Capitulo 1 "Curso de Linguistica general"

Introduccin: El objeto de la Lingstica

La lengua: su definicin
Cada vez que alguien pronuncia, un observador atento puede ver una serie de cosas como el
sonida y la expresin de una idea entre otras, siempre teniendo en cuenta que es el punto de vista
el que crea el objeto.
El fenmeno lingstico presenta constantemente dos caras que se corresponden sin que valga ms
una que la otra. Por ejemplo:
1.Las slabas que se articulan son impresiones acsticas percibidas por el odo, pero los sonidos no
existiran sin los rganos vitales.
2. El sonido no es ms que el instrumento del pensamiento y no existe por s mismo. Junto con la
idea, puede formar una unidad compleja, fisiolgica y mental.
3. El lenguaje tiene un lado individual y uno social, y no se puede concebir uno sin el otro.
4. En cada momento, el lenguaje implica un sistema establecido, una evolucin, una institucin
actual y un pasado.
La lengua no se confunde con el lenguaje ya que la primera no es ms que una determinada (y
esencial) parte del lenguaje. Mientras que el lenguaje es multiforme y heterclito, la lengua es una
totalidad en si y un principio de clasificacin. El ejercicio del lenguaje se apoya en una facultad que
nos da la naturaleza, mientras que la lengua es una cosa adquirida y convencional que debera
estar subordinada al instinto natural, en vez de anteponrsele. La lengua es una convencin y la
naturaleza del signo en que se conviene es indiferente; el apartado vocal es secundario en el
problema del lenguaje.
En el lenguaje, la articulacin puede designar o bien la subdivisin de la cadena hablada en slabas,
o bien la subdivisin de la cadena de significaciones en unidades significativas. Se podra decir que
no es el lenguaje hablado el natural al hombre sino la facultad de construir un sistema de signos
distintos que corresponden a ideas distintas (lengua). La lengua es la que hace la unidad del
lenguaje.
Circuito de la palabra:
1. Cerebro de A -> Conceptos asociados a imgenes acsticas que desencadenan unas imgenes
acsticas. Proceso psquico.
2. El cerebro de A transmite a los rganos de la fonacin un impulso correlativo de la imagen.
Proceso fisiolgico.
3. Las ondas sonoras se propagan desde la boca de A al odo de B. Proceso fsico.
4. Proceso inverso en B: del odo al cerebro (transmisin fisiolgica) y luego accin psquica.
Primera Parte: Principios Generales.
Captulo I: Naturaleza del signo lingstico.
1. Signo, significante y significado.
Una perspectiva simplista establece que la lengua es una nomenclatura, es decir, una lista de
trminos que corresponden a otras tantas cosas:
= ARBOR = RBOL = TREE
El signo lingstico une un concepto (cosa) con una imagen acstica (nombre o sonido). La imagen
acstica no es slo el sonido como un material o algo fsico sino una huella psquica, la
representacin que de l nos da el testimonio de nuestros sentidos. El carcter psquico de nuestras
imgenes acsticas aparece claramente cuando observamos nuestra lengua materna y, como las
palabras de la lengua materna son para nosotros imgenes acsticas, hay que evitar hablar de los
fonemas de que estn compuestas.
El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras: concepto (cosa) + imagen acstica
(palabra o sonido). stas dos partes estn ntimamente unidas, se reclaman recprocamente y, en
conjunto, forman el signo lingstico: el concepto se convierte en el significado y la imagen acstica
pasa a llamarse significante.

2. Primer principio: lo arbitrario del signo.

El signo lingstico es arbitrario porque el lazo que une al significado con el significante es arbitrario
porque depende de la lengua y la existencia de la misma imagen acstica (significante) no siempre
tiene el mismo concepto (significado). Nadie contradice el hecho de la arbitrariedad del signo, es
ms: domina toda la Lingstica y sus consecuencias son innumerables (aunque no siempre stas
aparezcan a simple vista). Todo medio de expresin recibido de una sociedad se apoya en el
principio de un hbito o convencin.
El smbolo no es nunca completamente arbitrario, no est vaco: hay un rudimiento de vnculo
natural entre el significante y el significado. El smbolo de la justicia, la balanza, no podra ser
reemplazado por cualquier otra cosa como, por ejemplo, un carro.
Se podra apoyar en las onomatopeyas para decir que la eleccin del significante (imagen acstica)
no siempre es arbitraria, pero las onomatopeyas nunca son elementos orgnicos de un sistema
lingstico; no son ms que la imitacin aproximada de ciertos ruidos. las exclamaciones, muy
vecinas de las onomatopeyas, son expresiones espontneas de la realidad y no necesariamente
tienen un vnculo entre significado y significante.
3. Segundo principio: carcter lineal del significante.
El significante, por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo y tiene las caractersticas
que toma de ste: representa una extensin mensurable en una sola dimensin, es una lnea.
Captulo II: Inmutabilidad y mutabilidad del signo.
1. Inmutabilidad
Si, con la relacin de la idea que representa, aparece el significante como elegido libremente, es
libre; ahora si, en relacin a la comunidad lingstica que se lo emplea no es libre, es impuesto. A la
masa social no se le consulta ni el significante elegido por la lengua y a su vez ste tampoco podra
ser reemplazado por otro. El individuo ser incapaz de modificar un signo lingstico, la masa est
atada a la lengua tal cual es.
En cualquier poca que elijamos, podemos ver la lengua como una herencia de la poca
precedente, a pesar de que no podemos comprobar el momento exacto en que se estableci un
contrato entre los conceptos y las imgenes acsticas. Mientras tanto, las modificaciones de la
lengua no estn ligadas a la sucesin de generaciones que se mezclan, se interpenetran y cada una
contiene individuos de todas las edades.
Hay que tener en cuenta 4 consideraciones:
1. El carcter arbitrario del signo pone a la lengua al abrigo de toda tentativa que pueda modificarla
de modo que la masa no podr discutirla.
2. La multitud de signos necesarios para construir cualquier lengua, es decir que por ms que haya
veinte o cuarenta letras o las que sean, siempre se podr combinar.
3. El carcter demasiado complejo del sistema, el cual es tan grande y profundo que no se lo puede
comprender ms que por la reflexin.
4. La resistencia de l,a inercia colectiva a toda innovacin lingstica. Teniendo en cuenta que todos
los individuos se sirven de la lengua durante todo el da, sta es inmodificable.
La lengua est situada en el tiempo y el signo es arbitrario porque no conoce otra ley que la
tradicin y, precisamente por estar fundido en la tradicin, puede ser arbitrario.
2. Mutabilidad.
El tiempo altera ms o menos rpidamente los signos lingsticos mientras que a veces asegura la
continuidad de la lengua de modo que, con esto, se puede hablar de la inmutabilidad y la
mutabilidad del signo. El signo est en condiciones de alterarse porque se contina; el principio de
alteracin se funda en el principio de continuidad. Sin importar los factores de alteracin ni si obran
aisladamente o combinada, siempre conducen a un desplazamiento de la relacin entre significado
y significante.

Una lengua es incapaz de diferenciarse contra los factores que desplazan minuto tras minuto la
relacin entre significado y significante. Esa es una de las consecuencias de la arbitrariedad del
signo, esta arbitrariedad es la que separa radicalmente a la lengua de todas las dems instituciones.
La lengua se alterna, o mejor: evoluciona, bajo la influencia de todos los agentes que pueden
alcanzar los sonidos o los significados.
Las causas de la continuidad estn a priori al alcance de observador, no pasa lo mismo con las
causas de la alteracin a travs del tiempo: el tiempo altera todas las cosas y no hay razn para que
la lengua se escape de esta ley universal.
Captulo III: La lingstica esttica y la lingstica evolutiva.
1. La dualidad interna de todas las ciencias que operan con valores.
Pocos lingistas se dan cuenta que la intervencin del factor tiempo es capaz de crear a la
lingstica dificultades particulares y que coloca a su ciencia ante dos rutas absolutamente
divergentes, cada una con su principio propio.
En la lingstica hay dos ejes:

Eje de similitudes (A-B): Relaciones entre las cosas existentes donde est excluida toda
intervencin de tiempo.
Eje de sucesiones (C-D): Nunca se puede considerar ms de
una cosa por vez, pero s donde estn situadas todas las cosas de primer eje con sus cambios
respectivos.
Mientras un valor tenga por uno de sus lados la raz de las cosas y sus relaciones naturales, se
puede hasta cierto punto seguirlo en el tiempo, aunque sin olvidar nunca que cada momento
depende de un sistema de valores contemporneos. Su vinculacin con las cosas le da, a pesar de
todo, una base espiritual y por eso las apreciaciones que se le apliquen nunca son completamente
arbitrarias; su variabilidad es limitada. Cuanto ms complejos y rigurosamente organizado sea un
sistema de valores, ms necesario es, por su complejidad misma, estudiarlo sucesivamente segn
sus dos ejes. La multiplicidad de signos nos prohbe en absoluto estudiar simultneamente sus
relaciones en el tiempo y sus relaciones en el sistema. De este modo, la lingstica se divide en dos:
la lingstica sincrnica (evolucin) referida al aspecto esttico de esta ciencia, y la lingstica
diacrnica (lingstica evolutiva) relacionada a las evoluciones. Este entrecruzamiento de stos dos
rdenes se da ante el mismo objeto: una oposicin.
2. La dualidad interna y la historia de la lingstica.
Para el sujeto hablante, su secesin en el tiempo es inexistente: el hablante est ante un estado. Lo
mismo para la lengua: no se la puede describir ni fijarle normas para el uso ms que colocndole el
lingista en un estado determinado.
Desde que existe la lingstica moderna, se puede decir que ha estado totalmente absorbida en la
diacrona. La gramtica comparada de indo-europeo utiliza los datos que tiene a mano para

reconstruir hipotticamente un tipo de lengua precedente; la comparacin no es para ella ms que

un medio de reconstruir el pasado. La gramtica tradicional ignora partes enteras de la lengua, cree
que debe promulgar la hablada, lo que hace que sea considerada no cientfica. Despus de
conceder lugar excesivo a la historia, la lingstica volver al punto de vista esttico de la gramtica
tradicional, pero con espritu nuevo y otros procedimientos, y as el mtodo histrico habr
contribuido a ese rejuvenecimiento.
3. La dualidad interna con ejemplos.
La oposicin entre dos puntos de vista diferentes (sincrnico y diacrnico) es absoluta y no tolera
componendas. La relacin entre un singular y un plural, sean cuales fueren las formas, pueden
expresarse en todo momento por un eje horizontal:
Modulo de estudio I Curso de Lingstica general Saussure

La materia de la lingstica es todo el lenguaje humano.

La tarea de la lingstica son 3: a) descripcin e historia de todas las lenguas b) Buscar las fuerzas que entran en
juego en todas las lenguas y deducir las leyes generales c) delimitarse y definirse ella misma.
La utilidad de la lengua es ayudar a aquellos que manejan textos escritos como pueden ser los historiadores o para
la cultura general.
El fenmeno lingstico Cmo se aborda el lenguaje; 1) Los sonidos no existiran sin los rganos vocales. 2) El
sonido es un instrumento del lenguaje, no existe por si mismo. 3) El lenguaje tiene un lado individual y un lado
social, no se concibe uno sin el otro. 4) El lenguaje implica un sistema establecido y a la vez una evolucin.
La lengua. Esta es una determinada parte del lenguaje, es un objeto de naturaleza concreta. Es una convencin
social adoptada por el cuerpo social. Es una totalidad en s y un principio de clasificacin. La lengua es la parte
social del lenguaje exterior al individuo; que por si solo no puede modificarla
El habla Es individual. Accesorio.
Lenguaje Articulado. Es la subdivisin de la cadena hablada en slabas, o bien las subdivisin de la cadena de
significantes en unidades significativas.
Conversacin. Un concepto desencadena en el cerebro una imagen acstica correspondiente: ste es un
fenmeno enteramente psquico, seguido de un proceso fisiolgico: el cerebro transmite a los rganos de la
fonacin un impulso correlativo a la imagen; luego las ondas sonoras se propagan de la boca al odo; proceso
puramente fsico. Distincin de partes. Partes fsicas (ondas sonoras), las partes fisiolgicas (fonacin y audicin) y
las partes psquicas (imgenes verbales y conceptos).
Arbitrariedad del signo. El signo es arbitrario ya que no hay una razn para la unin entre significado y significante.
Esta unin es una convencin social sin razn concreta. Ej. Es arbitraria la razn de porqu un al decir perro se
figura el animal en la cabeza. Una objecin a este principio son las onomatopeyas pero stas nunca son elementos
orgnicos de un sistema lingstico.
Carcter lineal del significante. Por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo nicamente y tiene los
caracteres que toma del tiempo a) representa una extensin b) esa extensin es mesurable en una sola lnea. Se
comprueba que es imposible emitir dos signos a la vez.
Inmutabilidad. Un estado de la lengua dado siempre es el producto de factores histricos y esos factores son los
que explican porqu el signo es inmutable. El carcter arbitrario del signo hace que ste sea inmutable. Tambin la
multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua. El carcter demasiado complejo del sistema. La
resistencia colectiva a toda innovacin lingstica.
Mutabilidad. El signo est en condiciones de alterarse porque se contina. Esta es una consecuencia de lo
arbitrario del signo: la lengua es radicalmente incapaz de defenderse contra los factores que desplazan la relacin

significante y significado.
Lingstica esttica. Es lo mismo que decir lingstica sincrnica. Aqu se estudian distintos fenmenos en un
mismo tiempo determinado.
Lingstica evolutiva. Es lo mismo que decir lingstica diacrnica. Aqu se estudia un mismo fenmeno en distintos
momentos diferentes.
Valor lingstico: El valor existe porque se da dentro de una totalidad, dentro de un sistema. Este valor es la
capacidad que tiene cada unidad de diferenciarse de la otra. Uno es porque el otro no lo es. Este valor es
arbitrario ya que la comunidad le otorga ese valor, es convencional.
Relaciones sintagmticas: la forma en que los signos se ordenan mediante una determinada sintaxis. Esta relacin
se establece mediante el signo lingstico y aquel que lo precede y aquel que lo sucede.
Relaciones asociativas: Es un proceso mental por el cual se relaciona un signo con elementos relativos a este. Ej.
Enseanza a lo cual relacionamos con otras palabras como maestro, escuela, educacin, etc.

Donatella Castellani (texto 2)

Estructuralimso, extension y criticas
"la nocion de estructura como conjunto de elementos solidarios entre si, que no son meros
fragmentos independientes y arbitrariamente desintegrables sino que dependen unos de otros y
a la vez, de la totalidad". Linguistica estructuralista (saussure)
Saussure
Los conceptos expuestos en su "CURSO DE LINGUISTICA", marcarian indeleblemente todos
los desarrollos posteriores. ANTE TODO la delimitacion tajante de DOS aspectos del lenguaje:
la LENGUA, institucion social, indiferente a los individuos, constituida por un conjunto de
convenciones socialmente adoptadas y por lo tanto instituidas en normas, y el HABLA, uso
individual del lenguaje que toda persona hace cada vez que se comunica por su intermedio. la
LENGUA, como sistema establecido de signos y normas, es el UNICO y verdadero objeto de la
linguistica. El habla en su infinita e inasible diversidad, solo puede ser objeto de un estudio
secundario, que no debe confundirse con el primero.
En 2do lugar la nocion de sistema, saussure nunca dice estructura, que se adopta luego con el
mismo sentido de "sistema". La lengua es un SISTEMA, y el sistema es un conjunto cerrado de
elementos solidarios, es decir donde todo se enlaza y se sostiene mutuamente. Para estudiar el
sistema hay que explicarlo desde adentro, sin tomar en cuenta las relaciones con elementos
exteriores a el. Lo que ordena al sistema son sus relaciones internas, las OPOSICIONES entre
sus elementos
El signo linguistico tambien se define por su oposicion interna entre significante, "FORMA" del
sonido, no entidad material, y el SIGNIFICADO, concepto, imagen mental (es decir tambien
forma) del mundo exterior. Lo que delimita al signifo es su VALOR, concepto NEGATIVO,
porque el valor de un signo es precisamente ser lo que los otros signos no son. Este sistema de
oposiciones debe estudiarse en su solidaridad SINCRONICA, es decir se debe tomar la
estructura como fijada en un momento del tiempo. Los cambios que operan en una lengua dada
a lo largo del tiempo son materia de otro estudio, la linguistica DIACRONICA.
Hitos del estructuralismo.

Formalismo ruso:
Por la misma epoca que se realizaba la publicacion del CURSO (Saussure), surgia en rusia el
"FORMALISMO RUSO", Circulo linguistico de moscu ---- muchos referentes, entre ellos
jakobson, se propusieron edificar una ciencia literaria autonoma, basada sobre la indagacion de
la FORMA, que consideraban el principio organizador y esencial de la literatura.
Ideas principales: (son 7)
1) la ciencia literaria debe ser un estudio inmanete (esencia, no lo exterior a ellos) a su objeto,
es decir que debe analizar la obra literaria desde adentro.
6

2) Problema principal de la ciencia literaria es la forma especifica de las obras verbales.

3) Toda obra literaria es un sistema individual y unico de correlaciones estilisticas.
4) Los elementos con los cuales se construye una obra literaria tienen funciones formales en
cuanto elementos constructivos de la misma.
5) La literatura constituye una serie especifica de fenomenos que debe ser estudiada con
independencia de otras series.
6) lo que interesa no es como se origina la obra de arte, sino su evolucion. La historia de la
literatura debe ser vista como evolucion o conservacion de formas, prescindiendo de los
contenidos y de su relacion con la historia.
7) El lenguaje poetico se diferencia del lenguaje practico por procedimientos tecnicos formales.
La Fonologia
Jakobson (circulo de praga), constituyen la fonologia (1933) como rama de la linguistica que,
basados en el "CURSO" (saussure), aporta nuevas precisiones al metodo de esa ciencia
(linguistica). Hasta el momento los sonidos eran estudiados por la FONETICA, la cual
observaba, registraba y describia las variaciones de sonidos linguisticos (vocales y
consonantes) segun fueran pronunciados en diferentes mometnos y en diferentes
combinaciones. Observaban por ejemplo que el sonido /k/ en la palabra quilo se articula en un
lugar anterior del paladar, mientras que la palabra 'cubo' se articula mas atras; que la /o/ en la
palabra 'sol' es mas abierta que en la palabra 'cosa'.
el hablante sin embargo, no es consciente de estas diferencias y cree estar pronunciando
siempre el mismo sonido que, en cambio, distingue perfectamente de otros sonidos de la
lengua: 'quilo', 'cubo' = 'tilo', ' tubo', 'sol', 'cosa' = 'sal', 'casa'. La FONOLOGIA postula entonces
que hay diferencias que importan y otras que son irrelevantes, y que, sobre la base de las
primeras, se puede reducir el numero infinito de sonidos a un numero limitado de unidades
linguisticamente pertinentes. para establecer cuales las unidades de sonido pertinentes (que
TRUBETZKOY llamara FONEMAS), habra que ver si reemplazando un sonido por otro cambia
o no el significado de una palabra: si CUBO y TUBO significan dos cosas diferentes,
entonces /k/ y /t/ son dos fonemas distintos, si SOL pronunciada con /o/ mas abierta y SOL
con /o/ mas cerrada significan lo mismo en espaol, entonces para esa lengua ambas /o/ seran
un mismo fonema.
Una vez establecidos los fonemas de cada lengua, hay que ver que tienen en comun y en que
se diferencian.Por ejemplo, en espaol /t/ y /d/ son dos fonemas distintos, como lo prueba el
cambio de sentido entre TAO y DAO. Ahora bien, los fonemas (al igual que los signos
generan oposiciones), por ejemplo la /d/ hace vibrar las cuerdas vocales y se definen como
"SONORAS" en cambio al /t/ no hace vibrar las cuerdas y se definen como "SORDAS", en este
ejemplo se puede ver como se genera oposicion de acuerdo a lo sonoro. Cada fonema puede
definirse por las oposiciones que establece con los demas (IGUAL QUE LOS SIGNOS!). Y EL
CONJUNTO DE OPOSICIONES configura el SISTEMA FONOLOGICO de una lengua. Aqui
interesea ver el mismo pensamiento estructuralista que en saussure: en la lengua no hay
7

terminos POSITIVOS!!!!, cada termino se define por sus relaciones con los demas y todos
juntos conforman un conjunto CERRADO de elementos SOLIDARIOS que debe ser descripto
por sus leyes internas.
La glosematica y el conductismo.
Circulo linguistico de COPENHAGE, su teoria LA GLOSEMATICA lleva al limite el concepto de
sistema cerrado de saussure (definir el sistema de la lengua sin ninguna referencia a elementos
externos al sistema mismo). La glosematica es una teoria logica deductiva que parte de
postulados generales y va deduciendo de ellos TEOREMAS que son impliaciones logicas,
independientes de cualquier tipo de verificacion de la experiencia empirica. La finalidad de tal
teoria no es la descripcion de una lengua sino la de prever todas las posibilidades que pueden
presentarse en todos los textos de todas las lenguas.
Frente a semejante grado de abstraccion nace en estados unidos otra corriente de tipo
pragmatico, surgida de las necesidades de la descripcion de las lenguas indigenas,
BLOOMFIELDS (su libro 1933 LENGUAJE), apoyandose en concepciones conductistas
rechaza los aspectos mentalistas de la teoria de saussure (el significado es un concepto) e
interpreta la lengua segun el esquema ESTIMULO-RESPUESTA, en el que el significado es el
comportamiento del oyente como respuesta al estimulo constituido por la emision del hablante.
Por eso el estudio de los significados queda fuera de la linguistica.
La antropologia cultural.
Levi Strauss, con su interes en los estudios de la fonologia y el formalismo ruso propone la
adopcion de esos mismos metodos para el conjunto de las ciencias sociales. El afirma que los
sistemas de parentesco, las formas de organizacion del trabajo, la cocina, los mitos, son todas
formas de significacion, pueden ser descriptos con los mismos metodos con los que se estudia
la lengua, que la lengua no es el unico sistema de simbolos de la sociedad. Aplica los estudios
de la lenguistica para advertir que las relaciones sociales hay un sistema formal de oposiciones
(como ocurre con los signos de saussure y los fonemas), este sistema de oposiciones se da en
el plano del inconsciente.
Un ejemplo que da Levi Strauss: en diversas comunidades de la India el tio materno es una
figura de singular importancia. Sin embargo, las relaciones entre el y su sobrino no tienen
siempre la misma calidad: en unas comunidades son de tipo autoritario y en otras son de tipo
afectivos. Levi Strauss postula que el tio materno debe ser tratado como una relacion interior a
un sistema y que es el sistema mismo el que se debe considerar en conjunto para percibir su
estructura. Despues de estudiar las diferentes relaciones familiares en todas las comunidades,
Levi strauss descubre que la estructura de este sistema reposa en cuatro terminos: la madre, el
tio, el padre y el sobrino, vinculadoes por relaciones AUTORITARIAS (negativas) y AFECTIVAS
(positivas). De esta manera Strauss sostiene que en cada generacion existe una relacion
positiva y una negativa, como pueden serlo la relaciones madre-hermano es siempre de signo
inverso a la relacion madre-padre.
Y a partir de esto sostiene que se puede llegar a identificar la estructura inconsciente. Y da un
paso mas afirmando que esa estructura lleva a descubrir la INVARIANCIA, es decir las formas
estructurales universales, que son las mismas para todas las sociedades, aunque realicen en
cada una de maneras aparentemente diferentes. Son las mismas categorias formales.
La Semiologia
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Barthes retoma el estudio de Levi strauss (metodos de la linguistica para analizar los aspectos
de la sociedad) y funda la semiologia. En su trabajo ELEMENTOS DE SEMIOLOGIA, Barthes
postula la extension de las categorias Saussurianas de lengua y habla a todos los sistemas de
significacion, tambien los NO LINGUISTICOS (la moda, la alimentacion, la arquetectura, etc) y
propone escribir "gramaticas" para cada uno de ellos.
Tambien aqui se trata de ver un sistema debajo de cada conjunto de hechos, de analizar ese
sistema desde el interior dividiendolo en unidades minimas, de definir esas unidades por las
oposiciones con otras unidades y por el conjunto de relaciones sintagmaticas y paradigmaticas
en que entra cada una de ellas. El principio heredado de la FONOLOGIA, impone considerar
cada sistema como un conjunto cerrado y no salirse de el para describirlo, por lo tanto se
excluiran todas las determinaciones psicologicas, sociologicas y fisicas. ESTO IMPLICA
ELEGIR COMO OBJETO DE ESTUDIO LA ORGANIZACION DE LOS SIGNIFICANTES,
TOMANDO LOS SIGNIFICADOS SOLAMENTE COMO ELEMENTOS DE CONSTRASTE
PARA PODER IDENTIFICAR UNIDADES DIFERENTES.
Criticas
EN primer lugar la decision de todas las escuelas estructuralistas de tomar consideracion un
SISTEMA CERRADO, lleva necesariamente a la concepcion de una realidad FRAGMENTADA,
donde la totalidad de lo social desaparece, reemplazada en cada caso por una esfera de
hechos artificiales.
Las actividades como la linguistica, la literatura, la mitica, etc, para el estructuralismo no son
ptracticas pertenecientes a lo social, sino quehaceres justificados para si mismos (sistema
cerrado). La nocion de estructura opuesta a la nocion de historia. Si saussure habia separado la
sincronia de la diacronia, sus sucesores eran aun mas ANTIHISTORICOS. El estructuralismo no
logro dar una descripcion adecuada de la realdiad, porque en el afan de delimitar su objeto
tuvieron que dejar afuera factores necesarios para la explicacion, siempre queda excluida la
historia. Los estudios estructurales del lenguaje, siguen sin resolver de manera satisfactoria la
cuestion del productor y del receptor de mensajes y la inclusion de todo el hecho comunicativo
en el contecto como condicion indispensable para que la SIGNIFICACION se produzca. Los
SIGNOS SOLO PUEDEN APARECER EN UN TERRENO INTERINDIVIDUAL Y
SOCIALMENTE ORGANIZADO (bachtin, voloshinov y medvedev). La funcion central del
lenguaje es la COMUNICACION, la interaccion VERBAL. Por eso en la explicacion de los
hechos linguisticos no puede dejarse de lado los fenomenos de produccion y reconomiento de
significado que se dan en la conciencia de los hablantes y puesto que la conciencia solo cobra
forma y existencia en los signos creados por un grupo organizado en el curso de sus relaciones
sociales, es en la conciencia donde el signo linguisto se une al contexto social y no puede ser
interpretado fuera de el (abajo el sistema cerrado sincronico).
Ducrot (texto 3)
El Estructuralismo en Lingstica - Oswald Ducrot
1. Lenguaje y representacin
- El estructuralismo lingstico depura el concepto de estructura para que remita a algo diferente de
la idea de organizacin.
- Hasta fines del siglo XIX, la lengua es definida como expresin del pensamiento ya que una frase
da una imagen de la idea a la que representa.

- No se reconoce una organizacin lingstica propia sino racionalmente motivada. El nico orden
posible entre las palabras es el orden de las cosas, el resto es desorden.
- Para Humboldt hay dos tipos de lenguas: las que no representan el hecho de la relacin y dejan
librada a la reconstruccin que el oyente debe hacer en el contexto en que aparece-, y las lenguas
de cultura que representan las relaciones entre ideas con signos gramaticales y procedimientos
como la alternancia, la reccin y el orden de las palabras. Humboldt plantea la regla de que la
relacin entre palabras en lugar de ser sobreentendida por el oyente, est inscripta en el enunciado
mismo.
- Las regularidades descubiertas en cada lenguaje particular son presentadas como arbitrarias,
siendo concebidas como otras tantas tcnicas de representar la unidad intelectual de la experiencia.
- El comparatismo abandona la idea de que cada lengua posee su organizacin autnoma y
especfica para poder resolver los problemas que plantea la demostracin de parentescos entre
lenguas.
2. Lenguaje y comunicacin
- Saussure establece que cada lengua tiene una organizacin propia y que el dato (elemento)
lingstico que constituye un texto estudiado presupone el reconocimiento de una organizacin
lingstica, un esquema conjunto de la lengua. Este reconocimiento de los elementos se realiza
mediante la segmentacin que permite encontrar el mismo componente en ocurrencias y contextos
diferentes. Por lo tanto, la segmentacin del enunciado slo es posible tomando en cuenta el
aspecto fnico y el aspecto semntico, unidos mediante el nexo que la lengua ha establecido entre
ellos. La segmentacin slo es justificable si la expresin puede ser clasificada en el interior de los
diferentes grupos, y cada unidad de la expresin es representante de uno de esos grupos.
- El anlisis de una palabra particular slo se deja justificar si se la introduce en una clase de
palabras para las que se admite un anlisis similar. Para eso es necesario considerar los series de
pares en los que cada uno participa.
- El reconocimiento de los elementos del enunciado requiere conocer la identidad de las diferentes
ocurrencias de cada elemento. Las dificultades en la identificacin de los elementos lingsticos
remite a la nocin de valor.
- La serie asociativa o paradigma es el conjunto de signos que, por su semejanza, limitan una
palabra y son indispensables para su determinacin. El paradigma es indisociable de cada uno de
los signos que lo construyen.
Conclusin
En una primera etapa, la nocin de estructura consiste en afirmar que la organizacin de cada
lengua es algo que le es propio, que no se basa en nada exterior. En la segunda, Saussure
reivindica una realidad de esa organizacin igual a la de los elementos. No se trata de explicar las
lenguas a partir de algo distinto de ellas mismas.
La cultura lingstica instituye en el mundo nuevos objetos, incognoscibles e incluso imprevisibles
ante el orden que les es impuesto, de modo que definimos la lengua como un instrumento de
comunicacin utilizado para transmitir informacin. Es un cdigo. El discurso no debe contener ms
que seales que adviertan al oyente para que explore en determinada direccin el universo
semntico comn a los interlocutores.
En consecuencia, la arbitrariedad de la estructura lingstica resulta natural, ya que una multitud de
redes diferentes puede ser proyectada sobre el universo de la significacin y servir con la misma
eficacia para orientarse en l.

Texto 4
Jackobson
10

El carcter doble del lenguaje.

El acto de hablar requiere para ser eficaz que aquellos que intervienen en l utilicen un cdigo comn. Hablar
supone seleccionar determinadas entidades lingsticas y combinarlas en unidades de un nivel de
complejidad ms elevado. Por ejemplo, cuando el hablante selecciona palabras y las combina formando
frases o cuando las oraciones las combina en enunciados. El hablante no est en modo alguno totalmente
libre en su eleccin de palabras: ha de escoger de entre las que le ofrece el repertorio lxico que tiene en
comn con la persona a quien se dirige, menos en el caso infrecuente de la formacin de neologismos. Lo
mismo sucede en la seleccin y combinacin de los rasgos elementales distintivos que llamamos fonemas.
El cdigo limita las posibilidades combinatorias. El hablante es un usuario del repertorio lxico acordado en
una lengua dada, no es un usuario de todas las combinatorias tericamente posibles. Por lo tanto, al hablar
utilizamos determinadas unidades codificadas acordadas. La combinatoria posible de las unidades
lingsticas sigue una escala de libertad creciente. En la combinacin de rasgos distintivos para construir
fonemas, la libertad del hablante individual es nula; el cdigo tiene ya establecidas todas las posibilidades
utilizables en un lenguaje dado. Pero dicha libertad se incrementa cuando se trata de formar frases con
palabras y enunciados con frases. Es decir, a nivel de discurso hay mucha ms libertad de eleccin que a
nivel fonemtico.
Por lo tanto, decimos que en todo signo lingstico distinguimos dos modos de relacin:
En primer lugar tenemos la seleccin, en donde la opcin entre dos posibilidades implica que se puede
sustituir una de ellas por la otra. Establecemos que seleccin y sustitucin son las dos caras de la misma
operacin.
En segundo lugar tenemos la combinacin, en el sentido de que todo agrupamiento de unidades lingsticas
se engloba en una unidad superior. Establecemos que combinacin y contextura son dos caras de la misma
operacin.
Estas dos operaciones nos indican que cada signo lingstico lo podemos interpretar en dos direcciones
distintas: una en relacin al cdigo y otra en relacin al contexto. En el primer caso tenemos una relacin de
alternancia y en el segundo una relacin de yuxtaposicin. Sera lo que Saussure refera en trminos de
ausencia y de presencia. Es decir, Jakobson nos dice que el receptor percibe que el enunciado (el mensaje)
es una combinacin de partes constitutivas (frases, palabras, fonemas, etc.) seleccionadas de entre el
repertorio de todas las partes constitutivas posibles (el cdigo). Los elementos de un contexto se encuentran
en situacin de contigidad, mientras que en un grupo de sustitucin los signos estn ligados entre s por
diversos grados de similaridad, que fluctan entre la equivalencia de los sinnimos y el ncleo comn de los
antnimos (Jakobson, 1956: 78-79). La relacin externa o de contigidad es la que une entre s los
componentes de un contexto en su estructura gramatical, mientras que la relacin interna de semejanza es la
que permite el juego de las sustituciones.

Jackobson texto 5
La poetica se interesa por los problemas de la estructura verbal, del mismo modo que el
analisis de la pintura se interesa por la estructura pictorica. Ya que la linguistica es la ciencia
global de la estructura verbal, la poetica puede considerarse como parte integrante de la
linguistica. Da muchos ejemplos como la odisea y la eliada trasladarlas a comics, peliculas
como cumbres borrascosas, en pocas palabras, muchos rasgos poeticos no pertenecen
unicamente a la ciencia del lenguaje, sino a la teoria general de los signos, eso es, SEMIOTICA
GENERAL!. Esta afirmacion vale tanto para el arte verbal como para todas las variedades del
lenguaje, puesto que el lenguaje tiene muchas propiedades que son comunes a otros sistemas
de signos o incluso a todos ellos (RASGOS PANSEMIOTICOS).
A veces se oye decir que la poetica, a diferencia de la linguistica se interesa por cuestiones de
valoracion. Esta separacion de ambos campos, uno de otro, se basa en una interpretacion
corriente pero equivocada del contraste entre la estructura por su naturaleza casual y carente
de intencion, al lenguaje poetico, "no casual"...
11

Jackobson nos habla de la relacin que hay entre la lingstica y la potica. Empieza explicando
que la potica tiene como objeto principal la diferencia especfica del arte verbal con respecto a
otras artes y a otros tipos de conducta verbal. La potica trata de problemas de estructura
verbal. La lingstica es la ciencia que abarca a toda la estructura verbal por lo que podemos
considerar a la potica parte de ella.
Muchos rasgos poticos forman parte de la semitica general debido a los signos manejados
dentro de ellos. La relacin entre las palabras y el mundo no corresponde en exclusiva al arte
verbal sino a todo tipo de discurso.
Se ha dicho que la potica a diferencia de la lingstica tiene que ver con la valoracin. Esta se
basa en una interpretacin errnea. En realidad cualquier conducta verbal tiene un propsito
con objetivos diferentes sin embargo es un problema que no deja de preocupar a los
interesados en profundizar las clases de comunicacin verbal.
Los estudios literarios son dos grupos de problemas: sincrnicos y diacrnicos. La descripcin
sincrnica considera la parte que ha permanecido durante determinada etapa mientras que la
diacrnica nos habla de una serie de descripciones sucesivas a lo largo del tiempo.
Vogelin seala que una revisin de la hiptesis monoltica del lenguaje y una preocupacin por
lainterdependencia de estructuras diversas dentro de una lengua son problemas que enfrenta la
lingstica estructural.
El lenguaje debe ser investigado en toda la gama de sus funciones. As pues nombremos los
elementos que entran a formar parte de cualquier acto de comunicacin: hablante, mensaje,
oyente, contexto, cdigo y contacto. El hablante enva un mensaje al oyente.
Este mensajerequiere un contexto al que referirse para ser operativo; un cdigo que sea comn
entre el hablante y el oyente (si no total al meno parcial) y por ltimo un contacto como canal de
transmisin entre el hablante y oyente para permitir a ambos entrar y permanecer en
comunicacin.
Cada uno de estos factores cumple con una funcin diferente.
Funcin referencial.
-dennotativa, cognoscitiva - Es la tarea primordial dirigida al contexto. Se produce para
transmitir informacin al receptor.
Funcin emotiva.
Enfocada al hablante, aspira a una expresin directa de la actitud de ste hacia lo que esta
diciendo. Tiende a producir la impresin de una cierta emocin ya sea verdadera o fingida que
definen el significado del mensaje.
Funcin conativa.
Orientada al oyente o receptor, esta funcin encuentra su expresin en el tono vocativo e
imperativo.
Funcin Ftica
Orientada al medio o canal de comunicacin. Su funcin es establecer, prolongar o interrumpir
la comunicacin para comprobar si el canal existe. Es la primera funcin que adquieren los
nios, pues estn dispuestos a comunicarse antes de estar capacitados para enviar y recibir
informacin.
12

Funcin metalingstica
La atencin es hacia el cdigo. La funcion que el lenguaje utiliza para explicar el cdigo.
Funcin Potica
Tiene una tendencia hacia el mensaje como tal. No es la nica que posee el arte verbal, pero si
es la ms sobresaliente y determinante. Sirve para profundizar la dicotomia fundamental de los
objetos y signos. El estudio linguistico de esta funcin debe sobrepasar los lmites de la poesa,
y por otra parte el anlisis lingstico de esta no puede limitarse a aquella.
La principal funcin del mensaje es la potica, habla de la forma / esttica del mensaje. El
lenguaje que se utiliza para explicar el cdigo (lo ms complicado de la comunicacin) es la
funcin metalingstica.

13

Texto 6 Buhler

Uno de los desarrollos ms notables de la concepcin de la lengua como herramienta es el

conocido comomodelo del rganon de Karl Bhler, en el que este da cuenta de las funciones
del lenguaje. Lo publica por primera vez en 1934 en su obra Teora del lenguaje
(Sprachtheorie), que fue traducida al espaol por Julin Maras.
El punto de partida est en el Crtilo de Platn, donde se afirma que la lengua es una
herramienta (rganon en griego) y que esa herramienta sirve para que una persona le diga a
otra algo sobre las cosas. Bhler desarrolla y enriquece esta metfora platnica aadindole
dimensiones adicionales. Su concepcin se resume en un famoso diagrama que reproducimos
aqu.
En el centro est el signo (Z Zeichen), entendido como fenmeno acstico concreto, es decir,
como algo que una persona concreta dice en un lugar y un momento dados. Desde este, parten
unas lneas hacia arriba que lo vinculan con los objetos y estados de cosas del
mundo (Gegenstnde und Sachverhalte). Cuando se establece este vnculo entre un signo
lingstico y la realidad extralingstica, el primero adquiere la condicin de smbolo, de algo
que est ah para representar otras cosas, y nos encontramos ante la funcin representativa del
lenguaje (Darstellung).
La primera funcin del lenguaje consiste, por tanto, en decir cosas sobre el mundo, pero no es
la nica. El signo tambin aparece unido con el receptor (Empfnger), puesto que lo que se dice
se dice para alguien. En este sentido, el signo lingstico es una seal que lanzamos a nuestro
interlocutor. A la funcin correspondiente se la denomina apelativa(Appell) por lo que tiene de
llamada dirigida a alguien, con la que se pretende captar su atencin y conseguir algn tipo de
reaccin ante lo que decimos.
No hay que olvidar tampoco que si el signo existe es porque alguien lo emite, y de ah que
aparezca tambin vinculado con su emisor (Sender). En esta dimensin el signo es sntoma, o
sea, deja traslucir algo de lo que hay en el interior de la persona que lo emiti y su funcin es
expresiva (Ausdruck) por cuanto permite al hablante sacar a la luz lo que lleva dentro.
El modelo del rganon no es solo un modelo del lenguaje, sino tambin de la comunicacin y
constituye un importante precedente de posteriores teoras semiticas. Ser reelaborado por
Jakobson, que ampliar las funciones hasta llegar a seis.
Lo importante es entender que, por encima de su apariencia abstracta, Bhler intenta explicar
con su modelo algo tan sencillo y tan complicado como que yo pueda preguntar a un
desconocido en la calle por dnde se va a un sitio y l me haga caso, comprenda adnde
quiero ir, se d cuenta de que estoy perdido y un poco cansado y me acompae hasta la
esquina para mostrarme el camino que quiero tomar.
14

Karl Bhler en su teora ha precisado tres elementos en el proceso de la comunicacin:

1 Hablante
2 Oyente
3 Asunto o cosa mentada
Estos tres elementos forman un modelo tripolar de comunicacin lingstica a tres grandes
funciones del lenguaje: expresiva, apelativa y representativa.
De esta manera las funciones propias del lenguaje se manifiestan en todo acto de
comunicacin predominando una sobre otra de acuerdo al elemento dominante sea ste el
hablante, el oyente o el asunto.
Si la comunicacin est en relacin directa con el mundo emocional del hablante estamos en
presencia de la funcin expresiva del lenguaje la que permite expresar sentimientos y
emociones ntimas.
Si la comunicacin esta actuando sobre la persona del oyente influyendo en su comportamiento
lingstico o no lingstico estamos frente a la funcin apelativa del lenguaje.
Por ltimo, si la comunicacin trata de la conceptualizacin de la experiencia del hablante
estamos frente a la funcin representativa del lenguaje ya que lo importante aqu es la
transmisin de conceptos del hablante al oyente.
Texto 7 Planos del lenguaje
GHIO
Texto 7 Planos del lenguaje y niveles de analisis
GHIO
La tradicion occidental divide el trabajo de descripcion de una lengua en tres grandes ambitos.
Los medios MATERIALES de expresion (pronunciacion, escritura)
La GRAMATICA, que se descompone en 2 capitulos:
La MORFOLOGIA (trata de las palabras tomadas independientemente de sus relaciones
den la frase. Por un lado se las distribuye en diferentes clases, llamadas partes del discurso
[nombre, verbo, adverbio, preposicion, conjuncion]. Por la otra, se indican todas las variaciones
que puede sufrir una misma palabra, dando las reglas para la formacion de los generos y los
numeros, para la declinacion y para la conjugacion
La SINTAXIS trata de la combinacion de las palabras en la oracion. Los problemas de
que se ocupa la sintaxis se refieren al orden de las palabras, a los fenomenos de reccion
[concordancia o regimen]-es decir, la manera en que ciertas palabras imponen a otras
variaciones de caso, numero, genero- y a las principales funciones que las palabras pueden
cumplir en la frase.
El DICCIONARIO (o lexico), indica el o los sentidos que poseen las palabras.
La lengua como un sistema de niveles correlacionados
15

Introduccin a la pragmtica
Mara Victoria Escandell Vidal. Mdulo 2, texto 13.
Captulo I: La pragmtica.
1. Qu es la pragmtica?
Se entiende por pragmtica el estudio de los principios que regulan el uso del lenguaje en la
comunicacin, tomando en consideracin los factores extralingsticos que lo determinan.
2. Tres problemas de la pragmtica
2.1. El problema del significado no convencional. La lengua establece una relacin didica,
convencional y arbitraria entre las representaciones fonolgicas (significantes) y
representaciones semnticas (significados). Una persona no puede, por mucho que mande,
cambiar arbitrariamente y a su antojo el significado de las palabras. Es importante tener en
cuenta que la idea de que la lengua en la comunicacin funciona como un cdigo no es
adecuada. No hay correspondencia biunvoca constante entre representaciones fonolgicas e
interpretaciones. Y sin embargo, esto no constituye necesariamente un obstculo para la
comunicacin, de hecho contamos siempre con la posibilidad de que haya una cierta
separacin entre lo que se dice (el significado literal de las palabras que se pronuncian) y lo que
se quiere decir (la intencin comunicativa subyacente).
2.2. Sintaxis y contexto. Sabemos que existen lenguas que tienen un orden de palabras en la
frase relativamente libre mientras que el de otras es ms bien fijo. Se parte del supuesto de que
las lenguas tienen al menos dos maneras de marcar estas relaciones: el orden de las palabras
y la morfologa (sea por fijacin o por medio de adposiciones). Cada lengua decanta sus
preferencias hacia uno de esos procedimientos. Se establece entonces la siguiente correlacin:
cuanto mejor caracterizadas estn desde el punto de vista morfolgico las relaciones
sintcticas, menor necesidad habr de marcarlas con el orden de palabras. No debera dejar de
ser inquietante el hecho de que en las lenguas consideradas de orden de palabras fijo haya un
nmero relativamente elevado de construcciones gramaticales que parecen destinadas a
flexibilizar el orden de palabras: se trata siempre de construcciones que pueden expresar el
mismo estado de cosas (es decir, que mantienen las mismas condiciones de verdad), pero que,
sin embargo, permiten un orden de constituyentes diferente. A diferencia del espaol en donde
el empleo de cada una de las palabras depende del contexto de situacin, en ingls la
acentuacin es marcada dentro de la frase para mostrar el centro de atencin. Es importante
tener en cuenta que algunos aspectos tpicamente gramaticales, como el orden de palabras,
estn determinados por factores de tipo contextual o situacional.
2.2 Referencia y deixis. Muchas veces no basta con entender las palabras; hay que saber a qu
objetos, hechos o situaciones se refieren. En estos casos, slo la situacin puede proporcionar
los datos necesarios para decidir a qu se est refiriendo el interlocutor de modo que conocer la
identidad del emisor o del destinatario y conocer las circunstancias de lugar y tiempo de emisin
son requisitos imprescindibles para conseguir una interpretacin plena. Todas las lenguas
tienen formas especiales para hacer referencia a los diferentes elementos de la situacin: son
los decticos (shifters).
3. La necesidad de la pragmtica.
Hemos visto que en la comunicacin las frases pueden adquirir contenidos significativos que no
se encuentran directamente en el significado literal de las palabras que las componen, sino que
dependen de los datos que aporta la situacin comunicativa en que dichas frases son
pronunciadas. Las explicaciones que ofrecen la gramtica y la pragmtica deben entenderse
siempre como complementarias.
16

Captulo II: Conceptos bsicos de la pragmtica.

El modelo de anlisis pragmtico que vamos a proponer est construdo por dos clases de
elementos:
a) de naturaleza material, "fsica", en cuanto que son entidades objetivas, descriptibles
externamente: y
b) de naturaleza inmaterial, ya que se trata de los diferentes tipos de relaciones que se
establecen entre los primeros.
Unos y otros son parmetros de referencia obligada al estudiar la actividad lingstica.
1. Los componentes 'materiales'.
1.1. El emisor. El emisor es quien produce intencionamente una expresin lingstica en un
momento dado, ya se oralmente o por escrito. Un hablante y un emisor no son lo mismo ya que
el primero conoce determinada lengua, actualice o no su conocimiento; mientras que el
segundo es el hablante que est haciendo uso de la palabra en determinado momento y lo es
slo cuando emite su mensaje.
1.2. El destinatario. El destinatario es la(s) persona(s) a la(s) que el emisor dirige su enunciado
y con la(s) que normalmente suele intercambiar su papel en la comunicacin de tipo dialogante.
Hay una diferencia entre la palabra 'destinatario', que slo se refiere a sujetos y no a simples
mecanismos de decodificacin, y el concepto de 'oyente', el cual tiene la capacidad abstracta
de comprender un determinado cdigo lingstico. El destinatario es la persona a la que se ha
dirigido un mensaje, es un receptor elegido por el emisor, el mensaje fue construido
especialmente para l; alguien que capta por casualidad una conversacin no es su
destinatario.
1.3. El enunciado. El enunciado es la expresin lingstica que produce el emisor. Sus lmites
estn fijados por la propia dinmica del discurso: cada una de las intervenciones de un emisor
es un enunciado, su extensin es paralela a la de la condicin de emisor.
Diferencias entre oracin y enunciado.
Oracin:
-Entidad abstracta, terica, no realizada.
-Definida dentro de una teora gramatical con arreglo a criterios de naturaleza gramatical.
-Su contenido semntico depende de su estructura, no de sus usos posibles.
-Se evala en trminos formales: es correcta o incorrecta.
Enunciado:
-Secuencia lingstica concreta, realizada por un emisor en una situacin comunicativa.
-Se define dentro de una teora pragmtica, de acuerdo con criterios discursivos.
-Unidad de discurso.
-Su interpretacin depende de su contenido semntico y de sus condiciones de emisin.
-Se evala segn criterios pragmticos: es adecuado o inadecuado, efectivo o inefectivo.
1.4. El entorno (situacin espacio-temporal). El contexto es el soporte fsico de lugar y tiempo
(aqu y ahora) en el que se realiza la enunciacin, y est compuesto por 6 factores:
I) Contexto fsico: las cosas que estn a la vista.
II) Contexto emprico: los estados de cosas objetivos que se conocen por quienes hablar en un
lugar y momento determinado.
III) Contexto natural: totalidad de contextos empricos posibles.
IV) Contexto prctico u ocasional: la particular coyuntura objetiva o subjetiva en que ocurre el
discurso.
V) Contexto histrico: las circunstancias histricas conocidas por los hablantes.
VI) Contexto cultural: la tradicin cultural de los hablantes.
17

2. Los componentes relacionales.

Ms significativos que los propios elementos son las relaciones que entre ellos se establecen,
las cuales dan lugar a conceptualizaciones subjetivas que, a su vez, generan principios
reguladores de la conducta que se objetivan en forma de leyes empricas.
2.1. La informacin pragmtica.
Por 'informacin pragmtica' entendemos el conjunto de conocimientos, ciencias, supuestos,
opiniones y sentimientos de un individuo en un momento cualquiera de interaccin verbal, y a
su vez est compuesta por tres subcomponentes:
I) General: comprende el conocimiento del mundo y sus caractersticas.
II) Situacional: abarca el conocimiento derivado de lo que los interlocutores perciben durante la
interaccin.
III) Contextual: incluye lo que se deriva de las expresiones lingsticas intercambiadas en el
discurso inmediatamente precedente.
Toda informacin pragmtica es subjetiva. Los interlocutores comparten una parcela de
informacin pragmtica, conocida como 'hiptesis del conocimiento mutuo'. Uno nunca puede
estar plenamente seguro de lo que sabe el otro, y viceversa, de modo que el xito de la
conversacin no puede venir garantizado por la existencia de ese conocimiento compartido. Lo
que los interlocutores comparten es un conjunto de hechos cuya representacin mental dan
como verdadera por ser directamente perceptible o inferible, lo nico que hace el emisor es
avanzar sobre una hiptesis sobre el otro y sobre su informacin pragmtica logrando en
muchos casos que se de la caracterstica transmisin de informacin (el emisor informa al
destinatario algo que ste ignora). El conjunto de conocimientos y creencias de los
interlocutores desempea un papel fundamental y tanto la propia informacin pragmtica como
las teoras sobre el otro determinan y condicionan el contenido y la forma del enunciado.
2.2 La intencin.
La intencin es la relacin entre el emisor y su informacin pragmtica de un lado, y el
destinatario y el entorno de otro. Se manifiesta siempre como una relacin dinmica, de
voluntad de cambio. La intencin se explica a partir del hecho de que todo discurso es un tipo
de accin, es decir que de las marcas y resultados de la accin se deduce la intencin (qu
actitud hay detrs de cada acto).
El emisor, al hacer uso de la palabra, pretende actuar de alguna manera sobre el estado de
cosas preexistente y el instrumento que utiliza para conseguir la intencin deseada es el
lenguaje. La intencin funciona como un principio regulador de la conducta en el sentido de que
conduce al hablante a utilizar los medios que considere ms idneos para alcanzar sus fines.
La diferencia entre intencin y accin intencional es que mientas la primera puede ser
simplemente privada (interior), la segunda siempre se manifiesta y se entiende como la puesta
en prctica efectiva de una intencin. Aunque la intencin siempre existe, no siempre puede
resultar ntida para el sujeto: ni hace falta que sea concebida con antelacin ni que sea puesta
en prctica con arreglo a un plan. El reconocimiento por parte del destinatario de la intencin de
su interlocutor constituye un paso ineludible en la correcta interpretacin de los enunciados.
Resulta necesario abordar el estudio de los enunciados teniendo en cuenta la intencin del
sujeto que los produjo.
2.3. La relacin social.
Es la relacin existente entre los interlocutores por el mero hecho de pertenecer a una
sociedad. Esta relacin impone una serie de selecciones que determinan la forma del
enunciado.
3. Significado e interpretacin.
El significado es la informacin codificada en la expresin lingstica y es la gramtica la que
debe dar cuenta del significado. La interpretacin es una funcin entre el significado codificado
18

en la expresin lingstica utilizada de un lado, y la informacin pragmtica con que cuenta el

destinatario, del otro.
La tarea del destinatario consiste en intentar reconstruir en cada caso la intencin comunicativa
del emisor de acuerdo con los datos que le proporciona su informacin pragmtica. De este
modo, la interpretacin estable una relacin multvoca entre una expresin lingstica y la
situacin en que se emiti.
4. Semntica y pragmtica.
El significado puede analizarse como una propiedad constitutiva de los signos lingsticos, es
decir, de las expresiones dentro del sistema de una lengua: a una forma significante le
corresponder un significado. Esta relacin es de tipo convencional y est arbitrariamente
establecida.
Las explicaciones pragmticas no son exclusivamente formales sino que deben ser
bsicamente funcionales. La pragmtica se ocupa del estudio de los principios que regulan el
uso del lenguaje en la comunicacin.
Pragmtica = Significado - Semntica
El texto y la coherencia
Mara Adela Carboni. Mdulo 2. Texto 15.
Introduccin.
La semitica es la ciencia de los signos, pero en la actualidad estos signos como concepto
estn en crisis y el inters se desplaz hacia la generacin de textos, es decir la semiosis. Los
textos son el lugar donde el sentido se produce y produce. Los signos extrados del texto,
entendidos como equivalencias codificadas como signos en un diccionario-, son signos
muertos. Cada vez que percibo un signo inspecciono inmediatamente el espacio del contenido
para prever cul de todas las posibilidades ser la ms probable, no puedo pensar en un signo
sin verlo rodeado y caracterizado por el contexto.
El desplazamiento de la atencin desde los signos hacia el enunciado reitera que todo sistema
de significacin se elabora con el objeto de producir procesos de comunicacin. Esta
preocupacin por el texto da lugar a que la semitica textual ( discursiva) ponga la atencin
ms en lo que los signos hacen que en lo que los signos representan.
La intencin de la retrica es convencer al interlocutor y comprende, a su vez, cinco partes:
1. Inventio: Temas, argumentos.
2. Dispositio: Distribucin de las partes del discurso.
3. Elocutio: Eleccin y disposicin de las palabras.
4. Pronuntiato: Pronunciacin.
5. Memoria: Memorizacin.
La retrica antigua estudiaba tres tipos de textos: el deliberativo (para aconsejar o disuadir), el
judicial (para acusar o defender) y el epidctico (para elogiar o criticar los actos de los
contemporneos). Hoy en da, la retrica estudia las relaciones intratextuales y el
funcionamiento de los textos en la sociedad como unidades semiticas. En cuanto a la
estilstica, apareci como heredera de la retrica a fines del siglo XIX y principios del siglo XX,
aunque a partir del siglo XVIII ya se haban encontrado tratados normativos y didcticos que
especificaban indicaciones prcticas para escribir bien. Segn las diversas orientaciones
adoptadas, la estilstica ha encarado como objeto de estudio: a) la lengua individual, el uso
personal y apartamiento de la norma; b) las vas y los medios mediante los que el sistema
lingstico permite y efecta la expresin de las emociones y los sentimientos; c) la
organizacin interna de los mensajes lingsticos, observando cmo en cada uno de ellos se
19

utilizan libremente, con fines particulares, los datos y mecanismos ofrecidos por el cdigo de la
lengua, en relacin con la situacin.
A principios del siglo XX, el estructuralismo lingstico limit el objeto de su investigacin al
signo en la lengua. Sin embargo ya en las primeras dcadas del siglo se inici la superacin de
la oposicin lengua/habla en el campo de los anlisis literarios.
La conclusin de Benveniste es que la oracin creacin indefinida, variedad sin lmites, es la
vida misma del lenguaje en accin, mientras que la lengua es un conjunto de signos formales,
desgajados por procedimientos rigurosos, dispuestos en clases, combinados en estructuras y
sistemas. Tal actitud es caracterstica del estructuralismo. En forma paralela a los estudios
estructuralistas, se desarroll en USA la teora de la gramtica transformacional, que intent
superar ciertos hechos que los estructuralistas no podan explicar. Hasta Harris (1947), el
anlisis de la base formal de una teora lingstica no haba sido considerado como un
problema serio, pero a partir de Chomsky los conceptos lingsticos fueron explicados con la
ayuda de la teora de los autmatas. Otros autores no se detienen en el lmite de la oracin.
As, el anlisis del significado de la oracin que hace A. Greimas incluye la distincin entre los
diferentes papeles de los participantes (agente, paciente, etc.), que tambin pueden distinguirse
en niveles ms globales, como el argumento de un relato.
Hasta el momento de la invasin de los anlisis estructurales, el estudio del texto era filolgico:
se alcanzaba su sentido original, el de la poca, el de su autor. Por el contrario, el enfoque
estructural no busca atravesar el texto, volverlo transparente, sino que intenta explicar su
funcionamiento mediante las teoras de la lengua, del inconciente, de la ideologa articuladas
sistemticamente, ajenas a un contacto inmediato con lo vivido. Gracias a esto, comienza a
desarrollarse el llamado anlisis de discurso. La tarea de la ciencia del texto consistira en
descubrir y explicar las relaciones internas y externas de los distintos aspectos de las formas de
comunicacin y uso de la lengua. Intenta, a su vez, aislar determinados aspectos de estas
disciplinas cientficas de las estructuras y del uso de formas de comunicacin textual, y de su
anlisis dentro de un marco integrado e interdisciplinado. As, de este modo, la teora del
lenguaje y la teora del texto forman juntas la teora general de la comunicacin verbal.
La coherencia.
Para que un texto sea considerado como tal no debe una extensin prefijada ya que sta
depende de la intencin comunicativa del hablante pero s debe ser concluso, no
descomponible y principalmente debe ser coherente. La coherencia de un texto se manifiesta
mediante un conjunto de mecanismos determinados cohesivos que constituyen lo que
llamaremos coherencia superficial. En cierta medida, la coherencia es una construccin que
realizan los intrpretes mediante sus competencias; cualquier lector u oyente que recibe un
pasaje puede determinar sin dificultad si ese todo es coherente o es solo un ensamblaje de
frases sin conexin unas con otras. Simplificando esto, un texto es (o no) coherente si
reconocemos (o no) un tema principal y podemos analizarla coherencia desde dos estructuras:
superficial y profunda. El nivel superficial corresponde a lo que podemos llamar cohesin
mientras que el nivel profundo analiza las proposiciones y el significado de las oraciones,
ambos relacionados por un tema en comn o macroestructura; en este nivel profundo hablamos
de coherencia global de un texto.
Coherencia superficial o cohesin.
Un texto es una unidad semntica que se realiza o codifica por medio de oraciones. La
propiedad de ser un texto se denomina textura, a su vez est compuesta por la cohesin y
podemos caracterizarla de la siguiente forma:
20

a. Es una relacin entre elementos de un texto. Existe cohesin cada vez que para comprender
un elemento del discurso necesitamos relacionarlo con otro que apareci antes o que va a
aparecer despus.
b. La relacin cohesiva no es una relacin estructural sino semntica porque el texto no es una
unidad estructural. La oracin no es una estructura sintctica. Las palabras que integran una
oracin mantienen entre s relaciones sintcticas (estructurales) cumplen determinada funcin y
a su vez unas dependen de otras. La cohesin es una relacin semntica.
Clasificacin de las formas de cohesin.
1. Cohesin por correferencia: Remiten a un mismo referente. Pueden repetir el mismo
elemento lingstico o sustituirlo por otro equivalente.
1.1. Correferencia por repeticin: Reaparicin de un mismo tem lexical una o varias veces
dentro del texto.
1.2. Correferencia mediante sustitucin pronominal: Un elemento es sustituido por un
pronombre que retoma o anticipa al elemento que est presupuesto o postsupuesto explcito en
otras oraciones. Hay dos tipos de pronombres que sirven en este caso: por un lado los decticos
enunciativos (aquellos que sealan hacia afuera del contexto, ligndolo con el texto) y los
decticos endofricos (sealan hacia atrs en el texto, algo ya dicho).
1.3. Correferencia mediante sustitucin sinonmica: Sustitucin del primer elemento por parte
de un segundo elemento (sinnimos). Hay tres tipos de sinnimos: los hipernimos (nombran
una clase mayor de objetos en la cual est incluido el objeto antes mencionado), los hipnimos
(nombran un objeto particular perteneciente a la clase nombrada en el primer trmino) y por
ltimo los superhipernimos (forma lxica tan amplia que puede sustituir clases enteras de
verbos o sustantivos).
1.4. Correferencia mediante elipsis: Hay un vaco estructural en la oracin (falta el sujeto, el
objeto directo o el verbo) y ese espacio debe ser llenado con un tem anterior.
2. Cohesin basada en la coocurrencia: Es el mecanismo de cohesin que se produce
mediante la asociacin de tems lexicales que regularmente aparecen en un mismo contexto.
Podemos decir que existe cohesin entre cualquier par (o ms) de tems lexicales que
mantienen ente s alguna relacin lxico-semntica reconocible. Los miembros de estos
conjuntos estn relacionados semnticamente unos con otros. Cada tem textual carga con una
historia y un contexto, y eso es lo que va construyendo los diferentes textos, otorgndole a ste
ltimo una gran carga ideolgica.
3. Cohesin basada en la conjuncin: Es una relacin lgico-semntica similar a la que se
establece por correferencia y concurrencia y que a su vez puede estar explicitada o no
mediante conectores.
3.1. Conjuncin mediante correctores: establecen relaciones interoracionales.
Tipo
Significado
Ejemplo
Apositivo
Es decir
Esto es, en otras palabras, por ej.
Correctivo
Ms bien
O mejor, precisamente.
Dimisivo
De todos modos
De todas maneras.
Resuntivo
En sntesis
Resumiendo, en resumen.
Verificativo En realidad
De hecho, en realidad, realmente.
Aditivo
Y adems
Tambin, en adicin.
Disyuntivo
O
O, u.
Adversativo Pero
En cambio, sin embargo.
Variativo
En vez
En lugar de, en cambio.
Temporal
Entonces
Mientras tanto, despus, cuando, previamente.
21

Comparativo
Causal
Condicional
Concesivo
Respectivo

As
Consiguientemente
Si entonces
A pesar de eso
Con respecto a

Del mismo modo, igualmente.

Por tanto, en consecuencia.
En tal caso, ya que, si, as, por tanto, de otro modo, por ende.
No obstante eso, aunque.
En lo tocante a, respecto de.

3.2. Cohesin sin conectores: Las oraciones estn unidas entre si gracias a las relaciones
lgico-temporales que sostienen los predicados. Es una relacin de tipo sucesiva y no se puede
cambiar el orden sin alterar el significado ya que estn unidas por la sucesin en el tiempo y la
causalidad.
La coherencia.
La coherencia global sustenta la cohesin de un texto. Cuando leemos un texto, podemos decir
que ste habla acerca de algo en especial, podemos producir un discurso alusivo mediante
resmenes o ttulos. Esa versin reducida del enunciado se llama tpico del discurso. El tema
de un discurso parece reducir, organizar y categorizar la informacin semntica de las
secuencias como un todo. Reconocer un tpico sirve para disciplinar la semiosis y reducirla;
algunas veces puede estar explcito y otras puede que haya que buscarlo en el texto pero no de
forma lineal, sino yendo y viniendo a travs de l.
1. Macroestructura.
La macroestructura es una reconstruccin abstracta de la estructura global del significado de un
texto. Es una estructura de naturaleza semntica que subsume los contenidos proposicionales
de las secuencias que conforman los prrafos. El trmino macroestructura se presenta como
relativo: designa una estructura de tipo global que es relativa respecto de estructuras ms
especficas en otro nivel ms bajo: lo que en un texto puede considerarse macroestructura, en
otro puede ser una estructura abstracta y terica.
El tema de un discurso se define en trmino de proposiciones, las cuales forman parte de la
macroestructura de un discurso por lo tanto pasan a llamarse macroposiciones.
Macroestructura global
Macroestructural 1
Prop. 1

Prop. 2

Macroestructura 2
Macroestructura 3
Prop. N
Prop. 1

Prop. 1
Prop. 2

Prop. 2

Prop. N

Prop. N

La particin de un texto podra hacerse en dos niveles: macrocomponente y microcomponente.

El primero correspondera a la estructura profunda textual y el segundo, a la superficie.
La macroestructura se concibe como el desarrollo transformativo jerarquizado y coherente de
un tpico inicial o del discurso, el cual contiene toda la informacin esencial del texto
desarrollado. Para llegar hasta la macroestructura de determinado texto necesitamos reglas las
cuales transforman una serie de macroposiciones en macroposiciones. A estas reglas las
denominaremos macrorreglas.
1.1. Macrorreglas. Son reglas capaces de resumir un texto. stas son:
1.1.1. Omitir todo tipo de informacin de poca importancia que no influye en el texto.
1.1.2. Seleccionar, permitiendo recuperar la informacin perdida. Si decimos Sub a un
coche. Fui a Rosario puedo simplificar diciendo Llegu a Rosario.
22

1.1.3. Generalizar, es decir omitir informacin esencial, perdiendo los rasgos referentes (no
caractersticas casuales).
1.1.4. Construir o generar la informacin se ve sustituida por una nueva informacin y no es
seleccionada ni omitida. No es necesario que el concepto est explcito en el texto, sino que se
puede establecer la conexin entre diferentes cosas.
1.2. Evidencias lingsticas para las macroestructuras.
Las macroestructuras tienen manifestaciones lingsticas directas, y adems tambin hay
evidencias de tipo pragmtico que apoyan su existencia. Un conjunto de secuencias que no
tienen macroestructura es normalmente inaceptable en contextos comunicativos. A su vez
tambin hay un cierto nmero de fenmenos de la estructura superficial que indican la
presencia de una macroestructura y muchas veces estos fenmenos son frases tpicas. Estas
frases proporcionan la macroestructura en lugar de dejarla librada a la construccin del lector,
facilitando la comprensin. Generalmente, estas frases aparecen desconectadas (sin
conectivos) del resto de la secuencia. Las frases tpicas no son el nico ndice de
macroestructura, sino que estn en la misma categora con los conectores y el inicio de la
oracin con el artculo El en lugar de un indefinido Un. En una macroestructura debe haber
una identidad de tiempo, de lugar o de modalidad determinada.
2. Superestructura.
Los textos no tienen solamente una estructura semntica global, sino tambin una estructura
esquemtica global, a la que Van Dijk llama superestructura. Una superestructura es la forma
del texto (independiente del tema) que determina el orden y la coordinacin global mientras que
el contenido del texto es la macroestructura. Los textos se diferencian entre s por su
construccin y sus funciones comunicativas.
2.1. Superestructura del relato periodstico.
La organizacin del discurso noticiero est determinada por un principio de relevancia: los
ttulos, el encabezamiento y el ordenamiento del texto no son cronolgicos ni lgicos, estn
determinados por un principio de primaca, los aspectos ms importantes vienen primero. La
estructura de relevancia de los artculos de peridicos se usa, en general, para sealizarle al
lector qu es lo importante (segn el peridico en cuestin). La organizacin de las noticias
expresa los valores de base ideolgica del periodista (o peridico). Una superestructura
esquemtica es una estructura formal, muy similar a la sintaxis de una oracin y se llena con el
contenido de la macroestructura semntica, organizando as el proceso de lecto-comprensin,
memorizacin y reproduccin del discurso. El vnculo entre la macro y la superestructura en un
artculo periodstico es establecido en los ttulos y encabezamientos.
La coherencia pragmtica.
Un texto en su superficie representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario
debe actualizar. En la medida en que no lo haga, el texto est incompleto. El lector/oyente se
postula siempre como el operador capaz no slo de interceptar lo dicho, sino de completar lo no
dicho, es decir, lo que no est manifiesto en la superficie. Un texto exige, para su existencia
como unidad de sentido, de la coherencia que el intrprete le otorgue, basndose no slo en
sus competencias textuales sino tambin en su conocimiento del mundo. A este tipo de
coherencia, asignada por el receptor, se la denomina coherencia pragmtica.
Condiciones de conexin semntica.
Mundos posibles.
Llamaremos proposicin al significado de una oracin aislada. Los enunciados lingsticos
tienen determinados significados en tanto que los habitantes de una comunidad lingstica,
merced a una convencin, se los asignan. La semntica describe todas las estructuras
23

conceptuales, los posibles significados, que se pueden expresar mediante oraciones. Pero
adems, la semntica se refiere no solo a significados generales y conceptuales de palabras y
oraciones, sino tambin a las relaciones referenciales. La asignacin de unidades de la realidad
(objetos, propiedades, relaciones, etc.) a realizaciones lingsticas se llama interpretacin
referencial y se basa en la asignacin de significados a las oraciones. La semntica estudia
tanto los significados llamados intencionales, como la emisin a referentes, llamados
significados extensionales.
Las proposiciones, en funcin de las relaciones referenciales entre actuaciones lingsticas y
unidades de la realidad, estn ligadas a los estados de cosas, en lugar de la verdad o no
verdad como categoras lgicas. Una proposicin es verdadera cuando el estado de cosas al
que remite, existe: de lo contrario, es falsa. El trmino tcnico para los dos tipos de realidad (la
real y la/s alternativa/s) es mundo posible. El mundo posible, ya sea real o alternativo, es una
abstraccin construida por la semntica. Un mundo es la suma de circunstancias, compuestas
de objetos con determinadas caractersticas y relaciones mutuas. Un mundo posible no es un
conjunto vaco sino un conjunto lleno; es un conjunto de individuos dotados de propiedades,
muchas de las cuales son acciones. Por lo tanto, un mundo posible puede desarrollarse como
un desarrollo de acontecimientos. Para construir un mundo posible se atribuyen determinadas
propiedades a determinados individuos. Estas propiedades no son todas las propiedades
posibles sino aquellas que resulten relevantes para los fines del tpico del texto. El tpico
textual es el que determina cul ser la estructura mnima del mundo en cuestin y cul ser la
perspectiva que el autor quiere delinear de ese mundo. Los mundos posibles se relacionan
entre s mediante dos tipos de relaciones: identidad y accesibilidad. El problema de la identidad
a travs de los mundos consiste en reconocer algo como persistente a travs de estados de
cosas alternativos. La nocin de identidad debe analizarse desde el punto de vista de las
diversas perspectivas que asigno a mi experiencia. Con respecto a la accesibilidad entre los
mundos diremos que un mundo A es accesible a un mundo B, si a partir de la estructura de A es
posible generar la estructura de B mediante la manipulacin de las relaciones entre individuos y
propiedades.
Una semntica referencial realiza una construccin abstracta de la realidad. Los objetos, sus
caractersticas y sus relaciones no slo se pueden actualizar en uno o varios mundos sino que
tambin existen como conceptos. Significado y referencia estn ligados entre s. El significado
de las enunciaciones lingsticas es igual a la interpretacin conceptual de estas enunciaciones,
mientras que su referencia es la relacin de las actualizaciones de estos conceptos en los
diferentes mundos posibles. Una proposicin ser verdadera o falsa siempre en relacin a un
mundo posible.
Una secuencia es semnticamente coherente cuando cada proposicin de la secuencia puede
ser interpretada de manera intencional (por ejemplo, teniendo en cuenta los conectores o las
relaciones lxicas) y extensional (teniendo en cuenta los mundos posibles), en relacin a la
interpretacin de otras proposiciones de la secuencia o de las proposiciones implcitas.
Circunstancias relacionadas.
Van Dijk afirma que dos proposiciones estn ligadas entre s cuando las circunstancias que les
han sido asignadas en una interpretacin son compatibles entre s. En general, la interpretacin
de las circunstancias se basa en principios convencionales, generalizados. Las relaciones entre
circunstancias se basan en regularidades fsicas, biolgicas y otras, del mundo actual y de un
conjunto de mundos similares. Se basan en principios del conocimiento y de la argumentacin
conversacional convencionalmente vlidos. La causalidad establece un tipo de relacin fuerte
entre circunstancias. Dos circunstancias A y B estn relacionadas causalmente cuando A es
causa de B, y B consecuencia de A. Esta relacin de causalidad es la que motiva el uso de
conectores causales como porque, por lo tanto, etc. La relacin temporal causal entre los
24

hechos requiere de una especificacin adicional, la relacin temporal. Adems de la implicacin

causal, hay otros tipos de relaciones entre circunstancias, ms laxas. Algunas de ellas son: que
dos circunstancias tengan lugar en la misma situacin (mismo tiempo, mismo lugar, mismo
mundo); que dos circunstancias sean comparables y que exista una base de comparabilidad.
Proposiciones implcitas de este tipo son muy comunes y son parte de aquello que el hablante y
el oyente saben sobre el contexto y el mundo en general. En todos los casos, las condiciones
de conexin son vlidas respecto de un conjunto de presuposiciones que comprende la base de
comparabilidad, el conocimiento general, las regularidades, por las que un hablante puede y
debe imaginarse relaciones entre circunstancias.
Marco (frame).
Para relacionar las circunstancias, es necesario cierto conocimiento convencional del mundo.
Esta informacin sobre determinadas situaciones y acontecimientos es denominada frame o
marco, el cual fundamenta la conexin causal que establecemos entre la primera oracin y la
segunda, an en ausencia del conectivo porque. Por esta misma razn, el receptor no es
pasivo sino que es un principio activo de la interpretacin, forma parte del marco generativo del
propio texto. Un frame es una estructura de datos que sirve para representar una situacin
estereotipada. Los marcos son representaciones sobre el mundo que permiten la organizacin
del conocimiento que tenemos acerca de l. Todo cuadro contiene una serie de informaciones
convencionales. Desde la psicologa cognitiva se define al marco como una estructura de
conceptos en la memoria semntica: esa estructura se compone de una serie de proposiciones
que se refieren a sucesos estereotipados. Cuando el oyente se encuentra en una situacin
nueva, selecciona en la memoria una estructura sustancial llamada frame. Se trata de un
encuadre recordado que debe adaptarse a la realidad cambiando, si es necesario, ciertos
detalles. Cada frame incluye cierta cantidad de detalles y forman parte de la competencia del
lector. Ningn texto se lee independientemente de la experiencia que el lector tiene del mundo y
de otros textos. Es decir que, adems de aplicar a los textos los cuadros comunes, el lector
aplica cuadros intertextuales. La competencia intertextual abarca todos los sistemas semiticos
con que el lector est familiarizado. Los cuadros intertextuales son esquemas retricos o
narrativos de un repertorio de conocimientos que no todos los miembros de la cultura poseen.
Por eso, algunas personas pueden prever el final de la pelcula y otras sufren por carecer de
cuadros que le permitan preverlo. Los marcos comunes son mucho ms generalizados. Cuando
el lector sita un texto en un determinado marco, le asigna coherencia. La asignacin de
marcos a los textos forma parte de las estrategias de interpretacin del lector. En funcin a los
marcos se puede hablar de expectativas sobre el decurso de los hechos y sobre el desarrollo
ulterior del texto. Estas expectativas de marco se basan en nuestro conocimiento de marcos de
todo tipo. Cuando aparecen proposiciones que no se ajustan a las expectativas, que no
pertenecen al marco que se le asign al texto, se produce un cortocircuito en el proceso de
comprensin.
Anexo
8.2.4. Los marcadores y los conectores.
El sistema de la lengua pone a disposicin de los hablantes una serie de piezas lingsticas que
relacionan de forma explcita segmentos textuales, sean enunciados o secuencias de
enunciados, estableciendo entre ellos diversos tipos de relaciones semnticas. Estas piezas se
llaman marcadores discursivos y conectores, y su funcin es poner en relacin unos
enunciados con otros, permitiendo que sean los propios hablantes lo que vayan estableciendo
los enlaces necesarios entre enunciados evitando malentendidos.
Cuando la relacin entre enunciados se expresa a travs de un conector, ste manifiesta lazos
preexistentes que se expresan a travs de un elementos sintctico-semntico para indicar de
25

forma ms precisa y clara la relacin que se intenta comunicar. Los marcadores y conectores
tienen caractersticas propias que los distinguen uno de otro.
Los conectores son muy variados en cuanto a forma, pudiendo ser piezas simples o
compuestas. Su funcin es relacionar y poner en contacto dos enunciados o secuencias de
enunciados. Su finalidad discursiva se centra fundamentalmente en proporcionar cohesin y
estructura, y en servir de gua o instruccin para la interpretacin del sentido.
Los marcadores, por otro lado, contribuyen a la organizacin global del texto y dentro de esta
categora se encuentran los marcadores de ordenacin del discurso que suelen recibir el
nombre de conectores metatextuales porque no se orientan a la conexin del contenido de los
enunciados sino al desarrollo mismo de la enunciacin. sta se desenvuelve a partir de un
inicio, un desarrollo y una conclusin y adems se despliega en el espacio y en el tiempo. Por
esta razn se usan las siguientes expresiones que proporcionan pistas de la organizacin del
discurso:
-Iniciadores: para empezar, antes que nada, primero de todo.
-Distribuidores: por un lado, por otro lado.
-Ordenadores: primero, en primer lugar.
-De transicin: por otro lado, aparte, en otro orden de las cosas.
-Continuativos: pues bien, entonces, en este sentido.
-Aditivos: adems, igualmente, asimismo.
-Digresivos: por cierto, a propsito.
-Espacio temporales de anterioridad: antes, hasta el momento, ms arriba, hasta aqu.
-Espacio temporales de simultaneidad: en este momento, aqu, ahora, al mismo tiempo.
-Espacio temporales de posterioridad: despus, luego, ms abajo.
-Conclusivos: en conclusin, en resumen, en suma, total.
-Finalizadores: en fin, por fin, por ltimo, para terminar, en definitiva.
Los marcadores que introducen operaciones discursivas particulares sirven para indicar o bien
la posicin del enunciador ante su enunciado o bien orientan hacia un tipo concreto de
tratamiento de la informacin. Estos tipos de marcadores son utilizados en un nivel muy
determinado ya que actan directamente sobre el discurso y poseen la siguiente clasificacin:
-De expresin de punto de vista: en mi opinin, a mi juicio, a mi parecer.
-De manifestacin de certeza: es evidente que, es indudable, todo el mundo sabe.
-De confirmacin: en efecto, por supuesto, desde luego.
-De tematizacin: respecto a, a propsito de, por lo que respecta a.
-De reformulacin, explicacin o aclaracin: esto es, es decir, en otras palabras, quiero decir.
-De ejemplificacin: por ejemplo, a saber, en concreto.
Los marcadores del discurso que se pueden llamar conectores son los que sirven para poner en
relacin lgico-semntica segmentos textuales, sean enunciados o conjuntos de enunciados.
Estos conectores son fundamentalmente:
-Aditivos o sumativos: conexin A+B. Adems, encima, despus, incluso.
-Contrastivos o contraargumentativos: conexin A-B. Pero, sin embargo, sino, en lugar de.
-De base causal Causativos: relacin de causa entre dos segmentos textuales. A causa de
ello, por eso, porque.
-De base causal Consecutivos: relacin de consecuencia entre segmentos textuales. De ah
que, pues, luego, en efecto.
-De base causal Condicionales: introducen causa hipottica, indicada en el primer segmento y
el segundo se introduce un conector consecutivo. Si, con tal de que, cuando, en el caso.
-De base causal finales: introducen la causa como meta que se persigue. Para que, a fin de
que, con el propsito.
-Temporales: relaciones temporales. Cuando, de pronto, en ese momento.
26

-Espaciales: relaciones espaciales. Enfrente, detrs, delante, arriba, abajo.

Los conectores de base causal cumplen la funcin de poner en relacin dos segmentos
textuales.
Por otro lado, existe un grupo de marcadores que aparece exclusiva o prioritariamente en el
discurso espontneo, cara a cara, en situaciones en las que la expresividad es lo ms
adecuado. Nos referimos tanto a aquellos marcadores que son eminentemente interactivos y
que se generan por la necesidad de lograr la cooperacin, el seguimiento, la atencin, el
acuerdo o la confirmacin del contenido transmitido, como a los estructuradores del discurso
oral, que no se orientan slo a lograr el control del hilo discursivo en tiempo real, sino a que el
interlocutor siga y respete su turno. stos marcadores pueden ser:
-Marcadores de demanda de confirmacin o de acuerdo: funcin ftica y reguladora de la
intencin. Eh?, Verdad? No?
-Marcadores de advertencia: mira, oiga, ojo.
-Marcadores reactivos de acuerdo: bueno, perfecto.
-Marcadores estimulantes: venga, va, dale.
-Marcadores iniciativos: bueno, bueno pues, mira, vemos.
-Marcadores reactivos: hombre!, vaya!
-Marcadores de desacuerdo: bueno pero, no, tampoco, nunca, en absoluto.
-Marcadores de aclaracin, correccin o reformulacin: o sea, mejor dicho, quiero decir, bueno.
-Marcadores de atenuacin: bueno, un poco, yo dira, en cierto modo.
-Marcadores de transicin: bueno.
-Marcadores continuativos: luego, despus, entonces, as pues.
-Marcadores de finalizacin y conclusin: y tal, y eso, y todo.
-Marcadores de cierre: y ya est, nada ms, eso es todo.
Muchos de estos marcadores se ven convertidos en muletillas cuando ocupan espacios vacos
en el canal de transmisin, producidos por vacilaciones y dudas propias de una situacin
enunciativa que se da cara a cara de forma inmediata.
QUE ES EL LENGUAJE? Bajtin
Bajtin pretenda comprender y a su vez explicar, qu es el lenguaje, material tan caracterstico y
particular de la creatividad artstica. Para l si no comprendamos el lugar y destino que tiene en la
vida social, no podremos plantear correctamente el estudio de lo que llamamos estilstica del arte
verbal, o sea, de la tcnica misma de construccin de la obra literaria, tcnica que cualquier escritor
que desee convertirse en un maestro de su propio arte, y no de un simple aficionado, debe conocer
seriamente.
El lenguaje es algo que nos precede, por lo que el hombre a tratado de dar diversas explicaciones,
teoras, acerca de sus orgenes. Dos de ellas son:
1.

la teora de la onomatopeya: el hombre a tratado de reproducir los sonidos producidos por

los animales, o bien los sonidos que acompaan los fenmenos naturales (silbido del viento, etc.).
Estas onomatopeyas se habran vuelto despus el modo natural de designar a los objetos que
producan tales sonidos, es decir, se habran convertido en palabras.
2.
la teora de las interjecciones: los primeros sonidos del lenguaje humano fueron las
exclamaciones (interjecciones) involuntarias o, como habitualmente se las llama, reflejas, que el
hombre emita bajo la influencia de sensaciones fuertes producidas sobre l por algn objeto.
No han podido aclarar ni la efectiva esencia del lenguaje como fenmeno social, ni otros problemas
de excepcional importancia.

27

En 1876 Engels va a nombrar a nuestros antepasados mas prximos y va a decir que dentro las
necesidades surgidas del trabajo para subsistir, estos seres humanos en formacin van a llegar al
punto de tener la necesidad de decirse algo el uno al otro. La necesidad cre al rgano.
Para Noiret el lenguaje se creo en base a un instinto de socializacin de masa que se basa en los
presupuestos de las necesidades econmicas y de la organizacin de las mismas.
Para Marr, el lenguaje comenz siendo por manos, gestos.
Es necesario buscar el origen del lenguaje fnico en las condiciones peculiares de la vida laboral de
la humanidad primitiva (as como el origen del arte). De esta compleja accin mgica que
comprenda tanto movimientos mgicos de las manos y todo el cuerpo, como gritos mgicos que
desarrollaron gradualmente los rganos de fonacin, tuvo su origen el lenguaje fnico articulado.
Por eso estas condiciones econmicas, de subsistencia, generan los estadios de la comprensin del
mundo circundante y de la relacin con l, en otras palabras, de la ideologa en formacin del
hombre, experimentando recprocamente su influencia.
El estadio de lenguaje fnico se llama mgico. Luego el hombre, para explicarse, dar lugar a la
palabra, y con el paso a la ganadera y agricultura como forma de subsistencia, se dio lugar al
totemismo, con la ritualizacin de animales y vegetales, y al estadio csmico con la divinizacin del
cielo y sus astros.
Luego se va a dar los fenmenos de palabras poli significantes, que darn tambin lugar a un
entrecruzamiento lingstico (complejos fnicos).
Tambin, como describi Saussure (el valor de un termino por oposicin a otro), Bajtin dice que
muchos trminos surgieron por medio de la dominacin de unas tribus sobre otras, por lo que los
trminos de las tribus dominadoras eran trminos que denotaban cosas buenas, afirmativas, etc.,
mientras que todo lo referido a los dominados eran connotaciones malas. As, los pelasgos
dominados por los romanos, fueron denominados plebeyos, una reformacin del termino
primognito.
Los pronombres, surgen del nombramiento de las propiedades conseguidas por las tribus, o los
miembros de la misma.
En conclusin, el lenguaje es el producto de la vida humana colectiva, y refleja en todos sus
elementos tanto la organizacin econmica como la sociopoltica de la sociedad que lo ha
generado.
2) La funcin del lenguaje
El hombre deba organizarse con sus otros compaeros en la defensa contra los animales feroces,
y posteriormente, contra el ataque de otras tribus, por el mismo, su primera herramienta para esto
fue el lenguaje por seas. Pero esta comunicacin no solo facilitaba la organizacin laboral, sino
tambin la organizacin del pensamiento social, de la conciencia social. El psiquismo humano deba
cumplir un trabajo que, aunque elemental, era para aquellos tiempos extremadamente complejo. En
realidad, para la realizacin de la comunicacin verbal es necesario que el significado oculto en el
gesto de la mano de un hombre sea comprensible para otro hombre, que este hombre sepa
establecer, gracias a la experiencia precedente, la relacin necesaria entre ese movimiento dado y
el objeto o acontecimiento en cuyo lugar es empleado.
Este deba convertirse en un signo de uso interior, deba volverse lenguaje interior; solo as se
realizara la segunda condicin necesaria para la comunicacin verbal (adems de la transmisin
del signo); la comprensin del signo y respuesta al mismo.
3) El lenguaje y la clase
En el amanecer de la historia humana, el lenguaje coopera involuntariamente para crear los
embriones de la divisin de clases sociales y de patrimonios de la sociedad.
No solo las leyes jurdicas escritas, sino tambin las leyes morales no escritas, se crean, se
explican, y se convierten en una fuerza coercitiva solo con la aparicin del lenguaje humano.

28

4) El lenguaje y la conciencia
La comunicacin verbal siempre estuvo ligada, como a continuacin veremos, a la situacin real de
la vida, a las acciones reales de los hombres, laborales, rituales, ldicas y otras mas.
Para sentir alguna sensacin, como es la de hambre o sed, para volverla conciente, debemos
necesariamente expresarla de algn modo dentro de nosotros, incorporarla al material del lenguaje
interior. Esa expresin de una necesidad puramente fisiolgica esta condicionada desde el
comienzo por la vida cotidiana misma, por el ambiente en que vivimos, como lo est tambin la
sensacin.
5) La sensacin y la expresin
Cualquier necesidad natural, para volverse deseo humano sentido y expresado, debe pasar
necesariamente a travs del estadio de la refraccin ideolgica y social. Nuestra elemental
expresin de una necesidad biolgica, natural, recibe inevitablemente una coloracin sociolgica e
histrica.
Toda expresin tiene una orientacin social, en consecuencia ella esta determinada por los
participantes prximos y remotos. Los participantes de este acontecimiento le dan una forma
a la enunciacin, hace que suene de una u otra determinada manera.
Solo cuando hayamos estudiado la relacin existente entre el tipo de intercambio comunicativo
social y la forma de la enunciacin, cuando hayamos visto que cualquier expresin de cualquier
sensacin representa el documento de un hecho social, solo entonces los problemas de estilstica
se aclararan a fondo.
La expresin exterior en la mayora de los casos, no hace sino seguir aclarando la orientacin social
del lenguaje interior, y las entonaciones que ya estn contenidas en el.
El lenguaje interno es la esfera, el campo, en el que el organismo pasa el ambiente fsico, al social.
6) La ideologa cotidiana
Es todo el conjunto de sensaciones cotidianas (las que reflejan y refractan la realidad social
objetiva) y a las expresiones exteriores inmediatamente ligadas a ellas.
En los estratos superiores de la ideologa cotidiana, los de carcter creativo, ocurre el intercambio
comunicativo del autor con sus lectores.
7) La creacin artstica y el lenguaje interior
La estructura sociolgica de los estratos superiores del lenguaje interior y de las orientaciones
sociales contenidas en l, determinan en grado significativo la creacin ideolgica, y en particular la
artstica, de una persona dada.
El estilo de lenguaje interior debe determinar el estilo de lenguaje exterior, aun cuando es cierto que
el lenguaje exterior tiene una influencia inversa sobre el lenguaje interior. El lenguaje interior
reaviva, nutre de sus jugos tanto al lenguaje exterior percibido como al creado, pero al mismo
tiempo es determinado por este.
El pasaje de la sensacin, como expresin interior, a la enunciacin realizada exteriormente, es el
primer estadio de la creacin ideolgica, en nuestro caso, de la literaria. En este estadio se refuerza
la orientacin social que ya estaba contenida en la sensacin, o cuya posibilidad estaba bosquejada
en ella.
El segundo estadio de realizacin, la forma cotidiana primitiva se vuelve ya un producto ideolgico,
una obra en el sentido preciso del trmino. Aqu ocurre una reestructuracin sustancial de toda la
estructura social de la expresin. La transformacin material del mismo.
El tercer y ltimo estadio de su realizacin, el producto tcnico debe adaptarse a las condiciones
exteriores. La obra debe asumir una orientacin frente a la redaccin, la casa editorial, la tipografa,
el mercado de libros, etc.
Tanto el lenguaje interior como el exterior se encuentran igualmente orientados hacia el otro, hacia
el oyente.
29

LA CONSTRUCCIN DE LA ENUNCIACIN
1.

1.
2.
3.
4.
5.

Intercambio comunicativo social y la interaccin verbal

El fenmeno del lenguaje tiene dos caras: la enunciacin presupone, para su realizacin, la
existencia no solo de un hablante, sino tambin de un oyente. Toda expresin esta orientada a otro.
La enunciacin, por lo tanto, es esa real unidad del lenguaje.
La lengua se mueve continuamente, y su desarrollo sigue al de la vida social. Este movimiento
progresivo de la misma se realiza en el proceso de relacin entre hombre y hombre, una relacin no
solo productiva sino tambin verbal.
La esencia efectiva del lenguaje esta representada por el hecho social de la interaccin verbal, que
es realizado por una o ms enunciaciones.
La mutacin del lenguaje ocurre en el siguiente orden:
organizacin agrcola de la sociedad (objeto de estudio de las ciencias sociales, de la
economa)
intercambio comunicativo social (es de nuestro inters solo un tipo: el intercambio
comunicativo artstico)
interaccin verbal
enunciaciones
formas gramaticales de la lengua.
Bajtin llamar situacin a la efectiva realizacin en la vida real de una de las formas, de una de las
variedades, del intercambio comunicativo social. Llamar auditorio de la enunciacin a la presencia
de los participantes de la situacin.
Esa enunciacin se crea y asume forma fija precisamente en el proceso constituido por una
particular interaccin verbal, generada por un particular tipo de intercambio comunicativo social.
Cada uno de los tipos de intercambio comunicativo referidos por nosotros organiza, construye y
completa, a su manera, la forma gramatical y estilstica de la enunciacin, su estructura tipo, que
llamar gnero.
Cada situacin fija de la vida corresponde a una organizacin particular del auditorio, y en
consecuencia a un repertorio de pequeos gneros cotidianos. El gnero de la vida cotidiana se
ubica siempre en el cauce del intercambio comunicativo social, y es el reflejo ideolgico de su tipo
de estructura, su objetivo y su composicin social. El gnero de la vida cotidiana es una parte del
ambiente social.
2.

El discurso monolgico y el discurso dialgico

En la formacin de esos pequeos gneros cotidianos, se observan dos momentos: la enunciacin

hecha por el hablante y su comprensin por parte del oyente. Cualquier interaccin verbal se
desenvuelve bajo la forma de intercambio de enunciaciones, o sea, bajo la forma de dialogo. Este
representa la forma mas natural del lenguaje.
En cuanto al aspecto monolgico: en la situacin de un profesor dentro de un auditorio, de un
orador, mas que no deje que los oyentes interrumpan, o hagan preguntas, el lugar que esta
ocupando ese oyente no es indistinto para el hablante. Sus cambios de posicin, toses, miradas,
cambian notablemente el discurso del orador, por lo que el monologo tiene un carcter mas que
dialgico.
3.

La dialogicidad del lenguaje

30

Que sucede cuando hablamos con nosotros mismos? Ese seria el carcter mas monolgico del
discurso, pero, as y todo, ese discurso tiene un condicionamiento de clase social. De hecho,
apenas comenzamos a examinarlo con atencin, y de pronto nuestro discurso interno, que a veces
pronunciamos en voz alta, toma forma de pregunta y respuesta, de afirmaciones y de sucesivas
negaciones. Esta es una clara forma dialgica.
Nuestra conciencia pareced dividirse en dos voces independientes que se contraponen una a la
otra. Y siempre una de estas voces, independientemente de nuestra voluntad y de nuestra
conciencia, coincide con la visin, con las opiniones y con las valoraciones de la clase a la que
pertenecemos, la cual, de hecho, nos ha educado.
Un caso puede ser aquel en que la persona ha perdido a su oyente interno, y en su conciencia se
encuentran disgregados todos los puntos de vista slidos y fijos; y, por ende, toda la realidad
objetiva del individuo, todo su comportamiento social, son guiados solo por inclinaciones e impulsos
casuales, absolutamente irresponsables y faltos de principios. Este fenmeno se lo llama de
desprendimiento ideolgico del individuo del ambiente social, que habitualmente contina con el
completo desclasamiento del hombre. Esto puede llevar finalmente al completo hundimiento de la
conciencia, a la locura.
Todas las pocas de crisis y de decadencia, acompaadas por profundos cambios de las reacciones
econmicas y polticas, conocen este triunfo del hombre animal sobre el hombre social.
4.

La orientacin social de la enunciacin

Llamaremos orientacin social de la enunciacin a la dependencia de la enunciacin del peso

socio-jerrquico del auditorio (esto es de la pertenencia de clase de los interlocutores, de su
condicin econmica, profesin, posicin de servicio de su titulo, grado, de la cantidad de siervos de
la gleba, del capital, etc.).
En la orientacin social encuentra su refleja la enunciacin, presente o presupuesto, ya que afuera
de ella, como hemos visto, no habra nacido, ni habra podido nacer ningn acto comunicativo
verbal.
(Los llamados modales del hombre son en sustancia la expresin gestual de la orientacin social
de la enunciacin.)
5.

La parte extraverbal (sobrentendida) de la enunciacin.

Cada enunciacin tiene, adems de la orientacin social, un contenido; sin este la enunciacin se
transformara en un enlace de sonidos sin sentidos y pierdo su carcter de interaccin social. Cada
enunciacin efectiva, real, tiene un significado determinado.
Por ejemplo la expresin ah!, es as!, solo obtiene valor como tal acorde a lo anterior y
posteriormente expresado y sucedido. As, cada enunciacin se componen cierto sentido de dos
partes: la verbal y la extraverbal.
Por lo tanto, cada situacin ser conformada por los tres aspectos sobreentendidos de la parte
extraverbal de la enunciacin: el espacio y el tiempo en el que ocurre (el donde y el cuando), el
objeto o tema sobre el que ocurre la enunciacin (aquello de lo que se habla), y la actitud de los
hablantes frente a lo que ocurre (la valoracin).
Por lo tanto: la diferencia de las situaciones determina la diferencia de los sentidos.
6.
La situacin y la forma de enunciacin; la entonacin, la eleccin y la disposicin de
las palabras.
Fuera de una expresin material, no existe la enunciacin, as como no existe tampoco la
sensacin. Consideraremos como elementos fundamentales, el sonido expresivo de la palabra (la
entonacin), la eleccin de la palabra, y finalmente su disposicin en el interior de la enunciacin.

31

El vnculo entre la enunciacin, su situacin y su auditorio se establece sobre todo mediante la

entonacin. Esta es el conductor ms dctil, ms sensible, de las relaciones sociales existentes
entre los hablantes en una situacin dada. La entonacin es la expresin sonora de la valoracin
social.
Cada entonacin necesita de palabras que le sean correspondientes (que le estn adaptadas) e
indica, asigna, a cada palabra, el puesto que debe ocupar en la proposicin, a la proposicin en la
frase, a la frase en la enunciacin completa.
7.

Estilstica de la enunciacin de la vida cotidiana

Diremos que la estilstica es la disposicin de las palabras en la construccin de la enunciacin.

La situacin y el auditorio determinan sobre todo la orientacin social de la enunciacin y,
finalmente, el tema mismo de la conversacin. La orientacin social, a su vez, determina la
entonacin de la voz y la gesticulacin (que dependen parcialmente del tema de la conversacin) en
las cuales encuentra su expresin exterior la dismil relacin del hablante y del oyente ante aquella
situacin y su distinta valoracin de la misma.
Acorde al cuento de Gogol en Las almas muertas, se pueden describir 3 procesos en la
construccin de la enunciacin:
El primero donde predominan palabras y expresiones prestadas del lenguaje libresco eclesistico.
Segundo la gran cantidad de palabras y de expresiones descriptivas que sustituyen a las
denominaciones habituales de algunos objetos.
Finalmente la completa ausencia del pronombre personal yo, tanto en el nominativo como en otros
casos. As se pone el en un lugar insignificante, dndole todo el peso a su oyente, a su Excelencia.
Tambin usa trminos eclesisticos librescos (la suya carrera...), expresiones descriptivas,
comparaciones, metforas, todo con una adecuada medida.
La entonacin, que expresa la orientacin social, no solo exige palabras o expresiones de un estilo
particular, no solo les da un significado particular, sino que indica que puesto debe ocupar, las
distribuye en la enunciacin.
El movimiento rtmico creciente de cada una de las frases (en el tema de la justificacin de la
presentacin de uno mismo), o de un grupo de frases ligadas por un nico desarrollo semntico (en
el tema del relato de la vida propia), en cierto sentido se resuelve y se aquieta en las palabras Su
Excelencia. Estas palabras constituyen lo que llamaremos repeticin verbal o estribillo. Al mismo
tiempo, este estribillo subraya la orientacin fija del discurso hacia un interlocutor que se sita mas
arriba en la escala jerrquica.
Cap.18. M. Adela Carboni. (Introduccin) La enunciacin es un acto nico en el espacio y el tiempo, una
singularidad, que permite representar los hechos en un enunciado, su producto. Un enfoque lingstico de la
enunciacin la analizar como el conjunto de operaciones, estas operaciones que se hacen en la situacin de
enunciacin se dan en un contexto efectivo del discurso. La interpretacin y la evaluacin se hacen manifiestas en
la eleccin de los elementos lingsticos. Al realizar un discurso coherente se realizan operaciones sistemticas en
los distintos niveles del lenguaje. Las relaciones sociales influyen en el comportamiento lingstico de los
hablantes. El significado lingstico es inseparable de la ideologa y ambos dependen de la estructura social.
Kerbrat-Orecchioni, considera legtimo mantener el concepto de un sujeto de la enunciacin, dotado de una cierta
individualidad y de una relativa libertad para tomar decisiones lingsticas. Pueden optar entre dos tipos de
formulaciones: el discurso objetivo y el discurso subjetivo. La enunciacin se puede encarar desde varios puntos
de vista. En 1 lugar el trmino enunciacin es utilizado para hacer referencia al anlisis de las huellas del proceso
individual de produccin de un enunciado lingstico, otra instancia la constituye en anlisis de los discursos
simultneos como enunciado, como prctica discursiva y por ltimo como prctica social.
1. Enunciacin y enunciado.
A) Oracin, enunciado, contexto. Denominamos oracin a una construccin terica, es una unidad de un sistema,
es un sistema binario de sujeto y predicado. El trmino enunciado, se aplica a las manifestaciones concretas del
lenguaje. Es el producto de un concreto acto de uso del lenguaje. Para comprender el significado de la oracin, es
necesario tomar en cuenta el contexto. Normalmente operamos con informacin contextual en forma

32

subconsciente y las ambigedades pasan inadvertidas porque son desechadas por el enunciatario debido a que
completa o interpreta el enunciado que recibe en forma anloga a como lo elabor el enunciador. Adems de
desambiguar el significado, el contexto tambin determina el significado de ciertos trminos del enunciado que slo
adquieren un significado pleno en relacin con l. Para poder interpretar correctamente un enunciado, es preciso
entonces saber quienes son el enunciador y su enunciatario, cul es el momento cronolgico y cual el lugar
geogrfico en que se produce la enunciacin. Los aspectos pertinentes para el anlisis del enunciado seran: el
dispositivo enunciativo extra verbal, el nmero y la naturaleza de los actantes involucrados en el intercambio
verbal; el nmero y la naturaleza de los actantes del enunciado, de este debemos considerar, el estatus lingstico
del enunciador (presencia implcita, intervencin directa, etc.);el estatus lingstico del enunciatario (aparicin de
apelativos, grado de explicitacin de las informaciones, etc.)
B) Enunciado, significado e ideologa. Los elementos enunciativos funcionan como ndices de su presencia, de su
ideologa, de cmo se organiza el tiempo y el espacio. El signo, siempre est en lugar de algo. El valor de verdad
de un enunciado est dado para la interpretacin que hacemos al respecto obra adems la informacin que
extraemos de otras fuentes. La ideologa impregna todo enunciado en mayor o menor medida. En suma, siempre
podemos hacer una lectura analtica y crtica. En el caso de presentarse como textos marcado, se puede analizar
la ideologa del enunciador, detectando los rasgos valorativos, entre ellos, la seleccin y la combinacin lingstica.
A travs del anlisis de ciertos elementos, se puede detectarla ideologa de la instancia enunciadora, es decir, su
valoracin del mundo que impregna el discurso en mayor o menor medida. Otro aspecto a considerar, es el tipo de
fuerza ilocutiva que posee: es su valor de constatacin, de amenaza, de insulto, de pregunta. PE: Sentate. Este
enunciado puede ser tanto una invitacin como una orden. Los usuarios competentes de una lengua le asignan al
texto un sentido a partir del hecho de analizarlo como un evento comunicacional. Para analizar el sentido no basta
una descripcin intencional, hay que considerar la extensin, es decir, el referente, el contexto; as como los
efectos que el enunciado pretende obtener.
C) El aparato formal de la enunciacin. Benveniste (lingista francs) considera que la enunciacin es un proceso
de apropiacin del sistema de la lengua. En este proceso el enunciador emplea determinadas formas lingsticas
que remiten al acto enunciativo. A este conjunto de formas, las denomina Aparato formal de la enunciacin y
estara constituido por: los shifters, los subjetivemas y las modalidades.
2. Shifters. (Smbolos ndices, embragues, decticos enunciativos)
D) Una aclaracin terminolgica. Los shifters tienen una doble naturaleza: estos signos lingsticos son a la vez
smbolos e ndices. Son ndices porque sealan hacia afuera del texto. El ndice depende no slo de si mismo si no
tambin del objeto al que seala. A la vez, tambin es un smbolo, porque en su constitucin incide la convencin
social. El funcionamiento de los shifters es similar al del dedo ndice. PE: yo, aqu y ahora. Por su relacin
existencial con el hablante, el lugar desde donde se habla y el momento en el cual est hablando. Se denominan
decticos enunciativos a estos determinados elementos que requieren datos del contexto para poder ser totalmente
decodificados. Porque la informacin necesaria para interpretarlos se extrae de la situacin de enunciacin.
E) Referencia y significado de los shifters. Los shifters decticos enunciativos tienen un significado que permanece
constante (El yo, el aqu y el ahora). Pero su referente cambia con cada situacin. Los shifters si bien cada
enunciado seala hacia un referente especfico, en el cdigo carecen de una denotacin especificable.
F) El shifter como ndice de distancia. Los shifters constituyen un subconjunto de las unidades subjetivas. La
subjetividad dectica es de una naturaleza diferente a la subjetividad de otros elementos del discurso. El grado de
subjetividad que introducen los shifters en el discurso nos lleva a un segundo enfoque de los mismos: adems de
funcionar como ndices de un elemento enunciativos, funcionan como ndices de una actitud del emisor. Cuando
elaboramos un enunciado, el enunciador puede o no hacerse presente en su enunciado, mediante la ocurrencia o
no de shifters de persona, lugar y tiempo. El valor de estos shifters de 1 persona, vara segn el gnero discursivo
del texto. Los decticos enunciativos, son las unidades lingsticas cuya ocurrencia constituye un ndice
del grado de distancia que pone el emisor entre l y su enunciado. El funcionamiento de estos puede tomarse
en cuenta para una posible clasificacin de los enunciados.
G) Clasificacin de los shifters. El shifter de persona, son las formas de 1ra y 2da persona, singulares y plurales
de los pronombres personales y posesivos. Cada vez que aparece un verbo, expresa no slo el significado de su
raz sino tambin el de su reflexin, es decir, persona y tiempo. Toda enunciacin instaura la categora de
enunciador. El enunciador se puede manifestar en el enunciado de diversas formas, la ms evidente es la aparicin
de pronombres personales. Los pronombres plurales: El contenido de NOSOTROS, puede incluir
YO + VOS
(Nosotros inclusivo)
YO + EL
YO + VOS + L
La 1 persona plural es usada
muchas veces en textos cientficos o didcticos como una manera de integrar al destinario. LOS VOCATIVOS, un
trmino cumple est funcin cuando se emplea para llama a una persona, para dirigirse a ella, con un lenguaje con
funcin apelativa. Funciona como shifter porque instaura un enunciatario, un vos en el discurso. Por el trmino

33

elegido, el enunciador indica tambin qu relacin tiene con el enunciatario y le atribuye una caracterizacin que
tiende a veces a orientar la interpretacin del enunciado. Aporta informacin dice algo acerca de su referente. EL
USO DE LA 3 PERSONA COMO SHIFTER, indica simplemente que el individuo que denota no es ni enunciador ni
enunciatario. Para entender a quien se refiere el hay que buscar el antecedente, en el contexto.
Shifter de lugar. Son las
formas que sealan el lugar desde donde se realiza la enunciacin, organizando el espacio a partir del enunciador:
cerca o lejos de l. Pueden ser adverbio o luciones de lugar. Para funcionar como shifters, estos trminos deben
tener un significado que remita a la enunciacin. PE: Vive lejos, para saber qu es lejos, debo saber donde
estaba parado el enunciador en el momento de decirlo, es decir, es un shifter porque requiere tomar en
consideracin datos de la enunciacin. En cambio, Vive lejos de BS.AS., no encontramos un shifter, porque
aprehender de lejos no necesito tomar en cuenta la enunciacin, sino otro elemento del texto. Los pronombres
demostrativos van acompaados generalmente por un gesto o una mirada, expresiones como delante de, a la
izquierda de, pueden ser shifters si se toma como punto de referencia la ubicacin del enunciador. En el caso de
la orientacin lateral (izquierda/derecha), cuando se emplean estos trminos con respecto a un objeto no orientado
lateralmente, funcionan como shifters, si el objeto no tiene una orientacin lateral propia la orientacin toma como
parmetro al emisor. En los casos en que el objeto est orientado lateralmente, la referencia ni es ambigua, ni
dectica enunciativa. No estamos ante un shifter, porque no se requiere de la situacin de enunciacin para
comprender la ubicacin espacial: la izquierda de un individuo, es siempre la izquierda, se la mire de donde se la
mire. Los verbos ir y venir constituyen un caso interesante de la localizacin espacial, ya que el objeto
es la misma. Si se usa venir se presupone que la direccin del movimiento es hacia el lugar donde est en
enunciador. El verbo ir por su parte, se emplea en todas las situaciones excepto cuando el objeto se desplaza
hacia el lugar en que se encuentra el hablante en el momento de la enunciacin. En estos casos, lo que se est
poniendo no es la direccionalidad del movimiento respecto a un objeto, sino que el parmetro es el lugar
donde habla el enunciador en cada una de las locuciones.
Los shifters de tiempo, significa localizar un acontecimiento sobre un eje. Ese tiempo de referencia puede ser: un
acontecimiento histrico, un fenmeno csmico, un momento inscripto en el contexto verbal o el momento de la
enunciacin. Los adverbios y locuciones adverbiales pueden funcionar como decticos enunciativos temporales
como formas cohesivas contextuales. En el 2do caso no funcionan como shifters dado que no establecen una
relacin temporal o espacial con el tiempo y el lugar del emisor, Si bien los verbos se inscriben en las categoras
temporales de pasado, presente y futuro, no hay que confundir estas categoras con las de anterioridad y
posterioridad respecto a un momento que funciona como eje. Uno de los aspectos a tener en cuenta es cul es el
eje o momento que se toma como referencia para ordenar un antes y un despus. Dentro de cada una de las
esferas anterioridad/tiempo, eje/posterioridad, se encuentran diferente formas verbales que responden a ejes
aspectuales. La eleccin de estos aspectos verbales es atribuible a la subjetividad del hablante. Los tiempos se
distribuyen en dos sistemas complementarios: una en la que el sujeto se borra de la superficie discursiva y otra
en la que se hace explcito mediante shifters, subjetivemas y otros elementos enunciativos. La localizacin
temporal y espacial, para designar un tiempo y un espacio la lengua posee una parafernalia de recursos tales
como los adverbios, los sustantivos, los nmeros. La ubicacin temporal de los procesos es totalmente
redundante: cada vez que se emplea un verbo se indica el tiempo, mediante la flexin.
Tres categoras temporales: anterioridad, simultaneidad y posterioridad. En ambos mundos existe un antes y
un despus, pero en un caso el enunciador se compromete y en el otro toma distancia. Existe tambin un tiempo
psicolgico, en relacin a nuestro estado de nimo durante un proceso: un examen, una fiesta. La percepcin de la
duracin no es la misma. El presente es el momento en que el hablante se apropia del lenguaje. El punto de
referencia entre los dos grupos, existe lo que se podra llamar un grado cero, o tiempo de referencia. Lo que
ha ocurrido antes se expresa en pret. Perfecto compuesto y la posterioridad se expresa con el futuro. Los tiempos
del relato o narracin el eje est constituido por dos tiempos verbales: el pret. Perfecto simple (ame) y el
pretrito imperfecto (amaba). En el relato no se considera el momento en el que habla el enunciador, sino que los
tiempos verbales se organizan unos en relacin con otros, internamente en el texto, sin ninguna referencia al
momento de la enunciacin. En el eje del relato junto con el pretrito perfecto simple, la diferencia entre ambos
consiste en que mediante el anterior, se expresan las acciones nucleares del relato. El uso de estos dos tiempos
verbales no se relaciona slo con la duracin o puntualidad de un proceso, sino que adems introduce otras
matrices relacionados con el punto de vista y la actitud del enunciador con respecto al mismo. Las formas
temporales verbales estn ntimamente ligadas no slo a la correlacin respecto a un punto de referencia y
a los aspectos que puedan presentar, sino tambin a la actitud de distanciamiento o implicacin que
adopta el enunciador respecto de su enunciado.
Particularidades del presente, el futuro y el condicional. El tiempo presente coincide con el tiempo de la
enunciacin. Benveniste, afirma que de la enunciacin procede la instauracin de la categora de presente y esta
categora nace el tiempo. Puede adquirir valores: presente a-temporal: se puede usar como un tiempo cero, con

34

un valor temporal, el T0 real es desplazado y se los hace coincidir con los sucesos narrados; el presente
genrico: Permite construir un mundo de relaciones, de propiedades, se emplean en refranes, textos
jurdicos/cientficos; el presente histrico: Donde el enunciador enuncia hechos histricos en forma de
comentario o discurso, en lugar de presentarlos como relato o como narracin.
El tiempo futuro, tiempo eminentemente subjetivo, pero tambin recibe otros valores:
futuro con valor de promesa: el verbo en modo indicativo, tiempo futuro y 1 persona, se interpreta a menudo
como un acto de promesa; fututo con valor imperativo: el verbo en modo indicativo, tiempo futuro y 2 persona
puede funcionar como una orden. El futuro puede tener un valor imperativo si el contexto y el tenor de la relacin
entre enunciador y enunciatario lo avalan; futuro con valor de probabilidad: remite a un saber.
Dectica enunciativa: Cuando los enunciatarios no comparten la situacin de enunciacin, lo elementos de esa
situacin que son pertinentes para la identificacin de los decticos enunciativos se explicitan verbalmente. En
estos casos es evidente la preeminencia del emisor sobre el enunciatario: Expresiones como hoy, aqu, indican
donde y cuando yo escribo. Los decticos enunciativos adquieren entonces un valor cohesivo. Si bien los shifters
se definen precisamente por la relacin con el contexto, el hecho de analizar su valor de cohesivos constituye
simplemente una mirada desde otro punto de vista sobre este tipo de elementos lingsticos. En este momento
corresponde al tiempo de la enunciacin, al que se lo llama T0. El mismo funcionamiento de los shifters
permite que esos puntos de referencia funcionen poticamente, desplazados respecto de las coordenadas
enunciativas reales.
3. Los subjetivemas.
EL lenguaje en su totalidad es intrnsecamente subjetivo pero el grado de subjetividad vara ya que el eje de
oposicin subjetivo/objetivo no es dicotmico, sino gradual.
Son unidades lxicas que tienen un grado mayor de subjetividad y que funcionan como connotadores
lxicos de la valoracin del objeto que hace el enunciador, como ndices de su competencia ideolgica. Tienen un
significado ms o menos ocasional. Un trmino puede funcionar como subjetivema en determinado contexto y
dicho por un determinado enunciador, y no serlo en absoluto en otras circunstancias. Para comprender el valor
ideolgico que transmiten los trminos es necesario contextualizarla.
Clases de rasgos subjetivos: Los subjetivemas son trminos que poseen uno o ms rasgos subjetivos de tipo
afectivo y/o evaluativo. Un rasgo evaluativo es aqul que indica una reaccin emocional del sujeto hablante,
implica un compromiso afectivo del enunciador. Aun enunciado con estilo afectivo se le opone un estilo impasible.
El rasgo de un trmino implica una evaluacin cuantitativa o cualitativa del objeto, denotando en base una doble
norma: interna del objeto y especfica del hablante. El uso de un trmino evaluativo es relativo a la idea de que el
hablante se hace de la norma de evaluacin para una categora de objeto. La cuantificacin se hace con relacin
una unidad que cada uno lleva en s mismo, pero tambin se toma en cuenta el objeto sobre el que de determina la
norma. Cuando adems de ser evaluativo, el trmino es axiolgico (introduce un juicio de valor), su uso implica,
como el resto de los evaluativos, una doble norma: una referida a la clase del objeto del que se trata y otra relativa
a los sistemas de evaluacin del sujeto del enunciador. Los subjetivos axiolgicos son en la medida en que su uso
vara segn la naturaleza particular del sujeto de la enunciacin, cuya competencia cultural ideolgica manifiesta; Y
en la medida en que manifiestan una toma de posicin a favor o en contra por parte del enunciador. Los
evaluativos no axiolgicos son subjetivos respecto al 1 punto, ya que es ms fcil compartir una norma ms
generalizada sobre la temperatura, el precio, tamao, etc.
Axiologizacin de los trminos. Cualquier palabra, no importa cul, puede resultar investida de una connotacin
(des)valorizada, si se encuentra inserta en un co(n) texto adecuado o acompaada de determinados significante
grficos o entonacionales. Las connotaciones axiolgicas son inestables, debido a la diversidad de las
competencias ideolgicas que reflejan. Se puede producir una revalorizacin de la palabra. Todos los evaluativos
estn cargados de sobreentendidos y son en general, de decodificacin aleatoria y evasiva.
Clasificacin de los subjetivemas. Subjetivemas sustantivos, la mayora son derivados de adjetivos y verbos. El
rasgo valorativo axiolgico de los sustantivos puede tener como significante un morfema especfico (-acho, -ucha)
o bien una palabra (hembra=mujer), entre los significados de los trminos y sus denotados, se produce una
contaminacin. Los valores axiolgicos que se localizan a nivel de la representacin referencial, de los que se
inscriben en los significados lxicos, es evidente que, casi invariablemente, las connotaciones axiolgicas terminan
por contaminar la lengua.
La hipervaloracin de los objetos lleva la
valorizacin de la palabra, tanto como la situacin contraria: la desvalorizacin del objeto convierte a los trminos
en peyorativos o injurioses. Los valores axiolgicos que invisten una misma unidad lxica son sumamente
variables. Esta variabilidad es la que permite los fenmenos que Gennete analiza como contravalorizacin
compensatoria (el trmino de la oposicin que se ha desvalorizado: es un mentiroso muy veraz) y como
valorizacin por contraste, Lo que ocurre es que x puede muy bien estar marcado positivamente en relacin
con z y negativamente en relacin con y. Algunos sustantivos marcados en forma axiolgicamente negativa, en
ciertas circunstancias, pueden funcionar pragmticamente como injurias. Este carcter se da cuando existe el
propsito de poner al enunciatario, por un mecanismo de estmulo-respuesta, es una situacin tan que est

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obligado a reaccionar frente a la agresin verbal. En tal situacin, el sustantivo peyorativo, suele funcionar como
vocativo. La injuria se define por la presencia de tres factores: trmino peyorativo, entonacin y funcin vocativa.
Los sustantivos axiolgicos pueden usarse irnicamente: pueden expresar bajo la apariencia de valorizacin, un
juicio de desvalorizacin y viceversa. A partir de los axiolgicos, positivos o negativos, podemos inferir la
actitud favorable o desfavorable del sujeto de la enunciacin frente al objeto de su discurso.
Los subjetivemas adjetivos, pueden tener distintos tipos de valores.
El valor afectivo puede ser inherente al adjetivo o derivar de un significante prosdico (entonacin), tipogrfico (!!)
o sintctico (al anteponer el adjetivo al sustantivo, muchas veces se lo carga de afectividad: no es lo mismo decir,
mujer pobre que pobre mujer) Una caractersticas de los evaluativos no axiolgicos es su carcter gradual: Puede
afirmar una escala un poco largo/largo/demasiado largo. Los evaluativos no axiolgicos son ms informativos en
cuento al emisor, que los objetos. Los adjetivos axiolgicos aplican un juicio de valor al objeto denotado por el
sustantivo que determinan. Puede ser positivo o negativo.
El interesante uso de PERO en relacin con el valor axiolgico de dos adjetivos contrapuestos. Cuando dos
trminos predican respecto de un mismo objeto y estn coordinados por pero, si uno de ellos est marcado sobre
el eje axiolgico el otro recibe automticamente la marca inversa. Los adjetivos axiolgicos estn ms arcados
subjetivamente que los otros, pero en ambos casos, el grado de subjetividad vara segn que la norma con
respecto a la cual se basan los trminos est ms o menos estabilizada en la sociedad. Los subjetivemas
verbales. Para analizar los verbos subjetivos deben tomarse en cuenta varios ejes: Fuente de la evaluacin: que
puede ser el sujeto de enunciado o el sujeto de la enunciacin. No podemos saber si la expresin subjetiva debe
atribursele al sujeto del enunciado comprometido en el proceso denotado, o al sujeto de la enunciacin que la
consigna a partir de una evaluacin que realiza.; Naturaleza de la evaluacin: Se formula esencialmente en
trminos de bueno/malo, verdadero/ incierto / malo; Objeto de la evaluacin.
Clasificacin de los verbos subjetivos: Los verbos que interesan especialmente en funcin del anlisis de la
enunciacin son aquellos que funcionan como ndices de la subjetividad del emisor. Verbos de sentimiento: Son a
la vez afectivos y axiolgicos ya que expresan una disposicin favorable o desfavorable del sujeto de la
enunciacin frente a su objeto. Verbos de decir: Son verbos que denotan un comportamiento verbal. La
evaluacin es del tipo bueno/malo con respecto al objeto. Verbos de aprehensin perceptiva: la evaluacin
pertenece ms bien al eje verdadero/falso. Denotan la manera en que el sujeto aprehende una realidad perceptiva
como ms o menos segur o discutible. Verbos de aprehensin intelectual de opinin: Denotan la manera en
que el sujeto aprehende una realidad intelectual en forma ms o menos segura, el grado de certeza con que
adhiere a esa opinin.
4. Las modalidades.
Estn cargados de interpretaciones y son reclamados por distintas disciplinas. La lgica es la generadora del
pensamiento modal. Las modalidades son un componente fundamental del anlisis del discurso. Maningueneau,
restringe la clasificacin de las modalidades enunciativas a tres clases: Modalidades de enunciacin:
Corresponde a una relacin interpersonal, social y exige en consecuencia una relacin entre los protagonistas de
la comunicacin y son las siguientes: declarativa, interrogativa, exclamativa e imperativa. Cada una de estas
modalidades plantea relaciones sociales diferentes. La modalidad de enunciacin es una de las estrategias de los
hablantes para establecer su rol en la situacin comunicativa, as como para establecer el rol del enunciatario. Al
respecto Halliday distingue dos clases de interrelaciones: A) Los papeles sociales de primer orden, los que se
definen sin referencia al lenguaje; B) los papeles sociales de segundo orden, los que se instauran con el propio
lenguaje, mediante su uso. Los papeles sociales determinan la eleccin sistemtica y en contexto adecuado de
determinadas modalidades de enunciacin, que se convierten en prototpicas con ese sujeto. Modalidades de
enunciado: Para la lgica clsica, una proposicin modal es una proposicin en la cual se enuncia no solamente
que un predicado est en relacin con un sujeto, sino tambin de qu modo se liga dicho predicado con ese sujeto.
Todo enunciado est modalizado, en forma ms o menos explcita, con o sin reforzadores de esa modalizacin, La
palabra modo significa en general una determinacin que afecta a alguna cosa. Algunos modos afectan slo al
sujeto. Modalidades del mensaje: Se relaciona con la incidencia semntica de los aspectos sintcticos del
enunciado. Una de las operaciones es la jerarquizacin de algunos de los trminos del enunciado. La
jerarquizacin de un trmino se relaciona con su ubicacin en la estructura predicativa y se logra mediante la
tematizacin. Los procedimientos bsicos, son el cambio del orden sintcticono marcado, la pasivacin y la
nominalizacin. El tema, segn Halliday, es el sujeto psicolgico, el elemento destacado generalmente por su
posicin inicial y al cual engancha el resto de la oracin. La transformacin pasiva est ligada claramente al
problema del tema, ya que de ella resulta la colocacin del paciente. La nominalizacin es la transformacin de un
verbo en un sustantivo o adjetivo, permire llevar un paso ms adelante la ambiguacin del proceso y sus
integrantes. Al nominalizarse el verbo, se pierde esa informacin en la superficie del texto y se pierde el dinamismo
que el verbo conlleva.

FALTA dominique mounguileau 19

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37

La teora de los actos del habla.

Beatriz R. Lavandera. Mdulo 2, texto 21.
Los lmites de lo lingstico.
Uno de los supuestos en la construccin y anlisis del discurso es que los factores externos, en realidad, no son
tan externos. No son algo que est afuera y a lo que se puede recurrir si a uno le interesa. Por el contrario, para
entender elecciones dentro del sistema lingstico hay que tener presente, en muchos casos, los supuestos
factores externos. Resulta imposible saber a priori cunto del texto externo va a ser relevante para el anlisis de un
texto.
Bsicamente hay que dar cuenta de las elecciones que se producen a nivel del vocabulario, a nivel de la sintaxis y
a nivel de la morfologa. En la teora de los actos de habla, el sistema verbal posee una gran importancia. Por
ejemplo, puedo utilizar el indicativo para referirme a aquellos hechos por los cuales asumo una responsabilidad o
puedo utilizar el subjuntivo para nombrar aquellos que no quiero tener en cuenta.
Hay una serie de convenciones sociales que son propias de la comunidad y hay una serie de conocimientos que
corresponden al nivel humano en general. Estas convenciones son conocimientos a los que hay que recurrir en un
anlisis puramente lingstico para sostener, por ejemplo, que alguien est usando el indicativo cuando se trata de
algo que sabe que es cuestionable, o que ese alguien es quien tiene ms derecho a conocer sobre si mismo.
Searle: lenguaje y accin.
Searle toma una posicin muy sensata frente al uso del lenguaje. Dice que hay cosas que estn ah y se saben y a
las que uno puede referirse directamente porque forman parte del conocimiento necesario para usar una lengua.
Comienza por hacer una afirmacin muy importante: el hecho de hablar de un tipo de conducta gobernada por
reglas, no slo gramaticales, sino aquellas que regulan el hecho de hablar en su totalidad. Dominar o saber un
lenguaje es, entonces, entre otras cosas, haber aprendido esas reglas y tener control sobre ellas. En resumen,
hablar un lenguaje es llevar a cabo una serie de actos de habla, es decir que cada vez que se emite una oracin,
esa emisin, adems de otras cosas, constituye un acto de habla. Qu tipos de actos de habla existen?
Afirmaciones, hacer pedidos, hacer promesas, dar rdenes, advertir, etc. Al mismo tiempo, para dar rdenes, para
poder hacer promesas, para advertir, se llevan a cabo otros dos tipos de actos que son mucho ms abstractos: la
referencia y la predicacin. Es decir, se aslan elementos, definen y caracterizan elementos, que pueden ser
individuales, generales, etc., y que se predica algo de ellos. Se trata de dos actos abstractos que estn presentes
cada vez que se hace una emisin correcta. Pero cada vez que refiere y se predica, se lo hace para algo. Ese algo
tambin es un acto de habla.
Para distinguir entre un acto de habla y estados de cosas extraos al habla, se puede tomar, por ejemplo, la
diferencia entre 'prometer' y 'contraer un compromiso'. 'Prometer' es un acto de habla y 'contraer un compromiso'
no lo es. Es, en todo caso, una consecuencia de un acto de habla. Estos actos se hacen de acuerdo con ciertas
reglas que prescriben el uso de ciertos elementos lingsticos.
Searle quiere tomar el acto de habla como un mensaje y su presuposicin o su premisa es que este acto es
producido por un ser o varios seres como l mismo, con cierto tipo de intenciones.

Emisin lingstica, acto proposicional, elocucin, perlocucin.

En la lingstica hay un principio que establece que lo que uno quiere decir, lo puede decir. Ante esto, el lingista
Austin habla de los llamados actos elocutivos a la clasificacin existente para distinguir una pregunta de una orden,
una asercin, una expresin u otras. l es quien introduce la terminologa y seala que para los actos elocutivos el
ingls (y nosotros sabemos que el espaol tambin) tiene una serie de verbos que los nombran. No siempre se los
utiliza, pero s frecuentemente. Se trata de los verbos performativos: afirmar, sealar, comentar, ordenar, decretar,
solicitar, pedir, criticar, aprobar, someter, objetar y muchsimos ms.
La teora de los actos de habla sostiene que en el acto de producir cualquier emisin que contenga un verbo
performativo, el hablante lleva a cabo, por lo menos, tres tipos de actos. Uno es el acto de emisin lingstica, es
decir, de emisin de morfemas, de palabras, de oraciones. Otro acto sera un acto proposicional que es el de
identificar entidades y predicar algo de ellas. Finalmente, el acto elocutivo. Siempre que haya un acto de emisin
lingstica y un acto proposicional, el hablante hace necesariamente tambin un acto elocutivo, sobre todo en
contexto. A esto Austin le haba agregado lo que dio en llamar acto perlocutivo y que consiste en el efecto que el
acto elocutivo del hablante tiene sobre el oyente. Austin considera la parte perlocutiva dentro de la definicin del
acto de habla. Segn la autora del texto, puede haber actos de habla donde el nico efecto que el hablante puede
tener sobre el oyente es que ste entienda cul fue su motivo para haber producido esa emisin lingstica; en el
momento en que el oyente reconoce el motivo por el que se produjo esa emisin lingstica, reconoce lo que se
quiso decir. Un acto elocutivo puede ser pedir pero el efecto perlocutivo no es que el oyente se siente pedido sino

38

que hace algo. Y a veces el efecto sobre el oyente puede limitarse a que entienda que le pidieron algo. Puede no
tener ningn otro efecto y no por eso deja de ser un acto de habla. El hablante puede tener la intencin de producir
un efecto en el oyente y entonces, a travs de un acto elocutivo puede apuntar ulteriormente a un acto perlocutivo,
pero sta no es la caracterstica definitoria de acto perlocutivo. El acto elocutivo es, por ejemplo, dar una orden,
pero se dan rdenes para que la gente haga algo, es decir, se persigue un efecto perlocutivo que escapa al acto
elocutivo mismo.
La proposicin est presente en todos los actos elocutivos, es lo que resulta afirmado en el acto de afirmar, lo que
resulta preguntado en el acto de preguntar. La proposicin en s es referir y predicar y est instrumentada en un
acto elocutivo; pero la emisin lingstica incluye seales que estn dirigidas a indicar cul es el acto elocutivo.
Ahora bien, cules son los recursos lingsticos que indican el tipo de acto elocutivo? El orden de las palabras, el
acento, el contenido prosdico, la puntuacin, el modo del verbo, y muy especialmente los verbos performativos. A
menudo, el contexto es el que deja en claro cul es la fuerza elocutiva de la oracin.
Acto elocutivo primario y acto elocutivo secundario.
Grice define significado convencional (o significado no natural) como un hablante que signific o quiso comunicar
algo por medio de X, es decir que el hablante tiene la intencin de que la emisin de X produzca algn efecto en el
oyente o mediante el reconocimiento de esa accin, y pone el nfasis, ms que el significado de la oracin, en el
efecto sobre el oyente y en el reconocimiento de la intencin. El sentido de una emisin lingstica no est
relacionado aleatoriamente con el significado de la oracin, especialmente en los actos de habla literales. Para ser
un acto elocutivo, por ejemplo, debemos decir tengo fro titiritando y estornudando; pero si decimos cualquier otra
cosa en haciendo exactamente lo mismo, no ser un acto de elocutivo. Esta afirmacin es muy importante para la
teora de Searle.
Hay quienes niegan que al hacer una pregunta se hace un pedido pero la autora del texto no comparte esa
posicin. Ella dice que a Me pods pasar la sal?, es posible contestar S, puedo. Tomala con lo cual se
muestra que hay dos actos elocutivos. Un acto elocutivo primario consiste en que se tiene que poder interpretar
que se est dando una orden o formulando un pedido o lo que sea. Un acto elocutivo secundario consiste en que
se tiene que reconocer lo que se hace mediante una pregunta, una promesa, etc. Las relaciones entre la emisin
producida y el efecto que se logra no son totalmente arbitrarias, estn idiomatizadas. Searle observa que en los
actos elocutivos primarios estn presentes los actos elocutivos secundarios y stos ltimos casi siempre apuntan a
una de las condiciones para el acto elocutivo primario.

22 Lenguaje y funcin comunicativa Lingstica (por las dudas ver apunte pagina
189)
Campo: A qu se refiere el discurso y qu est ocurriendo (experiencia)
Tenor: Estatus y roles de los participantes que intervienen en el discurso (relaciones).
Modo: Qu participacin tiene el lenguaje, qu esperan los participantes de l. Forma de
transmisin del mensaje (medio).
El uso del lenguaje es en funcin a las necesidades personales y sociales del enunciador. Los
textos que alguien crea son en funcin a la pertenencia a un grupo social determinado. La
gramtica es un sistema compuesto por una serie de paradigmas en los cuales el usuario
selecciona la/s opcin/es ms conveniente/s y adecuada/s a la situacin comunicativa en que
se encuentra.
El lenguaje posee tres funciones:
Metafuncin experimental: Comunicar sucesos y procesos del mundo y quines estn
implicados. CAMPO.
Metafuncin interpersonal: Expresa actitud del emisor ante las proposiciones y la relacin
establecida con el interlocutor. TENOR.
Metafuncin textual: Presentar todo lo anterior en textos coherentes, adecuados y apropiados.
MODO.
FALTA 23 de GHIO
39

24 HALLIDAY (echar un ojo al modulo pag 209)

El lenguaje como semitica social
La lengua es un producto social. Sirve de medio de comunicacin entre seres humanos que
viven en sociedades. Para Halliday este hecho es de suma importancia. El sistema social est
en permanente interaccin con el sistema lingstico, y aun ms, ha dejado su huella en el
segundo. No es solo la organizacin interna del sistema que explica el funcionamiento de la
lengua. El sistema provee todas los elementos necesarios para que pueda ser utilizado en
situaciones concretas por hablantes concretos. El sistema lingstico entonces se conforma por
un conjunto de subsistemas entre las cuales existe uno que se encarga de representar los
"usos sociales de la lengua y este subsistema, a su vez, ser delineado por (y representacin
de) el sistema social." (Domnguez ibid : 116)
Cada individuo forma parte de un grupo social y usa la lengua en situaciones muy variadas y
para alcanzar diferentes objetivos. Para acercarse al funcionamiento del lenguaje no se pueden
describir, naturalmente, todas estas situaciones y objetivos particulares, esto no tendra ningn
valor explicativo. Hay que encontrar en ellos algo comn, establecer tipos de situaciones e
intenciones para poder explicar la eleccin del hablante entre el conjunto de opciones que le
ofrece el sistema. El concepto de contexto de situacin nos permite una primera abstraccin. El
lenguaje no se emplea en la nada, "funciona en contextos de situacin, y cualquier explicacin
del lenguaje que omita incluir la situacin como ingrediente esencial posiblemente resulte
artificial e intil." (Halliday 1982 : 42)
El contexto de situacin no debe ser entendido como algo que simplemente rodea al hablante.
Es una abstraccin del entorno en que el habla se produce y presenta ciertas caractersticas
generales que determinarn el uso concreto de la lengua. El hablante tiene que tomarlo en
cuenta para que su actuacin lingstica sea adecuada.
El contexto de situacin determina otra eleccin del hablante en el conjunto de opciones: el
registro. Este es, definido en trminos semnticos, el conjunto de significados que un miembro
de una cultura asocia tpicamente al tipo de situacin en que se encuentra. Eso significa que un
hablante selecciona los significados correspondientes al contexto social. Por ejemplo, esta tesis
de grado se inserta en el tipo de situacin identificado como "acadmico" y se espera que tenga
cierto formato, que cumpla con el "registro acadmico". Esto incluye la presentacin de los
antecedentes, el marco terico, las consideraciones metodolgicas, la discusin de los
resultados, etc. Una clase o un seminario hace surgir otro registro aunque el contexto de
situacin permanece.
Vemos que existe una interrelacin entre el contexto de situacin y el registro. Conociendo uno
se puede deducir la forma del otro.
La estructura especfica de un tipo de situacin tiene repercusin en el sistema semntico del
lenguaje y especifica el registro. Este proceso queda, a su vez, regulado por el cdigo que
representa las normas o reglas que coordinan la seleccin y combinacin de los significados
por parte del hablante. Mediante el cdigo son transmitidos los patrones de una cultura. El nio
oye e interpreta innumerables textos, todos naturalmente producidos en contextos sociales
determinados en una cultura dada. De esta manera construye el cdigo. Por otra parte, usa el
cdigo para interpretar textos y construye as la cultura. El cdigo se transmite sobre todo en el
seno de la familia en que crece el nio, por va del sistema de las relaciones familiares; en el
proceso progresivo de socializacin se desarrolla en los grupos de iguales de nios y
posteriormente de adultos.
Despus de haber hecho las consideraciones pertinentes, el hablante producir un texto, que
constituye todo lo que se dice o escribe. La interaccin lingstica de las personas se realiza a
travs de l. El texto es la representacin del sistema y de los subsistemas pertinentes, es el
40

reflejo de las relaciones externas e internas de la lengua. Posee una textura derivada de dos
caractersticas: cada texto reconocido como tal es cohesivo internamente y coherente con los
factores externos.
Halliday parte del punto de vista de que el uso del lenguaje por miles de generaciones ha
moldeado el sistema. El lenguaje evolucion para satisfacer las necesidades de los hombres
acerca de la comunicacin; debe reflejar entonces el uso en la forma de su organizacin. De
igual manera, todo en el lenguaje puede ser explicado en base a las funciones que cumple.
Algunas consideraciones sobre el significado.
Mara Adela Carboni. Mdulo 3, texto 25.
La descripcin estructuralista del significado.
Siguiendo la teora de Saussure, debemos decir que todo significado (concepto) se encuentra atado a un
significante y ambos son entidades psquicas ya que el signo (significado+significante) est en la mente humana.
Oponindose a esta idea, Bloomfield plantea una visin conductista en la cual el significado no se puede explicar a
travs de un acto mental sino mediante concretos movimientos corporales y glandulares frente a determinados
estmulos. El conductismo sostiene que el mundo exterior genera estmulos que actan sobre el sistema nervioso,
provocando una reaccin que puede ser observada en la conducta. Sostiene, a su vez, que el lenguaje no es ms
que un estmulo secundario que provoca respuestas semejantes a los estmulos primarios. As, siguiendo esta
lnea de pensamiento, los procesos mentales no importan porque no son accesibles a la observacin; tener
significado es estar relacionado con los hechos prcticos que preceden y siguen el acto de habla, de este modo,
Bloomfield afirma que el significado debe ser expulsado de la lingstica y ser estudiado por la biologa.
Durante 50 aos, el estructuralismo estudi el plano de la expresin (plano de los significantes) y luego de muchas
investigaciones logr determinar que hay unidades mnimas que no tienen significado en si mismas y que, para
tenerlo, deben combinarse entre s. Esto se lo llama doble articulacin del lenguaje: la combinacin de unidades
con significado compuestas por la combinacin de unidades sin significado. Recin a mediados de los 60 el
estructuralismo europeo comienza a analizar el nivel semntico como un medio de transmitir significados
refirindose a la realidad extralingstica.
En 1996, Greimas observa que el significado no puede segmentarse de la misma manera que el significante.
La fonologa descarta todas las caractersticas materiales, propias de una pronunciacin o de circunstancias
puntuales, que no tienen relevancia para diferenciar unos de otros los sonidos distintivos de una lengua. De esta
forma, la fonologa hace hincapi en aquellos rasgos pertinentes que permiten oponer un fonema a todos los
dems; este conjunto de rasgos pertinentes que lo caracterizan constituye la definicin de un fonema. En el
morfema los fonemas se dan por separado, uno a continuacin de otro; en el fonema los rasgos se dan juntos,
simultneamente.
Cuando decimos alto podemos ver, dentro de ste, rasgos menores tales como espacialidad, dimensionalidad,
verticalidad y gran cantidad; cuando decimos bajo tambin podemos encontrar rasgos menores como
espacialidad, dimensionalidad, verticalidad y pequea cantidad. Cada uno de los rasgos mencionados se conoce
como sema y cada uno de estos adjetivos tiene una configuracin propia de semas que se opone a todas las
dems. As, los campos semnticos seran especies de subsistemas semnticos en los que se divide el sistema
semntico global que abarca todos los contenidos que pueden ser expresados por la lengua. La meta de la
semntica estructural sera poder describir todos los sub-sistemas y, dentro de cada campo, identificar los ejes por
los cuales cada palabra se opone a las dems. Estos semas poseen dos caractersticas principales: primero,
dependen del contexto en el que se encuentran y segundo, al poder aparecer en varios mbitos, son impredecibles
y no pueden ser descriptos completamente a priori.
Descripcin del significado como enciclopedia.
Umberto Eco afirma que un significado es siempre una interpretacin humana y no un reflejo especular de las
cosas. Tal como deca Peirce, lo que importa no es el objeto dinmico sino el objeto inmediato.
Hay dos formas de explicarle a alguien qu quiere decir un trmino:
* Mediante la definicin extensional podemos enumerar todos los objetos que estn indicados por ese trmino
(por ejemplo, para planeta diramos Venus, Marte, Tierra, Jpiter, etc.), afirmando as la existencia de un referente.
* A travs de la definicin intencional podemos explicar cules son las propiedades que debe tener un objeto
para ser indicado por ese trmino, movindome as en el plano del sentido.
Eco plantea que la semntica lingstica debe ser siempre intencional, no debe ocuparse de las propiedades.
A diferencia del sistema fonolgico cuyos cambios son muy lentos, el sistema semntico se est reestructurando
permanentemente. Como ejemplo de esta teora podemos ver que todos los fonemas del espaol son los mismos

41

con alguna que otra variacin, desde hace muchsimo tiempo. En un campo semntico basta que varen algunas
condiciones sociales o que aparezcan nuevos objetos para todo el sistema tenga que reestructurarse. A travs de
esta teora, Umberto Eco desarrolla un anlisis semntico que incluira en la descripcin del significado todos los
rasgos semnticos que una determinada sociedad le atribuye a un objeto, ms toda la tradicin cultural de esa
palabra.
Significar no es slo poner algo (el signo) en lugar de otra cosa (el referente), sino creer, sentir, imaginar la
realidad. Como afirma Peirce, la realidad existe para el ser humano slo cuando la transforma en un hecho cultural,
cuando se le atribuye determinadas propiedades que constituyen gran parte del significado del signo. Eco agrega a
la descripcin del significado de las palabras algo as como instrucciones de uso que formaran parte del
significado enciclopdico de cada una. Estas instrucciones especifican cules semas deben actualizarse segn el
cotexto (el resto del texto) y el contexto de uso (circunstancias externas), cada palabra remitir, de acuerdo al
contexto y al cotexto, a otras palabras que a su vez remitirn a otras, y as hasta el infinito. La enciclopedia como
modelo de anlisis intenta describir el contenido, el cual, a su vez, contiene las ideologas y las actividades
sociales.
La importancia del significado designificado
La mayora de los hablantes de una lengua responden que el significado de un trmino es la cosa que menciona,
es decir que se naturaliza la lengua, pero lo que no siempre se tiene en cuenta es la manipulacin social e
ideolgica permanente de los significados del lenguaje, hecho que aparece muy frecuentemente en textos de
comunicacin masiva (principalmente en publicidades y productos alimenticios). stos significados que una
sociedad atribuye a unos significantes son contenidos de una lengua, y esos signos sn los que operan sobre la
sociedad. Si ponemos como ejemplo /huelga/ y le asigno el sema legal, la accin ser una; si le asigno el
contenido ilegal, la accin ser otra. En muchos casos, los antecedentes determinan qu es un delito y qu no lo
es y esto genera determinadas acciones sociales punitivas, represivas o de reconocimiento.
Signo, significado y referente.
Como todos sabemos, usamos los signos para referirnos a la realidad y una de las tareas principales de la
semitica es ver cul es la relacin entre los signos y los objetos de la realidad. Cuando decimos signo estamos
hablando de un objeto que tiene una existencia mental: a partir de un elemento exterior que estimula los sentidos
(el significante), se genera en nuestra mente la asociacin entre ese elemento que percibimos y otro, ausente, al
cual el primero nos remite. Aquello a lo cual nos remite el signo es, en algunos aspectos, otra entidad mental, pero
asimismo tiene una existencia real: es el referente. Es importante destacar que no es lo mismo el significado de un
trmino que el referente. El significado puede apuntar al referente, puede simbolizar, representar, al referente, pero
no es el referente. Al respecto, Eco propone la nocin de unidad cultural. Una unidad cultural es una entidad que
una sociedad determinada, en un momento determinado, considera como unidad existente como objeto que existe
de tipo material, afectivo y psicolgico.
Construccin social del sentido y mundo objetivo.
Dentro de cada grupo social los signos que se usan son aceptados intersubjetivamente y son comunes a todos los
integrantes de la comunidad. Eso es lo que permite la comunicacin. Ahora, cmo se relacionan nuestras
representaciones con el mundo real y qu tipo de determinaciones se establecen entre ambas? Ante esta
pregunta, dos posturas nuevas surgieron intentando brindar una respuesta. Por un lado naci la postura idealista
que crea que un principio universal (Dios, el Absoluto, la Racionalidad, etc.) determina tanto la mente del hombre
como la estructura del mundo, y que los sistemas de representacin del mundo (sistemas simblicos) estn
regidos por alguna lgica interna, por sus propias leyes que delimitan los significados por oposicin de unos con
otros. Esta corriente postula modelos abstractos, descontextualizados, ajenos al desarrollo histrico, verdades
eternas o bien niegan la posibilidad del conocimiento. Por otro lado naci la corriente materialista que sostiene
existe un mundo objetivo fuera de la mente del hombre y que es el estado de cosas realmente existente en el
mundo el que determina nuestra forma de pensar. Para el materialismo dialctico en particular, el pensamiento de
los hombres est determinado por las condiciones materialistas de vida. A medida que por la actividad humana
cambian esas condiciones materiales, se produce una contradiccin entre esa realidad y la forma de representarla
simblicamente. Entonces empiezan a aparecer nuevas representaciones que entran en conflicto con las viejas y
terminan por superarlas dialcticamente.
Para un pensamiento revolucionario, las formas simblicas son histricas, propias de un momento y un lugar,
vinculadas a un estado determinado de las cosas, y que cambian cada vez que cambian las condiciones
materiales. Para un pensamiento conservador, en cambio, es importante afirmar la existencia de principios
universales y eternos que justifican la manera en que se piensa acerca del estado de cosas existentes en el
mundo.

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El significado es construido porque incluye el punto de vista del observador y ese punto de vista corresponde a un
lugar social desde el cual se ven las cosas. Nuestra visin del objeto est necesariamente mediatizada por las
visiones ajenas que, en la medida en que se objetivizan en productos simblicos, entran a formar parte de la
realidad que nos rodea. Y es all donde el significado se cruza con el poder. Este, en ltima instancia, consiste en la
capacidad de imponer el propio punto de vista a travs de una produccin simblica, de un discurso.
Conclusin.
Los significados acompaan los cambios de la organizacin social, son sensibles a los contextos y cotextos y
ambos son prcticamente infinitos. El lenguaje es plstico en el sentido en que se adapta a las infinitas variables
del contexto, la situacin, el emisor y los receptores que influyen sobre l; muchas veces suma connotaciones y
denotaciones mltiples y a menudo simultneas y, por ltimo, se reestructura rpidamente frente a los nuevos
datos de la experiencia al ser una caja de resonancia de la variacin social.
La connotacin
Tradicionalmente, la lingstica distingue en el significado las esferas de la denotacin y de la connotacin. El
significado denotado sera el significado propio un signo, el uso ms generalizado, mientras que la connotacin es
considerada como una especie de halo de significado, un plus de significado que acompaa la denotacin, es ms
bien indefinida. Ante esta distincin, la lingista francesa Catherine Kerbrat-Orecchioni afirma que la connotacin,
si bien es ms aleatoria que la denotacin, no es un hecho ambigo e imposible de sistematizar en forma ms o
menos orgnica.
Es interesante pensar qu ocurre cuando digo [peyo] en lugar de [perro] ya que en este caso, el significado no es
slo animal mamfero, domstico, etc., sino que existe un plus de significado: variante de lenguaje dialectal.
Estamos frente a un significante que ya no es el morfema, sino el fonema (/y/), y frente a un significado que se
refiere o no al referente sino al emisor de esa palabra: Esa persona que dice peyo es de La Rioja. En este caso
la denotacin se diferencia de la connotacin tanto a nivel del significante como del significado.
Hay diferentes clases de connotadotes (o significantes de connotacin):
1- Connotadores fnicos (acento, tonada, algunos fonemas o la rima).
2- Morfema (o la palabra) cuando el emisor posee un determinado sociolecto.
3- Grafemas, es decir la palabra escrita. Cada letra escrita es un grafo. Cuando estamos frente a una variacin de
los grafemas (ya sea variacin de color, tipografa, tamao, etc.) podemos pensar en un sentido connotado,
sugerido. Este recurso aparece mucho en la publicidad: encontramos letra cursiva para sugerir elegancia, por
ejemplo.
4- Ausencia del significante. Cuando el emisor omite algo, insina una cosa, puede querer ocultar una
desvalorizacin o tambin pueden ser englobados en este concepto aquellos trminos que se evita mencionar por
temor o cbala.
5- Orden sintctico: mientras que existen las famosas oraciones no marcadas (orden normal:
sujeto+verbo+modificadores verbales) que se caracterizan por ser neutras y que no sugieren nada especial porque
hablan de un dato conocido (sujeto) y la informacin nueva luego; tambin estn las oraciones marcadas que
probablemente estn connotando algo y desean destacar u ocultar algn elemento. A pesar de esta informacin, la
connotacin depende fuertemente del cotexto y del contexto; los cambios del orden normal no se corresponden
puntualmente con tal o cual intencin comunicativa.
Modificaciones del orden normal:
a) Pasivizacin: En la voz pasiva el objeto paciente se convierte en sujeto sintctico, el emisor intenta disimular el
agente real de la accin, sacarlo del primer plano. A veces la Pasivizacin busca el efecto contrario: se hace
hincapi en el agente contrastndolo con otros posibles agentes. Si el texto es oral, se enfatiza mediante la
entonacin, siendo sta ms fuerte en la construccin final (Ej: El pueblo ha sido bien gobernado por los peronistas
[Y NO POR LOS RADICALES]).
b) Pasiva cuasirrefleja: Con esta transformacin, se pierde la posibilidad de reponer el agente. Una accin es
refleja cuando se ejerce sobre el propio sujeto (Yo me lavo -a mi misma-), cuasi refleja es cuando slo en
apariencia la accin es ejecutada por el sujeto y se vuelva sobre l. La oracin no tiene sujeto, es impersonal.
c) Nominalizacin: Transformacin de un verbo en un adjetivo o en un sustantivo, perdiendo as la idea dinmica
de la accin (ej: asesinaron a un joven -> asesinato de un joven). Al nominalizar un verbo se pierde informacin, se
torna ms ambiguo el enunciado o menos informativo a nivel referencial.
d) Inversin de las funciones: Al alterar el orden esperado, altero las expectativas del receptor. Muchas veces, al
alterar el orden se contrasta aquello que aparece en primer trmino, con otras posibilidades potenciales o
implcitas. En estos casos, el referente es siempre el mismo, el plus de informacin est en el orden sintctico.
6- Los objetos extralingsticos tambin funcionan como significantes de connotacin porque los objetos pueden
funcionar como signos. Un BMW, un tapado de visn, los objetos, no las palabras, son connotadores de cierto nivel
econmico. La publicidad es uno de los medios que ms explota la connotacin de los objetos.

43

Conclusin.
En primer lugar, no hay que identificar a la connotacin nicamente con la esfera de lo afectivo o la valoracin, la
eleccin de cierto vocabulario o la forma de pronunciar pueden connotar el nivel cultural del hablante y su
pertenencia a un grupo social determinado.
En segundo lugar, Eco afirma que todo significado es una construccin y no un espejo de los objetos empricos. Lo
que ocurre con la connotacin parece ser esto: la descripcin del significado enciclopdico tiene burificaciones que
obligan a elegir uno y otro ramal segn el contexto o las circunstancias, es decir que no todas las denotaciones de
un elemento aislado son necesarias en todos los contextos.
Por ltimo, es primordial aclarar que el significado organiza los discursos en niveles jerrquicos y que la
connotacin es una caracterstica de los discursos y no una propiedad de cada signo.

Cap. 26 El signo ideolgico y la filosofa del lenguaje (Voloshinov)

La tarea de identificar el objeto real de estudio en la filosofa del lenguaje no es nada fcil. Estamos
estudiando su naturaleza semitica e ideolgica. Para observar el fenmeno del lenguaje, hay que
colocar en la atmsfera social tanto al productor como al preceptor del sonido y al sonido mismo. El
hablante y el oyente deben pertenecer a la misma comunidad lingstica. La unidad del medio social
y la unidad del acontecimiento social inmediato de comunicacin son condiciones absolutamente
esenciales para poner a nuestro complejo fsico-psico-fisiolgico en relacin con la lengua. Dos
principales corrientes del pensamiento filosfico y lingstico en los tiempos modernos. La primera
corriente puede llamarse subjetivismo individualista y la segunda objetivismo abstracto. La 1
considera que la base del lenguaje es el acto de habla individual creativo. El origen del lenguaje
est en la psiquis individual. EL modo en que la primera corriente considera el lenguaje, se puede
resumir en 4 principios: 1) EL lenguaje actividad, un proceso incesante de creacin. 2) Las leyes de
la creatividad del lenguaje son las leyes de la psicologa individual; 3) La creatividad del lenguaje es
significativa; 4) La lengua como producto terminado es algo as como la corteza inerte. (El que
estableci sus bases sobre est corriente fue Humboldt) Esta corriente se fue limitando,
especialmente al adoptar el mtodo positivista y casi empirista, los principios bsicos se degradaron
drsticamente por el psicologisismo empirista de Wundt. Con la posicin de este, todos los hechos
pueden explicarse en funcin de la psicologa individual sobre una base voluntarista. En el anlisis
final, todas sus explicaciones de los actos del lenguaje, mito y religin se reducen a explicaciones
puramente psicolgicas. La 1 corriente haba logrado gran desarrollo y envergadura en la
concepcin de sus tareas gracias a la escuela de Vossler, el punto de vista de la escuela est
totalmente caracterizada por los 4 principios fundamentales. La escuela define sobre todo su
rechazo al positivismo lingstico. Para Vossler la manifestacin fundamental, la realidad
fundamental del lenguaje no debe ser la lengua como un sistema elaborado sino el acto de habla
creativo individual. El rasgo vital de todo acto de habla no consiste en las formas gramaticales, sino
en la concretizacin estilstica y en la modificacin de estas formas abstractas. Todos lo que llega a
ser un hecho de gramtica ha sido alguna vez un hecho de estilo. En esto consiste la idea de Vosler
de la procedencia del estilo sobre la gramtica. Las ideas de Croce se acercan en muchos puntos a
las de Vossler, la palabra fundamental, es su teora es expresin, todo tipo de expresin en su raz
es artstico.
En el caso de la 2 corriente se ubica un factor totalmente distinto: En el sistema lingstico como
sistema de las formas fonticas, gramaticales y lxicas del lenguaje. Cada acto creativo individual
es singular, pero cada emisin contiene elementos idnticos a los de otras emisiones del mismo
grupo lingstico. Y son precisamente estos factores (fonticos, gramaticales y lxicos) que son
idnticos y por tanto normativos para toda expresin los que aseguran la unidad de una lengua y su
comprensin. EL sonido fisiolgico es, al fin y al cabo, tan singular como las impresiones digitales
por ejemplo. Encontramos la misma identidad normativa de la forma lingstica en todas partes y la
realizacin individual especifica de la forma particular en el acto de habla singular. La 1 pertenece
al sistema de la lengua la segunda es un hecho que corresponde al proceso individual del habla.
EL sistema de la lengua es totalmente independiente de los actos, intenciones o mviles creativos.

44

La creatividad lingstica significativa de parte del hablante no debe tenerse en cuenta. El individuo
recibe su conformidad lingstica el sistema de la lengua completamente elaborado. Cualquier
cambio en ese sistema se encuentra fuera de alcance de su conciencia individual.
Todas las formas de la lengua en un determinado momento, es decir, sincrnicamente, se
encuentran es posicin de mutua necesidad y complementariedad con lo cual transforman la lengua
en un sistema ordenado, con leyes de naturaleza especficamente lingstica. Desde el punto de
vista del individuo, la sistematicidad lingstica es arbitraria, carente de toda motivacin o posibilidad
de comprensin natural o ideolgica. La identidad normativa del fonema ser diferente en diferentes
periodos del desarrollo de cada lengua. La lengua tiene su historia y hay que ver como puede
comprenderse esta historia en la perspectiva de la segunda corriente.
Las formas lingsticas que comprenden el sistema de la lengua son mutuamente indispensables y
complementarias. Un cambio en uno de los miembros del sistema crea un nuevo sistema, tal como
el cambio de uno de los trminos en una frmula crea una nueva frmula. Las relaciones
sistemticas que conectan entre si dos formas lingsticas en el sistema no tienen nada en comn
con las relaciones entre una de esas formas y sus modificaciones en un periodo subsiguiente de la
evolucin histrica de la lengua. La lgica de la historia de la lengua opera fuera de los lmites de la
conciencia individual. El cambio es intencional e inadvertido y slo as puede producirse. Resulta
que no hay nada en comn entre la lgica de la lengua como sistema de formar y la lgica de su
evolucin histrica. Lo que da a la lengua unidad y significado en su dimensin sincrnica se anula
e ignora en su dimensin diacrnica. El estado de una lengua y la historia de una lengua no pueden
comprenderse mutuamente.
La perspectiva de la segunda corriente puede condensarse en los sig principios: La lengua es un
sistema estable e inmutable de formas lingsticas normativas idntica que la conciencia individual
ya encuentra elaborado; Las leyes dl lenguaje son las leyes especficamente lingsticas no tienen
nada en comn con los valores ideolgicos.; Los actos individuales de habla, desde el punto de
vista de la lengua, son meras refracciones y variaciones. Estos actos de discurso individual explican
la mutabilidad que desde el punto de vista del sistema de la lengua, es en s misma irracional y
carente de sentido.
Las ideas en que se apoya la segunda corriente tuvieron su expresin original delineada en la
concepcin de Leibniz de la gramtica universal. La idea de convencionalidad, de la arbitrariedad de
la lengua, es tpica de todo el racionalismo y no es lo menos de la comparacin de la lengua con el
sistema de signos matemticos. Los racionalistas no se oponen a tomar en cuenta el punto de vista
del receptor, pero no consideran el del emisor, el sujeto que expresa su propia vida interior. La idea
de la lengua como un sistema de signos convencionales, arbitrarios, de naturaleza
fundamentalmente racional, fue presentada por el iluminismo.
Los puntos de vista de Saussure tienen importancia fundamentalmente para la segunda corriente en
su totalidad. Saussure parte de una distincin entre tres aspectos del lenguaje: Lenguaje, lengua
como sistema de forma y el acto de habla individual. El lenguaje no puede ser el objeto de estudio
de la lingstica. Carece por si mismo de unidad interna y de validez como entidad autnoma. Para
Saussure hay que colocarse desde el primer momento en el terreno de la lengua y tomarla como
norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje. El lenguaje es multiforme y heterclito. La
lengua por el contrario es una totalidad y un principio de clasificacin. Al separar la lengua de habla,
se separa a la vez lo que es social de lo que es individual. Lo que es esencial de lo que es
accesorio y ms o menos accidental. Lo que constituye el elemento lingstico del habla sin las
formas normativas idnticas de la lengua que estn presentes en ellas. El acto de habla individual y
su cualidad azarosa y por lo tanto para la historia de la lengua rige un conjunto de principios
totalmente distintos de los que rige un conjunto de principios totalmente distintos de los que rigen el

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sistema de la lengua. La lingstica diacrnica estudiar las relaciones que unen trminos sucesivos
no apercibidos por una misma conciencia colectiva. Meillet coincide totalmente con el esquema de
los principios fundamentales de la segunda corriente. Tambin para Meillet, la lengua es un
fenmeno social.
En la lingstica existen dos tipos de recursos bsicos para evitar la obligacin y la molestia de
pensar en trminos responsables. El primero consiste en aceptar en bloque todos los criterios
tericos y el segundo en no aceptar un solo punto de vista de naturaleza terica y proclamar el
hecho como la base y el criterio ltimo para cualquier clase de conocimiento.

Lengua, habla y enunciado. (El anlisis crtico de las dos corrientes principales de
pensamiento en la filosofa del lenguaje)
Los representantes de la segunda corriente siempre ponen de relieve que el sistema de la lengua e
un hecho subjetivo exterior e independiente de cualquier conciencia individual. Desde el punto de
vista verdaderamente objetivo , que se proponga ver la lengua independientemente de la firma en
que se le presenta a un individuo determino en un momento determinado, aquella aparece como
una corriente incesante de transformacin. Desde el punto de vista objetivo, un sistema sincrnico
no corresponde a ningn momento real en el proceso histrico de transformacin. Un sistema
sincrnico existe solo desde el punto de vista de la conciencia subjetiva de un hablante individua
que pertenece a un grupo lingstico particular en un momento histrico particular.
Cualquier sistema de normas sociales ocupa una posicin anloga. Existe solamente con respecto
a la conciencia subjetiva un grupo de individuos que pertenecen a una comunidad particular
gobernada por normas. Si afirmamos que la lengua con respecto a la conciencia individual, es un
sistema de normas inmutables, que ese es el modo de existencia de la lengua para cada miembro
de cualquier comunidad lingstica, estamos expresando una relacin totalmente objetiva. La
mayora de las representaciones del objetivismo abstracto se inclinan a afirmar la realidad no
mediada de la lengua como sistema de formas normativamente idnticas. La conciencia subjetiva
del hablante no opera de ningn modo con la lengua como sistema de formas normativamente
idnticas. Ese sistema no es ms que una abstraccin a la que se lleg con mucha dificultad y con
una precisa concentracin prctica y cognitiva de la atencin. La atencin del hablante se concentra
en relacin con el enunciado concreto y particular que produce. Lo que importa es aplicar una forma
normativamente idntica en un texto concreto y particular. Lo que el hablante le importa de la forma
lingstica no es su carcter de signo estable sino su carcter de signo adaptable y siempre
cambiante. Este es el punto de vista del hablante, la tarea fundamental es la comprensin, consiste
en comprenderla en un contexto concreto particular, en entender su significado en un enunciado
particular. El proceso de comprensin no debe confundirse con el proceso de reconocimiento. El
factor constituyente de la forma lingstica y del signo no es su auto identidad como seal sino su
variabilidad especfica y el factor constituyente de la comprensin d la forma lingstica no es el
reconocimiento de la misma cosa, sino la comprensin en el contexto particular, determinado y en la
situacin particular determinada, orientacin en el proceso dinmico de transformacin y no
orientacin en un estado inerte.
A la conciencia lingstica del hablante y del oyente que comprende, en la prctica viva del habla, no
le interesa el sistema abstracto de formas normativamente idnticas de la lengua, sino la lengua
como conjunto de posibles contextos de enunciado especfico, existe por consiguiente solo en un
contexto ideolgico o conductual. Para la conciencia del hablante de una lengua, el modo real de
existencia no es un sistema de normas normativamente idnticas. Desde el punto de vista de la

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conciencia del hablante y de su prctica cotidiana en el intercambio social, no hay acceso directo de
la lengua imaginado por el objetivismo abstracto.
El fisiologismo es la inevitable marca distintiva de toda la lingstica europea determinada por las
vicisitudes histricas de nacimiento y desarrollo. La lingstica hace su aparicin all donde y cada
vez que aparece la necesidad filolgica. El lingstico fillogo separa el monumento de su dominio
real y lo observa como si fuera una entidad aislada, independiente. No le dedica una comprensin
ideolgica activa sino un tipo de comprensin totalmente pasivo, sin la menos posibilidad de
respuesta. El sistema de categoras lingsticas no puede ser producto de una reflexin cognitiva de
parte de la conciencia lingstica de un hablante de esa lengua. El enunciado monologal, terminado,
aislado separado de su contexto real y verbal y que no est abierto a cualquier clase de respuesta
activa, sino solo a al comprensin pasiva del fillogo, constituye el dato ltimo y el punto de partida
del pensamiento lingstico.
Un fillogo es un descifrador de manuscritos y palabras extraas.
La orientacin de la lingstica y la filosofa del lenguaje hacia la palabra ajena, extraa, expresa el
importante papel histrico que ha desempeado la palabra extranjera en la formacin de las
culturas histricas. La lingstica, producto de ella misma de la palabra extranjera, est lejos de
alcanzar una comprensin correcta del papel desempeado por esta en la historia del lenguaje y de
la conciencia lingstica.
La idea de cruzamiento lingstico como factor fundamental en la evolucin de la lengua ha sido
desarrollada definitivamente por Marr, tambin consider el cruzamiento lingstico como factor
principal para la solucin del problema del origen del lenguaje, el cruzamiento en general, como
factor en la emergencia de diferentes especies y aun de diferentes tipos de lenguaje por ser la
causa de la formacin de nuevas especies.
El pensamiento sistemtico y forma acerca del lenguaje es incompatible con la comprensin viva e
histrica de la lengua. Desde el punto de vista del sistema, la historia parece siempre una serie de
transgresiones accidentales. La historia de la lengua, consiste en la historia de las formas
lingsticas separadas, sometidas a cambios a pensar el sistema como totalidad y a parte de las
emisiones concretas.
Interaccin verbal
La segunda corriente de pensamiento en la filosofa del lenguaje se asociaba, en el racionalismo y
neoclasicismo. La primera corriente se asociaba con el romanticismo, El romanticismo fue, un grado
considerable, una reaccin contra la palabra extranjera. Los romnticos fueron los primeros fillogos
de la lengua verncula, los primeros que intentaron una restructuracin radical del pensamiento
lingstico. Se introdujeron nuevas categoras en ese pensamiento precisamente estas categoras
dieron sus caractersticas especficas a la 1 corriente. El subjetivismo individualista tomo el habla
monologal como realidad ultima y como punto de partida para su pensamiento acerca del lenguaje.
Para el subjetivismo individualista la categora de la expresin es la ms elevada y la ms amplia en
que puede incluirse el acto de habla. Hay dos elementos en la expresin: Eso interior que es
expresable y su objetivacin externa para otros. La teora de la expresin presupone
inevitablemente cierto dualismo entre los elementos internos y externos y la primaca explcita de los
primeros, ya que cualquier acto de objetivacin se produce de adentro haca afuera. La expresin
se forma bsicamente en lo interior y luego simplemente sale al exterior. Segn estos argumentos,
la comprensin, la interpretacin yy explicacin de un fenmeno ideolgico tambin debera dirigirse
hacia adentro. El habla, se construye entre dos personas socialmente organizadas y en ausencia
de un destinatario real, se presupone uno en la persona, La palabra se orienta hacia un destinatario.

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La orientacin de la palabra hacia el destinatario tiene muchsima importancia ya que la palabra es

un acto de dos caras. Est determinada por quien la emite como por aquel para quien es emitida.
El contexto social inmediato determinar los posibles destinatarios, hacia quienes se orienta la
conciencia y la experiencia, Con respecto al destinatario potencial puede distinguirse dos extremos
entre los cuales puede aprehenderse y estructurarse ideolgicamente una experiencia. Estos
extremos pueden denominarse la Experiencia YO y la experiencia NOSOTROS. La primera tiende
hacia el exterminio, a medida que se acerca a su limite extremo, va perdiendo su estructuracin
ideolgica y por lo tanto su condicin aprehensible. En la experiencia nosotros, el aumento de la
conciencia aparece en proporcin directa a la firmeza y la precisin de la orientacin social.

27 (falta raiter)
falta 28 Luisa martin rojo y rachel whittaker
29 (roger fowler y gunther kress) falta

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