para as derrocar a sus antiguas clases opresoras y domiMarx tuvo una vida personal dedicada de forma exhausti- nantes, la burguesa y la aristocracia, expropindolas de
va al estudio de las diferentes disciplinas del pensamiento su control sobre el aparato del Estado y los medios de
y, en especial, a la losofa e historia, lo cual implic que produccin, y procediendo a la construccin de un Estanunca tuviera estabilidad econmica; sin embargo, con- do obrero que, adems de instituir a aqulla como clat siempre con el apoyo el e incondicional de su amigo se dominante, le permita avanzar hacia el socialismo
sociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base
Engels.
de la democracia obrera y la propiedad social sobre los
medios de produccin, y un fuerte desarrollo productivo
y cultural, con una economa planicada capaz de suplir
1.2 Pensamiento
holgadamente las principales necesidades mayoritarias
y la desaparicin de la divisin de la sociedad en clases,
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo hasta llegar al comunismo sociedad sin clases sociales y
(dcada de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se sin Estado, basada en un altsimo nivel de civilizacin.
propuso desarrollar una teora econmica capaz de aporPor otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus ortar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al
genes contraria a la tctica revolucionaria y partidaria de
proletariado a participar en ella activamente para produavanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reforcir un cambio revolucionario.
mas parlamentarias (hay que decir que la mayora de parLa obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En tidos socialdemcratas han ido poco a poco reformando
ella se incluyen obras de teora y crtica econmica, pol- sus planteamientos, hasta aceptar la economa de mercamicas loscas, maniestos de organizaciones polticas, do). Otros tericos, como los del comunismo consejista
cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre la ac- son partidarios de la toma del poder por parte de la clase
tualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi obrera autoorganizada y no por parte de un partido.
junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica losca, la crtica poltica y
la crtica de la economa poltica.
1.2.1 Ideas loscas
Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx
y Engels en un sistema losco, el marxismo, articulado en torno a un mtodo losco llamado materialismo
dialctico. Los principios del anlisis marxista de la
realidad tambin han sido sistematizados en el llamado
materialismo histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro
del anlisis, se han servido numerosos cientcos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos,
tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy inuyente su
teora de la alienacin.
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo
coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reexiones crticas sobre la economa poltica durante la
dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia
losca anterior y comenz a trabajar cientcamente.
Desde esta perspectiva no existira una ciencia marxista, sino un cientco, Karl Marx, que fue un pionero en la
comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen
el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial
Durante su juventud, y mientras se formaba en losofa,

Marx recibi la inuencia del lsofo alemn predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor
tom el mtodo del pensamiento dialctico, al que, segn
sus propias palabras, pondra sobre sus pies; signicando
el paso del idealismo dialctico del espritu como totalidad a una dialctica del devenir constante donde la
sntesis, a diferencia de Hegel, no haba sido realizada.
Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y,
especcamente, aquella entre el capital y el trabajo.
Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx,
proveniente del francs Louis Althusser, considera que
los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretacin es relevante en la exegtica marxista, pero a
la vez es muy polmica y pocos autores la mantienen al
da de hoy. Althusser encuentra dos etapas:
1 - Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la
alienacin (o enajenacin) y la ideologa, desde una perspectiva cercana al humanismo inuida en gran parte por
1.3. CRTICOS DE MARX
la losofa de Ludwig Feuerbach.
el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienaMarx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844: cin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real.
En qu consiste, entonces, la enajenacin
del trabajo? Primeramente en que el trabajo es
externo al trabajador, es decir, no pertenece a
su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se
arma, sino que se niega; no se siente feliz, sino
desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortica su cuerpo
y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo
se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo
fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja
y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo
no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer
las necesidades fuera del trabajo. Su carcter
extrao se evidencia claramente en el hecho de
que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo
como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo
de autosacricio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de
otro, que no le pertenece; en que cuando est
en l no se pertenece a s mismo, sino a otro.
(...) Pertenece a otro, es la prdida de s mismo.
Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y
hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la produccin de la misma historia.
Piensa que el hombre se realiza modicando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es
transformacin mutua. La autogeneracin del hombre es
un proceso real, histrico dialctico, entendindose la
dialctica como proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las contradicciones.
En lneas generales, Marx deende la idea de que la alienacin empobrece al hombre sociohistrico negndole la
posibilidad de modicar aspectos de los mbitos en los
que se ve involucrado, provocndole una conciencia falsa
de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede
suprimirse.
Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no
coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel
que nalmente es igual a hombre) se coloca el proceso
transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin.
2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845,
el ao de La ideologa alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado
de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe
con su etapa anterior, ideolgica y losca, e inaugura
un perodo cientco en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo
histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente historia.
Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El
capital. Crtica de la economa poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la
Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar
material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar
sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y
proporcion argumentos a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx
se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora del valor, la explotacin
como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas.
Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la ruptura epistemolgica y sostienen que la idea
de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al humanismo, no
Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al con- consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivintexto histrico social y al mundo del hombre. Asegura dican la continuidad de su obra alrededor de un concepto
del hombre y su enajenacin en el capitalismo.
que el hombre es sus relaciones sociales.
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a
partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre
1.3 Crticos de Marx
mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real,
corpreo, en pie sobre la tierra rme. El hombre no es un
ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual
y poltico del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX,
el mundo, esto es el Estado y la sociedad.
han provocado numerosas crticas a su obra y su persona.
La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limi- En el siglo XIX, las principales crticas provenan de intada a las determinaciones histricas, pero es, al mismo telectuales y organizaciones del movimiento obrero que
tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones socia- sostenan posturas polticas distintas a las de Marx. Entre
les y tcnicas entran en crisis.
otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiracin de la
Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en Internacional, consideraba que el objetivo de los marxis-
10
tas era un poderoso estado centralizado.[111]

Durante el ltimo tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del marxismo en los ambientes
intelectuales y organizaciones polticas de todo el mundo
hizo que numerosos pensadores conservadores y liberales
intentasen refutarlo. Algunas crticas se centran en elementos concretos de la obra de Marx, mientras otras se
oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones polticas y los intelectuales
socialistas o comunistas.
Poco despus de la muerte de Marx, el economista austraco Bhm-Bawerk public varios ensayos sobre el
subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close
of His System, de 1896, donde propuso refutar El Capital
y la teora del valor-trabajo marxista, en tanto que teoras del campo de la economa. Ya en el siglo XX, Karl
Popper, en La sociedad abierta y sus enemigos analiz lo
que llama profecas marxistas, segn su opinin desmentidas por la historia. Popper escribi tambin un ensayo
crtico con las pretensiones del marxismo como ciencia
de la historia, considerando que incurre en lo que llama
historicismo.[112][113]
1.4 Obra literaria

1.4.1
Obras escritas por Karl Marx
Escorpin y Flix (1837), nica comedia escrita por

Marx.
Portada de El Capital, la obra principal de Karl Marx.
Diferencia entre la losofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral.
Herr Vogt (1860)
Crtica de la losofa del derecho de Hegel (1843)
Teoras sobre la plusvala (1862, tres volmenes)
Sobre la cuestin juda (1843)
Salario, precio y ganancia (1865)
Notas sobre James Mill (1844)
El capital, volumen I (1867)
Manuscritos econmicos y loscos de 1844 (publicada pstumamente en 1932)
La guerra civil en Francia (1871)
Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada pstumamente)

La ideologa alemana (1845)
La miseria de la losofa (1847)
Trabajo asalariado y capital (1847)
Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850
(1850)
Crtica del programa de Gotha (1875, publicada pstumamente)

Notas sobre Wagner (1880)
1.4.2 Obras escritas por Marx y Engels

La ideologa alemana (1845, publicada pstumamente)
La sagrada familia (1845)
El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)
Maniesto Comunista (1848)
Grundrisse o Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (1857)
La guerra civil en Estados Unidos (1861)
Prefacio de Contribucin a la crtica de la economa

poltica (1859)
El capital, volumen II (1885, pstumo para Marx)

El capital, volumen III (1894, pstumo para Marx)
1.7. REFERENCIAS
1.5 Vase tambin
11
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Socialismo Cientco
[10] Wheen 2001 p. 8 y p. 12
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Marxologa
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[15] Wheen 2001. p. 10.
Isif Stalin
[16] Wheen 2001. p. 12.
Len Trotski
Mao Tse Tung
Che Guevara
1.6 Notas
[1]
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Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Karl MarxCommons.
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Wikisource contiene obras originales de o sobre

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Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

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materialismo histrico. Siglo XXI. Libro introductorio a la teora de Marx.
Lenin, V. I., Carlos Marx. Texto breve, de estilo divulgativo.
Archivo de Autores Marxistas Marxists.org: Textos Completos de Marx, Engels y otros autores marxistas
Lenin, V. I., El Estado y la revolucin. Un trabajo

sistemtico de lectura en torno a los textos marxistas sobre el Estado, dene tericamente la idea del
Estado socialista o dictadura del proletariado como
fase transicional hacia la extincin del Estado o sociedad comunista.
Biblioteca de Autores Socialistas
Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxista. Esas fuentes seran el materialismo del siglo XVIII y la losofa alemana; la economa poltica clsica britnica, y el socialismo utpico francs.
Toda la obra de Marx y Engels
Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capitalismo. En esta obra, Lenin declara: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que
ha tomado cuerpo la dominacin de los monopolios
y del capital nanciero, ha adquirido sealada importancia la exportacin de capitales, ha empezado
el reparto del mundo por los trusts internacionales y
ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los
pases capitalistas ms importantes.
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de trabajo sobre los Grundrisse. Madrid: Akal, 2001.
Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretacin de
la cultura, Mxico, Siglo XXI. Primera edicin de
1970. Formula la clebre comparacin entre Marx,
Nietzsche y Freud, por ser los tres grandes autores
del siglo XIX que superan el racionalismo y a quienes denomina maestros de la sospecha.
Pensamento Econmico Karl Marx. En portugus (Brasil)

Archivos de Marxismo Portal de losofa y pensamiento Cubanos (Cuba)
Obras de Karl Marx en Zeno.org (en alemn)
Captulo 2
Friedrich Engels
Friedrich Engels, llamado a veces en espaol Federico Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal,
Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de
1820-Londres, 5 de agosto de 1895), fue un lsofo y
revolucionario alemn.
2.2 Aprendizaje mercantil y primeros escritos en Bremen
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con l de

obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente poltico de
la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.
2.1 Orgenes y juventud

Naci el 28 de noviembre de 1820, en Barmen, hijo de
Friedrich Engels y su esposa Elise,[1] prsperos industriales textiles renanos.[2] La familia, asentada en Renania
desde nales del siglo XVI, haba comenzado a prosperar en tiempos del bisabuelo de Engels, quien se haba
instalado en Barmen y creado una industria de blanqueo
de hilados.[3] El padre de Engels haba perdido el negocio familiar por disputas familiares y haba fundado uno
nuevo de hilatura de algodn con nuevos socios holandeses en Manchester, Barmen y Engelskirchen.[4] La familia
formada por el matrimonio y sus ocho hijos, la mitad
mujeres y la otra mitad varones[1] mostraba una religiosidad cercana al calvinismo muy extendida en la poca
en la regin,[5] caracterizada por un cierto puritanismo,
ascetismo, reserva e industria, que la familia inculc al
joven Engels.[6]
Autorretrato de Engels con diecinueve aos, durante su periodo

de aprendizaje mercantil en Bremen, meses antes de trasladarse
a Berln a cumplir el servicio militar. En el puerto hansetico comenz a escribir en diversas publicaciones, an con pseudnimo.
Tras estudiar en la escuela local, a los catorce aos se

le envi al gimnasio de Elberfeld uno de los mejores
de Prusia, donde se aloj con un pastor luterano de la
localidad.[7] All y gracias a sus lecturas de antiguos mitos y romances germanos, se vio inuenciado por el nacionalismo romntico alemn.[7] El patriotismo cultural
que adquiri en esta poca le acompa toda su vida.[8]
A pesar de sus buenas notas y su deseo de continuar sus
estudios y quiz dedicarse a la poesa, su padre lo sac del
gimnasio para que comenzase a aprender sobre el negocio
familiar.[8]
Despus de acompaar a su padre en un viaje de negocios

a Gran Bretaa en el verano de 1838, se instal en Bremen
para aprender sobre la industria textil.[8] Aunque til para
su carrera futura, este aprendizaje sobre el funcionamiento del capitalismo mercantil result tedioso para el joven
Engels, ms interesado en aprovechar el ambiente ms
liberal que el de su localidad natal del gran puerto.[9]
Duelista, bailarn, viajero y aprendiz de canto adems de
importador de literatura poltica prohibida, compensaba
con estas actividades el aburrido trabajo en las ocinas
15
16
mercantiles.[9] Pronto mostr sus simpatas por los jvenes alemanes, movimiento que exiga reformas polticas
radicales basadas en el patriotismo progresista, opuesto al
feudalismo y a las monarquas que dominaban en aquel
momento Alemania.[10] Engels simpatizaba entonces con
el republicanismo antirreligioso y liberal que haba expresado Percy Shelley aos antes.[10]
Llegado a Bremen, se haba mostrado cada vez ms insatisfecho con la religin de predestinacin y condena de
su regin natal y haba adoptado una posicin cada vez
ms crtica y racionalista.[11] A nales de 1839 e inuido por las crticas a la religin establecida y al cristianismo de David Friedrich Strauss entre otros, abandon la
fe religiosa y se interes cada vez ms por las teoras de
Hegel.[12]
Comenz adems a publicar con pseudnimo para evitar disgustos familiares en algunos peridicos.[13] Especialmente destacable, entre artculos crticos escritos
para burlar la censura,[13] fueron sus Cartas desde Wuppertal en las que realiz una aguda crtica de las misrrimas condiciones de vida del proletariado de la regin,
que haba visitado para obtener informacin de primera
mano con que redactarlas.[14]
CAPTULO 2. FRIEDRICH ENGELS

Moses Hess, que orient al grupo del reformismo poltico al comunismo.[23] Visit a Hess poco antes de partir
a Gran Bretaa, lo que acentu su inclinacin hacia las
teoras comunistas de este.[24]
2.4 Industrial en Mnchester

En Mnchester Engels se interes por los movimientos
socialistas locales, los owenistas y los cartistas.[25] Forj
amistad con George Julian Harney, miembro extremista
de los cartistas y con James Leach, antiguo obrero y azote
de los industriales.[26] A pesar de continuar trabajando en
la fbrica paterna, abandon la compaa de la burguesa
en su tiempo libre y comenz a frecuentar los ambientes obreros, empezando por las sedes owenistas.[27] Por
otro lado, Thomas Carlyle, sabio reaccionario pero nico
intelectual britnico admirado por Engels, le inuy por
su dura crtica del capitalismo, que comparaba desfavorablemente con el pasado medieval que idealizaba.[28] En
algunas de sus obras, Engels utiliz citas literales de las
obras de Carlyle contra el capitalismo.[29]
2.3 Intelectual radical en Berln

A comienzos de 1841, se haba cansado de su trabajo en
Bremen y regres al hogar paterno.[15] Pocos meses ms
tarde, en septiembre, harto tambin del ambiente en su
localidad natal, decidi realizar el servicio militar en una
compaa de artillera en Berln.[15] A pesar de que se
traslad a la capital prusiana para servir en el Ejrcito,
dedic todo el tiempo que pudo a asistir a la universidad
donde, a pesar del ambiente reaccionario, se mostr partidario de Hegel, por entonces atacado por Schelling por
encargo[16] de la corte prusiana.[17]
Nio en un telar industrial. Engels conoci la miseria de la vida
Orgulloso de su uniforme pero aburrido pronto de la vida
militar y gracias a su holgada situacin nanciera, pasaba
sus das en conferencias, salas de lectura y tabernas.[18]
En estas se uni a otros jvenes intelectuales radicales
que renegaban de la religin y de la moral y convenciones
burguesas.[19]
En noviembre de 1842, tuvo su primer encuentro, desagradable, con Marx, en las ocinas del Rheinische Zeitung, del que este era redactor.[20] Marx reprobaba los
artculos extremistas de los intelectuales radicales entre
los que se contaba Engels, pues crea que podan poner
en peligro el peridico, propiedad de unos comerciantes liberales de Colonia.[21] Antes de su traslado de Berln a Mnchester decidido por su padre para tratar de
introducirle en la gestin del negocio familiar y de que
abandonase su radicalismo poltico una vez acabado su
servicio militar de un ao en octubre de 1842,[22] Engels, como parte de los jvenes hegelianos, comenz a
sentir la inuencia del anlisis social del capitalismo de
de los obreros industriales en el gran centro textil britnico de

Mnchester, donde trabajaba en la fbrica paterna.
La gua de Engels en el mundo obrero de Mnchester

complemento esencial a las teoras loscas aprendidas en Alemania[30] fue su amante y primer gran amor,
Mary Burns, trabajadora de origen irlands nacida alrededor de 1823 y a la que conoci a comienzos de 1843.[28]
Ella le introdujo en la dura vida de la inmigracin irlandesa y le hizo conocer las condiciones de vida de la clase
trabajadora de la ciudad.[31] El conocimiento de los dos
mundos que se encontraban en la ciudad (el de los industriales y el de la clase obrera) tuvo una notable inuencia en su evolucin de la losofa a la economa poltica,
que se reej ya en una primera obra de comienzos de
1843, publicada en el Deutsch-franzsische Jahrbcher
de Marx: el artculo Elementos de una crtica de la economa poltica.[31] En esta, analizaba las contradicciones
econmicas y las crisis sociales europeas, utilizando tanto su conocimiento de las teoras loscas alemanas (el
2.5. COLABORACIN CON MARX
17
concepto de alienacin de Feuerbach) como su experiencia de la vida obrera de Mnchester.[32] Para Engels en
esta obra, la raz del proceso de alienacin que sufran
los desfavorecidos del sistema capitalista era la propiedad
privada, tesis inuida por la obra de Proudhon de 1840
(Qu es la propiedad?), que deba desaparecer.[33] Con
el n de esta deba llegar el de la avaricia y el de la explotacin humana.[33] En 1845,[30] public una obra ms
amplia y dura sobre la miseria del sistema capitalista tal
como se reejaba en las fbricas de Mnchester: La situacin de la clase obrera en Inglaterra.[34] Mezcla de historia, estadsticas muchas de ellas extradas de documentacin ocial y aceradas crticas, este libro era una
acusacin a la burguesa britnica por sus mtodos.[34] El
escrito el ltimo de teora socialista de Engels en solitario en treinta aos sirvi para forjar la estructura
del socialismo cientco gracias a la unin del concepto
de alienacin heredado de Hegel con las observaciones
sobre la situacin material de la poblacin obrera de la
urbe industrial.[35] Muchas ideas marxistas como la naturaleza de la divisin en clases, la inestabilidad intrnseca
del capitalismo industrial, la creacin por la burguesa de
su clase antagonista y lo inevitable de la revolucin socialista, se encontraban ya en esta obra de Engels.[35]
Acabado su aprendizaje en Mnchester, regres a la casa paterna en el verano de 1844, no sin antes realizar una
corta visita a Marx en Pars, donde este le recibi cordialmente, a diferencia de su anterior encuentro.[35] A partir de entonces, Engels se entreg a la colaboracin con
este.[35]
El Maniesto Comunista, libro escrito por Engels y Karl Marx.
2.5 Colaboracin con Marx

2.5.1
En Mnchester y Bruselas
La amistad con Marx, al que reconoca una superior capacidad terica y mayor originalidad en las ideas,[36] dur
cuarenta aos de estrecha colaboracin.[37] En adelante
Engels se convirti en el sostn de Marx, al que mantuvo
junto a su familia, durante los aos en que se dedicaba
a elaborar El capital. Su primera obra en comn fue un
opsculo, Crtica de la crtica crtica: contra Bruno Bauer
y compaa, en el que los autores atacaban a los restos
de los jvenes hegelianos idealistas y oponan a este el
materialismo que haban adoptado.[36]
En la primavera de 1845, con Marx viviendo precariamente en Blgica despus de que se le deportase de Pars
por su actividad poltica, a punto de ser detenido por la
polica prusiana y sin desear empeorar la relacin con sus
padres con un arresto, se reuni con aquel en Bruselas.[38]
Juntos se trasladaron casi de inmediato a Mnchester para
documentarse para una nueva obra y regresaron a Blgica a nales del verano.[38] De esta primera colaboracin
surgi un libro, La ideologa alemana, que abandonaron
sin publicar se public pstumamente, en 1932,[39]
pero que sirvi como etapa de su evolucin desde el he-
gelianismo al materialismo a travs de una dura crtica a

Max Stirner, crtico a su vez de Feuerbach.[40] Aunque
aceptaban la crtica de idealismo de Stirner a Feuerbach,
rechazaban sus conclusiones individualistas.[40] Por primera vez, la obra mostraba la visin de Marx y Engels de
las estructuras sociales las religiones, los sistemas polticos o las clases sociales como derivadas de las condiciones econmicas y tecnolgicas.[41] Esta interpretacin
materialista de la historia les llev a proponer que las distintas civilizaciones no eran sino expresiones de los mtodos de produccin del momento; su ideologa, su poltica
o su forma de Estado las superestructuras dependan de la base econmica en la que se sustentaban a travs de la propiedad las reglas de produccin.[41]
La evolucin de esta llevaba inevitablemente a choques
con las relaciones de propiedad y las superestructuras derivadas de la economa basada en las anteriores fuerzas
de produccin, momento en el que podan tener lugar las
revoluciones.[42] El desfase entre la base econmica y las
superestructuras que se derivaban de ella, como los sistemas polticos, obligaban, en opinin de los autores, a que
estas se adaptasen a la nueva situacin econmica, a menudo a travs de dolorosas transformaciones.[42] La oposicin violenta contra los defensores del antiguo orden a
18
travs de la lucha de clases era, adems, inevitable.[42] Para Marx y Engels, el siguiente conicto deba enfrentar a
la burguesa con el proletariado, la clase que representaba
la nueva economa industrial y que deba asegurar el advenimiento del comunismo y con l el n de lo que consideraban alienacin del ser humano bajo el capitalismo.[42]
Ms tarde, en Bruselas, lugar de refugio de muchos izquierdistas europeos, particip activamente con Marx en
la Liga de los Justos, convertida pronto en la Liga de los
Comunistas.[43] La organizacin haba surgido en Pars
en la dcada de 1830 y la gestionaban unos sastres alemanes exiliados en Gran Bretaa tras el frustrado golpe
de Louis Auguste Blanqui de 1839.[43] Marx y Engels
trataron de fundar una red de organizaciones comunistas europeas de la que la Liga deba ser la representante
britnica.[43] Para coordinar la red, crearon un comit de
correspondencia comunista.[43] De ese momento hasta
1848, defendieron la expansin de los regmenes burgueses en Europa como mtodo de eliminar el poder de la
nobleza y como etapa necesaria para la implantacin futura del comunismo.[44] La alianza sera, en todo caso,
temporal.[44] Para tratar de imponer su visin, tuvieron
que eliminar a los distintos competidores comunistas y
socialistas, empezando por el popular Wilhelm Weitling,
que defenda una variante de comunismo con tintes cristianos y milenaristas, ms dado a la accin que a la teora
y anlisis que preferan Marx y Engels.[44] Weitling trat
en vano de ganarse el apoyo del comit bruselense, que
le rechaz a instancias de Marx y Engels.[45] Este ltimo
se encarg de lograr la expulsin de uno de sus partidarios del comit de correspondencia que haba defendido
la postura de Weitling entre los inmigrantes alemanes en
Estados Unidos.[46] Era la primera vez en la que Engels
asuma el papel, que desempe durante las dcadas siguientes, de defensor de lo que l y Marx consideraban
la ortodoxia comunista y la disciplina del partido.[47] Al
mismo tiempo que se enfrentaban a Weitling y sus partidarios, chocaron con Proudhon y los suyos, a pesar de un
tibio intento inicial de cooperacin.[47] Para Marx y Engels, Proudhon y sus seguidores defendan una losofa
pequeoburguesa incapaz de comprender el papel fundamental del proletariado en la supresin del capitalismo y
la implantacin del comunismo.[48] Para aquellos, Proudhon apenas propona ms que una reforma del sistema
capitalista dirigida principalmente a los artesanos perjudicados por la creciente industrializacin.[48]
2.5.2
En Pars contra Proudhon
Para tratar de ganarse el apoyo de las organizaciones parisinas, generalmente favorables a Proudhon, Engels se
traslad a la capital francesa en agosto de 1846.[48] En
competencia con las diversas variantes socialistas presentes en la ciudad, trat de atraerse a los emigrantes alemanes del distrito de Saint Antoine, conocidos como straubingers.[49] Con gran habilidad poltica, mezcla de denuncias, intimidacin, amenazas y divisin de los posibles
Pierre-Joseph Proudhon, el rival francs de Marx y Engels al

que este trat de arrebatar sus seguidores entre el proletariado
parisino a mediados de la dcada de 1840.
adversarios, logr hacerse un hueco en las reuniones polticas de los emigrados, hasta entonces inclinados a la
postura de Proudhon y, ms tarde, lograr el apoyo a sus
posiciones.[50] Vigilado pronto por la polica, se dedic
asimismo a satisfacer sus deseos carnales en Pars, incluso a costa de la esposa de su antiguo mentor Hess, lo que
supuso el n de su relacin.[51]
Infringiendo las reglas de la asociacin, logr que le eligiesen delegado a la conferencia de la Liga que se celebr
en Londres en junio de 1847.[52] Durante el congreso, la
Liga cambi de nombre y adopt el de Liga de los Comunistas al tiempo que abandonaba su antiguo lema de
Todos los hombres son hermanos por el de Trabajadores de todos los pases, unos!.[53] Se encarg a Engels escribir un catecismo revolucionario que expresase la ideologa de la liga y que an incluy una mezcla del socialismo utpico que tanto criticaba y sus propias posiciones.[53] El segundo congreso, celebrado en noviembre en una taberna londinense, respald la posicin
de Marx, que esta vez haba podido asistir.[54] El congreso encarg a ambos la redaccin de un maniesto que
se bas en el catecismo y en los Principios del comunismo redactados para este congreso.[55] Publicado nalmente con el ttulo de Maniesto del partido comunista
(o Maniesto comunista) lleg a tiempo de traducirse y
difundirse por Europa antes de los movimientos revolucionarios de 1848, pero no tuvo ninguna repercusin en
ese momento.[56]
2.5.3
Las revoluciones de 1848
Escena de la revolucin francesa de 1848 en Pars. Marx y Engels defendieron la cooperacin entre campesinos, obreros y burgueses para eliminar a las monarquas absolutistas y el poder de
la nobleza, opinin que ms tarde abandonaron al fracasar las
revoluciones europeas.
Al estallar la revolucin francesa de 1848, Marx y Engels trataron de que esta se extendiese a Blgica pero el
rey Leopoldo cort de raz sus planes de agitacin expulsando de inmediato a Marx a comienzos de marzo, al
que Engels sigui poco despus.[57] Escpticos sobre la
posibilidad de xito de las bandas armadas de los emigrados alemanes en Francia contra Prusia, defendieron la
implantacin de un rgimen burgus para eliminar as el
poder de los terratenientes.[58] Con una estrategia de propaganda y organizacin de las fuerzas contrarias a los terratenientes burgueses, obreros y campesinos, crearon una organizacin, la Sociedad de Trabajadores Alemanes, que inltr clandestinamente a unos trescientos
activistas comunistas en Alemania.[58] Crearon un nuevo
peridico, el Neue Rheinische Zeitung que, a pesar de su
moderacin y defensa de objetivos burgueses, no atrajo
a los inversores que esperaban.[59] Engels no logr el respaldo de su propia familia o de la burguesa de su valle
natal al diario, a pesar de acudir en persona a solicitar
inversiones.[59]
La contrarrevolucin en Francia, victoriosa en el verano
de 1848 y descrita por Engels en el peridico a pesar de
su lejana de los acontecimientos, facilit la reaccin tambin en Alemania, donde las autoridades comenzaron a
hostigar la publicacin.[60] Tras una gran manifestacin
obrera en septiembre, las autoridades proclamaron la ley
marcial y la polica public una orden de captura de Engels, que huy a Blgica, donde las autoridades le deportaron inmediatamente a Pars, en octubre.[61] En medio de
la grave situacin de los revolucionarios en toda Europa,
Engels se dedic, sin embargo, a dirigirse a pie a Suiza,
disfrutando por el camino de los placeres incluyendo
el vino y las mujeres de las distintas regiones francesas que atravesaba, sin preocuparse por la revolucin.[61]
19
Alcanz Suiza a principios de noviembre y pas a Berna
donde se uni a la asociacin obrera local y se puso al da
de los acontecimientos, sin atreverse a regresar a Colonia
donde le esperaba una acusacin de alta traicin.[62] Por
entonces se interes por la revolucin hngara, que defendi a pesar de su faceta nacionalista y antieslava, que
comparta.[63] En esta poca expres en diversas ocasiones su desprecio por las naciones sin Estado, que consideraba estorbaban el proceso revolucionario y se aliaban
con las fuerzas reaccionarias y un cierto nacionalismo alemn a propsito de la crisis de Schleswig.[64]
De vuelta nalmente en Colonia en enero de 1849 y desengaado de su anterior predileccin por la alianza con
los burgueses moderados, Engels abog por radicalizar
la revolucin y enfrentarse a las fuerzas prusianas mediante una guerra de guerrilla, inspirado por los hngaros de Luis Kossuth.[65] March a su valle natal a unirse
a la revuelta que haba estallado all contra las autoridades prusianas en mayo de 1849, pero su radicalismo fue
mal visto por el Comit de Seguridad Pblica local, mucho ms moderado, que le oblig a abandonar pronto la
zona.[66] Controlada Colonia de nuevo por las autoridades
y clausurado el Neue Rheinische Zeitung, Marx y Engels
se desplazaron a distintas localidades para respaldar levantamientos, supuestamente a favor de la nueva Constitucin pero, en realidad, con propsitos ms radicales.[67]
Convencido de que el nico lugar donde an podra surgir una sublevacin triunfante era Baden y el Palatinado,
Engels se dirigi all con Marx, a pesar de que las autoridades de la regin adoptaban una actividad fundamentalmente pasiva frente a los prusianos.[67] Desesperado
por la falta de espritu revolucionario, Marx abandon
la zona y regres a Pars.[67] Cuando Engels se dispona
a hacer lo mismo, cuando un ocial prusiano sublevado
August Willich, al frente de una columna de ochocientos obreros y estudiantes, le ofreci el puesto de edecn,
que decidi aceptar.[68] Particip en diversos enfrentamientos con valenta, pero los revolucionarios acabaron
siendo derrotadas por las fuerzas prusianas, varias veces
ms numerosas.[69] Los restos de las fuerzas revolucionarias se retiraron a Suiza.[69] Deseoso de reunirse de nuevo
con Marx, que haba pasado a Londres, cruz el Piamonte
para tomar un barco en Gnova que le llevase a la capital
britnica.[70] Engels residi en el Reino Unido los cuarenta aos siguientes.[70]
2.5.4 Industrial en Mnchester, el sostn

de Marx
En Londres, en 1850, contribuy a la Nueva Gaceta Renana, editada por Marx y publicada en Hamburgo. Tambin dio a la imprenta la primera edicin de Las guerras
campesinas en Alemania, estudio desde un punto de visto
materialista extremo que matiz en su vejez.[71] Aunque
ms tarde tach de simplicacin de la tesis que haban
defendido l y Marx la presentacin de la historia como
basada exclusivamente en la situacin econmica del mo-
20
mento, su versin de las guerras campesinas del siglo XVI
alemn se acercaban a esta posicin.[71] La obra no solo le
sirvi para realizar una crtica por paralelismo con la fracasada revolucin de 1848, sino que tambin le condujo
al estudio de la guerra, en el que se imbuy con rigor.[72]
Con el tiempo, se convirti en un destacado comentarista
militar de los conictos de la poca, como la guerra de
Crimea o la guerra franco-prusiana; durante esta ltima
predijo con notable acierto la evolucin del conicto.[73]
Su tino respecto a esta ltima le otorg el sobre nombre
de el General, que perdur entre la comunidad socialista, tanto por sus conocimientos militares como por su
porte como por su disciplina personal y dedicacin a los
objetivos socialistas.[74]

ciosamente al hijo bastardo de su amigo, concebido con
su joven ama de llaves en una ausencia de su esposa, tanto
por motivos personales como polticos.[80] La crisis ms
grave entre ambos tuvo lugar por la muerte de la compaera de Engels, Mary Burns, acontecimiento que Marx
trat con frialdad.[81] Poco despus y ante la disculpa de
este, la relacin volvi a estrecharse, ms aun cuando Engels tom a la hermana de Mary, Lizzy, como pareja y
esta forj una duradera amistad con las hijas de Marx,
para las que Engels haba sido casi un to o un segundo
padre.[81]
Partida de caza. La doble vida de Engels en Mnchester como

respetable industrial y terico revolucionario incluy su participacin en las actividades de la clase alta de la regin, como la
caza.
Engels regres a Manchester, a la fbrica en la que haba trabajado y de la que se convirti aos ms tarde en
copropietario. Viendo como nica salida para nanciar
las investigaciones de Marx la reconciliacin con su familia y el ingreso en el negocio paterno,[75] acept durante veinte aos de 1850 a 1870 una actividad que
le desagradaba[76] profundamente, pero que le permita
sostener a Marx y su familia.[77] El acuerdo con su padre, en principio temporal hasta que lograse otra fuente de ingresos, acab durando dos dcadas.[75] Aunque
Marx permaneci en Londres eso no les impidi mantener una estrecha colaboracin, basada en una correspondencia casi diaria. No solo apoyaba nancieramente
a Marx y su familia y colaboraba con su obra sino que,
en ocasiones, tambin le escriba los artculos periodsticos que le encargaban a este, tarea que prefera delegar
en ocasiones.[78] Marx solicitaba a menudo datos prcticos sobre economa que no poda encontrar en las obras
que consultaba para redactar El capital y que poda conseguir de la experiencia prctica de Engels en la industria
y el comercio.[79] La contribucin de Engels no se limitaba a estadsticas y ejemplos prcticos, sino que tambin contribua con su propia opinin, que Marx recababa bien por carta o en persona en las diversas visitas que
se intercambiaron.[80] El sacricio personal de Engels no
se limit al sostenimiento nanciero de los Marx o a la
contribucin de las obras de este: Engels reconoci o-
Friedrich Engels en 1868, meses antes de abandonar la actividad

mercantil y trasladarse a Londres para retomar la colaboracin
directa con Marx y la actividad socialista.
A nales de la dcada de 1850, Marx y Engels abandonaron su anterior actitud favorable a la extensin del colonialismo como mtodo favorecedor del desarrollo capitalista en comunidades atrasadas un instrumento de modernizacin por la fuerza y comenzaron a describirlo
como una manera por la que la burguesa europea reforzaba su poder mediante la explotacin de las materias primas y los mercados coloniales.[82] En un anlisis que tuvo
gran difusin durante las luchas anticoloniales del siglo
XX, asociaron la suerte del proletariado con la liberacin
nacional de los pueblos, tanto los europeos aquellos sin
Estado propio, que antes Engels haba despreciado, como los de otros continentes.[82] As, Engels defendi a polacos (enfrentados a los alemanes), irlandeses (opuestos a
los britnicos), congoleos (explotados por los belgas),
jamaicanos (alzados contra los britnicos) o chinos (que
lucharon contra los britnicos en las guerras del Opio) en
los diversos conictos de la poca.[82]

Durante su larga estancia en Mnchester, augur equivocadamente la inminencia del estallido de la revolucin en
la regin en distintas ocasiones, coincidiendo con diversos periodos de crisis, en especial, la de la Guerra Civil
Estadounidense, que priv a la regin de gran parte de su
suministro de algodn y llev al desempleo y desamparo
a cerca de doscientos mil obreros.[83] A pesar de la dureza
de la crisis, el proletariado ingls mostr su renuencia a
desencadenar la revolucin, para desilusin de Engels.[78]
21
desde el catan al rumano o al ruso como a su habilidad para la organizacin, adems de tratar de asegurarse de encauzarla de acuerdo a los puntos de vista
de Marx y de eliminar cualquier corriente considerada
heterodoxa.[90] Su residencia en Regents Park Road
muy cercana a la de Marx se convirti pronto en centro de peregrinacin de socialistas, comunistas y anarquistas adems de emigrados u oportunistas de toda
Europa.[91] A estas tareas se aadi la de editor y revisor
de la obras de Marx, que revisaba y
Los aos de Mnchester supusieron una dura prueba pa- de las traducciones
correga.[91]
ra Engels, obligado a llevar una doble vida, la del gran
industrial y burgus respetable y la del de socialista y a- Fue uno de los ms denodados opositores de Mijal Bakucionado a la vida nocturna de las clases bajas.[84] Durante nin, que deseaba unir su Alianza Internacional de la Delas dos dcadas, mantuvo un constante cambio de resi- mocracia Socialista con importante respaldo en Suiza,
dencias, la ocial y la ociosa, en la que albergaba a las Espaa o Italia a la Internacional, de mayor tamao.[92]
hermanas Burns, desconocidas para su familia y sus co- Rechaz las teoras libertarias del ruso e insisti en mannocidos del ambiente respetable.[84]
tener la Internacional como una organizacin que toLa publicacin de El capital en 1867 supuso un gran alivio maba decisiones polticas y no se limitaba a coordinar
grupos nacionales, como hubiese preferido
para Engels, que vio por n recompensados su sacricios los distintos
[92]
Bakunin.
Engels identicaba la postura de Bakunin
[85]
y comenz a sopesar el abandonar la empresa familiar.
con
la
falta
de
organizacin causa, segn l, del fraLa obra contena una teora materialista de la historia, una
caso
de
la
Comuna
de Pars necesaria para enfrentarse
crtica de la civilizacin capitalista por su explotacin y
[93]
a
sus
enemigos
de
clase.
Dirigi la expulsin de Baalienacin de la humanidad, el augurio de su hundimienkunin
y
sus
partidarios
en
el
congreso
de la Internacional
to por sus contradicciones internas y del advenimiento del
en
La
Haya
en
1872,
pero
no
pudo
evitar
que la organicomunismo y del n de la evolucin histrica y, princizacin
recibiese
una
notable
inuencia
de
los
seguidores
palmente, la teora de la plusvala, que Engels considerade
Bakunin;
para
evitarla,
Marx
y
l
decidieron
traslaba el descubrimiento fundamental de Marx junto con el
dar
su
sede
a
los
Estados
Unidos,
maniobra
que
fraca[86]
del materialismo histrico.
Para asegurar la difusin
s
y
result
en
la
disolucin
del
organismo
cuatro
aos
de la obra, Engels se entreg a redactar recensiones del
ms tarde.[94] Otro importante rival al que se enfrent Enlibro para distintos diarios europeos y americanos, desde
distintos puntos de vista y a contemplar incluso la denun- gels fue el socialista alemn Ferdinand Lassalle, fundador
de la Asociacin General de Trabajadores Alemanes.[95]
cia del mismo con tal de conseguir atraer la atencin del
Desde el punto de vista de Marx, Lassalle era un reforpblico.[87]
mista, mezcla de idealismo estatalista hegeliano, cooperativismo proudhoniano y reformismo poltico cartista,
ms interesado en modicar el sistema capitalista que en
2.5.5 Londres, la Internacional y de nuevo eliminarlo.[96] Engels, dado al ataque personal sin descon Marx
cartar el uso de las deformidades fsicas, las manas o los
posibles escndalos sexuales de sus adversarios, critic
Deseoso de librarse de su empleo en el comercio y a pun- con dureza a Lassalle, especialmente cuando se conocieto de caducar su contrato con la empresa familiar en junio ron sus negociaciones secretas con Bismarck para forjar
de 1869, Engels comenz a negociar su salida de la comuna alianza antiburguesa entre socialistas y aristcratas
paa que tambin deseaban sus socios holandeses prusianos, que no cuaj por la repentina , muerte del la cambio de una suma de dinero que le permitiese man- sofo en un duelo.[96] Culturalmente inclinado al prejuicio
tenerse como rentista y, a la vez, seguir nanciando las cultural, religioso o racial criticaba a Bakunin por ruso
actividades de Marx y el sostenimiento de la familia de o a Lassalle por judo, defendi polticamente siempre
este.[87] Ansioso por abandonar la empresa, acept una la oposicin al antisemitismo, la liberacin de los esclaoferta menor de lo esperada pero pudo por n librarse vos estadounidenses o de los colonizados.[97]
del odiado comercio en julio de ese ao.[88]
El mayor xito de la postura de Marx y Engels fue la
Decidi trasladarse a Londres en el verano 1870, hacien- formacin del gran Partido Obrero Socialdemcrata Aledo an ms intensa la colaboracin[89] hasta la muer- mn, fundado en 1869 por August Bebel y Wilhelm
te de Marx en 1883 y decidido a retomar el activismo Liebknecht y que adopt un socialismo cercano al de los
que haba tenido que aparcar durante las dos dcadas dos exiliados.[98] Estos se opusieron, sin embargo, a la
anteriores.[88] Elegido inmediatamente secretario de la unin del partido con la organizacin de Lassalle, que tuPrimera Internacional para diversos pases europeos, se vo lugar en 1875.[98] La unin, a pesar de la oposicin de
encarg de coordinar a los aliados gracias tanto a sus Marx y Engels, que teman la inuencia de los partidarios
grandes dotes lingsticas era capaz de entender y res- de Lassalle, preocup a Bismarck que, tres aos ms tarponder a sus interlocutores en gran nmero de idiomas,
22
de, promulg las leyes antisocialistas que ilegalizaron al sino que sigui participando activamente en el movimienpartido.[99]
to socialista y comunista. Fue secretario de la Primera
Engels public o prepar en esos aos algunas de sus Internacional obrera (la Asociacin Internacional de los
obras ms notables, como Contribucin al problema de Trabajadores o AIT) desde 1870, y particip tambin en
la vivienda, El papel del trabajo en la transformacin la fundacin de la Segunda Internacional. Intervino, por
del mono en hombre, La revolucin de la ciencia de E. sus responsabilidades, en la vida poltica de los partidos
Dhring (obra polmica contra las teoras del anarquista aliados a la Internacional en el sur de Europa (Espaa,
alemn Karl Eugen Dhring, ms conocida como Anti- Portugal, Italia) y en el este (Rumana, Rusia), escribiendo libros y artculos al respecto.
Dhring), Del socialismo utpico al socialismo cientco
o El origen de la familia, la propiedad privada y el esta- Friderich Engels, en calidad de terico y fundador del
do. En esos aos Engels apareca como un miembro ms socialismo cientco, contribuy a denir formulaciones
de la familia en casa de Marx, cuyas hijas le llamaban acerca de la lucha de clases, as estuviesen embozadas.
El General..., o tambin y mejor, secretario general Su categorizacin de las acciones de los anabaptistas y su
(trmino que usara Lenin posteriormente).
lder Thomas Mntzer, entre otras, as como de las confrontaciones religiosas (taboritas de Bohemia) sirvieron
de puntal al desvelamiento de las contradicciones violentas de clase. Aparte, habra que sealar que Engels fue
2.6 Obra despus de Marx
un cabal heredero del Renacimiento, al quedar comprobado que hablaba y escriba en 37 idiomas. De l dira,
a su muerte, el lder revolucionario Lenin que un gran
hombre ha dejado de existir.
2.7 Despus de la muerte de Marx
Billete de 50 marcos de la RDA con la gura de Friedrich Engels.
Engels en 1893.
Engels se aplic a corregir y preparar para publicacin

los manuscritos que Marx haba dejado inconclusos en
su preparacin de El Capital. El segundo tomo vio la luz
en 1885 y el tercero en 1894. Esta obra fue el centro de
sus esfuerzos hasta su muerte, que ocurri antes de que
pudiera dar a la luz lo que habra sido un cuarto tomo. El
nombre de Engels no gura en forma alguna en la autora
de esos volmenes, pero es indudable que hay mucho de
su mano en ellos. Engels sigui publicando obras originales, como Ludwig Feuerbach y el n de la losofa clsica
alemana, as como artculos militantes en La Nueva Gaceta.
Engels se opuso al radicalismo izquierdista, pero tampoco

concili con la evolucin reformista del movimiento revolucionario, reeditando la Crtica al programa de Gotha
o Las guerras civiles en Francia y nalmente publicando la Crtica al programa socialdemcrata (alemn) de
1891. Dio lugar as a la revisin que condujo al Programa de Erfurt, con el que s se identicaba. Su colaborador
Eduard Bernstein y otros dirigentes condujeron a la socialdemocracia alemana hacia el reformismo parlamentarista, extrayendo del legado de Engels una legitimidad
que es negada por otra parte del movimiento, la que condujo a la formacin de los partidos comunistas y la III
Internacional.
Engels no slo aplic el materialismo histrico en

sus escritos, sino que desarroll y aplic tambin el
materialismo dialctico, que llegara a ser la losofa ocial del movimiento comunista despus de la Revolucin
rusa de 1917. Elementos importantes de sus ltimas conEngels no tuvo slo un protagonismo propio como terico cepciones loscas se encuentran en Dialctica de la Nadel socialismo, a pesar de lo contradictoria que nos apa- turaleza, aunque muchos de sus anlisis o ejemplos harece su doble condicin de empresario y revolucionario, ban perdido ya valor cuando se publicaron en 1925, en
2.8. NOTAS
23
un marco de crecimiento explosivo de la ciencia natural [34] Hunt, 2010, p. 99.

y de debate epistemolgico.
[35] Hunt, 2010, p. 112.

[36] Hunt, 2010, p. 117.
2.8 Notas
[37] Hunt, 2010, p. 116.
[1] Hunt, 2010, p. 18.
[38] Hunt, 2010, p. 124.
[2] Hunt, 2010, p. 121-13.
[39] Hunt, 2010, p. 126.
[3] Hunt, 2010, p. 12.
[40] Hunt, 2010, p. 127.
[4] Hunt, 2010, p. 13.
[41] Hunt, 2010, p. 128.
[5] Hunt, 2010, p. 15.
[42] Hunt, 2010, p. 129.
[6] Hunt, 2010, p. 16.
[43] Hunt, 2010, p. 130.
[7] Hunt, 2010, p. 20.

[8] Hunt, 2010, p. 25.
[9] Hunt, 2010, p. 27.
[10] Hunt, 2010, p. 30.
[11] Hunt, 2010, p. 39.
[12] Hunt, 2010, p. 41.
[13] Hunt, 2010, p. 34.
[14] Hunt, 2010, p. 36.
[44] Hunt, 2010, p. 131.

[45] Hunt, 2010, p. 132.
[46] Hunt, 2010, p. 133.
[47] Hunt, 2010, p. 134.
[48] Hunt, 2010, p. 135.
[49] Hunt, 2010, p. 137.
[50] Hunt, 2010, p. 137-138.
[51] Hunt, 2010, p. 139-140.
[52] Hunt, 2010, p. 141-142.
[15] Hunt, 2010, p. 44.

[53] Hunt, 2010, p. 142.
[16] Hunt, 2010, p. 48.
[17] Hunt, 2010, p. 46.
[18] Hunt, 2010, p. 54.
[19] Hunt, 2010, p. 55.
[20] Hunt, 2010, p. 63.
[21] Hunt, 2010, p. 62-63.
[22] Hunt, 2010, p. 64.
[23] Hunt, 2010, p. 73.
[24] Hunt, 2010, p. 74.
[54] Hunt, 2010, p. 145.

[55] Hunt, 2010, p. 144-145.
[56] Hunt, 2010, p. 146.
[57] Hunt, 2010, p. 151.
[58] Hunt, 2010, p. 153.
[59] Hunt, 2010, p. 157.
[60] Hunt, 2010, p. 160.
[61] Hunt, 2010, p. 162.
[62] Hunt, 2010, p. 164.
[25] Hunt, 2010, p. 90.
[63] Hunt, 2010, p. 164-165.
[26] Hunt, 2010, p. 91.
[64] Hunt, 2010, p. 165.
[27] Hunt, 2010, p. 85.
[65] Hunt, 2010, p. 168.
[28] Hunt, 2010, p. 94.
[66] Hunt, 2010, pp. 170, 172.
[29] Hunt, 2010, p. 95.
[67] Hunt, 2010, p. 173.
[30] Hunt, 2010, p. 77.
[68] Hunt, 2010, p. 174.
[31] Hunt, 2010, p. 96.
[69] Hunt, 2010, p. 175.
[32] Hunt, 2010, p. 97.
[70] Hunt, 2010, p. 177.
[33] Hunt, 2010, p. 98.
[71] Hunt, 2010, p. 214.
24
[72] Hunt, 2010, p. 216.

[73] Hunt, 2010, p. 216,220.

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[74] Hunt, 2010, p. 220.

[75] Hunt, 2010, p. 183.
[76] Hunt, 2010, p. 188.
[77] Hunt, 2010, p. 179.
[78] Hunt, 2010, p. 196.
[79] Hunt, 2010, p. 198.
[80] Hunt, 2010, p. 199.
[81] Hunt, 2010, p. 227.
[82] Hunt, 2010, p. 224.
[83] Hunt, 2010, p. 195.
[84] Hunt, 2010, p. 201.
[85] Hunt, 2010, p. 233.
[86] Hunt, 2010, p. 235.
[87] Hunt, 2010, p. 237.
[88] Hunt, 2010, p. 238.
[89] Hunt, 2010, p. 239.
[90] Hunt, 2010, p. 239-240.
[91] Hunt, 2010, p. 240.
[92] Hunt, 2010, p. 253.
[93] Hunt, 2010, p. 254.
[94] Hunt, 2010, p. 254-255.
[95] Hunt, 2010, p. 255.
[96] Hunt, 2010, p. 256.
[97] Hunt, 2010, p. 257.
[98] Hunt, 2010, p. 258.
[99] Hunt, 2010, p. 259.
2.9 Bibliografa
Hunt, Tristram (2010). Marxs General: The Revolutionary Life of Friedrich Engels. Macmillan. p. 448.
ISBN 9780805092486.
Captulo 3
Socialismo cientco
Socialismo cientco es un trmino acuado por El llamado socialismo utpico hace referencia a aquellas
Friedrich Engels[1] para distinguir al socialismo marxista formas de socialismo concebidas antes de que Marx hide los dems socialismos que no se basaban en el ciera pblica su ideologa antes mencionada en su libro.
materialismo histrico, el mismo que sera identicado
como un mtodo cientco segn sus partidarios. Este
socialismo fundado por Engels y Karl Marx plante un 3.3 Referencias
enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y que esto generaba cambios en [1] F. Engels, Del socialismo utpico al socialismo cientco.
la sociedad, del mismo modo identic al sujeto colectivo
(1880)
de la revolucin socialista con el proletariado industrial.
El socialismo cientco es el nombre con el que se busc distinguir al marxismo del revolucionario alemn Karl
Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no
incluir premisas tericas-cientcas son calicadas como
socialismo utpico.
3.4 Bibliografa
Friedrich Engels,
Karl Marx, Prlogo a la Crtica a la Economa Poltica, 1859.
M.I. MIJAILOV, La revolucin industrial. ISBN
978-958-30-0124-6
3.1 Antecedentes del socialismo

cientco
Las teoras sociales de Robert Owen, Saint-Simon,
Charles Fourier, Louis Blanc y Pierre-Joseph Proudhon
son consideradas dentro del Socialismo Utpico ya que
las mismas, aunque no compartieran las mismas ideologas, haban surgido como contestacin a un mismo contexto socioeconmico: La revolucin industrial, el dominio de la burguesa y el surgimiento del movimiento obrero, acontecimientos que se maniestan inicialmente en
Inglaterra a nes del siglo XVIII y que se expanden por
el continente europeo durante el siglo XIX.
3.2 Socialismo cientco (Marxismo)

El socialismo ciento se inici en el siglo XIX, por obra
de Karl Marx y Friedrich Engels, el cual fue llamado sociasmo vivo marxista. Esta ideologa rompi con los socialistas Utpicos, porque no representaban en la prctica
cmo combatir el capitalismo, pero reconocieron la importancia del anlisis crtico de la realidad poltica y econmica del capitalismo durante la revolucin industrial.
25
Captulo 4
Materialismo histrico
De los historiadores franceses del periodo de la
Restauracin, los conceptos de clase social y lucha
de clases.[4]
La concepcin materialista de la historia (tambin conocida como materialismo histrico), es un trmino

acuado por el marxista ruso Georgi Plejnov, que alude
al marco conceptual identicado por Karl Marx y usado
originalmente por l y Friedrich Engels para comprender
la historia humana.[1]
Del economista ingls David Ricardo la fundamentacin econmica de las contraposiciones de clase y
la teora del valor-trabajo.
Aunque el materialismo histrico se halla estrechamente

ligado al comunismo marxista, historiadores, socilogos
e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.
...en la produccin social de su vida los
hombres establecen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad,
relaciones de produccin que corresponden
a una fase determinada de desarrollo de sus
fuerzas productivas materiales. El conjunto
de estas relaciones de produccin forma la
estructura econmica de la sociedad, la base
real sobre la que se levanta la superestructura
jurdica y poltica y a la que corresponden
determinadas formas de conciencia social.
El modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social poltica
y espiritual en general. No es la conciencia del
hombre la que determina su ser sino, por el
contrario, el ser social es lo que determina su
conciencia.
Karl Marx, Prlogo a la Contribucin a la
Crtica de la Economa Poltica (1859)
Del socialista francs Proudhon el nfasis en el

proletariado como la clase revolucionaria de la poca.
Del socialismo reaccionario, la crtica amarga de los
ideales del liberalismo.
Del socialismo de Sismondi, la crtica de las consecuencias antisociales del rgimen burgus.
De la izquierda hegeliana y del lsofo Feuerbach,
la crtica de la losofa especulativa y la idea de la
religin como resultado de la autoenajenacin de la
esencia humana.[5]
De la revolucin francesa y de Blanqui, la doctrina
de la dictadura revolucionaria.
De los cartistas ingleses, la importancia de la lucha
poltica para la clase obrera.
Del socialismo utpico, sus objetivos ltimos: abolicin de las clases sociales.
4.2 La gnesis del materialismo

histrico
El propio Marx detall, en su Prlogo a la Contribucin a

la Crtica de la Economa Poltica (1859),[6] el itinerario
de sus estudios que le llevaron a formular su concepcin
La teora materialista de Marx reconoce mltiples in- de la historia y a desarrollarla con su amigo y colaborador
F. Engels.
uencias intelectuales y sociales:[2]
4.1 Antecedentes
Del lsofo alemn Hegel, su mtodo dialctico.[3]

De los lsofos materialistas de la Ilustracin, la
idea de la inuencia de las circunstancias y de la educacin sobre las personas.
26
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisin
crtica de la losofa hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin apareci en 1844 en los
Anales francoalemanes, que se publicaban en
4.4. EL DEVENIR POSTERIOR DEL MATERIALISMO HISTRICO EN EL MARXISMO

Pars. Mi investigacin me llev a la conclusin
de que, tanto las relaciones jurdicas como las
formas de Estado no pueden comprenderse por
s mismas ni por la llamada evolucin general
del espritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de
vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el
precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de sociedad civil,
y que la anatoma de la sociedad civil hay que
buscarla en la economa poltica. En Bruselas a
donde me traslad a consecuencia de una orden
de destierro dictada por el seor Guizot prosegu mis estudios de economa poltica comenzados en Pars.
Marx tambin detalla en el mismo texto, el desarrollo de
esta nueva concepcin de la historia a partir de su cooperacin intelectual con Engels. Cita como textos que utilizan esta concepcin a:
El bosquejo de Engels sobre la crtica de las categoras de la economa poltica (publicado en los Anales
franco-alemanes).
El libro de Engels La situacin de la clase obrera en
Inglaterra (1845).
27
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepcin de la historia al anlisis de los hechos polticos y sociales del pasado y de su poca y a la creacin de una nueva corriente del
socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y
la lucha de clases proletaria sumaba el estudio cientco
de la sociedad burguesa y de la transicin de sta a la sociedad comunista.[8] Al explicar las revoluciones polticas
y sociales por la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y por la lucha de clases,
Marx y Engels combatieron tanto la visin burguesa de la
historia basada en la historia de las ideas y de los grandes
hombres como las corrientes socialistas que deducan la
lucha por el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad.[9] El desarrollo revolucionario
de las fuerzas productivas bajo el comunismo haca posible que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que el desarrollo de la produccin prescindiera de
la divisin de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras de los medios de produccin sociales) y clases
explotadas (obligadas a mantener a las clases explotadoras mediante el plustrabajo). Con este planteo, el comunismo poda concebirse como necesidad histrica en vez
de como aspiracin utpica, ya que las mismas contradicciones internas del capitalismo generaban la necesidad
de revolucionar las relaciones de produccin burguesas y
creaban al sujeto histrico capacitado para tal misin: el
proletariado.[10]
La ideologa alemana, primer texto de Marx y En- De esta manera, el materialismo histrico tal como lo
formul Marx se encuentra indisolublemente vinculado
gels, indito (1846).
a la lucha de la clase proletaria por el comunismo.[11]
El Maniesto del Partido Comunista, de 1847, junto Esto no signica que sus conclusiones (sobre todo en el
con Engels.
campo econmico) no sean cientcas, sino que no estn dirigidas a constituir una ciencia positiva neutral,
Discursos sobre el librecambio.
sino un conocimiento cientco til para la emancipacin
Miseria de la Filosofa, obra polmica publicada en proletaria.[12]
1847 y dirigida contra el libro de Proudhon Filosofa
de la Miseria.
Entre las categoras tericas centrales del materialismo
histrico se encuentran: fuerzas productivas, relaciones
de produccin, modo de produccin, explotacin,
alienacin, lucha de clases, plusvalor, y fetichismo de la
mercanca.
4.4 El devenir posterior del materialismo histrico en el marxismo

4.4.1 Engels y el materialismo histrico
Tras la muerte de Marx, Engels prosigui con su actividad poltica y con su actividad intelectual en la aplicacin
y la divulgacin de la concepcin de la historia desarrollada por Marx y l. En su obra Del socialismo utpico al
[13]
El materialismo histrico investiga la sociedad humana, socialismo cientco de 1880, dice:
tratando de hacerlo sin presupuestos ideolgicos, partienLa concepcin materialista de la historia
do de los individuos empricos y las relaciones que esparte de la tesis de que la produccin, y tras
tablecen entre ellos.[7] A diferencia de los enfoques que
muestran al capitalismo como un sistema esttico o como
ella el cambio de sus productos, es la base de
el producto de una evolucin natural del ser humano,
todo orden social; de que en todas las sociedala investigacin histrico-materialista revela su carcter
des que deslan por la historia, la distribucin
histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la
de los productos, y junto a ella la divisin sohumanidad.
cial de los hombres en clases o estamentos, es
4.3 La aplicacin cientca y poltica
28
CAPTULO 4. MATERIALISMO HISTRICO

determinada por lo que la sociedad produce y
cmo lo produce y por el modo de cambiar sus
productos. Segn eso, las ltimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben buscarse en las cabezas de los hombres ni en la idea que ellos se
forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en
el modo de produccin y de cambio; han de
buscarse no en la losofa, sino en la economa de la poca de que se trata. Cuando nace
en los hombres la conciencia de que las instituciones sociales vigentes son irracionales e injustas, de que la razn se ha tornado en sinrazn y la bendicin en plaga, esto no es ms que
un indicio de que en los mtodos de produccin y en las formas de cambio se han producido calladamente transformaciones con las que
ya no concuerda el orden social, cortado por el
patrn de condiciones econmicas anteriores.
Con ello queda que en las nuevas relaciones de
produccin han de contenerse ya -ms o menos desarrollados- los medios necesarios para
poner trmino a los males descubiertos. Y esos
medios no han de sacarse de la cabeza de nadie,
sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los hechos materiales de la produccin,
tal y como los ofrece la realidad.
Sin embargo, ya en vida de Marx hubo epgonos que distorsionaron esta concepcin convirtindola en un mero
determinismo econmico. Engels denuncia esta situacin
en su carta a Joseph Bloch de 1890, en la cual, si bien
reivindica que la causa ltima de los cambios sociales se
encuentra en las condiciones econmicas, esto no signica que esta inuencia sea unilateral e inmediata ni que
pueda explicarse cada cambio social a partir de la economa. Engels admite que esta malinterpretacin economicista del materialismo histrico se debe a que, en su polmica con los socialistas utpicos y con otros sectores que
negaban la inuencia de la economa, Marx y l se vieron
obligados a resaltar el rol de las condiciones econmicas
sin darle la importancia que se mereca a las condiciones
extra-econmicas.[14]
Marx y Engels de la tradicin revolucionaria jacobina de

la revolucin francesa.
Debido a esta disociacin entre la teora histricomaterialista y su aplicacin para la lucha de clases proletaria, se ciment la creencia de que la dialctica materialista marxiana poda ser utilizada como elemento para la investigacin cientca positiva incluso fuera de las
ciencias sociales. Un ejemplo de esto es la obra de Engels
Dialctica de la naturaleza.
4.5 Otros enfoques materialistas

de la historia
Fuera del campo del materialismo histrico de Marx,
existen otros mtodos de investigacin histrica para los
cuales los rasgos denitorios de las sociedades humanas
y la evolucin histrica de las mismas ha estado determinada o fuertemente condicionada ante todo por factores materiales (tecnologa disponible, sistema de produccin, caractersticas geogrcas y climticas). Debido al
intento de establecer las ideas del materialismo histrico de modo independiente a la versin marxista del mismo, se han acuado trminos nuevos como: materialismo
cultural, funcionalismo ecolgico, determinismo geogrco, determinismo econmico, y otros, que pueden ser considerados como concepciones materialistas de la Historia. Diversos autores acadmicos como Jared Diamond o
Marvin Harris han tratado en detalle la evolucin histrica de extensas reas geogrcas, y tratado de explicar
rasgos denitorios de la sociedad a partir de factores materiales, sealando que este tipo de factores son los preponderantes cuando se trata de entender la evolucin de
las sociedades y las civilizaciones.
Maurice Godelier, entre otros tantos, se propona mostrar
cmo el marxismo constitua el modo adecuado de abordar la historia de forma cientca. Y con ese objetivo,
intentaba satisfacer todas las exigencias epistemolgicas,
todos los requisitos formales para la comprobacin del
estatuto cientco del campo de la historia.
El materialismo histrico no es un modelo ms de la

historia, no es una losofa de la historia, constituye ante todo una teora de la sociedad, Cuya hiptesis sobre
la articulacin de sus niveles internos y sobre la causali4.4.2 De teora revolucionaria del proleta- dad especca y jerarquizada de cada uno de sus niveles.
Haciendo posible el descubrimiento de la forma y de los
riado a ciencia positiva
mecanismos de esa causalidad y de la articulacin demosKarl Korsch ha argido en sus obras Marxismo y losofa trar el marxismo su capacidad de ser el instrumento de
[15]
(1923) y Karl Marx (1938) que el materialismo histrico una verdadera ciencia de la historia.
marxiano tal como fue heredado por la socialdemocracia alemana dej de ser una teora crtica con nalidades
prcticas para pasar a ser una doctrina de anlisis positivo 4.6 Vase tambin
de la realidad y, por lo tanto, el fundamento de una ciencia
positiva. Segn Korsch, esta desviacin dogmtica tiene
Marxismo
su raz en el marxismo original, debido a su dependencia
Karl Marx
de la losofa heredada de la burguesa y la inuencia en
4.7. REFERENCIAS
Filosofa marxista sovitica
Materialismo dialctico
Materialismo cultural
4.7 Referencias
[1] Que antes y durante los cuarenta aos de mi colaboracin
con Marx tuve una cierta parte independiente en la fundamentacin y, sobre todo, en la elaboracin de la teora,
es cosa que ni yo mismo puedo negar. Pero la parte ms
considerable de las principales ideas directrices, particularmente en el terreno econmico e histrico, y en especial
su formulacin ntida y denitiva, corresponden a Marx.
Friedrich Engels, Feuerbach y el n de la losofa clsica
alemana (1880)
[2] "...el material intelectual acumulado por Hegel es solo una
de las corrientes que Marx y Engels han hecho desembocar en el ancho ro de su nueva teora materialista de
la sociedad. Tomaron de los historiadores burgueses del
perodo de la restauracin el concepto de clase social y
el de lucha de clases, de Ricardo la fundamentacin econmica de las contraposiciones de clase, de Proudhon la
proclamacin del proletariado moderno como nica clase realmente revolucionaria, de los acusadores feudales y
cristianos opuestos al nuevo orden econmico nacido de la
revolucin del siglo XVIII el desenmascaramiento sin contemplaciones de los ideales liberal-burgueses, la invectiva
llena de odio que da en el blanco; del socialismo pequeoburgus de Sismondi la aguda descomposicin de las contradicciones irresolubles del moderno modo de produccin; de los iniciales compaeros de viaje de la izquierda
hegeliana, particularmente de Feuerbach, el humanismo
y la losofa de la accin; de los partidos polticos obreros contemporneos -los reformistas franceses y los cartistas ingleses- la importancia de la lucha poltica para la
clase obrera; de la Convencin francesa, de Blanqui y de
los blanquistas la doctrina de la dictadura revolucionaria;
de Saint Simon, Fourier y Owen todo el contenido de sus
metas socialistas y comunistas: la subversin total de los
fundamentos de la existente sociedad capitalista, la eliminacin de las clases y de las contraposiciones de clase y la
trasformacin del Estado en una mera administracin de
la produccin. - Karl Korsch, Karl Marx (1938)
29
racional. La dialctica misticada lleg a ponerse de moda en Alemania porque pareca transgurar lo existente.
Pero en su forma racional provoca la clera de la burguesa (...) ya que en la comprensin y explicacin positiva de
lo existente incluye la inteligencia de su negacin y muerte
forzosa: al ser esencialmente crtica y revolucionaria, capta las formas actuales en pleno movimiento sin omitir su
caracter perecedero. - Karl Marx, Prlogo a la segunda
edicin de El Capital
[4] Por lo que a m se reere, no me cabe el mrito de haber
descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo
histrico de esta lucha de clases y algunos economistas
burgueses la anatoma econmica de stas. - Karl Marx,
Carta a Joseph Weydemeyer (5 de marzo de 1853). http:
//www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m5-iii-52.htm
[5] Slo habiendo vivido la accin liberadora de este libro
[La esencial del cristianismo de Feuerbarch], podra uno
formarse una idea de ello. El entusiasmo fue general: al
punto todos nos convertimos en feuerbachianos. Con qu
entusiasmo salud Marx la nueva idea y hasta qu punto se dej inuir por ella pese a todas sus reservas
crticas, puede verse leyendo La Sagrada Familia. F.
Engels, Ludwig Feuerbach y el n de la losofa clsica alemana (1886). http://www.marxists.org/espanol/m-e/
1880s/feuer/index.htm
[6] marxists.org
[7] Las premisas de que partimos no son arbitrarias, no son
dogmas, sino premisas reales, de las que slo es posible
abstraerse en la imaginacin. Son los individuos reales, su
accin y sus condiciones materiales de vida, tanto aquellas
con que se han encontrado ya hechas, como las engendradas por su propia accin. Estas premisas pueden comprobarse, consiguientemente, por la va puramente emprica. Karl Marx y Friedrich Engels, La ideologa alemana (1846). http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/
feuerbach/1.htm
[8] Karl Marx, Crtica al Programa de Gotha (1875)
[9] Friedrich Engels, Anti-Dhring (1878)
[10] Friedrich Engels, Del socialismo utpico al socialismo
cientco (1880)
[11] Karl Korsch, Marxismo y losofa (1923)
[3] Mi mtodo dialctico no slo es fundamentalmente distinto al mtodo de Hegel, sino que es, en todo y por todo,
la anttesis de l. Para Hegel, el proceso de pensamiento, al
que el conviene incluso, bajo el nombre de Idea, en sujeto
con vida propia, es el demiurgo de lo real; y lo real constituye nicamente la forma externa en que la idea toma
cuerpo. En cambio, para m lo ideal no es ms que lo material transferido y traducido en el cerebro de los hombres
(...) El hecho de que la dialctica sufra en manos de Hegel
una misticacin no obsta para que haya sido l quien primero supiera exponer de un modo amplio y consciente sus
formas generales de movimiento. Lo que ocurre es que en
la dialctica aparece en l invertida, puesa de cabeza. No
hay ms que darle la vuelta, mejor dicho, ponerla de pie y
en seguida se descubre bajo la corteza mstica la semilla
[12] Karl Korsch, Karl Marx (1938)

[13] marxists.org
[14] marxists.org
[15] Ignacio Lewkowicz. La historia sin objeto.
Captulo 5
Revolucin proletaria
Lenin, lder de la Revolucin de Octubre rusa.
La revolucin proletaria o revolucin obrera es una

revolucin clasista promulgada por el marxismo en la que
la clase obrera intenta derrocar de su posicin a la clase
dominante, y establecer una Dictadura del Proletariado
que acabe con la (lucha de clases), mediante la toma del
gobierno o dems instituciones polticas (Estado socialista). Es un concepto con un importante componente ideolgico, socialista, comunista y/o sindicalista por lo que su
uso podra intercambiarse con de revolucin socialista o
revolucin comunista.
Ha sido interpretada de forma distinta desde las distintas
perspectivas en que se ha dividido el movimiento obrero revolucionario. Durante el siglo XIX, la Revolucin de
1848, revolucin burguesa en la que el componente proletario no era el dirigente, aunque adquira por primera
vez un papel independiente al del resto de clases sociales,
se hallaba cada vez ms radicalizado, tuvo ciertos rasgos de revolucin proletaria. O la Comuna de Pars de
Paso libre desde Berln Este a Berln Oeste, tras la cada del muro
en 1989, smbolo del n del proyecto socialista en Europa.
1871, la primera revolucin, de componentes ideolgicos muy variados, pero en que el proletariado adquiere
por primera vez un papel dirigente en la historia, llegando a tomar el poder y sustituir las instituciones propias
del Estado burgus por instituciones representativas de la
clase obrera, tales como Asambleas, o Consejos obreros
(Estado obrero). A partir de entonces se produce la divisin entre marxistas y anarquistas, a la que sigue en la
Primera Guerra Mundial la que se produce en los marxistas entre socialistas (o socialdemcratas) y comunistas, y
en los aos treinta en los comunistas entre estalinistas y
trotskistas.
30
5.2. FIN DEL FENMENO A FINALES DEL SIGLO XX
31
5.1 Historia del fenmeno durante

el siglo XX
comunistas y la intelectualidad marxista de Occidente.

Sin embargo el grado de participacin protagnica de elementos de clase obrera en estos fenmenos es varias veces
cuestionado.
La revolucin bolchevique de Rusia en octubre de 1917

ha sido histricamente el ejemplo ms trascendente de
revolucin proletaria, sin perjuicio de sus mltiples y diferentes valoraciones ideolgicas e historiogrcas. La
revolucin china y el pensamiento maosta introdujeron
la reivindicacin del componente campesino, que en el
leninismo estaba claramente denido como menos revolucionario; pasando a ser habitual la expresin revolucin
obrera y campesina, que se extendi por otros pases del
Tercer mundo, con un sector industrial muy poco desarrollado.
En la interpretacin del marxismo, la revolucin proletaria se producira a travs de la toma del poder por el proletariado, una vez que se hubieran puesto de maniesto las
contradicciones inherentes al sistema capitalista que conducen a una separacin radical entre una minora de capitalistas y una mayora de proletarios que habran de alcanzar conciencia de clase. Una vez tomado el poder, llegara
la fase de dictadura del proletariado en la que los proletarios tomaran el control de los medios de produccin
y del aparato coercitivo del Estado, utilizndolo para la
igualacin de los individuos y para reprimir a la burguesa
evitando que esta tome o retome el poder. Tericamente, cuando se hubiera conseguido una sociedad sin clases
(sociedad comunista), el Estado sera innecesario, pues se
habra conseguido formar al hombre nuevo socialista. El
mecanismo concreto de la toma del poder -ms o menos
violento o pacco, pero siempre venciendo la oposicin
de la burguesa- no viene prejado por el pensamiento
de Karl Marx, y es objeto de adaptacin por Lenin en su
teora del partido de la vanguardia revolucionaria (minora revolucionaria que debe dirigir al movimiento obrero)
y criticado por Trotsky y sus seguidores como un fenmeno de degeneracin burocrtica contrarrevolucionaria.
El mismo Trotsky y Antonio Gramsci propugnaron la revolucin proletaria a travs de la sntesis del movimiento
proletario y el combate a la que denominaban hegemona
cultural del capitalismo.
En la interpretacin del sindicalismo revolucionario y del
anarcosindicalismo, la revolucin proletaria se producira
por mecanismos ajenos a los de la accin poltica convencional -partidos polticos o elecciones-, que han sido
interpretados de muy distinta manera: desde la utilizacin de los mecanismos como movilizaciones de protesta
masiva y reivindicacin ms o menos espontneas u organizadas, en algunos casos, de la denominada propaganda
por el hecho (que se concret desde nales del siglo XIX
en la utilizacin del terrorismo).
La revolucin del proletariado es un proyecto ideolgicopoltico enfrentado al sistema del capitalismo democrtico y que tuvo su mximo auge con el Bloque del Este durante la Guerra Fra durante la instauracin del socialismo
real o marxismo estructural, y dentro de los partidos
Cartel de propaganda de la Revolucin cubana.
Para un listado de las revoluciones proletarias, socialistas

o comunistas, vase Revolucin
5.2 Fin del fenmeno a nales del

siglo XX
La cada del muro en 1989 ha sido expuesta por idelogos liberales como hito histrico del n del proyecto
global de socialismo. Sin embargo, el desmoronamiento
del socialismo como proyecto arraigado en la conciencia
de las masas comienza mucho antes, y su causa central
no est en relacin exclusiva con el deterioro de la economa sovitica, sino tambin con la ruptura del anhelo
de liberacin proletaria con el proyecto de los regmenes
estalinistas (tambin llamados socialismos reales por una
parte de la historiografa, y autodenominados socialistas)
y parte del marxismo estructuralista.
Las revueltas populares en favor de reformas democrticas entre 1989 y 1991 fueron capitalizadas por los gobiernos y regmenes del bloque occidental y el ala restauracionista de la burocracia sovitica y el partido gobernante, o nomenklatura, que dieron paso a la restauracin
del capitalismo en el este, la asimilacin de la RDA a la
RFA (unicacin alemana) y disolucin y reparticin de
la URSS y los pases del Este en diversas Repblicas nacionales (conllevando un auge del nacionalismo capitalizado por algunas alas nacionales de la antigua burocracia
y por dirigentes polticos para fortalecer su inuencia y
poder, al tiempo que se tradujo en un proceso de guerras
intestinas de componente tnico y nacionalista en la antigua Yugoslavia; ver guerras yugoslavas), acabaron con el
proyecto de Estado socialista y con el conjunto de conquistas sociales y econmicas, para la clase trabajadora,
que caracterizaron al perodo de existencia de la URSS,
tuvieron un fuerte impacto en la conciencia de clase y
32
en general sobre la ideologa clasista en buena parte de
la poblacin, en detrimento de aqulla, y brindaron para gran parte de la misma un clima de esperanza en las
libertades formales propias de la democracia liberal burguesa, basadas en el parlamentarismo, el electoralismo
burgus, el multipartidismo formal o partitocrtico, el
presidencialismo, etc. Si bien, en muchos pases exsoviticos, esto no ha resuelto en la prctica el problema de la corrupcin y la concentracin de poderes en
manos de las burocracias u oligarquas vinculadas a uno
o ms grandes partidos. Este perodo impulsa el proceso de la globalizacin econmica y la restauracin de la
economa de mercado en los pases del Este, profundizando la liberalizacin o privatizacin del sistema econmico
y del sector servicios y el aumento de la tasa de ganancia de los grandes monopolios o consorcios capitalistas
nancieros, sobre el aumento de tasa de explotacin, la
precariedad y la pirmide de endeudamiento (vinculada
a la burbuja especulativa) de la clase trabajadora a nivel
mundial (neoliberalismo). Los conictos geopolticos, el
resurgimiento de conictos nacionales, que condujeron
al extremo de las guerras tnicas y nacionales en la antigua Yugoslavia, algunos ciclos econmicos crisis cclicas del capitalismo, y la creciente precariedad del empleo
fueron los principales retos de este perodo.
5.3 Bibliografa
Marx, Karl, Manuscritos de economa y losofa,
Alianza Ed.
Marx, Karl, Elementos fundamentales para la crtica
de la economa poltica (Grundrisse), I-III, Ed. Siglo
XXI
Lenin, V.I. El Imperialismo Fase Superior del Capitalismo. O.E. en 3, Tomos. T. I, Edit. Progreso
1961
Lenin, V.I. Las Tareas del Proletariado en la Presente Revolucin. O.E. en 3, Tomos. T. II. Edit.
Progreso 1961
Trotski, Len, D. Resultados y Perspectivas. Tres
Concepciones de la Revolucin Rusa. Akal. Madrid. 1975.
Luxemburgo, Rosa Reforma o Revolucin. Grijalbo, Barcelona, 1974.
Gramsci, Antonio. Antologa. Edit. Ciencias Sociales 1973
Anderson, Perry. Consideraciones sobre el Marxismo occidental. Siglo XXI, Madrid, 1979
Zygmut Bauman, Trabajo, consumisno, y nuevos
pobres Gedisa, Buenos Aires, 2004
CAPTULO 5. REVOLUCIN PROLETARIA
Captulo 6
Proletariado
que carece de conciencia de clase.
6.1 Origen del trmino y evolucin

del trmino
6.1.1 El proletariado en el Derecho Romano
El trmino es originario de la Roma imperial, en la que
los proletarii eran los ciudadanos de la clase ms baja,
los Capite censi, que no tenan propiedades y solamente
podan aportar prole (hijos) para engrosar los ejrcitos del
imperio. Hasta las reformas de Cayo Mario no poda tener
armas ni participar en el ejrcito.[2][3][4]
Los proletarii eran ciudadanos de sexta clase -haba cinco clases de propiertarios o terratenientes- en principio
estaban excluidos del servicio militar hasta las reformas
de Cayo Mario que permiti dar armas a los proletarios
y por tanto su participacin en el ejrcito.[5]
Pirmide del sistema capitalista, alegora crtica del capitalismo.
El proletariado trabaja para todos y alimenta a todos (The proletariat work for all and feed all). Publicacin sindical de
1911 de trabajadores industriales.
6.1.2 El proletariado en la Inglaterra del s.

XVI y la Revolucin francesa - 1789
En oposicin a la burguesa, el proletariado es la clase social baja de la edad contempornea que, en el modo de
produccin capitalista, carece de medios de produccin y
solamente posee su fuerza de trabajo. La burguesa es la
propietaria de los medios de produccin y constituira la
clase social alta. El lumpenproletariado o subproletariado,
es el trmino con el que se designa a la poblacin situada socialmente por debajo o al margen del proletariado
y constituye el ltimo estrato social y al que se considera
lumpenproletariado.[5]
El trmino, desaparecido durante la Edad Media, vuelve

a aparecer en Inglaterra en el Siglo XVI para designar a
El proletariado (del latn proles, linaje o descendencia) la cuarta o ltima clases social. Su uso permaneci hasta
es el trmino utilizado para designar a los trabajadores o el siglo XVIII con pequeas variaciones de signicado.
clase obrera que carece de propiedades y medios de pro- Con la Revolucin francesa, el trmino toma un nuevo
duccin por lo que, para subsistir, se ve obligada a arren- signicado. El proletariado es la clase de trabajadores
dar su fuerza de trabajo a la burguesa, propietaria de los excluidos de derechos pero con conciencia de su sitamedios de produccin.[1] Un proletario es el miembro de cin -virtuosos-. Este signicado positivo se da junto un
la clase obrera o proletariado.[2]
signicado negativo que posteriormente representar el
6.1.3 El proletariado en la teora marxista

- s. XIX
El concepto de proletariado como clase de trabajadores
explotados en la sociedad industrial aparece en el lenguaje de los premarxiano y socialista en las dos primeras d-
33
34
CAPTULO 6. PROLETARIADO
cadas del siglo XIX. Para CH Saint-Simon el proletariado es la masa de los que no tienen propiedad; Para L.-A.
Blanqui el proletariado tiene dos uso, es tanto el trabajador pobre, como el trabajador frente al capitalista.[5]
Durante la segunda mitad de la dcada de 1840 el concepto de proletario est profundamente reelaborado por
los comunistas y, en particular, de Friedrich Engels y Karl
Marx -quien estudi Derecho Romano en la Universidad
de Berln, como un elemento fundamental de la doctrina
del socialismo y el comunismo. El trmino es utilizado
para identicar a la clase baja sin propiedades ni recursos
que solamente podan trabajar y tener hijos -el proletariado o clase obrera- grupo antagnico de la clase burguesa
o capitalista.[6][5]
de propiedad sobre los medios de produccin y se ve obligada a vender su fuerza de trabajo para proporcionarse
en los medios de subsistencia. El proletariado surgi en
el seno de la sociedad feudal. El desarrollo del capitalismo est acompaado de la descomposicin de la pequea
produccin mercantil, del empobrecimiento de los campesinos y artesanos, que pasaron a engrosar las las del
proletariado. Su explotacin aumenta con el desarrollo de
las fuerzas productivas del capitalismo. Para Marx, la superacin del modo de produccin capitalista sera superado por la toma de conciencia por parte del proletariado
de sus intereses objetivos. A travs de este proceso, se lograra detener el proceso de dominacin capitalista para
llegar, en el pensamiento de Marx, a una verdadera historia de la humanidad.[9][10]
El trmino designa para estos autores la clase de trabajo de los obreros asalariados, quienes en la produccin
de bienes econmicos que se venden como mano de obra
que pagan los empresarios capitalistas. El proletariado es
una mercanca cuyo precio, el salario, est sujeto a las
leyes del mercado y debera caer gradualmente, ya que
se procura una saturacin cada vez mayor de la oferta de
trabajo -Ejrcito industrial de reserva o mano de obra sobrante. El proletario, de acuerdo con la doctrina marxista, es un elemento caracterstico de la sociedad capitalista
moderna.[5]
El proletariado en el maniesto comunista
En el maniesto comunista, Marx y Engels, denen al
proletariado del siguiente modo:
Por proletarios se comprende a la clase de
trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de produccin propios, se ven
obligados a vender su fuerza de trabajo para
poder existir.[7]
En la teora marxista, el proletariado es por tanto la clase
social que no tiene la propiedad de los medios de produccin. Por lo tanto, la nica fuente de ingresos para los El Cuarto Estado, de Pellizza da Volpedo, 1901.
proletarios es la venta de su trabajo, de su fuerza de trabajo.[8]
El marxismo ve el proletariado y la burguesa (la clase
propietaria) como inherentemente hostiles, al defender
intereses antagnicos, lo que se maniesta, por ejemplo,
en que los trabajadores de las fbricas desean que los sueldos sean tan altos como sea posible, mientras que los empresarios desean que los costos, y por lo tanto los salarios, sean tan bajos como sea posible. Para Marx, esta es
la peor de las contradicciones que se concreta de manera
clara en lo que denomina perodo de produccin hegemnicamente capitalista, donde se producir la lucha de
clases (entre los intereses opuestos de proletariado y burguesa), y que considera el motor de la historia.
Proletariado y tiempos de produccin - siglox XIX a

XX
Desde Marx esa discusin ha atravesado toda la historia de la lucha de clases: la gran batalla del capitalismo
contra quienes estn en la vereda opuesta a la lite es la
batalla por el tiempo. Para Marx ese robo corresponda
a una teora de la enajenacin pero pronto la discusin
se complejiz. La produccin en cadena promovi que el
obrero perdiera el control que tena sobre los tiempos de
produccin.
Haciendo una cronologa breve; el artesanado preSegn la teora marxista, el proletariado es una de las cla- industrial tena total control del tiempo sobre su trabajo.
ses fundamentales en la sociedad capitalista, que carece Posteriormente, la aparicin del reloj y la produccin in-
6.3. VASE TAMBIN

dustrial primitiva conguraron un modelo de produccin
determinado por fechas en la cual se comienza a promover una visin productiva que incentivaba la cultura
capitalista. En ese tiempo, quien no trabajaba era condenado a muerte. Fue la primera fase de la creacin de un
ejrcito de reserva. Luego, la mquina determin un mnimo productivo ms alto el cual se traduca en control
del tiempo del obrero sobre su trabajo; y fue ah donde Marx denunci explotacin. La produccin en cadena denitivamente llev al proletariado a convertirse en
un engranaje (como magistralmente muestra Chaplin en
Tiempos Modernos) en un proceso que diferencialmente tambin empezara a comprometer al campesinado y
artesanado marginal. La aparicin de una clase media sin
inscripcin de clase hizo que slo una fraccin privilegiada del proletariado pudiera negociar un estndar mnimo
de vida a travs del modelo econmico keynesiano, que
se cre para salvar al capitalismo de su ruina tras la gran
crisis de 1929.
En los socialismos reales, el modelo de produccin era
tambin capitalista, pero con la diferencia de ser controlado desde el Estado y no el sector privado. El proletariado
se organizaba a travs de relaciones polticas representativas lo que signicaba que al igual que en el capitalismo
liberal hubiese una fraccin proletaria pobre, marginada
y sin participacin.
35
prcticamente un sinnimo de proletariado.
El trmino precariado es un neologismo, una expresin
tomada del estudio de la Fundacin Friedrich Ebert, vinculada al partido socialdemcrata alemn SPD, cuyo ttulo en castellano puede traducirse como la sociedad en
transformacin. En este estudio el trmino hace referencia a personas con contratos de trabajo temporales,
o que pasan largas temporadas en el desempleo, con bajos salarios cuando trabajan, sin formacin y sin redes
familiares.[15]
6.3 Vase tambin

6.4 Referencias
[1] Voz Proletariado, en DRAE
[2] Voz Proletario, en DRAE
[3] Adolf Berger, Encyclopedic Dictionary of Roman Law
(Philadelphia: American Philosophical Society 1953) at
380; 657.
[4] Arnold J. Toynbee, especialmente en su A Study of History, utiliz la palabra Proletariado para referirse a las
personas sin propiedades ni participacin en la sociedad. Cf., Toynbee, A Study of History (Oxford University
1934-1961), 12 volumes, en Volume V Disintegration of
Civilizations, part one (1939).
La crisis econmica mundial de 1973 prepara una profundizacin del proyecto de control de tiempo capitalista
sobre el proletario. Aqu se promueven las bases del reemplazo del fordismo bajo un nuevo sistema de produccin llamado toyotismo, cual es la base del sistema neo- [5]
liberal. Conceptos clave de este modelo son exibilidad
laboral, organizacin industrial multidimensional y nueva relacin concepcin-ejecucin en el tiempo de traba- [6]
jo. En Chile, en 1975-1978 se realiza por primera vez, de
modo experimental, un modelo completo de este perl industrial; pero ser universalmente expandido desde 1980 [7]
bajo los gobiernos de Thatcher (Inglaterra) y Reagan (EE.
UU.) bajo un programa integral, poltico, socio-cultural [8]
y econmico, llamado neoliberalismo que es la radicalizacin de las doctrinas liberales clsicas. Ac los tiempos
de produccin del obrero son llevados al mnimo hist- [9]
rico, teniendo la estructura de produccin total control y
[10]
dominio sobre la labor del proletariado.[11][12]
Trecanni.it. Proletariato. L'enciclopedia italiana (en italiano). Consultado el 27 de mayo de 2014.

Cf., Sidney Hook, Marx and the Marxists (Princeton: Van
Nostrand 1955) at 13.
Denicin de proletariado del Maniesto Comunista de
Marx y Engels, en Marcuse y los sujetos
Karl Marx. Capital Volume One Chapter Six: The Buying
and Selling of Labour-Power
Lumpen proletariat -- Britannica Online Encyclopedia
Marx, Karl. The Communist Manifesto, part I, Bourgeois
and Proletarians.
[11] Marx, Karl. The Capital, volume 1, chapter 6.
6.2 Proletariado
postindustrial:
cognitariado y precariado
[12] Luxemburg, Rosa. The Accumulation of Capital. Chapter

6, Enlarged Reproduction.
[13] Proletariado es cognitariado de G. Mayos en Cambio so-
cial y cooperacin en el siglo XXI (vol. 2), Barcelona: EduEn la postindustrial sociedad del conocimiento se tiende
[13]
co/UB, 2014.
a asimilar proletariado con "cognitariado": quien solo posee su cognicin, que es la fuerza de trabajo que
[14] Cognitariado es precariado de Gonal Mayos al blog
tiene que ofrecer en el mercado. Precisamente por la creMacroMayos.
ciente inseguridad laboral y social (prdida de puestos de
trabajo, deslocalizaciones, rpida obsolescencia profesio- [15] El regreso de la lucha de clases - El peligro del precariado,
El Pas, 21/2/2012
nal...) se considera que el trmino "precariado"[14] es hoy
36

Denicin de proletariado del Maniesto Comunista
de Marx y Engels, en Marcuse y los sujetos
El Vals del Obrero, famosa cancin del grupo SkaP que habla continuamente sobre el proletariado en
su letra.'
CAPTULO 6. PROLETARIADO
Captulo 7
Marxismo
Marxismo
riores englobadas por l bajo el trmino socialismo utpico. Tambin se emplea el trmino socialismo marxista
para referirse a las ideas y propuestas especcas del marxismo dentro del marco del socialismo.
El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan
un acceso a los medios de produccin en forma institucionalizada; es decir, utilizando las instituciones pblicas
del Estado para que los trabajadores obtengan medios de
produccin y evitar que: La burguesa va concentrando cada vez ms los medios de produccin, la propiedad
y la poblacin del pas. Rene a la poblacin, centraliza
los medios de produccin y concentra en pocas manos la
propiedad[2]
Marx no propone la abolicin de la propiedad privada,
lo cual es un mito largamente extendido; lo que propone
es la abolicin del sistema de propiedad burguesa; claramente mencionado en su Maniesto Comunista: Lo que
caracteriza al comunismo, no es la abolicin de la propiedad en general, sino la abolicin del sistema de propiedad
burgus[3] ya que la burguesa viola la ley, corrompe las
instituciones u otros mecanismos ilegales para apropiarse
de la propiedad de los trabajadores; as por ejemplo, el robo de tierras a indgenas, el robo de propiedad intelectual
a inventores como Tesla.[cita requerida]
Friedrich Engels
Karl Marx
El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y loscos derivados de la
obra de Karl Marx, economista, lsofo y periodista
revolucionario alemn de origen judo,[1] quien contribuy en campos como la sociologa, la economa, el
derecho, la historia, y la Filosofa y de su allegado
Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Engels acu el trmino socialismo cientco para
diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas ante-
Con el acceso a los medios de produccin a los trabajadores, el marxismo concluye que se lograra una sociedad
sin clases sociales donde todos vivan con dignidad, sin
que exista la acumulacin de propiedad privada sobre los
medios de produccin por unas cuantas personas, porque
supone que sta es el origen y la raz de la divisin de
la sociedad en clases sociales. Esto implicara una enorme competencia y eciencia en la economa; adems, el
trabajador no se puede explotar a si mismo ni tampoco
puede explotar a otro trabajador, porque tiene tambin su
medio de produccin; lo que ocasionara es que los trabajadores se organizaran para crear empresas ms grandes a travs de asociaciones justas; por tal motivo Marx
expresa El precio medio del trabajo asalariado, es el mnimo posible. Es decir, el mnimo necesario para que el
obrero permanezca vivo. Todo lo que el obrero asalariado obtiene con su trabajo, es pues, lo que estrictamente
necesita para seguir viviendo y reproducindose. Nosotros no aspiramos en modo alguno, a impedir los ingresos
generados mediante el trabajo personal, destinados a ad-
37
38
CAPTULO 7. MARXISMO
quirir los bienes necesarios para la vida. Y recalca en su

Maniesto Slo aspiramos, a destruir el carcter ignominioso de la explotacin burguesa, en la que el obrero slo
vive para multiplicar el capital. As entonces, el trabajador o trabajadores sern dueos de sus propios negocios,
iniciando un elevado comercio; por esa razn en el Maniesto especica que El comunismo, no priva a nadie
del poder adquirir bienes y servicios.
Marx considera que cada pas tiene sus particularidades
y por tanto las medidas para proveer a los trabajadores
de medios de produccin pueden ser diferentes y que al
principio parecern que no son sucientes. Marx tiene en
claro la ley de la escasez, y por ende, la distribucin de
medios de produccin en forma institucionalizada y legal
se dar poco a poco en una transicin lenta pero efectiva;
por tal motivo concluye en su Maniesto "(...) por medio
de medidas, que aunque de momento parezcan econmicamente insucientes e insostenibles, en el transcurso del
movimiento sern un gran resorte propulsor, y de las que
no puede prescindirse, como medio para transformar todo el rgimen de produccin vigente.
En conclusin, Marx propone el uso de las instituciones
del estado, como por ejemplo, el uso de los impuestos
para nanciar la compra y distribucin de los medios de
produccin a los trabajadores, que al paso del tiempo formar un mercado de competencia perfecta.
7.1 Las races loscas del marxismo

Marx tuvo dos grandes inuencias loscas: la de
Feuerbach, que le aport y arm su visin materialista de la historia, y la de Hegel, que inspir a Marx acerca
de la aplicacin de la dialctica al materialismo. Aunque
para su trabajo de disertacin doctoral eligi la comparacin de dos grandes lsofos materialistas de la antigua
Grecia, Demcrito y Epicuro, Marx ya haba hecho suyo el mtodo hegeliano, su dialctica. Ya en 1842 haba
elaborado su Crtica de la losofa del derecho de Hegel
desde un punto de vista materialista. Pero a principios
de la dcada del 40, otra gran inuencia losca hizo efecto en Marx: la de Feuerbach, especialmente con
su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como
Engels abrazaron la crtica materialista de Feuerbach al
sistema hegeliano, aunque con algunas reservas. Segn
Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuente en algunos aspectos, idealista. Fue en las Tesis sobre
Feuerbach (Marx, 1845) y La ideologa alemana (Marx
y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas
con sus inuencias loscas y establecen las premisas
para la concepcin materialista de la historia.
Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir
de continuas contradicciones que expresaban el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de
las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin
. Primera edicin del Maniesto del Partido Comunista.
las que determinan el curso del desarrollo socio-histrico.

Para los idealistas el motor de la historia era el desarrollo
de las ideas. Marx expone la base material de esas ideas
y encuentra all el hilo conductor del devenir histrico.
7.2 Inuencias intelectuales

Marx y Engels
en
Marx y Engels se basaron en la losofa alemana de Hegel

y de Feuerbach, la economa poltica inglesa de Adam
Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo
francs de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para
desarrollar una crtica de la sociedad que fuera tanto cientca como revolucionaria. Esta crtica alcanz su expresin ms sistemtica en su obra ms importante dedicada
a la sociedad capitalista, El capital: crtica de la economa
poltica.
Adems de las races mencionadas, algunos pensadores
marxistas del siglo XX, como Louis Althusser o Miguel
Abensour, han sealado en la obra de Marx, el desarrollo
de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza.
Tambin diversos socilogos y lsofos, como Raymond
7.3. LA CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA

Aron y Michel Foucault, han rastreado en la visin marxista del nal del feudalismo como comienzo del absolutismo y la separacin del Estado y la sociedad civil, la
inuencia de Montesquieu y Tocqueville, en particular en
sus obras sobre el bonapartismo y la lucha de clases en
Francia.
Karl Marx.
7.3 La concepcin materialista de

la historia
Marx resumi la gnesis de su concepcin materialista de
la historia en Contribucin a la crtica de la economa poltica[4] (1859):
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisin
crtica de la losofa hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin apareci en 1844 en los
Anales francoalemanes, que se publicaban en
Pars. Mi investigacin me llev a la conclusin
de que, tanto las relaciones jurdicas como las
formas de Estado no pueden comprenderse por
s mismas ni por la llamada evolucin general
del espritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de
vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el
precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de sociedad civil,
y que la anatoma de la sociedad civil hay que
buscarla en la economa poltica.
39
En Bruselas, a donde me traslad a consecuencia de una orden de destierro dictada por el
seor Guizot, prosegu mis estudios de economa poltica comenzados en Pars. El resultado
general al que llegu y que una vez obtenido
sirvi de hilo conductor a mis estudios puede
resumirse as: en la produccin social de su vida
los hombres establecen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una
fase determinada de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que
se levanta la superestructura jurdica y poltica
y a la que corresponden determinadas formas
de conciencia social. El modo de produccin de
la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es
la conciencia del hombre la que determina su
ser sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia.
Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la
sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o, lo que no es
ms que la expresin jurdica de esto, con las
relaciones de propiedad dentro de las cuales se
han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre as
una poca de revolucin social.
Al cambiar la base econmica se transforma -ms o menos rpidamente- toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que
distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones econmicas
de produccin y que pueden apreciarse con la
exactitud propia de las ciencias naturales, y las
formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas
o loscas, en una palabra las formas ideolgicas en que los hombres adquieren conciencia
de este conicto y luchan por resolverlo. Y del
mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de s, no podemos
juzgar tampoco a estas pocas de transformacin por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por
las contradicciones de la vida material, por el
conicto existente entre las fuerzas productivas
sociales y las relaciones de produccin.
Ninguna formacin social desaparece antes
de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jams aparecen nuevas y ms elevadas relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro
40
CAPTULO 7. MARXISMO
de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre nicamente los
objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrar siempre que estos objetivos slo surgen cuando ya se dan o, por lo
menos, se estn gestando, las condiciones materiales para su realizacin. A grandes rasgos,
podemos designar como otras tantas pocas de
progreso en la formacin econmica de la sociedad el modo de produccin asitico, el antiguo, el feudal y el moderno burgus.
Las relaciones burguesas de produccin
son la ltima forma antagnica del proceso social de produccin; antagnica, no en el sentido
de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas
productivas que se desarrollan en la sociedad
burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solucin de este antagonismo. Con esta formacin social se cierra,
por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana.
7.4 La economa marxista
David Ricardo
Los economistas burgueses criticados por Marx.
La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx
se bas en los economistas polticos ms conocidos de su
poca, los economistas polticos clsicos britnicos, para
ulteriormente criticar su forma de pensar. La economa
poltica, que es anterior a la divisin que se hizo en el siglo
XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y
las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas.
Marx sigui a Adam Smith y a David Ricardo al armar
que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor
agregado por los trabajadores y no pagado en salarios.
Esta teora de la explotacin la desarroll en El capital,
investigacin dialctica de las formas que adoptan las relaciones de valor.
En su labor poltica y periodstica Marx y Engels comprendieron que el estudio de la economa era vital para conocer a fondo el devenir social. Fue Marx quien se
dedic principalmente al estudio de la economa poltica
una vez que se mud a Londres. Marx se bas en los economistas ms conocidos de su poca, los britnicos, para
recuperar de ellos lo que serva para explicar la realidad
econmica y para superar crticamente sus errores.
Vale aclarar que la economa poltica de entonces trataba
las relaciones sociales y las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. En el siglo XX esta disciplina se
dividi en dos.
Marx sigui principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al armar que el origen de la riqueza era el trabajo
y el origen de la ganancia capitalista era el plustrabajo
no retribuido a los trabajadores en sus salarios. Aunque
ya haba escrito algunos textos sobre economa poltica
( Trabajo asalariado y capital[4] de 1849, Contribucin
a la Crtica de la Economa Poltica[4] de 1859, Salario,
precio y ganancia[4] de 1865) su obra cumbre al respecto
es El capital.
Adam Smith
El capital ocupa tres volmenes, de los cuales slo el primero (cuya primera edicin es de 1867) estaba terminado
a la muerte de Marx. En este primer volumen, y parti-
7.6. EL MARXISMO Y LA RELIGIN

cularmente en su primer captulo (Transformacin de la
mercanca en dinero), se encuentra el ncleo del anlisis marxista del modo de produccin capitalista. Marx
empieza desde la clula de la economa moderna, la
mercanca. Empieza por describirla como unidad dialctica de valor de uso y valor de cambio. A partir del anlisis del valor de cambio, Marx expone su teora del valor, donde encontramos que el valor de las mercancas
depende del tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlas. El valor de cambio, esto es, la proporcin
en que una mercanca se intercambia con otra, no es ms
que la forma en que aparece el valor de las mercancas,
el tiempo de trabajo humano abstracto que tienen en comn. Luego Marx nos va guiando a travs de las distintas
formas de valor, desde el trueque directo y ocasional hasta
el comercio frecuente de mercancas y la determinacin
de una mercanca como equivalente de todas las dems
(dinero).
As como un bilogo utiliza el microscopio para analizar
un organismo, Marx utiliza la abstraccin para llegar a la
esencia de los fenmenos y hallar las leyes fundamentales
de su movimiento. Luego desanda ese camino, incorporando paulatinamente nuevo estrato sobre nuevo estrato
de determinacin concreta y proyectando los efectos de
dicho estrato en un intento por llegar, nalmente, a una
explicacin integral de las relaciones concretas de la sociedad capitalista cotidiana. En el estilo y la redaccin
tiene un peso extraordinario la herencia de Hegel.
41
La burguesa: quienes poseen los medios de produccin y emplean al proletariado. Constituyen la clase mercantil
por excelencia: su riqueza proviene de
la administracin intelectual de los negocios. Se apropian del excedente econmico de toda la sociedad por el mecanismo
de la plusvala, capaz de conscar de forma no coercitiva (mercantil, racional) el
valor trabajo, pilar de todo valor y riqueza.
Subclases
Existen otras clases que integran aspectos de las dos principales, o que estando asociadas a alguna, maniestan
nuevos rasgos propios particulares.
Lumpenproletariado: los que viven en pobreza extrema
y no pueden hallar trabajo con regularidad. Abarca desde
la amplia masa de indigentes desocupados y/o con trabajos precarios, hasta sectores en extremo marginales como
las prostitutas y los soldados del crimen organizado, etc.
Pequea Burguesa: Forman parte del pueblo trabajador, pero en menor o mayor medida su trabajo crea capital y encuentra en l su sostn, aunque en niveles de
acumulacin siempre muy inferiores al de la gran burguesa. Este capital genera los ms diversos segmentos
sociales, segn sea principalmente intelectual (profesionales), o mercantil (pequeos comerciantes), o inmobiliario (pequeos y medianos campesinos, rentistas urbanos)
o nanciero (pequeos especuladores) o directamente industrial (pequeos empresarios).
La crtica de Marx a Smith, Ricardo y al resto de los economistas burgueses reside en que sus anlisis econmicos
son ahistrico (y por lo tanto, necesariamente idealista),
puesto que toman a la mercanca, el dinero, el comercio
y el capital como propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no como relaciones sociales productos
de un devenir histrico y, por lo tanto, transitorias. Junto 7.6 El marxismo y la religin
con la teora del valor, la ley general de la acumulacin
capitalista, y la ley de la baja tendencial de la tasa de ga- El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las
nancia, son otros elementos importantes de la economa religiones. Marx escribi al respecto que el fundamento
marxista[cita requerida] .
de la crtica irreligiosa es: el ser humano hace la religin;
la religin no hace al hombre y la frase cuyo nal se hara
clebre:
7.5 Anlisis de clases
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se

divide en clases sociales, de las que toman en consideracin principalmente dos:
La clase trabajadora o proletariado: Marx
deni a esta clase como los individuos
que venden su mano de obra y no poseen los medios de produccin, a quienes consideraba responsables de crear la
riqueza de una sociedad (edicios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos fsicamente por miembros de esta
clase; tambin los servicios son prestados
por asalariados).
La miseria religiosa es, por una parte la expresin de la miseria real y, por la otra, la protesta contra la miseria real. La religin es el
suspiro de la criatura oprimida, el corazn de
un mundo sin corazn, as como es el espritu
de una situacin carente de espritu. Es el opio
del pueblo.[5]
La referencia al opio ha prestado a una interpretacin vulgar ya que ste no es -como suele suponerse- un estupefaciente ni tampoco un alucingeno, sino un narctico
analgsico. Este equvoco del lector contemporneo ha
derivado en una confusin frecuente respecto de la sentencia marxista. La cita completa revela el porqu de la
referencia a un opiceo: jams pretende que la religin se
42
considere una forma de degradacin intelectual ni tampoco una mera ilusin generada por las clases dominantes
(interpretacin no marxista que suprimira la idea que ste tena de la ideologa, esto es, la ilusin de universalidad
dentro de cada clase), sino que la religin sea, por el contrario, el anestsico necesario de la sociedad entera frente
a la alienacin social y de las clases oprimidas frente a sus
condiciones materiales de existencia.
CAPTULO 7. MARXISMO
gicamente como en la resurreccin cristiana), ya que la
salvacin de cada hombre de acuerdo a su esfuerzo dentro del alienado mundo presente slo puede ser asegurado
con la eternidad y la participacin en el mundo venidero.
Esto es igualmente cierto tanto para el ideario de autorrealizacin personal de la derecha cristiana (calvinista o
al menos reconciliada con la burguesa), como para la lucha de clases de la izquierda cristiana (marxista o no),
como para las originarias posiciones ascticas y apolticas del cristianismo primitivo. Estas ltimas en particular
dieron forma estamental a la dicotoma interna entre la vida econmica y la religiosa del occidente medieval extramundano y a su peculiaridad histrica de fusin entre sociedad civil y sociedad poltica descrita con atencin
por Marx en su obra Sobre la cuestin juda, cuya visin
llegara, junto con la opuesta de Nietzsche, a Max Weber,
y que entroncara en el debate marxista-weberiano sobre
la inuencia econmica de la religin.
En Marx, la crtica de la religin no es una defensa del

atesmo, sino la crtica de la sociedad que hace necesaria
a la religin. La supresin de estas condiciones y la realizacin plena de la comunin humana se desvincula de la
condicin biolgica, proyectndose al cielo como intervencin divina en una parusa futura, particularmente en
el especial caso del cristianismo,[6] en vez de construirse
polticamente mediante la abolicin de la propiedad privada y la divisin del trabajo. El fundamento losco
del rechazo marxista de la religin ha estado vinculado al
desarrollo del materialismo dialctico por parte de Engels En su versin ms ortodoxa, la interpretacin marxista de
y Lenin.
la religin sera la de una forma de alienacin cuya conEn cualquier caso, ha habido diversos tericos que consi- secuencia para el hombre sera perder sus virtudes para
deran que ser marxista y religioso es compatible. Dentro adjudicrselas a un inventado ser supremo. Segn Karl
de ellos se puede sealar al irlands James Connolly y a Marx, esto es lo que ocurrira en particular con la relidiversos autores dentro de la teologa de la liberacin co- gin monotesta: el hombre toma toda virtud que posee y
mo Camilo Torres y Leonardo Bo. Pero la crtica te- toda idealizacin metafsica posible, y se la atae a un ser
rica hacia cualquier religin se basa en que sta es con- supremo de su propia creacin, devalundose a s mismo
cebida como el resultado de la produccin de la super- y dedicando su ser y propio destino a su voluntad y una
estructura de la sociedad, es decir, de la fabricacin de trascendencia irreal posibilitada por su existencia.
ideas ideolgicas que se hace una sociedad sobre sus propios modos de produccin econmicos. As, la religin
siempre es una concepcin de ideas polticas que tienden
a rearmar la estructura econmica existente. Los textos
marxistas donde se puede encontrar informacin sobre la
concepcin marxista de la religin son: La ideologa alemana de Marx y Engels, y La losofa como arma de la
revolucin de Louis Althusser. Marx describe a la religin como un ente alienador, el cual le pone como meta alcanzar a Dios, situacin imposible para un humano
pues Dios es la esencia humana deicada, es decir: la humanidad le ha dado sus mejores caractersticas a Dios.
La religin hara conformista al hombre y lo obligara a
no luchar en este mundo, pues este es solo un preludio
del verdadero. La sntesis cristiano-marxista de los telogos de la liberacin replica que el marxismo no implica
este aserto y que, de ser as, tambin las clases dominantes impregnadas de espritu religioso seran conformistas
respecto de su existencia material e incluso seran pasivas frente a un conicto con otras clases sociales. Para
estos, en cambio, la religin -y en particular la cristianasiempre exige una lucha en este mundo en funcin de una
comunidad religiosa: sea con o sin clases dependiendo de
cmo se la entienda polticamente. Debe recordarse que
para el catolicismo la resurreccin es el regreso al edn en
la tierra y que, aunque dependa de Dios, ningn esfuerzo
individual tendra sentido si estuviera coronado por una
muerte sin retorno (incluso si la realizacin plena de la
humanidad pudiera hacerse slo socialmente y no biol-
7.7 Partidos, movimientos y gobiernos inspirados en el marxismo

Mao Zedong (China)
Vladmir Ilich Lenin (URSS)
Len Trotsky (URSS)
Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual
de sus polticas, que pueden ser radicalmente distintas
y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurri entre
los reformistas, tambin denominados socialdemcratas,
que alegaban que la transicin al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y
los comunistas, que alegaban que la transicin a una sociedad socialista requera una revolucin para instaurar
la dictadura del proletariado. La socialdemocracia result en la formacin del Partido Laborista y del Partido Socialdemcrata de Alemania, entre otros partidos; en tanto
que el comunismo result en la formacin de varios partidos comunistas; en 1918 en Rusia, previo a la formacin
de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, dimanan dos partidos del Partido Obrero Social Demcrata de
7.7. PARTIDOS, MOVIMIENTOS Y GOBIERNOS INSPIRADOS EN EL MARXISMO
43
Rusia: el Partido Comunista, formacin comunista, y el bajo consignas tales como la lucha contra el trotskismo",
Partido Social Demcrata de Rusia.
los sabotajes, o los agentes del fascismo, en las que
En la actualidad sigue habiendo muchos movimientos re- se logr inhabilitar a los principales elementos crticos
volucionarios y partidos polticos en todo el mundo, des- del PCUS y la sociedad sovitica, muchos de ellos comude el nal de la Unin Sovitica, aunque el internaciona- nistas, testigos directos de la Revolucin y opositores en
lismo obrero ha sufrido una grave crisis. Aunque hay par- mayor o menor medida a la deriva burocrtica y la contidos socialdemcratas en el poder en varias naciones de centracin de poderes que se estaba generando en seno
Occidente, hace mucho que se distanciaron en aspectos de la URSS, encarnada en una casta de funcionarios y
burcratas del partido, cuya divergencia de intereses resrelevantes de sus lazos histricos con Marx y sus ideas. En
la actualidad en Laos, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, pecto a la clase trabajadora y el peligro que entraaban
para la revolucin obrera comienzan a manifestarse desla Repblica Popular China y Moldavia hay en el poder
de la primera mitad de los aos 20, an en vida del progobiernos que se autoproclaman marxistas.
pio Lenin. Dichas purgas slo logran fortalecer el poder
Muchos gobiernos, partidos polticos, movimientos so- de la nueva direccin del PCUS, encabezada ahora por
ciales y tericos acadmicos han armado fundamentar- Stalin, y pronto se extendern a las secciones nacionase en principios marxistas. Ejemplos particularmente im- les del Komintern, que, a nivel internacional, comienza a
portantes son los movimientos socialdemcratas de la Eu- ser dirigido desde el comisariado de asuntos exteriores en
ropa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unin So- Mosc.
vitica (Lenin, Trotsky, Stalin) y otros pases del bloque oriental, Mao Zedong, Fidel Castro, Ernesto Che Aunque llevaron a cabo pequeas aportaciones tericas
Guevara, Santucho, Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, al marxismo, Stalin y sus seguidores se caracterizan por
Thomas Sankara y otros revolucionarios en pases agra- haber dado cobertura ideolgica a sus mtodos y posirios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas cionamientos tcticos y polticos, encaminados al fortaa Marx y, por lo dems, han transmutado tanto el mar- lecimiento del control sobre los medios de produccin y
xismo que resulta difcil especicar el ncleo de ste. administracin del Estado por parte de la burocracia y
Actualmente las transformaciones socio-econmicas han direccin central del partido, a travs de la falsicacin
obligado a repensar al marxismo en una lnea llama- o la adaptacin de los principios ideolgicos del marda posmarxismo en la cual se encuentran autores como xismo y del leninismo a sus propios nes. Esto derivar en un sistema de gobierno y pensamiento formulado
Ernesto Laclau y Chantal Moue.
bajo el nombre de marxismo-leninismo (si bien sus crLa Revolucin de octubre de 1917, encabezada por los ticos dentro del leninismo rechazan que se lo denomine
bolcheviques (cuyas guras principales eran Vladmir Le- de esta forma y reclaman para s esta denominacin) y
nin y Len Trotsky) fue el primer intento a gran escala de la teora del socialismo en un solo pas, tambin llamado
poner en prctica las ideas socialistas de un Estado obre- estalinismo, considerado por sus crticos marxistas como
ro.
un alejamiento o distorsin de los postulados y princiSe suceden otra serie de gobiernos o dobles poderes obre- pios de la tradicin marxista y pensadores como Marx,
ros de relativamente breve duracin, impulsados por re- Engels o Lenin; particularmente insistentes en esta posvueltas proletarias con activa participacin de los partidos tura son aquellas corrientes basadas en los planteamiencomunistas locales, inspirados en el modelo de repblica tos de Trotsky y Lenin (trotskismo) y las del denominade consejos obreros. La mayora de estos son aplastados do comunismo de izquierda, el marxismo libertario o el
por las fuerzas de la reaccin capitalista de las distintos comunismo de consejos, tambin crticos en este sentido
gobiernos y potencias burguesas y fracasan. Son el ca- con la denominada corriente del leninismo (y por ende el
so de la Revolucin de noviembre de 1918, encabezada trotskismo). A raz de la muerte de Stalin, esta burocracia
por los espartaquistas en Alemania, la Repblica Sovi- termina por acaparar el poder y aanzarse en la llamada
tica Hngara de 1919, la Repblica Sovitica Bvara de nomenklatura. sta comenzar a medio plazo un proceso
1919, el bienio rojo o movimiento de consejos de fbrica de progresiva liberalizacin de la economa, que culmidel norte de Italia de 1919 a 1920, el Sviet de Npoles, nar con la perestroika.
la Repblica Socialista Sovitica Galiciana en 1920, la Al nal de la II Guerra Mundial se produjo una expanRepblica Popular Sovitica de Bujar de 1920 a 1925, sin, por la va militar, del poder poltico de la URSS, que
la Repblica Socialista Sovitica de Persia o Repblica se consolid mediante el establecimiento de los llamados
Sovitica de Gilan, de 1920 a 1921, etc.
Estados satlites o del Pacto de Varsovia, en los pases
Tras morir Lenin, Isif Stalin se haba hecho con una gran del Este que quedaron bajo su zona de inuencia tras los
concentracin de poder en sus manos en el seno del Par- acuerdos de Yalta y de Potsdam. Estos Estados reprodutido Comunista y del Estado sovitico, el cual fue fortale- jeron estructuras polticas y sociales y tipos de economa
ciendo en detrimento de los propios soviets (ya de por s y de gobierno muy similares a los de la Unin Sovitidebilitados durante el hambre, la bancarrota econmica y ca. Fueron gobernados mediante la formacin de Partidos
las masacres ocasionadas por la Guerra Civil Rusa). Has- Comunistas, encuadrados en la Komintern, y adscritos a
ta su muerte, numerosas purgas se vivieron en la URSS, las frmulas del marxismo-leninismo ocial. Algunos de
44
CAPTULO 7. MARXISMO
los partidos adscritos a la Internacional Comunista que

El marxismo autnomo (incluyendo el operaismo,
llegaron a formarse por s mismos, lograron a la postre
que consiste en un anlisis y movimiento poltico
tomar el poder a travs de insurrecciones guerrilleras y,
heterodoxo y antiautoritario cuyo anlisis empieza
en algunos casos, con bastante apoyo popular, y establepor observar el poder activo de la clase obrera para
cer un estado que segua el modelo marxista-leninista otransformar las relaciones de produccin).
cial. Estas naciones comprendan a la Repblica Popular
China, Vietnam, Corea del Norte, Yugoslavia, Albania,
Etiopa, Yemen del Sur, Angola, y otros. Despus de la 7.9 Crticas al marxismo
invasin militar por parte de Vietnam de Kampuchea Democrtica, gobernada por el Jemer Rojo, un gobierno de
estructura similar a aqul ser establecido en Camboya. El marxismo, tomado como cosmovisin, implica por su
propia naturaleza un sistema de pensamiento y un sistema
En Chile, el gobierno de la Unidad Popular, encabezado de organizacin poltica dirigido a la realizacin particupor Salvador Allende, que dur desde 1970 hasta el golpe lar y socialmente consciente de un orden social mediante
de estado de 1973, tena una fuerte inspiracin marxista. la planicacin central de la economa (p.e. un socialismo
Si bien cambi radicalmente la formas de lucha conocidas polticamente establecido) que segn ste es un necesaal concretar un gobierno por la va electoral, la revolucin rio paso de la historia del hombre. El marxismo funciona,
a la chilena buscaba la transformacin de la sociedad ha- segn su propia doctrina, a manera de catalizador e imcia el socialismo. Al mismo tiempo, la coalicin que llev pulsor de la transicin para la clase que de otra manera
a Allende al gobierno estaba construida por la unin del no podra ver edicado para s el socialismo y la realizaPartido Comunista y el Partido Socialista, ambos decla- cin posterior del comunismo. Es por esto que es difcil
rados marxistas-leninistas en ese tiempo.
de separar a sus ms importantes crticos en categoras,
En 1991, la Unin Sovitica se disolvi y el nuevo Estado siendo que estos se han confrontado por separado o a la
ruso ya no se identic con el marxismo. Otras naciones vez con los regmenes marxistas instaurados por diferendel mundo siguieron el mismo camino. Actualmente el tes partidos nicos, usualmente comunistas, con los movisocialismo cientco ha dejado de ser una fuerza poltica mientos que los llevaron al poder y con la teora marxista
prominente en la poltica mundial. China, donde gobierna del mundo (i.e., el materialismo dialctico y el materiael Partido Comunista, relaj su concepcin econmica del lismo histrico), sin que nunca termine de quedar sumarxismo en 1978 avanzando progresivamente hacia un cientemente claro si estos tres aspectos del marxismo son
sistema econmico ms cercano al libre comercio. Este verdaderos corolarios. En trminos generales se puede,
sin embargo, diferenciar a efectos prcticos las crticas al
proceso contina hoy en da.
marxismo por las disciplinas de estudio ms compromeDesde el comienzo de la democracia en Espaa, en 1975,
tidas en ellas.
el PSOE se present a las elecciones como un partido
marxista, proclamndose primera fuerza de oposicin en Antropolgicamente, el marxismo se confrontara con el
el gobierno. Posteriormente, en 1982, con Felipe Gonz- darwinismo quien rechazara que dicha teora se analoga[7]
lez a la cabeza, el PSOE abandon su postura marxista; ra con el materialismo histrico y con Sigmund Freud
quien llegara decir que las obras de Marx, como una
ese mismo ao el partido gan las elecciones.
fuente de revelacin, han tomado el lugar de la Biblia
y el Corn, a pesar de que stas no estn ms libres de
y oscuridades que aquellos antiguos li7.8 Corrientes surgidas del mar- contradicciones
bros sagrados[8] En contraposicin a la antropologa del
xismo
americano Lewis H. Morgan que Marx y Engels hicieran suya en El origen de la familia y segn la cual todas
Durante el siglo XIX y sobre todo en el siglo XX, el mar- las economas primitivas seran de carcter comunista, la
xismo se divide en varias corrientes, algunos se alejan con antropologa contempornea de autores como Bronisaw
Malinowski y Fustel de Coulanges entre otros, presenta
fuerza:
una visin casi opuesta del origen de la propiedad privada, que es resumida en la obra del historiador Richard
El Auto Marxismo.
Pipes Propiedad y libertad. Respecto de la nocin mar El leninismo o marxismo-leninismo (incluyendo el xista de ideologa de clase, el autor liberal-conservador
trotskismo, el estalinismo y otras corrientes relacio- Kenneth Minogue fue uno de los primeros en invertirla en La teora pura de la ideologa, volviendo contra las
nadas).
propias doctrinas sistmico-clasistas (que tratan de ideo La
izquierda
comunista
(incluyendo lgico a todo pensamiento) la acusacin de reicacin
luxemburguismo y el comunismo de consejos).
ideolgica por parte de intereses revolucionarios en una
lucha de clases cuya existencia no puede ser puesta en
La socialdemocracia
duda sin apelar a una instancia neutral.
El marxismo libertario
El socilogo clsico Max Weber continuara la arma-
7.9. CRTICAS AL MARXISMO

cin de Engels acerca de la evolucin propia, autnoma
e interactiva de cada uno de los factores determinantes
del progreso histrico,[9] pero insistira en que no podra
haber entonces un determinante econmico-tecnolgico
de ltima instancia: si se acepta, con Engels, que la historia es la suma de todos estos factores entonces necesariamente la inuencia recproca de fuerzas en un todo
debe implicar que, si la religin y la cultura no se adaptan
necesariamente a la produccin econmica, la economa
como produccin debe adaptarse a estas. Implcitamente
en su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo se demostr la independencia de la superestructura
ideolgica respecto a la infraestructura tecnolgica, tesis
usualmente malentendida como una suerte de reverso del
marxismo, como s sera el caso del espiritualismo histrico de Werner Sombart. Esta exposicin weberiana cre
un cisma dentro de la sociologa acadmica respecto del
marxismo ms dogmtico, y la apertura a posiciones ms
complejas como la del historiador Eric Hobsbawm o las
amistosamente separadas del marxismo como las esboz
el socilogo analtico Charles Wright Mills.
El economista y socilogo austraco Joseph Schumpeter
revis los orgenes del capitalismo y rechaz la nocin
marxista de acumulacin originaria como una contradiccin autorreferente que requiere capital inicial para la actividad de una supuesta burguesa violenta originaria. A
su vez, el institucionalista Douglass North ha ofrecido en
sus estudios una revisin paralela de la historia del capitalismo que ha sido tenido muy en cuenta entre los historiadores marxistas.
La deontologa marxista respecto de la praxis revolucionaria se enfrentara a serios problemas loscos que intentaran ser resueltos por pensadores como Sartre desde
una va existencialista. ticamente Marx lleg a considerar que un n que requiere medios injusticables no es
un n justicable,[10] sin embargo dentro del marxismo
como sistema la moral es en s misma consecuencialista
ya que en ste los nes juzgan a los medios,[11] luego toda justicacin depende de su funcionalidad para un n
determinado (n que tampoco es juzgado desde un set de
principios morales salvo el inters histricamente determinado de un grupo de pertenencia: en su caso, una clase
social). Contra este historicismo predeterminado (con sus
contradicciones ticas para un inters individual enfrentado al inters del progreso histrico), el epistemlogo y
lsofo Karl Popper realizara sus ms agudas crticas en
La sociedad abierta y sus enemigos, obra que podra considerarse a su vez una de las principales rplicas globales
al marxismo, y que junto con las objeciones de Bertrand
Russell sera la ms representativa de entre las crticas
epistemolgicas al marxismo como un dogma reforzado imposible de ser puesto a prueba mediante falsacin,
lo que llevara a muchos marxistas a volcarse a una posicin epistemolgica en las ciencias en general cercana
a la de Thomas Kuhn por la cual las contradicciones del
marxismo deberan ser probadas dentro de la misma teora, y no frente a hechos que seran en s expresiones de
45
una carga terica previa.
En lo econmico, V. K. Dmitriev en 1898[12] y Ladislaus
von Bortkiewicz en 1906-07[13] y subsecuentes crticos
expusieron que la teora del valor de Marx y su ley de tendencia a la baja en la tasa de benecio eran internamente
inconsistentes. Como contrapropuesta, los ms importantes economistas marxistas y/o sraanos, tales como Paul
Sweezy, Nobuo Okishio, Ian Steedman, John Roemer,
Gary Mongiovi y David Laibman, propusieron sus propias versiones correctas de lo que debera ser la economa marxista abandonando como inadecuado el intento
de Marx en El capital para el mismo n, confrontndose as con los marxistas que deenden a aquel y que en
respuesta se apoyan en una segunda teora desarrollada a
nes del siglo XX para interpretar, segn ellos en forma
ms adecuada, las ltimas obras de Marx.[14]
En el ambiente acadmico las crticas a la teora econmica de Marx derivaron principalmente de su incompatibilidad (nunca resuelta por ninguna de las partes) con
los descubrimientos microeconmicos del marginalismo.
El conicto con la visin marxista de la produccin tom forma en la obra de dos de los ms importantes sistematizadores del marginalismo, representantes de las variantes austraca y britnica: primero Eugen von BohmBawerk, que dirigira las ms conocidas crticas a la teora del valor-trabajo y con sta la explotacin por adquisicin de plusvala, tanto dentro de la teora marxista[15]
como desde el subjetivismo austraco (por el cual incluso los costos dependen de la demanda); y luego Alfred
Marshall que insistira en la utilidad del capital y la gestin en la creacin del valor,[16] as como la consideracin
de la demanda como autnoma de la oferta aunque sta
se reconozca determinada por los costos.
Desde la macroeconoma, John Maynard Keynes llegara
a decir que El capital era un manual obsoleto al cual no
slo encontraba cientcamente equivocado sino adems
sin inters o aplicacin para el mundo moderno, consideracin que Joan Robinson criticara como consecuencia
de una pobre lectura de Marx, as como de Say. Una aproximacin macroeconmica compatible con el marxismo
fue esbozada por el economista polaco Micha Kalecki.
Respecto a la aplicacin prctica del mtodo marxista y a
sus resultados polticos, las crticas usuales han sido menos a la doctrina marxista y ms a los aspectos empricos
contra el movimiento Comunista y sus regmenes. Estas
crticas se sostienen en trminos humanistas y objetan
el sacricio en vidas humanas en persecuciones sociales
y polticas, y adems slo se han dirigido al fenmeno
totalitario como una situacin circunstancial impuesta deliberadamente por los dirigentes marxistas, o sea, como
un fenmeno aislado o al menos aislable de la teora. Sin
embargo algunas de estas crticas han tenido una dimensin terica (especialmente por parte de liberales clsicos como Mises, Hayek, Isaiah Berlin y Raymond Aron,
y anarquistas como Proudhon, Bakunin, Piotr Kropotkin
y Noam Chomsky)[17] segn las cuales el fracaso polti-
46
CAPTULO 7. MARXISMO
co del totalitarismo, la interdependencia entre la falta de consiguen con las luchas perpetuas histricamente deterpropiedad personal y libertad personal, el colapso de la minadas. Marx seal su contribucin a la comprensin
planicacin centralizada de la economa y la doctrina de las clases sociales:
marxista-leninista seran elementos inseparables y codependientes, por lo cual, o la teora marxiana del progreso
Ahora, para m, que no soy yo quien
histrico debe de estar equivocada y la dictadura cientmerece el mrito por el descubrimiento de
ca pasara a ser una profeca autocumplida con resultala existencia de las clases en la sociedad
dos perjudiciales para la clase obrera, o bien la nocin de
moderna, al igual que de la lucha que se
un necesario progreso histrico puede ser mayormente
dedica a ella. Los historiadores burgueses
verdadera pero sin embargo el marxismo la habra mahaban puesto delante de m, el desarrollo
linterpretado a su favor: sta ltima opcin sera planteahistrico de esta lucha de clases y, algunos
da por el heredero de la crtica hegeliana al marxismo de
economistas burgueses me describieron la
Alexandre Kojve, el neoconservador Francis Fukuyama.
anatoma econmica. Lo que yo aporto es: la
demostracin de que la existencia de las clases
Finalmente, diversos autores de orientacin centrista y
sociales slo va unida a las fases histricas a
socialdemcrata han hecho profundas reexiones crticas
travs del desarrollo de la produccin, que la
de las bases loscas del marxismo, a saber Jrgen Halucha de clases conduce, necesariamente, a la
bermas,[18] Hannah Arendt,[19] Anthony Giddens, y pardictadura del proletariado y que esta misma
ticularmente por recordar las implicancias de que las redictadura no representa una transicin hacia
laciones sociales de produccin no pueden determinar la
la abolicin de todas las clases ni hacia una
superestructura jurdico-poltica ya que la presuponen el
sociedad sin clases.
jurista y pensador poltico Hans Kelsen quien, en su libro
Carta a J. Weydemeyer. 5 de marzo de 1852.
La teora comunista del derecho y el Estado, realizara la
que tal vez pueda considerarse la objecin ms incisiva
a casi todos los aspectos relevantes de la doctrina marxista, tanto en sus facetas polticas, su teora jurdica e Para Marx, las clases sociales son parte la realidad social.
institucional, social y econmica.[20]
Las luchas de estas clases sociales, sealan el cambio so-
7.10 Conceptos y nociones abstractas principales de Karl Marx

7.10.1
Marx, observador de la evolucin de

las sociedades humanas
El concepto de clase social no fue inventado por Karl

Marx, sino por los fundadores de la economa poltica (Adam Smith), los fundadores de la tradicin de
la historia poltica francesa (Alexis de Tocqueville), y
de la historia de la revolucin francesa (Guizot, Mignet,
Thierry). Para los tericos ingleses, los criterios de identidad de una clase social, se encuentran en el origen de
los ingresos: los tipos de ingresos, la renta de la tierra, las
ganancias y los salarios. Estos tres grupos son los principales para la nacin; terratenientes, trabajadores y empresarios.
cial como un fenmeno duradero. Estas clases son el resultado de un mecanismo de divisin del trabajo, que se
desarroll al mismo tiempo que la privatizacin de los
medios de produccin. Las clases sociales surgen cuando
la diferenciacin de las tareas y las funciones dejan de ser
cosa del azar para convertirse en una herencia. Hay una
tendencia hacia la polarizacin entre las dos clases ms
antagnicas entre s. Este antagonismo es la base de toda
transformacin que afecte al funcionamiento de la organizacin social y que modique el curso de la historia.
Para Marx, el proceso de produccin capitalista crea dos
posiciones: la de los explotadores (empresarios) y los explotados (trabajadores). Los comportamientos individualistas y colectivos se explican a travs de estas posiciones
en la reproduccin de un sistema. El conicto de clase es
un rasgo cultural de la sociedad. Estos conictos son el
motor de los grandes cambios sociales. Marx se interesa
por los cambios endgenos, es decir, aquellos que nacen
del funcionamiento de la sociedad.
Entre los pensadores franceses, el trmino de clase es

un trmino poltico. Por ejemplo para autores como Toc- 7.10.2 Las fuerzas productivas, relaciones
sociales de produccin y el modo de
queville, existen diferencias entre clases cuando los diproduccin
versos grupos sociales compiten por el control de la sociedad.
Por lo tanto, Marx toma prestado de los economistas cl- Cada etapa de la sociedad que se ha dado a lo largo de
sicos la idea implcita de clases como un factor de pro- la historia se puede caracterizar a travs de un modelo de
duccin, la historia de las clases y el conicto como pro- produccin diferente.
ductor de la historia. A todas estas teoras, Marx aporta Un modelo de produccin se basa en el conjunto formael concepto del estado de la clase social como su lucha do por las fuerzas productivas y las relaciones sociales de
intrnseca: sin lucha no hay clases. Las clases sociales se produccin que se dan en la sociedad. En cada una de las
7.10. CONCEPTOS Y NOCIONES ABSTRACTAS PRINCIPALES DE KARL MARX
47
etapas de la evolucin, el modelo de produccin demuestra un estado de la sociedad. Este es tomado como algo social, ya que sin fuerzas productivas, no puede haber
ninguna duda sobre la falta de produccin. Dichas fuerzas productivas son: los instrumentos de la produccin, la
fuerza de trabajo de los hombres, los objetos de trabajo,
los conocimientos y las tcnicas, la organizacin Con
motivo de todas estas actividades de produccin y a travs de ellas, los hombres entran en las relaciones sociales.
El modelo de produccin no puede ser reducido a un simple aspecto tcnico, ya que es uno de los conceptos ms
importantes para Marx.
de produccin y obligados a vender su fuerza de trabajo

a cambio de un salario) y la acumulacin de la riqueza indispensable para crear negocios capitalistas.Esta creacin
requiere de la unin de las condiciones necesarias para
el nacimiento de dos clases fundamentales de la sociedad capitalista: explotados (trabajadores) y explotadores
(empresarios).
Sin embargo, Marx forma parte de un pensamiento dialctico, en contraposicin al mecanismo que est presente
en el materialismo anterior, ve la convivencia entre clases, como un papel determinante en el desarrollo de la
historia. A travs de esta visin, el proletariado se transforma en una clase en s y para s, se vuelve consciente
de sus intereses de clases, que son: socializar los medios
de produccin (socialismo) con el n de maximizar las
fuerzas productivas, la extincin de las diferentes clases
sociales y la existencia de un estado poltico (comunismo). La historia sigue siendo la suma de las contingencias sujetas a los vaivenes de las luchas sociales de clases.
La historia no es una evolucin lineal entre los modos de
produccin, sino que es una transformacin dialctica de
tomar conciencia de clases que experimentan uctuaciones de lucha de clases en determinados momentos de la
historia. En este desarrollo, las fuerzas productivas son
cada vez ms contradictorias con respecto a las relaciones
sociales de produccin, ya que no evolucionan al mismo
ritmo.
El diagrama de Adam Smith: ley de la oferta y la demanda, informa de la existencia de un valor aadido al producto en el que los benecios son obtenidos por los capitalistas, pero no por el trabajador. Los salarios a partir del
valor social del producto (el valor social del objeto producido es una funcin de las materias primas, las herramientas de produccin y la mano de obra necesaria para
la produccin).
La distincin entre trabajo y fuerza de trabajo es central

para el anlisis de la distribucin. La retribucin del obrero se establece en un nivel correspondiente a los gastos
socialmente necesarios para asegurar su renovacin. Es
una mercanca cuyo valor est determinado por la canLa sucesin de modos de produccin a lo largo de la histo- tidad de trabajo social que pide la produccin de cada
ria se puede resumir de la siguiente manera: se pasa de un obrero.
comunismo primitivo al modelo de produccin esclavis- Lo que arma Marx, se basa en la teora aristotlica de la
ta, de este al feudal, despus al capitalista y nalmente al materia prima que, distingue el valor de uso (utilidad del
socialista/comunista (ambos son sinnimos). En la socie- objeto) del valor de cambio (lo que el objeto nos permidad comunista/socialista, la contribucin productiva ser te conseguir). En el proceso de intercambio se produce
aplica al principio resumido en la frase: a cada cual su tanto, una inversin en el valor de cambio como, una incapacidad, a cada cual segn sus necesidades.
versin en el valor de uso.
Ms all de un cierto nivel de produccin, los sistemas

sociales se bloquean. Una poca de revolucin social que
comienza a funcionar, permite eliminar las viejas relaciones de produccin para dar paso al desarrollo de relaciones ms coherentes al nivel alcanzando por las fuerzas
productivas.
7.10.3
La acumulacin de capital, trabajo,

mano de obra excedente y la alienacin
El valor de cambio de un producto, es el valor social que

se aplica a una ganancia como resultado de un exceso de
trabajo. Es en torno a los benecios del valor agregado,
que est emergiendo la lucha de clases, como proletarios
capitalistas. Marx va a demostrar que el trabajador est en
su derecho de reclamar el benecio de este valor aadido,
ya que este es un valor del mismo uso. Lo que har el
empresario capitalista, es hacer del trabajo un producto
que cueste menos que el que utiliza, o dar ms trabajo del
que se requiere en la mano de obra. La ganancia es el valor
aadido producido por el empleado, que el capitalista se
apropia gratuita y legalmente.
El aumento de la produccin, por parte del capitalista se
puede obtener mediante la ampliacin de la jornada laboral, aumentando la intensidad de trabajo o reduciendo los
salarios de desempleo, el cual es la presin a la baja sobre
los salarios. Esta ganancia es la forma de expoliacin del
proletariado en el capitalismo. Es la ganancia modicada
que se produce como una forma excedente, es la bsqueda del benecio, es el motivo principal del capitalismo.
Una actividad se desarrolla si es rentable, y esta rentabilidad es la tasa de benecio obtenido (relacin entre las
ganancias y el capital total invertido). La acumulacin de
capital conlleva una disminucin a largo plazo de la tasa
de benecio y una bajada en la tendencia de la tasa de
provecho. Es un ndice de los lmites histricos del capitalismo.
La acumulacin primitiva de capital est denida como:

proceso de creacin de las condiciones para el nacimiento del capitalismo. La creacin del capitalismo supone el
uso de dos condiciones anteriores: la existencia de un grupo social (formado por hombres desprovistos de medios Si la modernizacin se incrementa, se trata de una sus-
48
CAPTULO 7. MARXISMO
titucin creciente entre el " trabajo muerto " y trabajo jo marco del asalariado (vase la pelcula Queimada de
vivo. En este momento slo existe el trabajo vivo, que Gillo Pontecorvo con Marlon Brando).
est creando valor, el trabajo muerto no anima al capital
por medio de la fuerza de trabajo. La acumulacin excesiva de capital, dar como resultado el empobrecimiento 7.10.5 La lucha de clases
de la clase obrera.
El capitalismo es vctima de su propia lgica. Hay cada Para Karl Marx y Friedrich Engels, La historia de todas
hasta nuestros das es la historia
vez menos capacidad de manejar sus contradicciones y las sociedades humanas
[22]
de
la
lucha
de
clases
(aunque
sea en una nota posterior
avances hacia una crisis inevitable.
Engels calica esta armacin).[23]
7.10.4
La teora marxista del trabajo
El trabajo no se trata solo de la transformacin de una

persona fsica (puesto que tambin podemos encontrarlo
en los animales), esto implica una facultad de representacin por parte de las personas.
La razn por la que Marx se dio cuenta de que esta actividad es totalmente aristotlica (ya que comienza por
la representacin de un n), fue mostrando por lo que el
n es un mismo principio. El trabajo es principalmente
una representacin comprensiva que comprende la nalidad del objeto y diere a este respecto al caso de los
animales. El producto del trabajo humano debe existir en
la representacin ideal del trabajador, es decir, el trabajo
deseado es un objeto que cumple perfectamente una de
las funciones de la vida humana. En el captulo VII de El
Capital, Marx toma el esquema aristotlico en el que, es
el trabajador el que est subordinado al mismo n que el
mismo da. El trabajo es tal, que el individuo se identica y se reconoce con lo que hace: al realizar el trabajo,
el hombre tambin lleva a cabo su propio poder, su poder de conceptualizacin y puede mejorar, por lo tanto,
su capacidad de produccin. La Inteligencia, puesto que
es relevada a travs de la realizacin del trabajo, en tanto
que el hombre actualice en su trabajo las facultades que
le son propias, ser conducido a un proceso de identicacin: en el producto del trabajo, el individuo una parte de
su identidad.
La posicin del individuo en las relaciones de produccin

(trabajador o explotador) es segn l, es el elemento que
permite la denicin de la clase. Marx considera que, para que no haya una clase social, debe haber una conciencia de clases: la conciencia de tener un lugar comn en
la sociedad. Marx seal que no basta con que muchos
hombres estn del lado de un solo plan econmico para
que se forme el espritu de clase. Segn Marx, los personajes principales en la lucha de clases son, en la poca
capitalista, la burguesa y el proletariado. El comunismo
constituye para l, el estado de la sociedad sin divisiones
de clase y por lo tanto, es una sociedad sin lucha de clases.
Segn el anlisis marxista, la clase social dominante organiza la sociedad mediante la proteccin de sus mejores
privilegios.
Para ello, se instaura el Estado, instrumento poltico de

dominacin: polica y ejrcito responsable de mantener
la seguridad y el orden pblico, el orden burgus. Marx
tambin habla de la ideologa dominante. En cualquier
sociedad, hay ideas, creencias y valores que dominan la
vida social y cultural. Estas ideas dominantes son producidas por la clase dominante, es decir, la burguesa. Por
lo tanto, estas ideas expresan la opinin de estas clases,
es decir, la justican y se esfuerzan en perpetuarse. Estas ideas penetran la mente, y a menudo funcionan como
una visin del mundo en contra de sus intereses reales.
Karl Marx no invent" el concepto de la lucha de clases. En realidad, la lucha de clases se ha teorizado mucho
antes que l, por historiadores de la restauracin, como
Como el trabajo participa en la identidad de la persona, Franois Guizot y Agustn Thierry.
podemos decir que, el trabajo no es solamente tener (la
produccin), pero igualmente debe de ser una dimensin La contribucin fundamental de Marx en este concepto, en relacin a estos historiadores, es haber demostraontolgica adecuada al trabajo.
do que la lucha de clases no se extingue en la RevoluPor eso Marx acusa al modelo de produccin industrial cin Francesa, sino que se prolonga en oposicin burguecapitalista de alienar a los trabajadores. En efecto, el tra- sa/trabajadores en la de era capitalista. As, al nal de
bajador ya no se encuentra en este caso, en el de la re- la lucha de clases se llegara a una clase nica, una vez
presentacin comprensiva, ya que se ignora el producto extinguidas las clases sociales en el comunismo.
nal y por lo tanto, la razn de su actividad. La cuestin relativa a la identidad es entonces anulada porque el
nico problema es el de la remuneracin. Lo humano se
convierte en animal, revelando un reejo del automatis- 7.11 Algunas de las obras de Karl
mo mecnico (vase la pelcula Tiempos modernos de
Marx
Charlie Chaplin).[21] En este sentido, se puede entender
la abolicin de la esclavitud, no como una cuestin tica,
sino ms bien como un cuestin de inters econmico, Para una crtica de la losofa del derecho de Hegel
ya que cuesta ms mantener a la gente en la servidumbre (1843)
bajo el marco de la esclavitud que en el del trabajo ba- Manuscritos (1844)
7.14. BIBLIOGRAFA
La ideologa alemana (1845, con Engels)
El Maniesto Comunista (1848, con Engels)
El capital (1867)
La guerra civil en Francia (1871).
7.12 Vase tambin
Portal:Socialismo. Contenido relacionado con

Socialismo.
Portal:Marxismo. Contenido relacionado con

Marxismo.
49
[14] A Temporal Single-system Interpretation of Marxs Value Theory, Andrew Kliman y Ted McGlone
[15] Eugen von Bhm-Bawerk, Karl Marx and the Close of His
System, T.F. Unwin, 1898
[16] Todd Bucholz, New Ideas from Dead Economists, New
York: A Plume Book, 1998, pp. 166-167.
[17] Anarquismo, marxismo y esperanzas para el futuro,
Noam Chomsky
[18] La crtica de Habermas a Marx Cristian Guillen,
[19] Hannah Arendt (19061975)", Majid Yar, Internet
Encyclopedia of Philosophy, Lancaster University, United
Kingdom
Comunismo
[20] Sobre la crtica de Kelsen al marxismo, Juan Ruiz Manero, Doxa: Cuadernos de losofa del derecho, ISSN
0214-8676, N 3, 1986, art. 14
Filosofa marxista sovitica
[21] http://p2tpe.e-monsite.com/rubrique,
l-alienation-des-travailleurs,139551.html
Izquierda juda
Marxologa
7.13 Referencias
[1] lvarez Chillida, Gonzalo (2002). El antisemitismo en
Espaa: la imagen del judo, 1812-2002. Madrid: Marcial Pons, ediciones de Historia, S.A. p. 173. ISBN
8495379449.
[2] El Maniesto Comunista
[3] El Maniesto Comunista
[4] marxists.org
[5] Crtica de la losofa del derecho de Hegel, 1843
[6] Sobre la cuestin juda, 1844
[22] Maniesto del partido comunista, K. Marx et F. Engels,

1848
[23] Engels dice que esta frmula se limita a la historia escrita. Y agrega: En 1847, la historia de la organizacin social que precedi a toda la historia escrita, la prehistoria,
era casi desconocido. (Nota de Engels en el Maniesto
Comunista 1888).
7.14 Bibliografa
Miller, David; Coleman, Janet (1991). The Blackwell encyclopaedia of political thought (en ingls).
Wiley-Blackwell. ISBN 9780631179443. |autor= y
|apellidos= redundantes (ayuda)
Stefan Gandler, Marxismo crtico en Mxico. Adolfo
Snchez Vzquez y Bolvar Echeverra. FCE, Mxico, 2007.
[7] Darwin, Marx y las dedicatorias de El Capital

[8] Lecture XXXV: A Philosophy of Life, Sigmund Freud,
New Introductory Lectures on Psycho-analysis, Hogarth
Press, 1933, last lecture.
[9] Weber y Marx, Gianfranco Poggi, Weber, Alianza Editorial, 2006, cap. 3, 5, pp. 64-67
Wikcionario tiene deniciones y otra informacin sobre marxismo.Wikcionario
[10] Censorship, Karl Marx, On Freedom of the Press, May

15th 1842, Rheinische Zeitung No. 135

Marxismo. Wikiquote
[11] Dialectic Interdependence of End and Means, Leon

Trotsky, Their Morals and Ours, June 1938, The New International, Vol.IV No.6, pp.163-173
C. Bradley Thompson (17 de abril de 2012). "Why

Marxism?" An Evening at FEE with C. Bradley
Thompson (en ingls). FEEtv. Consultado el 23 de
junio de 2012.
[12] V. K. Dmitriev, 1974 (1898), Economic Essays on Value, Competition and Utility. Cambridge: Cambridge Univ.
Press
[13] Value and Price in the Marxian System, Ladislaus von
Bortkiewicz, 1952 (19061907), International Economic
Papers 2, 560; Ladislaus von Bortkiewicz, 1984 (1907),
Philadelphia: Orion Editions.
Biblioteca general del pensamiento marxista, Marxists Internet Archive en espaol.

Pgina de entrada.
El Capital, on-line en espaol
Captulo 8
Clase social
Clases sociales de Espaa en la muestra del 2010.
Clase social es una forma de estraticacin social en la

cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula social o econmicamente, sea
por su funcin productiva o social, poder adquisitivo o
econmico o por la posicin dentro de la burocracia en
una organizacin destinada a tales nes. Estos vnculos
pueden generar o ser generados por intereses u objetivos Mapa conceptual sobre las distintas corrientes de pensamiento
que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad sobre las clases sociales / estratos sociales
interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.
La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las diferencias de ingresos,
riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las
clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.[1] Este sistema est muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema
de estraticacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, hoy extendido a casi todo el orbe, as
como en gran medida de las sociedades mercantiles de la
Antigedad.[2]
Ejemplo de barrio desfavorecido. La clase baja est

formada por productores y comerciantes informales,
empleados domsticos, proletarios desempleados, as
como por marginales o "lumpemproletarios". La clase
8.1 Caractersticas generales
obrera industrial suele formar parte de la clase baja en
los ncleos urbanos de los pases en desarrollo ya que
Clases econmicas y clases sociales en una moderna poseen salarios de subsistencia y servicios esenciales
sociedad industrial
escasos.
50
8.2. CLASE SOCIAL SEGN KARL MARX
51
El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es tpico de las sociedades
industriales modernas.
Casas unifamiliares, ejemplo de una residencia de la clase

media occidental. La clase media es desde hace algunas
dcadas la clase predominante a priori en los pases
desarrollados, formada por gran parte de la clase obrera,
comerciantes, profesionales, intelectuales, cientcos,
pequeos y medianos empresarios industriales y agrarios
que junto con los granjeros constituyen el campesinado
independiente.
En este tipo de sociedad basada en el mercado, se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estraticacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su
posicin social por su mrito u otro factor valuado en el
mercado. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones estamentarias donde cada persona est ubicada
segn la tradicin en un estrato especco, normalmente
para toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades
de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma e incluso tiende a erosionar los lazos de
responsabilidad (que eran jurdicos en las sociedades estamentales) entre distintas posiciones sociales que se encuentran reducidas a ser ocios y profesiones y por ende a
la bsqueda del benecio econmico para la subsistencia.
En pases del tercer mundo muchas clases agrarias patricias incorporan residuos estamentales o la emulan, develando un pasado ethos jerrquico, bien sea fruto de un
colonialismo tradicional absolutista que lo regimentara y
posibilitara, como en Amrica Latina, o por el contrario un remanente de tradiciones sociales no eliminadas
por una colonizacin modernizadora de cuo capitalista,
Las clases altas poseen unos ingresos muy superiores
como en el caso hind en el que se conserva con ciertas
a la media de las sociedades en las que habita, y est
limitaciones una sociedad de castas conviviendo con una
conformada mayormente por importantes empresarios
economa capitalista.
y ejecutivos, grandes ingenieros y profesionales de
prestigio, las principales celebridades de la industria del La clase social a la que pertenece un individuo determientretenimiento, artistas de renombre, presidentes de na sus oportunidades, y se dene por aspectos que no
grandes sindicatos y los lderes de los altos crculos de la se limitan a la situacin econmica. Tambin proveen
al mismo de ciertas pautas de comportamiento habituapoltica y del mundo nanciero.
les: los gustos, el lenguaje y las opiniones. Incluso las
creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las
La adscripcin a determinada clase de un individuo se
de un estatus social que deviene de una posicin sociodetermina bsicamente por criterios econmicos, a dieconmica compartida por similares hbitos de consumo
ferencia de lo que sucede en otros tipos de estraticacin
y cierta vida en comn.
social, basados en castas y estamentos, donde el criterio
bsico de adscripcin en principio no es econmico (aun- Un sistema de clases es por tanto, una jerarquizacin coque la adscripcin a un determinado grupo pueda conlle- lectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la
relacin del individuo con la actividad econmica, y prinvar secundariamente condicionantes econmicos).
cipalmente, su lugar respecto de los medios de produc1. Generalmente, para el conjunto de individuos que cin y dicha condicin puede estar estrechamente correcongura una clase existen unos intereses comu- lacionada con la herencia familiar.
nes, o una estrategia social maximizadora de su
poder poltico y bienestar social. En ciertos casos,
un cierto nmero de individuos se desentiende de
los intereses de su clase social.
2. Las condiciones econmicas que conllevan la adscripcin a una u otra clase generalmente estn determinadas por el nacimiento y herencia familiar.
As en la mayora de las sociedades los hijos de las
clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirn
formando parte de las clases desfavorecidas, y los
hijos de las clases ms acomodadas tienen mayor
probabilidad de ser parte durante el resto de su vida
de la clase acomodada.[3]
8.2 Clase social segn Karl Marx

Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de
dos formas, sea como: 1) grupos de individuos que se denen por una misma categorizacin de sus formas de relacionarse con los medios materiales de produccin (particularmente la forma de obtencin de sus rentas), o 2)
una conciencia de clase entendida como la creencia en
una comunidad de intereses entre un tipo especco de
relaciones socioeconmicas. La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases
52
CAPTULO 8. CLASE SOCIAL

sociolgico como un criterio objetivo y universal de anlisis de la realidad testeado por su carcter progresista, o
bien en trminos polticos como un programa losco
de accin revolucionaria.
En el marxismo, el proletariado, como clase oprimida capaz de superar a la burguesa, deba de unirse contra sta para romper con su explotacin. Siendo su negacin
dialctica y sin haber generado dentro de s nuevas clases opresoras u oprimidas, se volvera el instrumento de
la negacin de la sociedad con clases. La condicin de
su transformacin en clase poltica era la superacin de
sus diferencias geogrcas y culturales ("Proletarios de
todos los pases, unos!" haba sentenciado en la ltima
pgina del Maniesto Comunista) y el descubrimiento de
su conciencia de clase para as superar la alienacin. Lograr superar su condicin como grupo explotado llevara a dos etapas nales en la evolucin histrica de las
formas de produccin occidentales (a diferencia del histricamente invariado modo de produccin asitico). Las
etapas primera y nal del comunismo como modo de produccin son diferenciadas por el marxismo doctrinario,[5]
de manera similar a la categorizacin de Durkheim,[6] como dos organizaciones sociales diferentes ms que como
una transicin permanente:
Karl Marx
Socialismo: Persistencia de las clases sociales no poseedoras y representacin poltica de su consciencia

mediante un partido poltico. Propiedad pblica
de la produccin provisionalmente traspasada al
Estado. Distribucin por funcin.
(clasicaciones) socialmente relevantes a travs de la formacin de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposicin a otros grupos de intereses comprendidos en for Comunismo: Abolicin de la divisin del trabajo y
ma similar.[4] Las clases sociales aparecen entonces como
el dinero. Colectivizacin total de la sociedad civil.
dualidades antagnicas en un contexto histrico de conDisolucin de cualquier forma de clase y absorcin
icto cuyo eje central es el materialismo histrico. De ese
de las funciones colectivas del Estado. Distribucin
enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de
por necesidad.
clases que es la manifestacin misma del conicto de los
intereses econmicos de los individuos.
A pesar de la importancia del concepto de clase para el
Marx destac que, a diferencia de todas las anteriores so- movimiento poltico marxista, muchos autores destacan
ciedades de la historia de Occidente con mltiples grupos como sorprendente que el propio Marx nunca diera una
de clases antagnicas, en la moderna sociedad capitalis- denicin precisa de clase en ninguno de sus escritos, a
ta la reparticin desigual del capital se simplica en la pesar de describir muchas de sus caractersticas.[7] stos,
formacin de dos grandes clases caracterizadas por esta a partir de ciertas menciones en pargrafos clave, creen
distribucin": el proletariado y la burguesa. Esta ltima posible deducir, en forma alternativa al marxismo clsico,
por su funcin social originaria dispondra del capital fsi- la nocin que el autor habra tenido en mente: entre otras,
camente, esto es: econmicamente, y por ende de los me- que la posicin social de un individuo no estara simpledios de produccin. Le sera propio a esta clase el modo mente determinada por el tipo de fuente de ingreso y por
de produccin denominado capitalismo y su apoyo te- tanto las clases sociales seran ms bien entidades de tipo
rico, el liberalismo, comprendido como su epifenmeno social y no meramente econmicas. Se recalca tambin el
ideolgico. El marxismo, en tanto teora y explicacin hecho de que ste haya distinguido claramente, a la macausal de la realidad, ha llegado a autointerpretarse co- nera hegeliana, entre clase social objetiva (Klasse an sich
mo la ideologa de la clase proletaria, pero esto llev a 'clase en s') y clase social subjetiva (Klasse fr sich 'clase
una paradoja de autorreferencia por la cual la misma no- para s'), y que, aunque su anlisis primigenio era dicocin marxiana de clase y de ideologa de clase se vuelve tmico, sus escritos posteriores consideran el desarrollo
la reicacin de esta clase particular, nocin que es a su de estratos intermedios no explicables dentro de una relavez parte de la doctrina y cuyo criterio de vericacin cin binaria opresor-oprimido. Citan la abrupta interrup(el xito en el proceso histrico) se vuelve invericable. cin del manuscrito del tercer volumen de El Capital, en
Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento el momento en que est respondiendo a la pregunta onto-
8.2. CLASE SOCIAL SEGN KARL MARX
53
lgica qu constituye una clase?; en el mismo la clase clases, y no se dan sino en su oposicin.[9] Lenin esboz
no aparece como rgidamente ligada al origen del ingreso en forma ms precisa y completa una denicin marxista
o la posicin en la divisin del trabajo:
de clase social, intentando explicar el presupuesto original de oposicin entre clases pero sin insistir acerca de su
nmero ni de su carcter de polarizacin dual:
La prxima pregunta a responder es sta:
qu forma una clase?, y por ciento que esto
se desprende de suyo de la respuesta a la otra
pregunta: qu hace que trabajadores asalariados, capitalistas y terratenientes formen las tres
grandes clases sociales?
A primera vista, la identidad de los rditos y de las fuentes de rdito. Son tres grandes
grupos sociales, cuyos componentes, los individuos que las forman, viven respectivamente
de salario, ganancia y renta de la tierra, de la
valorizacin de su fuerza de trabajo, su capital
y su propiedad de la tierra. Pero desde este punto de vista mdicos y funcionarios, por ejemplo, tambin formaran dos clases, pues pertenecen a dos grupos sociales diferentes, en los
cuales los rditos de los miembros de cada uno
de ambos uyen de la misma fuente. Lo mismo valdra para la innita fragmentacin de los
intereses y posiciones en que la divisin del trabajo social desdobla a los obreros como a los
capitalistas y terratenientes; a los ltimos, por
ejemplo, en viticultores, agricultores, dueos
de bosques, poseedores de minas y poseedores
de pesqueras.
[Aqu se interrumpe el manuscrito.][8]
8.2.1
Se denominan clases a grandes grupos de

hombres que se diferencian por:
1. su lugar en el sistema histricamente determinado de la produccin social
2. por su relacin (en la mayora de los casos
conrmada por las leyes) hacia los medios de produccin
3. por su papel en la organizacin social del
trabajo y, por consiguiente,
4. por los medios de obtencin y por el volumen de la parte de riqueza social de que
disponen.
Las clases son grupos de hombres en los que
unos pueden atribuirse el trabajo de otros gracias a la diferencia del lugar que ocupan en un
determinado sistema de la economa social.[10]
Uno de los aspectos fundamentales del concepto

marxista-leninista de las clases sera que stas no existen aisladas, sino como parte de un sistema de clases. Las
clases sociales slo existen unas en relacin con otras. Lo
que dene y distingue a las diversas clases son las relaciones especcas que se establecen entre ellas. Una clase
social slo puede existir en funcin de otra. Las relacioLa aproximacin marxista-leninista nes entre las distintas clases pueden ser de diversa ndole,
a una denicin de clase
pero entre ellas destacan las que podemos considerar como relaciones fundamentales o estructurales. stas estn
determinadas por los intereses objetivos que tienen las
clases, como resultado de las posiciones especcas que
ocupan en el proceso productivo, como resultado de la
situacin especca que tiene cada una de ellas con respecto a los medios de produccin. Estas posiciones diferenciales, que segn Lenin permite que una clase social
se apropie el trabajo de otra, determinan que los intereses
objetivos de las clases no slo sean distintos sino contrarios y opuestos.
Si bien el triunfo de la accin poltica marxista no prob

la tesis del materialismo histrico sobre la validez de la
propia doctrina, y la estrategia leninista se materializ sin
cumplir las expectativas que se tenan de ella, su dialctica
Segn el marxismo-leninismo, la Revolucin rusa de 1917 es un
provoc un giro total en la poltica y la historia moderna.
primer ejemplo de sociedades edicadas polticamente por clases
La especca aplicabilidad de la teora de Marx al orden
obreras
capitalista se explicara, segn el marxista Karl Reitter,
Para el marxismo posterior, las clases sociales van asocia- en los siguientes trminos:
das a la existencia de contradicciones y la lucha de clases:
El resultado de la relacin de clases es acustas no existen primero, como tales, para entrar despus
mulable a voluntad en forma monetaria y susen la lucha de clases, lo que hara suponer que existen
ceptible adems de ser reutilizado en otro moclases sin lucha de clases. Las clases sociales cubren comento y otro lugar al objeto de reproducirse
mo prcticas de clase permanentes tambin la lucha de
54

otra vez. Todas las dems relaciones son diferentes: ninguna de ellas muestra esa particularidad. El hecho de que esa particularidad
pudiera desarrollarse histricamente se explica por el despliegue de lo socioeconmico en
tanto que esfera intratable. De nuevo, la descomposicin del feudalismo, la separacin de
la esfera del Estado poltico respecto a la sociedad permiti tematizar la economa como
una relacin social. En sentido estricto, slo
puede hablarse de economa dentro del modo
de produccin capitalista. Tal y como Polanyi
ha puesto de maniesto, en las sociedades precapitalistas lo econmico se presenta estructural e inextricablemente vinculado a referencias
polticas, morales, seoriales y culturales. Por
ejemplo, un anlisis de la dinmica econmica
en su forma pura, tal y como el que Marx llev a cabo en el caso del modo de produccin
capitalista, no es posible en absoluto para una
economa de la antigedad. As, pues, hay motivos para pensar que los conceptos de clase y
de modo de produccin slo pueden aplicarse
en sentido categrico al capitalismo.[11]
trata de refutar a travs de su tesis sobre la tica protestante y la cuestin de un marco cultural imposible de explicar superestructuralmente, y principalmente mediante su
idea de la comprensin (verstehen) de la accin social. Su
marco conceptual debe rastrearse en las cosmovisiones
nietzscheana[12] y freudiana,[13] desde donde Weber concilia el individualismo metodolgico no atomista con el
estudio holista de las estructuras sociales y culturales:[14]
Estamentos y clases de la historia social occidental
El clero medieval como primer estamento espiritual de

la comunidad en un occidente cristiano estructurado
alrededor de la Iglesia; sera progresivamente relegado
con el surgimiento del absolutismo y el republicanismo
Las transformaciones sociales al iniciar el siglo XX llevaron a que aparecieran nuevos aportes, entre ellos los que
fueron realizados por Weber y Durkheim.
8.3 Clase social en Weber

La nobleza feudal como segundo estamento militar antes
de ser desplazada por un ejrcito asalariado y asimilarse
a la burocracia como cortesana; algunos de sus miembros
pudieron sobrevivir econmicamente como rentistas
luego de que su status jurdico fuera abolido
Max Weber
Max Weber contribuy a atender la complejizacin social de occidente en el siglo XX (aparicin de capas medias, burocracia, etc) y comprender desde una lgica de
la accin social y la racionalidad. Es un error ver a Weber
como el verdugo de Marx (como la sociologa funcionalista lo hizo creer desde Talcott Parsons) an siendo ste
liberal y cercano al mundo religioso. La distancia puesta
por ste se desarroll como respuesta al enfoque ms reduccionista del marco metodolgico hegeliano de Marx
(primaca del factor material econmico-tecnolgico para explicar el capitalismo y otras formas socioeconmicas
como necesidades histricas evolutivas) algo que Weber
El campesinado tradicional, organizado en aldeas independientes o feudales, adopt regionalmente diversas

formas econmicas y sera la base mayoritaria del pueblo
hasta mediados del siglo XX; se fue individualizando en
un diverso empresariado agrario de pequeas granjas
familiares, o bien dividido en estancieros y arrendatarios
privados
8.3. CLASE SOCIAL EN WEBER
La clase social burguesa como capa superior del pueblo

o tercer estado urbano, empresarial, comercial y profesional, integrado tambin por los gremios de artesanos;
sign los comienzos de la era moderna extendiendo
un nuevo tipo de propiedad mercantilizable a toda la
sociedad
El proletariado incipiente o cuarto estado como

futura mayora de trabajadores manuales sin propias
herramientas de produccin; comenz a ver su fuerza de
trabajo cada vez ms demandada con el surgimiento de
la revolucin industrial
La sociologa interpretativa o comprensiva

considera al individuo y su accin como su unidad bsica. Como su tomo, si puedo permitirme emplear excepcionalmente esta discutible
comparacin (...) en consecuencia la teora de
la sociologa consiste en reducir estos conceptos a acciones comprensibles, es decir, sin
excepcin, aplicables a las acciones de hombres individuales participantes.
Con su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo presentara la tesis pluricausal segn la cual si
bien puede existir una evolucin propia para la sociedad
(Comte), el pensamiento (Hegel) y la tecnologa (Marx),
ninguna es infraestructura determinante para la otra, as
como tambin cada una de estas puede describir en el
camino de su desarrollo trayectos diferentes tanto por s
misma como por inuencia de las otras. Weber descubri cmo la actitud de austeridad y negacin del ocio
(negocio) en funcin del lucro del capital que sistematizara Benjamin Franklin se generaliz slo como derivado
del ascetismo intramundano propio de las principales variantes de la tica calvinista, y cmo sta fue condicin
necesaria (aunque no suciente) de existencia de la modernidad burguesa en Occidente:
El hecho que exige explicacin histrica es
este: en el centro ms altamente capitalista de
su poca, la Florencia de los siglos XIV y XV,
55
mercado de dinero y capital de todos los grandes poderes polticos, esta actitud era considerada ticamente injusticable o, cuanto ms,
tolerable; mientras que en el siglo XVIII, en las
lejanas poblaciones pequeoburguesas de Pensilvania, donde los negocios amenazaban reducirse al trueque por mera falta de dinero, donde apenas haba signos de una gran empresa,
donde solo se esbozaban los comienzos de un
rgimen bancario, se vea en ella la esencia de
la conducta moral, impuesta incluso en nombre
del deber. Hablar aqu de un reejo de las condiciones materiales en la superestructura ideal
sera agrante tontera. Qu constelacin de
ideas explicara el tipo de actividad dirigida en
apariencia hacia el puro lucro, como una vocacin por la cual el individuo se sintiera ticamente obligado? Pues sta fue la idea que dio
justicacin y fundamento tico a la modalidad del nuevo empresario.[15]
Respecto a la teora de la accin social, el individualismo
metodolgico weberiano contrasta con el colectivismo
metodolgico de la visin marxista de la sociedad, que
parte de suma dialctica de relaciones socioeconmicas similares que conforman dualidades de clases contrapuestas y que luego conforman la vida individual donde se
expresan realmente,[16] as como se opone al colectivismo metodolgico y a la vez ontolgico durkheimiano, en
el cual la sociedad en cuanto organizacin tiene existencia autnoma como una totalidad orgnica social-moral
en proceso interno de transformacin, o bien sus partes
(clases u otras) pueden conocer en bloque y actuar conscientemente segn un inters colectivo y/o social sin la
participacin comunitaria en dicho inters de sus miembros individuales:
Por lo tanto, toda clase puede ser la protagonista de cualquier posible accin de clase
en innumerables formas, pero no de modo necesario, ni tampoco constituye ninguna comunidad, y se da lugar a graves equvocos cuando,
desde el punto de vista conceptual, es equiparada a las comunidades. Y la circunstancia de
que los hombres pertenecientes a la misma clase reaccionen habitualmente frente a situaciones tan evidentes como son las econmicas mediante una accin de masas segn los intereses
ms adecuados a su trmino medio un hecho
tan importante como elemental para la comprensin de los fenmenos histricos, es algo
que no justica en modo alguno el empleo seudocientco de los conceptos de clase y de
inters de clase tan usual en nuestros das y
que ha encontrado su expresin clsica en la siguiente armacin de un talentoso escritor:[17]
el individuo puede equivocarse en lo que respecta a sus intereses, pero la clase es infali-
56

ble en lo que toca a los suyos.[18]
Weber distingue entre clases sociales, grupos de estatus y

partidos polticos, estratos distintos que corresponden respectivamente a los rdenes econmico, social y poltico.
Las clases sociales se denen por la relacin econmicamente determinable entre sus miembros y el
mercado. stas son slo una de las formas de la estraticacin social, atendiendo a las condiciones de
vida material, y no constituyen un grupo consciente
de su propia unidad ms all de ciertas condiciones
sin necesaria comunidad de intereses.
Los grupos de estatus se distinguen por su modo de
consumo y por sus prcticas sociales diferenciadas
que dependen a la vez de elementos objetivos (los
que despus Pierre Bourdieu llamara capital social)
y de otros puramente subjetivos como la reputacin
(el honor, el prestigio, etc.)
Los partidos polticos pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos concretos las reglas abstractas de la sociedad, utilizando su inuencia para obtener benecios ideales o materiales para sus
miembros, los cuales unican en forma institucional
intereses y estatus sociales comunes preexistentes al
Estado o generados desde l.
clases propietarias (se denen por la probabilidad

de proveerse de bienes, obtener una posicin externa
a su fuente de ingresos y un destino personal)
clases lucrativas (demarcadas por el valor que adquieren en el mercado los bienes y servicios que proveen)
clases sociales en sentido estricto (renen los rasgos anteriores pero por su ocurrencia tpica a lo largo
de las generaciones es la ms parecida a un estamento)
Como se advierte, la clasicacin reserva
el calicativo de social para aquellos grupos
que ocupan un lugar en la escala que no vara
con el tiempo o cuyas alteraciones son mnimas. Ello supone que la propiedad es de por s
mudable pues su conservacin no est asegurada para siempre. A su vez, se puede formar parte de la clase lucrativa, pero a condicin de que
los bienes y servicios mantengan su valor en el
mercado; de lo contrario, la pertenencia a ese
colectivo se suspende. Sin embargo, el proletariado (especialmente el de la industria mecanizada), la pequea burguesa y la intelligentsia
sin propiedad, constituyen clases sociales en el
sentido especco del trmino, dado que sus intereses tienden a homogeneizarse. No obstante,
de ello no deriva la lucha de clases: a juicio de
Weber, la historia demuestra que quienes poseen propiedad pueden muy bien aliarse con los
sectores menos privilegiados. La contradiccin
de clases tiende a efectivizarse cuando la propiedad se enfrenta al desclasamiento, cuando
las acreencias se oponen a las deudas, situaciones que pueden conducir a verdaderas luchas
revolucionarias.
El contexto histrico presenta la llegada de una clase media ya fortalecida tras la experiencia del fordismo y que
se sumara como un actor de peso entre el proletariado y
la burguesa, aunque con la salvedad de ser un estado de
trnsito permanente. La complejizacin de este proceso,
traspas su carga terica a la sociologa contempornea
(desde mediados de los aos setenta) la que se hizo cargo
de este problema en un contexto de crisis de la sociedad
moderna-industrial tal como se haba conocido histricamente.
Sin embargo estos conictos y pugnas, por su misma naturaleza, no reejan una contrariedad cualitativa e intrnseca entre clases sociales que, como en el marxismo, las
8.3.1 La visin weberiana de la lucha de deba denir por contraposicin"; por tanto no necesitan
clases
resolverse mediante la transformacin del sistema econmico o del orden social, sino mediante cambios en el acA diferencia del enfoque basado en la mera relacin entre ceso a un tipo de propiedad o a una diferente distribucin
propiedad y forma de ingreso, el pensamiento sociolgico de la misma:
weberiano resalta el poder de disposicin sobre bienes y
servicios, as como en los modos en que esa disposicin se
La distincin entre clases propietarias y luaplica a la obtencin de rentas e ingresos, por lo cual uticrativas se basa en la fusin de dos criterios:
liza la posicin econmica en el intercambio combinada
el tipo de propiedad que se emplea como mecon la posicin social en la produccin,[19] completando
dio de pago, y la clase de servicios que pueden
as la demarcacin de clase que Marx no haba podido
ofrecerse en el mercado. Su utilizacin conjunterminar apelando slo al ltimo criterio.[20]
ta bosqueja una concepcin pluralista de las
Dentro de la denicin de clase social en sentido amplio,
Weber distingue entre diferentes criterios de clasicacin
por los cuales existen mltiples tipos de clases que se yuxtaponen entre s en un mismo individuo:
clases en la cual la propiedad que rinde benecios en el mercado es altamente variable, adems de producir y reproducir numerosos y diversos intereses dentro de la clase dominante.
8.4. CLASE SOCIAL EN LA SOCIOLOGA CONTEMPORNEA

Otro tanto sucede con los carentes de propiedad, porque las calicaciones negociables que
poseen pueden muy bien dar lugar a intereses
contrapuestos.[21]
8.3.2
El nfasis en las categoras de la sociologa clsica
Respecto a la cuestin del poder, Weber implica en gran

parte un acercamiento mayor a Tocqueville que a Marx
(salvo en sus estudios sobre el bonapartismo), ya que resalta que el poder, no importa si se somete a alguien
ms, siempre reside en ltima instancia en los grupos
polticos.[22] La diferenciacin entre tipos de grupos sociales relevantes incluye a fenmenos no necesariamente
incluidos en el poder poltico y remite al posterior intento de Ferdinand Tnnies de regresar a distinciones ms
realistas y clsicas entre clase (en la cual la pertenencia
se descubre a posteriori en una situacin de tipo econmica) y estamento (en el cual la pertenencia es condicin a priori, independiente del rol econmico, en base a
una categora cultural de la comunidad que la acepta); por
esto las primeras son un fenmeno societario y mercantil propio de la modernidad, y las ltimas un fenmeno
comunitario tradicional y religioso.[23] Como fenmeno
social, los estamentos tuvieron mayor relevancia que las
clases sociales en el comunitario Occidente medieval, en
gran parte gracias a sus hibridados criterios de pertenencia familiar: los hereditarios feudales y de auto-eleccin
clericales. Los estamentos son a su vez distinguidos de las
"castas",[24] fenmeno propio de ciertos pases de oriente,
como el caso hind, cuyas etnias endogmicas se vuelven
formaciones sociales superpuestas pero que, sin embargo,
casi no tienen abierta relacin entre s ni con el resto de la
sociedad, cuya unidad se preserva mediante sistemas econmicos asiticos, pseudo-feudales, y centralizados,[25]
un fenmeno que Marx haba objetivado como "modo
de produccin asitico". La distincin entre clase, casta y
estamento es, por tanto, clave en Weber:
Aun cuando en determinadas situaciones
Weber utiliza el modelo dicotmico, su anlisis
procede mediante la diferenciacin entre clases, estamentos y partidos, recurso que utiliza
para destacar el proceso de divisin del poder
en la comunidad. La distribucin a la que alude considera no slo el poder econmico sino
tambin el que ambiciona prestigio y honor social y el que lucha por la obtencin de poder
poltico. En virtud de los intereses de mercado,
la clase existe objetivamente aunque los individuos no sean conscientes de ello: es una clase
en s que no funda directa e inmediatamente
lazos ni conciencia. Los estamentos, en cambio, agrupan a las personas en trminos de la
posesin o de la pretensin de poseerlos de
privilegios positivos o negativos en la conside-
57
racin social. La tenencia de dinero o la condicin de empresario no constituyen calicaciones estamentales, pese a que pueden provocarlas. Inversamente, su carencia tampoco es
una descalicacin estamental, pese a que puede producirla. En sntesis, la sociedad estamental se rige por convenciones ligadas al estilo de
vida y al consumo, mientras la sociedad clasista orece sobre la economa de mercado. As
como los estamentos crean comunidades subjetivas en las que los individuos se reconocen
por cuanto forman crculos que tienden al aislamiento, as las clases instituyen sociedades cuya objetividad trasciende a las personas individuales y se organizan segn las relaciones de
produccin y de adquisicin. Las clases no son
comunidades o clases para s, pero constituyen bases posibles y frecuentes de una accin
comunitaria.[26]
8.4 Clase social en la sociologa

contempornea
Bill Gates, fundador de Microsoft, representante simblico del

empresariado como clase social o clase corporativa indispensable frente al rol capitalista o al gerencial o clase business
La nueva complejizacin de la sociedad desde nes del

siglo XX hasta el XXI fue provocando encuentros entre
las posturas actualizadas de Weber y Marx (neoweberianos y neomarxistas) aunque, por otro lado, continuaba la
produccin terica ms ortodoxa del marxismo y la funcionalista contempornea (que se asocia tcnicamente a
la justicacin del neoliberalismo), cuya gura de ma-
58
yor peso sera Niklas Luhmann, quien bas su revisin [9] Nicos Poulantzas: Las clases sociales en el capitalismo actual, Siglo XXI editores
de la teora de sistemas en las tesis del bilogo chileno
Humberto Maturana (autopoiesis) que encuentra justi- [10] V.I. Lenin, Una gran iniciativa, en Obras escogidas,
cacin casi matemtica en la sociedad contempornea a
Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1948, Tomo
diferencia del resto de las teoras sociales.
II, pp. 612-613. Citado en: Ciro Cardoso y Hctor Prez
Brignoli, El concepto de clases sociales: bases para una
Convergen neomarxistas y neoweberianos en la comdiscusin, p. 10. Un resumen de esta enumeracin se enplejizacin contempornea de las clases sociales, y en
cuentra tambin en el manual marxista-leninista de Marla constatacin de hechos como la desigualdad social
ta Harnecker, Los conceptos elementales del materialismo
[27][28][29][30][31]
creciente
y el caos terico producido en la
histrico, Siglo XXI, p. 196
transformacin del trabajo. Entre los tericos destacados
del anlisis de clase contemporneo estn Goldthorpe, [11] La crtica como superacin del quijotismo. El desarrollo
de la crtica en Marx, Karl Reitter, eipcp.net
Erik Olin Wright, Erikson y Ralf Dahrendorf.
8.5 Vase tambin

Estraticacin social
Movilidad social
Lucha de clases
Capitalismo
Clase media
Burguesa
Proletariado
8.6 Referencias
[1] Alejandra Padilla Jurez; Introduccin a la sociologa, la
economa y las ciencias polticas, p. 16
[2] Mikhail Rostovtze, Historia social y econmica del Imperio Romano e Historia social y econmica del mundo helenstico, Espasa-Calpe
[3] Erikson, R. & Goldthorpe, J., 1993.
[4] Robert Nisbet, La formacin del pensamiento sociolgico,
Tomo II, Amorrortu, 2003, pp. 45-47
[5] Primera fase de la sociedad comunista y La fase superior de la sociedad comunista, V. I. Lenin, El Estado y
la revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V, 3 y 4, pp.
79-88
[6] Socialismo y comunismo, mile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2 leccin (cont.), pp. 48-50
[7] Jim Johnston y David P. Dolowitz (1999): Marxism and
Social Class in Marxism and Social Science, p. 134, ISBN
0-333-65596-6.
[8] Classes, Karl Marx (ed. Friedrich Engels), Capital:
A Critique of Political Economy, Institute of MarxismLeninism (USSR), 1959 (1863-1883), volume III, part 7,
chapter 52; extrado de la traduccin al espaol en Marxists.org: Las clases
[12] Marina Farinetti, Nietzsche en Weber: las fuentes del

sentido y del sinsentido de la vida, UNSAM. Una versin de este artculo fue publicada en Francisco Naishtat
(ed.), La accin y la poltica: perspectivas loscas, Gedisa, Barcelona, 2002
[13] Ronald Beiner, Civil Religion: The Twentieth Century Confronts the Death of God, Cambridge University Press,
2010, cap. 29
[14] Methodological Individualism (Weber), Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2010, 1
[15] The Spirit of Capitalism, Max Weber, The Protestant
Ethic and the Spirit of Capitalism, Charles Scribners Sons,
1930, Chapter II, pp. 74-75
[16] Debe recordarse que el individualismo y el colectivismo
aqu comentados reeren a la metodologa de los autores
y no a la ontologa presente en las visiones que los mismos
tenan de las clases, as como tampoco en su deontologa
poltica. Ver: Individualismo, Nigel Ashford y Stephen
Davies (dir.), Diccionario del pensamiento liberal y conservador, Nueva Visin, 1992, p. 158
[17] Se discute quin sera el talentoso escritor al que Weber
hace referencia, pero existen razones para suponer que habra que buscarlo entre dos de sus contemporneos ms
allegados, a saber: Georg Lukcs que formulara dicha tesis en un ensayo de 1919 y quien fuera su amigo en la Universidad de Frankfurt, y Franz Oppenheimer en su paso
por la misma, quien en el segundo volumen de su obra
Sistema de sociologa utiliz una expresin casi idntica a
la mencionada: El individuo se equivoca a menudo en el
cuidado de sus intereses; una clase nunca se equivoca en
el largo plazo
[18] Divisin del poder en la comunidad: clases, estamentos,
partidos, Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de
Cultura Econmica, 1964, Parte 2, cap. VIII, 6, p. 686.
Para una descripcin ms detallada de la reexin weberiana sobre el concepto de intereses de clase y una reedicin de este mismo prrafo, ambas realizadas en forma
ms tcnica y precisa, ver respectivamente: Accin comunal derivada del inters de clase y Tipos de lucha de
clases", Max Weber, Ensayos de sociologa contempornea I, Planeta-De Agostini, 1985, cap. 4, 4, pp. 149-151
y p. 151.
[19] Casta, estamento y clase social, Juan Ferrando Bada,
Revista de Estudios Polticos 1941-2004, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales de Espaa, 2005, pp. 3738
8.6. REFERENCIAS
59
[20] Weber: racionalidad y dominacin, Juan Carlos Portantiero, La sociologa clsica: Durkheim y Weber, Editores
de Amrica Latina, 2004, p. 32
Marx, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (Grundrisse), I-III. Siglo
XXI.
[21] La visin weberiana del conicto social, Perla Aronson,

Conicto Social, Ao 1, N 0, Noviembre 2008, pp. 114115
Marx, Karl. Las luchas de clases en Francia. Buenos

Aires: Claridad. (1850) 2007
[22] Robert Nisbet, La formacin del pensamiento sociolgico,

Tomo II, Amorrortu, 2003, pp. 50-60
Marx, Karl & Engels, Friedrich. Maniesto del Partido Comunista. Mosc: Editorial de Literatura Poltica del Estado. (1848) 1955.
[23] Estamentos y clases, Max Weber, Economa y sociedad,

Fondo de Cultura Econmica, 1964, Parte 1, cap. IV, pp.
242-246
Marx, Karl. Manuscritos econmico-loscos. Buenos Aires: Colihue.
[24] Divisin del poder en la comunidad: clases, estamentos,

partidos, Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de
Cultura Econmica, 1964, Parte 2, cap. VIII, 6, p. 689
[25] Reinhard Bendix, Max Weber, Amorrortu, 2000, p. 349
[26] La visin weberiana del conicto social, Perla Aronson,
Conicto Social, Ao 1, N 0, Noviembre 2008, pp. 115116
[27] Informe sobre la situacin social en el mundo, Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), New York, 2005
[28] Informe sobre la situacin social en el mundo 2005: el
dilema de la desigualdad, Comisin Nacional de los Derechos Humanos de Mxico (CNDH), 2005
[29] Desigualdad social. Brecha econmica: cada vez mayor,
Instituto del Tercer Mundo
[30] Alicia Ziccardi, Pobreza, desigualdad social y ciudadana. Los lmites de las polticas sociales en Amrica Latina,
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, Buenos Aires, 2001 (ISBN: 950-9231-57-6)
[31] M. Thwaites Rey, Estado y marxismo: un siglo y medio de
debates, p. 271
Parsons, Talcott. El sistema social. Madrid: Alianza

Editorial.
Weber, Max. Economa y sociedad. Esbozo de sociologa comprensiva. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. (1922) 1964.
Weber, Max. Ensayos de sociologa contempornea.
Barcelona: Ediciones Martnez Roca. (1946) 1972.
Weber, Max. Historia econmica general. Mxico:
Fondo de Cultura Econmica. (1923, 1924) 1942.
Weber, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Madrid: Alianza Editorial. 2001.
Wright, Erik Olin. Clase, crisis y estado. Madrid: Siglo XXI de Espaa. 1983.
Wright, Erik Olin. Reexionando, una vez ms, sobre el concepto de estructura de clases. Revista Zona Abierta, N 59-60. Madrid. 1992.
8.6.2 Enlaces externos

Notas para una historia del concepto de clase
Clase social y estilo de vida
8.6.1
Bibliografa recomendada
Bendix, Reinhard & Lipset, Seymour Martin. Class,

Status and Power. A Reader in Social Stratication.
Illinois: The Free Press. 1953.
Bourdieu, Pierre. La distincin. Madrid: Taurus.
1984.
Crompton, Rosemary. Clase y Estraticacin. Una
introduccin a los debates actuales. Madrid: Tecnos.
1994.
Goldthorpe, J. et. al. Social Mobility and Class Structure in Modern Britain. Second Edition. Oxford: Clarendon Press. 1987.
Erikson, R. & Goldthorpe, J. The Constant Flux: A
Study of Class Mobility in Industrial Societies. Oxford: Clarendon Press. 1993.
La losofa de Marx y el materialismo histrico

La visin weberiana del conicto social
Introduccin a Max Weber
Talcott Parsons
Talcott Parsons: El sistema social
60
8.7 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

8.7.1
Texto
Karl Marx Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx?oldid=82996497 Colaboradores: AstroNomo, Zuirdj, Suisui, Pino, Joseaperez, Moriel, JorgeGG, Guaka, Donner, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Robbot, Mariuus, Juan Manuel, Rumpelstiltskin, Buyaguru, Trujaman, Comae, Jamawano, Bigsus, Rosarino, Dodo, Jynus, Ascnder, Sms, Alstradiaan, AlbertoDV, B1mbo, Murphy era un optimista,
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Clase social Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Clase_social?oldid=83569998 Colaboradores: JorgeGG, Julie, Rosarino, Dodo, SimnK, Cookie, Julian Colina, Tano4595, Robotico, Airunp, Aeveraal, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Francosrodriguez, Caiserbot, Yrbot, Vitamine, .Sergio, David gonzalez, Eutopio, R0MAN0, Kazem, Baneld, Maldoror, Nihilo, BOTpolicia, CEM-bot, Jorgejhms, Cantero, JMCC1, Baiji, Nuen, Davius, Ingenioso Hidalgo, Alvaro qc, Gogo
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62
8.7.2
Imgenes
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Davies (1811), John Horsburgh (1828) or R.C. Bell (1872). The original depiction of Smith was created in 1787 by James Tassie in the
form of an enamel paste medallion. Smith did not usually sit for his portrait, so a considerable number of engravings and busts of Smith
were made not from observation but from the same enamel medallion produced by Tassie, an artist who could convince Smith to sit.
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8.7. TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS
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Archivo:Jaggers_Cop_tubing_TM.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Jaggers_Cop_tubing_TM.png
Licencia: Public domain Colaboradores: Textile Mercury newspaper 1892 Artista original: Desconocido
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Archivo:Karl_Marx_001.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Karl_Marx_001.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: International Institute of Social History in Amsterdam, Netherlands Artista original: John Jabez Edwin Mayall
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Public domain Colaboradores: Own work by uploader, traced in Adobe Illustrator from http://www.signature.calligraphy-mvk.ru/images/
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asylum
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2.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
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Floreale, In: The Journal of Decorative and Propaganda Arts, Vol. 13, Stile Floreale Theme Issue (Summer, 1989), pp. 10-31, p.29 Artista
original: Giuseppe Pellizza da Volpedo
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Marxismo rudimentario

Hegelianismo y activismo temprano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El periodo de Bruselas y del Maniesto

El periodo de Londres y El Capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Obras escritas por Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Obras escritas por Marx y Engels

Obras sobre el pensamiento de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Aprendizaje mercantil y primeros escritos en Bremen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Intelectual radical en Berln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Colaboracin con Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

En Pars contra Proudhon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Las revoluciones de 1848 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Industrial en Mnchester, el sostn de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Londres, la Internacional y de nuevo con Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Obra despus de Marx

Despus de la muerte de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.10 Enlaces externos

Antecedentes del socialismo cientco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Socialismo cientco (Marxismo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La gnesis del materialismo histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La aplicacin cientca y poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El devenir posterior del materialismo histrico en el marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Engels y el materialismo histrico

De teora revolucionaria del proletariado a ciencia positiva

Otros enfoques materialistas de la historia

Historia del fenmeno durante el siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fin del fenmeno a nales del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Origen del trmino y evolucin del trmino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El proletariado en el Derecho Romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El proletariado en la Inglaterra del s. XVI y la Revolucin francesa - 1789

El proletariado en la teora marxista - s. XIX

Proletariado postindustrial: cognitariado y precariado

Las races loscas del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Inuencias intelectuales en Marx y Engels

La concepcin materialista de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Partidos, movimientos y gobiernos inspirados en el marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Corrientes surgidas del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.10 Conceptos y nociones abstractas principales de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.10.1 Marx, observador de la evolucin de las sociedades humanas . . . . . . . . . . . . . . . .

7.10.2 Las fuerzas productivas, relaciones sociales de produccin y el modo de produccin

7.10.3 La acumulacin de capital, trabajo, mano de obra excedente y la alienacin . . . . . . . . .

7.10.4 La teora marxista del trabajo

7.11 Algunas de las obras de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.12 Vase tambin

7.15 Enlaces externos

7.10.5 La lucha de clases

Clase social segn Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Clase social en Weber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La visin weberiana de la lucha de clases

El nfasis en las categoras de la sociologa clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Clase social en la sociologa contempornea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La aproximacin marxista-leninista a una denicin de clase

cialismo y convirtindose en una gura destacada de la

Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a

Aunque Marx se mantuvo como una gura relativamente

CAPTULO 1. KARL MARX

Karl Marx naci el 5 de mayo de 1818 en la casa nmero

La casa donde naci Karl Marx, en Trveris, que ahora es un

educ en casa hasta que en 1830 entr en el Instituto de

1.1.2 Hegelianismo y activismo temprano

con detalle su concepto del trabajo alienado.[13] Un ao

CAPTULO 1. KARL MARX