DE LOS DISPOSITIVOS QUE PRODUCEN LA MATERNIDAD Y LA

INFANCIA: UN ANLISIS PRELIMINAR EN COLOMBIA FINALES DEL

SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX1

Ana Cristina Len Palencia

akristina_leon@hotmail.com
Escuela Normal Superior Nuestra Seora de la Paz

Al parecer la pregunta por la infancia a cobrado nuevo vigor, en tanto desde

hace casi dos dcadas, se encuentran en el terreno educativo, discusiones,
investigaciones,
generalizada

trabajos,

sobre

sta

entre

otros,

subjetividad,

evidenciando

posibilitando

una

pensarla

inquietud
en

tanto

construccin social, histrica y cultural, que a travs de diferentes dispositivos

emerge en el panorama social y se convierte en la piedra angular de la
institucin educativa escolar en el siglo XX -en el caso Colombiano-. En ste
sentido, la pregunta inmediata podra relacionarse con el porqu otro trabajo
histrico sobre la infancia?, sin embargo, considero que an no se ha dicho
todo sobre el particular, la historia de ciertas prcticas que constituyen sujetos;
en ste caso se explorar, como la aparicin de la infancia esta estrechamente
ligada con la construccin de la madre, en tanto su existencia permite una
mirada particular sobre un infante que requiere ser protegido y una mujer
dispuesta a hacerlo, por supuesto, ello implic posicionar a la mujer
Colombiana en otro lugar. Es decir, que sta paso a ser el sostn de la familia,
ubicada estratgicamente fue movilizada desde un espacio de invisibilizacin
mantenida hasta ahora en el terreno social dado que se encontraba supeditado
a la figura masculina,

hasta ser parte central de todo un dispositivo de

modernizacin en el pas.

Del por qu la medicina?

Este escrito hace parte de los resultados de un proyecto de investigacin titulado, El discurso
sobre la Infancia en Colombia, su constitucin y transformaciones recientes, cuyos
investigadores principales eran el profesor de la Universidad Pedaggica Nacional, Carlos
Ernesto Noguera, y la profesora de la Escuela Normal Superior Nuestra Seora de la Paz: Dora
Lilia Marn Daz.

En Colombia a finales del siglo XIX y comienzos del XX, se perciba un perodo
de cambios, circundaban una serie de discursos, entre ellos, el biolgico, desde
el cual se fue constituyendo una mirada de la infancia conformando lo que
Senz,

Saldarriaga

Ospina

denominaron

el

campo

socio-biolgico

especulativo, es decir, un campo caracterizado por nociones y discursos no

propiamente cientficos, desembocando en el desarrollo de disciplinas
cientficas2, al igual que los saberes experimentales como la fisiologa y la
medicina, y cientficos como la psicologa y la psiquiatra; dichos referentes se
interceptaban y aglutinaban en un espacio discursivo referente al nio, se
especializaban en l, quiz por ello se denomina al siglo XX, como el siglo del
nio.

A su vez discusiones como la generada en torno a la degeneracin de la raza

cobraban importancia y usaban su lente sobre la infancia; la higiene y la moral
sujetas a estos discursos, se elevaban y eran usadas al hablar del nio; por
otra parte, surgan categorizaciones sobre la infancia como el nio anormal, el
nio delincuente, de cuya redencin se hacan cargo saberes y prcticas, en
general todos los saberes del hombre desarrollaron ramas especializadas en la
infancia, as por ejemplo la criminologa infantil.

El surgimiento de un nuevo elemento en el mbito escolar, como la pedagoga

activa, cuyo subsuelo era la paidologa o ciencia del nio, en la cual se tenan
en cuenta aspectos como la fisiologa, la psicologa, la higiene infantil, la fatiga
infantil, entre otros, provocaron que el discurso mdico tuviera serias
implicaciones en el discurso escolar.

Con dichos aspectos en juego se presenta al mdico como el intelectual de la

poca, tal como lo indican Senz, Saldarriaga y Ospina (1997): En los inicios
del presente siglo, el mdico era el portador por excelencia de los saberes
modernos que reorientaron la prctica pedaggica: fisiologa, psicologa y
psiquiatra.

Se trataba adems de un intelectual con una pluralidad de

SANZ, Javier, SALDARRIAGA, Oscar, OSPINA, Armando. Mirar la Infancia: pedagoga, moral y
modernidad en Colombia. Colombia, Ediciones foro Nacional por Colombia, Ediciones Uniandes,
Editorial Universidad de Antioquia, Clo, 1997.

funciones y de prctica de vida profesional. El mdico era el ms autorizado

para analizar los problemas de desequilibrio, enfermedad, anormalidad y
degeneracin del nio y de la raza.3
Por lo tanto la medicina se convierte en uno de los saberes privilegiado en el
pas (durante el perodo estudiado 1890-1940) en la construccin de lo social4,
sino que adems el mdico se asume como el intelectual ms calificado para
hablar de numerosos temas, entre ellos el jurdico el educativo; de sta
manera, a travs de la exploracin en revistas medicas como: la Revista
Mdica de Bogot y la Revista de los Anales de la Academia de Medicina de
Medelln5, adems de algunos Manuales de Puericultura, rastrear lo que desde
estas superficies se inscribe, ha permitido encontrar diversos enunciados a ser
explorados, entre ellos: la preocupacin por las condiciones higinicas en las
cuales debe encontrarse el nio, dado que unas condiciones inadecuadas
propondran un detrimento de la construccin moral de ste sujeto, por otra
parte, el nio, se convierte en el caballito de batalla de muchos discursos,
pues ste es considerado el Futuro de la Patria, y su defensa y cuidado tienen
especial atencin, la figura materna como estrategia de modernizacin,
puesto que en ella se encuentra el pilar de la consolidacin de la familia
moderna.

Para comprender el lugar del discurso medico es necesario retomar el

concepto de Biopoltica, desarrollado por Michel Foucault en sus trabajos,
como: la forma en que, a partir del siglo XVIII, se han intentado racionalizar los
problemas que planteaban a la prctica gubernamental fenmenos propios de
un conjunto de seres vivos constituidos como poblacin: salud, higiene,
natalidad, longevidad, razas, etc. Sabemos el lugar creciente que estos
problemas han ocupado a partir del siglo XIX y los retos econmicos y polticos
que han supuesto hasta hoy,6 en el marco de stas discusiones, estudios

Ibd., p.54.
Ver: SAENZ, Javier, SALDARRIAGA, Oscar y OSPINA, 1997.
5
Publicaciones con cierta regularidad, pertenecientes a lo que OBREGON, a denominado
como las sociedades cientficas en el pas, al respecto ver:
6
FOUCAULT, Michel. Nacimiento de la Biopoltica, En: Esttica, tica y Hermenutica.
Barcelona. Paids, 1999.
4

como el de Noguera (2003)7, en el cual se desarrolla sta temtica,

describiendo el proceso de construccin de barrios obreros como el de Villa
Javier en Bogot, la lucha contra la chica, stos son ejemplos de las
estrategias biopolticas desarrolladas en el pas, cuya existencia fue posible a
travs de diversos saberes; de manera similar, las figuras de infancia y la
madre, adquieren un lugar privilegiado en el proceso modernizador del pas.
Senz, Saldarriaga y Ospina (1997)8, explican el proceso de apropiacin de lo
moderno en Colombia, bajo la presencia de saberes como la psicologa
cientfica, la medicina y la fisiologa experimental, la psiquiatra, la
administracin cientfica, la sociologa y la antropologa9 que entran en juego y
conforman el campo de existencia de lo moderno, enunciando un pueblo
apestado, degenerado, que da miedo una ciudad que apesta,10 una
tecnologa de lo social, que lo atraviesa en el orden de lo privado, la familia, el
hogar; llegando a lo pblico, los centros de proteccin a la infancia, los
hospitales, los barrios obreros. Este conjunto de discursos y prcticas sociales,
permiten hablar de una medicina social, fundamentada en una tecnologa del
cuerpo social11. Descrito por los autores arriba mencionados, a travs de tres
rejillas mediante las cuales lo moderno toma forma en el pas, en las que se
entrecruzan prcticas y discursos, biolgicos, eugensicos, mdicos, catlicos
entre otros, ellas son: la desconfianza en el pueblo, cuyas tensiones se
hallaban en la idea de un raza enferma, primitiva y violenta, que necesitaba de
regeneracin; una segunda rejilla en la desconfianza en el individuo, basada en
una estrategia de individualizacin, formacin de individuos tendientes a la
riqueza y el progreso material, por ltimo la rejilla de la censura eclesistica o
autocensura, revelada en la condena de discursos y prcticas que contrariasen
los dogmas catlicos12.

NOGUERA, Carlos. Medicina y Poltica. Discurso mdico y polticas higinicas durante la

primera mitad del siglo XX en Colombia, Medelln. Fondo Editorial Universidad EAFIT, Cielos
de Arena, 2003.
8
Op. Ct, Mirar la Infancia
9
Ibd. Tomo II. p.04.
10
Op. Ct .NOGUERA, Carlos. Medicina y Poltica. Discurso Mdico y prcticas higinicas
durante la primera mitad del siglo XX en Colombia.
11
FOUCAULT, Michel. La vida de los Hombres Infames. Ediciones la Piqueta. Madrid, 1990,
p.124.
12
Op. Ct. Mirar la Infancia Tomo II. p. 5-6.

La medicina saber privilegiado en ste proceso, genera para su legitimacinsiguiendo a Donzelot13 -, una alianza con la madre, en la cual se reconoce al
mdico como el profesional encargado de la proteccin a la infancia, dadas las
altas tasas de mortalidad infantil denunciadas por mdicos de la poca: En
algunas ciudades de Colombia la mortalidad en los nios es verdaderamente
alarmante. Si en algunos centros ello puede obedecer a las inclemencias del
clima o a las malas condiciones higinicas de las poblaciones, en la mayora de
los casos esa mortalidad tiene sus causas en una alimentacin poco sana y en
la ignorancia de las madres14, motivo de los alarmantes niveles de muerte de
los nios, () unas veces la pobreza, otras veces la ignorancia, vienen
conducir la tumba un feliz beb. Queda un hecho positivo y es el descrdito
del medicinador."

15

De sta manera las madres, dada su falta de educacin

ignorancia-, y los mdicos cuya obligacin es evitar tal descrdito, seran los
encargados de Proteger a la infancia, por supuesto para una misin de tal
envergadura no se encontrarn solos, para ello Casas de Proteccin a la
Infancia, la fundacin de la Gota de Leche, Salas Cuna, Centros de educacin
dirigidos a las madres, Dispensarios, manuales de puericultura, entre otros.
Queda entonces enunciada dicha alianza, con propsitos que describir
posteriormente.

La medicina como prctica social, encontrara un claro ejemplo, en lo que

denomino la constitucin de un dispositivo de maternalizacin, y por ende de
infantilizacin, puesto que ambas figuras seran configuradas de manera
paralela, a travs de estrategias educativas y moralizadoras.

La infancia y la madre
Como se anuncio anteriormente, tanto la figura de la infancia, como la de la
madre moderna, se nutrieron mutuamente en su consolidacin, permitiendo
que una y otra emergieran de manera particular, pero, cmo se explica ello?

13

DONZELOT, Jacques. La Polica de las Familias. Valencia (Espaa). Pre-textos 1979.

La Reforma Social en Colombia por Enrique Prez. En Revista Cultura. 1934.
15
IRIARTE, R. Marco A. Mortalidad Infantil en Bogot. Revista Mdica de Bogot, N 314,
Junio/1906, ANMB, p. 326.
14

En primera medida, al preguntarse

por stos elementos se produce una necesaria ruptura con dichas figuras como
ideas no naturales, es decir, como construcciones sociales, culturales e
histricas, generando una ineludible sospecha sobre stas ideas en tanto nos
constituyen como sujetos, en el caso personal como mujer madre?; es
imprescindible la lectura de quienes sospechan de esas ideas naturalizadas
socialmente, caso del francs Phillipe Aris16, quien pese a las crticas
historiogrficas hechas a su trabajo, usa elementos como la iconografa para
desnaturalizar la infancia, y en ella la idea de una infancia protegida,
amada, antes bien describe un nio lanzado fuera del seno familiar, a quien
se deja en manos de un noble, una nodriza, sirviente, cuando no a su suerte,
para que fuese cuidado, educado o se le permitiera sobrevivencia. Rompiendo
con esa natural creencia de un nio salvaguardado por sus padres, se rompe
con la misma idea de familia moderna, pues su eje, los nios, no tienen
preponderancia, sin olvidar el mimoseo por esa cosita graciosa, que es el
nio. Por lo menos, en la sociedad francesa, se da mayor importancia a la vida
social, cortesana, de los siglos XVII y XVIII. Otro aspecto a denotar, es la no
particularidad del nio en tanto ste es considerado un adulto en miniatura.

Por otra parte, el dispositivo de maternalizacin e infantilizacin se produjo a

travs de varios mecanismos, entre ellos: la responsabilidad social impuesta a
la madre, puesto que en sus manos se encontrara el futuro de la nacin; en
segundo lugar la culpabilizacin a las madres, debido a las altas tasas de
mortalidad infantil en el pas y finalmente, la alianza entre mdico y madre, en
pro de una legitimacin social mutua.

De la responsabilidad social, porque no hay escuelas maternales para

animales?
A propsito de la mujer se configuraron una serie de discursos que tenan por
objeto, convencer a la mujeres de esa realidad y funcin natural, la de ser
madre, si hasta los animales llevaban a cabo dicha tarea, por qu seran las
hembras, de la especie humana, la excepcin a la regla?, para aclarar ste
16

ARIS, Phillipe. El Nio y la Vida Familiar en el Antiguo Rgimen. Madrid. Editorial Altea,
Taurus, Alfaguara, S.A., 1987.

asunto es conveniente detenerse en el estudio de Elisabeth Badinter17, en tanto

la maternidad sera antes que una regla natural, una realidad social. La
pregunta por la existencia del instinto maternal, es decir, aquello que se supone
hace parte de la naturaleza femenina, y produce en sta el conocimiento
necesario y la funcin natural del cuidado de su descendencia; pues bien, la
autora se pregunta por sta clase de instinto que se manifiesta en unas
mujeres s y en otras no?, porqu se amenazaba a la madre que se negase a
amamantar a su hijo?, la naturaleza se vengar y la castigar en su carne,
sobre ella caeran una serie de enfermedades, las cuales tenan por supuesto
una explicacin, pseudocientifca18. Badinter en su investigacin, en el marco
de la sociedad francesa del siglo XVII, describe como la mujer de la clase alta
en las ciudades, prefiere mantener una agitada vida social, dejando al nio en
manos bien sea de una nodriza, preceptor, en un convento internado,
encargando el cuidado de ste a otros, en desvo de su supuesta ley natural.
En Colombia, la situacin se presentara en un orden distinto, en tanto el auge
de ideas como la necesidad de regenerar una raza, exigan de un personaje
que brindar las condiciones ms favorables, para que ese futuro de la nacin,
semilla del maana, estuviese en un ptimo estado higinico, tanto fsica,
moral e intelectualmente, produciendo un cruce entre ideas eugensicas e
higinicas y la mencionada, aparente ley natural, entre otras, obteniendo como
resultado la responsabilidad social de la mujer, de cuidar, proteger y
salvaguardar al nio, que representaba un futuro individuo regenerado, no
peligroso, y formado bajo los principios morales y catlicos que se aoraba del
pueblo colombiano.
De igual forma, la mujer haca parte de esos individuos en los cuales se
desconfiaba, por lo tanto, la responsabilidad se compartira con el mdico,
finalmente es quien posee el conocimiento que una tarea de tal envergadura
requera, se exige entonces, que sea l quien eduque a nuestras madres
modernas colombianas, y lo hace a travs de diversas estrategias, entre estas
la promulgacin de manuales de puericultura, los cuales deban estar junto al
beb en todo momento, en ellos se explicitaban todos los cuidados que la

17

BADINTER, Elisabeth. Existe el Instinto Maternal? Historia del Amor Maternal. Siglos XVII al
XX. Ediciones Paidos.1991.
18
Ibd. p. 161.

madre deba tener para con su hijo, desde como tomarlo en sus brazos,
baarlo, alimentarlo, vestirlo, hasta como responder a la pregunta que todo
nio se hace en su vida, de dnde provienen los nios?19De otro lado, se
implementaron campaas de educacin a las mujeres en los dispensarios, se
conformaron sala cunas, centros de proteccin infantil, as como anuncios
publicitarios y difusin de sta idea en revistas y semanarios de produccin
nacional20.
En ste sentido:
Qu debemos aprender las mujeres? Aprended a ser madres
Porque siendo ellas las depositarias de la continuidad de la vida, sobre quienes pesa la
mayor parte de responsabilidad en el porvenir fsico y moral de la especie humana,
constituye la maternidad el ms sublime y el ms lgico de los objetivos de la mujer;
tan sublime y tan lgico que casi no puede venir al cerebro la idea de mujer sin venir al
21

mismo tiempo la de madre .

Por qu mueren los nios?

An cuando la bsqueda de datos estadsticos a razn de las imposibilidades
en el perodo estudiado, es recurrente la denuncia de varios mdicos a cerca
de las altas tasas de mortalidad infantil en el pas, cuyas causas se
encontraban en el plano de las inclemencias del clima, las condiciones
higinicas, los cuidados inadecuados, la precaria alimentacin, se asuma
como una de sus causas, a la madre, pues su ignorancia sobre el cuidado de
los nios, tena en estos, consecuencias desastrosas, as por ejemplo se deca:
En algunas ciudades de Colombia la mortalidad en los nios es
verdaderamente alarmante. Si en algunos centros ello puede obedecer a las
inclemencias del clima o a las malas condiciones higinicas de las poblaciones,
en la mayora de los casos esa mortalidad tiene sus causas en una
alimentacin poco sana y en la ignorancia de las madres22; dos causas se
nombraban con especial fervor, la ignorancia y la pobreza.

19

En: VASCO, Gutirrez Eduardo. El Breviario de la Madre. Medelln, Segunda Edicin.

Editorial Bedout, 1956.
20
Al respecto, ver en la investigacin titulada: La infancia en Colombia: su constitucin y
transformaciones recientes, pues una de sus lneas de trabajo fue la revisin de algunos
semanarios y revistas de circulacin nacional, a lo largo del siglo XX.
21
BEJARANO, Jorge. La Madre y su primer Beb. Bogot Editor, J. OASIS., 1919.
22
La Reforma Social en Colombia por Enrique Prez. En Revista Cultura.

Se visibilizan entonces las falencias de las madres en tanto no cumplen con su

labor natural, pues en su mayora se encuentran fallas en el proceso de
crianza y cuidado a los nios, puesto que stos desprovistos de defensas y con
su nico escudo en los brazos de quien los engendro, ven disminuida su
existencia, a causa de madres que desconocen los mnimos cuidados de
higiene, que han de tenerse con un beb, los adecuados preceptos de
limpieza en el hogar, libre de microorganismos, de podredumbre y con la
ventilacin e iluminacin apropiada; en sta lgica, la construccin de barrios
obreros en condiciones higinicas favorables, parte de las estrategias
biopolticas contingentes.

Por otra parte, las mujeres no permiten que sus hijos se nutran con el alimento
con el cual la naturaleza las ha dotado y el ms indicado en la lucha contra la
mortalidad, la leche materna, sobre su uso, se lleva a cabo toda una campaa,
frente a sus beneficios, y contraindicaciones de su no aprovechamiento,
adems, un nio sera ms sano, en tanto su madre lo alimente, no en vano
se denuncian los perjuicios que una alimentacin artificial puede traer al nio,
por ejemplo los peligros de una no apropiada pasteurizacin de la leche de
vaca, la ms usada luego de la leche materna, y la que por sus altos niveles de
infeccin de microorganismos, puede causar ms inconvenientes23. Se hace
mencin a las nodrizas, mujeres que alimentan a nios diferentes a los propios
por dinero, posibilitando que su prole sufra las consecuencias ms
lamentables, como la atrepsia,24 sta acusacin redunda en el sentido de
culpabilidad, que ha de acompaar a la madre. La leche es a su vez, un
mecanismo de transmisin de los vicios morales, lo cual hace de la eleccin de
una nodriza, un proceso controlado, en el que la ms sana y menos viciosa,
sera la ms apta para dicha labor.
La madre recibira bendiciones s obedece a la naturaleza, pues sta () ha
ordenado que la madre lacte a su hijo; su conformacin, el instinto del nio,
todo demuestra que as debe ser. Qu bendiciones no recibe una madre que
23

Ver: RESTREPO, Alonso. Leche. Un imperativo alimenticio y un problema sanitario. En

Anales de la Academia de Medicina de Medelln, III poca-Volumen III, N 4, DiciembreEnero-Febrero-Marzo-Abril-Mayo, Medelln.1947.
24
Entendida, como el conjunto de sntomas producidos por la alimentacin insuficiente en los
recin nacidos.

tiene la satisfaccin de amamantar a su hijo; su vida posterior como mujer, el

desarrollo de su nio, el futuro de ste como hombre, todo queda sellado
favorablemente y para siempre, cuando la madre obedece sus leyes
naturales25. La lactancia le permitira no solo no adquirir enfermedades, sino
tambin, la satisfaccin personal que ello proporcionara, ya que: La madre
que cra a su hijo, lo ver siempre gordo y risueo, dormir tranquilo toda la
noche, los dientes vendrn, uno en pos de otro, sin ningn accidente, y
desterrar al mdico de su casa por mucho tiempo; no tendr erupciones en la
piel, ni diarrea, y al decir que tiene ocho meses, le dirn las otras madres que
parece de un ao26, se convertira entonces en la madre modelo.

La educacin que debe dar la madre a su hijo, no se restringe a lo higinico, en

el nivel corporal, en lo moral es imprescindible en esta estrategia, ya que
retomando a Lpez de Mesa, el nio deseable deba cumplir con las cuatro
reglas elementales de la pureza: Que un nio es elegante, cualquiera que sea
su posicin social y econmica, su raza y familia, si cumple con las cuatro
reglas elementales de la pureza, o tetrlogo de la distincin personal, como
pudiramos llamarlo: limpio de cuerpo, limpio de vestido, limpio de palabra y
limpio de pensamiento27.
Se culpabiliza a la madre por la muerte de su hijo, en tanto su ineficacia en la
crianza, su ignorancia en ste sentido, y su propia degeneracin moral y fsica,
se buscan entonces soluciones a tal problema para ello: PREPARESE E
ILUSTRESE si carece de aquellos conocimientos elementales, obtngalos ya
que si Ud. lo desea, no ha de faltar quin se los ensee, y si logra encontrar a
la mano una escuela-taller en donde se prepare para el manejo del hogar,
estudiando economa domstica, lavado y planchado, corte y costura y todo
aquello que usted, va a necesitar en su casa, haga cualquier sacrificio por
incorporarse a esa institucin. Ud. sabe que existen escuelas especiales y que

25

BARBERI, Jos Ignacio. Manual de Higiene y Medicina Infantil. Al uso de las Madres de
Familia o sea Tratado Prctico sobre el Modo de Criar a sus Hijos y Atenderlos en sus
Enfermedades Leves. Bogot Editorial guila, Segunda Edicin, 1938. p. 10.
26
Ibd. p. 12.
27
LPEZ DE MESA, Luis, en la introduccin al texto de: Torres Umaa Calixto y Bejarano
Jorge. Nociones de Puericultura, I. El Cuidado de la Salud, II. Educacin del Carcter,
Biblioteca Aldeana de Colombia, 1936.

10

por todas partes, puede encontrar si lo quiere, ocasiones de formarse,28 y por

supuesto son conocimientos que se deben aprender desde la infancia: Desde
luego hay que cultivar en la nia su feminidad y su delicadeza, y hay que
preparar no solamente su mentalidad sino tambin su organismo todo, para lo
que ha de constituir la funcin primordial de su vida.

Una alianza
Se hizo imprescindible la creacin de una alianza entre madre y mdico, para
que sta estrategia de medicalizacin29 funcionar, puesto que se requera en
el hogar, de quien realizar una suerte de control mdico, ejercido gracias al
proceso de educacin que la madre haba recibido del mdico, es ella sus ojos
y manos; se especializaba en los cuidados del nio, pues es finalmente lo que
ms interesa en su educacin, por ello es sobre quien recae la responsabilidad
de los cuidados, higinicos, alimenticios y morales de la especie, debe conocer
entonces como es el desarrollo normal del nio, cuales son las seales ante
las cuales debe estar alerta, convirtindose en la mano derecha del mdico, a
quien debera avisar cualquier anomala. Pero, que beneficios obtienen stos
personaje de dicha alianza?, la madre sin duda un reconocimiento a nivel tanto
privado como pblico, pues siendo la reina del hogar, es quien permite que
ste exista, sin embargo, en tanto su importancia social se hace legtima es a
su vez ms regulada desde lo ntimo, creando una madre moderna perfecta,
para los intereses del momento.
El mdico por su parte, se legitima como el intelectual de la poca, pues su
saber en constante tensin con lo popular, con personajes como las
parteras- aquellas mujeres que ayudaban a la mujer en el alumbramiento-,
por lo tanto es ste quien tiene el saber-poder sobre numerosos temas, a quien
ha de recurrirse ante inquietudes de tipo jurdico, social, econmico y cultural.

Estos aspectos dan cuenta del mencionado dispositivo de maternalizacin, y

a la vez de infantilizacin, puesto que la configuracin de la Infancia, esta
28

dem, p. 151.
Foucault desarrolla ste concepto como el hecho de que la existencia, la conducta, el
comportamiento, el cuerpo humano, se viesen englobados, a partir del siglo XVIII, en una red
de medicalizacin cada vez ms densa y amplia, que cuanto ms funciona menos se escapa a
la medicina. En: FOUCAULT, Michel. La vida de los Hombres Infames.1990.
29

11

ntimamente relacionada con la configuracin de la figura materna, as, sin los

cuidados de una madre hacia su hijo, ste no podra existir, del mismo modo
que sin la presencia de dicho sujeto, susceptible de ser cuidado, desprovisto de
proteccin, en un estado de indefensin, el papel de la madre no tendra lugar.

Para no concluir

Son varias las inquietudes que sta indagacin sugiere, cul es la distincin
entre mujeres ricas y pobres?, fue igual el proceso para las mujeres obreras?,
cmo funciona este dispositivo, en la conformacin de la familia?, cul es el
lugar de lo masculino en lo mdico?, cules son las posibles resistencias
no, al dispositivo de maternalizacin?, entre otras que obligan a continuar el
proceso de investigacin sobre ste asunto, as como de desnaturalizacin de
la idea de la maternidad como ley.

Lo interesante de sta manera de hacer historia es que atraviesa los cuerpos,

en tanto afecta las formas en que hemos sido construidos como sujetos
sociales, desequilibrando aquello natural y obligndonos a tomar postura
frente a las maneras tradicionales de entender-nos, en un ejercicio de como lo
propona Foucault, hacer una ontologa histrica de nosotros mismos.

12

BIBLIOGRAFIA

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LPEZ DE MESA, Luis, en la introduccin al texto de: Torres Umaa Calixto y

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13

NOGUERA, Carlos E. MARN, Dora Lilia. El discurso sobre infancia en el

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14