CAPITAL SOCIAL, CAPITAL HUMANO E EDUCAO:

o ensino da sociologia e a construo da cidadania

Afrnio de Oliveira Silva*
Caroline Santos*
Resumo: O debate sobre a cidadania no Brasil abrange um amplo campo de variveis que
compreende tanto as econmicas quanto as socioculturais. Imaginar a extenso da cidadania para
a maioria dos cidados sob o imperativo de problemas estruturantes da sociedade brasileira,
como, por exemplo, a desigualdade social e racial, no tarefa facial para nenhum cientista.
Pensar as condicionantes da desigualdade e da pobreza requer inovaes na construo de novos
conhecimentos e novos conceitos capazes de fornecer instrumentos para uma melhor
compreenso de sua manuteno. O capital social um desses elementos inovadores na
perspectiva de superao da desigualdade e da ampliao da cidadania sobre novas bases. Nesse
sentido, pretende salientar o ensino da sociologia como indutor de capital social e provocador de
uma nova vivncia do ambiente escolar e contribuir para a difuso de uma cultura mais crtica e
cooperativa.
Palavras-chave: Capital Social, Educao, Sociologia e Cidadania
1 - Introduo
O presente artigo pretende percorrer, num primeiro momento, e de forma sucinta e
contextualizada, o debate sobre a relao existente entre o capital humano e o capital social e o
papel deste ltimo na formao de uma cultura participativa e cooperativa. A primeira hiptese
a de que no h uma relao necessria de dependncia entre capital social e capital humano,
como afirmam alguns trabalhos. E partindo desse pressuposto, ou seja, dessa independncia do
capital social em relao ao capital humano, o primeiro deve ser foco de ateno tanto do Estado
quanto da sociedade como indutor de um comportamento direcionado formao de um cidado
mais consciente de seus direitos e deveres e gerar um comportamento mais responsvel e coletivo.
No segundo momento defende-se que a implementao da disciplina de sociologia como
estratgia de ligao entre o capital humano e o capital social, na perspectiva de uma
complementaridade baseada na independncia de ambos capitais.
O termo capital social surgiu no sculo XX para chamar ateno para os caminhos pelos
quais nossas vidas se tornam mais produtivas por meio de vnculos sociais. O capital social visto
sob diferentes aspectos de acordo com a formao terica de cada autor. A importncia do capital
humano para a promoo do desenvolvimento e diminuio das desigualdades socioeconmicas
* Mestre em Cincia Poltica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, Professor substituto do Colgio
Pedro II. Professor do Estado do Rio de Janeiro. Assessor Tcnico do IBAM.
* Mestre em Economia pela Universidade Federal Fluminense. Economista da Agncia Nacional de Aviao
Civil ANAC.

no Brasil ganha destaque nos estudos econmicos a partir da dcada de 1970. Na literatura
brasileira, trabalhos sobre capital humano se detm a discutir muito pouco sobre a relao da
varivel educao (anos de escolaridade) com o capital social, ou seja, verifica-se que no h um
debate que coloque no centro da anlise a correlao existente entre capital humano e capital
social.
O debate internacional privilegia o estudo das duas vertentes: a vertente que trata o capital
social como uma proxy do capital humano e, por outro lado, a vertente que acredita no haver
uma ligao direta de dependncia entre os mesmos.
2 - O Capital Social
Os autores tratados neste artigo possuem uma percepo voltada para o fato de que o
desenvolvimento econmico e social envolve outros fatores to importantes quanto o crescimento
econmico e a distribuio de renda, dando destaque ao capital social como um deles. As
abordagens privilegiam as relaes que o capital social estabelece com a sociedade, com o Estado,
com as instituies de uma forma geral e com o indivduo, tendo como objetivo demonstrar sua
importncia e alcance no mbito das cincias sociais e econmicas. Para a maior parte desses
autores h outras motivaes envolvidas nas relaes sociais alm do interesse e, por isso, a
anlise do comportamento maximizador de utilidade do indivduo no suficiente para
compreend-las.
Em 1980 o socilogo francs Pierre Bourdieu iniciou seu trabalho sobre capital social a
partir do estudo sobre a teoria da ao. O autor inaugura a chamada teoria do senso prtico, onde
o homem no faz escolhas refletidas; ele age de acordo com as exigncias da vida prtica, que
demandam por aes urgentes, e segundo o seu habitus, isto , estruturas de ao que so
assimiladas em parte estrutura social e em parte so respostas pessoais dos prprios sujeitos a
situaes ocorridas ao longo de sua vida. Dessa forma, o autor mostra-se veementemente
contrrio teoria da ao racional, onde os atores sociais agem racionalmente para atingir seus
fins, realizando um clculo de maximizao da utilidade.
Bourdieu define o capital social como [...] um conjunto de recursos atuais ou potenciais
que esto vinculados a um grupo, por sua vez constitudo por um conjunto de agentes que no s
so dotados de propriedades comuns, mas tambm so unidos por relaes permanentes e
teis1.

BOURDIEU, Pierre (1980). O Capital Social Notas Provisrias. In: NOGUEIRA, Maria Alice e CATANI,
Afrnio (org.). Escritos de educao. Petrpolis: Vozes, 1998. p. 67

O volume de capital social que um agente individual possui depende da extenso da rede
de relaes que ele pode efetivamente mobilizar e do volume de capital (econmico, cultural ou
simblico) que posse exclusiva de cada membro desse grupo. Bourdieu afirma, portanto, que,
mesmo o considerando totalmente distinto, o capital social no completamente independente do
capital econmico e cultural possudo por um indivduo ou pelo grupo a quem est ligado, uma
vez que as trocas que instituem a confiana mtua exigem a pr-existncia de um mnimo de
homogeneidade entre os que o possuem com exclusividade, exercendo um efeito multiplicador
sobre esse capital possudo2.
Como observa Portes, o tratamento que Bourdieu d ao conceito de capital social est
focado sobre os benefcios revertidos para os indivduos decorrentes da participao nos grupos e
sobre a construo deliberada de sociabilidade. Para Bourdieu, os lucros revertidos da filiao a
um grupo so a base da solidariedade e o que a torna possvel3.
Em resumo, capital social para Bourdieu um ativo individual que determina as
diferenas de vantagens extradas do capital econmico que um indivduo possui, adquirido
atravs das redes de conhecimentos, de influncias que ele estabelece ao longo de sua vida. Um
mnimo de capital econmico o pr-requisito crucial para que ele possa inserir-se em um grupo,
mas, uma vez que isto ocorra, criado um crculo virtuoso que o desprende da dependncia do
capital econmico. O capital social capaz de gerar uma maior participao cvica, j que permite
a insero dos indivduos nas altas camadas de poder poltico, econmico e social. Permite uma
maior mobilidade social, atravs da rede de relaes na qual o indivduo capaz de inserir-se.
Apesar de se tratar do socilogo francs de maior prestgio na contemporaneidade,
Bourdieu no teve seu trabalho muito difundido mundialmente como aconteceu com o socilogo
americano James Coleman no final da dcada de 1980.
Coleman colocou o termo capital social na agenda intelectual, usando-o para realar o
contexto social da educao. O autor define capital social, em seu trabalho intitulado
Foundations of Social Theory (1990), como [...] o conjunto das relaes sociais em que um
indivduo se encontra inserido e que o ajudam a atingir objetivos que, sem tais relaes, seriam
inalcanveis ou somente alcanveis a um custo mais elevado4. Esta definio permite
compreender melhor como se do as relaes de confiana, favorveis ao coletiva organizada,
existentes entre os membros de um grupo de pessoas. Sem deixar de considerar que os indivduos
podem se utilizar de capital fsico e de capital humano para atingir seus objetivos, Coleman
2

(BOURDIEU, 1980).
PORTES, Alejandro. Social Capital: Its Origins and Applications in Modern Sociology. Annual Review of
Sociology, v. 24. Annual Reviews, 1998.
4
.COLEMAN, James Samuel. Foundations of social theory. Harvard University Press, 1990. p.304
3

afirma que, na medida em que, entre os atores sociais, h interdependncia, eles somente
conseguem satisfazer alguns de seus interesses agindo conjuntamente. Dentro dos diversos tipos
de relaes sociais que o autor insere no conceito de capital social, encontram-se relaes de
expectativas e obrigaes entre indivduos que trocam favores; a existncia de normas, com suas
sanes e prmios aplicveis pelos atores beneficirios sobre os subordinados norma; as
relaes de autoridade, em que um indivduo concorda em ceder a outro o direito sobre suas aes
em troca de uma compensao (financeira ou de outra espcie, como status, honra, deferncia,
etc.); obteno de informaes de baixo custo entre indivduos, o que, neste caso, pode ser
enquadrado como uma troca de favores, obedincia a normas ou adequao a uma relao de
autoridade. O que comum a todos os casos que est sempre presente a confiana mtua
existente entre os indivduos5. Portanto, para o autor, capital social importante porque, atravs
do grau de confiana existente em determinadas estruturas sociais, promove a formao de
arranjos institucionais capazes de gerar o desenvolvimento econmico e social de uma
determinada comunidade.
Outro autor que dedica seus estudos ao capital social Robert Putnam. Para ele capital
social importante porque define as caractersticas da sociedade civil, e estas caractersticas
afetam a sade das democracias, das comunidades, dos indivduos. Em seu primeiro trabalho,
Comunidade e Democracia (1993), Putnam desenvolveu o conceito de capital social e sua
influncia sobre o desenvolvimento econmico das sociedades. Para o autor, capital social
definido como: [...] as caractersticas das redes de relaes sociais, como confiana, normas e
sistemas, que contribuam para aumentar a eficincia da sociedade, facilitando as aes
coordenadas6.
Redes envolvem (quase por definio) obrigaes mtuas e fomentam vigorosas normas
de reciprocidade, principalmente, a que ele classifica de reciprocidade generalizada, onde ocorre
uma relao de troca contnua calcada em expectativas mtuas da retribuio de favores no futuro
e, sendo assim, o componente da confiana se encontra disseminado entre sua populao,
permitindo a formao de vnculos sociais mais densos e com interaes sociais mais
abrangentes7. Vnculos sociais mais densos fazem a informao circular com mais eficincia e de
forma mais horizontal. Dessa forma, alm dos benefcios que informaes completas trazem para
5

[...] fazer um favor confiando que o outro retribuir quando tiver oportunidade; submeter-se a normas
confiando que o outro tambm submeter-se- ou ser punido se no o fizer; trabalhar para algum confiando
que receber o pagamento ajustado ou, vice-versa, contratar algum confiando que executar o trabalho
proposto (COLEMAN, 1990, p.305).
6
PUTNAM, Robert D. Comunidade e Democracia: a Experincia da Itlia Moderna. Rio de Janeiro: Ed. FGV,
1996. p.177
7
(PUTNAM, 1996).

uma economia de mercado, os mecanismos de controle sobre a conduta do indivduo que definem
a sua reputao so mais eficazes.
Nesse mesmo trabalho, Putnam, assim como Coleman, no acredita que o Estado sirva
como ator mediador na promoo de capital social. O autor tambm afirma que o capital social
fruto de razes histricas e culturais e, por isso, no acredita que possa ser criado ou modificado
por meio da instituio de regras de reciprocidade ou sistemas de participao cvica.
Em outro trabalho intitulado Bowling Alone (2000), Putnam analisou o comportamento de
cada um de seus indicadores (voto, filiao a sindicatos, associaes voluntrias, grau de
confiana social, etc.) no decorrer das dcadas de 1960 a 1990, na tentativa de encontrar uma
relao direta entre o nvel de capital social e o comportamento cvico da sociedade americana. O
autor percebe, no entanto, que, devido ao seu carter multidimensional, o capital social merece
um tratamento mais qualitativo.
Foi com esta preocupao que Putnam publicou seu mais recente trabalho, Democracies
in Flux (2002). A primeira evidncia retirada dos trabalhos analisados pelo autor foi o declnio na
participao em massa nas eleies, partidos polticos, sindicatos e igrejas, os quais representam
as principais instituies das trs esferas primrias da vida comunitria poltica, trabalho e
religio ou seja, constituem-se no depsito primrio de capital social. Estas formas de capital
social eram especialmente importantes para o empoderamento dos menos educados, das menos
afluentes pores da populao. Assim, seu declnio deve estar ligado ao declnio da confiana
social que aparece at mesmo em pases com histricos de alta filiao associativa8.
Uma questo destacada por Putnam neste trabalho envolve a evidncia de um
comportamento muito diferente se compararmos as geraes passadas e a atual um grande
nmero de jovens desinteressados em poltica, desconfiados dos polticos e dos outros de um
modo geral, cnicos sobre assuntos pblicos, e menos inclinados a participar de organizaes
sociais permanentes. Os fatores levantados pelo autor como possveis causas para este resultado
so o surgimento de diversos entretenimentos televisivos e computadorizados que desviam a
ateno dos jovens de questes coletivas; e o elevado ndice de desemprego entre os jovens com o
conseqente atraso de sua insero na fora de trabalho e na vida adulta9.
H uma evoluo no trabalho de Putnam tanto no que diz respeito s conseqncias da
dotao de capital social de uma sociedade, quanto no papel que o Estado ocupa na criao desse
ativo. Em seu primeiro trabalho, Comunidade e Democracia, Putnam descartava a possibilidade
de o Estado promover polticas pblicas capazes de fazer emergir capital social, uma vez que
8
9

(PUTNAM, 2002).
(PUTNAM, 2002).

poderia abafar a capacidade de cooperao voluntria do indivduo. Mais que isso, Putnam
enxergava o capital social de uma forma esttica porque acreditava que padres de conexo social
eram fixos no tempo e no espao.
De fato, tambm para outros autores o capital social pode ser criado ou destrudo atravs
de interaes polticas de diferentes grupos da sociedade, onde o Estado ocupa um papel
importante. Peter Evans um dos autores que compartilha dessa corrente de pensamento. O autor,
com base na anlise de casos de polticas realizadas por pases em desenvolvimento, sustenta a
idia do papel central das instituies na formao do capital social, atravs de uma sinergia na
relao entre Estado e Sociedade civil, quando da implementao de programas de
desenvolvimento local. O autor define capital social como vnculos sociais baseados em confiana
e enraizamento nas interaes do dia a dia, que se desenvolve atravs da sinergia Estadosociedade.
As estratgias sinrgicas apontadas por Evans constituem-se nas aes criativas realizadas
por organizaes governamentais para criar e disseminar o capital social nas sociedades; ou na
unio de cidados mobilizados e agncias pblicas para aumentar a eficcia do governo. Enfim, a
combinao de instituies pblicas fortes e comunidades organizadas uma poderosa ferramenta
para gerar o desenvolvimento10.
A questo mais fundamental que Evans atribui anlise das origens das relaes
sinrgicas a questo do que ele chama de virtudes versus constructability. Se a sinergia
resultado das virtudes, que depende da existncia prvia de padres sociais e culturais
historicamente enraizados em sociedades e culturas particulares, ento ela deve estar fora do
alcance da maioria dos grupos. Na perspectiva de constructability, a sinergia se torna uma
possibilidade latente na maioria dos contextos, porque constitui-se na sua insero atravs da
iniciativa governamental.
Como os governos variam dramaticamente em termos de sua habilidade para agir como
reprodutor na criao de organizaes cvicas eficientemente desenvolvidas, ento talvez os
limites da sinergia estejam localizados no governo ao invs de na sociedade civil. Instituies
pblicas robustas e sofisticadas constituem-se em uma vantagem para a formao do capital social
e para a busca do desenvolvimento econmico e social, no porque elas so instrumentos de
centralizao, mas, pelo contrrio, porque elas so capazes de criar os modos mais variados de
distribuio de poder, permitindo, assim, a descentralizao e promovendo a autonomia e o
desenvolvimento11.
10

EVANS, Peter. Government action, social capital and development. In: Evans, Peter (ed.) State-society
synergy: government and social capital in development. Berkeley, University of California, 1995.
11
(EVANS, 1995).

3 - A relao entre Capital Humano e Capital Social

A teoria do capital humano ganhou espao na literatura econmica no Brasil a partir da
dcada de 1970, atravs dos trabalhos de Albert Fishlow e Carlos Langoni. A partir dos estudos
de Langoni (1976), uma boa parte da literatura existente sobre o capital humano atribui
educao e ao mercado de trabalho o papel de principais determinantes da formao da renda do
indivduo e, conseqentemente, determinantes do desenvolvimento socioeconmico de um pas.
Alm disso, a partir desses trabalhos ficou comprovado que a educao teria um papel
fundamental na diminuio das desigualdades socioeconmicas, geradas pela excluso de grande
parte dos indivduos do sistema econmico vigente.
Para autores mais recentes como Barros et al (2000)12, o mercado de trabalho reflete e
amplifica os problemas gerados pela desigualdade educacional, transformando-a em desigualdade
de renda. Estudos mais recentes do autor demonstram essa relao intrnseca, onde o principal
fator explicativo do diferencial de renda do trabalho a educao.
Ao lado da varivel educao, trabalhos como os de Marcelo Neri (2000) e Carlos
Hasenbalg e Silva (2000) se destacam por chamar a ateno para o capital social, seja como um
dos ativos que compe o nvel de bem-estar social dos indivduos, no caso de Neri (2000); ou
como um importante determinante da desigualdade educacional no Brasil, no caso de Hasenbalg e
Silva (2000). Os trabalhos de Neri e Hasenbalg, apesar de estabelecerem uma relao entre capital
humano e capital social, no tm como objeto de estudo explorar a causalidade existente, ou no,
entre estas duas variveis. Dessa forma, no Brasil no parece haver ainda um debate amplo que
permita esclarecer como o capital humano interfere na criao de capital social ou vice-versa.
Dos autores citados, Neri (2000) o que realiza o trabalho com o objetivo mais voltado a
explorar essa relao de dependncia entre capital humano e capital social para direcionar a
implementao de diferentes polticas de aumento de capital. Ao analisar a composio e
distribuio de trs ativos (capital fsico, capital humano e capital social) entre os indivduos
pobres e no pobres, o autor conclui que os anos completos de estudo a varivel mais
importante dentre todas as usadas para explicar a pobreza13.
O autor deixa claro que no que o capital social no tenha influncia na composio dos
ativos humanos, mas, chega-se concluso de que o capital humano (reduzido educao formal)
12

BARROS, Ricardo Paes de; HENRIQUES, Ricardo; MENDONA, Rosane. Pelo fim das dcadas perdidas:
educao e desenvolvimento sustentado no Brasil. In: HENRIQUES, Ricardo (coord.) Desigualdade e Pobreza
no Brasil. Rio de Janeiro: IPEA, 2000.
13
NERI, Marcelo. Polticas estruturais de combate pobreza no Brasil. In: HENRIQUES, Ricardo (coord.)
Desigualdade e Pobreza no Brasil. Rio de Janeiro: IPEA, 2000.

 o ativo mais importante a ser estudado no desenvolvimento socioeconmico e na diminuio

das desigualdades. Alm disso, o autor observou que nos nveis mais elevados de capital humano
encontram-se os nveis mais elevados de capital social, ou seja, capital humano gera capital social
e, portanto, investimentos em capital humano so importantes para garantir uma sociedade rica
em capital social.
Com um argumento assimtrico ao de Neri, o trabalho de Hasenbalg e Silva (2000), a
partir da definio de capital social e da relao entre capital social e capital humano que Coleman
estabelece, toma a direo inversa e mostra como o capital social uma das variveis chave que
influencia o desempenho educacional das crianas, agindo como um dos determinantes das
desigualdades educacionais no Brasil. Os autores se propem a examinar o quadro evolutivo da
desigualdade educacional no Brasil nas dcadas de 80 e 90 e quais os fatores que contriburam
para sua configurao, bem como as mudanas nos determinantes extra-escolares do desempenho
escolar no ensino fundamental, separando a contribuio das melhorias do sistema educacional
das que se devem s melhorias nas condies sociais dos alunos.
Para os autores, fatores como mudanas na composio, nos recursos e na estrutura das
famlias promoveram condies sociais mais favorveis para a populao em idade escolar14. Os
autores apontam trs dimenses dos recursos disponveis para a famlia, ao avaliar o impacto
dessa transio estrutural. A primeira, e mais estudada, so os recursos econmicos (capital
econmico), mensurados atravs da renda ou riqueza familiar. A segunda dimenso a dos
recursos educacionais que os autores chamam de capital cultural que diz respeito distribuio de
educao entre os membros adultos da famlia, mensurada atravs da educao dos pais e que
acredita-se ter influncia direta no desempenho educacional dos filhos. A terceira dimenso a
estrutura familiar, chamada pelo autor de capital social familiar, mensurado atravs do tamanho,
da composio da famlia e da alocao diferencial de papis na famlia, funcionando como um
catalisador do capital econmico e cultural das famlias e transformando-os em desempenho
escolar das crianas.
Esta relao que os autores estabelecem entre capital social e capital humano muito
parecida com a forma como Coleman trata estes dois ativos. Hasenbalg e Silva, assim como
Coleman, invertem a relao entre estas duas variveis, colocando o capital humano subordinado
ao capital social, mas ao mesmo tempo gerando uma relao virtuosa, onde mais capital social nas
famlias gera mais capital humano nas crianas que por sua vez ao se tornarem adultos geram
mais capital social em uma nova gerao de famlias e assim por diante.
14

HASENBALG, Carlos; SILVA, Nelson Do Valle. Tendncias da desigualdade educacional no Brasil.

Revista Dados, vol.43, n 3, p.423-445, 2000.

Como fica claro nos trabalhos supracitados aparecem dois argumentos opostos sobre a
relao entre capital humano e capital social. De um lado o trabalho de Neri, inferindo a relao
de dependncia do capital social em relao ao capital humano e do outro os trabalhos de
Hasenbalg e Silva trabalham no sentido inverso, mostrando a relao de dependncia do capital
humano em relao ao capital social.
Percorrendo anlise sobre a relao entre os dois tipos de capital, percebe-se que essa
relao complexa e multidirecional e que tem vrios resultados possveis, dependendo do
contexto, dos atributos e do comportamento dos prprios atores sociais. Field et al (2000)
sustentam que os nveis de educao inicial esto intimamente associados propenso a participar
da vida associativa e, de fato, a tomar posies de liderana, mas que no necessariamente aqueles
que o fazem esto nos nveis mais elevados de escolaridade. O acesso a novos conhecimentos e
habilidades, independentemente dos anos de educao, pode ajudar a construir a e a transformar o
capital social15. Esta posio de Field et al faz com que seu trabalho se insira na corrente de
pensamento que no v o capital social como uma proxy do capital humano. Field et al (2000)
afirma que no concorda com a relao de dependncia mtua que Coleman estabelece entre os
termos, pois acredita que so dois ativos que atuam de formas completamente diferentes, onde a
escolaridade deve ser mensurada sobre os agentes individuais e o capital social sobre os
relacionamentos entre eles e as redes que eles formam. Para o autor a relao entre os dois ativos
multidirecional com um nmero de resultados possveis dependendo do contexto, dos atributos
e do comportamento dos prprios atores.
4 - Capital Social e Educao
At meados do sculo XX, predominava nas Cincias Sociais e mesmo no sensocomum uma viso extremamente otimista, de inspirao funcionalista, que atribua
escolarizao um papel central no duplo processo de superao do atraso econmico, do
autoritarismo e dos privilgios associados s sociedades tradicionais, e de construo de uma
nova sociedade, justa, moderna e democrtica. A escola seria, nessa perspectiva, uma
instituio neutra, que difundiria um conhecimento racional e objetivo e que selecionaria seus
alunos com base em critrios racionais. Foi atribuda escola uma responsabilidade muito
alm de sua funo e de sua estrutura. Essa viso no demorou a sofrer crticas.

15

FIELD, John; SCHLLER, Tom; BARON, Stephen. Social Capital and Human Capital Revisited. In:
Schuller, Tom; Field, John; Baron, Stephen. Social Capital: Critical Perspectives. New York: Oxford University
Press, 2000.

Nessa linha, Bourdieu oferece nos anos 60, um novo modo de interpretao da escola
e da educao. A educao, na teoria de Bourdieu, perde o papel que lhe fora atribudo de
instncia transformadora e democratizadora das sociedades e passa a ser vista como uma das
principais instituies por meio da qual se mantm e se legitimam os privilgios sociais.
Bourdieu questiona frontalmente a neutralidade da escola e do conhecimento escolar,
afirmando que o que essa instituio representa nada mais so do que as crenas, as posturas e
os valores dos grupos dominantes, apresentado-os como cultura universal. A escola teria,
assim, um papel ativo (quando define seu currculo, seus mtodos de ensino e suas formas de
avaliao) no processo social de reproduo das desigualdades sociais. Portanto, ela cumpriria
o papel fundamental de legitimao dessas desigualdades, ao dissimular as bases sociais
destas, convertendo-as em diferenas acadmicas e cognitivas, relacionadas aos mritos e
dons individuais. Em sntese, a escola no seria uma instncia neutra que transmitiria uma
forma de conhecimento intrinsecamente superior e que avaliaria os alunos a partir de critrios
universalistas, mas, ao contrrio, seria uma instituio a servio da reproduo e legitimao
da dominao exercida pelas classes dominantes.
Em contraposio ao subjetivismo, Bourdieu afirma o carter socialmente
condicionado das atitudes e comportamentos individuais. O indivduo um ator socialmente
configurado. As preferncias, as aptides, os valores, as aspiraes relativas ao futuro
profissional, tudo seria socialmente constitudo. Formalmente, a escola trataria a todos de
modo igual, todos assistiriam s mesmas aulas, seriam submetidos s mesmas formas de
avaliao, obedeceriam s mesmas regras e, portanto, supostamente, teriam as mesmas
chances. Bourdieu mostra que, na verdade, as chances so desiguais. Alguns estariam numa
condio mais favorvel do que outros para atenderem s exigncias, muitas vezes implcitas,
da escola.
Ao defender que a cultura escolar a cultura dominante, Bourdieu abre caminho para
uma anlise mais crtica do currculo, dos mtodos pedaggicos e da avaliao escolar. Os
contedos curriculares seriam selecionados em funo dos conhecimentos, dos valores, e dos
interesses das classes dominantes. O prprio prestgio de cada disciplina acadmica estaria
associado a sua maior ou menor afinidade com as habilidades valorizadas pela elite cultural.
Embora Bourdieu no tenha se aprofundado em nenhuma dessas reas do
estabelecimento de ensino, ele deixou, uma srie de pistas que continuam a alimentar as
discusses atuais. Pode-se continuar na trilha do autor e analisar o desenvolvimento da
educao informado pelo questionamento de qual a importncia e o papel da disciplina de
sociologia na escola?
10

Se, por um lado, observa-se mundialmente o aumento de produtividade e

desenvolvimento

tecnolgico

impressionantes,

grande

maioria

dos

indivduos,

principalmente jovens, ainda est excluda dos benefcios gerados por esses avanos. As
estatsticas mostram que so os jovens os mais afetados pelo desemprego e pela
marginalizao social. Tal situao tem gerado atitudes de hostilidade e apatia por parte dos
jovens em relao s instituies polticas e aos governantes que so considerados
responsveis por essa situao. Neste contexto, as pesquisas levadas a cabo nos ltimos anos
constatam um crescente desinteresse e conseqente distanciamento em relao arena
poltica. Para alguns autores tem se institucionalizado, nos ltimos anos, uma cultura juvenil
apoltica. Dessa maneira, pode-se perguntar: qual o papel da educao na induo de um
comportamento mais participativo do jovem na determinao das polticas pblicas e do seu
futuro? Qual o papel da educao na emancipao desses jovens? E por que no se fazer a
seguinte pergunta: como fortalecer e/ou criar capital social entre eles?
Adorno16 explicita o papel poltico da educao quando afirma que a reflexo
conscientizadora das contradies sociais destacadas na produo da sociedade limita a
tendncia integrao na sociedade. A emancipao elemento central da educao, mas
para ser efetiva, deve ser crtica da semiformao17 real.
A orientao normativa da educao no imposta de fora, mas de sua configurao
histrica que, por suas contradies, exige objetivamente a partir de si prpria sua
transformao. Neste sentido, preciso que a educao seja uma educao para a
contradio e para a resistncia referindo-se ao plano da vida real efetiva, como, por
exemplo, despertando a conscincia para as injustias praticadas contra alguns grupos de
modo permanente e mostrando aos alunos as falsidades presentes na vida da sociedade
culturalmente construda.
A classe dominante, por possuir condies objetivas e subjetivas que favorecem a
manuteno e reproduo de sua hegemonia, consegue produzir e divulgar seus valores,
gostos e viso de mundo ao restante da sociedade. Os grupos sociais, despossudos dos
meios para a produo e divulgao de suas idias, acabam incorporando quelas produzidas
pelos grupos dominantes. Sendo assim, condies objetivas e subjetivas fracas ou pouco
perceptveis impedem que os grupos sociais desprivilegiados cultural e economicamente
construam conscincia crtica impedindo-os, dessa forma, de romper as barreiras que os
impedem de construir um pensamento emancipado e autnomo.
16

ADORNO, T. W. Mnima Moralia: reflexes a partir da vida danificada. So Paulo: Editora tica, 1993.
Refere-se semiformao como uma determinada forma social da subjetividade socialmente imposta por um
determinado modo de produo em todos os planos da vida, seja na produo, seja fora dela.
17

11

O processo de esclarecimento dificultado, portanto, pela intensa influncia que a

ideologia da classe dominante exerce sobre os indivduos. Esse processo ainda mais intenso
para aqueles que possuem como nico meio de (semi)formao os canais e instncias
mediadoras controlados pelos divulgadores dessa ideologia. Esse grupo no consegue
perceber os segredos ocultados pelos produtos culturais que carregam a ideologia dos grupos
dirigentes. Portanto, a educao desempenharia um importante papel caso se comprometesse
a combater a semiformao, ao invs de ser elemento subsidirio desta. Se, tal como escreveu
Adorno18, a vida est danificada, a educao, embora constitua uma das principais mediaes
para a socializao do indivduo no mundo, encontra-se, tambm, na mesma condio em
virtude de no conseguir formar sujeitos crticos e emancipados e, ainda, colaborar fortemente
para que os mesmos permaneam em uma situao de alienao. Para o autor a escola no
assim, mas est assim, por encontrar-se inserida em uma configurao social, expresso do
modelo poltico, econmico e cultural capitalista, que no permite mesma ser mediao para
a autonomia dos indivduos.
Levando em considerao que o conceito de capital social na vertente da autonomia,
ou seja, sem dependncia direta de outro capital, e da possibilidade de construo desse ativo
por parte de aes do Estado, defende-se como uma forma de ao poltica direcionada na
consecuo da meta de rompimento do ciclo de semiformao, diminuio das desigualdades
e promoo de um cidado pleno, a introduo da sociologia no currculo se apresenta como
uma ao importante dentro de uma variada cesta de aes pblicas no sentido de resgatar a
importncia da dimenso poltica e na mudana da estrutura social. Em outras palavras, o
ensino da sociologia dentre outros papis, busca resgatar o debate sobre o protagonismo
juvenil e incutir e encorajar os jovens participao poltica, estabelecendo relaes entre sua
realidade social e as grandes categorias sociolgicas que ajudam a explicar sua insero na
sociedade. Dessa forma, questes como alienao, consumo, desigualdade social, racial e de
gnero, ideologia, classes sociais, indstria cultural, entre outras, so invocadas e
experimentadas pelos alunos em suas construes e crticas sobre sua realidade. Essa ao,
como visto, no pode ser movida com o interesse individualista difundido por uma tica
baseada nos princpios da competio, do egosmo e do desprezo pela situao do outro, como
chama ateno Frei Betto19. As relaes sociais mediadas e difundidas pela educao devem
18

(ADORNO, 1993).
A tendncia do esprito capitalista aguar o egosmo; dilatar ambies de consumo; ativar energias
narcsicas; tornar-nos competitivos e sedentos de lucro. Criar pessoas menos solidrias, mais insensveis s
questes sociais, indiferentes misria, alheias ao drama de ndios e negros, distantes de iniciativas que visam
a defender os direitos dos pobres. Aos poucos, o esprito capitalista molda em ns esse estranho ser que aceita,
sem dor, a desigualdade social; assume a cultura da glamourizao do ftil; diverte-se com entretenimentos que
19

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basear-se em outra tica que implique o entendimento do aluno que suas aes tem
implicao direta na sociedade e que por isso ele tambm responsvel com relao ao que
acontece na sociedade. Como preconiza a prpria Lei 9.394 de 1996, Lei de diretrizes e Bases
da Educao Nacional, em seu art. 27 inciso I a difuso de valores fundamentais ao
interesse social, aos direitos e deveres dos cidados, de respeito ao bem comum e ordem
democrtica. Tambm o art. 32 inciso IV, da mesma lei, chama a ateno para o
fortalecimento dos vnculos de famlia, dos laos de solidariedade humana e de tolerncia
recproca em que se assenta a vida social. Pela importncia dada a dimenso da vida social
e cultural, a garantia dos direitos e o respeito e valorizao da ordem democrtica, torna-se
imperativo no s a interdisciplinaridade, mas um espao especfico para a discusso desses
temas com uma abordagem prpria da sociologia, enfatizando as principais correntes tericas
dedicadas ao estudo dos temas.
Nesse sentido, uma colaborao importante da sociologia trazer tona os temas
sobre a diversidade cultural e a perspectiva da alteridade e encaminhar um debate crtico e
plural afirmando essa responsabilidade. Reverter o quadro de alienao e o desinteresse pela
Poltica uma funo particularmente bem defendida e praticada pelos Cientistas Sociais.
Para tanto, os contedos e mtodos de abordagem disposio da disciplina esto muito bem
estruturados de acordo com cada segmento. a partir de uma compreenso de que a
sociologia no se constitui em um adendo s outras disciplinas e do descaso pelo estudo
cientfico dos processos sociais e das correlaes de foras e os conflitos existentes na
sociedade de forma crtica que a sociedade pode encontrar uma sada para os problemas mais
cruciais. No uma luta apenas em relao aos alunos, mas constitui tarefa rdua e incansvel
dos Cientistas Sociais, em vrios segmentos da sociedade, pois o descaso com que tratada a
disciplina de sociologia no ensino mdio deve ser entendido sob a lgica da dominao e,
principalmente, do espectro da tica capitalista vigente. Portanto, o papel da escola deve
transcender a instruo, pois, sobre as bases que se encontra assentada, no propicia a
emancipao dos jovens com uma postura crtica e real da sociedade, mas de outra forma,
agua o individualismo e a prtica desinteressada referente aos assuntos comuns ao
desenvolvimento, justia e democratizao das relaes na sociedade.
5 - Referncias Bibliogrficas

exaltam a violncia (...).

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