Ala Pinheiro - Alexandre Caroli Rocha - Aluizio Elias - Gladston Lage Gisella Amorim - Haroldo Dutra Dias - Joo

Romrio Filho - Jos Otvio Aguiar.

Coordenao: Aluizio Elias.

1 Edio

2014

1 Edio
1 milheiro
Copyright 2014 by
Instituto SER
AV. Manoel Ribas, 8552, loja 04. Butiatuvinha
Curitiba/PR - CEP: 82320-750 - Brasil
Emblemas / ilustraes: Marina Reis
Capa: Adhemar Ribeiro, Julio Corradi e Marina Reis
Ilustrao da capa: Giacomo Gastaldi
Diagramao: Adhemar Ribeiro
Reviso: Christiane Ruffier e Melissa Diniz
Coordenao editorial: Aluizio Elias
Catalogao na fonte do Departamento Nacional do Livro

AGUIAR, Jos Otvio - AMORIM, Gisella - DIAS, Haroldo Dutra ELiAS, Aluizio -

FILHO, Joo Romrio - LAGE, Gladston -

PINHEIRO, Ala - ROCHA, Alexandre Caroli

Celeiro de Redeno / Ala Pinheiro, Alexandre Caroli Rocha, Aluzio Elias, Gladston Lage, Gisella Amorim, Haroldo Dutra Dias, Joo Romrio Filho, Jos Otvio
Aguiar - Belo Horizonte: EDITORA, 2014
150p.; 16x23cm
1.Celeiro de Redeno. 2.Brasil corao do mundo, ptria do evangelho. 3.Humberto de Campos. 4. Irmo X. 5. Francisco Cndido Xavier.

Sumrio
Apresentao......................................................................................................................... 8
Carta para Maria - Irm Ala Pinheiro

Querida princesa, me e amiga.................................................................................12

Captulo 1 - Aluizio Elias

A paisagem dilatada do Tiberades.........................................................................16

As aves de um mesmo bando......................................................................................16
A lio da Palestina..........................................................................................................18
Os sedentos da justia divina.......................................................................................20
Os humildes e os aflitos.................................................................................................22
Os simples de corao...................................................................................................24
Os homens da nova gerao........................................................................................26
Captulo 2 - Alexandre Caroli

Humberto de Campos: sua obra medinica sob uma perspectiva acadmica....28

Captulo 3 - Jos Otvio Aguiar

Entre a pena e o infinito: ensaios de associao entre as historiografias da

Terra e as crnicas de alm-tmulo....................................................................................40
Carta de Intenes..........................................................................................................40
De Emmanuel a Marc Bloch: reflexes sobre os julgamentos, a histria e o mtodo.....41
Dos limites e liberdades do ofcio de historiar........................................................42
Das historiografias s mediunidades psicogrficas...............................................43
As Terras de Santa Cruz.................................................................................................46
Manuel da Nbrega ........................................................................................................47

Jos de Anchieta...............................................................................................................49
ndios Tupis........................................................................................................................50
Etnias Africanas................................................................................................................50
O Reformismo Ilustrado.................................................................................................52
A Inconfidncia Mineira..................................................................................................53
A transferncia da Corte Portuguesa.........................................................................56
A nao e sua forja..........................................................................................................57
A abdicao de Dom Pedro I e suas repercusses................................................58
Entrelaamentos:.............................................................................................................59
Captulo 4 - Gisella Amorim

Dimenses simblicas crists em algumas fontes histricas referentes ao Brasil.................................................................................................................64

Introduo.........................................................................................................................64
Uma carta, uma origem.................................................................................................66
Alguns nomes, uma misso..........................................................................................69
Algumas consideraes.................................................................................................75
Captulo 5 - Haroldo Dutra Dias

rvore do Evangelho........................................................................................................78
Introduo.........................................................................................................................78
O jardim e suas rvores.................................................................................................87
Em busca da rvore da vida..........................................................................................92
A rvore do Evangelho...................................................................................................94
De volta ao den..............................................................................................................98
Captulo 6 - Gladston Lage

Caravela ...............................................................................................................................102
Captulo 7 - Joo Romrio Filho

Assim na Terra, como no Cu.................................................................................. 108

Textos Especiais
A mensagem do Esprito da Verdade.......................................................................114
Brasil Corao do Mundo Ptria do Evangelho?....................................................118
Humberto de Campos por Elias Barbosa...............................................................124
Salve, Salve!.....................................................................................................................128
O Brasil no concerto das naes...............................................................................132

Fragmentos oportunos
I - Brasileiros e os irmos de outras terras.............................................................138
II - O Brasil dos dias atuais..........................................................................................143
III - Um retrato futurista do Brasil............................................................................ 144
IV - Poema de Castro Alves........................................................................................145
V - Poema de Pedro DAlcntara............................................................................. 148

Celeiro de Redeno

Apresentao

As plantinhas do serto, mesmo as mais midas, fixam-se ao solo por um mundaru de razes. O capim-barba-de-bode, a canela-de-ema, a arnica e o tucum-rasteiro espalham sob a terra verdadeira renda radicular. Nos meses de
estiagem, sobretudo, asrazesde um arbustozinho do cerrado podem descer
a uma profundidade dedez metros em busca de gua.
Quem vem de longe e desconhece o lugar no suspeita dos emaranhados
sob os corpos das rvores. S os mateiros sabem disso. Os filhos dos ndios,
caboclos raizeiros, desenterram a rama da planta e dela fazem remdio para
sarampo, maleita e mal de amor. Aprenderam com seus antepassados que
a vista, por si s, no consegue abraar toda a inteireza de um ip. preciso
cutucar a carne da terra at descobrir a parte oculta do vegetal.
Para escrever sobre o propsito intrnseco em Brasil, Corao do Mundo,
Ptria do Evangelho, seguimos essa tradio sertaneja. Mobilizamo-nos para
alcanar a trama subterrnea do livro psicografado por Chico Xavier. Importava
achar as razes do escrito e a partir destas obter um caldo bento, remedinho
santo para os males da ignorncia.
Ainda hoje, muitos s sabem da obra em questo o que as expresses
mais superficiais do texto-rvore lhes revelaram: a forma e o estilo. preciso, contudo, volver s bases bblicas profundamente espirituais em que se
assenta a narrativa de Humberto de Campos. Palmos abaixo, no encoberto
de Brasil, Corao do Mundo..., repousa a espiritualidade radiosa que poucos
viram. L, nosso grupo reconheceu os componentes que acabaram estruturando o presente trabalho: Celeiro de Redeno.
As primeiras pginas escritas foram assinadas por Ala Pinheiro. Nossa
maninha balbucia quase a posso ouvir uma prece linda dirigida a Maria de
8

Nazar. V-se, ento, acender uma flama. Lume exemplar. Quando Ala roga
Rainha dos Anjos que derrame sua misericrdia sobre o Brasil, a candeia da f
vem clarear o tino de nossa casa mental.
Em meu texto abordo os processos de amlgama civilizatria e a composio espiritual que singulariza o povo brasileiro. Em tudo isso, enxergo as enxertias espirituais presentes nos movimentos de transmigrao reencarnatria.
Com Alexandre Caroli Rocha temos uma prosa agradvel. A conversa se
d em torno dos frutos literrios que pendem da parceria Chico Xavier/Humberto de Campos. Especialista no assunto, ele evidencia o que h de mais peculiar na relao entre o mdium mineiro e o autor desencarnado.
Jos Otvio Aguiar escreve sobre as especificidades que tornam a narrativa histrica de Humberto de Campos um caso to singular dentro da literatura
medinica. Essencialmente, pergunta: como a narrativa do esprito Humberto
de Campos se comporta, explorando temas que so, geralmente, objeto de
estudo da historiografia praticada pelos encarnados?
Gisella Amorim busca compreender as fontes documentais sobre a Histria do Brasil a partir de suas referncias bblicas. Processo que implica apreend-las numa dupla dimenso: histrica, mas tambm simblica.
Haroldo Dutra Dias analisa a profundidade espiritual da expresso rvore
do Evangelho, buscando-a na prpria estrutura literria das Sagradas Escrituras.
Entende essa expresso como uma palavra-mestra, ou palavra-chave, que retoma o eixo temtico central da Bblia: Criao, Aliana, Exlio, xodo e Redeno.
O poeta Gladston Lage pondera as atribuies e responsabilidades, aes
e procedimentos relativos governadoria espiritual da nao brasileira. Recorre s metforas mar e navegao para problematizar a relao entre a misso espiritual outorgada nao brasileira e as escolhas morais dos espritos
vinculados a essa comunidade.
A constelao do Cruzeiro do Sul foi o tema confiado a Joo Romrio Filho.
Jornalista e educador, Romrio explora a significao espiritual atribuda ao Cruzeiro e sua movimentao astronmica.
Findamos o trabalho apresentando duas sees: Textos Especiais e Fragmentos Oportunos. Alguns so publicaes raras da revista Reformador, gentilmente cedidos pela Federao Esprita Brasileira. Os demais pertencem a
9

Celeiro de Redeno

uma coletnea de mensagens medinicas que chegaram at ns durante a elaborao do livro. Alm desse material, disponibilizamos alguns depoimentos e
entrevistas pouco conhecidas e relativas temtica Misso espiritual do Brasil.
Agradecemos a generosidade e dedicao dos queridos amigos: Melissa
Diniz e Christiane Ruffier, pela reviso atenta; ao grupo de pesquisa das redes
sociais pelo impressionante levantamento de dados sobre o livro, em especial
Eleonora Escobar e Andr Pena; Marina Reis, pela arte sensvel; Adhemar Ribeiro, pela diagramao precisa e Julio Corradi, pela gesto dinmica e responsvel de todo o projeto.
Celeiro de Redeno , por assim dizer, o nosso bolo da viva. A oferta
melhor que o nosso esforo pde depositar no gazofilcio da vida. So os poucos pes e peixes que a voc, estimado leitor, entregamos de corao. Quanto
ddiva do milagre multiplicador... S a podemos esperar de Jesus e sua bondade.

Aluizio Elias
SER

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Captulo 5
Haroldo Dutra Dias1

rvore do Evangelho

Em essncia, potica a gramtica da literatura. Devemos, primeiramente, saber como um texto significa antes de podermos saber o que
ele significa (WALTKE, 2010).

Introduo

A narrativa bblica desvela, ao leitor atento e treinado, propsitos histricos, teolgico-didticos e estticos, ao longo de uma tessitura artisticamente elaborada
com o emprego de tcnicas tpicas, utilizadas com maestria pelo narrador.
literatura, na medida em que narra, conta histrias - persuadindo, prescrevendo e comunicando significado - sem perder o senso esttico. Ao mesmo
tempo obra teolgico-didtica que no oculta suas intenes religiosas, pedaggicas, selecionando e conectando eventos para construir personagens que
se tornem inspiradores da crena, tica e mensagem que pretende comunicar.
Os leitores so convidados a interagirem com a histria, experimentando
os sentimentos, ideias, perplexidades e desafios dos personagens-tipo.
Em suma, exortao engenhosamente destilada na narrativa.
A abordagem literria da Bblia responsvel por importantes contribuies ao trabalho dos seus exegetas e hermeneutas. Os estudos crticos da potica e da narrativa evidenciam como o narrador estrutura sua composio, sua
narrativa-histrica de maneira que a pea artstica possa comunicar significado.
1
Haroldo Dutra Dias, de Belo Horizonte-MG: Estudioso das Escrituras e literatura rabnica. Conhece as
lnguas hebraica, grega e aramaica. Tradutor do Novo Testamento editado pela Federao Esprita Brasileira.
Orador esprita conhecido no Brasil e no mundo.

78

Haroldo Dutra Dias

Em seu conjunto, ela desconcertante, como os demais livros profticos

da Bblia, ao falar de mundo espiritual, governo espiritual da Terra, dirigentes
espirituais de naes, comunidades, instituies e pessoas, falanges de espritos
dedicados a determinadas atividades, bem como ao retomar promessas de Jesus, feitas nos evangelhos, em especial aquelas descritas nas Bem-aventuranas, com respeito definitiva implantao do Reino de Deus no mundo.
A obra desafia, sutilmente, interpretaes puramente alegricas, espirituais e morais que costumam negligenciar os aspectos sociais dessas promessas,
tais como: o comando do mundo nas mos dos mansos, pacficos e pacificadores, a supremacia dos humildes a religiosidade dos puros de corao, a
exaltao da misericrdia.
E para acrescentar nitroglicerina mistura, localiza um espao geogrfico
- Brasil - para ser o palco dessas aes espirituais, sob o comando do Messias
Jesus, com vistas concretizao dos propsitos anunciados no Evangelho.
Nesse cenrio complexo, elegemos apenas uma expresso - rvore do
evangelho - para demonstrar nossa tese central: a afirmao de que a obra
psicografada retoma o eixo temtico central da Bblia.
Para tanto, adotaremos as premissas da abordagem literria, j explicitadas, bem como as ferramentas da filologia, visando estudar de maneira metdica as ocorrncias da referida expresso, tanto nos livros bblicos, quanto na
obra do autor espiritual.
Enfim, rvore do evangelho ser nossa Leitwort (palavra-mestra ou
palavra-chave).

O jardim e suas rvores

Repetiremos inmeras vezes que o eixo temtico central da Bblia, capaz de
expressar com vivacidade a viso de mundo dos hebreus, pode se resumir
nesta sequncia temtica: Criao, Aliana, Exlio, xodo e Redeno.
Do ponto de vista da anlise literria, examinando o nvel composicional,
pode-se afirmar que o Plano Unitrio do livro Gnesis gira em torno dos dois
primeiros elementos desse conjunto temtico: Criao e Aliana.
No desdobramento desse plano geral da obra, so explicitados na narrativa dois graves problemas, um deles referente criao do mundo - o mal,
outro relacionado aliana de Deus com o povo hebreu - a infidelidade.
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Celeiro de Redeno

Vale lembrar igualmente que a segmentao da unidade textual, delineada no Plano Unitrio, em grandes subdivises lgicas e artsticas do origem
s Sees da Obra, ou Ciclos da Narrativa. Essa Sees/Ciclos representam
a formatao de blocos textuais, configurando ciclos de desenvolvimento do
enredo no espao e no tempo.
No caso de Gnesis, WALTKE prope a diviso do livro em 10 tledot (relatos de linhagem ou genealogias), precedidas de um prlogo, e intercaladas por
transies, consoante o quadro:
Prlogo - Criao do Cosmos

1:1 - 2:3

Linhagem dos Cus, da Terra e do Homem

2:4 - 4:26

Linhagem de Ado

5:1 - 6:8

Linhagem de No

6:9 -9:29

Linhagem dos Filhos de No

10:1 - 11:9

Linhagem de Sem

11:10-26

Linhagem de Tera

11:27 - 25:11

Linhagem de Ismael

25:12-18

Linhagem de Isaque

25:19 - 35:29

Linhagem de Esa

36:1 - 37:1

Linhagem de Jac

37:2 - 50:26

RENDSBURG (RENDSBURG, Gary. The Redaction of Genesis), por sua vez,

divide o mesmo material em quatro partes, levando em conta as semelhanas
na estrutura formal (paralela - ABCABC, quiasmtica - ABCBA e concntrica ABCCBA). Nesse caso, os primeiros cinco tledot, que pertencem histria
da humanidade como um todo, so organizados numa estrutura paralela, ao
passo que as ltimas trs em uma estrutura concntrica, intercaladas por materiais de ligao, no seguinte esquema:
Histria Primeva

1:1-11:26

Ciclo de Abrao

11:27- 22:24

Concntrica

Material de Ligao

23:1 - 25:18

Paralela

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Paralela

Haroldo Dutra Dias

Ciclo de Jac

25:19 - 35:22

Concntrica

Material de Ligao

35:23 - 36:43

Paralela

Ciclo de Jos

37:2 - 50:26

Concntrica

No prlogo, o redator explicita que o Deus responsvel pela Aliana com

o povo Hebreu o mesmo Criador do Cosmos. Esse Ser Supremo transcendente, mas tambm imanente, visto que prov a criao, estabelece a ordem e
comissiona todos os agentes executores do seu plano de gesto.
O palco onde se desenvolver toda a trama bblica descrito minuciosamente, dando-se destaque para a ideia de que a Providncia Divina fornece todos os
elementos de sustentao (ar, gua, terra, vida vegetal e animal em abundncia).
exatamente no prlogo que surge pela primeira vez o termo rvore (Gn
1:11-12, 29), com referncia a uma ampla variedade de plantas que do fruto e sementes, servindo de mantimento para as criaturas vivas, em especial o homem.
Estabelecido o grande cenrio da histria bblica, inicia-se a narrativa-padro da criao do homem e do jardim do den, que inaugura o drama humano, o chamado enredo principal - o problema do mal e do sofrimento.
Desnecessrio ressaltar que essa constitui a narrativa controladora de
todas as demais.
A Seo/Ciclo denominada Linhagem dos Cus, da Terra e do Homem (Gn
2:4 - 4:26) se subdivide em trs Atos, cada qual com suas respectivas Cenas,
como pode ser constatado no esquema abaixo, inspirado em WALTKE:
ATO 1 - Humanidade em Prova/Teste
Cena 1

O Homem, o Jardim e o Mandamento

Cena 2

A Mulher e o Matrimnio

Eplogo

2:4-25
2:4-17
2:18-23
2:24-25

ATO 2 - A Queda e o Mal

3:1-24

Cena 1

A Serpente e a Queda

Cena 2

O Mal e o Juzo

3:1-7
3:8-19

Eplogo

3:20-24

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Celeiro de Redeno

ATO 3 - A progresso do Mal

Cena 1

Caim e Abel

Cena 2

Lameque

4:1-26
4:1-16
4:17-24

Eplogo

4:25-26

Nessa Seo/Ciclo percebe-se o destaque conferido a duas rvores, entre todos os demais elementos naturais do Jardim do den - A rvore da Vida e
a rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Elas representam o contedo do
primeiro mandamento (Gn 2:16) dado ao homem.
E o Senhor Deus lhe deu essa ordem: De toda rvore do jardim comers
livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers
O vocbulo rvore traduo do termo hebraico ets, substantivo masculino que ocorre cerca de 329 vezes na Bblia Hebraica. O significado bsico
do termo hebreu diz respeito ao vegetal e suas partes (rvore, madeira, tronco,
vara, ramo), como tambm se aplica a todas as coisas feitas com esse material
(tora, vara, madeiro, cruz, forca).
Alm do uso denotativo do vocbulo, comum o emprego metafrico
para expressar o Justo e suas aes, como em Salmos 1:1-3. Em Provrbios
11:30 encontramos a impactante afirmao: o fruto do Justo rvore de vida.
No DITAT encontramos a expressiva e reveladora correlao:
No por acaso que a soluo para o pecado humano, que teve incio
aos ps de uma ets, a rvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2:9),
est aos ps de outra ets, o madeiro que foi a cruz do calvrio.
Na Nova Jerusalm (Ap 22:2) a rvore da vida transplantada do den
(Gn 3:22-24), onde se encontrava protegida por querubins com espadas, para
ficar ao alcance dos moradores no mundo vindouro.
A anlise, porm, no pode se deter apenas no nvel fontico-morfolgico,
e deve explorar outras camadas.
BEALE (BEALE, G. K. Comentrio do Uso do AT no NT) nos fornece uma
pista sugestiva para a compreenso dessa Seo, quando assevera:
Ao criar Ado e Eva, Deus os equipou com atributos internos (e.g., moral,
espiritual, volitivo e racional), a fim de que fossem funcionalmente capazes
de sujeitar, dominar e encher a terra com a presena e a glria de
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