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Revista Musear
Junho 2012

1. Museu da Inconfidncia: construo discursiva e sua primeira


exposio de longa durao

Participando de um perodo de busca


daquilo que era tido como genuinamente
brasileiro, a criao do Servio de Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (SPHAN),
em 1937, ocorreu sobre a gide do Estado
Novo, que escolheu os intelectuais modernistas para integrar o projeto pedaggico de
construo da Nao. Apoiados pelo poder,
tal grupo defendia o patrimnio nacional,
criando, ao mesmo tempo, smbolos e discursos condizentes com as necessidades polticas
vigentes. Com a misso de remodelar o pas
atravs da produo de uma imagem singular, o SPHAN representou um novo olhar
sobre o legado histrico-cultural brasileiro,
valorizando as cidades histricas e a arte
colonial. Gerenciando o patrimnio nacional,
tal rgo identificava aquilo que deveria ser
preservado e rememorado, tornando alguns
fatos histricos em emblemas construo
dos valores nacionais.
Por sua vez, o surgimento do Museu da
Inconfidncia, em 1938, tambm ocorreu
neste contexto, sendo fruto de tal processo,
constituindo mais um dos museus criados por tal rgo no perodo em questo.1
De acordo com os ideais do SPHAN, tais
museus simbolizavam o enaltecimento aos
aspectos morais e patriticos do passado,
tradio e verdadeira identidade nacional.
Inaugurado em 1944, o Museu da Inconfidncia refletia a busca por uma possvel
gnese dos ideais nacionalistas, que estavam
em voga naquele momento histrico. Sob o
conceito de autovalorizao do pas, que resgatava o passado enquanto ferramenta apta
criao de smbolos ideolgicos, tal monumento2 tornou-se um lugar de memria3, que
reafirmava uma narrativa histrica atravs da
ilustrao tridimensional.
Sob tal tica, o imaginrio em torno da
Inconfidncia Mineira, j sacralizado no
final do sculo XIX4, assume uma nova cara,
sendo novamente utilizado pelo Estado a
partir de meados da dcada de 30, devido
unio deste com elite intelectual modernista, que repensava as questes identitrias
na cultura nacional. Assim, o Museu da
Inconfidncia formou-se enquanto monumento cvico capaz de estabelecer um projeto
poltico-pedaggico apto a operar a memria
Ano 1 - Nmero 1 - Junho de 2012

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coletiva, sendo um guardio
do patrimnio histrico
nacional, que ensinava a
populao a conhecer fatos
e personagens do passado,
de modo a incentivar o culto
tradio e a formao
cvica, vistos como fatores de
coeso e progresso da nao
(JULIO, 2006, p. 22).
Auxiliando o projeto de
rememorao da conjurao
de 1789, a exposio montada no referido museu se
fez com objetos doados e
recolhidos em vrias cidades
mineiras, devido necessidade imperante de salvaguardar o patrimnio artstico
colonial, principalmente,
aquele que tangia a chamada
arte barroca. Por sua vez,
a exposio desenvolvida
ocorreu atravs da proposta
produzida pelo historiador
Lus Camilo de Oliveira
Neto, que promoveu uma
narrativa, enfocando a ideia
de desenvolvimento civilizatrio de Minas Gerais,
atravs das mudanas em
torno dos meios de transporte, tcnicas construtivas,
recursos de iluminao pblica e domstica, elementos do
meio rural e urbano, estrutura arquitetnica dos templos,
mobilirio e arte colonial
(ROCHA, 2007).
Orientada apenas por
fatores estticos, a exposio
em questo se fez ao gosto
do decorador suo Georges
Simoni, que props uma
apresentao meramente
ornamental do acervo. Baseado na coerncia museolgica da poca, o circuito foi
estabelecido inicialmente no
primeiro pavimento do prdio, atravs da constituio
de ambientes com objetos
descontextualizados, mas sacralizados enquanto relquias

1
Segundo
Letcia Julio
(2006), alm
do Museu da
Inconfidncia,
houve a criao
de outros
museus pelo
SPHAN, sendo
estes o Museu
Nacional de
Belas Artes no
Rio de Janeiro
(1937); o Museu
das Misses,
no Rio Grande
do Sul (1940); o
Museu Imperial
em Petrpolis (1940); e,
o Museu da
Repblica no
Rio de Janeiro (1960). Em
Minas Gerais,
alm do Museu
da Inconfidncia, houve a
criao de mais
trs importantes museus: o
Museu do Ouro
em Sabar
(1945), o Museu
Regional de
So Joo Del
Rei (1946) e o
Museu do Diamante (1954).

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de um tempo remoto, cujas
ossadas, pertencentes aos
personagens ilustres da histria, finalizavam de maneira
categrica o roteiro estabelecido (Fig. 01). Apesar de totalmente ineficaz, sob a tica
atual, enquanto aparato de
apreenso patrimonial, a exposio do museu atendia as
expectativas da poca, sejam
estas em torno da concepo museogrfica existente,
quanto s estruturas ideolgicas da instituio.
Permanecendo por algumas dcadas, a exposio de
longa durao, concebida
nos anos 40, permaneceu
praticamente inalterada ao
longo de dcadas, resistindo
inclusive s crticas feitas
a partir dos anos 1970 aos
museus em geral, devido as
novas abordagens produzidas em decorrncia da Mesa
Redonda de Santiago do
Chile e do surgimento da
Nova Museologia. A partir
de ento, tornou-se forte, inclusive no Brasil, a tendncia
que considera as instituies
museais como instrumentos
sociais produtores de sentidos patrimoniais. Segundo
o professor Rui Mouro2,
diretor do Museu da Inconfidncia, a exposio de longa
durao ficou em segundo
plano nas ltimas dcadas do
sculo XX, devido aos inmeros problemas estruturais,
metodolgicos e financeiros
enfrentados pela instituio.
Fato que impossibilitou uma
reestruturao do roteiro
expositivo neste perodo. Assim, apenas em 2006 houve
uma reformulao completa
da exposio, atravs do
musegrafo francs Pierre
Catel, que (re)apresentou os
objetos expostos atravs de
uma nova maneira.
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2. O papel da exposio museolgica

Disposto enquanto
discurso, o processo de
comunicao constitudo
enquanto uma construo de
signos e smbolos dentro de
uma mensagem possuidora
de sentido e coerncia estabelecida atravs de escolhas.
Sua funo transmitir uma
mensagem entre polos os
comunicativos. Para tal, so
necessrias algumas condies bsicas, tais como, a
realidade sobre a qual ocorre
o processo, os interlocutores
que participam da troca de
informaes, a mensagem
que compartilhada, os signos utilizados na representao do contedo da mensagem e, os meios empregados
transmisso da mensagem.
Por sua vez, a comunicao
museolgica extroverso
do conhecimento atravs
da interao entre sujeito e
objeto musealizado, atravs
das aes institucionalizadas
dentro do espao museal.
Neste sentido, a comunicao museolgica pressupe:
(...) a mediao do
objeto museal, que ao
abandonar sua funcionalidade original, convertesse em signo comunicacional e informacional.
Esta mudana insere o
objeto nas leis e bases da
Teoria da Comunicao,
ou seja, comunicao
que implica emisso de
mensagem por parte de
um emissor e, por sua
vez, a recepo desta
mensagem por parte de
um receptor, estruturados ambos fonte museu (CASTRO, 2009,
p. 129).

Fig. 01 Sala anterior a entrada do


Panteo, antes da reformulao de
2006.

Para Le Goff
(1984), monumento tudo
aquilo que
pode evocar o
passado, perpetuar a recordao voluntria
ou no, reenviar
testemunhos
ao coletivo de
algo que foi
vivenciado por
apenas uma
parcela de uma
coletividade,
sendo tambm
documento
por ser produto da sociedade
que o fabricou
segundo as relaes de fora
que detinham o
poder (p. 102).
2

3
Os lugares
de memria
so, segundo
Pierre Nora
(1993), todas as
contextualizaes espaciais
e/ou temporais,
que remetam
a um contexto
simblico por
rememorarem
um acontecimento ou uma
experincia
vivida por pequeno nmero
a uma maioria

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que deles no
participou
(NORA, 1993,
p. 21). Sendo,
portanto, um
elemento hbrido entre histria e memria,
por cristalizar
na coletividade
a possibilidade
de acesso a
uma memria
reconstituda
Cf. CARVALHO,
Jos Murilo
de. Tiradentes:
um heri para
a Repblica.
In: A formao
das almas. So
Paulo: Cia. das
Letras, 1990, p.
55-73; e FURTADO, Joo Pinto.
Monumentos.
In: O manto de
Penlope. So
Paulo: Cia. das
Letras, 2002, p.
31-75.
4

5
Cf. Museu da
Inconfidncia Nova Filosofia
de Resgate Urbano. Entrevista
de Rui Mouro
Revista Eletrnica Museu.
Disponvel em:
<http://www.
revistamuseu.
com.br/emfoco/emfoco.
asp?id=3350>.
Acesso em
24 de abril de
2012.

LE GOFF. Op.
cit.

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resenha de exposies
A relao entre processo
de musealizao e comunicao museolgica , no fundo,
a funo social do museu,
que constri sentidos patrimoniais sobre seu acervo,
levando em considerao a
pluralidade de vozes existentes no cenrio museal, com
intuito de formular, assim,
a trade homem/objeto/sociedade. Por sua vez, para
funcionamento desta relao,
os museus devem promover
a musealizao pragmtica
do objeto, ou seja, as aes
museolgicas em torno da
aquisio, pesquisa, conservao e documentao de
seu acervo, para ento chegar
ltima fase do processo que
a comunicao. O processo
de musealizao inicia-se na
aquisio, passa pelas outras
fases de maneira no linear
e termina no ato de comunicar. Neste sentido, a comunicao museolgica usa as
ferramentas contemporneas
inerentes ao processo geral
de comunicao cultural,
para estabelecer por diversos
meios a relao entre homem
e materialidade. Esta relao
nos museus constituda por
meio de atividades educativas, palestras, mediaes,
publicaes e, principalmente, atravs das exposies.
Concomitante a todo
processo de musealizao e
comunicao museolgica
est coerncia associativa
entre informao e memria
dentro do espao museal.
Sabendo que os museus so
locais de (re)significao
da cultura material, deve-se considerar o dilogo e a
negociao entre os sujeitos plurais ao processo de
comunicao intrnseco aos
espaos museais. Para alm
da comunicao museol-

gica, apesar de diretamente entrelaado a ela, h a


reflexo sobre documento,
informao e memria6. A
memria social a representao da memria individual
e coletiva (HALBWACHS,
2006; NORA, 1993, p. 25),
em meio reproduo ou
isolamento de um testemunho cultural. Os museus
quando selecionam um
objeto trabalham diretamente a questo do isolamento,
ou seja, a preservao do
momento social representado pelo objeto atravs da
tica documental. Esta ao
converte, simultaneamente,
o isolamento de vestgios do
momento social em fonte
de informao espera de
interlocutores, que agregaro
a esses a sua tbua cultural,
ou seja, sua experincia de
vida, unida sua capacidade
de associao (DODEBEI,
2000, p. 61).
Sabendo que os museus
so locais de produo e
trocas simblicas, a anlise
associativa entre informao
e memria deve ser feita
paralelamente a apreciao
distintiva dos polos comunicativos existentes na
comunicao museolgica.
Construindo um discurso
elaborado em cima do seu
acervo, os museus trocam
com seus visitantes uma
mensagem baseada no trabalho de pesquisa do processo museolgico, no qual
h contnua recuperao
da informao inerente aos
documentos musealizados.
Por sua vez, estes objetos
disposto em discurso so
encarados como elementos
cheios de significaes e simbolismos pela sociedade que
possui memrias coletivas e
individuais sobre patrimnio
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musealizado.
Assim, esta formulao
leva a percepo de que o
pblico simultaneamente
agente e vetor da comunicao museolgica, pois ele
redefine o discurso, porque
a recepo interpretativa:
cada indivduo d nfase a
um aspecto que lhe particular. Nesta perspectiva, os
papis de enunciador (aquele
que elabora o discurso) e
enunciatrio (aquele que
recebe) invertem-se (CURRY, 2004, p. 91). Em suma,
o museu percebe e reorganiza os mltiplos discursos
sociais em uma nica mensagem, para simultaneamente
o pblico recriar ou no a
partir desta mensagem, e
de seu conhecimento de
mundo, um novo discurso. Neste entendimento, o
museu trabalha informao e
memria como duas faces de
uma mesma moeda, sendo
ambos os elementos bsicos
comunicao museolgica,
j que a contextualizao
dos objetos musealizados
apenas ganha sentido se for
trabalhado para estabelecer
vnculos culturais com seu
pblico.
Sabendo que a cultura de
uma sociedade um vasto
sistema de cdigos de comunicao estabelecidos com
a interao entre interlocutores e que a comunicao
museolgica est englobada
dentro desta lgica geral,
nada mais natural afirmar
que os museus tambm
processam uma experincia museolgica interativa.
Apesar de inmeros museus
ainda assumirem um postura tradicional, que implica
no discurso unilateral em
relao ao visitante, cada vez
mais os ambientes museais
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procuram ir ao encontro das aes museolgicas em prol de sua funo social. Por sua
vez, a funo social o mote da experincia
interativa, que visa trade homem, objeto e
sociedade, situando o pblico como agente e
vetor do processo de comunicao existente
nos museus.
Assumindo o papel de mediador entre
homem e objeto, as instituies museolgicas
enfrentam, na contemporaneidade, a problemtica de enxergar em seu pblico mais do
que tbulas rasas. Esta conscientizao cria
a relao interativa no processo comunicacional, que ocorre mediante a participao
do sujeito receptor atravs de seu cotidiano,
fato que transforma os museus em locais de
interpretaes, negociaes e conflitos. Apesar de possuir mltiplas formas de interao,
a comunicao museolgica tenta estabelecer
uma relao dialgica entre museu e pblico,
deixando espao para que este reelabore o
prprio discurso dentro de suas significaes. Assim, a experincia interativa ocorre
das mais variadas maneiras, pois as pessoas
confrontam o discurso museolgico com seu
prprio universo de conhecimentos, significados e valores. A interatividade torna-se um
processo mediado pelo cotidiano do pblico
museal, sendo a chegada ao ambiente museolgico o ponto de partida para esta interatividade. A comunicao museolgica torna-se
parte da dinmica cultural, que ocorre no
indivduo e na sociedade.

3. A atual exposio de longa durao do Museu da Inconfidncia

Reformulada em 2006 pelo musegrafo


francs Pierre-Yves Catel*, a exposio de
longa durao do Museu da Inconfidncia
exibiu algumas mudanas estruturais no roteiro proposto, com intuito de criar um novo
panorama museogrfico para tal instituio.
Disposto ao longo dos dois pavimentos da
antiga Casa de Cmara e Cadeia de Vila
Rica, o novo circuito expositivo est baseado
em torno da infraestrutura do desenvolvimento econmico, social e poltico de Minas
Gerais, e, na superestrutura religiosa, que
fomentou a produo artstica desta regio.
Apresentando como narrativa o processo civilizatrio desenvolvido na regio das Minas, o
roteiro estabelecido prope uma abordagem
cronolgica, que vai do incio da colonizao
at o perodo imperial, exibindo a cidade de

* Pierre-Yves
Catel comeou
sua carreira
com Georges-Henri Rivire e
foi, durante 10
anos, musegrafo do Muse

National des
Arts et Traditions Populaires. Atualmente
diretor
tcnico da empresa Panopts
Musographie.
Nesta empresa, realizou
diversos projetos culturais
nas reas de

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museologia
e valorizao
do patrimnio, na Frana
e em outros
pases. No Brasil
foi tambm
rsponsvel pela
concepo museogrfica do
Museu de Artes
e Ofcios, em
Belo Horizonte,
e do Museu do
Oratrio, em
Ouro Preto.
(N.E.)
7
Museu da
Inconfidncia.
Aba Concepo Geral
Exposio.
Disponvel em:
<http://www.
museudainconfidencia.gov.br/
pg=exposicao_
concepcao_geral>. Acesso em
24 de abril de
2012.

Fig. 02 Sala dos Transportes

Fig 03 Sala do Mobilirio

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resenha de exposies
Ouro Preto enquanto local
de destaque, por ser ncleo
sociopoltico de tal regio7.
Em confluncia com esta
percepo, h um segundo
circuito elaborado em torno
dos objetos artsticos inerentes estrutura religiosa existente no territrio mineiro.
Possuindo oito salas expositivas em cada pavimento,
o circuito de longa durao
do Museu da Inconfidncia
exibe objetos variados, que
foram selecionados de acordo com as construes temticas citadas. O primeiro
piso da instituio tem como
mote central a rememorao
da histria atravs de artefatos inerentes construo
civil, aos meios de transporte (fig. 02), minerao,
sociedade e, obviamente,
tentativa de sedio fiscal
promovida em Vila Rica ao
final do sculo XVIII. De
acordo com tal construo,
o segundo pavimento exibe
esculturas, pinturas e peas de mobilirio (fig. 03),
enfatizando a produo
sacra como fruto do contexto histrico anteriormente
descrito, destacando, conjuntamente, a religiosidade enquanto elemento de fomento
da arte colonial mineira.
Transformada a fim de
aprofundar a ligao da
Conjurao Mineira enquanto parte de um processo
histrico inerente vida
social, econmica e poltica
em Vila Rica, o circuito de
longa durao do Museu da
Inconfidncia corrobora com
uma narrativa histrica valorativa, na qual a cidade de
Ouro Preto assumida enquanto ambiente fundamental sedio de 1789. Tal
construo discursiva tenta
evidenciar a regio enquanto

ncleo de efervescncia poltica nas Minas Gerais, sendo


tal local fundamental ao surgimento de uma massa crtica apta ao questionamento
da relao metrpole/colnia
em meio explorao fiscal.
Sob tal tica, a exposio em
questo pretende documentar, segundo as palavras do
prprio museu, a evoluo
de um agrupamento humano
que iria pensar a independncia brasileira (MUSEU
DA INCONFIDNCIA,
2011), legitimando, assim,
uma narrativa histrica
baseada em construes
historiogrficas examinadas
no atual debate acadmico
(FURTADO, 2001).
Apropriando de um novo
suporte comunicacional, a
atual exposio do Museu
da Inconfidncia mudou sua
estrutura fsica, mas pouco
modificou em sua estrutura
discursiva de rememorao.
Exibindo tcnicas expositivas modernas, com vitrines faustosas e recursos de
iluminao que trabalham
os nuances entre claro e
escuro (fig. 04), o circuito foi
transformado, apresentando
melhorias em torno da concepo museogrfica, apesar
do tradicional tom monocromtico usado nas vitrines
e na delimitao do roteiro.
Enquanto apreenso de si
mesmo como um museu histrico, a instituio deixou
de exibir, em sua estrutura
expositiva, objetos apenas
enquanto vestgios de um
passado sacralizado, j que
agora apresenta uma narrativa conexa entre o acervo e
o projeto de rememorao
da Conjurao Mineira, que
est simbolizada atravs de
duas salas uma sobre a
conjurao e outra contendo
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Fig 04 Sala da Minerao vitrines e iluminao

Fig 05 O Panteo dos Inconfidentes

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o panteo - transformando
tais ambientes em partes
associadas a um todo discursivo (fig 05).
A exposio constitui
uma das principais formas
de comunicao dentro dos
espaos museais por estabelecer a ligao entre o
homem e o objeto, transformando documentos em bens
culturais, devido ao processo
de pesquisa e conservao
promovido pelas instituies
museolgicas. A museografia o meio pelo qual esta
estrutura se faz presente ao
pblico, sendo um discurso
operacional na qual os objetos so articulados em meio
a um roteiro sugerido, levando o visitante a se identificar, atravs dos componentes
comunicacionais, com alguma parte de sua estrutura.
Para tal, a museografia usa
elementos de contextualizao que permitam ao pblico
a criao de leituras sobre os
objetos expostos. Neste sentido, o uso de cores, luz, sons
e textos se fazem enquanto
proposta de potencializao
da narrativa a ser legitimada,
permitindo a melhora do
processo comunicacional,
que deve estimular o pblico
na valorizao dos objetos
enquanto patrimnio.
Contudo, cabe ressaltar que tais construes
comunicacionais no apresentam apenas a estrutura
idealizada inerente base
da pesquisa e preservao,
j que estas carregam consigo inmeras problemticas, refletindo as variveis
resultantes que permeiam
os museus, sendo fruto das
mentalidades geradoras dos
processos museolgicos; das
potencialidades de salvaguarda e comunicao dos

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acervos; das muitas tenses


institucionais; da busca de
solues para os problemas
conceituais e tcnicos e das
interlocues com o pblico
(BRUNO, 2002, p.3). Logo,
percebe-se que a exposio
um processo de comunicao
que transmite informao
mediante a teatralizao
dos objetos dentro de um
circuito, operando signos
em meio pluralidade de
vozes existentes no espao
museais, sendo excludente
e argumentativa, portanto,
jamais neutra.
Inerente a todos os
museus, a imparcialidade
se coloca enquanto base na
dificuldade de se fazer uma
construo dialgica de
ressignificao com o pblico, j que tal instituio
faz escolhas, que permeiam
a legitimao e excluso de
sujeitos identitrios. Por sua
vez, a imparcialidade somada
a uma construo discursiva
praticamente imutvel ao
longo do tempo, um grave
problema ressignificao da
cultura material em objetos
de identificao, que criam
sentidos patrimoniais nos
visitantes museais. sob tal
sentido que se dispem algumas crticas ao Museu da
Inconfidncia, que apresenta
uma estrutura constante ao
longo da sua trajetria, na
qual a mudana em prol de
uma Nova Museologia est
resignada diante da construo discursiva de rememorao, que exclui as vozes
existentes nas novas demandas sociais.
Partindo de sua construo discursiva, percebe-se
que a atual exposio de longa durao da referida instituio permeia a legitimao
de uma narrativa historiogrAno 1 - Nmero 1 - Junho de 2012

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Fig 06 Sala do Imprio ltima


sala do circuito

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fica tradicional, que vincula
a conjurao a uma ideia
protonacionalista, questionada atualmente no debate
acadmico. Por sua vez, tal
narrativa ainda dispe o
museu enquanto lugar de
memria, por continuar de
maneira subliminar o mesmo discurso inerente a sua
criao, sendo um espao de
guarda de documentos culturalmente relevantes para
aqueles que, desde o centro,
constituam as narrativas
da Histria (SCHEINER,
2006, p. 2). A modificao
da construo expositiva
criou, sobre o acervo, um
circuito baseado no tempo
linear (fig. 06), ligando a
narrativa estabelecida Conjurao Mineira. Porm, esta
construo ainda apreende
a mesma ideia basilar da
dcada de 40, elaborada pelo
historiador Luiz Camillo
Oliveira Neto, em torno do
desenvolvimento civilizatrio de Minas Gerais. Sob a
mesma tica, o museu ainda
se faz enquanto instituio
de salvaguarda da arte sacra,
j que tal acervo compreende praticamente metade da
exposio, estando presente
em quase todo segundo pavimento da instituio.
Partindo da reformulao
museogrfica, pode-se dizer
que a nova exposio apresentou melhoras substanciais
na questo da contextualizao, criando um roteiro
conexo entre o projeto de
rememorao e o acervo
que fora inicialmente recolhido de maneira fortuita.
Tal construo evidenciou
a narrativa histrica, que
necessariamente temporal,
evitando uma exposio descontextualizada, meramente
ornamental, criando peque-

nos enfoques temticos nas


salas. Contudo, apesar da
melhora no aparato museogrfico, a estrutura expositiva est longe de ser uma
construo ideal, por no
apresentar recursos comunicacionais amparados por
cores e sons, operando seu
arcabouo comunicativo no
tom frio e monocromtico
do ao inoxidvel existente
nas vitrines, que so ambientadas apenas pelo uso de
luz e sombra. Tal estrutura
tradicional remete, subliminarmente, a uma posio
discursiva de mesmo carter,
sendo fruto das diretrizes
institucionais que balizam o
processo museolgico.
Assim, fica explicito que
o roteiro de longa durao
do Museu da Inconfidncia
assume uma postura tradicional tanto no discurso,
quanto na museografia,
atrapalhando a instituio
na promoo de sua funo
social, que visa experincia interativa apta a (re)
significao dos objetos pela
sociedade. Em confluncia
com tal construo, est
operao da memria coletiva em prol de um discurso,
que contextualiza os objetos
musealizados em torno exaltao de um acontecimento
histrico. Esta construo
feita a partir da insero de
objetos que corroboram com
a preservao do momento
histrico, mas sem promover
uma abordagem pluralista e
diversificada.
Neste sentido, observvel que a referida exposio
apresenta grande capacidade
discursiva naquilo que tange
o projeto de rememorao inerente a sua prpria
composio. Contudo, esta
apreende em seu pblico
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uma experincia museolgica de pouca capacidade dialgica, atrapalhando, assim, a conexo emotiva que envolve os sentidos do visitante para que
este transforme os objetos expostos em patrimnio (re)significado. Operar
a Histria fazer uso de construes baseadas na escrita, na temporalidade,
na identidade e na conscincia (CERTEAU, 1982). Porm, tal operao no
processo museolgico deve perceber no objeto a capacidade de transformar a
temporalidade em uma instncia relacionada ao presente de seu pblico, pois,
somente assim, tais instituies permitiro o reconhecimento identitrio em
sua exposio, provocando sentidos patrimoniais.

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Fig 05 <http://museudainconfidencia.files.wordpress.com/2008/08/panteao.
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