TAREA DE SOCIOLOGIA

ALUMNO: MIGUEL ANGEL QUINTO HILARIO

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
FACULTAD: DERECHO I CICLO

ECONOMIA

LA PARADOJA DE LA ECONOMIA PERUANA

Efran Gonzales de Olarte

PUCP

Cmo pueden estar bien la macroeconoma y mal la microeconoma, al mismo

tiempo? En otros trminos: Por qu si la economa peruana crece, esto no se
traduce en bienestar para los peruanos? Este crecimiento sin redistribucin ha
creado una falla social que dificulta tanto el desarrollo como la gobernabilidad del
pas. A qu se debe esta situacin?

La entrada de capitales debida a las privatizaciones, a las nuevas inversiones, los

prstamos, las remesas de peruanos desde el exterior y al narcotrfico ha
generado una sobreabundancia de divisas, cuyo efecto es que el precio del dlar
tienda a mantenerse o a caer, incentivando las importaciones y desincentivando
las exportaciones no tradicionales.

La enfermedad holandesa es la tendencia a tener sobreabundancia de divisas, y

al abaratamiento de las mismas. Esto incentiva la importacin de todo tipo de
bienes y desincentiva la inversin en sectores de bajas productividades,
especialmente aquellos de baja dotacin de capital e intensivos en mano de obra,
como la agricultura y la manufactura. Esto contribuye a generar empleo en los
pases que nos venden sus productos mientras que en nuestro pas ocurre lo
contrario. La enfermedad holandesa que significa menos empleo y menores

ingresos salariales, persistir en la medida en que la inversin se concentre en la

minera o el gas para la exportacin, sobre todo, si sta es proporcionalmente
mayor que en los sectores ms intensivos en mano de obra. Preocupa,
obviamente, que en el futuro los inversionistas ms activos continen siendo las
grandes empresas mineras extranjeras. Obviamente, el narcotrfico contribuye
con su cuota de dlares ilegales a esta enfermedad y, ltimamente, las remesas
de peruanos en el exterior han incrementado el flujo de divisas. Por estas razones,
el precio del dlar tiende a caer.

Qu hacer?

De acuerdo a nuestros estudios, para comenzar a resolver la falla social, que es

una combinacin de fallas de mercado y fallas de estado, proponemos que:
Es necesario plantear una nueva industrializacin exportadora. (Quizs el TLC
pueda ayudar si obliga a tener una estrategia de exportaciones con valor
agregado).
Es imprescindible incrementar el tamao de los recursos fiscales. (Necesitamos
llegar a una presin tributaria de por lo menos 20% sobre el PBI) y hacer del
Estado un redistribuidor efectivo.
Es perentorio ir hacia un nuevo pacto laboral, en el que se ligue el incremento de
los sueldos y salarios a la productividad. Para ello, las empresas deben mejorar la
capacidad de sus trabajadores y el Estado, promover nuevas tecnologas.
Es muy importante comenzar a resolver de manera inteligente el problema
neurlgico del tipo de cambio,

ANALISIS

Ciertamente el Per es una Nacin en va de desarrollo, este crecimiento podra

ser mayor si los polticos peruanos ajustan un poco y dejan de tener exagerados
sueldos y comisiones. Adems deben de ser ms conscientes y ms aun en estos
momentos de no regalar las reservas naturales peruanas, arrendndolas a bajo
costo y por un periodo largo de tiempo y todo ello a cambio de un puado de
monedas a su favor por dicho negociado; no solo debe crecer el empresario, debe

tambin crecer el trabajador ms humilde, aquel que gana unos 120 soles a la
semana

Soy consciente adems de que un pas con empresas solidas y en crecimiento

hace que la economa se mantenga fuerte y estable, pero debemos pensar
tambin que si no crecen empresario y trabajador al mismo ritmo volvemos al
problema de siempre: Una diferencia abismal entre una clase social alta y otra
infrahumana.

PSICOLOGIA
UTP: CARRERA DE PSICOLOGA TIENE ALTA DEMANDA PORQUE SUS
PROFESIONALES INGRESAN A OTRAS REAS (DIARIO GESTION)
La carrera de Psicologa en el Per est experimentando un aumento en su
demanda, ya que sus profesionales estn dejando su espacio tradicional, que es
el consultorio, para ingresar a terrenos bastante ms cotidianos, seal Jonathan
Golergant, Director General de la Universidad Tecnolgica del Per (UTP).
Cada vez ms el psiclogo est dejando su espacio tradicional, que es el
consultorio, para entrar a terrenos bastante ms cotidianos como una empresa, un
aula, un espacio educativo, intervencin en comunidades y tambin en otras reas
como investigacin de mercados como el entendimiento del comportamiento del
consumidor, dijo a gestion.pe.
En ese sentido, manifest que el abanico de oportunidades para estos
profesionales es muy amplio en la actualidad y el pas necesita toda la experiencia
sobre el tema.
Teniendo en cuenta esta situacin es que la UTP present su nueva carrera de
Psicologa, con la cual espera hacer una diferencia en la formacin de estudiantes
en el Per para esta carrera.
Golergant manifest que en la actualidad se est registrando una interesante
demanda de psiclogos en los colegios, ya que se necesita entender y transformar
el comportamiento de los alumnos,previniendo y remediando los diversos
aspectos vinculados a la salud mental
A diferencia de otras universidades, la UTP busca dar a sus alumnos la capacidad
de desarrollar competencias muy prcticas, por lo que se le brindar diversos
espacios de intervencin en comunidades y simuladores.
CIENCIAS POLITICAS

EL BOOM DE LA CIENCIA POLITICA EN EL PERU

Por: Jos De La Cruz Ponce. *

La Ciencia Poltica que tiene como objeto de estudio la distribucin,organizacin y

ejercicio del poder poltico en unasociedad; tras recorrer encuentros y
desencuentros en su proceso de profesionalizacin, relacionado con la coyuntura
poltica que ha vivido nuestro pas y sus instituciones, de democracia y dictadura;
ha logrado convertirse en la carrera profesional del momento; hoy la mayora de la
Universidades ms importantes de nuestro pas cuentan con una Escuela
Profesional destinada a la formacin de Licenciados en Ciencia Poltica.
En el Per la poltica ha sido siempre de inters acadmico e intelectual; sin
embargo, su estudio desde una visin moderna, con objeto y mtodo de
investigacin y su consiguiente profesionalizacin se inicia en la dcada de los
sesenta con el primer Departamento de Ciencia Poltica en la Universidad Catlica
del Per. Tiempos en que el pas ingresaba a la dictadura militar de Velasco
Alvarado, caracterizada por el activismo poltico militante, significando para el
desarrollo de la profesionalizaci de la Ciencia Poltica un desencuentro.
Con la eleccin de Fernando Belaunde como Presidente del Per en el ao 1980
se inicia un perodo democrtico, fueron aos de demandas sociales. Sin
embargo, favorable para la Ciencia Poltica, dcada democrtica en la que se
funda la primera ctedra en Ciencia Poltica en la Facultad de Derecho y CCPP de
San Marcos por e maestro y Politlogo Francisco Mir Quesada Rada y aparece
su primera obra de estudio sistemtico Ciencia Poltica: Actualidad y Perspectiva;
asimismo en esta dcada se crea la Escuela de Ciencia Poltica en la Universidad
Nacional Federico Villareal.
El ao 1991 se fund el Instituto Superior de Ciencia Poltica y Ciencias Sociales
Voltaire, que formaba Analistas Polticos, logrando un avance en el desarrollo y
profesionalizacin de esta disciplina.
Con el autogolpe del 05 de abril de 1992 se inicia una de las etapas ms corruptas
de la historia con la implantacin de la dictadura fujimorista en el pas. Aos de
lucha por la recuperacin de la democracia, donde a la poltica haba que
estudiarla yprenderla en la calle como ensea el destacado politlogo Charles
Merriam; aos tambin
de intervenciones universitarias, como la de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
digitada por el gobierno fuji-montesinista; la que llev el proyecto de creacin de la
Escuela de Ciencia Poltica a los archivos de la administracin universitaria, pese
a ser aprobada por el Consejo Universitario el 12 de febrero de 1992.
Con la cada de la dictadura fujimorista en el ao 2000 y el retorno de la
democracia con el Gobierno Transitorio de Valentn Paniagua, el estudio de la
Ciencia Poltica encuentra condiciones favorables para su desarrollo; es as, que
fue con el retorno de la democracia y la institucionalidad en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos en el ao 2001, que la Asamblea Universitaria
retoma la creacin de la Escuela de Ciencia Poltica, encontrndose actualmente
por egresar su primera promocin de Licenciados.
La Ciencia Poltica en la actualidad es el boom en la esfera del estudio de los

fenmenos polticos y sociales; ingresando a una etapa de especializacin, as

podemos encontrar la Maestra en Ciencia Poltica y el primer Doctorado en
Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales que brinda la Universidad Ricardo
Palma; la Licenciatura y Maestra de la Universidad Catlica del Per y la Escuela
de Gobernabilidad de la Universidad San Martn Porres. Asimismo se brindan
cursos de esta especialidad en la Facultad de Derecho de la Universidad de Lima.
Este desarrollo de la Ciencia Poltica invita a rescribir la historia del Per desde la
ptica de las estructuras del poder poltico.
ANALISIS
El objeto de estudio de la Ciencia Poltica es el Sistema Poltico, porque esto
involucra el estudio de todo sus componentes.
DERECHO

Por: Dr. Felipe Villavicencio Terreros

Aquello que genera problemtica es en qu momento se origina o se da inicio a la
vida humana y cundo se pone fin a esta. Para el Derecho Penal la vida es un
fenmeno bio-psico-social inseparablemente unido y de carcter dinmico.
Asimismo, al ser dinmico, no es posible afirmar la existencia de un punto exacto
de en qu momento empieza la vida. De este modo, el derecho a la vida goza de
una naturaleza compleja siendo el fundamento de todos los dems bienes
jurdicos, sin el que otros derechos no tendran existencia alguna. Si bien los
lmites de la proteccin al derecho de la vida son muy discutidos, el autor
considera adecuado en la actualidad el criterio de la anidacin del vulo
fecundado en el tero como lmite mnimo de este derecho. Por otro lado, se trata
el tema de cundo concluye la vida humana. El derecho penal mantiene la
proteccin del derecho a la vida de la persona hasta que concluya con la muerte
de la persona. Si bien el concepto muerte ha variado a lo largo de los tiempos,
actualmente la consideracin mdico jurdica est orientada por la Ley General
de Salud que considera la ausencia de vida al cese definitivo de la actividad
cerebral, adoptando un sistema dual, ya que tambin se admite como muerte el
cese irreversible de la actividad cardio respiratoria.

Derecho a la vida.
El artculo 2, inciso 1 de la Constitucin Poltica del Per, declara que toda
persona tiene derecho a la vida. A nivel global, la proteccin se establece en la

Declaracin Universal de Derechos Humanos (art. 3) y a nivel regional, en la

Convencin Americana de Derechos Humanos (Pacto de San Jos, artculo 4,
primer prrafo), tambin el Pacto Internacional de Derechos Polticos y Civiles (art
6) y la Convencin Europea de Derechos Humanos (artculo 2, primer prrafo).
El derecho fundamental que tiene toda persona a la vida es indiscutible e
incuestionable, con independencia de su status, pre- o postnatal, de su capacidad
o incapacidad de vida o de la mayor o menor calidad de vida. Se trata de un
derecho de todo ser humano desde su concepcin hasta su muerte, haya
adquirido la calidad de persona o se encuentre todava en el vientre materno. Sin
embargo, la intensidad de la proteccin de la vida fetal y de la del ya nacido es
diferente en los distintos ordenamientos positivos, segn se halle en el seno
materno o fuera de l.
El Derecho Penal contempla la vida como un fenmeno bio-psico-social
inseparablemente unido y de carcter dinmico. En este sentido, por ser un
proceso dinmico , no es posible afirmar la existencia de un punto exacto de
cundo comienza la vida humana. Adems, su valoracin es uniforme e igual,
independiente de la valoracin social que se haga de su titular o de la distincin de
la capacidad fsica o mental. La vida es el conjunto de funciones biolgicas y
psicolgicas propias de la persona natural. No obstante, la vida no se reduce a
una realidad naturalstica bio-fisiolgica, sino aquella solo conforma su sustrato
natural y complementada con criterios valorativos como la dignidad humana,
considerrsela como una forma especial de vivir.
El derecho a la vida es el fundamento de todos los dems bienes jurdicos, sin el
que otros derechos no tendran existencia alguna (naturaleza compleja) y, es el
primer y ms importante de los bienes que se reconoce a todo individuo de la
especie humana (naturaleza valorativa), y el derecho a que se respete su
existencia le es inherente a toda persona humana como realidad psicofsica
(naturaleza ontolgica). Solo un concepto de vida humana que contenga su
naturaleza compleja, valorativa y ontolgica es compatible con los Derechos
Humanos y los Estado Constitucionales de Derecho.
Fin de la persona humana.
El Derecho penal mantiene la proteccin del derecho a la vida de la persona hasta
que deja de existir; por muy precario que sea su estado vital. La proteccin de la
vida humana concluye con la muerte de la persona. El concepto muerte ha variado
con el transcurso del tiempo. En un determinado momento se admiti de manera
general, salvo para casos de trasplante de rganos los criterios de muerte biofisiolgico consistente en el cese irreversible de las funciones vitales
cardiorespiratoria, que por motivo de la medicina intensiva se han visto superadas,
toda vez, que es posible la recuperacin artificial de aqulla, pues la muerte no se
produce de manera instantnea sino progresivamente.

ANTROPOLOGIA

EL LEGADO ANTROPOLGICO DE ARGUEDAS

ARTICULO DE LAMULA.PE
Qu hubiera escrito Jos Mara Arguedas sobre el Per de los ochenta o del
siglo XXI? De hecho demostrara que a pesar de los nuevos tiempos muchos
aspectos continuaran siendo como en los sesenta o antes. Con ms cemento,
con tecnologa, pero muchos problemas con races de antao. Sin duda, leer o
releer las obras del escritor andahuaylino sirve para entender nuestra historia,
nuestra cultura y tambin nuestra Lima de hoy, seamos antroplogos o no.
En su obra antropolgica lo que Arguedas ha hecho es etnografiar su testimonio
del pas, en el sentido literal de describir con el mayor respeto tradiciones,
costumbres, fiestas, danzas, leyendas, cuentos, mitos, adivinanzas, chistes
recogidos en todas partes, dice a LaMula.pe Rodrigo Montoya.
Para el antroplogo son tres los ejes centrales de la labor antropolgica
arguediana: el estudio, difusin y defensa de la cultura andina quechua; su
ferviente deseo de conmover y convencer a sus lectores del valor
extraordinario de esa cultura; y su profunda conviccin sobre la importancia de la
cultura andina quechua en particular- para el futuro del pas.
ANALISIS
Arguedas no era un escritor de su tiempo. Era un escritor del pasado y del futuro,
comprometido hasta el final con la realidad. Fue de los pocos que se atrevi a
mirar el fondo del alma popular del Per y a sacar a la luz las miserias, la
violencia, el odio que este pueblo ha destilado por siglos; y tambin la paciencia y
la nostalgia y la alegra dionisiaca de sus fiestas- Fue quien, en suma, nos ense
a querer nuestra barbarie.

HISTORIA
RESEA DEL LIBRO HISTORIA DE LA CORRUPCIN EN EL PER
DE ALFONSO QUIROZ

POR CECILIA BLONDET

Este libro comienza con un formidable prlogo de Marcos Cueto. En l, Marcos

hace una cuidadosa revisin historiogrfica combinada con la biografa intelectual
de Alfonso Quiroz. Lo considera un historiador incansable y luego demuestra por
qu lo llama as. Presenta y resea su cuantiosa produccin acadmica, de
invalorable rigor y calidad; su bsqueda acuciosa de archivos y fuentes, que
combina magistralmente; su participacin en ctedras, cursos, talleres,
coloquios y seminarios para compartir y debatir, y su capacidad y pasin para
conversar, vivir la vida y divertirse. Hago una mencin especial a Javier Flores, por
el cuidado, la sobriedad y precisin de la traduccin.
El libro cuenta historias, es entretenido y est muy bien escrito. Adems, es
notable la documentacin que sustenta las historias y el manejo de fuentes de
Quiroz. En sus ms de seiscientas pginas, el autor responde preguntas cruciales
y hace una novedosa historia de la corrupcin en el Per. Tiene siete captulos
que presentan cada uno una poca, un grupo de poderosos y notables que hacen
y deshacen, un personaje reformador que intenta cambiar el curso de la historia y
se frustra (una especie de hroe relativo, porque en muchos casos se beneficia
del desorden y la escasa reglamentacin; trata de hacer valer el principio de la ley,
pero termina vapuleado, agotado o fuera de juego), una trama de actores, normas
y violaciones que van sentando las bases del Estado y de la corrupcin al mismo
tiempo, y una sntesis que recoge la manera en que la corrupcin se va fianzando
en ese periodo.Los militares. Son un grupo de poder histricamente asociado a la
corrupcin que ha tenido presencia central en distintos momentos de la historia.
En los inicios de la Repblica, los caudillos militares sientan las bases de la
poltica y del Estado patrimonial, que son a su vez los cimientos del estado
moderno. Ellos construyen sus bases de apoyo a travs del Estado, el dinero y las
propiedades pblicas.
A mediados del siglo, el militarismo baja en intensidad, pero con los vientos de la
Guerra del Pacfico recupera presencia, y, justamente, el financiamiento de la
guerra le devuelve el derecho y la oportunidad para recuperar poder y dinero. La
posguerra abre una dcada de influencia y poder militar que se aviva al siguiente
siglo con Snchez Cerro y Benavides, luego el doceno militar y el fujimorato,
durante el que gobiernan por la mano de Montesinos. Son en su mayora los
momentos de mayor corrupcin en la historia del Per El otro caso ms
sobresaliente es el del fujimorismo, quizs la expresin ms destacada del
fallido sistema poltico peruano, en el que cualquiera puede hacerse del poder. Los
famososoutsiders. Es normal que un improvisado poltico se encarame, nadie se
sorprende, y se le da la autoridad para gobernar sin programa. . Hoy la corrupcin
es un motivo de preocupacin central de la opinin pblica.
ANALISIS
El legado de Quiroz es sumamente importante ,en la medida que nos introduce a
la historia real del peru ,y como la c orrupcion se impregna en el estado con
empresarios privados facilitandonos comprender,en todo caso ,rearfirmando el
porque nuestra patria es rica ,con una poblacion tan

desigualdad y como en la sociedad civil hipocritamente nos recreamos, lo que esta

sucediendo en el dia a dia

SOCIOLOGIA

Por: Marco Sipn Torres

Sin duda es una pregunta incmoda para los que hemos sido formamos como
socilogos, y tal pregunta no ha escapado a nuestras cabezas cuando iniciamos
los estudios y muchas veces tambin la hemos escuchado referir la hacia
nosotros. Para responder esta pregunta podemos aproximarnos desarrollando dos
aspectos generales, el primero sera el estatus cientfico de la sociologa y el
segundo la participacin poltica de la sociologa. Los fundadores como Emilio
Durkhein y Max Weber buscaron reivindicar y dar normas sobre la autonoma de la
sociologa como ciencia, ya Karl Marx haba planteado elementos fundamentales
para la teora social moderna. Podemos decir en trminos muy generales que la
sociologa busca alcanzar conocimientos cientficos sobre la sociedad, los mismos
que consiguen generar efectos polticos y culturales.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX y primeras dcadas del siglo XX no
haba duda de la utilidad. La referencia que se estableca era que la sociologa era
til para alcanzar el progreso de la sociedad. En Amrica Latina la sociologa
institucionalmente existi desde la dcada de los cincuenta, siempre estuvo
vinculada (hasta la actualidad) a los cambios sociales, aun con distinciones
polticas. Si bien existi por esos aos cuestionamientos sobre su utilidad
cientfica, no hay descalificacin formal,ni argumentacin. Hubo s reflexiones
sobre su singularidad, Thomas Khun seala la aceptacin de esta especificidad en
su ya clsico libro las estructuras delas revoluciones cientficas.
La pregunta Para qu sirve la sociologa? Se formula con mucha fuerza a partir
de la segunda posguerra mundial, cuando la sociologa estaba legitimndose en el
mundo acadEmico y se institucionalizaba en las universidades y se da por los
sectores medios del mundo urbano occidental, expresando con ello la ignorancia y
desinformacin de aquellos sectores. En si la pregunta concreta es si esta
especialidad podra ser una profesin liberal. Esto se expresa por la difusin
pblica de la actividad de la disciplina.
El contexto de este artculo, se da para reivindicar la autonoma de la sociologa
releyendo los textos de Bourdieu, en especial el libro el oficio del socilogo, autor
cuya trayectoria intelectual nos muestra la utilidad de la sociologa. El texto de
Bernard Lahire Para qu sirve la sociologa? Nos presenta tambin reflexiones
sobre la utilidad que son interesantes para la iniciacin en esta disciplina. Una cita
expuesta en este texto es la de Bourdieu que se refiere, que pedirle a la sociologa

que sirva para algo, es siempre expresar que sirva para alguien, ese alguien es el
poder.En Amrica Latina los ltimos 50 aos no hay la discusin de su utilidad, las
diferentes perspectivas aportaron de manera importante, buscaron comprender la
sociedad y las relaciones sociales dentro de ellas. La sociologa ha sido una
herramienta en la historia latinoamericana con la cual se ha podido identificar los
obstculos del desarrollo (teora de la dependencia), se ha pensado tambin las
diferentes revoluciones en nuestra regin, habido muchos estudios sobre los
impedimentos para la consolidacin de la democracia y ahora contribuye en el
anlisis de las transformaciones neoconservadoras de las polticas pblicas
neoliberales (educacin, programas sociales, salud en especial)
Una ltima reflexin, de mucha coincidencia entre los socilogos y en especial con
Lucas Ribinich en Tres notas sobre el para qu, es que la sociologa necesita
construir conocimiento sobre el poder, es la nica forma de que intente decir algo
productivo sobre la realidad social.Por ello, las universidades deben permitir
autonoma frente a los poderes polticos, econmicos y religiosos con lo cual se
formen socilogos que produzcan conocimientos autnomos. Si el espacio de
formacin es sometido por el poder, la sociologa se convierte en un conocimiento
rudimentario simplemente tcnico de poca utilidad a la sociedad entendida en el
sentido trascendente.

CIENCIAS SOCIALES

"LA MS FUERTE DISCRIMINACIN EN PER ES POR BELLEZA Y LUEGO

POR NIVEL SOCIOECONMICO" POR LIUBA KOGAN

La acadmica Liuba Kogan refiere sobre los principales aspectos de sus

investigaciones, donde el tema central es la discriminacin. Su ms reciente libro
trata de cmo perciben las discriminacin los estudiantes mientras estn en la
universidad y cuando empiezan a buscar empleo.

Liuba Kogan, profesora del Departamento Acadmico de Ciencias Sociales y

Polticas de la Universidad del Pacfico de Per, est detrs de tres
investigaciones en que el eje central es la discriminacin en Per. Dos de estas se
han convertido en libros (NoPero s: Discriminacin en empresas de Lima

Metropolitana y Discriminas o te discriminan?, centrada en la percepcin de los

jvenes sobre este tema antes y durante la bsqueda de empleo). Hoy la
acadmica estudia la poblacin afroperuana y qu clase de problemas atraviesan
para que su voz sea escuchada y se les reconozcan sus mtritos profesionales.La
acadmica convers con AmricaEconoma y se refiri a los aspectos ms
relevantes de todas sus investigaciones. -La discriminacin es un tema recurrente
en sus investigaciones, en qu radica el inters de que
este tema sea cada vez ms visible en Per?
A m me interesa muchos analizar la discriminacin en un entorno social, que
aparentemente, es muy privilegiado. Si uno piensa en las economas de nuestros
pases latinoamericanos, las personas que estn empleadas y tienen altos niveles
educativos resultan ser una minora. La minora de una manera privilegiada. Pese
a estos privilegios, a la meritocracia que promueve el discurso neoliberal y a la
existencia de discursos por la igualdad y la responsabilidad social empresarial,
sigue producindose la discriminacin. Entonces a m me interesaba justamente
analizar por qu y cmo se produce esta tipo de discriminacin.
-Cmo se discrimina en los entornos educacionales y laborales en Per?
Acabo de publicar un libro que an no se ha presentado y que trata de
afroperuanos profesionales en Per. En general, la discriminacin parece mucho
mayor en las empresas grandes, porque en las micro o pequeas
empresas se trabaja con pequeas jerarquas y dentro del mbito laboral, donde lo
que le importa a este empresario es cumplir con las metas. No interesa mucho qu
caracterstica tiene el empleado ni a qu club de playa va. Hay una cultura comn.
En cambio en las empresas grandes, mientras ms alta la jerarqua es mayor la
discriminacin, aunque se diga que no lo hacen.

-Cmo crees que evolucione la discriminacin a los profesionales afroperuanos?

En general, los profesionales afroperuanos son minora, por razones de pobreza y
exclusin muchos no pueden estudiar. Pero creo que es una poblacin medio
olvidada, que en el imaginario nacional son minora.
Adems, la mayora est viviendo en zonas marginales y rurales, estn
abandonados en trminos a acceso a educacin de calidad. Hay algunas
asociaciones de personas afroperuanas que son de clase media, pero en nuestro
pas es bien difcil saber quin es afroperuano, porque existen varios matrimonios
interraciales. Hay gente que se define como afroperuana, pero en realidad es una

mezcla de un padre de origen japons y una madre mestiza o un padre italiano y

una madre de origen andino. Y las nias por tener pelo crespo se definen como
afroperuanas o existe gente que porque les gusta la msica afroperuana se
definen como tal. Es bien difcil identificarlos. Es complicado saber qu pasar en
el futuro, porque no hay una organizacin que los agrupe. Cada grupo tiene
demandas diferentes, como en zonas rurales donde las demandas son de acceso
al agua y a la luz, pero no necesariamente a la educacin superior. En la costa en
Lima, la demandas son diferentes. Cada zona tiene demandas realmente distintas
y en lo nico que se sienten como grupo son en el tema artstico, el baile y el
canto, entre otros, pero no hay organizacin que represente las voces de las
poblaciones afroperuanas en
Per.

La ms fuerte discriminacin era por belleza y luego el tema socioeconmico. La

apariencia fsica puede ser seleccionada por ellos, a travs de cirugas y la ropa.
Se vuelve importante. Me comentaban, por ejemplo, que en Japn donde los
jvenes tienen las mismas cualidades y capacidades, la nica manera que tenan
de diferenciarse era hacindose cirugas plsticas. Y eso tambin se est
sintiendo de alguna manera en pases como los nuestros. Tambin hay una cierta
correlacin entre belleza y nivel socioecnmico, aunque no es tan
directa. Pero la belleza parece jugar un papel importante, suponiendo que todos
tienen la misma capacidad y habilidades para el mundo del trabajo. La
discriminacin sexual aparece ms en universidades de provincia, pero lo que
llama la atencin es que la discriminacin de gnero aparentemente no es
percibida de forma tan fuerte como la discriminacin en base a la belleza y la de
nivel socioeconmico.