Alumna: Gonzlez Acevedo Reyna Margarita.

Asignatura: Derechos Humanos. Horario: 11-12 pm. Grupo:9921. Saln: D103.

El fin(al) de los derechos humanos derechos humanos
Los derechos humanos comienzan su vida como el principio de la liberacin de la opresin y la dominacin.
Estos derechos estaban inicialmente vinculados a especficos intereses de clase y eran las armas ideolgicas y
polticas en la lucha de la emergente burguesa contra el desptico poder poltico y la esttica organizacin social.
Internacionalmente, los Nuevos Tiempos tras el colapso del comunismo han elevado a los derechos humanos a la
categora de principio central.
Si el siglo XX es la poca de los derechos humanos su triunfo es, como poco, paradjico. Nuestra era ha presenciado
ms violaciones de sus principios que ninguna de las pocas precedentes y menos iluminadas.
Los derechos naturales y la soberana, los dos principios opuestos que permiten el Derecho de los derechos humanos,
son las dos caras de una misma moneda. La limpieza tnica es la descendiente de las grandes Declaraciones de la
Ilustracin. Los derechos humanos no pertenecen a los humanos sino que construyen a los humanos. Son la forma de
hacer pblico y legal el deseo individual.
El concepto de naturaleza como nocin crtica empez a usarse en el siglo V cuando la emplearon los sofistas contra la
costumbre y la ley. Scrates y Platn para combatir el relativismo moral y restaurar la autoridad de la razn.
Las grandes declaraciones del siglo XVIII proclamaron la inalienabilidad de los derechos naturales porque los mismos
eran independientes de los gobiernos, de facturas temporales o espaciales y expresaban de forma jurdica los derechos
humanos eternos. Los derechos se declararon en beneficio del hombre universal.
La Declaracin Francesa sobre los derechos humanos representa un gran avance en la relevancia sobre estos. De
manera resumida y dividida en tres artculos, nos habla de la libertad e igualdad de los hombres al nacer, la preservacin
de los derechos naturales e inalienables del hombre por parte de la comunidad poltica y el principio de que toda
soberana reside esencialmente en la razn.
Desde la vertiente subjetiva, la separacin entre el hombre y el ciudadano es la principal caracterstica del derecho
moderno (El extranjero no es ciudadano).Por otro lado los sacerdotes, prncipes y los primeros ministros eran los
enemigos contra los que la naturaleza, los derechos naturales y los derechos humanos deban protegernos.
El derecho internacional de los derechos humanos de los gobiernos es el mejor ejemplo del guardan que impide cazar
o pescar en terreno vedado.
Lo, es derechos humanos se manifiestan como universales y no interesados en la particularidades de cada situacin,
su triunfo significa que pronto se convertirn en herramienta en los conflictos polticos, lo que socavar su pretensin de
universalidad. La universalidad de los derechos fue una invencin de Occidente, pero ser ahora usada por el Sur y Este.
Las polticas econmicas neoliberales y los derechos humanos parecen prometer un inexorable proceso de igualdad
entre el Este, el Sur y Occidente.
Cuando aparece el desfase entre las declaraciones profticas sobre igualdad y dignidad y la obscena realidad de
desigualdad, los derechos humanos ms que eliminar la guerra conducirn a nuevos tipos incontrolables de tensin y
conflicto.
A fines del siglo XVIII surgi el concepto de hombre y pronto se convirti en un concepto central. La humanidad el
hombre como especie existente, entr en el escenario de la historia como la combinacin peculiar de la metafsica
clsica y cristiana.
Los derechos civiles y polticos se han extendido a los derechos econmicos y sociales y estos a los derechos a la
cultura y medio ambiente. Los derechos individuales han sido completados por derechos del grupo, la nacin o los
animales. Si algo puede expresarse en trminos de lenguaje, entonces puede adquirir derechos y ser el objeto de
derecho.
Los derechos humanos no pertenecen a los humanos ni siguen los dictados de la humanidad, ellos construyen a los
humanos. Un ser humano es alguien que puede reclamar con xito los derechos humanos.
Lo ms triste de las sociedades se puede resumir en lo siguiente; Cuantos ms derechos tengo, ms deseo tener y
menos placer experimento tenindolos.
Pienso que si se ha luchado a travs del tiempo por los derechos del hombre, lo esencial no es tener cada vez ms
derechos. Lo esencial es si ya tengo una cierta lista de derechos, lo ms es importante es verificar que sean respetados.