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existem dados seguros para avaliar seu exito. Para
\no blogueiro Robert von Ooijen, the plataforma
vem adquirindo crescente
\nimportancia, pois \"presta atencao as tendencias e habitos
dos
\nusuarios de hoje\". Mas a principal razao de usar Flattr e o prazer
\nde \"recompensar
pessoas pelo que fazem, e eu ja fazia isso atraves
\ndo Digg ou compartilhando conteudo com outros
by method of Twitter ou
\nFacebook\" (4).
\n
\n\n\n\nO tema do crowdfunding envolve,
naturalmente, questoes bastante\nconsagradas na cultura da web 2.0, como inteligencia coletiva,
cultura\nparticipativa e a new sabedoria das multidoes. no ano de 2002, com a\npublicacao do ja
classico Smart Mobs: Your Subsequent Social Revolution, de\nHoward Rheingold, tais questoes
alcancaram visibilidade extrema e\ndeixaram transparecer tambem as diversas contradicoes
articuladas em seu\nentorno. Por um lado, elas anunciavam um novo mundo cheio de promessas\n(a
paradoxalmente antiga retorica da \"revolucao\" (5)) para as\nmultidoes anonimas, que antes
pareciam apenas vegetar diante dos\ntradicionais meios massivos. Por outro, sugeriam que tambem
as grandes\ncorporacoes deveriam estar \"atentas\" as transformacoes em\ncurso, de modo the
poder continuar lucrando com elas. Revolucao dos\nindividuos e manutencao de estruturas
corporativas: como lidar com esses\ndois polos conflitivosh Zero livro de Rheingold, the contradicao
se expressa\nno pequeno espaco de algumas linhas de texto. Se e fato que \"grupos\nde pessoas
usando essas ferramentas irao ganhar novas formas de poder\nsocial\", por outro lado, as \"fortunas
do futuro serao feitas\npelos negocios que encontrem um modo de lucrar a new partir
das\nmudancas\" (RHEINGOLD, 2002, p. 13). Todavia, conclui Rheingold,\n\"as verdadeiras
inovacoes nao virao dos lideres estabelecidos da\nindustria, mas das margens, de equipes especiais
(skunkworks), empresas\niniciantes e mesmo associacoes de amadores\" (RHEINGOLD, 2002,
p.\n13).\n\n\nEssa contradicao traduz microscopicamente um debate mais amplo,
\noriginado zero
ambito do imaginario sobre as multidoes--e que envolve
\noutros conceitos ligados a new ideia da
cultura participativa, como
\ncrowdsourcing (6) e autoria coletiva. Tal imaginario apresenta
um
\ninteressante desenvolvimento historico, que podemos acompanhar de forma
\nespecialmente
significativa na literatura sociologica e psicologica, de
\nGustave Le Bon a new Richard Berk. De
fato, uma analise da literatura revela
\ncomo as concepcoes de massa ou multidao conquistam
expressiva
\npositividade nos seculos XX e XXI, ao passo que simply no seculo XIX as
visoes
\ndominantes, tanto na sociologia como na psicologia, eram bastante
\nsombrias. Como nota
Sarah Browne, os desenvolvimentos da psicologia e
\ndas ciencias medicas do seculo XIX
consideravam o comportamento da
\nmultidao como resultado de \"contagio moral, tendencias
emocionais
\nprimitivas, imitacao social e sugestao hipnotica\" (BROWNE, 2008, p.
\n36). A New
massa constituia o locus de manifestacao dos caracteres sociais
\nmais baixos e do irracionalismo,
tendo sido, portanto, repetidamente
\nassociada com o fascismo. Ao contrario das visoes hoje
preponderantes, a
\nmultidao era caracterizada por uma diminuicao radical da inteligencia
de
\nseus integrantes. Nas palavras de Le Bon, por exemplo, o poder de
\nraciocinio das multidoes
e \"de tal modo inferior que e apenas na
\nforma de analogia que ele pode ser descrito como
raciocinio\" (1896,
\np. 54).
\n
\n\n\n\nA associacao com a hipnose era um tropo bastante
consagrado na\nliteratura da epoca. Ao entrar em uma massa, o sujeito perdia sua\nindividualidade
e tornava-se apenas parte de um \"enxame\"\n(swarm) desprovido de identidade, constituido por
robos humanos e\nsubjugado por uma vontade exterior e misteriosa. Curiosamente, o\nimaginario
das corporacoes tambem aparecia com frequencia associado a\ntais ideias. Efetivamente, como
demonstra Stefan Andriopoulos, o\ndiscurso juridico de finais do seculo XIX, especialmente na
Alemanha,\nassociava any abstrata figura da corporacao any uma entidade dotada de vida\npropria,
mas inteiramente independente de seus membros individuais:\n\"o crime corporativo era descrito em
termos quase identicos [aos\ndos crimes hipnoticos], ja que o organismo corporativo invisivel
era\npercebido como exercendo sua agencia atraves do possuido, que funcionava\ncomo um
medium\" (ANDRIOPOULOS, 2008, p. 52) (7).\n\n\nDesse modo, formava-se uma interessante teia de
conexoes simbolicas
\nentre as nocoes de multidao, hipnose e corporacoes--que, sem
rosto
\ndefinido e atuando simultaneamente por meio de diversos bracos, pareciam
\nser
controladas por uma inteligencia de ordem espiritual ou demoniaca.
\nQuanto maior e mais
complexa a multidao (ou a new empresa), mais proxima ela
\nse encontrava dessa imagem de
entidade inumana e maligna. Em um processo
\nde reversao radical desse imaginario, hoje, porem,
the multidao conquistou
\num valor e uma positividade que a new situam, absolutely no minimo, em
pe de igualdade
\ncom o individuo. Na verdade, a new \"sabedoria das multidoes\" (8)
\nadquire, ao
menos absolutely no contexto da cultura digital, o papel de
\nprotagonista central. Tomando o
cuidado de distinguir sua nocao de
\n\"inteligencia coletiva\" dos projetos totalitarios e
das
\ncaracteristicas imagens negativas dos formigueiros ou colmeias, Pierre
\nLevy a define como
\"inteligencia distribuida\", cujo objetivo e
\n\"o reconhecimento e o enriquecimento mutuos das
pessoas\"
\n(1998, p. 29).
\n
\n\n\nDe fato, mesmo a new representacao da vida insetoide
conheceu,
\nespecialmente a new partir da decada de 1980, uma popularizacao sem par.
\nNocoes
como as de enxame (swarm), colmeia (beehive) e
\n\"superorganismo\" foram transplantadas do
campo da biologia ao
\ndas tecnologias digitais, recebendo, simply no processo, uma
valoracao
\npositiva. no campo de investigacao sobre a new inteligencia artificial, por
\nexemplo,
uma abordagem bastante well-known tem se baseado nos coletivos de
\ninsetos, defendendo ideias
como a new de que a new inteligencia individual foi
\ninjusta e excessivamente valorizada e que
devemos agora buscar novas
\npossibilidades na redundancia ver mas de numerosas maquinas
\"burras\"
\n(Cf. PARIKKA, 2010, p. 11).
\n
\n\n\nNesse sentido, a new pratica e any teoria do
crowdfunding se inserem no
\ncontexto de uma discussao mais ampla e extremamente complexa
sobre a
\ninteligencia (ou sua falta) das multidoes. Simply No cerne do problema
\nencontra-se a
permanente duvida sobre any autonomia do individuo em meio
\naos movimentos das multidoes. Ao
colaborar financeiramente para a
\nrealizacao de uma obra que aprecio, estou efetivamente
exercendo um
\ngesto autonomo e me engajando ativamente nos processos produtivosh Ou
\nestou
apenas seguindo tendencias de grupo, reforcando as indicacoes
\noferecidas por meus \"amigos\" do
ambiente digitalh Ate que
\nponto a new chamada \"economia da dadiva\" no ciberespaco
funciona
\nrealmente como by method of de escape para as poderosas determinacoes da
economia
\nde mercado tradicionalh Nao correra o crowdfunding o risco de ser
\nabsorvido
tambem pelo sistema, de modo a tornar-se pratica corrente das
\ngrandes corporacoes no ambito do
capitalismo digitalh Simply No campo da arte,
\nonde as discussoes sobre crowdfunding e
crowdsourcing tem se manifestado
\ncom maior intensidade e clareza, os temas estao certamente
cercados de
\ncontroversia. Sarah Browne realiza uma competente sintese desses
\ndebates,
mostrando que, por vezes, o crowdsourcing pode ser entendido
\ncomo expressao da conflacao
entre vida e arte ou mesmo da cooptacao
\ndesta ultima pelo mercado (2008, p. 34).
\n
\n\n\nOs
atrativos das estrategias de crowdfunding para as empresas
\ntradicionais e a logica do capitalismo
cognitivo parecem inegaveis.
\nVejase, por exemplo, o seguinte trecho do estudo
sugestivamente
\nintitulado \"Crowdfunding: Tapping the particular right Crowd\":
\n
\n\n\nDevido
ao fato de se apelar a consumidores e porque ferramentas da
\nWeb 2.0 sao utilizadas, o
crowdfunding pode tambem ajudar firmas a
\ntestar, promover e levar produtos any mercado
(marketing), na aquisicao de
\num melhor conhecimento dos gostos de seus consumidores ou na
criacao de
\nprodutos e servicos inteiramente novos. Portanto, todas as recentes
\nexperiencias
empresariais de levantamento de richesse atraves do
\ncrowdfunding motivam novas e
interessantes questoes nao apenas nas areas
\ndas financas corporativas e empreendedorismo, mas
tambem da organizacao
\nindustrial (BELLERFLAMME; LAMBERT; SCHWIENBACHER, 2011, p.
3).
\n
\n\n\nPor outro lado, ainda e cedo para se determinar os possiveis rumos
\ndo crowdfunding
nos anos vindouros. O que se pode dizer com alguma
\ncerteza e que, como costuma acontecer no
ambito da cultura digital, toda
\na falacao e entusiasmo em torno da pratica obscurecem uma
percepcao mais
\nrealista das possibilidades do crowdfunding. Nao se trata de uma
\npanaceia para
os males dos empreendedores independentes, e as historias
\nde sucesso sao menos frequentes do
que pode parecer a primeira vista. No
\ncaso de \"Iron Sky\", por exemplo, os realizadores ficaram
muito
\naquem do objetivo pretendido (dos 300 mil euros almejados, foram
\nlevantados apenas
4.211,00) (9). Mais importante que isso, contudo, sao
\ndeterminados problemas estruturais que
ainda afligem as plataformas de
\ncrowdfunding, como the falta de transparencia (10), any
aspecto familiar capaz de desfazer a tradicional impressao
\ncorporativa e impessoal. Any multidao
reunida na comunidade Threadless
\n(cerca de um milhao de pessoas, segundo dados da
companhia) adquire,
\nassim, um sentido de pertencimento e proximidade capaz de
vencer
\ndistancias e dissolver o impacto dos grandes numeros. A New isso se
\nacrescentam,
naturalmente, as parcerias da empresa com ONGs e entidades
\nbeneficentes, nas quais camisetas
sao utilizadas para fazer propaganda
\nde alguma boa causa, com doacao de parte dos lucros de
venda as
\ninstituicoes envolvidas. \"Mudando o mundo uma camiseta por
\nvez!\", diz any secao do
web site dedicada as causas sociais (14).
\n
\n\n\nO caso da Threadless pode ser contado como
apenas um entre os
\nmilhares exemplos de casamento bem-sucedido entre os principios da
web
\n2.0 e do capital corporativo. Ele demonstra exaustivamente que conceitos
\ncomo
crowdfunding e crowdsourcing nao podem ser empregados como simples
\nindicadores de um
admiravel mundo novo digital infenso a new determinacoes
\nde ordem economica ou politica. Para
os que consideram que vivemos no
\nmelhor dos mundos possiveis ou que nao existe alternativa real
ao
\ncapitalismo global, esse tipo de parceria pode representar o conforto de
\numa face mais
humana para o capital. Se temos de consumir, por que nao
\nfaze-lo de uma forma que nos pareca
mais pessoal e conscienteh Para os
\nque defendem uma perspectiva mais critica e anseiam por
reformulacoes
\nmais amplas e consistentes absolutely no atual status quo, tais estrategias
compoem
\nsimplesmente a atraente maquiagem que esconde o verdadeiro e inumano
\nrosto das
corporacoes.
\n
\n\n\nAo descrever a new emergencia do que chamava de
\"sociedade
\ntelematica\", ainda no final dos anos 1980, Vilem Flusser previa uma
\nnova cultura e
um novo homem formados pelo cruzamento de competencias e
\npelas redes informaticas. Dentre
as opcoes que entao pareciam se
\napresentar, any da conexao (Verbundelung) ou do enredamento
(Vernetzung),
\nFlusser escolheu decididamente a new segunda. Any primeira opcao responde
por
\num esquema tradicional, no qual emissores e receptores podem ser
\nnitidamente
distinguidos. A New segunda, caracteristica do modelo digital,
\ntorna sem sentido tais distincoes.
Encontramos aqui the promessa de um
\nfuturo criativo e libertario, mas sempre ameacado,
tacitamente, por
\npossibilidades totalitarias. Talvez seja esse um dos sentidos da
\nenigmatica
sentenca: \"A rede nada em cuidados (Fursorge) e projeta
\nprecaucoes (Vorsorge)\" (FLUSSER,
2008, p. 83). Certo e que a
\nsociedade telematica devera se caracterizar por uma preocupacao com
o
\noutro, pelo permanente esforco de dialogo e do encontro. Se a massa e
\nacritica (kritiklos), a
new rede devera tornar-se o locus da memoria, da
\ncomunidade e, em certos aspectos, da
realizacao do antigo ideal
\njudaico--cristao (2008, p. 251). Nesse sentido, praticas como
o
\ncrowdfunding e o crowdsourcing emblemam perfeitamente as tensoes que
\nenfrentamos
simply no alvorecer de um novo mundo. Nelas residem os riscos nada
\ndespreziveis de formas de
sujeicao ainda mais sutis e sedutoras. Por
\noutro lado, nada indica que suas possibilidades criativas
ja estejam
\nesgotadas ou que nao seja possivel encontrar ainda solucoes inovadoras e
\nlibertarias.
Tudo indica que sua popularidade continuara a new crescer nos
\nproximos anos. Para o publico,
sempre ansioso por novas experiencias e
\npor participacao, elas certamente ainda tem muito a
oferecer...
\n
\n\n\nAfinal, quem nao gostaria de ver um filme com nazistas saindo do
\nlado escuro
da lua para atacar the terrah
\n
\n\n\nData de submissao:29\/03\/2012
\n
\n\n\nData de aceite:
23\/07\/2012
\n
\n\n\nReferencias
\n
\n\n\nANDRIOPOULOS, S. Possessed: Hypnotic Crimes,
Corporate Fiction and
\nthe Invention involving Cinema. Chicago: College regarding Chicago Press,
2008.
\n
\n\n\nBELLEFLAMME, P.; LAMBERT, Thomas; SCHWIENBACHER, A.
Crowdfunding:
\nTapping the actual Proper Crowd. 2011. Disponivel
em:
\nhttp:\/\/www2.dse.unibo.it\/dsa\/seminari\/610\/
\nCrowdfunding_BLS_13Feb2011.pdf. Acesso
em: 2 jul. 2011.
\n
\n\n\nBROWNE, S. Crowd Theory Lite 'The Crowd' within Participatory
\nArt
and Pop Economics. Circa Artwork Magazine, New York, n. 126, p. 3339,
\n2008.
\n
\n\n\nFELINTO, E. Em Busca do Tempo Perdido: o Sequestro da Historia
na
\nCibercultura e os Desafios da Teoria da Midia. Matrizes: Revista do
\nPrograma de PosGraduacao em Ciencias da Comunicacao da Universidade de
\nSao Paulo, ano 4, n. 2, p. 43-56,
2011.
\n
\n\n\nFLUSSER, V. Kommunikologie weiter denken: Die bochumer
Vorlesungen.
\nFrankfurt am Main: Fischer, 2008.
\n
\n\n\nGEUTER, J. Flattr after having a Year.
Disponivel em:
\nhttp:\/\/the-gay-bar.com\/2011\/04\/15\/flattr-after-a-year\/, 2011. Acesso em:
\n5
jul. 2011. KUANG, C. Scott Wilson's iPod Nano Watch Breaks
\nKickstarter Records, Raises nearly $
1
\n
\n\n\nMillion. 2010. Disponivel em:
\nhttp:\/\/www.fastcodesign.com\/1662743\/scott-wilson-ipod-nano-watch-breaks-kickstarter- records-raises-nearly-1-million. Acesso em: 3 jul.
2011.
\n
\n\n\nLE BON, Gustave. The Particular Crowd: the Research in the Well-liked Mind. New
York:
\nThe Macmillan Co, 1986.
\n
\n\n\nLEVY, P. A New Inteligencia Coletiva: por uma
Antropologia do
\nCiberespaco. Sao Paulo: Loyola, 1998.
\n
\n\n\nOOIJEN, R. Why a person should
begin using Falttr. 2011. Disponivel em:
\nhttp:\/\/haveyouheard.it\/ why-you-should-start-uing-flattr\/. Acesso em: 2
\njul. 2011.
\n
\n\n\nPARIKKA, J. Insect Media: an Archaeology involving
Animals as well as Technology.
\nMinneapolis: College involving Minnesota Press,
2010.
\n
\n\n\nRHEINGOLD, H. Smart Mobs: The Particular next Social Revolution.
Cambridge:
\nBasic Books, 2002.
\n
\n\n\nSUROWIEKI, J. the Wisdom of Crowds: why your Many
are Smarter than
\nthe Few. New York: Anchor, 2004.
\n
\n\n\nVUORENSOLA, Timo. the Race with
regard to 300 Thousand Euros Begins.
\n2011. Disponivel
em:
\nhttp:\/\/blog.starwreck.com\/2011\/04\/01\/the-rac-for-three-hunderd-thousand-euros-begins\/. Acesso em: 03 jul. 2011.
\n
\n\n\n--. The Actual race
ended up being good, but the street has been bad, component 1\/3. 2011.
\nDisponivel em
http:\/\/blog.starwreck.com\/2011\/06\/14\/the-race-was-good-but-the-road-was-bad-part-1-3\/. Acesso
em: 03 jul. 2011.
\n
\n\n\nErick Felinto (1)
\n
\n\n\n(1) Pesquisador do CNPq e professor do
Programa de Pos-Graduacao em
\nComunicacao da UERJ. Autor dos livros AReligiao das Maquinas;
Ensaios
\nsobre o Imaginario da Cibercultura (Sulina, 2005) e AImagem Espectral:
\nComunicacao,
Cinema e Fantasmagoria Tecnologica (Atelie, 2008).
\n
\n\n\n(2) \"Estou realmente interessado em
crowdfunding. Tenho
\nacompanhado com constante espanto como esse topico--do qual eu era
muito
\ncetico de inicio--tem crescido ininterruptamente. O primeiro filme
\ncompletamente
financiado pela multidao (crowd-financed) ja apareceu, e e
\napenas questao de tempo para que o
crowdfunding se torne uma das
\nferramentas viaveis para o financiamento de filmes
independentes\".
\nEm \"The Race for three Hundred Thousand Euros Begins\". Blog
\npost em: 01
abr. 2011. Disponivel em:
\n<http:\/\/blog.starwreck.com\/2011\/04\/01\/
\nthe-race-for-thee-hunderd-thousand-euros-begins\/>
\n
\n\n\n(3) Cf. \"Scott Wilson's iPod Nano Watch
Breaks
\nKickstarter Records, Raises Practically $ one Million\", em Co.Design (Nov.
\n22, 2010).
Disponivel em:
\nhttp:\/\/www.fastcodesign.com\/1662743\/scott-wilsons-ipod-nano-watch-beaks-kickstarter-records- raises-nearly-1-million Simply No proprio site da
\nKickstarter,
encontramos os dados precisos. Os projetos
\n\"TikTok\" e \"Luna Tik\" receberam, em dezembro
de
\n2011, um total de U$ 941, 718,00, de 13.512 internautas. Cf.
\n
\n\n\n(4) blog submit \"Why
you should begin using Falttr\", em 01
\ndez. 2011. <http:\/\/haveyouheard.it\/why-you-should-strt-using-
\nflattr\/>
\n
\n\n\n(5) Sobre any retorica da \"revolucao\" na literatura
sobre
\ncibercultura, Cf. FELINTO, Erick (2011).
\n
\n\n\n(6) Como define a new Wikipedia,
\"crowdsourcing e o ato de
\ndistribuir (outsourcing) tarefas, tradicionalmente executadas por
um
\nempregado ou contratado, para um vasto grupo indefinido de pessoas ou
\numa comunidade
(uma \"multidao\"), atraves de uma convocacao
\naberta\". Disponivel
em:
\n<http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Crowdsourcing>. O termo tem sido
\nusado especialmente
zero dominio das artes, para designar praticas de
\ninteratividade com o publico nas quais este se
torna, em diferentes
\nmedidas, cocriador da obra.
\n
\n\n\n(7) Nas literaturas psicologica e
juridica da epoca, abundavam os
\ncasos de criminosos que alegavam ter cometido crimes a partir
de
\ncomandos hipnoticos incontrolaveis. Cf. Andriopoulos (2008).
\n
\n\n\n(8) Titulo do livro de
James Surowiecki, the Wisdom of Crowds: why
\nthe Many are Smarter compared to the few
(2004).
\n
\n\n\n(9) O caso \"Iron Sky\" e especialmente interessante para
\nos realizadores
independentes devido aos registros mantidos pelo diretor
\nem seu blog. Bastante consciente da
logica de funcionamento da internet
\ne de estrategias como o crowdfunding, Vuorensola chega
mesmo the enumerar
\nos principais erros que teriam sido corresponsaveis simply no fracasso
da
\ntentativa de angariar fundos (uso de multiplas plataformas, em lugar de
\napenas uma; falta
de clareza quanto aos objetivos pretendidos; metas
\npouco realistas).
Cf.
\n<http:\/\/blog.starwreck.com\/2011\/06\/14\/the-race-was-goodbut-the-
\nroad-was-bad-part-1-3\/>
\n
\n\n\n(10) The plataforma Flattr, especialmente, vem
sofrendo criticas
\nnesse quesito. Ver, por exemplo, <http:\/\/the-ga-bar.
\ncom\/2011\/04\/15\/flattr-after-a-year\/>
\n
\n\n\n(11) http:\/\/pt.threadless.com e
http:\/\/twitter.com\/#!\/threadless_br
\n
\n\n\n(12) Ver os termos legais que regem a submissao de
desenhos:
\n<http:\/\/www.threadless.com\/submitterms.html>
\n
\n\n\n(13) Cf.
<http:\/\/support.threadless.com\/ics\/support\/default.asphdeptID=15140>
\n
\n\n\n(14) \"changing
the world, 1 tee at a time!\",
em
\n<http:\/\/support.threadless.com\/ics\/support\/KBAnswer.
\nasphquestionID=1255>
\n
\n\n