Ministerio de Gracia

Trayendo Luz al Corazn

Efesios 5:1-2
1 Juan 4:8
Juan 13:34-35
1 Corintios 13

La medida del amor no es una norma humano, sino Divina

(Juan 13:34; 15:12; 1 Corintios 13:4-7)

Ruben Sanchez

Introduccin
El amor debera ser algo natural en el carcter y vida de los hijos de Dios, pero en realidad muchos
cristianos son un verdadero fracaso en la expresin del amor de Dios en sus vidas cotidianas. Qu es
lo que hace que algunos cristianos tengan tanto amor y otros no? Cmo se recibe el amor de Dios?
Es posible vivir expresando el amor bblico? Todas estas preguntas son pertinente y reviste de mucha
importancia en la vida y conducta del cristiano. En este estudio vamos a contestar estas y muchas otras
preguntas que puedan surgir al estudiar este distintivo del carcter cristiano.

I- Definicin y uso en el Nuevo Testamento

La lengua griega es una de las ms ricas, y tiene una facultad sin rival para expresar los diversos matices del significado de un concepto, pues, como sucede con cierta frecuencia, dispone de series completas de palabras para ello. As, por ejemplo, mientras el ingls dispone solamente de un vocablo para
expresar toda clase de amor, el griego tiene por lo menos cuatro. gape significa amor, y agapan, que
es el verbo, significa amar. El amor es la ms grande de las virtudes; la virtud caracterstica de la fe
cristiana. Por tanto haremos bien en procurar descubrir todo el contenido de estas dos palabras griegas
cuyas caractersticas distintivas podremos conocer si las comparamos con otras palabras griegas que
tambin signifiquen amor.
El enamorarse no es ninguna proeza; es algo que nos sucede y que no podemos evitar. No hay ninguna
virtud particular en el hecho de enamorarse, pues, para ello, poco o nada consciente tenemos que hacer.
Simplemente, sucede. Pero gape implica mucho ms. gape tiene que ver con la mente. No es una
mera emocin que se desata espontneamente en nuestros corazones, sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. gape se relaciona ntimamente con la voluntad. Es una conquista, una victoria, una proeza. Nadie am jams a sus enemigos; pero al llegar a hacerlo es una autntica conquista de
todas nuestras inclinaciones naturales y emocionales.
Este gape, este amor cristiano, no es una simple experiencia emocional que nos venga espontneamente; es un principio deliberado de la mente, una conquista deliberada, una proeza de la voluntad. Es la
facultad de amar lo que no es amable, de amar a la gente que no nos gusta. El cristianismo no nos pide
que amemos a nuestros enemigos, y a los hombres en general, de la misma forma que amamos a nuestros familiares y amigos ntimos porque eso sera a la vez imposible y errneo. Pero s demanda que
tengamos en todo tiempo una cierta actitud mental y una cierta inclinacin benevolente hacia los dems
sin importarnos su condicin.
Cul es, pues, el significado de gape? El supremo pasaje para interpretarlo es (Mateo 5:43-48). Ah se
nos manda amar a nuestros enemigos. Para qu? Para que seamos como Dios, que hace caer su lluvia
sobre justos e injustos, sobre buenos y malos. Es decir, al margen de cmo un hombre sea, Dios no
procura para l sino su mayor bien. Eso es gape, el espritu que dice: "Sin importarme lo que un
hombre, santo o pecador, me haga, nunca procurar perjudicarlo ni vengarme. Jams buscar para l
otra cosa que no sea lo mejor." Es decir, amor cristiano, gape, es benevolencia insuperable, bondad
invencible. Como ya hemos dicho, gape no es meramente una ola de emocin; es una deliberada conviccin que resulta en una deliberada norma de vida. Es una proeza, una victoria, una conquista de la
voluntad. gape apela a todo el hombre para realizarse; no slo toma su corazn, sino tambin su mente y su voluntad.1 Si esto es as, debemos hacer constar que:

William Barclay, Palabras griegas del Nuevo Testamento su uso y su significado (Formato Electronico)
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(I) El gape humano, nuestro amor al prjimo, est obligado a ser producto del Espritu (Romanos5:5).
El Nuevo Testamento es muy claro en este punto (Glatas 5:22; Romanos 15:30; Colosenses1:8). El
gape cristiano es innatural en el sentido de que no es posible para el hombre natural. Un hombre podr
demostrar esta benevolencia universal, podr ser purificado del odio, de la amargura y de la inclinacin
natural del ser humano a la enemistad, solamente cuando el Espritu tome posesin de l y vierta en su
corazn el amor de Dios (Romanos 5:5)
El gape cristiano es imposible para el no cristiano. Ningn hombre puede practicar la tica cristiana
hasta que no sea cristiano. Puede ver con absoluta claridad lo deseable que es; puede reconocer que es
la solucin de los problemas del mundo; puede aceptarla racionalmente, pero no podr vivirla prcticamente hasta que Cristo viva en l.
(II) Cuando entendemos lo que gape significa, tropezamos con la gran objecin de que una sociedad
basada en este amor sera un paraso para los criminales, pues les facilitara su propio camino. Puede
alegarse que si en realidad hemos de procurar lo mejor para el hombre, bien podemos resistirlo, bien
podemos castigarlo, bien podemos tratarlo con suma dureza -por el bien de su alma!
Pero el hecho permanece de que por mucho que hagamos por el hombre, nunca ser puramente vindicativo, ni siquiera meramente retributivo, si no se hace dentro de ese amor perdonador que no procura
el castigo del hombre -y mucho menos su aniquilacin-, sino lo mejor. En otras palabras, gape quiere
decir tratar a los hombres como Dios los trata, lo cual no significa permitirles hacer todo cuanto les
plazca. Cuando estudiamos el Nuevo Testamento encontrarnos que el amor es la base de toda relacin
perfecta en los cielos y en la tierra.
(a) El amor es la base de la relacin entre el Padre y el Hijo, entre Dios y Jess. Jess puede hablar
de "el amor con que me has amado" (Juan 17:26). l es el "Hijo amado" o mejor como dice el
griego en forma literal hijo de su amor (Colosenses 1:13; Juan 3:35; 10:17; 15:9; 17:23-24).
(b) El amor es la base de la relacin entre el Hijo y el Padre. El propsito de toda la vida de Jess
fue que "el mundo conozca que amo al Padre" (Juan 14:31).
(c) Amor es la actitud de Dios hacia los hombres (Juan 3:16; Romanos 8:37; 5:8; Efesios 2:4; 2 Corintios 13:14; 1Juan 3:1; 3:16; 4:9-10). A veces, el cristianismo es presentado de una forma tal,
que parece ser la obra hecha por un apacible y amable Jess para calmar y apaciguar a un Dios
severo y colrico, algo as como que Jess cambi la actitud de Dios hacia nosotros. El Nuevo
Testamento no conoce nada de eso. Todo el proceso de la salvacin comenz porque Dios am
al mundo en gran manera. Lo podemos explicar mejor de esta manera: Dios es justo y su justicia demandaba condenar el pecado; pero Dios es tambin amor, y su amor demandaba perdonar
al pecador; ahora bien, Cmo hacer para vindicar su justicia y expresar su amor? Al morir
Cristo en la cruz por nuestros pecados la justicia de Dios quedo vindicada, y de esa manera Dios
expresa su amor al salvar al pecador que pone su fe en la obra expiatoria que hizo Cristo en la
cruz (Romanos 5:8).
(d) El deber del hombre es amar a Dios (Mateo 22:37; Marcos 12:30; Lucas 10:27; Romanos 8:28;
1Corintios 2:9; 2Timoteo 4:8; 1Juan 4:19). El cristianismo no concibe al hombre sometido al
poder de Dios, sino rendido al poder de Dios. No es que la voluntad del hombre sea triturada,
sino que el corazn del hombre es quebrantado.
(e) La fuerza motriz de la vida de Jess fue su amor a los hombres (Glatas 2:20; Efesios 5:2;
2Tesalonicenses 2:16; Apocalipsis 1:5; Juan 15:9).
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(f) La esencia de la fe cristiana es el amor a Jess (Efesios 6:24; 1Pedro 1:8; Juan 21:15-16). As
como Jess es el amante de las almas de los hombres, el cristiano lo es de Cristo.
(g) Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre s (Juan 13:34; 15:12, 15:17;
1Pedro 1:22; 1Juan 3:11; 3:23; 4:7). Cristianos son aquellos que aman a Jess y se aman entre
s. La base de toda relacin justa concebible en los cielos y en la tierra es el amor. El Nuevo
Testamento tiene mucho que decir sobre el amor que Dios profesa a los hombres.

II- El verdadero amor en ciertos relacionamientos de la vida Cristiana

(I)

El amor debe ser la mismsima atmsfera de la vida cristiana (1Corintios 16:14; Colosenses1:4; 1Tesalonicenses1: 3; 3:6; 2Tesalonicenses 1:3; Efesios 5:2; Apocalipsis 2:19). El
amor es el emblema de la comunidad cristiana. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres, pero no de Cristo. Las luchas intestinas han
enrarecido la atmsfera de su vida espiritual y la han asfixiado. Ha perdido el emblema de la
vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia.

(II)

La iglesia se edifica en amor (Efesios 4:16). El amor es el fundamento que la sostiene; el

clima en el que puede crecer; el alimento que la nutre.

(III)

La fuerza motriz del lder cristiano debe ser el amor (2Corintios 11:11; 12:15; 2Corintios
2:4; 1Timoteo 4:12; 2Timoteo 3:10; 2Juan 1:1; 3Juan 1:1). No debe haber lugar en la iglesia
para el hombre que sirve por razones de prestigio, de preeminencia y de poder. El mvil del
lder cristiano debe ser nicamente amar y servir a su prjimo.

(IV)

Al mismo tiempo, la actitud del cristiano hacia sus lderes debe estar promovida por el
amor (1Tesalonicenses 5:13). Demasiado a menudo, esa actitud es de criticismo, descontento e incluso de resentimiento. El vnculo que una a los que militan en el ejrcito cristiano ha
de ser el amor. El amor cristiano se va ensanchando en crculos cada vez ms amplios.

III- El alcance del amor Cristiano

(I)

El amor cristiano empieza en el hogar (Efesios 5:25, 5:28, 5:33). No debemos olvidar que
la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. El amor cristiano
empieza en el hogar. Es en el hogar donde los esposos deben expresar el amor cristiano entre ellos y hacia sus hijos. En un hogar todas las personas son diferentes una de la otra y cada una tiene su propia personalidad; pero es deber de aquellos que son cristianos dentro del
hogar mostrar ese amor de Dios que gobierna el corazn del hijo de Dios.

(II)

El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregacin (1 Pedro 2: 11-17).
La atnita expresin de los paganos en los primeros das del cristianismo era: "Mirad cmo
se aman los cristianos!" Uno de los obstculos ms grandes con que tropieza la iglesia moderna -bajo el punto de vista del testimonio- es que al espectador debe aparecrsele como un
conjunto de personas enzarzadas en disputas por verdaderas frusleras. Una iglesia totalmente sumida en la paz del mutuo amor es un fenmeno raro. Ahora bien, para lograr esa paz no
es preciso que sus miembros piensen de idntica forma ni que estn de acuerdo en todo; basta con que, aun difiriendo, puedan todava seguir amndose.

(III)

El amor cristiano alcanza a nuestro prjimo (Mateo 19:19; 22:39; Marcos 12:31; Lucas
10:27; Romanos 13:9; Glatas 5:14; Santiago 2:8). Nuestro prjimo es, simplemente, todo
aquel que est necesitado. Como el poeta romano dijo: "No considero extrao a ningn ser
humano." Como es sabido, muchas ms personas han sido tradas a la iglesia por la bondad
del amor cristiano que por todos los argumentos teolgicos habidos y por haber. Asimismo,
muchas ms personas han abandonado las iglesias -o han sido echadas- por la dureza y deformidad del mal llamado cristianismo que por todas las dudas del mundo.

(IV)

El amor cristiano alcanza a nuestros enemigos (Lucas 6:27; Mateo 5:44). Hemos visto que
amor cristiano significa benevolencia insuperable y bondad invencible. El cristiano, olvidando lo que un hombre le haga, nunca cesar de procurar lo mejor para ese hombre. Aunque sea insultado, injuriado, injustamente agraviado y calumniado, el cristiano nunca odiar
ni permitir que el rencor invada su corazn. Cuando Lincoln fue acusado de tratar a sus
enemigos con demasiada cortesa y bondad, y cuando se le dijo que su deber era destruirlos,
l dijo: "Acaso no destruyo a mis enemigos hacindolos mis amigos?" El nico mtodo del
cristiano para destruir a sus enemigos es amarlos como amigos.

IV- Veamos ahora las caractersticas del amor cristiano

(I)

El amor es sincero (Romanos 12:9; 2Corintios 6:6; 8:8; 1Pedro 1:22). No tiene un doble
fondo; no es egosta. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. Es un amor que
se da a su objeto con los ojos y el corazn bien abiertos.

(II)

El amor es inocente (Romanos 13:10). El amor cristiano no hace mal a nadie. El mal llamado amor puede daar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. Es aqu, donde hay que tener mucho cuidado con estos dos extremos mencionados, porque son dos formas de producir dao, cuando el amor no produce dao alguno. Dios
cuando tiene que corregir nos corrige, lo mismo cuando tiene que disciplinar, pero tambin
nos consuela y alienta cuando tiene que hacerlo y por lo tanto Dios mismo es nuestro ejemplo del supremo amor y su forma correcta de expresarlo (Efesios 5:1-2; Hebreos 12:5-11; 2
Corintios 1:3-5)

(III)

El amor es generoso (2 Corintios 8:24). Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. El
amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jess (Juan 13:34) y tiene su
mvil principal en el amor de Dios (1Juan 4:11).

(IV)

El amor es prctico (Hebreos 6:10; 1Juan 3:18). No es un mero sentimiento bondadoso que
se limite a piadosos y buenos deseos; es un amor que se manifiesta en la accin.

(V)

El amor es paciente (Efesios 4:2). El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello
que tan fcilmente transforma el amor en odio.

(VI)

El amor se manifiesta en el perdn y en la restauracin (2 Corintios 2:8). El amor cristiano

es capaz de perdonar y, al hacerlo, capacita al malhechor para que vuelva al buen camino.

(VII) El amor es realista (2 Corintios 2:4). El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de
los dems. El amor no es ciego, y usar de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesa-

rio. El amor que no quiere ver las faltas, que evita la parte desagradable de toda disciplina,
no es en absoluto amor autntico y, al final, daar a su objeto amado.
(VIII) El amor cuida la libertad (Glatas 5:13; Romanos 14:15). Es completamente cierto que un
cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y, sin embargo, pueden ofender a otro cristiano
e incluso causar la ruina de otra persona. El seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana, pero tampoco olvida que esa libertad est controlada por el amor cristiano y por la
responsabilidad cristiana ante los dems.
(IX)

El amor cuida la sinceridad (Efesios 4:15). El cristiano ama la verdad (2Tesalonicenses

2:10), pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipticamente para no herir. El cristiano no oculta la verdad, pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano.

(X)

El amor cristiano es el vnculo que hace posible el compaerismo cristiano (Filipenses 2:2;
Colosenses 2:2). Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. Nuestros puntos de
vista pueden discrepar porque podemos ver una situacin de diferentes ngulos o perspectivas; asimismo, nuestras opiniones sobre mtodos pueden diferir; pero, a travs de las diferencias, vendr la memoria constante de que amamos a Cristo y que, por consecuencia, nos
amamos unos a otros.

(XI)

El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano (Filemn
1:9). Si realmente estamos tan unidos en amor como debemos estar, encontraremos fcil pedir y natural dar cuando surja la necesidad.

(XII) El amor es la fuerza motriz de la fe (Glatas 5:6). Ms personas son ganadas para Cristo
cuando se apela al corazn que cuando se apela al cerebro. La fe nace no tanto de una bsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. Es cierto que, ms tarde o
ms temprano, pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordarn, pero, en el
cristianismo, el corazn debe antes sentir que la mente pensar. Dicho lo anterior, no obstante, no debemos olvidar que Cristo apelaba a la mente cuando comunicaba una verdad y esa
verdad comprendida deba impactar el corazn y de esa manera provocar reacciones positivas en armona con la verdad comprendida. Hay ocasiones que una persona siente muchas
cosas pero no reacciona en base a la verdad oda, sino en base a las emociones provocadas
que luego por alguna razn se desvanece y la verdad queda en el olvido. No estoy diciendo
que aplicar el corazn sea malo o que las emociones sean malas; sino tener cuidado de que
las emociones no empae la verdad de Dios.
(XIII) El amor es el perfeccionador de la vida cristiana (Romanos 13:10; Colosenses 3:14;
1Timoteo 1:5; 6:11; 1Juan 4:12). No hay en este mundo nada ms grande que el amor. La
tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio, su liturgia, su msica o sus vestiduras, sino perfeccionar su amor. Dedicarse a perfeccionar el amor es una noble y santa tarea que la iglesia debera tomar muy en serio. El amor es la demostracin de la nueva naturaleza en la vida del hijo de Dios, la cual se debe caracterizar por el amor de Dios morando
en el corazn y expresado en el diario vivir. La vida del cristiano debera ser un sermn no
con palabras sino con verdaderos hechos que prediquen que el amor de Dios mora en nuestro corazn y los hechos deberan ser evidencias irrefutables de dicha verdad (Romanos 5:5;
1Juan 3:17-18; 4:7-8).
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V- Finalmente, el Nuevo Testamento manifiesta que hay ciertas formas a travs de las cuales el amor puede ser mal dirigido.
(I)

El amor del mundo es un amor mal dirigido (1Juan 2:15). Demas desampar a Pablo por
amar al mundo (2Timoteo 4:10). Un hombre puede amar tanto lo temporal, que olvida lo
eterno; puede amar tanto los premios del mundo, que olvida los premios ltimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. Un hombre puede amar al mundo de tal manera, que
acepta sus normas y abandona las de Cristo.

(II)

El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. Los escribas y fariseos amaban los
principales asientos en las sinagogas y las alabanzas de los dems (Lucas 11:43; Juan
12:43). La pregunta de un hombre debe siempre ser: "Qu piensa Dios de mi conducta?"
Y, no: "Qu piensan los hombres de mi conducta?"

(III)

El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado (Juan
3:19). Tan pronto un hombre peca, tiene algo que ocultar; y, entonces, ama las tinieblas.
Ahora bien, las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres, pero no de Dios.
As, despus de todo, vemos, sin la menor sombra de duda, que la vida cristiana es edificada
sobre dos pilares gemelos: el amor a Dios y el amor al prjimo.
Obviamente que no podemos agotar el tema del amor en sus mltiples relaciones en un material como este donde estamos limitado al espacio. Pero, podemos ver otros aspectos del
amor, de tal modo que pueda ayudarnos en nuestra vida cotidiana a ser mejores cristianos y
mostrar a Cristo en nuestras vidas (Glatas 4:19; 1Juan 2:6, 10; 4:17).

(1) Los que aman a Dios aborrecen el mal (Salmos 97:10); no se puede decir que se ama a Dios y
coquetear con el pecado o vivir en el pecado sin ningn tipo de dolor en el corazn. Una actitud
de esta naturaleza lo nico que pone en evidencia es la falta de amor hacia Dios. El que ama a
Dios, odia lo que Dios odia y ama lo que Dios ama. Cuando una persona se deleita en lo que
Dios aborrece es una clara evidencia que Cristo no reina en ese corazn.
(2) La obediencia a Dios es evidencia de amor (Juan 14:15; 1Juan 2:5); es mentira cuando alguien
dice que ama a Dios y no demuestra obediencia a su santa palabra. Dios conoce y escudria el
corazn y sabe cundo uno obedece por amor o lo hace con extraas motivaciones. Jess dijo:
El que me ama mi palabra guardar; el que no me ama no guarda mi palabra (Juan 14:21-24).
Una persona puede ser religiosa, leer la palabra, orar, congregarse, ayudar, participar en eventos
y hacer muchas otras cosas...pero lo nico que demuestra amor es la OBEDIENCIA. Todo lo
anterior es parte de la vida del cristiano y hay que hacerlo, pero de nada sirve sin obediencia.
(3) El amor al Seor debe ser inalterable (Efesios 6:24); otra traduccin de la palabra griega es incorruptible. Hay personas que dicen amar a Dios, pero son incapaces de sacrificar nada por el
Seor. Dicen que lo aman, pero son perezosos para hacer algo para el Seor, son incapaces de
invertir tiempo para Dios, siempre hay tiempo para todo y hasta para la TV pero no hay para
Dios. En otras palabras, el amor es alterable por cualquier circunstancia y no inalterable como
dice Dios que tiene que ser.

Cuestionario Personal
Demuestro el amor de Dios siendo sincero/a y transparente?
Cmo actu cuando me entero que me calumniaron?
Qu lugar ocupa Dios en mi vida y prioridades?
Cul es la definicin del amor gape?
Cul debe ser la fuerza motriz de la vida del cristiano?
Lea 1Corintios 13:1-13 y haga una lista de las caractersticas del amor
Cul debe ser la actitud del que ama a Dios hacia la maldad?
De qu manera se demuestra que amamos a Dios?
Cmo debemos demuestra el amor de Dios hacia los enemigos?
Es alterable o inalterable mi amor hacia Dios?
Por favor formlese usted mismo sus propias preguntas, confrntese a usted mismo con la verdad de Dios; haga un auto-anlisis y vea hasta donde es capaz de amar o de no amar. Luego ore
a Dios dando gracia y pidiendo ayuda para crecer y abundar en el amor (1Tesalonicenses 3:12;
Filipenses 1:9-10)
Espero que este material de alguna manera sirva para que podamos amar ms al Seor y expresar su amor a nuestro prjimo.

Con todo el amor de Dios

Su servidor en Cristo
Rubn Snchez
sanchezras@hotmail.com