XII - Limba Si Literatura Romana

C U P R I N S
Modulul I
LIMBA +I CREA|IA LITERAR{.
INTERPRETAREA TEXTULUI +I FORMAREA CITITORULUI
Istoria limbii: Originea limbii romne. Etapele evoluiei limbii literare ...... 10
Personalitatea literaturii i individualitatea creatoare ...................................... 15
Cititorul, spiritul critic i postmodernitatea....................................................... 21
Limba naional i limba literar. Domenii de funcionare
a limbii naionale i a limbii literare ..................................................................... 28
Proba competenei textuale: ESEUL ....................................................................... 32
Verific-i performanele: expertuloperacititorul............................................... 36
Modulul II
CITITORUL +I VORBITORUL
DESPRE CREA|IA PERSONALIT{|II LITERARE
Unitatea didactic
MIHAI EMINESCU, un creator de valoare na\ional[ =i universal[
Cugettorii gndesc spiritul lumii. Ei nu pot fi vzui i

nelei dect de cei care pot s urce o clip spre dnii ................................. 41
Coordonate biobibliografice
Poet cu sufletu-n lumin i gndurile-n cer ......................................................... 43
Numai poetul..., o metafor a demiurgiei artistice .......................................... 43
Opera eminescian, un spaiu liric al revelaiilor ........................................... 46
Eu m pregtesc s devin poet. Crile ............................................................. 47
Natura sau spaiul cosmicizat al iubirii ................................................................ 50

S fie sara-n asfinit, un vis al iubirii ................................................................ 50
Iubita, imagine a eternitii .................................................................................... 52
Din valurile vremii..., o sublimare a iubitei ...................................................... 53
Cezara sau iubirea ca univers compensativ ..................................................... 55
Lumea-i aa cum este i ca dnsa sntem noi........................................................ 60
Geniu pustiu, o expresie a titanismului romantic ........................................... 61
Timpul sau obsesia devenirii universului ............................................................ 66
Cu mine zilele-i adaogi..., o viziune asupra trecerii ...................................... 68
Scrisoarea I, o insolit proiecie a temporalitii ............................................. 70
Od (n metru antic), chintesen elegiac a eminescianismului .............. 76
Redactarea textelor de diferite stiluri ................................................................... 80
Crezul publicistului: Am lucrat din convingere .................................................. 84
N
T
V I AI
Competena absolventului la examenul de bacalaureat ................................. 89

A
E
SU CC
Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ............................................. 90
Unitatea didactic
MIHAIL SADOVEANU, un arhitect al ceremonialului narativ
Scriitorul trebuie s fie ntr-un permanent contact cu viaa,

cu durerile i bucuriile ei ....................................................................................................93
Creaia lui Mihail Sadoveanu, expresie a sufletului romnesc ........................ 97
Povestea cu privighetoarea sau modul liric al percepiei artistice ................. 98
Prezentarea oral a textelor elaborate ................................................................ 102
Baltagul sau calea reinstituirii dreptii ......................................................... 105
Zodia Cancerului, o alegorie despre timp, dragoste i puterea politic...... 115
N
Competena absolventului la examenul de bacalaureat ............................... 127

A
E
SU CC
T
V I AI
Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ...........................................130
Unitatea didactic
LUCIAN BLAGA sau neb[nuitele trepte ale cunoa=terii
Creaia rscumpr toate suferinele ....................................................................... 133

Poezia este un vemnt n care ne mbrcm iubirea i moartea (sintez) ..... 138
Elemente de analiz stilistic a textului ............................................................. 140
Eu am crescut hrnit de taina lumii .................................................................... 143
Poetul este singura fiin care i poart inima n afar de sine: Autoportret ... 144
Vreau s joc!, o form a ludicului programatic ............................................. 146
Linite sau misterul cunoaterii luciferice ...................................................... 148
Dorul, o stare transorizontic .............................................................................. 150
Dorul-dor; Dorul ............................................................................................... 150
Eu cred c venicia s-a nscut la sat..................................................................... 152
Sufletul satului; Satul minunilor .................................................................... 152
Lumea sub semnul profanului: Paradis n destrmare .................................154
Sub un cer de vraj .................................................................................................. 156
Drama poetic Meterul Manole. Sugestii pentru o lectur
independent ........................................................................................................ 156
Metafora revelatorie sau misterele creaiei ........................................................ 158
Filozofia este o tiin a ntrebrilor (sintez) .................................................. 162
Limbajul mass-mediei n actualitate ................................................................... 165
N
Competena absolventului la examenul de bacalaureat.............................. 170

A
E
SU CC
T
V I AI
Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ........................................... 172
Unitatea didactic
ION DRU|{ sau toiagul p[storiei
Duc vorba n lume aa cum mi vine:

cu rdcini, cu ramuri, cu frunze cu tot ................................................................. 175
4
Vocaia explorrii matricei existeniale.............................................................. 177

Horodite sau spaiul devenirii .................................................................. 177
Viaa ca un zbucium creator ................................................................................. 181
Sania sau himera creativitii .................................................................... 181
i peste tot frunze galbene, frunze de jale, frunze de dor... ...................... 186
Frunze de dor sau iluziile dragostei .......................................................... 186
Credina e copacul ce freamt pururea n sufletul omului .......................... 195
Biserica alb sau aspiraia ctre nalt ........................................................ 195
Albul aici nu e att o culoare, ct un destin .............................................. 200
Competena de informare i documentare: utilizarea dicionarelor
i a INTERNETULUI ............................................................................................. 204
Cntecul de tineree, cntecul de mai trziu, cntecul de dincolo
de toate... .................................................................................................................. 208
Doina sau esena sensibilitii naionale .................................................. 208
Eseul Mozzart la sfritul verii sau leciile sacrului .......................................... 217
N
Competena absolventului la examenul de bacalaureat............................... 222

A
E
SU CC
T
V I AI
Unitatea didactic
GRIGORE VIERU sau numele t[u, poezie
lefuirea cuvntului, desvrirea metaforei, adncirea i limpezirea

ideii poetice nu au capt n timp ...................................................................... 227
Poetul candorii i al copilriei .............................................................................. 230
Copilul ca homo ludens sau logica jocului .............................................. 232
Cntreul valorilor fundamentale: Limba romn, Mama,
Dragostea, Creaia ............................................................................................... 234
Motenitorul lui Mateevici .................................................................................... 234
n limba ta; Pentru ea
5
Radicali internaionali n sisteme terminologice. Limbajul

informatic i al mediilor electronice ................................................................... 238
Cea mai frumoas carte din lume este o mam ................................................ 242
Fptura mamei; Tu eti un geniu; A czut cerul din ochii ti...
Am vzut, am ntlnit lumina dragostei ............................................................. 249
Leac divin; Valul, frunza; Blestem de dragoste; Braele mele;
Pdure, verde pdure
Literatura este o metafor din care te hrneti ca din pine ........................... 262
Metafora; Harpa
N
T
V I AI
Competena absolventului la examenul de bacalaureat............................... 269

A
E
SU CC
Unitatea didactic
MARIN SORESCU sau despre ironia m]ntuitoare
Cu mine se ntmpl ceva: o via de om ........................................................ 273

Poetica regndirii misterelor ................................................................................ 274
Am legat..., o poezie a bucuriei i a durerii ................................................... 277
Sincronizare, o viziune ironic asupra umanului ...........................................279
Semne sau despre feele ludicului .....................................................................281
Cu toate pnzele... n marea iubirii ...................................................................283
Iona sau redescoperirea propriului eu ............................................................285
Viziunea vizuinii sau despre dimensiunea intertextual a literaturii .........289
N
Competena absolventului la examenul de bacalaureat................................ 299

A
E
SU CC
T
V I AI
Popas n cmpul actualitii literare

MIRCEA C{RT{RESCU sau recuperarea postmodern[ a tradi\iei
Cteva cuvinte despre Ioana sau o ilustrare a biografismului poetic ............304
Garofia, o lectur parodic a tradiiei literare ...............................................306
6
Explicarea formulelor-titlu distinctive

de lectur, receptare, predare, nvare i evaluare
p RETEXT:
Activiti de accedere n lumea creaiei scriitorului,

valorificnd caracteristici i dominante specifice
individualitii creatoare.
p lcerea textului:
Descoperirea i negocierea sensurilor operei, n baza

lecturii i interpretrii unor texte literare reprezentative
pentru creaia scriitorului.
m ETATEXTUL CRITICULUI:
Documentarea cu puncte de vedere consacrate,

n raport cu diverse aspecte ale creaiei scriitorului,
integrarea i prezentarea corect, coerent, convingtoare
a acestora n propriul demers interpretativ.
m ETATEXTUL CITITORULUI: C
DESPR E VALOAREA OPEREI
Redactarea, oral i scris, prezentarea, adecvat

i argumentat, a diverselor tipuri de exerciii i/sau
compoziii colare despre valoarea operei scriitorului
i despre individualitile creatoare studiate.
s criitoruloperacititorul
Verific-i performanele!
ARS COLLABORANDI
evaluarea achiziiilor colare n formula competenelor

de exprimare oral i scris.
Colabornd, producem, inventm!

lucru n echipe
ARS DISCENDI
nva nvnd!
activiti pentru elaborare individual acas, la bibliotec
LEGO, ERGO SUM
Citesc, deci exist!

texte pentru lectur i reflecie
SCRIBO, ERGO SUM
Scriu, deci exist!

redactarea compoziiilor colare
Mo
M
odu
ull ul
ul I
LIMBA I CREAIA LITERAR. INTERPRETAREA

TEXTULUI I FORMAREA CITITORULUI
COMPETENELE
A B S O LV E N T U L U I
Dezvoltarea comunicrii orale i scrise:
formularea propriilor opinii despre
anumite concepii, idei, gnduri din texte
nonliterare i metaliterare;
AUTOBIOGRAFIE
cunoaterea etapelor definitorii ale

evoluiei limbii romne;
aplicarea unor criterii i tehnici de
elaborare a eseului.
Exersarea abilitilor de cititor i de vorbitor:

iniierea n cele trei discipline ale tiinei
literaturii;
familiarizarea cu anumite personaliti
de referin ale domeniilor respective;
documentarea i aplicarea unor termeni
funcionali ce faciliteaz nelegerea
i interpretarea textelor orale i scrise.
MARIUS
SALA
O PANORAM
A PERSONALITILOR DE REFERIN
formarea unei viziuni

culturale asupra procesului
literar romnesc;
stimularea motivaiei
pentru lectur i
contientizarea gustului
estetic, n baza unor texte
literare i metaliterare;
dezvoltarea gndirii
reflexive, critice prin
documentarea cu idei,
concepii ale unor istorici,
teoreticieni i critici literari
consacrai.
ISTORIA LIMBII: ORIGINEA LIMBII

ROM~NE. ETAPELE EVOLU|IEI
LIMBII LITERARE
evoluie
1. Amintete-i de la cursul de istorie ce nseamn romanizarea

Daciei.
1.1. Ce limb se vorbea pe acest teritoriu pn la romanizare i
cum a evoluat ea?
2. Aranjeaz pe axa timpului evenimentele istorice relevante
pentru constituirea poporului romn i evoluia lui.
2.1. Comenteaz care a fost impactul contactelor interetnice
asupra formrii i dezvoltrii limbii.
3. n baza exemplelor din tabel, argumenteaz c limba romn este o limb romanic:
genez
LIMBA
latin
romn
spaniol
francez
italian
portughez
Filius, -i
Fiu
Hijo
Fils
Figlio
Filho
Digitus, -i
Deget
Dedo
Doigt
Dito
Dedo
Caballus, -i
Cal
Caballo
Cheval
Cavallo
Cavalo
Farina, -ae
Fin
Harina
Farine
Farina
Farinha
Video, videre,
vidi, visum
A vedea
Ver
Voir
Vedere
Ver
Stella, -ae
Stea
Estrella
Etoile
Stella
Estrela
Palma, -ae
Palm
Palma
Paume
Palma
Palma (da ma)
10
Limb i comunicare
I
4. Comenteaz rolul cuvintelor din exerciiul 3 n vocabularul
limbii romne actuale. Utilizeaz ntrebrile de reper:
Din ce cmp lexical fac parte?

De ce e nevoie de aceste cuvinte n permanen ntr-o limb?
Ce cuvinte au derivat de la ele?
5. Citete opiniile care aparin:
A. Unui lingvist contemporan;
B. Unui literat din secolul XIX.
Romna s-a dezvoltat n condiii diferite

de cele ale celorlalte limbi romanice, ntr-o
izolare total de restul domeniului romanic
i de latin (contactele cu limbile romanice
au nceput n epoca modern). Unul dintre
rezultatele cele mai cunoscute ale acestei situaii speciale este faptul c romna a fost n
contact cu aproape toate limbile slave, att n
variantele lor moderne, ct i cu variantele
Marius Sala,
academician
vechi (vechea slav, primul idiom slav notat

n scris, i slavona, care nu a evoluat ca celelalte limbi slave vii, ci s-a pstrat cu vechile
caracteristici, ca limb a bisericii i culturii n
orientul Europei, un rol similar aceluia al latinei medievale n occidentul Europei). Acest
contact permanent de mai bine de un mileniu
a fcut ca mprumuturile slave ale romnei
s nu constituie o mas nedifereniat...
Cnd neamurile barbare au inundat Romnia ca un rpide uvoi, gsind pnza limbii urzit, luau suveica i, prin
dreptul celui mai tare, aruncau unde i unde cte un fir de
bttur de-a lor, groas i noduroas. Astfel se esu limba
noastr. Pentru a scoate acum acele ltunoioase fire, trebuie
a destrma toat pnza...
5.1. Constat tangena de idei i remarc speci icul exprimrii

scrise.
5.2. Selecteaz 23 idei ce relev evoluia limbii romne.
6. Informeaz-te din textul ce urmeaz despre frecvena n
limba romn actual a cuvintelor latineti. Constat deosebiri dintre sistemul lexical i cel gramatical.
Limba romn este o limb romanic ce s-a

dezvoltat din latina popular, prelund de la
aceasta nu numai lexicul de baz, ci i structurile gramaticale, formele morfologice ale
cuvintelor, pe care vorbitorii le-au supus
unor modificri fonetice. Iat de ce unitile de vocabular, care pornesc de la acelai
Constantin Negruzzi
cuvnt din limba latin, trecnd rodajul uzului de circa 2 000 de ani, sun azi diferit n
romn, francez, italian, spaniol, portughez, catalan, retoroman, sard, provensal. Cuvintele motenite, dei nu snt foarte
numeroase n raport cu lexicul de azi (doar
circa 1 300 de cuvinte latine snt preluate
11
I
de toate limbile romanice), au, de regul, o
frecven mare n limba actual, i-au acumulat, n procesul evoluiei, numeroase sensuri
i au generat, prin derivare i compunere, alte
uniti de vocabular.
Sistemul lexical al limbii este cel mai flexibil: dup necesitate, vorbitorii dintr-o epo-
c formeaz sau mprumut anumite cuvinte,

care apoi pot iei din uz, dac nu mai snt necesare. Sistemul gramatical ns este mai stabil: de la constituirea limbii romne ca idiom
snt aceleai forme de numr pentru aceleai
pri de vorbire, aceleai moduri i timpuri
pentru verbe, multe pstrate din latin chiar.
6.1. Demonstreaz, prin exemple similare, evoluia limbii romne literare.

7. Cerceteaz sinonimele verbului a ordona i originea lor n
limba romn.
7.1. Plaseaz-le ntr-o schem care s conin cuvinte motenite din latin, mprumutate din limbile slave i din limbile romanice moderne sau formate pe teren romnesc i
analizeaz-le sensul, ncadrnd 23 dintre ele ntr-un text
propriu.
Etimologia este tiina

despre originea i evoluia n
timp a unei forme lingvistice:
cuvnt, aspect sintactic sau
morfologic, pronunie.
A ORDONA
fr. ordonner
A comanda
fr. commander
A decide
fr. dcider, lat. decidere
A dispune
fr. disposer, lat. disponere
A fixa
fr. fixer
A hotr
din hotar
A porunci
sl. poronciti
A stabili
it., lat. stabilire
A statornici
din statornic
A prescrie
fr. prescrire
A orndui
sl. urenditi
A rndui
din rnd
A soroci
din soroc
A nva
lat. invitiare
A judeca
lat. judicare
7.2. Stabilete ce diferene semantice, stilistice, funcionale

exist ntre aceste cuvinte.
12
Limb i comunicare
I
8. Citete fragmentul i descoper o explicaie fundamental
despre procesul de formare a limbii romne.
Limba romn nu este o simpl structur logico-lingvistic

cu raiuni de comunicare, rsrit ntmpltor la un moment dat
dintr-o alt limb ori dintr-un amestec de limbi, ci un dat de la
Dumnezeu, aa cum snt toate limbile, cu un trup i un spirit, cu
o istorie, un destin i un rost. Ea deine un nucleu, o esen, care
este una i aceeai de mii de ani, cu mult nainte ca aceast limb
s se fi numit romn. Pe acest trup s-au aezat diferite haine,
dup mprejurri i mod: haina slav, cea turceasc, haina maghiar sau greceasc, jobenul franuzesc sau jeanii americani.
Aurora Petan
8.1. Dezvolt sensul explicaiei, argumentnd-o cu informaie
relevant din istorie, cultur, religie etc.
9. Documenteaz-te cu privire la etapele evoluiei limbii romne literare, ixate n tabelul de la pagina urmtoare.
9.1. Reine ce se produce esenial la iecare etap.
9.2. Formuleaz 12 concluzii cu referire la procesul istoric de
dezvoltare a limbii romne.
Rndur
i -Gndu
Astzi ns, cnd lingvistica deriv nu numai

cuvintele, ci nc sonurile, formele gramaticale,
construciunile sintactice, semnificaiunile, orice
alt ingredient al limbii, se
cuvine oare ca etimologia s mai rmn nchis
nestrmutat n cercul cel
strmt al cuvintelor?
B.-P. Hasdeu
10. Pronun-te asupra a irmaiei din RnduriGnduri, formulnd un rspuns posibil la ntrebarea lui B.-P. Hasdeu.
10.1. Pornind de la situaia actual, analizeaz, conform algoritmului propus, modul n care se dezvolt limba romn.
Cine (i cum) introduce cuvinte, expresii noi?

Cum se constituie formele gramaticale ale cuvintelor noi?
Cine are grij de respectarea normei?
11. Actualizeaz-i cunotinele din clasele precedente i expune-i
opinia despre rolul mass-mediei, al literaturii i culturii, al tiinei i educaiei n evoluia limbii romne ca limb literar.
12. Cerceteaz un articol de ziar, raportnd lexicul din acesta la
procesul de nnoire a vocabularului limbii romne actuale.
1. Urmrete o emisiune televizat n limba romn, pe care
o consideri bun sau foarte bun, i pronun-te despre
calitatea exprimrii orale a realizatorilor. Comenteaz trei
exemple elocvente.
ri
ARS DISCENDI
13
I
ARS DISCENDI
2. Selecteaz, dintr-un dicionar potrivit, trei aforisme despre

valoarea limbii romne n actualitate.
3. Apreciaz, ntr-o compunere-raionament, rolul oamenilor
de cultur la dezvoltarea limbii literare, pornind de la a irmaia eminescian:
Vd poei ce-au scris o limb, ca un fagure de miere...
ETAPELE EVOLUIEI LIMBII ROMNE LITERARE

1521
Prima atestare documentar Scrisoarea lui Neacu.
15321656
Se constituie variantele principale ale limbii romne literare (muntean, moldovean, bnean-hunedorean, nord-ardelean) i se definitiveaz forma scris a acestora.
16561780
Are loc modernizarea limbii, mai ales la nivel de fonetic; norma se constituie
n baza graiului muntenesc.
17801836
Se completeaz masiv vocabularul romnesc prin mprumuturi neoromanice,
se caut o norm unic pentru limba romn literar. Aceast perioad este un
moment de tranziie n procesul de unificare i modernizare a limbii literare.
18361881
Se precizeaz i se impun, prin cultur, normele supradialectale ale limbii romne literare de astzi.
1869
Se elaboreaz sistemul ortografic n baza alfabetului latin.
Ulterior, are loc nnoirea radical a vocabularului.
1881
S-a acceptat oficial ortografia limbii romne de ctre Academie.
Din acest an i pn n prezent s-au constituit varietile funcional-stilistice
ale limbii romne, s-a completat vocabularul, s-a ntreprins investigaia masiv a
limbii i a dialectelor ei.
Scriitorii romni au contribuit la stabilirea i cizelarea normei literare, operele
lor servind ca model de funcionare a limbii romne n epoca respectiv.
14
PERSONALITATEA LITERATURII
{I INDIVIDUALITATEA CREATOARE
Motto:
Scriitorii mari, reprezentativi, xeaz, modeleaz estetic
i prind n ncheieturi, la rndu-le, zionomia timpului lor.
Constantin Ciopraga
p RETEXT
C OORDONATE BIOBIBLIOGRAFICE
Studii:
Liceul Nicu Gane din Flticeni;
19371942 Facultatea de Litere i Filozofie,
Universitatea Al. Ioan Cuza, Iai.
Activitate:
Profesor de liceu Iai, Pacani;
Asistent, apoi, succesiv, lector, confereniar i profesor la
Facultatea de Filologie, Universitatea Al. Ioan Cuza,
Iai;
Istoric literar, critic literar, eseist, exeget.
Lucrri fundamentale (selecie):

Personalitatea literaturii romne (1973, 1996) tradus n
limbile englez i francez;
Nisipul (1989) roman;
Mihail Sadoveanu fascinaia tiparelor originare (1981)
monografie;
Caietele privitorului tcut (2001) memorialistic.
Valoarea unor personaliti
Constantin Ciopraga
(19162009)
Istoric de prestigiu
al literaturii romne
15
m ETATEXTUL CRITICULUI
Citete textul i urmrete factorii care au contribuit la formarea personalitii literare a autorului.
M RTURI S I REA D E C RE D I N
LI T E RA R
Critica este un produs

al timpului modern.
Mihail Sadoveanu
Rndur
i -Gndu
ri
Criticul este un cititor

mai bun, mai atent, mai
sensibil, dar, totodat, analistul strilor lui i al operei
care le provoac.
Criticul triete i se observ trind. Se druiete
i se rezerv. Primete impresii puternice, dar apoi
le clasific n categorii generale, le leag de cauze
obiective.
Tudor Vianu
16
Practica arat c temeliile unei viitoare afirmri intelectuale se schieaz nc din adolescen. Scriu fiindc de timpuriu simeam nostalgia unei fraze dense; m-au atras nti cuvintele,
metaforele, asocierile expresive; literatura de idei devenea apoi trm de eleciune; m ntregea i mi revela n diverse registre
feele vzute ori nevzute ale omenescului. De dou ori printre premianii concursurilor naionale organizate de ctre Societatea Tinerimea Romn acestea i ddeau aripi liceanului
de la Flticeni, ora modest, desigur, dar cu dimensiune cultural
remarcabil. Coleg la Liceul Nicu Gane cu Horia Lovinescu (cu
o clas nainte), ne bteam, amndoi, pentru premiul nti. Stteam
n bncile prin care trecuser Artur Gorovei, Mihail Sadoveanu,
Eugen Lovinescu i alii modele vii. Locul unde nu s-a ntmplat nimic era, n fapt, un topos al sintezelor clare.
Critica i istoria literar erau de mult preocupri acaparante.
S-au adunat, n timp, douzeci de cri; mi-am exprimat opiunile n peste o mie de articole, cronici i studii. Sadoveanu
m-a prins din adolescen, n ambiana lui; m preocup nc
dup ce l-am comentat n sute de pagini; i cercetez acum ineditele! Am publicat monografii (Hoga, Sadoveanu, Hortensia
Papadat-Bengescu), cri despre literatura interbelic i comentarii despre poezia actual. Cum nu exist scriitor, orict de ptrunztor, care s mbrieze lumea n absolut, nu exist nici
critic, orict de perspicace, care s sesizeze totul.
Cartea mea cea mai important? M opresc la Personalitatea
literaturii romne (1973; ediie adugit, 1996) o panoram, o
hart a reliefurilor definitorii! M-a posedat totdeauna proiec-
I
tarea fenomenului creativ romnesc ntr-o
durat a noastr. Cu numeroase accente comparatiste, lucrarea respectiv a fost tradus n
englez i francez. Scriitura mea critic se
vrea o confesiune: scriind despre un creator
sau altul, m-am construit, concomitent, pe
mine nsumi ca personaj reflector i afectiv.
Nu scriu deloc uor cum s-ar prea. Refac
de cteva ori multe pagini, ncordat n cutarea versiunii optime. Cartea de critic trebuie
s fie la fel de atrgtoare precum un roman.
Limbajul sofisticat, pedanteria, abuzul de erudiie ndeprteaz. Nu cred n oamenii care
au rspunsuri de-a gata la toate. Nimeni nu
este omniscient!
Trgnd o linie concluziv, snt dator s
subliniez ideea de rotunjime; se rnduiesc ntre
preferinele mele: Platon, Dante, Shakespeare, Baudelaire, Eminescu, Unamuno, Proust,

Joyce, Caragiale, Sadoveanu, Rebreanu, Blaga,
Eliade, Stnescu i alii. Cu toii avem nevoie
de modele, dar s nu uitm ndemnul unui
mare elin: Fii tu nsui! L-am admirat
pe Garabet Ibrileanu pentru fineea analitic, dar i pentru capacitatea sintetizatoare;
mi-a privit adesea n contiin Tudor Vianu,
model de echilibru i erudiie; l-am stimat pe
George Clinescu pentru sclipirile lui de geniu. i nu-l las deoparte pe Albert Thibaudet,
cel att de seductor ca eseist.
Constantin Ciopraga
1. Alctuiete, n baza consemnrilor criticului, o list a factorilor observai, dup etapele formrii personalitii proeminente:
a) coala;
b) lecturile;
c) modelele umane;
d) scrisul crilor.
2. Propune un alt titlu pentru eseu, care ar sugera atitudinea

fa de cele a late din mrturisirea de credin a autorului.
2.1. Argumenteaz opiunea, utiliznd i date biobibliogra ice.
3. Exprim-i opinia fa de cele a irmate n frazele evideniate
n text, exempli icnd cu date din propria experien.
4. Elaboreaz o i de idei selectate din fragment, care te vor
cluzi n formarea propriei personaliti.
1. Construiete, pornind de la textul lui Constantin Ciopraga,
un ir de obiective pentru realizarea cu succes a generaiei
pe care o reprezini.
1.1. Redacteaz, n baza lor, un eseu nestructurat.
Critica aparine unui resort

sufletesc superior.
Tudor Arghezi
ARS DISCENDI
17
m ETATEXTUL ISTORICULUI LITERAR

Citete fragmentele, observnd secvenele n care i se expliciteaz anumite particulariti ale literaturii romne.
D ES P R E P E RS O NAL I TATEA LI T E RATURI I RO M N E

(fragmente)
FENOMEN dintre cele mai complexe,
o literatur este suma unei multitudini de
contiine individuale, care, prin intermediul limbii, se ntlnesc n contiina social
i n mutaiile timpului istoric, aprofundnd
prin cuvnt fizionomia unui popor. Ce altceva este, n fond, o epoc literar, dect un
act de tezaurizare, o totalitate a crilor care
rmn? Firete, a crilor care-i rezum spiritul. Trsturile stilistice ale unei epoci snt,
n general, mai tari dect voina individual.
De la prototipurile arhaice, cu aerul lor naiv,
elementar, pn la mostrele artei moderne,
ntre scrieri foarte distanate n timp circul un fluid spiritual mai mult sau mai puin
sesizabil. De la Varlaam i pn la Sadoveanu, urechea unui rafinat va distinge, nu fr
emoie, o rezonan colectiv, vdit integratoare.
ntr-o literatur domin coarda epic, interesul pentru lumea fenomenal, dinamismul,
n alta, reflecia sau accentul liric
DESPRE CONTIINA FENOMENULUI AUTOHTON. Nu e de conceput
literatur cu identitate proprie, care s nu aib
un cadru specific, o cauzalitate istoric, un resort etnic.
18
Practic, n interiorul arcului carpatin, ct

i pe versantele exterioare, pn la Dunre
i Mare, se va distinge, n planul existenei
milenare, idealul omului de omenie, calitate
implicnd toleran, blndee, un sentiment al
umanului cristalizat ntr-o lung confruntare
cu violena i nonumanul. Particularitatea sufleteasc decurgnd de aici, subliniat divers
n literatur, comportare afabil, temperat.
CULTUR FOLCLORIC I RELAII EUROPENE. Cutnd munii pentru a
rezista n faa dificultilor, naintaii se plasau
pe o poziie defensiv. N-a fost pur i simplu o retragere din istorie (potrivit formulrii lui Lucian Blaga), ci o modalitate practic de a conserva fiina naional. Condiiile
pentru o literatur cult lipsind, s-a dezvoltat
lent, organic ns, una din cele mai compacte creaii folclorice, nct se poate spune c
aceasta a reprezentat mult timp contiina de
sine a poporului romn. Pn la Alecsandri i
Eminescu, chiar dup ei, nota Ion Pillat, poezia popular a deinut fa de creaia cult
acelai rol pe care l au, n alte literaturi mai
vechi, perioadele lor clasice. Pe cnd alte literaturi au beneficiat de modelele clasicismului
i Renaterii, literatura romn, fr s fi r-
I
mas strin de impulsurile de la Atena, Bizan
i Roma, s-a instalat pe fundamentul generos
al folclorului, crescnd prioritar din propria ei
substan! Situndu-se pe temeliile unui clasicism folcloric, acesta a constituit mai mult
dect o preparaie: o surs i un model.
DESCHIDERE SPRE UNIVERSAL.
S-a observat, din unghiuri deosebite, c secolul
al nousprezecelea, al afirmrii naionalitilor,
a fost, totodat, unul al deschiderilor sporite
spre universal. Veche sau tnr, orice cultur e
avid de idei sau (cu un termen astzi n vog)
de experiene, pe care, potrivit necesitii, le verific, le asimileaz ori le respinge.
1. Identi ic n text i explic:
SECOLUL XX: MOBILISM I CONFIGURRI. n interiorul literaturii noastre

la nceput de veac al XX-lea, ideea de generaie indic mai degrab un fenomen de coexisten pe fundalul aceleiai epoci, dect unul de
raliere, cum se petrecuse lucrurile cu generaia paoptist sau cu aceea a lui Eminescu
CaragialeSlavici, care se plasau pe terenul
unor exigene fie i parial apropiate
Fapt de reinut: ntr-un anumit stadiu al devenirii, o generaie notifica teza, iar o alta antiteza. Semantic, aadar, continuitatea nu e un
proces liniar, un simplu fenomen de succesiune, ci competiie vie, dinamic, acerb uneori,
pentru impunerea unui model.
Constantin Ciopraga
noiunile de literatur (n general), epoc literar;

conceptele de generaie, continuitate, ideal, model.
1.1. Prezint, ntr-o sintez oral, ce ai a lat nou din metatextul istoricului literar despre particularitile literaturii
romne.
2. Lucrnd n echipe, exempli icai, prin lecturile proprii, a irmaiile din fragmente:
a) n interiorul arcului carpatin, ct i pe

versantele exterioare, pn la Dunre i
Mare, se va distinge, n planul existenei milenare, idealul omului de omenie,
calitate implicnd toleran, blndee, un
sentiment al umanului cristalizat ntr-o
lung confruntare cu violena i nonumanul.
ARS COLLABORANDI
b) Pe cnd alte literaturi au beneficiat de

modelele clasicismului i Renaterii, literatura romn s-a instalat pe fundamentul generos al folclorului
c) S-a observat, din unghiuri deosebite, c
secolul al nousprezecelea, al afirmrii
naionalitilor, a fost, totodat, unul al
deschiderilor sporite spre universal.
3. Actualiznd cunotinele dobndite n clasa a XI-a despre evoluia literaturii din perspectiva curentelor literare, observai
n ce secvene ai putea interveni, completnd sinteza cu alt
informaie, ce ar exempli ica anumite realizri ale literaturii
romne.
19
I
Agenda
teoreticianului
Personalitate
principal/personalitate secundar, ntr-un
raport de relativism
continuu moduri de
coexisten att la indivizi, ct i la individualiti creatoare ntr-o
literatur;
Personalitatea n stricto
sensu unicatul, irepetabilul;
Personalitatea n sens
larg comuniunea
unor destine creatoare
multiple;
Tipuri de generaii:
generaia pierdut
(Hemingway), cea din
Primul Rzboi Mondial;
generaia etic (Andr
Malraux), cea hotrt
s schimbe lumea;
generaia de sacrificiu;
generaia descumpnit
(Cezar Petrescu);
generaia patetic (Miron
Radu Paraschivescu).
ARS DISCENDI
4. Completeaz schema (sau construiete o alt variant) cu

exemple de personaliti i opere literare care pot reprezenta personalitatea literaturii romne.
4.1. Prezint schema, argumentnd opiunile.
_____________________
_____________________
Secolul XXI
________
________
________
________
Secolele
Personalitatea
XVIIXVIII literaturii romne
Secolul
XX
________
________
________
________
Secolul XIX
_____________________
_____________________
5. Mediteaz asupra conceptului de individualitate uman creatoare din relatarea criticului Eugen Simion:
Astzi tim mai bine c aa-numitele individualiti omeneti snt produsele de interferen a mai multor influene
sociale. Prin poarta individualitii ptrundem pe cile mai
multor feluri generale de a fi. Acestei mprejurri i se datorete c nu numai vorbitorii comuni, dar i scriitorii cei mai de
seam prezint ntre ei afiniti ca unii care aparin anumitor
cercuri ale societii i unii care snt micai de anumite curente intelectuale, morale i estetice.
Pentru cercettorul de azi exist nu numai stiliti, dar i
stiluri; nu numai scriitori individuali, dar i grupri care i
conin, curente care i poart.
5.1. Actualizeaz noiuni i exemple ce vizeaz genuri i specii literare, curente culturale i literare, pe care le-ai studiat n clasele a X-a i a XI-a, raportndu-le la ideea din inalul citatului.
1. Pornind de la a irmaia lui Constantin Ciopraga: Literatura
unui popor este, n rezumat, un autoportret colectiv, un amplu tablou n micare, redacteaz un eseu cu tema:
Personaliti literare romneti n dialog cu mine, cititorul;

Personaliti i opere ale literaturii romne pe care le-a prezenta unui prieten dintr-o ar strin.
20
CITITORUL, SPIRITUL CRITIC

{I POSTMODERNITATEA
Motto:
A spori motivaiile lecturii nseamn a nmuli ansele

individului de a se nelege pe sine i a-i nelege pe alii.
Paul Cornea
p RETEXT
1. Informeaz-te din Agenda cititorului i:
a) reine termenii prin care snt definite societatea i cultura

contemporan;
b) determin ce mai ai de fcut pentru a deveni un cititor cu
spirit critic.
2. Cunoate personalitatea lui Paul Cornea i precizeaz prin
ce te-a impresionat.
Este fiul lui Leon Constantin Luca, maistru tipograf, i
al Olgi. i-a fcut studiile la Liceul Evreiesc de Biei Cultura din Bucureti, unde l are profesor pe dramaturgul i
eseistul Mihail Sebastian. Este liceniat n litere i filozofie al
Universitii din Bucureti n 1948, secia sociologie. Devine doctor n filologie n 1971. A deinut funcii importante,
nainte de 1990, n Consiliul Culturii, n domeniul cinematografiei, i a fost cercettor la Institutul de Istorie i Teorie
Literar George Clinescu. Dup 1990 a devenit secretar
de stat la Ministerul Educaiei Naionale i decan al Facultii
de Litere, ntre 1990 i 1993. Specialist n perioada preromantismului romnesc i a romantismului. Teoretician literar cu
interese n zona literaturii comparate i a teoriei literare. n
prezent este profesor asociat la Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti i unul dintre cei mai importani interprei ai fenomenului literar (critic, teoria i istoria literaturii,
literatur comparat).
Lectura, o modalitate de informare
Paul Cornea
Agenda cititorului
n societatea i cultura contemporan,
postindustrial sau
postmodern, se
evideniaz o pronunat tendin de
emancipare a cunoaterii, o tendin spre
fragmentarism, ce are
drept consecin pluralitatea limbajelor.
Cititorul cu spirit critic
este inteligent, iste,
are capacitatea de
imaginaie i umor,
graie creia explic,
comenteaz, discerne,
apreciaz valoarea
etic i artistic a unei
opere.
21
I
Volume publicate (selecie):
Studii de literatur romn modern,
Editura pentru Literatur, 1962;
Anton Pann, studiu monografic,
De la Alexandrescu la Eminescu,
Originile romantismului romnesc,
Minerva, 1972;
Oamenii nceputului de drum,
Cartea Romneasc, 1974;
Conceptul de istorie literar n cultura
romneasc, Editura Eminescu, 1978;
Regula jocului. Versantul colectiv al
literaturii, Editura Eminescu, 1980;
I. Heliade-Rdulescu interpretat de...,

Editura Eminescu, 1980;
De la N. Filimon la G. Clinescu, 1982;
Itinerar printre clasici, Editura
Eminescu, 1984;
Introducere n teoria lecturii (volumul
a fost tradus n limba italian n
1993), ed. I, Minerva, 1988, ed. a II-a,
Polirom, 1998;
Aproapele i departele, Cartea
Romneasc, 1990;
Semnele vremii, Editura Eminescu,
1995.
3. Opineaz:
Cititorul i lectura snt astzi n pericol?

Care snt, din punctul tu de vedere, cauzele reducerii numrului de cititori i a ariei lecturilor?
3.1. Consult opinia colegului i elaborai repere pentru un
proiect care, n viziunea voastr, ar propune soluii de redresare a situaiei.
4. Re lecteaz i conchide: Ce rol i vei acorda lecturii n viitoarea activitate profesional?
5. Contureaz, succint, un pro il al cititorului postmodern, utiliznd observaiile proprii, rezultatele unor sondaje, opiniile unor critici literari, pedagogi, colegi etc.
A fi n acord cu textul
nseamn a i-l face prieten.
6. Precizeaz, ntr-o list de recomandri, calitile unui lector

ce ar face fa timpului actual al exploziei informaionale.
6.1. n scopul realizrii acestei sarcini de lucru, citete i aplic
idei din studiul renumitului teoretician Paul Cornea.
7. Contureaz un portret al cititorului de azi n relaie cu:
Bibliotecile i librriile.
Crile electronice. Bibliotecile electronice.
22
m ETATEXTUL TEORETICIANULUI
L ECTO RU L : F U N C I I LE ,
T IP U R I L E I CO M P E TE NE LE
Funciile lectorului
Orice text se adreseaz unui destinatar, fie numit, fie nenumit.
Lectorul are, nainte de toate, sarcina de a nelege, de a afla ce
vor s spun semnificanii, ceea ce se traduce prin decodificarea
semnelor i interpretarea lor; el nu e o main care s descifreze automat, n limitele unui program nvat, ci un subiect dotat
cu iniiativ i capacitate opional; din mai multe piste posibile
de sens o alege pe cea mai plauzibil ori pe cea corespunztoare
obiectului urmrit. Aceasta nseamn c procesul comprehensiunii depinde de capacitatea sa intelectual, dar i de gradul n care
stpnete codurile, de aceea se numete competen lectoral.
O a doua funcie, ndeplinit de cititor, e de a evalua, cu alte cuvinte, de a lua atitudine fa de textul pe care-l performeaz, din
punct de vedere afectiv (reacii emotive) i axiologic (judeci de valoare, de tipul mi place/nu-mi place, aprob/dezaprob etc.). Evaluarea e nemijlocit legat de personalitatea lectorului i de apartenena sa sociocultural. De notat c, n procesul lecturii, comprehensiunea i evaluarea funcioneaz solidar, stimulndu-se reciproc, nct
separarea lor e posibil mai mult n plan teoretic dect practic.
Cea de-a treia funcie a cititorului e cooperativ. Ea rezult
din primele dou: de vreme ce finalitatea actului de comunicare
scriptic ine de competena i structura personalitii, e firesc ca
emitentul unui text s ia n consideraie ambii parametri chiar
din faza elaborrii.
Competena lectoral
Putem postula noiunea de competen lectoral ca totalizare
a cunotinelor necesare citirii i nelegerii textelor (nu cte i
ce fel de cunotine i snt necesare cuiva spre a citi, ci care snt
categoriile de cunoatere pe care le solicit n general lectura).
Agenda cititorului
Concepte operaionale:
semnificat concept,
coninut;
semnificant nveli
sonor, expresie;
lectur citire, decodificare, receptare;
comprehensiune
surprinderea unor
sensuri de ctre cititor.
Funciile lectorului:
performarea decodificarea semnelor
textului literar i interpretarea lor;
evaluarea contientizarea i exprimarea
atitudinii afective i
axiologice fa de text;
cooperarea aplicarea, n compoziii orale i scrise, a primelor
dou funcii, prin
cooperare.
23
I
Agenda cititorului
Tipurile de lectori:
alter ego, autorul;
vizat (destinatar);
prezumtiv (ideal);
virtual, model implicit, care nsumeaz
intenia autorului i
competena cititorului;
nscris, cititorul reprezentat ca personaj
n text;
real (empiric), cititorul propriu-zis.
Competena:
aptitudinea de a
produce i nelege
un numr infinit de
enunuri.
ARS COLLABORANDI
Sub aceast din urm prism, spre a face lecturile mai clare,
ar fi util s considerm competena lectoral ca o sintez a cel
puin trei competene: comunicativ, literar sau tiinific, cultural
II
III
Competena comunicativ scoate n eviden c vorbirea

curent nu e deductibil nemijlocit din cunoaterea limbii, ea presupune n plus capacitatea de a traduce, n spe
de a alege stilul (adecvat) n serviciul strategiei corespunztoare unei situaii date
Trstura ei definitorie (a competenei literare) o constituie creativitatea, deoarece n orice lectur literar nu e
vorba doar de utilizarea (adecvat situaiei) a diverselor
convenii, care formeaz genul, stilul, gruparea, autorul, ci
i de capacitatea de a inventa sensuri complementare, de
a stabili legturi i de a produce inferene.
Competena cultural cuprinde, la nivel minimal, corpusul rezumativ al cunotinelor de baz n diverse domenii,
mica enciclopedie difuzat de nvmntul elementar
obligatoriu. Ea tezaurizeaz adevruri de provenien divers, foarte discutabile, dar creditate cu o autoritate
egal i indiscutabil.
1. Actualizeaz conceptele operaionale din rubrica Agenda

cititorului i precizeaz sensul i utilitatea lor n procesul
nelegerii operei literare, consultnd i explicaiile cercettorului Paul Cornea cititor exeget.
2. Lucrnd n echipe, discutai cele trei probleme:
funciile (1); tipurile (2) i competenele lectorului (3).

2.1. Urmrii realizarea condiiilor:
Curiozitatea, iniiativa i
cutarea asigur un dialog
elevat cu opera.
24
alctuii un dicionar al conceptelor din definiii succinte;

exemplificai funciile, tipurile i competenele cititorului
prin situaii, argumente din experiena proprie de lector al
operelor literare;
relevai, din rubrica Metatextul teoreticianului, aspecte noi,
importante pentru formarea unui cititor competent;
I
selectai pentru discuia n plen:
a) unele idei pe care nu le nelegei sau nu le acceptai;
b) unele concluzii utile de reinut pentru a dobndi competena de lector contient, activ, cu spirit critic.
3. Determin tipurile de lector/lectur la care se poate face
trimitere prin a irmaia lui Goethe: Subiectul l vede oricine,
avndu-l n faa ochilor, coninutul l gsete doar cel ce are nsui
ceva de adugat, iar forma rmne pentru cei mai muli o tain.
3.1. Autoevalueaz-i propria competen lectoral prin prisma:
a) ideilor coninute n citatul de mai sus;

b) noiunilor din schema propus la pagina 27.
4. Gndii i realizai un joc de rol, asumndu-v diverse tipuri
de lectori, susinute de Paul Cornea. Informai-v din Agenda cititorului.
Model:
a) Selectai 12 texte/fragmente i dialogai cu ele din
perspectiva lectorului profan, a lectorului-autor alter
ego, a lectorului virtual etc.
b) Organizai o mas rotund, n procesul creia s abordai
noiunea de text din perspectiva diverilor lectori.
5. Selecteaz 12 a irmaii din rubrica Metatextul teoreticianului i dezvolt-le cu exemple, idei proprii.
6. Redacteaz un eseu pe una dintre temele:
Lecturile n formarea personalitii mele;

Cum a deveni un lector pe potriva timpului contemporan
mie.
COMPREHENSIUNE I INTERPRETARE
Actul fundamental al comprehensiunii poate fi definit ca o
negociere a sensului.
n opoziie polar cu uzul liber al textului, interpretarea e o
lectur, prin excelen avizat, tinznd spre maxim fidelitate
a restituirii sensului. Iat deci mai clar trasate particularitile interpretrii: o lectur controlat, raionalizat, sistematic,
ntreprins de expert sau critic, uneori i de cititorul care le
mprumut metoda.
Agenda cititorului
Nume de referin i
lucrri reprezentative
din istoria, teoria i
critica literar romneasc:
Tudor Vianu: Arta
prozatorilor romni;
Eugen Simion: Scriitori romni de azi;
Nicolae Manolescu:
Istoria critic a literaturii romne;
Mihai Cimpoi:
O istorie deschis a
literaturii romne din
Basarabia;
Mihail Dolgan:
Eminesciene, Druiene,
Vierene;
Eliza Botezatu: Ultimul Meniuc;
Eugen Lungu: Spaii
i oglinzi;
Mircea Crtrescu:
Postmodernismul
romnesc;
Nicolae Leahu:
Poezia generaiei 80;
Emilian GalaicuPun: Poezia de dup
poezie.
25
I
Interpretrii i revine de a confirma sau infirma intuiiile primei lecturi, de a examina metodic ntreaga cuprindere a textului,
de a reduce distana dintre ceea ce e manifest i ceea ce e latent.
7. Re lecteaz asupra propriului proces de lectur i explic, prin
enunuri scurte, cum se produce nelegerea operei citite.
Model:
a) Clarificarea lexemelor, expresiilor citirea cu dicionarul;
b) ....
8. Argumenteaz, aplicnd noiunile la exemplul unei opere literare, ce valoare au pentru cititor cele trei condiii/procese:
a) nelegerea
b) comprehensiunea
c) interpretarea /comentarea
nelegerea lecturii
ca eveniment
al cunoaterii
ARS DISCENDI
9. Concluzioneaz: n ce condiii un cititor licean poate realiza

o interpretare a unui text literar?
1. Examineaz schema propus n pagina urmtoare i determin rolul disciplinelor care i pot ntemeia, i ofer cunotinele i instrumentele necesare pentru a i un cititor
competent i performant.
1.1. Transpune schema pe foaia de caiet, completnd-o cu noiuni/date nsuite la orele de literatur.
O P IO NA L
2. Informeaz-te selectiv, n funcie de temele studiate, din urmtoarele surse bibliogra ice:
Scriitori romni de azi de E. Simion, Vieru, adevratul de

M. Dolgan, Reflecii despre roman de A. Gavrilov, Arca lui
Noe de N. Manolescu.
Repartizeaz-le n funcie de informaia, problemele i
modul de abordare a acestora n cadrul celor trei discipline
(vezi schema de la pagina urmtoare).
Argumenteaz-i opiunile, realiznd o succint prezentare
a uneia dintre lucrri.
Definete-i relaia:
Eu i crile mele
26
3. Formuleaz, ntr-un text coerent, un rspuns argumentat la

ntrebarea: Cum i-l imaginezi pe cititorul cu spirit critic n
epoca postmodern?
I
D ISCIP L INE L E CE S TU D I A Z LI T ER A T U R A
Istoria literar
Critica literar
Teoria literar
tiin care studiaz evoluia unei literaturi naionale sau

a celei universale.
Istoria literaturii nu este o
tiin strict obiectiv; ea presupune, din partea celui care o
profeseaz, o participare activ,
n sensul unei asimilri i interpretri proprii a fenomenului
cercetat.
Istoricul literar are o platform proprie, el opereaz cu
un sistem al su de a gndi i a
judeca valorile, uneori chiar i
cu o terminologie proprie.
tiin aplicat la studiul

operelor individuale, ale crei legi i metode de cercetare
urmeaz s in cont de particularitile obiectului, ale artei cuvntului, ntruct aceasta
este o modalitate specific de
cunoatere a lumii. Deoarece
opera literar este creaie, criticul literar trebuie s posede
acea receptivitate specific
care i va asigura apropierea
de opera literar, manifestnd
calitile virtuale ale unui artist.
Critica literar tiinific nseamn explicarea multilateral a operei: sintez a intuiiei
personale cu un criteriu estetic, judecata critic presupune
abordarea operei din unghiuri
foarte diverse. Esenial rmne apropierea operei literare
prin confruntarea cu adevrul
omenesc pe care l exprim,
care i asigur criticii gradul
de obiectivitate necesar pentru a fi tiin.
Personaliti marcante ale
criticii literare:
T. Maiorescu, G. Ibrileanu,
E. Lovinescu, G. Clinescu,
T. Vianu, N. Manolescu etc.
Ramur a tiinei literaturii,

care, n interferen cu istoria
i, mai ales, cu critica literar,
studiaz att probleme ale esteticii generale, ct i probleme
referitoare la fenomenul literar.
n ansamblul tiinei literaturii,
teoria literaturii are drept obiect
termenii universali ai literaturii; ea studiaz principiile,
categoriile, criteriile literaturii,
noiunile de literatur, gen
literar, oper literar, structura operei literare, curent literar etc.
Principalul izvor al teoriei
literare snt tocmai operele literare, urmate apoi de diferite
scrisori, articole-program, variante ale operei literare etc., pe
baza crora se pot generaliza
fapte ce definesc personalitatea
artistic, stilul unui curent literar etc. Ca tiin, teoria literaturii se afl n strnse relaii cu
discipline ca: filozofia lingvistic, istoria artei i culturii etc.
Teoreticieni consacrai:
T. Vianu, C. Noica,
M. Dragomirescu,
E. Lovinescu, P. Cornea,
A. Marino, M. Clinescu,
N. Manolescu etc.
Se disting:
istoria literar ca ramur a
filologiei;
istoria literar intern, bazat pe stabilirea unor filiaii pur literare ntre opere,
autori, curente etc.;
istoria literar extern, bazat pe cercetarea factorilor
exteriori care au contribuit
la geneza operei literare;
istoria literar comparat.
Istorici literari renumii:
N. Iorga, O. Densusianu,
I. Negoiescu, G. Clinescu,
N. Manolescu etc.
Trei discipline care, prin colaborare,

te formeaz ca cititor e icient i competent.
27
LIMBA NA|IONAL+ {I LIMBA LITERAR+.

DOMENII DE FUNC|IONARE
A LIMBII NA|IONALE {I A LIMBII LITERARE
1. Prezint, oral, trei situaii de comunicare diferite, utiliznd
sugestiile imaginilor alturate.
1.1. Analizeaz, n mod special, codul: ce variant a limbii utilizezi ntr-o anumit situaie de comunicare cotidian?
2. Citete fragmentul i raporteaz-l la activitatea ta de comunicare, ilustrnd rspunsul prin secvene din propria
practic.
Activitile comunicative se nscriu n contextul domeniilor.
Domeniile pot i foarte diverse, ns, n raport cu nvarea limbilor, este pertinent de a separa patru sectoare majore: domeniul public, domeniul personal, domeniul profesional i domeniul educaional.
a) Domeniul public
mbrieaz schimburile sociale ordinare (relaiile comerciale i civile, serviciile publice, activitile culturale, activitile de
divertisment n locurile publice, relaiile cu mass-media etc.).
b) Domeniul personal
Cuprinde att relaiile familiale, ct i practicile sociale individuale.
c) Domeniul profesional
Include toate activitile unui actor social i relaiile acestuia
ce in de exerciiul funciilor sale.
d) Domeniul educaional
Este domeniul n care actorul social se afl ntr-un context
(de cele mai multe ori instituionalizat) de instruire cu scopul de
a dobndi anumite cunotine sau deprinderi specifice.
Cadrul european comun de referin pentru limbi
28
Limb i comunicare
I
3. Compar contextele de comunicare i determin n ce domenii se desfoar aceasta.
Doi adolesceni prieteni discut despre automobile i proprietile lor.

Un savant ine un discurs despre realizrile sectorului pe
care l conduce.
Nite copii se joac n curtea blocului.
Un elev citete informaia de pe site.
Un vnztor face publicitate mrfii.
4. Detaliaz cum vei comunica n domeniul profesional.
4.1. Argumenteaz necesitatea comunicrii e iciente n variate domenii profesionale.
5. Evalueaz-i competena de comunicare printr-un joc de rol:
Interviu de angajare.
Imagineaz-i c solicii un loc de munc, n corespundere cu vrsta i experiena pe care o ai (plasator/plasatoare

ntr-o sal de spectacole, recepioner/recepioner, casier/casier, conductor auto, agent de publicitate). Rspunde oral
la ntrebrile angajatorilor, de exemplu:
De ce solicii acest loc de munc?
Ce studii sau experien posezi pentru acest domeniu?
Ce apreciezi n activitatea profesional pe care ai ales-o?
Ce te pune n gard?
Ct timp ai de gnd s activezi n acest domeniu?
Ce perspective de cretere profesional vezi?
N.B. n rol de angajator, completeaz lista cu alte ntrebri!

GRIL{ DE EVALUARE A COMPETEN|EI DE COMUNICARE ORAL{
Oferirea
Folosirea adecvat
Respectarea normelor limbii
unui
Adecvarea
a elementelor
literare (rostirea, utilizarea
nelegerea
rspuns intonaiei i
nonverbale
cuvintelor adecvate, corectitudinea
ntrebrii
prompt a tempoului (mimic, gestic, formelor gramaticale i a structurii
i clar
poziie corporal)
enunurilor)
012
012
01
01
01234
29
I
6. Citete textul informativ i reine speci icul limbii romne
ca limb naional.
6.1. Raporteaz informaia la vorbirea de zi cu zi a colegilor.
Formuleaz dou concluzii.
Limba naional include toate actele comunicative care se realizeaz de ctre vorbitorii ei. De la un caz la altul, difer gradul de
respectare a normei, dar vorbitorii/conlocutorii se pot nelege.
Limba romn, ca limb naional, funcioneaz n varianta literar (variant n care se
respect normele de rostire, scriere, normele lexicale, semantice, gramaticale). Este limba instituiilor oficiale, a instruirii, a presei, a literaturii.
Diferenierea teritorial a limbii romne
este cauzat de dialectele i graiurile ei, care
se manifest n rostirea unor cuvinte, n forme

i structuri gramaticale.
Comunicarea cotidian (vorbirea curent), ca variant a limbii naionale, atest abateri de la norma literar, dar aceste abateri
nu afecteaz codul n ansamblu: n dialoguri
cotidiene, recurgem la enunuri incomplete,
eliptice, utilizm cuvinte din alt limb, fr
ca ele s fie ncetenite i incluse n dicionarele de limb romn, iar rostirea unor
cuvinte poate fi afectat de cea dialectal sau
poate fi incomplet.
7. Documenteaz-te despre funcionarea limbii romne pe

glob (www.wikipedia.com, enciclopedia Limbile lumii). Discut cu un coleg aspecte solicitate din acest subiect.
Rndur
i -Gndu
ri
Cu existena sau cderea

limbii oricrui popor st sau
cade i istoria aceluia. Unde
a ncetat limba, a ncetat i
viaa lui, iar morii nu mai
au istorie.
Timotei Cipariu
Limba are sufletul ei. De
aceea e nu numai un mijloc
de a exprima cugetul, simirea ori voina, ci este chiar
izvor de cultur.
Simion Mehedini
8. Prezint o selecie de a irmaii ale scriitorilor/oamenilor

de cultur despre limb. Pentru repere iniiale, utilizeaz
informaia din RnduriGnduri.
8.1. Descifreaz una dintre a irmaii i comenteaz-o n limita
unei ile de caiet.
9. n baza lecturilor i a studiului literaturii, comenteaz relaia dintre:
Limba scriitorului
Limba epocii n care triete
Limba epocii
pe care o prezint
Limba personajelor
literare create
9.1. Concluzioneaz: care dintre variante este mai aproape de

limba literar?
10. Remarc i comenteaz aspecte ale speci icului local al limbii care se vorbete n comunitatea ta sau n comunitatea
din care provin prinii ti, ce in de: rostire, lexic, structur
gramatical.
30
Limb i comunicare
I
11. Exprim-i atitudinea fa de pstrarea diferenierii teritoriale a limbii.
11.1. Compar graiul cu portul popular i cu tradiiile culturale.
ROIECT
DE
GRUP
A L G O R I T M:
12. Examinai modul n care scriitorul creeaz un anumit mediu

lingvistic, n baza a 3 romane citite sau studiate anterior.
ARS COLLABORANDI
Unde se desfoar aciunea? Cnd?

Care este specificul vorbirii personajelor?
Ce le confer un anume colorit local?
Care este statutul social, nivelul de studii sau de cultur al personajului/
personajelor?
n ce rezid maniera individual de comunicare a personajului?
Ce diferen exist ntre vocea autorului i vocea personajului creat?
1. Citete secvena de interviu cu ilologul Rodica Za iu. Selecteaz o idee pe care o mprteti i adu argumente.
La ce bun oamenii competeni n vorbire i n

scriere, n aceste vremuri?
Dup etapa tulbure n care era important
s spui primul, cel mai repede, orict de prost,
ceva, va reveni o stare a concurenei fireti. i
atunci modul n care vei spune ceva va conta. Sigur c avem nemulumiri cnd vedem c
ARS DISCENDI
ajung n posturi de conducere oameni care nu

tiu s vorbeasc. Dar, cnd piaa va fi saturat,
cel care tie s vorbeasc, vorbitorul cel mai
competent, va avea avantaje. Pe cine ai alege
dintre doi oameni aparent egali, n situaia n
care unul are un CV cu greeli de exprimare
sau de scriere?
2. Exempli ic i comenteaz:
Ce nelegi prin limbajul tinerilor ?

Prin ce difer de limba generaiei a treia?
Ce se suprapune, n limbajul tinerilor, drept cod peste comunicarea verbal?
OPIO NAL
3. Elaboreaz un eseu argumentativ la subiectul Cunoaterea
limbii literare ca o premis pentru studii (sau pentru succes profesional, angajare n cmpul muncii, carier). Utilizeaz i sugestiile lui Constantin Noica din RnduriGnduri.
Rndur
i -Gndu
ri
Aa sntem cu toii: nite

glasuri ale lumii, poetiznd o
clip, spre a ne cufunda apoi
n tcerea ei.
O limb e ca o fiin vie,
care-i creeaz o adevrat
oaste, ca s se apere sau s
atace.
Constantin Noica
31
PROBA COMPETEN|EI TEXTUALE:

ESEUL
Motto:
Cum s nu avem mai multe implicaii de gnd, cum s nu
e cerul nostru mai ncrcat de probleme i surprize dect
zonele de cer care au fost att de mult explorate?
Constantin Noica
Citete fragmentele din eseul ce aparine lui Constantin

Noica i determin comuniunea i diferena de sens dintre
lexemele din titlu.
Constantin Noica
(19071987)
Filozof, poet, eseist,
publicist i scriitor romn
CO M U N I C A R E I CUMI NEC A RE
Cnd un vorbitor de limb romn comunic unui lingvist strin c n limba noastr
complet a sfrit prin a fi cumplit, sau cdere poate nsemna i urcare, savantul respectiv i face o fi. Eventual, la unul din congresele urmtoare de romanistic, folosete
fia pentru o comunicare. Savantul, aadar, a
primit o comunicare dar nu e sigur c a i
cuminecat.
Toat viaa i toat societatea, laolalt cu
toat cultura, snt o chestiune de comunicare;
dar snt totodat i una de cuminecare. Progresm printr-un spor de comunicare, dar nu
progresm cu adevrat dac nu obinem i un
spor de cuminecare.
Progresul extraordinar din ultimii 400 de
ani este, n parte, datorat comunicrii, scrie
Norbert Wiener, n cartea sa despre Ciberneti32
(fragmente)
c i societate din 1954. Limbajul, precizeaz el,
este, n fond, comunicare ceea ce se tia; dar
i organismul poate fi privit ca un mesaj, ceea
ce nu se tia ntotdeauna; ba limbajul, adaug
autorul, poate fi i al mainilor, iar acest lucru
nu se tia defel. i cnd acelai Wiener spunea
c legea nsi, din lucruri, poate fi privit ca
una de comunicare ca o unitate ori structur
sigur de sine, comandnd diversitii exemplarelor ei , atunci nelegi bine ct de vast i
adnc, nu numai de rodnic, a devenit gndul
comunicrii n zilele noastre.
i totui comunicarea nu e totul; poate nici
la maini, cu siguran nu la oameni. Comunicarea este de ceva, cuminecarea e n snul a
ceva, ntru ceva. Comunicarea trebuie s fie i,
n orice caz, tinde s fie fr rest; cuminecarea nu se petrece dect dac exist un rest, i
I
cu att mai bine cu ct zona de rest e mai mare.
Comunicarea e de date, de semnale sau chiar
de semnificaii i nelesuri; cuminecarea e de
subnelesuri. Viaa i societatea nu ar fi nimic
fr nelegere i nelesuri, dar ar fi totodat
prea puin fr subnelegere i subnelesuri.
Acum, ntr-o lume de comunicare lrgit, se
cere omului cuminecarea n largul societii i
al omenescului.
Extraordinarele noastre mijloace de comunicare, ncepnd cu tiparul i, acum, cu radioul
i televiziunea, tind s fie tot attea feluri de a
cumineca. Umanitatea a cuminecat, n clipa
cnd a aflat de inundarea Florenei, iar oameni
care n-au vzut-o i n-o vor vedea niciodat au
vibrat sub emoia pierderii a ceva din restul
fiinei lor. Arta, orict de abstract, nelege s
fie cuminecare. Limbajul nsui al acelei literaturi exasperate, de astzi, un limbaj care ne
spune adesea c nu se poate comunica nimic,
transmite totui ceva care e uneori mai adnc
dect comunicarea. Cuminecm chiar ntru
neputina de-a comunica. Cuminecm ntru
fericire i nefericire, iar societile n care partea de comunicare e mai ntins dect cea de
cuminecare nu-i pot mpiedica tineretul lor
ca recent prin Apus s se rzvrteasc sau
s plece pe sub poduri. De-ar putea gsi scris
pe vreunul din ele: cuminecare! Poate ar regsi atunci, dac nu de-a dreptul comunitatea
uman, mcar binefacerea culturii ei.

Cuvntul acesta cuminecare, purttor de
attea afirmri, nu este numai al limbii noastre. Vine de la latinescul communicare i, prin
latina ecleziastic, a cptat n toate limbile
romanice acelai sens, de a se mprti de la,
a se mprti ntru ceva. Cuminecm cu limbile romanice n spiritul acestui cuvnt.
Am ncercat n cteva capitole, comunicnd nelesuri adesea uitate ale unor cuvinte
romneti, s sporim cuminecarea n spiritul
limbii noastre, adic mprtirea de la trupul
i sngele ei dac e adevrat c tot ce e via
i societate, limb i cultur, snt deopotriv
comunicare i cuminecare.
Cci lumea omului nu e una dezbinat de
hotarele, aparent rigide, ale indivizilor, ci una
ce cuminec prin hotarele mictoare ale inilor i persoanelor umane. Iar n lumile pe care
a tiut s le nchege, ca din nimic, femeia, ca i
n lumile satelor, satelor i ctunelor, cuminecarea era legea.
Toate acestea le comunic limba noastr
despre o lume care s-a fcut o dat cu ea i care
se poate oglindi n ea, ca n partea ei de cer.
Cnd ns te ntrebi dac lumea aceasta romneasc, aa cum s-a mplinit ea, poate pluti pe
apele att de repezi ale istoriei de astzi, cuvintele ei vin s-i rspund: nu numai c poate
pluti vslete.
m ETATEXTUL CITITORULUI
1. Actualizeaz calitile eseului, precizate n Agenda cititorului din pagina urmtoare, i identi ic-le n textul citit.
2. Descrie cum nelegi tipul de comunicare: cult, inteligent,
subtil, ra inat.
Scrisul, ordonare a gndirii tale
33
m ETATEXTUL CITITORULUI
3. Explic paradoxurile lingvistice pe care le trece n revist autorul: complet a sfrit prin a fi cumplit, sau cdere
poate nsemna i urcare.
3.1. Pentru informaie, consult un dicionar etimologic.
Agenda cititorului
Caliti ale eseului:
Deschiderea relevant a temei.
Conceptualizarea
temei ntr-o viziune
proprie, dar plauzibil.
Micarea liber a
ideilor.
Flexibilitatea judecilor de valoare.
Originalitatea i elocvena demonstraiei.
Ineditul unor asocieri
i disocieri n demersul demonstrativ.
Selecia liber i individual a exemplelor
elocvente.
Relevarea accentuat
a propriei personaliti.
Individualitatea i
fluena stilului.
4. Selecteaz, din text, 23 explicaii ale eseistului cu referire

la cele dou concepte: comunicare i cuminecare.
5. Interpreteaz valoarea anumitor exempli icri din text.
Re lecteaz cine trebuie s ie cititorul ideal al acestui tip
de texte? De ce?
6. Discut, referindu-te la istoria actual i la lexicul modern
al limbii romne, a irmaia inal a autorului:
Cnd ns te ntrebi dac lumea aceasta romneasc, aa cum

s-a mplinit ea, poate pluti pe apele att de repezi ale istoriei de
astzi, cuvintele ei vin s-i rspund: nu numai c poate pluti
vslete.
7. Mediteaz, n limita a 23 enunuri, asupra inteniei autorului:
Am ncercat n cteva capitole, comunicnd nelesuri adesea

uitate ale unor cuvinte romneti, s sporim cuminecarea n spiritul limbii noastre, adic mprtirea de la trupul i sngele ei
dac e adevrat c tot ce e via i societate, limb i cultur, snt
deopotriv comunicare i cuminecare.
8. Identi ic 23 idei de baz pe care autorul i-a construit
eseul.
9. Explic n ce mod autorul dezvolt conceptele prin idei i
exemple.
10. Selecteaz, din text, 12 opinii ce te-au impresionat i motiveaz-i opiunea.
11. Formuleaz, n baza ideilor autorului, tema eseului. Remarc ce ai descoperit original n felul de expunere, de
provocare a cititorului de ctre autor.
34
I
1. Pregtete-te pentru scrierea unui eseu liber, valori icnd
idei din textul studiat.
ARS DISCENDI
n acest scop:
parcurge atent schema Eseul, un alter ego al tu;
precizeaz cteva etape de elaborare a textului;
completeaz casetele din schem, aranjnd, ntr-o anumit logic, cteva repere din irul propus: cuvnt-cheie, idee
comun, tem, idee esenial, exemple din lecturi, concept,
idee-imagine, gnd esenial, opinie proprie, exemple din via;
formuleaz tema despre care doreti s scrii;
SCRIBO, ERGO SUM
redacteaz textul eseului ntr-o cheie personalizat.
E SEUL,
un alter ego al tu
idee-imagine
opinie proprie
idee comun
problem
EXEMPLE
gnd esenial
concept
idee esenial
TEMA
35
E VALUAR E
S U M AT I V
Verific-i performanele:
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Coordonate ale personalitii creatoare
Identi icare
Elemente de limb i comunicare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Lectura i nelegerea, explicarea i
interpretarea operei critice, a fenomenelor
ce vizeaz evoluia limbii i literaturii
romne
Modelare
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
Valori i atitudini asumate din opera critic
de ctre elevul-cititor
i creativitate
36
Evaluarea, o dovad a succesului tu
EXPERTULOPERACITITORUL
Sarcini de lucru
Punctaj
Prezint, n 710 rnduri, limba romn ca limb naional, menionnd trei sfere de
funcionare a limbii literare.
3 p.
Include, ntr-o list, cte dou titluri de lucrri reprezentative pentru domeniul criticii literare
romneti.
4 p.
Rescrie, din textele critice cercetate, trei idei cu referire la conceptele de:
cititor, nelegere i interpretare a operei, personalitate a literaturii.
3 p.
Actualizeaz coordonate biobibliogra ice relevante ale unei personaliti literare i

demonstreaz, cu date concrete, faptul c ele i servesc drept model de carier profesional
consecvent.
6 p.
Analizeaz relaia care exist ntre istoria limbii i istoria literaturii naionale, exempli icnd
prin referire la etape de evoluie i la personaliti reprezentative.
6 p.
Raporteaz ideea lui George Clinescu despre rolul istoriei i al criticii literare pentru destinul
operei la unul dintre textele literare preferate: Valoarea criticii st n descoperirea de relaii
interioare nebnuite, care uimete pe cititorul, pn atunci dezorientat, i-l face prieten al operei.
8 p.
Determin o comuniune de idei dintre opiniile proprii i cele ale unui critic literar cu referire
la o oper sau la un autor i expune-le n dou enunuri.
8 p.
Exprim-i atitudinea argumentat fa de ideea criticului i istoricului literar romn Tudor

Vianu: Opera literar este rezultatul unei elaboraii, arta este o form special a muncii.
10 p.
Selecteaz, din temele studiate, o problem despre care preferi s judeci i transpune-o ntr-un
plan de elaborare a unui eseu.
24 p.
Redacteaz eseul tu, n corespundere cu planul elaborat.
n total: 100 de puncte
28 p.
37
M o d ul
u l ul
u l II
II
CITITORUL I VORBITORUL
DESPRE CREAIA PERSONALITII LITERARE
COMPETENELE
A B S O LV E N T U L U I
Dezvoltarea comunicrii orale i scrise:
redactarea i lansarea argumentat a textelor proprii, aparinnd diferitor stiluri;
valorificarea unor aspecte de analiz
stilistic, semiotic i hermeneutic a
textului literar.
Exersarea abilitilor de cititor i de vorbitor:
formarea reprezentrilor globale
i prezentarea viziunilor proprii
despre aspectele valorice ale unor
individualiti creatoare de referin
din literatura romn, prin raportare la
particularitile creaiei;
realizarea i argumentarea comentariului
analitic al propriilor lecturi despre
operele reprezentative pentru
individualitatea artistic a scriitorului,
corelat cu viziuni critice consacrate.
U N FLORILEGIU
DE JUDECI VALOROASE
F=r= ]ndoial=, exist= talente individuale,

dar ele trebuie s= intre cu r=d=cinile ]n
p=m]ntul [i modul de-a fi al poporului,
pentru a produce ceva permanent.
Mihai Eminescu
cultivarea sensibilitii de
cititor eficient, competent,
informat pentru receptarea
operelor literare, nelegerea
i scrierea textelor nonliterare;
consolidarea interesului pentru
lectur printr-un dialog continuu
cu sensurile i semnificaiile
textului reprezentativ;
pledarea argumentat,
printr-un comportament textual
adecvat, n favoarea creaiei
unei personaliti literare
i a textului valoros.
Talentul implic= sinceritate.

Mihail Sadoveanu
Cel ce creeaz= nu simte

nevoia m]ntuirii.
Lucian Blaga
Opera\ie pe ochi cu laserul

vagului aceasta e poezia.
Marin Sorescu
A face literatur= sau a face

teatru este un fel de a tr=i.
Ion Dru\=
Lucrarea ]n cuv]ntul poetic este

ca truda pl=m]nilor ]n aerul iernii:
tragem ]n noi faptul rece de via\= [i
expir=m ]nfierb]ntat afar=.
Grigore Vieru
Ce simt, ce v=d, ce g]ndesc, ]n
]mprejur=rile obi[nuite ale vie\ii mele de om
obi[nuit, formeaz= con\inutul poeziei, care devine
preponderent ca importan\= fa\= de form=.
Mircea C=rt=rescu
N I TAT E A D I DA C T I C
M IHAI E MINESCU,
UN CREATOR DE VALOARE
NAIONAL I UNIVERSAL
De vor trece ntr-o via
Doruri multe-ndefinite:
Or privi sub flori albastre
Aste pagine citite
i dureri scnteietoare,
i tablouri nfocate
Vor ptrunde tremurnde
Aste suflete curate.
Da, la voi se-ndreapt cartea-mi,
La voi, inimi cu aripe.
Ah, lsai ca s v duc
Pe-alt lume-n dou clipe.
II
p RETEXT:
Intr n lumea creaiei scriitorului
Cugettorii gndesc spiritul lumii. Ei nu pot i vzui i nelei dect
de cei care pot s urce o clip spre dnii.
Mihai Eminescu
1. Explic, prin exemplul lui Mihai Eminescu, sensul a irmaiei
din mottoul temei, actualiznd cunotinele dobndite n clasa
a XI-a.
2. Documenteaz-te din diferite surse i elaboreaz, n baza
informaiei actualizate, un referat despre personalitatea i
aportul lui Mihai Eminescu n dezvoltarea modern a literaturii romne.
3. Citete fragmentul n care Mihai Cimpoi, un eminescolog consacrat, prezint personalitatea poetului. Selecteaz i ierarhizeaz ideile ce te-au interesat n dou categorii:
a) cele pe care poi la moment s le dezvoli i

s le susii prin exemple;
Eminescu este, prin pluridimensionalitatea sa prismatic, un adevrat aisberg. Scufundat cu o parte din bloc n apele nceputurilor
genetice ale lumii, nlat cu o parte dincolo de
lume, n infinitul plsmuit de Demiourgos i
nchis astfel n sine, nct doar el aude plnsui, el rmne nc i va rmne o venicie
un Necunoscut... Ne gndim mai cu seam la
odiseea receptrii, la modul n care aisbergul a fost explorat i neles...
Desprins din calotele glaciare (hiperionice)
ale spiritului i mergnd spre zonele calde ale
sufletului, avnd reflexele astrale ale nsei nemrginirii, aisbergul cunoate temperaturi diferite, este familiarizat cu categorii fundamentale
b) cele despre care e necesar s te

informezi, extinzndu-i lecturile.
ca Departele i Adncul, Cerescul i Terestrul,

Micarea i Oprirea. Aventura capital n care
se lanseaz este cea a cunoaterii...
Personalitatea este Totul unitar construit din pri. Orizontul i bogia vieii
intelectuale nu configureaz aceast personalitate dac nu ptrunzi mai adnc resorturile sufleteti fundamentale i nu nelegi
forma pe care o ia viaa de sentiment (acel
ir de doruri vii i patimi multe) din care
se hrnete cugetarea. Personalitatea lui
Eminescu se alimenteaz din sevele intime
ale tiinei, din adnca interiorizare, din
intensitatea vieii racordat la puterile contiinei de sine...
Chemarea vocaiei
41
II
ntre biogra ie i oper st personalitatea, care nu poate i lmurit deplin dect
prin controlul reciproc al amndurora.
Dumitru Caracostea
Citete textul n care Lucian Blaga determin anumite dominante ale procesului de formare i a irmare a poetului Mihai
Eminescu i reine informaia nou, raportnd-o la ideea lui
Dumitru Caracostea.
Mihail Eminescu s-a nscut la 15 ianuarie 1850, n Botoani. coala primar i
vreo dou clase de liceu le face n Cernui. Neastmprul geniului su n devenire
nu-i ngduie ns o dezvoltare normal
pe bncile din ce n ce mai mari ale coalei.
ntr-o vrst n care alii nu ies nc din straiele copilriei, el simte mizeria crescnd a
vieii. Descinde cu diferite trupe teatrale n
pribegie prin deprtate inuturi romneti,
desigur fr a fi rsfat de capricioii actori n rolul de sufleor.
n 1869, Eminescu ajunge la Viena,
unde, ca student extraordinar, ascult
diferite cursuri universitare, cetind mult.
L-au muncit ndeosebi chinurile filozofiei; ndrznete chiar o tlmcire a Criticii
raiunii pure de Kant, ndrgete pe Schopenhauer i, prin acesta, metafizica indian cu misterioasa fraz de iniiere: tat
twam asi, al crei reflex poetic se va gsi
i n opera sa. ncepe s-i tipreasc poeziile n Convorbiri literare (cele dinti i
le publicase n Familia lui Iosif Vulcan,

care i-a schimbat i numele: Eminescu din
Eminovici). Noua nvpiere a sufletului
su pentru Veronica Micle, pe care o cunoate n timpul acesta, l-a ridicat, desigur, nu numai o dat n vzduhul curat
al inspiraiei. Titu Maiorescu i propune
s-i ia doctoratul la Berlin, dndu-i-se un
bun prilej de a deveni profesor universitar. O fatalitate ciudat a voit ns ca Eminescu s se ntoarc n ar fr doctorat.
Timpuri grele i anun nopile nedormite. Se face pe rnd: director de bibliotec,
revizor colar, profesor, redactor (de la
1877 pn la 1883 la ziarul Timpul din
Bucureti). E o perioad de munc intens, de mistuitoare griji, de greuti i de
insomnie, totodat ns perioada celor
mai nsemnate creaii poetice ale sale.
n anul 1883, Eminescu [...] i caut sntatea la Dobling, lng Viena. Moare, printr-un accident, ntr-un spital din
Bucureti, n 1889.
1. Completeaz-i cunotinele, consultnd reperele biogra ice

dintr-o ediie a operelor eminesciene, i schieaz o relatare a celor mai importante momente, n opinia ta, din viaa
poetului, structurate dup subiectele:
a) Zilele-mi copile i albe;

b) Anii cnd visam la academii;
c) Cel mai de cpetenie lucru era lectura;
42
d) El era luminos, sugestiv i plin de verv.

(I. Slavici);
e) Tot mai citesc miastra-i carte. (Al. Vlahu)
II
POET CU SUFLETU-N LUMIN+

{I G}NDURILE-N CER
P lcerea textului:
Motto:
Tu crezi c eu degeaba m-am cobort din stele?...

Mihai Eminescu
Dialogheaz i descoper sensurile operei
Numai poetul..., o metafor=

a demiurgiei artistice
Citete textul poeziei i precizeaz ce gnduri, stri, reprezentri i-a provocat lectura.
NU MA I PO E T U L
Lumea toat-i trectoare.
Oamenii se trec i mor
Ca i miile de unde,
Ce un suet le ptrunde,
Treiernd necontenit
Snul mrii innit.
Numai poetul,
Ca pasri ce zboar
Deasupra valurilor,
Trece peste nemrginirea
timpului:
n ramurile gndului,
n sntele lunci,
Unde pasri ca el
Se-ntrec n cntri.
Dimensiune uman,
s p i ri t u a l
Dimensiune
te m p ora l
Lumea
t re c to a re
Ti mp
e fe me r /l i ni a r
U n ive r s u l
t ra n s ce n d e n t
n e mrg i n i t ,
lumea
p a ra d i s i a c
T i m p ve n i c,
n e n t re r u p t ,
i n f i n i t , p e re n
43
II
1. Extrage o secven care te impresioneaz i comenteaz-o.
2. Examineaz valoarea semantic a elementelor lexicale n
combinatoric: snul mrii in init, nemrginirea timpului,
ramurile gndului, s intele lunci.
Agenda criticului
Poezia Numai poetul... face parte din compunerile juvenile, datat
aproximativ 18671868
i publicat postum.
Text de surprinztoare
modernitate, graie strofei a doua.
Perpessicius
Muzicalitatea, sobrietatea stilului; prezentul
etern sugerat de verbele
la timpul prezent; lipsa
podoabelor stilistice, repetarea sintagmei numai
poetul, ce devine laitmotiv; enumerarea, inversiunea; versurile scurte
dau ritm poeziei, sprgnd parc dramatismul
meditaiei i trimind la
Dintre sute de catarge.
Constana Brboi
3. Descifreaz titlul poeziei i explic rolul relurii titlului n

text.
4. Motiveaz, prin cte dou argumente, valoarea stilistic a punctelor de suspensie din titlu i a celor dou puncte din text.
5. Interpreteaz, n baza schemei, semni icaia construirii textului poeziei pe structura unei antiteze:
LUMEA
POETUL
Mulimea identic
Individualitatea
neordinar
Totalitatea
Personalitatea creatoare
Generalul
Particularul inedit
Efemeritatea oamenilor
Eternitatea, perenitatea
creatorului
6. Identi ic motivele din text care de inesc:
a) lumea trectoare;
b) nemrginirea timpului.
6.1. Construiete o formul gra ic prin care s demonstrezi

corelaia dintre motive.
7. Determin tema/motivul principal al textului, argumentnd
opiunea.
8. Comenteaz sugestia celor dou comparaii din iecare strof, angajnd pentru exempli icare simbolurile i metaforele
din text.
9. Precizeaz 34 caliti ale creaiei i personalitii unui
poet care poate trece peste nemrginirea timpului.
9.1. Exempli ic rspunsul prin trei nume elocvente de poei
din literatura romn.
44
Poetul i valorile universale
II
10. Demonstreaz, prin dou argumente concludente, c poezia este o art poetic.
ARS COLLABORANDI
11. Argumentai, prin detalii din text, a irmaia consacratului

eminescolog Perpessicius, utiliznd informaia din Agenda
criticului. Lucrai n echipe conform reperelor:
a) recunoaterea n poezie a unor detalii inedite;

b) relevarea actualitii temei, problemei, strii de spirit;
c) comentarea prezenei antitezei, a ideilor i realitilor
opuse, lipsite de valoare semn al modernului;
d) confirmarea contiinei moderne de judecile de valoare,
de ideile teoretice, de starea de contemplare a energiilor
naturii inepuizabile, de filozofia ciclic, de convingerea
absolut a posibilitii creaiei.
(Dup Adrian Marino. Modern, modernitate, modernism)
11.1. Dezvoltai, n rspunsuri, precizrile Constanei Brboi
din Agenda criticului.
12. Confirm sau contest ideea:
Numai poetul... trece peste nemrginirea timpului...
13. Comenteaz trei sugestii comune pe care le vezi ntre
metafora grafic din aceast pagin i mesajul poeziei.
14. Demonstreaz, n baza explicaiilor din Agenda cititorului,
c meditaia Numai poetul... este o metafor a demiurgiei
artistice.
1. Memorizeaz poezia i recit-o, valori icnd tonul fundamental meditativ.
2. Demonstreaz, ntr-o compoziie, valabilitatea mesajului
global al poeziei, interpretnd, prin asociere, exemple relevante din poeii preferai.
O P IO NAL
3. Compar acest text cu altele, similare ca tematic (din
creaia aceluiai scriitor, din creaia altor artiti ai cuvntului din secolul XIX, din creaia poeilor contemporani).
3.1. Remarc asemnrile de viziune asupra statutului, rolului
poetului n societate i n timp.
1. Citete poezia Dintre sute de catarge i identi ic dou similitudini i dou deosebiri, n raport cu mesajul celor dou texte.
n ramurile gndului...
pag 44 Galina
Furdui
Agenda
cititorului
Demiurg
Nume dat n filozofia
lui Platon creatorului
divin care a fcut lumea;
creatorul universului.
Demiurgie artistic
Facultate a creatorului de a-i pune n
aplicare principiul activ
i creator n planul literaturii i al
artelor.
ARS DISCENDI
LEGO, ERGO SUM
45
II
Opera eminescian=,
un spa\iu liric al revela\iilor
1. Realizai un concurs: Cel mai pasionat cititor al creaiei eminesciene. Participanii la concurs vor i angajai:
a) s scrie pe un poster, ntr-un timp limitat (23 min.), ct

mai multe titluri de opere cunoscute /citite;
b) s recite fragmente din creaia eminescian;
c) s comenteze, la indicaie, valoarea mesajului unor opere
studiate /preferate;
d) s recunoasc opera din care face parte un fragment sau
despre care s-a pronunat un consacrat critic literar;
e) s ncadreze numele poetului ntr-un top de zece nume de
mari poei ai literaturii romne, argumentnd opiunea.
Miracolul creaiei
de Ion Puiu
2. Actualizeaz-i lecturile din operele poetului ntr-o succint re lecie despre impactul acestora asupra contiinei
proprii de cititor i asupra modului de a nelege oamenii,
lumea, universul.
Rndur
i -Gndu
ri
El s-a proiectat pe orbita

i n Panteonul valorilor romneti i universale, devenind steaua polar la care se
raporteaz azi i se va raporta ct va fi limba noastr pe
lume.
Zoe Dumitrescu-Buulenga
3. Amintete-i poeziile-arte poetice eminesciene pe care le-ai

studiat i expune-i prerea despre crezul artistic al poetului, idealul su de creator.
4. Mediteaz asupra ideii lui Mihai Eminescu i con irm-o prin
exemple din operele eminesciene studiate/cunoscute:
O adevrat literatur, trainic, care s ne plac nou i s fie

original i pentru alii, nu se poate ntemeia dect pe graiul viu al
poporului nostru propriu, pe tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe
geniul lui.
5. Raporteaz metafora gra ic din aceast pagin, realizat
de ctre Ion Puiu, la un text eminescian i precizeaz ce revelaii noi ai trit?
46
II
Eu m= preg=tesc
s= devin poet. C=r\ile
1. Numete trei factori de initorii n formarea propriei personaliti.
1.1. Pronun-te:
a) Ce este prioritar, formarea unei personaliti culturale

sau profesionale?
b) De ce ai avea nevoie, n primul rnd, pentru a-i asigura
succesul propriei deveniri profesionale?
Citete textul poeziei Crile i identi ic factorii principali
pe care Eminescu i relev n devenirea sa ca poet.
C R I L E
Shakespeare! adesea te gndesc cu jale,
Prieten bun al sufletului meu;
Izvorul plin al cnturilor tale
mi sare-n gnd i le repet mereu.
Att de crud eti tu -att de moale,
Furtun-i azi i linu-i glasul tu;
Ca Dumnezeu te-ari n mii de fee
i-nvei ce-un ev nu poate s nvee.
De-a fi trit cnd tu triai, pe tine
Te-a fi iubit att ct te iubesc?
Cci tot ce simt, de este ru sau bine,
Destul c simt tot ie-i mulumesc.
Tu mi-ai deschis a ochilor lumine,
M-ai nvat ca lumea s-o citesc,
Greind cu tine chiar, iubesc greeala:
S-aduc cu tine mi-este toat fala.
Repere:
comuniune afectiv;
receptare spiritual divers;
multitudinea strilor de spirit
i a ipostazierilor lirice;
profunzimea cognoscibil
a creaiei;
valoarea operei shakespeariene

n formarea sentimentului
i a gustului artistic,
n complexul proces de
nelegere a vieii i a lumii;
Shakespeare ca model;
47
II
sursele formrii individualitii creatoare eminesciene:
1 ___________
2 ___________
3 ___________
calitile maestrului:
1 ___________
2 ___________
3 ___________
Cu tine da... Cci eu am trei izvoar

Din care toat mintea mi-o culeg:
Cu-a ta zmbire, dulce, lin, clar,
A lumii visuri eu ca flori le leg;
Mai am pe-un nelept... cu-acela iar
Problema morii lumii o dezleg;
-apoi mai am cu totul pentru mine
Un alt maestru, care viu m ine...
Dar despre-acela, ah, nici vorb nu e!
El e modest i totui foarte mare.
S tac el, s doarm ori s-mi spuie
La nebunii tot nelept mi pare.
i vezi, pe-acesta nu-l spun nimnuie.
Nici el nu vrea s-l tie oriicare,
Cci el vrea numai s-mi adoarm-n bra
i dect tine mult mai mult m-nva!
2. Construiete, n baza operelor eminesciene cunoscute, un

top din cinci nume al celor mai citii i citai scriitori de ctre poet, nume reinute din prima tem.
3. Exprim-i opinia, actualiznd cunotinele dobndite n clasele a X-a i a XI-a i exempli icnd cu detalii din text:
De ce poetul adesea l invoc pe Shakespeare n refleciile

sale?
3.1. Argumenteaz cu detalii din prima strof, angajnd i sugestiile din reperele alturate textului.
William Shakespeare
(15641616)
Dramaturg, poet i creator
de sonete englez, considerat
a fi cel mai mare scriitor
al literaturii engleze.
48
De ce Eminescu l recunoate, n strofa a doua, pe

Shakespeare ca factor principal n devenirea sa ca personalitate creatoare?
3.2. Comenteaz mrturisirile poetului din aceast strof, invocnd 12 opere shakespeariene cunoscute.
4. Interpreteaz sensul urmrit prin interogaia retoric din
strofa a doua.
II
5. Argumenteaz semni icaia celor trei izvoar din care i
adun poetul toat mintea, ixnd ideile n tabelul ce urmeaz:
Shakespeare
Un nelept
Un alt maestru
Cu-a ta zmbire dulce, lin, clar,
cu-acela iar
care viu m ine...
A lumii visuri eu ca flori le leg;
Problema morii lumii o dezleg;
tot nelept mi pare.
6. Recitete textul i formuleaz rspunsuri plauzibile la ntrebrile pe care i le-a pus cunoscutul ilozof N. Steinhardt:
i cine-i acela de-al treilea maestru care-l ine viu pe poet?

E iubita?
E oare nsui Domnul?
E iubirea n sine, ca atare?
E, pur i simplu, dra E daimonul su?
gostea n forma ei cea
Geniul su (n dublul neles)? mai simpl?
7. Motiveaz semni icaia titlului poeziei Crile.
8. Demonstreaz, prin detalii relevante din text, c poezia este
o art poetic.
1. Apreciaz, actualiznd cunotinele, ntr-o succint prezentare, rolul lecturilor eminesciene n constituirea creaiei sale.
2. Descoper un al patrulea izvor al creaiei eminesciene n
textul:
De vorbii m fac c n-aud,

Nu zic ba i nu v laud;
Dnuii precum v vine,
Nici v uier, nici v-aplaud;
Dar nime nu m-a face

S m iau dup-a lui flaut;
E menirea-mi: adevrul
Numa-n inima-mi s-l caut.
2.1. Comenteaz valoarea lui n corelaie cu cele trei izvoar,

invocate n poezia Crile. Relev deosebirile de ton al discursului liric.
Eu rmn ce-am fost:

romantic.
ARS DISCENDI
3. Estimeaz, ntr-un succint eseu, crezul artistic al lui Mihai

Eminescu, implicnd poeziile studiate i rspunznd la interogaia retoric: Unde vei gsi cuvntul / Ce exprim adevrul?
din Criticilor mei.
1. Citete poezia Aducnd cntri mulime i determin intenia
autorului n creaia sa, cititorul dorit de ctre poet i starea
lui de spirit.
LEGO, ERGO SUM
49
II
NATURA SAU SPA|IUL

COSMICIZAT AL IUBIRII
Motto:
Din cerurile-albastre / Luceferi se desfac, / Zmbind iubirii noastre...

Mihai Eminescu
S= fie sara-n asfin\it , un vis al iubirii

Citete poezia S ie sara-n as init, imaginndu-i atmosfera
cadrului naturii.
S fie sara-n asfinit

i noaptea o s nceap;
Rsaie luna linitit
i tremurnd din ap;
natura celest
natura terestr
i s mprtie scntei
Crrilor din crnguri,
motivul luminii
n ploaia florilor de tei
S stm n umbr singuri.
i capul meu de grije plin
De braul tu se culce
Sub raza ochiului senin
i negrit de dulce,
Rndur
i -Gndu
ri
Eminescu, ca i Dante, este un poet al iubirii...

El este un om care tie c
esena dinuirii este iubirea, forma suprem de
existen pe care o cunoate omenirea.
Ioan Alexandru
50
Ca iar cuminte s m fac,

Cci tu mi prinzi tot gndul,
Ca cerul ce privete-n lac
Adncu-i cuprinzndu-l.
Cu farmecul luminei reci
Simirile strbate-mi:
Revars linite de veci
Pe noaptea mea de patemi
sentimentul iubirii i deasupra mea rmi

Durerile de-mi curm
i fii iubirea mea denti
idealul iubirii
i visul meu din urm.
1. Explic valoarea stilistic a lexemelor-regionalisme fonetice: sara, rsaie, grije, negrit, patemi, denti.
2. Motiveaz dorina eului liric de a se cobor pe pmnt sara-n
as init, relaionnd semni icaiile timpului nserrii cu alte
texte cunoscute.
3. Comenteaz imaginea rsritului de lun ca moment astral
culminant al proiectrii visului de iubire.
4. Observ corelarea solemnitii fenomenului naturii, a gesticii eului liric i a strii lui interioare i interpreteaz valoarea acestei viziuni poetice.
Un topos etern
II
5. Estimeaz, oral, n dou enunuri, procesul de cosmicizare,
de spiritualizare a iubirii n textul poeziei.
6. Identi ic relaiile intertextuale cu poemul Luceafrul, poezia iind un preludiu al acestuia, utiliznd sugestiile motivelor i ale elementelor de cronotop.
7. Raporteaz textul la poeziile studiate sau lecturate individual (Lacul, Dorina, Floare albastr, Sara pe deal, Luceafrul etc.), relevnd 23 caracteristici ale naturii n lirica eminescian.
8. Generalizeaz, prin argumente proprii, sugestia universului
poetic din text, identi icnd corespondenele dintre natur
i iubire.
8.1. Demonstreaz c autorul a dat textului un caracter cosmic,
universal.
1. Memorizeaz poezia i rostete-o n tonul ei iresc: feeric.
2. Comenteaz mesajul poeziei, angajnd i inalul elegiei Pe
lng plopii fr so...: Tu trebuia s te cuprinzi / De acel farmec
s nt / i noaptea candel s-aprinzi / Iubirii pe pmnt.
1. Realizeaz, n paralel, o lectur a sonetelor I, II i III din
ciclul Sonete, scris n 1879, cnd, n opinia criticilor, poezia
speranei i ateptrii se schimb n cea a amintirii i reveriei elegiace.
1.1. Precizeaz i, utiliznd informaia din Agenda criticului,
interpreteaz:
a) prezena i sugestia naturii n primul sonet i lipsa ei din

celelalte dou;
b) schimbrile ce s-au produs n relaia ndrgostiilor din
lirica poetului;
c) corelaia motivelor: timpul dragostea iubita creaia;
d) sugestia limbajului iubirii n discursul liric al sonetelor.
2. Interpreteaz versul inal al textului, actualiznd regula sonetului c ultimul vers concentreaz un sens dominant al
poeziei, avnd, uneori, caracter de maxim.
3. Reconstituie, ntr-o compoziie personalizat, imaginea obsesiv a minunii cu ochi mari i mna rece, relevnd condiia
puterii nopii, privirii (ochi, gean), zmbirii, utiliznd i detalii din Sonetul II.
ARS DISCENDI
LEGO, ERGO SUM
Agenda criticului
Grupul celor trei sonete, corespunznd, fiecare, unei trepte temporale
mereu mai ndeprtate,
aduce o structur simetric, relund, n terinele fiecrui sonet, aceeai micare, micarea plutitoare
de apropiere a imaginii
iubitei... Gndul nsui
e depit de aglomerarea
rece a timpilor, dar, din
adncuri de dincolo de
gnd, invocaia se nate,
iari, ca o rugciune sau
ca un cntec a crui putere
magic, nesigur totui,
desface din neguri icoana
luminoas a femeii.
Ioana Em. Petrescu
51
II
IUBITA, IMAGINE A ETERNIT+|II

Motto:
Iar n ochii ei albatri
Toate basmele se-adun.
Mihai Eminescu
1. Enumer cteva nume de femei devenite muze pentru marii
poei ai literaturii universale i motiveaz valoarea acestui
fenomen.
2. Informeaz-te despre ndrgostirile lui Eminescu:
a) Casandra Lupului din Ipoteti, prima

dragoste adolescentin. Fata cu pr
blond, de aur i mtase, cu talia-i
ca-n marmur spat s-a stins la 20
ianuarie 1864, avnd numai 19 ani.
(Mortua est! )
b) Fiind sufleor la Teatrul Naional, a admirat platonic o interpret, Lina Popescu. (La o artist)
c) n 1872 o cunoate, la Viena, pe Veronica Micle, sentimentul de dragoste manifestndu-se din anul 1874, cnd poetul se ntoarce la Iai. Au urmat poeziile
din aa-numita perioad veronian,
18741877. (Dorina, Lacul, Criasa din

poveti, Floare albastr, Gndind la tine,
O, dulce nger blnd... etc.)
d) Pe cnd lucra la Timpul, 1877, avuse o
admiraie fugar fa de Mite Kremnitz,
cumnata lui Maiorescu, traductoare a
convorbiritilor n limba german. (Att
de fraged...)
e) Contemporanii mrturisesc i o admiraie a inteligenei fiicei pictorului Lecca,
verioara lui Caragiale, Cleopatra, care
locuia pe ulia Cometei, ntr-o cas n
faa creia se nlau nite plopi fr
so. (Pe lng plopii fr so...)
3. Opineaz: cine a fost adevrata muz a poetului? Argumenteaz cu detalii din texte, documente i mrturii ale contemporanilor.
4. Contureaz, n baza poeziilor studiate, un portret izic i
moral al iubitei, relevnd elemente ce de inesc semni icaia
ei angelic.
5. Citete cte o poezie ce ine de iecare poveste de dragoste a
poetului i noteaz ntr-o i de lectur:
Ilustraie de
Sabin Blaa
52
starea de spirit a eului liric;

semnificaia imaginii iubitei.
5.1. Formuleaz cteva concluzii.
Un chip angelic
II
Din valurile vremii ... , o sublimare a iubitei

Citete textul poeziei, urmrind sensul metaforei din titlu: este
vorba de scurgerea timpului sau de noianul amintirilor?
D IN VALU R I L E VRE MI I . . .
Din valurile vremii, iubita mea, rsai
Cu braele de marmur, cu prul lung, blai
i faa strvezie ca faa albei ceri
Slbit e de umbra duioaselor dureri!
Cu zmbetul tu dulce tu mngi ochii mei,
Femeie ntre stele i stea ntre femei
i ntorcndu-i faa spre umrul tu stng,
n ochii fericirii m uit pierdut i plng.
Cum oare din noianul de neguri s te rump,
S te ridic la pieptu-mi, iubite nger scump,
i faa mea n lacrimi pe faa ta s-o plec,
Cu srutri aprinse suflarea s i-o-nec
i mna friguroas s-o nclzesc la sn,
Aproape, mai aproape pe inima-mi s-o in.
Dar vai, un chip aievea nu eti, astfel de treci
i umbra ta se pierde n negurile reci,
De m gsesc iar singur cu braele n jos
n trista amintire a visului frumos...
Zadarnic dup umbra ta dulce le ntind:
Din valurile vremii nu pot s te cuprind.
Ilustraie
de Ion Puiu
1. Recitete textul cu un ton elegiac, innd cont de opinia consacratului eminescolog Perpessicius c poezia este o elegie
de concentrat esen veronian.
2. Extrage unitile de vocabular care, semantic, se relaioneaz cu ideea de val i cu cea de stea, reprezentnd gra ic reeaua de cuvinte identi icate n text.
Un chip angelic
53
II
3. Interpreteaz valoarea stilistic a verbelor din text, n raport cu starea eului liric.
i -G
Rndur ndu
ri
Veacul nostru a omort

religia divin, religia n
adevratul neles al cuvntului, i a creat n locu-i
o religie nou, religia dragostei. Dumnezeu s-a cobort din nlimile visului
i a cedat locul iubitului i
iubitei, care astfel se ridic
mai sus de lumea noastr
pentru a pluti n nlimile
sublime ale idealului.
Nicolae Iorga
ARS DISCENDI
4. Stabilete notele comune i noutile descoperite n discursul poeziei, ixndu-le ntr-o diagram Venn i comentndu-le
semni icaia.
5. Explic semni icaia efectului: ndeprtarea de iubit intensi ic dorina de a o recupera din trecut, de a o apropia prin
intermediul reveriei. Valori ic versurile uneia dintre cele
zece variante ale poeziei:
Apoi c te-ai dus departe, te-am cutat mereu

Tu, ginga mireas a sufletului meu,...
Bolnavi de artare-i rmas-au ochi-mi triti
namorai de tine, de cum uor te miti.
6. Comenteaz detaliile artistice care, n opinia ta, produc o
sublimare a imaginii iubitei.
7. Sintetizeaz mesajul discursului de ndrgostit, conducndu-te de versul nti, strofa nti; versul nti, strofa a doua i
ultimul vers al textului; acestea relevnd intenia de recreare a imaginii iubitei de ctre eul poetic.
8. Motiveaz rolul devenirii titlului ca laitmotiv i ca marc a
simetriei textului.
1. Justi ic, prin argumente din text, articularea discursului poeziei din trei strofe-pri, memoriznd una dintre ele, la alegere.
2. Alctuiete un dicionar de expresii poetice la tema Iubita i
iubirea, selectate din textele studiate sau citite individual.
3. Utiliznd idei din RnduriGnduri, scrie un eseu nestructurat n care s interpretezi idealul iubitei n viziunea lui
Mihai Eminescu, cu genericul
Femeie ntre stele i stea ntre femei.
O P IO NA L
Ilustraie la opera poetului

de Elena Chinschi
54
4. Argumenteaz i exempli ic, ntr-un eseu nestructurat,

a irmaia criticului Constantin Parfene: Amintirile snt fascinante, dar proiecia lor ntr-o suprarealitate, n visul cu ochii
deschii ai contemplaiei devine sublim, iind vorba, se nelege,
de sublimul iubirii.
II
Cezara sau iubirea

ca univers compensativ
1. Opineaz: ar putea omul s-i mplineasc destinul fr iubire?
Citete fragmentele din nuvela Cezara, re lectnd la aceeai
problem: puteau destinele protagonitilor s se realizeze
fr iubire?
CE ZA RA
I
Era-ntr-o diminea de var. Marea-i ntindea nesfrita-i
albstrime, soarele se ridica ncet n senintatea adnc-albastr a
cerului, florile se trezeau proaspete dup somnul lung al nopii,
stncile negre de rou abureau i se fceau sure, numai p-ici, pe
colea cdeau din ele, lenevite de cldur, mici buci de nisip i
piatr...
n zidul lung i nalt al mnstirii, privit din grdin, se vd
fereti cu gratii negre, ca ferestrele de chilii prsite, numai una
e toat-ntreesut cu ieder i n dosul acelei mreje de frunzentunecoase se vd n oale roze albe ce par a cuta soarele cu
capetele lor. Acea fereastr ddea ntr-o chilie pe pereii creia
erau aruncate cu creionul fel de fel de schie ciudate...
Pe scaun ade un clugr tnr. El se afl n acele momente
de trndvie plcut pe care le are un dulu cnd i-ntinde toi
muchii n soare, lene, somnoros, fr dorine. O frunte nalt
i egal de larg asupra creia prul formeaz un cadru luciu i
negru st aezat deasupra unor ochi adncii n boltele lor i
deasupra nasului fin. O gur cu buze subiri, o brbie rotunjit,
ochii mulumii, cum am zice, de ei nii privesc c-un fel de contiin de sine, care-ar putea deveni cutezare, expresia lor e un
ciudat amestec de vis i raiune rece.
Un chip angelic
Agenda cititorului
Numele propriu
Cezara dezvluie de la
nceput temperamentul
sangvin, firea voluntar
a personajului, mai cu
seam dac-l raportm
nu la ilustrul su purttor roman, ci la sensul
de mprat al numelui
comun, valoare cu care
este utilizat n numeroase limbi europene.
Ieronim, nume
cu valoare mistic la
origine, este folosit la
popoarele catolice. n
antroponimia romneasc se ncadreaz n
seria mprumuturilor
culte.
Euthanasius, nume
derivat din substantivul
comun euthanasie i
potrivindu-se concepiei btrnului care-i
pregtete sfritul n
cascada unui ru
ntoarcere absolut n
natur.
55
II
S-apropie de fereastr i se uit n grdin
jos, la iarba moale, crescut-n umbra virgin
a copacilor, la portocale, ce luceau prin frunze, apoi lu creionul i desemn pe perete o
portocal. Lu un papuc, l puse pe mas i se
uit la el, apoi deschise-o carte bisericeasc i
pe-un col de pagin zugrvi papucul. i ce
profanaie a crilor bisericeti! Toate marginile erau profile de femei, popi, cavaleri, ceretori, comediani... n sfrit, viaa n realitatea
ei, mzglit n fiecare col disponibil...
***
II
Contes, voi face pe printele d-tale s te
sileasc ca s fii a mea.
Cine se-ndoiete c-o poi face aceasta,
cine, c eti n stare s-o faci. Tatl meu i datorete bani i d-ta vrei fata lui. Nimic mai
natural...
Frumoasa contes i ntoarse spatele i se
uit din fereastr pe uli...
Marchizul Castelmare se uit lung i slbatec asupra acelei copile ce-i dispreuia amorul,
apoi iei iute, trntind ua dup sine...
Maestre! strig ea tare, apropiind dou
scaune de fereastr.
Intr un btrn c-o bluz de catifea, cu faa
nalt i senin, c-o barb sur, s-apropie de
copil c-o ntrebare pe buze.
Vino lng mine... ezi ici... Ia te uit la
acel clugr tnr. Ce frumos demon n Cderea ngerilor, nu-i aa?
Ce frumos Adonis n Venus i Adonis,
zise pictorul surznd, d-ta Venus, el Adonis.
Eei! asta-i prea tare.
Francesco i-apuc mna ntr-a sa i apropie
gura de fruntea ei frumoas.
56
***
III
Onufrei i Ieronim, trecnd pe strad, nu
vedeau c erau urmrii de-un om. Era pictorul. Ieronim avea s caute la pot, unde i
afl, o scrisoare de la un unchi al lui, un btrn
sihastru. Iat ce scria:
Iubite n Cristos nepoate.
Este o frumusee de zi acum cnd i scriu i snt
att de plin de dulceaa cea proaspt a zilei, de
mirosul cmpiilor, de gurile nmiite ale naturii,
nct pare c-mi vine s spun i eu naturii ceea ce
gndesc, ce simt, ce triete n mine. Lumea mea
este o vale, nconjurat din toate prile de stnci
neptrunse care stau ca un zid dinspre mare, astfel
nct suflet de om nu poate ti acest rai pmntesc
unde triesc eu. Un singur loc de intrare este o
stnc mictoare ce acoper maestru gura unei
petere care duce pn-nluntrul insulei. Altfel
cine nu ptrunde prin acea peter crede c aceast
insul este o grmad de stnci sterpe nlate n
mare, fr vegetaie i fr via. Dar cum este
inima? De jur mprejur stau stncile urieeti de
granit, ca nite pzitori negri, pe cnd valea insulei, adnc i desigur sub oglinda mrii, e acoperit
de snopuri de flori, de vie slbatice, de ierburi nalte i mirositoare, n care coasa n-a intrat niciodat. i deasupra pturii afnate de lume vegetal se
mic o lume ntreag de animale. Mii de albine
cutremur florile lipindu-se de gura lor, bondarii
mbrcai n catifea, fluturii albatri umplu o regiune anumit de aer deasupra creia vezi tremurnd lumina soarelui. Stncile nalte fac ca orizontul
meu s fie ngust. O bucat de cer am numai, dar
ce bucat! Un azur ntunecos, limpede, transparent, i numai din cnd n cnd cte un nourel alb,
ca i cnd s-ar fi vrsat lapte pe cer. n mijlocul vii
e un lac n care curg patru izvoare care ropotesc,
se sfdesc, rstoarn pietricele toat ziua i toat
II
noaptea. E o muzic etern n tcerea vratic a
vii i prin deprtare, prin iarb verde, pe costie
de prund, le vezi micndu-se i erpuind cu argintul lor fluid, transparent i viu, aruncndu-se
n braele bulboanelor, n care se-nvrtesc nebune,
apoi, repezindu-se mai departe, pn ce, suspinnd
de satisfacere, s-adncesc n lac. n mijlocul acestui
lac, care apare negru de oglindirea stufului, ierbriei i rchitelor din jurul lui, este o nou insul,
mic, cu o dumbrav de portocale. n acea dumbrav este petera ce am prefcut-o-n cas, i prisaca
mea. Toat aceast insul-n insul este o florrie
sdit de mine anume pentru albine. Lucrez toat
ziua cte ceva. tii c-n tinereea mea am fost la
un sculptor. De aceea, dup ce-am netezit granitul peterii mele, am umplut suprafaa pereilor cu
ornamente i basoreliefuri cum le umpli tu cu schie. Deosebirea-i c sculptura e goal, prin urmare
chipurile ce le sculptez eu, asemenea. Pe un perete e
Adam i Eva... Am cercat a prinde n aceste forme
inocena primitiv... Nici unul din ei nu tie nc
ce-nsemneaz iubirea... ei se iubesc fr s-o tie...
formele snt virgine i necoapte... n expresia feei
am pus duioie i nu pasiune, este un idil linitit
i candid ntre doi oameni ce n-au contiina frumuseii, nici a goliciunii lor. Ei umbl-mbriai
sub umbra unui ir de arbori, dinaintea lor o turm de miei.
Cu totul altfel e Venus i Adonis. Venus e numai amor. Ea-i pleac capul ei mbtat de pasiune pe umrul acelui tnr femeiete-frumos,
timid i namorat n sine, i el se uit furi la
formele perfecte ale zeiei ce-l fericete, cci i-e
ruine s se uite de-a dreptul.
***
Eu, mulmit naturii, m-am dezbrcat de
haina deertciunii. tiu c tu eti pn-acum frate laic. Nu te clugri, copilul meu,... nu te preface n ras i comanac din ceea ce eti, un biat
cuminte. Am fost sihastru, nu clugr. A vrea ca

cineva s-mi ieie locul n aceast sihstrie, cci
snt btrn i poate curnd s-mi bat ora mntuirii... Va fi o trecere molcom i fireasc, de care
nu m tem. Voi adormi... de nu m-a trezi numai
iar... i srut fruntea.
Euthanasius
***
Ieronim ctr Euthanasius
Dezmierd un chip de copil n felul meu...
adic umplu un album cu diferitele expresii ale
unui singur cap. E ciudat c ochii mei att de
clari, pot s zic de-o cereasc claritate, nu pot cuprinde nimic deodat. Mzglesc pereii. Am intrat la o copil namorat de mine, pe care ns
n-o iubesc... Am vzut-o roie, sfioas, turburat... Am zugrvit n cartea mea aceast expresie.
A-ngenuncheat lng mine... m-a rugat s-i sufr iubirea... nu-i pot descrie expresia de nevinovie, candoare i amor din faa ei... dar am
schiat-o... E de srutat schia mea. Poate c e
una din cele mai nimerite, din cte-am zugrvit. Am pus-o lng mine. Deconcertare i o dulce
resignaie. Un profil ngeresc. I-am spus cuvinte
bune. O raz de speran n acea amabil mhnire a feei. O adorabil schi. Dar simt c din
ce n ce schiele se familiarizeaz cu inima. N-o
iubesc. Nu. Adio, printe.
......................................
O iubeti, ftul meu, fr s-o tii. Cinis et
umbra sumus.
Euthanasius
***
Cezara ctr Ieronim
Fugi te rog. Nu l-ai ucis pe Castelmare.
nbuit de snge, au zis oamenilor s-l aduc
la noi. A povestit tot, cui i datorete rana sa.
Fugi... te rog! Pot s te urmreasc nc-n ast
noapte. Ce-i i mai trist: contele voiete s se
Un chip angelic
57
II
logodeasc cu mine n starea n care se afl i nu
am nici o putere de-a rezista!... Dar te iubesc...
Nu! Fugi, Ieronim; poate c vro ntmplare neprevzut s m pstreze pentru tine... poate
contele s moar... i doresc moartea... te iubesc!
Nu, nu! nu crede c te iubesc ntr-att nct s-i
zic s rmi... Adio... drguul meu!
Cezara
***
Stnci urieeti i cenuii erau zidite de jur
mprejur una peste alta pn-n ceruri i-n mijlocul lor se adncea o vale, o grdin de vale cu
izvoare, n mijloc c-un lac i-n mijlocul lacului
o insul, pe care stteau n iruri lungi stupii
unei prisci mari.
E insula lui Euthanasius, gndi el uimit
i pea ncet, minunndu-se la fiecare pas...
S-apropie de petera ce tia c trebuie s fie
pe aceast insul; o gsi ntr-adevr sculptat-n piatr, gsi dalta i uneltele de sculptur,
patul, un ulcior cu ap; dar btrnul lipsea.
***
Se fcuse noaptea. Stelele mari i albe tremurau pe cer i argintul lunii trecea, sfiind
valurile transparente de nouri ce se-ncreeau
n drumu-i. Noaptea era cald, mbtat de
mirosul snopurilor de flori; dealurile strluceau sub o pnz de neguri, apa molcom a
lacului ce-nconjura dumbrava era poleit i,
tremurnd, i arunca din cnd n cnd undele

sclipitoare spre rmii adormii. i-n mijlocul
acestei feerii a nopii, lsate asupra unui rai
nconjurat de mare, trecea Cezara ca o-nchipuire de zpad, cu prul ei lung de aur ce-i
ajungea la clcie... Ea mergea ncet... Toate
visele, toat ncntarea unei aromate nopi
de var i cuprinsese sufletul ei virgin... ar fi
plns!... Deodat ea vzu prin arbori o figur
de om... gndea c-i o nchipuire a ei, proiectat pe mrejele de frunze... i acel chip lu din
ce n ce conture mai clare... era el.
Ah! gndi ea zmbind, ce nebun snt...
pretutindenea el, n frumuseea nopii, n tcerea dumbrvilor... El s-apropie... El credea
asemenea c are-o-nchipuire aievea naintea
lui... O privi lung, se privir lung.
Cnd i lu mna... ea ip.
Cezara, strig el, cuprinznd-o-n braele
lui... Cezara! eti o nchipuire, un vis, o umbr
a nopii zugrvit cu zpada luminii de lun?
Sau eti tu? tu?
Ea plngea... nu putea rspunde. Se credea
nebun, credea c-i vis, -ar fi vrut numai ca
vecinic s ie acel vis.
Tu eti? Chiar tu? ntreb ea cu glasul
necat, cci toat cugetarea ei se-mprosptase,
toate visele ei reveneau splendide i doritoare
de via... Ea nu se mai stura privindu-l... i
uitase starea n care era.
2. Imagineaz-i spaiul n care este amplasat aciunea i interpreteaz semnele de initorii ale diversitii acestuia, referindu-te la constituenii lui:
M NSTI REA M A REA C ASTE LUL I N S UL A.
3. Explic, prin exemple din text, semni icaia numelor ca indiciu al caracterelor personajelor, informndu-te i din Agenda criticului.
Floare albastr
Impresie postlectural
de Corina Chiril
58
Model:
CEZARA etimologia numelui; aciunile

personajului; natura atitudinilor.
II
4. Examineaz modul de a i al protagonitilor, selectnd din
text detalii relevante i ixndu-le ntr-o i de caracterizare n paralel:
IERONIM
CEZARA
EUTHANASIUS
4.1. Te poi orienta dup un algoritm interogativ:

vorbesc?
arat?
CUM
gndesc?
simt?
acioneaz?
5. Redacteaz o caracterizare de personaj a Cezarei, dezvoltnd a irmaia Ioanei Em. Petrescu din Agenda criticului.
Agenda criticului
Cezara, chipul femeii vie, nebunatic ce
se ncarc de o materialitate grea, voluptoas,
aceast materialitate nu
devine agresiv, ci se ascunde i ea sub nfiarea linititoare a icoanei,
apropiindu-se din nou
prin gestica ritualizat
de ideea sau de visul
frumuseii.
Ioana Em. Petrescu
6. Elaboreaz o schi de portret al lui Ieronim, raportndu-l la

idealul pe care-l reprezint.
7. Lucrai n echipe i:
a) Argumentai valoarea scrisorilor n relaiile personajelor i

n realizarea naraiunii.
b) Interpretai valenele simbolice ale spaiului de pe insula
lui Euthanasius, relevnd structura ei labirintic:
stnci urieeti o vale, o grdin un lac
n mijlocul lacului o insul.
c) Comentai semnificaia parcursurilor realizate de protagoniti, n scopul mplinirii existenei prin iubire:
renunarea la spaiul iniial (mnstirea, castelul);
calea spre insul;
renunarea la spaiul lumesc i rmnerea pe insula
lui Euthanasius, angajnd opinia lui Mircea Eliade din
RnduriGnduri.
8. Demonstreaz c simbolurile marea, insula i iubirea sugereaz semni icaii ale universurilor compensative, spaii de
a irmare i mplinire a visurilor, a idealurilor.
1. Elaboreaz o list de argumente pro i contra deciziei protagonitilor de a evada pe insula lui Euthanasius.
2. Demonstreaz, ntr-un eseu nestructurat, c iubirea este un
spaiu al mplinirilor.
Un chip angelic
ARS COLLABORANDI
Rndur
i -Gndu
ri
Insula lui Euthanasius

prezint ns un interes maximum pentru nelegerea
poetului: ea reprezint adevratul centru al povestirii;
nu numai pentru c face posibil ntlnirea final dintre
ndrgostii, dar, mai ales,
pentru c magia insulei, ea
singur rezolv drama personajelor.
Mircea Eliade
ARS DISCENDI
59
II
LUMEA-I A{A CUM ESTE

{I CA D}NSA S}NTEM NOI
Motto:
n mine bate inima lumei
i tot ce simte ea i eu simesc.
Mihai Eminescu
1. Citete mottoul i determin sugestia contextual a metaforei inima lumei.
Esena lui a fi
2. De inete, ntr-un cvintet, valoarea poetului n inima cruia

ncape inima lumei.
2.1. Relaioneaz de iniia obinut cu metafora gra ic i formuleaz o concluzie despre ideea de valoare a existenei
umane.
3. Consult metatextul propus i selecteaz idei n sprijinul celor a irmate.
Deasupra tuturor gloriilor efemere i deertciunilor legate de patimile noastre omeneti, un singur punct rmne fix, necltinat
de nici o catastrof istoric: geniul Un neam
supravieuiete nu numai prin istoria sa, ci i
prin creaiile geniilor sale
Mai puin patetic, neamul romnesc simte
c i-a asigurat dreptul la nemurire, mai ales
prin creaia lui Mihail Eminescu i ct va
exista, undeva prin lume, un singur exemplar
din poeziile lui Eminescu, identitatea neamului nostru este salvat
Istoria este prin deniie devenire, transformare continu, n cele din urm, deer4. Opineaz, actualiznd cunotinele:
Se va confirma, n timp, ideea lui Mircea Eliade enunat n alineatul doi?

Este Eminescu, asumndu-i tot ce
simte inima lumei, un poet de geniu?
60
tciune. Zadarnic ncearc un rege sau un despot s-i cldeasc Statul pentru eternitate.
O form istoric, chiar dac ar perfect,
este ntotdeauna precar: dureaz un anumit
numr de ani, sau decenii, i apoi las locul
unei alte forme istorice. Nici un fel de eternitate nu este ngduit organismelor politice i sociale. Singura eternitate acceptat
de istorie este aceea a creaiilor spirituale.
Care, bineneles, reecteaz i specicul
naional al gintei creatorului, i momentul
istoric n care a vieuit acesta; le reecteaz
i, am spune, le proiecteaz n eternitate
(Mircea Eliade)
Ce exemple, din creaia eminescian, ilustreaz afirmaia filozofului c numai acele
opere nfrunt timpul care reflecteaz i specificul naional al gintei creatorului, i momentul
istoric n care a vieuit acesta; le reflecteaz i,
am spune, le proiecteaz n eternitate?
II
Geniu pustiu ,
o expresie a titanismului romantic
1. Citete a irmaia lui Mihai Eminescu: Dac o generaiune poa-
te avea un merit, e acela de a fi un credincios aginte al istoriei,

de a purta sarcinile impuse cu necesitate de locul pe care-l ocup
n lnuirea timpilor i puncteaz trei sarcini primordiale ale
generaiei tale, n raport cu timpul actual.
n procesul lecturii fragmentului din romanul Geniu pustiu
de Mihai Eminescu vei asista la un act de contiin a protagonistului, reprezentant al generaiei poetului.
G E N I U P U ST I U
Dumas zice c romanul a existat totdeauna.
Se poate. El e metafora vieii. Privii reversul
aurit al unei monede calpe, ascultai cntecul
absurd al unei zile care n-a avut preteniunea
de-a face mai mult zgomot n lume dect celelalte n genere, extragei din astea poezia ce
poate exista n ele i iat romanul.
***
Uitasem ns c tot ce nu e posibil obiectiv
e cu putin n mintea noastr i c, n urm,
toate cte vedem, auzim, cugetm, judecm nu
snt dect creaiuni prea arbitrare a propriei
noastre subiectiviti, iar nu lucruri reale. Viaa-i vis.
Era o noapte trist. Ploaia cdea mrunt pe stradele nepavate ale Bucuretilor, ce se
trgeau strmte i noroioase prin noianul de
case mici i ru zidite, din care const partea
cea mai mare a aa-numitei capitale a Romniei.
Spiritul titanic
***
Alturi era o cafenea. Ploaia i frigul, ce
m ptrunsese, m silir s intru-n ea. Mirosul tutunului, eternul trictrac al juctorilor de
domino fcea un efect deosebit asupra simurilor mele ameite de ploaie i de frig. Orologiul, fidel interpret al btrnului timp, sun de
12 ori n limba sa metalic, spre-a da lumii, ce
nu-l asculta, seama c se scursese i a 12 or a
miezului nopii. P-ici, pe colea pe lng mese
se zreau cte-o grup de juctori de cri cu
prul n dezordine, innd crile ntr-o mn
ce tremura, plesnind din degete cu cealalt
nainte de-a bate, tcui, cu ochii fici, micndu-i i mucndu-i buzele fr-a zice o vorb
i trgnd din cnd n cnd cu sorbituri zgomotoase cte-o gur din cafeaua sau berea ce
le sta dinainte... semn de triumf!
Un june aplecat asupra unui biliard scria cu
creta pe pnura verde vorba Ilma.
Spectacolul lumii
61
II
***
Un om pe care-l cunoteam fr a-l cunoate, una din acele figuri ce i se pare c ai
mai vzut-o vrodat-n via, fr s-o fi vzut
niciodat, fenomen ce se poate explica numai
prin presupunerea unei afiniti sufleteti.
ncepui a-l observa cu comoditate. Era frumos, d-o frumusee demonic. Asupra feei
sale palide, musculoase, expresive, se ridica o
frunte senin i rece ca cugetarea unui filozof.
Iar asupra frunii se zburlea cu o genialitate
slbatec prul su negru-strlucit, ce cdea
pe nite umeri compaci i bine fcui. Ochii
si mari, cprii, ardeau ca un foc negru sub
nite mari sprncene stufoase i mbinate, iar
buzele strns lipite, vinete, erau de-o asprime rar. Ai fi crezut c e un poet ateu, unul
din acei ngeri czui, un Satan, nu cum i-l
nchipuiesc pictorii: zbrcit, hidos, urcios, ci
un Satan frumos, de-o frumusee strlucit,
un Satan mndru de cdere, pe-a crui frunte
Dumnezeu a scris geniul, i iadul ndrtnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit n cer, a
sorbit din Lumina cea mai snt, i-a mbtat
ochii cu idealele cele mai sublime, i-a muiat
sufletul n visurile cele mai dragi, pentru ca n
urm, czut pe pmnt, s nu-i rmn dect
decepiunea i tristeea, gravat n jurul buzelor, c nu mai e n cer. Repedea umflare a
nrilor i vioaia sclipire a ochilor lui semnala
o inim din cele nebune, un caracter pasionat.
Talia sa subire, fin, i mna sa alb cu degete
lungi i aristocrate semna, cu toate astea, a
avea o putere de fier. Toat expresiunea n sine
era d-o putere generoas, dei infernal.
Lu un ziar romnesc. La pagina anunurilor citi cu o semivoce sarcastic: Opera
italian... Ughenoii.
62
Ai vrea s fie romn? zisei indiferent.

Se-nelege. N-am putea avea o muzic...
mai dulce i mai frumoas ca cea italian?
Nu eti venit de mult.
Nu.
neleg, zisei.
De ce?
Oamenii notri, zic eu, snt de-un cosmopolitism sec, amar, sceptic ba i mai mult: au
frumosul obicei de-a iubi orice-i strin, de-a
ur tot ce-i romnesc. Noi am rupt-o cu trecutul fie ca limb, fie ca idee, fie ca mod de-a
privi i a cugeta; cci altfel n-am putea trece
n ochii Europei de naiune civilizat.
i... oare sntei aceea de ce vrei s trecei?
Hm... nu eti de aici... cum se vede.
Nu.
A... altceva... Ei bine, s-o tii de la mine c
nimeni nu caut aicea de-a fi aceea de ce trece.
Vezi la noi istorici ce nu cunosc istoria, literai
i jurnaliti ce nu tiu a scrie, actori ce nu tiu
a juca, minitri ce nu tiu a guverna, financieri ce nu tiu a calcula, i de aceea atta hrtie
mzglit fr nici un folos, de-aceea attea ipete bestiale care umplu atmosfera teatrului,
de-aceea attea schimbri de ministeriu,
de-aceea attea falimente. Vei afla mai lesne
oameni ce pun la vot existena lui Dumnezeu, dect suflete namorate n limba i datinile strbunilor lor, dect inimi care s iubeasc
caracteristica cea expresiv a poporului nostru, mini ocupate cu chestiunile de via ale
acestui popor, cruia i scriem pe spete toate
fantasmagoriile falsei noastre civilizaiuni...
Pre legea mea, urmai, tergndu-mi sudoarea, arat-mi un om care s scrie romanul
Mizeriilor acestei generaiuni, i acel om va
II
cdea ca o bomb n mijlocul pustiitei noastre
inteligene, va fi un semizeu pentru mine, un
mntuitor, poate, pentru ara lui.
Schimbai opiniunea public, dai-i o alt
direciune, rscolii geniul naional spiritul
propriu i caracteristic al poporului din adncurile n care doarme, facei o uria reaciune moral, o revoluiune de idei, n care ideea
romnesc s fie mai mare dect uman, genial,
frumos, n fine, fii romni i iar romni, zise
el ncet i rguit.
Cine s-o fac asta? Nu snt toi astfel? Nu
snt toi numai receptivi francezi, italieni,
spanioli, tot numai romni nu?
O! Nu trebuie oameni muli pentru asta...
Spiritul public este fapta puinor oameni. O
singur frunte uns cu mirul lui Dumnezeu
e n stare s forme din oceanul cugetrilor
omeneti o singur volbur gigantic, care s
se-nale din fundul abisului mrii pn sus n
nourii gnditori din cerul luceafrului ce se
numete geniu... Artai-le iasma viitorului i
se vor speria de el... Artai-le unde-ar ajunge
de-ar urma tot astfel i se vor ntoarce... Dar
n fine adaose el c-un surs sceptic de ce s
cercm noi a ridica generaiunea cu umrul?
Tot ce se-ntmpl pe lume rezult. De-o fi ca
ei s se sting, se vor stinge i cu noi i fr de
noi de nu, nu.
Cosmopolit? adaose el ncet, hm! cosmopolit snt i eu; a vrea ca omenirea s fie ca
prisma, una singur, strlucit, ptruns de
lumin, care are ns attea colori. O prism
cu mii de colori, un curcubeu cu mii de nuane. Naiunile nu snt dect nuanele prismatice
ale Omenirii, i deosebirea dintre ele e att de
natural, att de explicabil, cum putem explica din mprejurri anume diferena dintre
individ i individ. Facei ca toate aceste colori s fie egal de strlucite, egal de poleite,
egal de favorizate de Lumina ce le formeaz
i fr care ele ar fi pierdute n nimicul neexistenei, cci n ntunericul nedreptii i a barbariei toate naiunile i snt egale n abrutizare,
n ndobitocire, n fanatism, n vulgaritate; ci
cnd Lumina abia se reflect n ele, ea formeaz colori prismatice. Sufletul omului e ca un
val sufletul unei naiuni ca un ocean. Cnd
vntul cu aripi turburi i noaptea cu aeru-i brun
i cu nourii suri domnete asupra mrii i a valurilor ei ea doarme monoton i ntunecat
n fundul ei care murmur fr neles; pe cnd
dac, n senina i albastra mprie a cerului
nflorete Lumina ca o floare de foc, fiecare val
reflect n fruntea sa un soare, iar marea mprumut de la cer coloarea sa, seninul geniului
su, i le reflect n visul su cel adnc i luciu. Cnd naiunea e-n ntuneric, ea doarme-n
adncimile geniului i-a puterilor sale netiute
i tace, iar cnd Libertatea, civilizaiunea plutesc asupr-i, oamenii superiori se ridic spre
a-l reflecta n frunile lor i a-l arunca apoi n
raze lungi adncimilor poporului, astfel nct n
snul mrii ntregi se face o zi senin, se rsfrnge n adncul ei cerul. Poeii, filozofii unei
naiuni presupun n cntec i cuget nlimile
cerului i comunic naiunilor respective. Dar
snt nouri care, ntunecnd cerul, ntunec pmntul. O, nourii-regi ai pmntului vor mna
totdeauna tunetele-lor-rezbele asupra popoarelor de valuri; cu toate c acei nori nu snt alta
dect nsi respirarea gheoas i ntunecat
a valurilor nenorocite. Nourii tun, fulger i
acopr cu o perdea de fier Soarele aurit, i pn
ce vor fi ei tirani asupra frunilor de valuri, pn
ce ntunericul ce-l arunc ei prin umbra lor cea
Spectacolul lumii
63
II
mare va ptrunde sufletul adnc al mrii c-o
noapte rece i tcut, pn atuncea Lumea lui
Dumnezeu va fi nenorocit.
Cei mai nali i mai veninoi nori snt monarhii.
Cei dup ei, asemenea de veninoi, snt diplomaii.
Trsnetele lor cu care ruin, seac, ucid popoare ntregi snt rezbelele.
Sfrmai monarhii! Nimicii servii lor cei
mai lini, diplomaii; desfiinai rezbelul i
nu chemai certele popoarelor dect naintea
Tribunalului popoarelor i atunci Cosmopolitismul cel mai fericit va nclzi pmntul cu
razele sale de pace i de bine.
Judecata acestui june cam bizar m
interes mult i sorbeam, ca s zic aa, vorbele optite de buzele sale subiri i palide. Faa
sa devenea din ce n ce mai profund i mai
expresiv i lu un aspect fantastic. M lsam
trt de rul lin al cugetrilor sale ntr-o nemargine de vise.
***
Vis frumos care-a nceput a fi al lumii
ntregi, vis care, devenit convinciune, nu va
desfiina pe-o cale pacific i neptat de snge numai capetele cu coroane tiranice, ci i
popoarele ce tiraniz asupra altora!
Btu o or. Atunci el se scul repede, i bg
ziarul litografiat n buzunar i-mi ntinse dreapta, pe cnd cu stnga-i puse plria-n cap.
M numesc Toma Nour... D-ta?
i spusei numele meu. Dup aceea iei,
lsnd s-mi vjie prin cap ideea de a-l [face]
eroul unei nuvele.
ntorcndu-m acas, tocmai cnd aprind
chibritul ca s dau foc la lamp, vd ntr-o
lumin dubioas cartea de nuvele cu cele 6
gravuri. Chibritul se stinse i rmasei n ntuneric.
Uite, zisei, oare nu voi gsi n acest om
un Tasso, s-l studiu mai de-aproape? ntunericul din jurul meu era metafora acelui nume:
Toma Nour.
2. Prin ce te-a impresionat tnrul Toma Nour? Exempli ic

rspunsul.
3. Veri ic-i convingerile cu privire la ideile i judecile lansate de protagonist.
4. Explic semni icaia cronotopului n fragmentul dat: a 12
or a miezului nopii, spaiul citadin, ploaia i frigul, cafeneaua.
5. Identi ic cine este naratorul, tipul i funcia lui, n raport cu:
a) realizarea naraiunii; b) Toma Nour.
Impresie postlectural
de Ion Puiu
64
6. Determin, prin dou argumente i exemple, starea de spirit a protagonistului.

6.1. Compar-o cu starea de spirit a naratorului. Constat diferene de triri.
6.2. Stabilete dou sugestii comune ntre imaginea gra ic
alturat i anumite momente din oper.
II
7. Analizeaz interpretarea semiotic a elementelor de portret, realizat de narator.
7.1. Completeaz-o cu propriile interpretri, aplicnd sugestiile
limbajului nonverbal.
8. Alctuiete o list a problemelor de care este preocupat
protagonistul, determinnd categoria lor: istorice, sociale,
ilozo ice, politice, culturale, personale.
8.1. Formuleaz dou concluzii cu privire la idealul de via al
protagonistului.
9. Decide, valori icnd informaia din Agenda criticului, ce tip
de revoltat reprezint Toma Nour: demonic, satanic, titanic,
prometeic. Argumenteaz rspunsul.
10. Cum crezi, i va realiza Toma Nour idealul de via? Fixeaz-i opiunile ntr-un tabel al prediciilor:
Ce crezi c se va
ntmpla?
Ce dovezi ai n
acest sens?
Ce s-a ntmplat?
10.1. Citete romanul i completeaz cu datele constatate coloana a treia a tabelului.

11. Explic semni icaia titlului operei, raportndu-te la caracterul simbolic al personajelor:
Toma Nour, poet, ilozof
Ioan, pictor, revoluionar
tineri sraci, intelectuali
Poesis, actri, iubita lui Toma
So ia, iubita lui Ioan
12. Compar a irmaiile naratorului despre roman din incipitul textului cu propunerea lui Toma Nour ca naratorul i
protagonistul s-i redacteze, iecare, biogra ia n form de
nuvel i constat ce a realizat n de initiv autorul: un roman sau o nuvel?
12.1. Demonstreaz valabilitatea rspunsului prin argumente
din teoria acestor specii literare.
1. Argumenteaz, prin exemple elocvente din text, opinia eminescologilor c Geniu pustiu este un roman poetic; un roman
al timpului de tranziie; un roman al naturilor catilinare.
Agenda criticului
Titanismul este o revolt specific tuturor
epocilor, pentru c titanul simbolizeaz lupta
contra puterii opresoare.
Elementele definitorii ale
contiinei titaniene, n
numele creia se desfoar aciunea insurgent, snt, astfel, raiunea
i moralitatea.
Tema titanian, desprins din realitatea mitului, capt la Eminescu
profunde semnificaii lirice i filozofice, fiind
un simbol al biruinei
i nlrii, n sensul c
aspiraia atotputernic
a spiritului su demonic
i titanian rmne de-a
pururi absolutul, integrarea n transcendent,
ntr-o zon a superioritii ce nu nseamn
altceva dect eternitatea
creatorului de geniu.
Mihai Drgan
ARS DISCENDI
2. Demonstreaz, ntr-o caracterizare de personaj, c Toma Nour

reprezint revoltatul demonic romantic.
65
II
10
TIMPUL SAU OBSESIA DEVENIRII

UNIVERSULUI
Motto:
Timpul care bate-n stele
Bate pulsul i n tine
Mihai Eminescu
1. Ilustreaz, n contexte proprii, diferite sensuri ale lexemului timp.
2. Raporteaz contextele obinute la sugestia metaforei gra ice din aceast pagin, repernd titlul acesteia.
2.1. Include observaiile tale ntr-un text succint, n care s relectezi asupra titlului ilustraiei.
3. Actualiznd cunotinele, mediteaz asupra constatrii lui
Miron Costin c nu vremile snt sub om, ci omul este sub
vremi i ilustreaz-o cu exemple din lecturi i din experiena
proprie de via.
4. Re lecteaz asupra sfaturilor formulate de poetul Mihai
Eminescu, stabilind ce tem comun au acestea.
Tu aeaz-te deoparte,
Regsindu-te pe tine,
Cnd cu zgomote dearte
Vreme trece, vreme vine.
Btrn i venic, TIMPUL...
Viitorul i trecutul
Snt a filei dou fee,
Vede-n capt nceputul
Cine tie s le-nvee...
Sentimentul timpului este fundamental pentru starea de

spirit uman, este unul ontologic, devenind o dominant estetic n creaia lui Mihai Eminescu.
Documenteaz-te i reine cteva idei concludente, la aceast tem, ale unor eminescologi consacrai.
Timpul eminescian prezint o simbioz a semnificaiilor pe

care le comport cei trei zei:
Cronos, ca divinitate care are o aciune distructiv, Hronos,
ca zeitate a duratei, i Kairos, divinitate alegoric ce patroneaz
ocazia, timpul creativ, mensurabil, turnat n forme opuse circularitii, repetitivitii i amorfului n plan cosmogonic, n felul
66
Timpul este Demiurgul
II
n care Hronos separ cerul de pmnt, poetul
opune timpului terestru curgtor i monoton
(al lui Acelai) timpul pur, absolut.
Omul romantic eminescian apropie i
identific i el cele dou forme de percepere
a universului printr-o struitoare ncercare
de a le unifica ntr-o singur reprezentare,
ntr-un singur tablou sintetic, aa cum ncearc, de altfel, ntreaga epoc modern
Omul eminescian e o fiin potrivnic trecerii timpului. C. Noica menioneaz aceast
potrivnicie ca dat al fiecrei fiine: n fiecare
din noi, ca i n fiecare epoc, Zeus i face
ncercarea mpotriva lui Cronos
Noi nu putem concepe fiina dect durnd, desfurndu-se, dect ntr-un spaiu i
timp care o determin. De altfel, romanticii
nu-i puteau nchipui timpul i spaiul fr
o aciune de penetrare care s le confere
sens
Asociat gndirii indiene, gndirea eminescian descoper att micarea circular, ct
i cea curbiliniar a timpului Nu exist ns
doar un singur timp, ci mai multe timpuri,
creatoare de serii ntregi temporale sub semnul sincroniei universale.
Mihai Cimpoi
Prin figura Eternului a intrat n poezia lui Eminescu adevratul rspunztor

pentru drama cosmic, dram ce constituie
tema central a inspiraiei sale: timpul
S-ar putea spune c pentru Eminescu
exist dou timpuri, un timp al vieii, pe care
misticismul su cu caracter astral l va face s
coincid n chip firesc cu timpul stelar sau cu
timpul naturii, inserat n ritmul astrelor; i un
timp al morii, pe care pesimismul su etic de
amprent gnostic l va face s l identifice cu
acela al pmntului. Unul este timpul intact,
pentru c este timpul permanenei sau al mplinirii Cellalt, care este motenirea omului, este timpul uzurii i al mbtrnirii. i este
inutil s observm c nici unul, nici altul nu
snt timp, ci, cel mult, revelaia timpului: fizic,
la astre, loc al circumvoluiunilor lor; psihologic la om, pentru care timpul este condiia i
msura tensiunii sale vitale, a efortului su de
a dori i de a vedea.
Ceea ce conteaz, n vederea judecii estetice, este s nelegem ce preioas gam de
vibraii i comunic poeziei eminesciene acest
complex i contradictoriu sentiment al timpului pe care l are.
Rosa del Conte
5. Exempli ic ideea simbiozei semni icaiilor timpurilor pe

care le comport cei trei zei prin texte cunoscute din creaia
lui Mihai Eminescu.
6. Explic rostul destinului personajelor din romanul Geniu
pustiu din perspectiva concepiei celor dou timpuri, expus de Rosa del Conte.
7. Care dintre cele dou concepii se poate aplica, n opinia ta, tuturor operelor eminesciene studiate? Exempli ic rspunsul.
8. Comenteaz semni icaia timpului ca motiv literar n lirica
de dragoste a poetului.
67
II
Cu m]ine zilele-\i adaogi... ,

o viziune asupra trecerii
1. Explic ideea de timp coninut n versurile eminesciene:
Floare de crng, / Astfel vieile / i tinereile / Trec i se sting, n
raport cu motivele carpe diem! i fortuna labilis.
Citete poezia urmrind jocul termenilor temporalitii:
mine, ieri, azi.
C U M I NE ZI LE LE I A DAO G I . . .
Trecut-au anii...
Cu mine zilele-i adaogi,

Cu ieri viaa ta o scazi
i ai cu toate astea-n fa
De-a pururi ziua cea de azi.
timpul devorator
al vieii
Cnd unul trece, altul vine

n ast lume a-l urma,
Precum cnd soarele apune,
El i rsare undeva.
continuitatea
vieii umane
prezentul etern
spaiul dublu
al soarelui
Se pare cum c alte valuri

Cobor mereu pe-acelai vad,
Se pare cum c-i alt toamn,
Ci-n veci aceleai frunze cad.
Naintea nopii noastre mbl
Criasa dulcii diminei;
Chiar moartea nsi e-o prere
i un vistiernic de viei.
68
venica
rennoire
dihotomia
via-moarte
Din orice clip trectoare

st adevr l neleg,
C sprijin vecia-ntreag
i-nvrte universu-ntreg.
esena valorilor
spirituale
De-aceea zboare anu-acesta

i se cufunde n trecut,
Tu ai -acum comoara-ntreag
Ce-n suflet pururi ai avut.
Cu mine zilele-i adaogi,
Cu ieri viaa ta o scazi,
Avnd cu toate astea-n fa
De-a pururi ziua cea de azi.
Privelitile sclipitoare,
Ce-n repezi iruri se ditern,
Repaos nestrmutate
Sub raza gndului etern.
perpetuarea
valorilor
inelul
structural
depirea f iinei
umane prin spirit
II
2. Selecteaz, din text, perechile antonimice i explic-le rolul
n relevarea ideii de timp i de valoare a vieii.
3. Determin, prin dou exemple din text, o posibil identitate
a eului liric:
savant;
poet;
filozof;
identitate incert.
4. Interpreteaz mesajul poeziei la nivelul motivelor relevate

pe marginea textului.
4.1. Utilizeaz spre documentare opinii din Agenda criticului.
5. Extrage, din text, cteva versuri-aforisme, scrie-le pe o i
pentru portofoliu i demonstreaz, n baza lor, caracterul
gnomic al poeziei.
6. Argumenteaz pendularea strii eului liric ntre imaginaie
(se pare) i aievea, intuiie i adevr.
7. Comenteaz ideea concluziv din strofa inal, adernd la
una dintre opiunile interpretative din Agenda criticului.
8. Comenteaz fenomenul temporalitii prezent n text chiar
din prima strof, conducndu-te de reperele:
a) semnificaia titlului i a structurii inelare a poeziei;

b) valoarea motivelor n configurarea mesajelor;
c) sugestia figurilor de stil;
d) semnificaia temei timpului.
9. Raporteaz mesajul global al poeziei la explicaia cercettoarei Sv. Paleologu-Matta: Temporalitate, acest fenomen n
care tririle, n luxul lor indescriptibil, se deplaseaz ca ntr-o
reea mictoare.
Agenda criticului
Aici, ntr-un asemenea text, ajungem la limitele gndirii intuitive
cu privire la dinamismul
transcendenei, la limitele spiritului fa de via. Orice form de via
dincolo de moarte este
un pur act al credinei.
Faptul c Eminescu
spune n poem: Chiar
moartea nsi e-o prere / i un vistiernic
de viei se poate interpreta fie ca tragism, fie
ca metempsihoz venind
din platonism, fie ca o
revelaie gnostico-cretin, fie, n fine, ca toate
mpreun.
Sv. Paleologu-Matta
10. Generalizeaz mesajul poeziei n raport cu ideea de trecere implacabil a timpului.

1. Explic 23 semni icaii ale timpului din poezie, relevnd
noutatea pe care ai descoperit-o.
ARS DISCENDI
2. Realizeaz un comentariu al poeziei cu titlul Sub raza gndului etern, n care s-i exprimi opinia despre rostul spiritual al vieii umane.
O PIONAL
3. Redacteaz un eseu cu titlul Omul i timpul, accesnd i poeziile Cu mine zilele-i adaogi..., Gloss, Trecut-au anii... .a.
69
II
Scrisoarea I ,
o insolit= proiec\ie a temporalit=\ii
ARS COLLABORANDI
1. Actualizai cunotinele dobndite n clasele anterioare despre scrisorile eminesciene.

1.1. Precizai impresiile postlecturale comune, formulndu-le
ca obiective i ixndu-le ntr-un demers de integrare a informaiei:
tiu
Doresc s tiu
Am studiat, cunosc
Not: Rubrica a treia o vei completa n cadrul autoevalurii,

la finalul temei.
2. Re lecteaz asupra versurilor eminesciene: ...ai uitat cu totul...
/ C-ndrtul lumii voastre mici... / E-o vecie, c-nainte-i o vecie
este iar i comenteaz semni icaia celor trei momente:
e-o vecie
ndrt
Lumea
mic
nainte
o vecie
este iar
Citete fragmentul din Scrisoarea I, imaginndu-i grandoarea spectacolului

desfurat.
p
S CRI S OA REA I
Ilustraii la Scrisoarea I
de Sandu Macovei
70
Cnd cu gene ostenite sara suflu-n lumnare,

Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare,
Cci perdelele-ntr-o parte cnd le dai, i n odaie
Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie,
Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate
De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate.
II
Lun tu, stpn-a mrii, pe a lumii bolt luneci
i gndirilor dnd via, suferinele ntuneci;
Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta, fecioar,
i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar!
Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate,
Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate!
Cte rmuri nflorite, ce palate i ceti,
Strbtute de-al tu farmec ie singur-i ari!
i n cte mii de case lin ptruns-ai prin fereti,
Cte fruni pline de gnduri, gnditoare le priveti!
***
Iar colo btrnul dascl, cu-a lui hain roas-n coate,
ntr-un calcul fr capt tot socoate i socoate
i de frig la piept i-ncheie tremurnd halatul vechi,
i nfund gtu-n guler i bumbacul n urechi;
Usciv aa cum este, grbovit i de nimic,
Universul fr margini e n degetul lui mic,
Cci sub frunte-i viitorul i trecutul se ncheag,
Noaptea-adnc-a veciniciei el n iruri o dezleag;
Precum Atlas n vechime sprijinea cerul pe umr
Aa el sprijin lumea i vecia ntr-un numr.
Pe cnd luna strlucete peste-a tomurilor bracuri,
ntr-o clip-l poart gndul ndrt cu mii de veacuri,
La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin,
Pe cnd totul era lips de via i voin,
Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns...
Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns.
Fu prpastie? genune? Fu noian ntins de ap?
N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap,
Cci era un ntuneric ca o mare fr-o raz,
Dar nici de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz.
Umbra celor nefcute nu-ncepuse-a se desface,
i n sine mpcat stpnea eterna pace!...
Dar deodat-un punct se mic... cel nti i singur. Iat-l
Cum din chaos face mum, iar el devine Tatl...
Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii,
E stpnul fr margini peste marginile lumii...
Agenda cititorului
Mihai Eminescu a
scris cinci poezii
nglobate ntr-un ciclu
intitulat Scrisori.
Primele patru au fost
publicate, n 1881, n
Convorbiri literare,
iar ultima fragmentar, n 1886, i integral,
n 1890. Ciclul este
unitar prin formula
epistolar, viziuni i
tematic. Principalele
teme i motive din
Scrisori snt: timpul
universal/uman,
omul de geniu, perenitatea naturii cosmice,
patria/patriotismul,
creaia, dragostea.
Specia scrisoare-poezie a fost cultivat n
literatura romn de
Gr. Alexandrescu, Cezar Bolliac, Al. Vlahu.
Cele mai importante
izvoare de inspiraie
snt: lucrrile filozofice ale lui Platon,
Schopenhauer, Kant,
Hegel; operele scriitorilor romni; operele unor mari scriitori
din literatura universal (Schiller, Goethe,
Lenau, Hoffmann,
Hugo, Shakespeare,
Byron, Shelley etc.);
imnurile vedice
(Rig-Veda) etc.
71
II
Agenda criticului
Semnalarea, n opera
lui Eminescu, a motivului cosmic s-a produs,
mai cu seam, prin reliefarea cosmogoniilor n
Scrisoarea I, Luceafrul i La steaua.
Cititorii i cercettorii profundului poet
au admirat ntotdeauna
prodigioasa lui imaginaie, capacitatea depirii
fenomenelor terestre i a
contemplrii lor limitate, nlarea lui temerar
pe scena, fr de sfrit,
a imensitii spaiului,
cufundat n cele din
urm n oceanul fr
de margini al timpului...
Motivul genetic apare
ns, n toat impresionanta lui desfurare,
n renumita cosmogonie
eminescian din Rugciunea unui dac i, mai
ales, din Scrisoarea I...
Alexandru Dima
De-atunci negura etern se desface n fii,

De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii...
De atunci i pn astzi colonii de lumi pierdute
Vin din sure vi de chaos pe crri necunoscute
i n roiuri luminoase izvornd din infinit,
Snt atrase n via de un dor nemrginit.
Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici,
Facem pe pmntul nostru muuroaie de furnici;
Microscopice popoare, regi, oteni i nvai
Ne succedem generaii i ne credem minunai;
Muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul,
n acea nemrginire ne-nvrtim uitnd cu totul
Cum c lumea asta-ntreag e o clip suspendat,
C-ndrtu-i i-nainte-i ntuneric se arat.
Precum pulberea se joac n imperiul unei raze,
Mii de fire viorie ce cu raza nceteaz,
Astfel, ntr-a veciniciei noapte pururea adnc,
Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc...
Cum s-o stinge, totul piere, ca o umbr-n ntuneric,
Cci e vis al nefiinei universul cel himeric...
n prezent cugettorul nu-i oprete a sa minte,
Ci-ntr-o clip gndu-l duce mii de veacuri nainte;
***
ntre ziduri, printre arbori ce se scutur de floare,
Cum revars luna plin linitita ei splendoare!
***
Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate,
Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate,
i pe toi ce-n ast lume snt supui puterii sorii
Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!
3. Identi ic, n text sau ntr-un fragment, cuvintele care necesit o explicaie. Utilizeaz DEX-ul.
4. Precizeaz ce te-a impresionat n acest spectacol cosmogonic.
4.1. Compar propriile impresii postlecturale cu cele remarcate de Alexandru Dima n Agenda criticului.
72
II
5. Consult Agenda cititorului de la pagina 71 i prezint, succint, Scrisorile ca un ciclu unitar de texte, relevnd principalele surse de inspiraie la scrierea acestora.
L
6. De inete noiunea de scrisoare/scrisoare literar i motiveaz, prin detalii din text, intenia poetului de a-i intitula
opera Scrisoarea I.
6.1. n prima ediie a operelor eminesciene, Titu Maiorescu
le-a reintitulat Satire. n baza textelor Scrisorii a III-a i a
Scrisorii I, explic gestul criticului.
7. Examinai, lucrnd n perechi, textul fragmentului din perspectiva reperelor de mai jos i selectai exemplele elocvente n sprijinul acestora.
Tabloul I (versurile 16)

Cadrul meditaiei poetice.
Timpul terestru;
spaiul reveriei poetice.
Tabloul II (versurile 738)

Cadrul nocturn,
perspectiva cosmic
a spectacolului terestru.
Lumina selenar;
geniul i relaiile complexe
cu societatea;
viziunea antitetic.
Tabloul III (versurile 3986)

Cadrul cosmogonic,
haosul iniial,
increatul (3950)
Geneza lumii
structur bidimensional:
nceputs rit al lumilor.
Timp cosmic, izvortor.
Tabloul IV
(versurile 87144)
Cadrul terestru.
Timp uman; viziune

satiric; patimi umane;
destinul dasclului
pre igurare a omului de
geniu.
Tabloul V
(versurile 145156)
Cadrul iniial,
meditaia romantic,
ieirea din reverie.
Filozo ia sceptic,
nota dominant elegiac.
Agenda criticului
Cosmogonia btrnului dascl din Scrisoarea I uimete nu numai
prin sclipitoarele priveliti ce se desfoar n
clipa genezei, ci i prin
dinamica lor interioar
nsi, ca i prin fiorul
incertelor ipoteze cu privire la o origine a lumilor... Dramaticul peisaj
cosmogonic rscolete
emoii pe care nici o oper analoag a literaturii
romantice, de la Hlderlin i Byron la Lamartine i Victor Hugo, nu
izbutete s-o exprime.
Vibreaz aici, cu ecouri multiplicate pn n
adncurile fiziologice ale
fiinei noastre.
Alexandru Dima
73
II
ARS COLLABORANDI
8. Identi icai, n text, i interpretai motivele principale: geneza cosmosului, destinul omului de geniu, fortuna labilis,
eternitatea naturii, tempora fugit, timpul astral.
9. Studiai textul, colabornd n echipe.

9.1. Determinai motivele a late n corelaie cu ideea de timp
i relaionai-le cu igurile de stil contextuale, repartizai-le, ntr-un tabel, pe dou planuri: timp universal i
timp uman, comentndu-le mesajul.
Timpul
universal/cosmic
Motivele
Figurile
de stil
Timpul uman
Mesajul
9.2. Selectai, din text, imaginile ce contureaz:
a) spaiul cosmic i b) spaiul terestru,

comentnd sugestia celor mai relevante iguri de stil.
9.3. Realizai o caracterizare a btrnului dascl, analiznd:
portretul fizic-moral;
cltoria mental, imaginar prin timpuri;
conceperea, vizualizarea genezei;
dearta idee de a trece n eternitate.
9.4. Expunei-v, n re lecii personalizate, atitudinea fa de

destinul dasclului, destinul lumii, destinul geniului narator. Valori icai idei din poemul Luceafrul studiat n clasa
a XI-a. Prezentai re leciile, conturnd diverse puncte de
vedere, utiliznd ca reper documentar i Agenda criticului
de la pagina 73.
L
10. Argumenteaz:
n acea nemrginire
ne-nvrtim...
74
a) Ce tip al omului de geniu reprezint dasclul? Dar eul

liric narator?
b) Cui i aparine viziunea total asupra problemei timp i
destin uman-cosmic?
c) Cum este realizat fuzionarea celor dou universuri?
II
11. Compar i analizeaz semni icaiile concluziilor celor
dou personaje simbolice:
De-oi muri i zice-n sine al meu nume o s-l poarte

Secolii din gur-n gur i l-or duce mai departe,
De a pururi, pretutindeni; n ungherul unor crieri
i-or gsi, cu al meu nume, adpost a mele scrieri!
O, srmane! ii tu minte cte-n lume-ai auzit,
Ce-i trecu pe dinainte, cte singur ai vorbit?...
i cnd propria ta via singur n-o tii pe de rost,
O s-i bat alii capul s-o ptrunz cum a fost?
11.1. Ader la un punct de vedere, con irmndu-l, i in irm-l
pe cel neacceptat.
12. Comenteaz versul: Cci e vis al ne iinei universul cel himeric,
raportat la conceptele de imaginaie, gnd, geniu, creaie.
13. Demonstreaz, n baza informaiei asimilate la tema dat, c
ideea de timp ajut cititorul s neleag fenomenul devenirii universului.
1. Memorizeaz un fragment, la alegere, exersnd rostirea pe
un ton meditativ.
2. Interpreteaz conceptul dor nemrginit, corelndu-l cu viziunea eului narator, cu cea a btrnului dascl i cu idealul
uman n general.
3. Argumenteaz valoarea Scrisorii I ca univers cosmogonic i
ca meditaie, utiliznd a irmaiile din RnduriGnduri.
4. Redacteaz un eseu, o caracterizare a celor dou viziuni:
cosmic i terestr, din perspectiva interferenei celor dou
spaii i racordndu-le la cele dou timpuri: uman i universal.
OP IO NAL
5. Realizeaz o compoziie-sintez cu tema Destine umane i timpul astral n creaia lui Mihai Eminescu (n baza operelor: Junii
corupi, Srmanul Dionis, mprat i proletar, Scrisoarea I).
1. Citete primele trei Scrisori i elaboreaz o i de argumente ce ar dovedi a irmaia eminescologului D. Murrau: Cele
cinci Scrisori ale lui Eminescu formeaz o unitate. Ele reprezint un
expozeu al ideilor i sentimentelor poetului ajuns la maturitate.
i moartea e sub semnul

veniciei...
ARS DISCENDI
Rndur
i -Gndu
ri
Scrisoarea I este una din

cele mai frumoase meditaii
pe care le are literatura romn.
Dumitru Murrau
n starea noastr de nefiine eram ineri, eram orbi; i
iat c izvoarele dezrobite de
tatl ne aduc i ne dau fiin
i dezrobire. E lumea nscnd. E o cosmogonie suprem
n versuri incomparabile.
Iancu Alecsandri
LEGO, ERGO SUM
75
II
Od= ( ]n metru antic ),

chintesen\= elegiac= a eminescianismului
Eu,
Citete poezia i urmrete evoluia strii dominante a eului
liric.
O D
(n metru antic)
Nu credeam s-nv a muri vrodat;
Pururi tnr, nfurat n manta-mi,
Ochii mei nlam vistori la steaua
Singurtii.
Creatorul i eternitatea
Agenda cititorului
Eminescianism
Semn al creaiei eminesciene care-i identific originalitatea.
Curent de autor generat de marele prestigiu al lui Mihai Eminescu.
Condiie estetic specific poeticitii sublimate a geniului.
76
Cnd deodat tu rsrii n cale-mi,

Suferin tu, dureros de dulce...
Pn-n fund bui voluptatea morii
Nendurtoare.
Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus,
Ori ca Hercul nveninat de haina-i;
Focul meu a-l stinge nu pot cu toate
Apele mrii.
De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet,
Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri...
Pot s mai re-nviu luminos din el ca
Pasrea Phoenix?
Piar-mi ochii turburtori din cale,
Vino iar n sn, nepsare trist;
Ca s pot muri linitit, pe mine
Mie red-m!
II
1. Re lecteaz asupra ideii de eternitate din versurile: Cnd am
pierdut ideea eternitii, / Eu singur stau s-o reprezint aici. (Mihai
Eminescu)
1.1. Interpreteaz-o, consultnd DEX-ul i selectnd sintagme
din opere eminesciene, identi icndu-le titlurile: eterna
pace, greul negrei venicii, al nemuririi nimb, nemrginirea timpului, ai i trit n veci de veci.
2. Coreleaz noiunile de singurtate i eternitate i explic
sensul lor, raportat la conceptul de destin al creatorului.
2.1. Formuleaz la aceast tem de re lecie dou idei pe care
doreti s le reii, pentru a le dezvolta i aprofunda.
3. Recitete textul cu o intonaie adecvat pentru specia literar oda, coparticipnd la trirea intens a eului liric.
3.1. Evalueaz-i varianta de rostire, n raport cu relevarea
particularitilor speciei studiate n clasa a X-a.
Rug ntru redevenire
E u,
4. Enun strile pe care i le-a provocat lectura textului, motivndu-le n dou enunuri.
5. Precizeaz ideile, din operele eminesciene studiate, pe care
i le-ai actualizat n timpul lecturii poeziei.
6. Determin, n text, secvenele care i-au comunicat nouti:
sensuri, idei, imagini etc.
6.1. Alege i propune 23 dintre acestea pentru discuie/argumentare n procesul studierii poeziei.
E u,
7. Consultnd DEX-ul i dicionarul mitologic, selecteaz sensurile contextuale ale cuvintelor din text i ixeaz-le n tabelul sugerat prin Agenda cititorului.
7.1. Explic, secvenial, mesajul textului, integrnd sensurile
identi icate. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului,
plasat la pagina 79.
Agenda cititorului
LEXEME
pururi
mant
voluptate
mistuit
vaiet
turburtori
CONTEXT
MITURI
Nessus
Hercul
Pasrea
Phoenix
77
II
ARS COLLABORANDI
8. Eminescologii au determinat c textul poate i interpretat ca:
I. Poezie de dragoste;
II. Art poetic;
III. Poezie filozofic.
8.1. Aderai la una dintre perspectivele de interpretare sau
de comentare i realizai-o lucrnd n echipe.
I N TE RP RE TA I :
valoarea stilistic a timpului verbelor i a

adverbelor din text;
prezena celor dou lumi n text: lumea
iniial a linitii astrale i lumea secund
a suferinei, cu impact neateptat, instantaneu;
evoluia eului liric n cele trei ipostaze (ndrgostitul; poetul; fiina uman
pur/geniul), innd cont de starea acestuia n fiecare strof uniti semantice
de sine stttoare:
a) strofa 1 stare contemplativ de satisfacie i tineree venic;
b) strofa 2 stare de trire voluptoas a
durerii, a necunoscutului;
C OM E N TAI:
figurile de stil ce sugereaz valoarea celor trei dimensiuni contemplative ale

eului liric:
a) lumea visului la steaua singurtii:
simbolistica mantei, a privirii ascensionale ochii mei nlam i a metaforei steaua singurtii;
b) lumea suferinei: ambiguitatea oximoroanelor dureros de dulce i voluptatea morii nendurtoare ; semnificaia
miturilor lui Nessus, Hercule i a Psrii Phoenix; sugestia simbolurilor:
focul, apele mrii, propriu vis, propriu
rug i a expresiilor metaforice;
c) lumea reintegrrii: metafora ochii
turburtori, epitetul nepsare trist i
78
c) strofa 3 stare complex de integrare

total n lumea suferinei (dragostei?
creaiei? existenei pure a fiinei?);
d) strofa 4 stare complex de autocunoatere, de regsire, de reducere la nefiin,
de contientizare a naturii sale duale:
arderea ca distrugere i purificare, renviere, elemente ale macrocosmosului;
e) strofa 5 stare obsesiv a dorinei de
restructurare a lumii iniiale, marcat,
n special, de verbele la imperativ i
de ocurenele pronumelor neaccentuate la persoana nti;
sensul profund al primului vers ca segment de text creator de semnificaii.
ocurena pronumelor personale ntr-o
invocaie retoric;
structura strofelor: 3 versuri + ingambament, reperndu-v pe informaia din
Agenda cititorului;
valoarea metrului antic n procesul de
rostire a poeziei, avnd n vedere c
acesta este respectat cu fidelitate: 11 silabe n primele trei versuri i cinci n
al patrulea, ns, n scopul crerii unei
muzicaliti iambice sau trohaice, poetul nu-i impune ritmarea lor, de asemenea, relevana accentelor, mai ales n
cazul negaiilor, a particulelor negative
pentru a desctua i a exprima energia
textului.
II
E u,
9. Re lectnd asupra celor trei perspective de interpretare, argumenteaz varianta pe care o consideri cea mai relevant.
10. Demonstreaz, prin exemple din text, a irmaia cercettoarei Ioana Em. Petrescu: Oda... e, totodat, o elegie a risipirii n
timp i o rugciune a rentregirii iinei prin moarte.
11. Generalizeaz mesajul poeziei, corelnd versurile:
Ochii mei nlam vistori la steaua

Singurtii.
Piar-mi ochii turburtori din cale,
Vino iar la sn, nepsare trist...
12. Mediteaz la dou a irmaii, n raport cu mesajul textului
studiat, i reine din iecare cte o idee la care aderi.
Poem extraordinar, din care pleac, probabil, poezia modern romneasc... Poemul tulbur, nti, prin mndra lui suferin, prin expresia unei superioare ntlniri a spiritului cu nepsarea trist. Asta vrea s spun abstragerea geniului, triumful
spiritului care i nvinge, prin chiar faptul de a-l gndi i a-l
cuprinde, tragicul existenei.
Eugen Lovinescu
Prsindu-i soclul i imobilitatea statuar a nedeterminrii

iniiale, cobornd n mulime, oglindindu-se ntr-nsa ca ntr-un
altceva al su, spiritul uman reface, n destinul su comun, destinul spiritului demiurgic.
Ioana Em. Petrescu
13. Dezvolt, ntr-un text-meditaie proprie, mesajul uneia dintre strofele poeziei, la alegere, angajnd i o idee din citatele anterioare.
14. Memorizeaz poezia i exerseaz rostirea ei ca od i ca elegie, actualiznd noiunile studiate n clasa a X-a.
Agenda cititorului
Invocarea numelor lui
Nessus i Hercule, din
cadrul comparaiilor,
trimite la mitologia
greac, i anume
la conflictul dintre
centaur, ndrgostit
de soia lui Hercule,
Deianeira, i erou.
Nessus este rnit
mortal cu o sgeat
otrvit i, n agonie,
acesta o nduplec pe
Deianeira s ia cmaa lui nmuiat n sngele nveninat. Cnd
eroul avea s-o nele
n dragoste, ea i d
cmaa lui Nessus,
care se lipete de corp,
provocndu-i dureri
infernale, de care Hercule ncearc s scape,
arznd n flcrile
unui rug mare. Sensul
comparaiei este cel
al chinului cumplit
ce determin intrarea n neant, sufletul
regsindu-i libertatea
astral. Phoenix pasre fabuloas, avnd
nsuirea de a se
autoincendia periodic
i a regenera apoi din
propria cenu.
79
II
11
REDACTAREA TEXTELOR
DE DIFERITE STILURI
1. Exprim-i, succint, ntr-o compoziie proprie, atitudinea
argumentat fa de un text scris. Utilizeaz reperele:
Agenda cititorului
Tehnoredactarea
unei lucrri este o faz
deosebit de important n
drumul pe care aceasta l
are de parcurs de la autor
la cititor. A tehnoredacta
nseamn a pregti un
manuscris pentru tipar,
respectiv pentru imprimant. Aspectul tehnic al
unei lucrri s-a bucurat
ntotdeauna de atenia
autorilor ei.
I. L. Caragiale, exilat
la Berlin, ddea telefon
tipografilor si, pentru a
schimba cte o virgul n
unele dintre texte.
Ilie Rad
Aspectul general (acurateea, adecvarea textului, a materialelor, scrisul/fonturile, spaierea);

Claritatea ideii exprimate, a informaiei;
Corectitudinea limbii;
Originalitatea expresiei.
2. Listeaz toate tipurile de texte pe care le-ai scris n anii de
liceu.
2.1. Sistematizeaz-le n conformitate cu stilul funcional de
care in. Argumenteaz.
2.2. Ce crezi c trebuie s scrie, pe parcursul unei zile/sptmni de lucru, un adult angajat n cmpul muncii?
a) n domeniul contabilitii;
b) n domeniul comerului;
c) n domeniul educaiei;
d) n domeniul construciei.
3. Numete trei profesii diferite, care i snt cunoscute datorit contactelor pe care le ai cu reprezentanii lor, i apreciaz
necesitatea competenei de comunicare scris pentru iecare dintre ele.
4. Selecteaz, din lecturile obligatorii i cele facultative, din
manuale, enciclopedii, mass-media, acte pe care le deii etc.,
exemple de texte ce aparin diferitor stiluri funcionale. De
ce le raportezi la un anumit stil?
4.1. Cine elaboreaz aceste texte? Care e libertatea autorului
n a construi textul?
5. F o list complet de texte pe care trebuie s le poi scrie
la inele studiilor liceale (consult Curriculumul la limba i
literatura romn, la alte materii de liceu).
80
Limb i comunicare
II
5.1. Autoevalueaz-te n raport cu aceste prevederi ale curriculumului: poi scrie un astfel de text, nu eti sigur c poi
scrie un atare text, nu tii cum se scrie un asemenea text.
5.2. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului, plasat la
pagina 80, i schieaz un program propriu de formare i
dezvoltare a competenei de redactare scris a textelor
elaborate de tine.
6. Rescrie, n form de algoritm, cerinele din textul propus.
Exigene de redactare
Redactarea textului de orice stil pornete de
la nelegerea locului acestuia ntr-o taxonomie
de specii, substiluri, stiluri.
Urmeaz etapa acumulrii ideilor sau a listrii informaiilor care trebuie transmise. Pentru
unele texte oficiale i tiinifice, trebuie respectat un model sau algoritm de producere: nu poi
prezenta rezolvarea unei probleme de fizic n
cheie liric, nici comentariul literar nu apare,
grafic sau lexical, ca rezolvarea unei probleme.
Producerea textului propriu-zis, atunci cnd
sntem liberi n scrierea lui, impune o structurare
logic, o coeren gramatical i lexical, dar i o

aranjare adecvat n pagin.
Etapa final este revizuirea lingvistic a textului. Dac problemele de ortografie sau punctuaie, de acord gramatical sau construcie a
frazelor nu s-au rezolvat de la sine, prin utilizarea corect a limbii romne literare n orice situaie de comunicare, ele trebuie rezolvate
acum.
Dup ce a fost scris, tastat i printat textul, e o
manifestare de bun-sim s-l revizuim, pentru a
ne convinge c nu s-au strecurat erori tehnice.
7. Citete atent textul unui eseu sau referat, scris recent de tine
sau de unul dintre colegi. Aplic rigorile unei redactri profesioniste, identi icnd greelile i propunnd variante corecte.
8. Raporteaz la stilul tiini ic eseul metaliterar i eseul pe care
l scrii n cadrul leciilor de istorie. Repereaz urmtoarele
momente, ilustrndu-le cu exemple din propriul text:
a) Prezena termenilor de specialitate;

b) Argumentarea i ilustrarea afirmaiilor;
c) Precizia i sobrietatea stilului;
d) Lipsa reflexivitii i a expresivitii;
e) Respectarea riguroas a normelor limbii

literare;
f ) Aranjarea n pagin i aspectul grafic al
textului.
9. Scrie un eseu de 1,52 pagini A4 despre una dintre rile

europene.
9.1. Compar textul scris cu articolele pentru acelai stat din
diferite enciclopedii (Statele lumii, Wikipedia, Larousse,
Britannica).
SCRIBO, ERGO SUM
81
II
9.2. Remarc structura textului, abrevierile, simbolurile, speci icul indiciilor cantitative, dotarea cu imagini.
10. Estimeaz ct de frecvent utilizezi, n textele tale scrise, citate.
10.1. Ia cunotin, prin informaia propus mai jos, despre rolul i cerinele de folosire a citatelor ntr-un text propriu.
Citarea ntr-un text metaliterar

Textul tiinific trebuie s demonstreze c
autorul lui cunoate opiniile altora n raport cu
subiectul luat n discuie. Citarea exact (discursul repetat tot ceea ce face parte din enciclopedia unei anumite comuniti de limb
i cultur, segmente relativ fixe care constituie
pri de discurs ce se pot insera n noi discursuri, atribuindu-i-le un anumit sens, anumite
conotaii i o anumit valoare pragmatic
Eugen Coeriu) este obligatorie ntr-un text
metaliterar.
Citarea n textul metaliterar presupune nu
doar exactitatea discursului repetat, ci i referin-
a la surs fie c e vorba de textul literar analizat, fie c e vorba de texte metaliterare (teorie,
istorie, critic literar).
Dup locul pe care l ocup n text i dup
legtura care exist ntre text i citat, citatele se
pot mpri n dou categorii:
a) reproduse n cadrul textului;
b) separate de text.
Citatul separat de text servete ca imbold
el ia forma de titlu, epigraf/motto, realiznd
multiple conexiuni. Citatul inclus n text vine
n sprijinul afirmaiilor proprii sau servete ca
punct de pornire pentru o polemic.
11. Pornind de la de iniia dat de Ion Coteanu: Simbolul apare ca semnul care trimite la obiect prin intermediul altui semn,
elaboreaz un text tiini ic la unul dintre subiectele propuse mai jos. Utilizeaz minimum trei secvene de discurs
repetat, selectate n prealabil.
Simbolurile tiinelor reale;

Simbolurile vieii cotidiene;
Simbolurile adresate consumatorului;
Simbolurile creaiei artistice.
12. Analizeaz-i experiena de redactare. Constat ce e mai diicil:
Tema pentru acas

de Albert Anker
82
a) s corectezi greelile de ortografie;

b) s aplici/omii/nlocuieti semnele de punctuaie;
c) s corectezi erorile lexicale;
d) s corijezi greelile gramaticale;
e) s corectezi structura frazei?
Limb i comunicare
II
13. Apreciaz individual munca unui redactor de limb: Ce
avantaje are? Ce di iculti i responsabiliti implic?
14. Discutai n echip despre competenele profesionale i
calitile personale pe care trebuie s le aib un redactor.
Listai-le n ordinea importanei.
ARS COLLABORANDI
15. Difereniai activitatea unui redactor de carte de cea a unui

redactor de emisiune i de cea a unui redactor de ziar:
Care dintre acetia se ocup de redactarea textului publicistic?

De ce competene trebuie s dea dovad fiecare?
Unde poi nva s redactezi texte?
16. Alegei un episod din viaa recent a colii, care ar putea
deveni subiect de reportaj sau tire.
16.1. Elaborai textul integral al tirii, respectnd rigorile stilului publicistic.
16.2. Documentai-v din informaia propus.
Arta scrierii
Rigori ale textului publicistic

Textul publicistic oscileaz ntre tendina
spre ablon/clieu i tendina spre expresivitate;
el trebuie s informeze, dar i s conving; s
fie explicit i captivant; i se cere s fie accesibil
oricrei categorii de cititori; n plan lingvistic,
textul din acest stil este deschis oricror inovaii, mai cu seam lexicale.
La elaborarea textului publicistic, informaia

ce urmeaz a fi transmis trebuie s-i fie clar
celui care scrie. Codificarea ei depinde de specia
de care ine i de modul n care va fi lansat (reportaj; panou publicitar; spot; interviu etc.).
1. Elaboreaz textul unui anun de angajare/selecie pentru

un post de redactor al revistei liceului, speci icnd cerinele
fa de candidai.
ARS DISCENDI
O P IONAL
2. Continu enunul mi place s scriu... cu denumirea unui tip
de text. Cnd enunul este ncheiat, pune-i ntrebarea Cum?
i rspunde ntr-un alt enun la aceast ntrebare.
2.1. Continu n aceeai ordine de idei, adresnd consecutiv de ase ori ntrebarea Cum? Redacteaz un eseu din
aceste enunuri-idei.
83
II
12
CREZUL PUBLICISTULUI:
AM LUCRAT DIN CONVINGERE
Motto:
Am lucrat din convingere i cu sperana ntr-un mai bun viitor.
Mihai Eminescu
ARS COLLABORANDI
1. Pornind de la a irmaia consacratului cercettor D. Vatamaniuc: Publicistica intr ns trziu n contiina opiniei publice.
Dialog cotidian poart pecetea geniului su n aprarea iinei
naionale a poporului nostru, cercetai fragmentele din articolele i studiile poetului i prezentai o schi despre Mihai
Eminescu ziaristul.
s calce a pop, trebuie mai nti s fii naie

Nimic nu arat mai mult c spiritul public nu
industrial i dup aceea abia s ai legile i ine copt dect discuiile asupra teoriilor constitustituiile naiilor industriale.
ionale... Ce caut aceti oameni, care pe calea
statului voiesc s ctige avere i onori, pe cnd Materia vieii de stat e munca, scopul muncii
bunul trai, averea, deci acestea snt eseniale.
statul nu este nicieri altceva dect organizarea
De aceea se i vede care e rul cel mare: srcia.
cea mai simpl posibil a nevoilor omeneti...
Srcia e izvorul tuturor relelor din lume: boaUzurpatori, demagogi, capete dearte, lenei,
la, darul beiei, furtiagul, zavistuirea bunucare triesc din sudoarea poporului fr a o
rilor altora, traiul ru n familie, lipsa de crecompensa prin nimic, ciocoi boieroi i fudui,
din, rutatea, aproape toate snt ctigate sau
mult mai nfumurai dect cobortorii din neaprin srcia proprie, sau, atavistic, prin srcia
murile cele mai vechi ale rii. De acolo pizstrmoilor. Srcia trebuie luat n nelesul ei
ma cumplit, pe care o nutresc aceste nuliti
adevrat. Srac e cel ce se simte srac, cruia i
pentru orice scnteie de merit adevrat i goatrebuie neaprat mai mult dect are.
na nverunat asupra elementelor intelectuale
sntoase ale rii, pentru c, n momentul n Credem c o literatur puternic i sntoas, capabil s determine spiritul unui popor, nu poate
care s-ar dezmetici din beia lor de cuvinte, s-ar
exista dect determinat, ea nsi, la rndul ei,
mntui cu domnia demagogilor.
de spiritul acelui popor, ntemeiat adic pe baza
Neaprat c nu trebuie s rmnem popor agrilarg a geniului naional. Aceasta nu e adevrat
col, ci trebuie s devenim i noi naie industrinumai pentru literat, ci se aplic tot att de bine
al mcar pentru trebuinele noastre; dar vezi
la legiuitor, la istorie, la omul politic.
c trebuie omul s-nvee mai nti carte i apoi
84
Ecouri ale epocii
II
Oare tinerimea care astzi i uit limba i
datinile prin cafenelele Parisului i care se
va ntoarce de acolo republican i mbuibat cu idei strine, rsrite din alte stri
de lucruri, va mai f i n stare s neleag
pe acest popor, a crui limb i istorie n-o
mai tie, ale crui trebuine nu le nelege,
ale crui simiri o las rece? Fi-vor n stare acei tineri s neleag c nimic pe acest
pmnt, pentru a f i priincios, nu se ctig
fr munc ndelungat, c toate cocorile
lor de-a gata prin intrigi de partid i prin
linguirea deerilor i farnicilor roii, nu
snt de nici un folos pentru ar?
nvtura consist n mulimea celor tiute, cultura n multilateralitatea cunotinelor,
creterea nu consist nici ntr-una, nici ntralta. Ea consist n influena continu pe care
o au lucrurile nvate asupra caracterului i

n disciplinarea inteligenei... Ceea ce le lipsete tuturor nu ar fi pe att tiina, care se poate
ctiga oricnd prin munc, ci creterea, iubirea
de a o ctiga, iubirea de adevr, pe care cineva
nu le mai poate deprinde la o vrst mai naintat. Copacul, ca s nu creasc strmb, trebuie
ndreptat de pe cnd e mldios i tnr; mai trziu, cnd toate deviaiunile de la calea dreapt
s-au nvrtoat n el, degeaba-l mai suceti. Se
poate ngroa, se poate ntinde, numai drept
nu va mai fi. Aa e i cu mintea i cu caracterul. Dac ele nu se disciplineaz n copil nc,
dac nu i se imprim adnc, n toate apucturile sale, iubirea de adevr i de munc, s tot
nvee el chimie i medicin i tot ce-o pofti, tot
cumulard i vntor de ctig n socoteala altora
va rmnea.
2. Generaliznd idei din fragmentele citite anterior i documentndu-te despre cele trei perioade de activitate publicistic a scriitorului, rspunde, n scris, la urmtoarele ntrebri:
Ct timp, din activitate, i-a consacrat Eminescu ziaristicii?
La care publicaii a colaborat poetul i n ce funcii?
Ce particulariti ale publicisticii ai remarcat?
II
1 i anu ar i e 1 8 7 0 m ai 1 8 76: public articole n ziarul Albina din Pesta, n care

ia aprarea instituiilor culturale din Bucovina, articolul de debut O scriere critic. Pledeaz, n
Familia, pentru nfiinarea unui teatru naional pentru romnii de sub stpnirea austro-ungar.
Abordeaz aspecte din viaa politic n trei articole publicate n Federaiunea, Pesta, 1870. n
perioada dintre 1870 i 1871 redacteaz i public, n Convorbiri literare, apeluri, scrisori, articole despre valoarea serbrii de la Putna.
2 m ai 1 8 7 6 o cto m b r i e 1877: redactor la ziarul Curierul de Iai, poetul

mbrieaz cariera de ziarist profesionist. Face din publicaia oficial una cu caracter enciclopedic, demonstrnd o competen profesional desvrit. Snt reflectate evenimentele
rzboiului din Balcani, viaa politic, privind, n special, problema provinciilor nstrinate Bucovina, Basarabia i Transilvania, viaa cultural i literar. Aici i public Eminescu schia La
aniversar, nuvela Cezara i traducerea Veronici Micle a nuvelei Morella de E. A. Poe.
85
II
III
3 n o i e m b r i e 1 8 7 7 1 889: lucreaz la ziarul Timpul n calitate de redactor,

redactor-ef i redactor principal pentru partea politic. Activitatea publicistic din aceti ani
cunoate cea mai ampl perioad i coincide cu redactarea, n ultim variant, a Scrisorilor, a Luceafrului i a Doinei. Eminescu ia o poziie activ fa de problemele politice stringente, formndu-i un discurs critic spectaculos i de temut datorit documentrii sale exclusive, cu incursiuni
n diferite domenii i cu o verv polemic rar ntlnit. Eminescu mai colaboreaz la Romnia
liber i Fntna Blanduziei, ultimul su articol aprnd n ianuarie 1889.
ARS COLLABORANDI
3. Identi icai problemele pe care le dezbate poetul i: a) valoarea lor n epoc; b) semni icaia lor actual; c) ideile comune cu operele literare studiate.
3.1. Selectai, din fragmentele eminesciene, idei memorabile
pentru generaia voastr i ierarhizai-le ntr-o i-reper
pentru studierea creaiei poetului. Argumentai selecia.
3.2. Estimai, ntr-un articol, valoarea publicisticii eminesciene, consultnd opinia lui D. Vatamaniuc, propus mai jos.
Publicistica lui Eminescu ocup, n contextul operei sale, ponderea cea mai mare ca
extindere i relev un lupttor pe trmul social
i politic cu o nalt contiin civic...
Eminescu ni se relev ca un intelectual...
implicat n lupta politic pentru aprarea fiinei noastre naionale i pentru cucerirea libertii romnilor de sub stpniri strine. Acestea
snt, de altfel, trsturi fundamentale ale ntregii publicistici eminesciene, domeniu n care
autorul nu face nici o concesie, indiferent de
conjuncturile politice.
Publicistica lui Eminescu ofer un spectacol unic n cultura noastr prin invocaia literaturii, artelor i tiinei n susinerea tezelor poli-
ARS DISCENDI
86
tice Problemele economice stau permanent n

atenia lui Eminescu i n polemica sa cu contemporanii i susine demonstraiile pe lucrrile
celor mai mari specialiti n domeniu
Discursul critic din publicistic i din poezii reect aceeai atitudine fundamental
fa de societate i difer numai mijloacele
prin care se exprim Problemele puse n discuie n publicistic se ntlnesc i n proze
Personalitate complex, teme, imagini, expresii circul prin ntreg scrisul su, adesea i
n sintagme identice fr s se autoplagieze.
Snt tot attea mrturii ale organicitii scrisului su, Eminescu ocup i sub acest aspect un
loc singular n cultura noastr naional.
1. Determin 23 idei pe marginea crora ai inteniona s discui, n contradictoriu, cu poetul.

1.1. Realizeaz, imaginar, jocul de rol
Un dialog cu Eminescu n mileniul trei.
Ecouri ale epocii
II
Consult opinia specialistului i prezint-o corect, coerent, convingtor
1. Re lecteaz asupra ideii lui D. Vatamaniuc de a aprecia personalitatea lui Eminescu n funcie de timpul receptrii:
alaltieri, ieri i azi, formulnd propriul punct de vedere: ce
este pentru tine Eminescu azi?
M IH A I E M I N E S C U, O P E RS ONA LI TATE COMP LE X,

U N TOT O RGA NI C
Eminescu azi este i pentru mine, cum l
definete C. Noica, omul total al culturii noastre naionale. Eminescu de alaltieri era cel
din ediia lui T. Maiorescu din 1883, reprezentantul de seam al liricii romneti. Eminescu de ieri se nate, cum vestete N. Iorga,
o dat cu intrarea manuscriselor poetului n
patrimoniul Academiei Romne n 1902...
Eminescu de azi nu este cel de alaltieri i
chiar nici cel de ieri. Aspectul fundamental
al motenirii literare lsate de poet n scurta
sa trecere pmntean ni se relev a fi organicitatea scrisului su n deplin consens i cu
activitatea sa ceteneasc. Poeziile, prozele,
piesele de teatru, articolele de ziar, rapoartele

din timpul revizoratului colar, corespondena snt tot attea fragmente dintr-o viziune organic asupra umanitii i universului
cosmic... Poeziile, prozele, articolele de ziar...
snt doar modaliti prin care unul i acelai
Eminescu converseaz cu sine nsui i ntreine dialogul cu lumea... Eminescu azi este
deopotriv poetul, prozatorul, dramaturgul i
gazetarul.
2. Explic, actualiznd cunotinele, modul propriu de nelegere a conceptului organicitatea scrisului eminescian, formulat de Dumitru Vatamaniuc.
3. Fixeaz, ntr-o schem, domeniile culturale/literare n care a
activat Eminescu, valori icnd informaia istoricilor literari,
i concluzioneaz: n care dintre domenii consideri c poetul
s-a realizat pe deplin sau care i-a fost domeniul consacrat?
4. Ilustreaz, prin exemple din lecturi eminesciene, a irmaia
lui Edgar Papu, din rubrica RnduriGnduri, c Eminescu
reprezint o plurivalen superlativ prin creaia sa.
Rndur
i -Gndu
ri
Eminescu reprezint plurivalena superlativ n raport cu diverse valori umaniste de prim mrime.
Printr-o atare plurivalen superlativ... Eminescu se
dovedete a fi nu numai cel
mai mare poet romn, ci i
cel mai mare om romn care
a existat vreodat n cultura
noastr.
Edgar Papu
87
II
m ETATEXTUL CITITORULUI:
Redacteaz, adecvat i argumentat, propriul text
Pledeaz argumentat n favoarea creaiei i a personalitii literare a
lui Mihai Eminescu, elabornd, n inal, textul unui discurs propriu.
Eminescu trebuie cunoscut ntocmai cum este: ca un mare i inconfundabil poet al omenirii.
Edgar Papu
Motivaia
pentru discurs
Fii aproape
de idealurile
personalitii.
Fii n favoarea
ideilor,
a valorilor din
opera poetului.
Fii n relaie
direct cu valenele operei
i opineaz n
spirit critic.
Fii un coautor
al textului creat
de poet i pledeaz pentru
originalitatea
viziunilor.
88
Uniti
ale discursului
Peroraia
discursului
Motiveaz-i interesul susinut pentru personalitatea lui Mihai Eminescu ca poet al dragostei i al cosmosului.
Susine dou dintre idealurile poetului, pe
care le mprteti.
Argumenteaz idei din creaia poetului, ce se
refer la arta poetic, iubire, timp.
Pronun-te n favoarea unei valori din creaia poetului, pe care o accepi ca valabil astzi.
Rostete fragmente eminesciene preferate, cu
tematic divers, exprimnd, prin tonul fundamental, adeziunea la mesajul acestora.
Demonstreaz valoarea de capodoper a
dou texte din creaia lui Mihai Eminescu.
Opineaz, cu referire la a irmaia a doi critici literari, n problemele semni icaiei personajului titanian i a timpului, comunicate de operele studiate.
Demonstreaz speci icul meditaiei eminesciene, continund un text preferat.
Formuleaz dou concluzii despre originalitatea conceptului iubirii i a celui al naturii ca
stri fundamentale ale eului liric eminescian.
Valoarea propriului argument
Argumenteaz, n
concluzii,
utiliznd
uniti ale
discursului,
valabilitatea
ideii din
a irmaia lui
Edgar Papu.
II
COMPETENA ABSOLVENTULUI LA EXAMENUL DE BACALAUREAT
2. Alctuiete dou enunuri, dintre care n

unul lexemul noapte s aib sens propriu i
n cellalt sens igurat.
4. Rescrie, din text, dou metafore i dou

personi icri.
5. Explic, n dou enunuri, semni icaia motivului lunii n contextul primelor patru
versuri.
6. Comenteaz, n dou propoziii, sugestia
celor dou comparaii subliniate n text.
3. Explic, n dou propoziii, valoarea stilistic a semnelor de punctuaie, marcate, n

text, prin numere.
4
6
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
7. Motiveaz, cu dou argumente, apartenena textului la un gen literar.
8. Desfoar, n zece rnduri, ideea de frumusee ncnttoare a cadrului naturii, n

raport cu starea de spirit a eului liric.
12
P uncte
P uncte
Din o iciu:
*
Linoliu pnz subire i fin, giulgiu.

licurici, raze lucitoare.
** Lucioli
I
L
1. Scrie, din text, patru cuvinte ce se refer la

universul terestru, evocat n poezie.
Demonstreaz, la lectura n profunzime a poeziei Luna iese

dintre codri de Mihai Eminescu, competenele de nelegere,
interpretare i producere de text propriu.
T
V I A
I
E
SU CC
Agenda cititorului
Luna iese dintre codri.
Noaptea toat st s-o vad:
Zugrvete umbre negre
Pe linolii* de zpad.
Ce gndete? numai norii
Lin se-mbin, se dezbin
Ca fii de gaz albastru,
Ca i aburi de lumin.
Lin prin iarb scotocete
Apa-n prund i-n pietricele.
Florile surd n tain, (1)
Oare ce-ar surde ele?(2)
Lumea-n rou e scldat,
Lucioli** pe lacuri zboar.
Luna umbrei, umbra lunei
Se amestec, se-nfioar.
nfat n ntuneric,
Eu nu vd, nu aud oapte.
Ah, m simt att de singur!
Este noapte, noapte, noapte.
Mihai Eminescu
P uncte
PROFIL REAL I UMANIST
89
II
E VALUAR E
S U M AT I V
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Identi icare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Lectura i nelegerea operei
Modelare
Explicarea i interpretarea operei
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
Valori i atitudini asumate din opera
scriitorului de ctre elevul-cititor
i creativitate
90
II
Mihai Eminescu
SCRIITORULOPERACITITORUL
Sarcini de lucru
Punctaj
Rescrie, din textele eminesciene studiate, cuvinte-cheie ce vizeaz realitatea social i creaia.
4 p.
D exemple de cte dou tipuri de texte aparinnd stilurilor o icial, tiini ic, publicistic, artistic.
8 p.
Enumer trei personaje din proza eminescian, care se a l n opoziie cu realitatea evocat n
oper.
3 p.
Explic, n dou enunuri, semni icaia crezului poetic eminescian.
6 p.
Prezint, succint, relevana, n opera poetului, a fuziunii celor dou lumi: terestr i celest.
8 p.
Apreciaz, n dou enunuri, idealul iubirii exprimat ntr-un text liric eminescian studiat.
8 p.
Elaboreaz un text de invitaie pentru profesorii din liceu la serata literar

Mihai Eminescu Poet Naional.
10 p.
Interpreteaz, succint, valenele timpului n opera eminescian: timp istoric, timp prezent,
timp contingent, timp peren.
12 p.
Demonstreaz, prin trei argumente, cu detalii din text, a irmaia c Scrisoarea I este una dintre
cele mai frumoase meditaii pe care le are literatura romn (Dumitru Murrau).
12 p.
Expune, ntr-un eseu personalizat, lecia pe care a nvat-o eul liric din Od (n metru antic),
n baza celor dou a irmaii:
a) Nu credeam s-nv a muri vrodat...
b) Ca s pot muri linitit, pe mine
Mie red-m!
14 p.
Redacteaz un articol pentru o enciclopedie adresat elevilor de gimnaziu (1215 rnduri)

despre unul dintre textele eminesciene studiate.
15 p.
91
U N I TAT E A D I DA C T I C 2
M IHAIL S ADOVEANU,
UN ARHITECT AL
CEREMONIALULUI NARATIV
Viaa i are eroii ei. Literatura
creeaz o alt serie.
Viaa n-are nevoie s se
justifice i poate fi absurd n
scenariile ei, pe cnd literatura
n-are acest drept.
De aceea, viaa poate da
elemente disparate, pe care
romancierul, n ficiunea lui,
le argumenteaz, construindu-i
opera ca pe o lume a sa, proprie.
II
p RETEXT:
Scriitorul trebuie s ie ntr-un permanent contact cu viaa,
cu durerile i bucuriile ei.
Mihail Sadoveanu
Cerceteaz datele biogra ice ale scriitorului Mihail Sadoveanu. Comenteaz impactul timpului i al locului asupra
formrii sale ca scriitor. Prezint, oral, o secven de comentariu.
Date
Mrturii
1880, 5 noiembrie
Eu m-am nscut n Pacani i copilria mi-i plin de povestiri i icoane

de-ale trecutului acestei aezri. Cu ceea ce am auzit de la btrnii din parAvocatul Alexandru
tea locului, m-am putut ntoarce pn acolo unde amintirile se ntunec i
Sadoveanu declar la
primrie naterea iului su. ntmplrile rmase iau ntorsturi de legend.
18921897
Absolvent al colii
primare, studiaz la
gimnaziul Alecu Donici din
Flticeni.
1895
Moare mama sa, Pro ira.
18971900
i continu studiile la
Liceul Naional din Iai.
Public n periodice.
n acest rstimp am simit n mine primele ndemnuri s pun i eu pe

hrtie rnduri scurte care sun din coard. n vacanele aceleiai epoci a
pus de initiv stpnire pe mine i vntoarea.
nc din clasa a doua de gimnaziu ncepusem a scrie i a ilustra pentru mine i pentru doi-trei prieteni un roman haiducesc n mai multe tomuri...
Cnd a murit mama, aveam paisprezece ani, eram elev al gimnaziului
din Flticeni. A fost o lovitur aa de brutal, nct am simit-o ndelung
dup aceea. Ea iubea n mine pe primogenitul ei i avea i bucuria asemnrii mele cu ea.
Popasul acesta al meu, n trei ani ai cursului superior de liceu, a fost
hotrtor pentru cariera mea literar.
Cutnd a stabili n trecut raportul dintre pasiunea mea cinegetic i
primele manifestri literare, gsesc c nti a fost vntoarea i pe urm a
venit literatura.
Chemarea vocaiei
93
II
Date
1900
Se nscrie la Facultatea
de Drept a Universitii
din Bucureti, dar nu
frecventeaz cursurile.
1901
Se cstorete cu
Ecaterina Blu, cu care va
avea 11 copii: DespinaIulia; Dimitrie; Pro ira;
Teodora; Bogdan-Mihai;
Bogdan; Ecaterina; Mircea;
Livia-Lucia; Ligia-Mrioara;
Paul-Mihai.
1904
Debuteaz editorial cu
patru volume: Povestiri,
romanul oimii, Dureri
nbuite i Crma lui Mo
Precu.
Pentru dou, i se acord
Premiul Academiei
Romne.
19051910
Public volumele
Povestiri de rzboi, Floare
o ilit, Mormntul unui
copil, Amintirile cprarului
Gheorghi, Oameni i locuri,
O istorie de demult, Duduia
Margareta, Cntecul amintirii,
Povestiri de sar, Genoveva de
Brabant .a.
Mrturii
n Bucureti n-aveam absolut pe nimeni... Eram ca dArtagnan: aveam
extrem de puini bani n buzunar; dar n-aveam cal de vnzare i nici resursele gasconului. El avea spada, eu eram complet dezarmat...
C am n preajm o personalitate, am neles n chip intuitiv nc de

pe cnd eram un copil netiutor; ceva asemntor elementelor naturii: ca
vntul care zguduie geamul, ploaia care rpie pe acoperiul de tabl ori
viscolul spulbernd totul n peisajul sticlos al iernii. Iar mai trziu, ndat
ce am nceput a asculta poveti -apoi a citi crile isclite de el, ce se niruiau tot mai multe, an de an, n raftul unei din cele patru biblioteci, am
fost n admiraia acelei albine venic n micare... Cum spui plou ori
cad frunzele , sau vine iarna tot aa ai i putut spune tata lucreaz .
Pro ira Sadoveanu
Cele patru volume tiprite la Editura Minerva, n semestrul al doilea
al anului 1904, cuprindeau lucrri ale unui rstimp de apte ani (1897
1904). Am ieit la lume dintr-o dat, cu aceast geant plin, mai mult din
ndemnul altora. Aceste povestiri ale nceputurilor mele, scrise unele la
aptesprezece ani, se ocupau de o lume puin cunoscut, oameni simpli de
la ar cei mai muli, cu care petrecusem n peisagiile ncnttoare ale Moldovei de miaznoapte. Citeam cu uurin n su letul lor; mi erau dragi;
sufeream i m bucuram cu dnii. Natura o vedeam prin ei. Pmntul i
soarele, codrii i apele le asociam cu viaa acestor frai, pe care i simeam
venind spre timpurile nou din cel mai adnc trecut, purtnd povara persecuiilor i exploatrii. Limba n care mi scriam povestirile o nvasem
de la ei.
Volumele domnului Sadoveanu se sporesc repede. Publicul abia dovedete s-l urmreasc.
Octavian Tsluanu
De iniia unei naiuni se face prin scriitorii ei. Acetia plmdesc cu ncetul contiina social. Mai mult ca oricare scriitor, M. Sadoveanu ne-a artat
ceea ce e romnesc. Opera dumisale reprezint, etap cu etap, formaia
progresiv a su letului nostru, procesul genetic al su letului romnesc.
ranul, haiducul, micul burghez, boierul iat etapele formaiei lente
a caracterului romnesc. Cei dinti snt mai vechi. Snt statornici i ixai.
Au su letul simplu, dar bine caracterizat.
Mihai Ralea
94
II
Date
Mrturii
A rmas obiceiul a categorisi pe Mihail Sadoveanu drept cel mai mare

povestitor alturi de i de la Creang, ceea ce poate i o uurare penPublic volumele Apa
tru aceia care voiesc s scape de o asemenea divin concuren. Adevrul
morilor, Un instigator,
Priveliti dobrogene, 44 de zile este c Mihail Sadoveanu e mult mai vast. El are realismul unui Balzac i
n Bulgaria, Rzboiul Balcanic, melancolia unui romantic, meditaia aspr a lui Miron Costin, voluptatea
senzorial a unui Rabelais. E precis ca un pictor lamand i inefabil ca un
Foi de toamn, Priveghiuri,
muzician, contemplator al frumuseilor lumii i naturalist plin de asociUmbre, Frunze-n furtun,
aii i disociaii asupra procesului biologic, un creator de atmosfer, un
n amintirea lui Creang;
romanele Bordeienii, Neamul analist al su letelor impenetrabile, al psihologiei puberale i al patologiei
senile, un dramaturg n proz, ncordat, un cunosctor al individualului i
oimretilor.
al colectivitii, al grupurilor arhaice i al societii moderne, un epic total
obiectiv i un introspectiv in, un nelept oriental, vorbind n pilde...
19111920
George Clinescu
19211930
Public volumele
Cocostrcul albastru, ara de
dincolo de negur, Demonul
tinereii, mpria apelor,
Olanda, Hanu Ancuei,
Dumbrava minunat;
romanele Venea o moar pe
Siret, Zodia Cancerului sau
Vremea Duci-Vod, Baltagul.
1923
Este ales membru al
Academiei Romne.
Ca orice mare creator, Sadoveanu nnobileaz tot ce atinge. Ceea ce la

smntoriti rmne nduioare super icial de soarta ranului, devine
la Sadoveanu acea adnc i grav simpatie cu victimele societii, nelipsit nici din opera maturitii...
Nicolae Manolescu
Opera lui de maturitate, la captul elaborrii unei ilozo ii i a unui stil
propriu, nu va i nici ea uor de judecat cu msurile comune ale epocii.
Originalitatea scriitorului e desvrit, sub raportul evoluiei ideilor i a
artei.
Nicolae Manolescu
Prin Sadoveanu istoria se autopovestete de la nivelul zero, contiina
lui iind contemporan de fapt cu ntreaga existen naional.
Constantin Ciopraga
Darul povestirii i sentimentul naturii snt dou trsturi eseniale ale

stilului lui Mihail Sadoveanu. O vraj parc se desprinde de la primele paPublic Soarele n balt,
Viaa lui tefan cel Mare, Cele gini i te leag pasionat i puternic de o carte. Fa de o astfel de carte ai
mai mult dect un interes literar, ai fa de ea un sentiment de prietenie.
mai vechi amintiri, Divanul
...Povestirea curge, cnd lin, cnd repede, cnd cu ocoluri, cnd de-a dreppersian; romanele Mria
tul... Privelitile romneti, de la Delta i de la cmpia Dunrii pn la deasa Puiul-Pdurii, Nopile
lurile Moldovei i pn la munii Climanului sau la Valea Frumoasei din
de Snziene, Locul unde nu
munii Sebeului, toate aceste priveliti, care snt att de felurite i care
s-a ntmplat nimic, Nunta
domniei Ruxanda, Creanga de n acelai timp se cumpnesc att de armonios ntre ele alctuind natura
aur, Ucenicia lui Ionu, Izvorul rii noastre, s-au strns de cincizeci i mai bine de ani ncoace n opera lui
Sadoveanu cu un belug de aspecte care rareori s-a mai ntlnit pn acum
Alb.
n literatura romn.
19311940
Alexandru Philippide
Chemarea vocaiei
95
II
Date
19411961
Este ales preedinte al
Parlamentului (1946);
vicepreedinte al Marii
Adunri Naionale (1948);
preedinte al Uniunii
Scriitorilor (1949).
Public Istorisiri de
vntoare, Ostrovul lupilor,
Povetile de la Bradu-Strmb,
Anii de ucenicie; romanele
Oamenii Mriei sale, Patile
Blajinilor, Cazul Eugeniei
Costea, Nicoar Potcoav,
Mitrea Cocor.
1961, 19 octombrie
Se stinge din via.
Mrturii
n 1944, cnd M. Sadoveanu public romanul formaiei sale (Anii de ucenicie), ciclul mare al operei, nceput n 1928 cu Hanu Ancuei, se ncheiase.
Timp de un deceniu i jumtate apruser crile sale reprezentative: Zodia
Cancerului, Baltagul, Creanga de aur, Locul unde nu s-a ntmplat nimic, Fraii Jderi, care ixeaz de initiv n proza romneasc o mitologie literar i
un stil imitat de muli, dar neegalat de nici unul. Reputaia scriitorului este
enorm, puinele contestaii critice, venite mai ales din direcia ce sprijin
proza psihologic, pun n discuie actualitatea formulei epice, nu i valoarea
ei. Mai trziu, cnd n proza universal a aprut teama fa de anomaliile
civilizaiei, s-a putut vedea c elementarul, naturistul, paseistul Sadoveanu
nu este att de strin, pe ct ndeobte s-a zis, de nelinitile spiritului modern. Condiia omului ameninat s piard posibilitatea de comunicare cu
universul n care s-a nscut intereseaz pretutindeni. Tradiionalul, clasicul
Sadoveanu se ntlnete la acest punct cu prozatori care, sub raport formal,
au revoluionat arta epic modern.
Eugen Simion
Cel care a su lat cenua morii de pe attea veacuri trecute a cobort el nsui n lumea umbrelor. Vzndu-l cum pleac i dndu-mi seama ce fel de ceas
e acela n viaa poporului nostru, l-am petrecut ndelung cu privirea, urndu-i
n gnd: Drum bun, Mria ta... Fiindc n toamna aceasta noi l-am condus la
locul de venic odihn pe tefan cel Mare al literaturii romneti.
Geo Bogza
1. Prezint n clustering diferite ipostaze i manifestri ale

omului i scriitorului Mihail Sadoveanu: romancier, persoan public, vntor etc.
1.1. Completeaz cu date, referine.
1.2. Traseaz conexiuni dintre experiena de via i oper.
ARS COLLABORANDI
2. Lucrnd n echip, facei o prezentare oral de 57 minute a

unui aspect din cele incluse n clustering.
Acumulai n brainstorming idei adecvate subiectului la care lucrai. Triai i ierarhizai ideile.
Elaborai un plan al prezentrii.
Excludei informaiile care nu corespund subiectului sau nu snt
credibile.
Captai atenia colegilor prin informaii noi, prin maniera de expunere.
96
II
13
CREA|IA LUI MIHAIL SADOVEANU,

EXPRESIE A SUFLETULUI ROM~NESC
Motto:
Maestru, el a dus la perfeciune naraiunea istoric, reprezentarea
vieii populare, evocarea ntregii naturi romneti. A fcut aceasta
cu o imens putere poetic a spiritului, ntr-o oper
de o fecunditate fr precedent.
Tudor Vianu
1. Motiveaz-i lecturile ce urmeaz din opera lui Mihail Sadoveanu prin ndemnul unuia dintre consacraii cercettori ai
creaiei scriitorului, Vladimir Streinu:
Tu, cititor de azi, adic cititor niel plictisit de poliismul psihologic al prozatorilor vremii tale, ia acest nti volum din Operele
retiprite ale lui Mihail Sadoveanu i citete-l sau recitete-l.
Te vei simi ieit din beciurile umede la lumina soarelui, vei
crete ascuns, contemplnd spectacolul epic al virtuilor strmoeti, te vei lsa n jos pe rdcina fiinei tale pn la nenumratele ei guri istorice, vei rtci n vnturile de demult i pe cmpurile
care nverzeau i pleau sub patriarhat, ntr-o natur slbatic i
ocrotitoare, te vei uimi n sfrit de puterea unui scriitor, care, de
tnr, a fost mare scriitor, ncercnd regretul pentru geniul lui c
i-a fost dat s se exprime ntr-o limb fr circulaie european,
mrginitoare, dac nu vei observa din timp c aceeai limb care
l mrginete n destinul de scriitor, l i nal pn unde oamenii
de alt grai nu vor putea ti niciodat, limba aceasta constituindu-i
poate nsui geniul.
Dar, nc o dat, discreie absolut!
2. Observ, n pledoaria criticului, deschiderile receptrii estetice pe care i le va oferi lectura textelor sadoveniene.
2.1. Identi ic 23 perspective care pot constitui obiectivele
ateptrii tale i formuleaz-le n scris.
Rndur
i -Gndu
Mihail Sadoveanu
n anul 1900, la absolvirea
Liceului Naional din Iai
O frunte larg, doi ochi albatri, un nas micu i obraji

proaspei. Prul bogat i blond
i rsare n uvie neregulate.
Nicolae Ionescu-Dunreanu,
coleg de liceu al scriitorului
Model: De la noile sau relecturile operelor sadoveniene

atept s...
Chemarea vocaiei
ri
97
II
P lcerea textului:
Povestea cu privighetoarea
sau modul liric al percep\iei artistice
Cunoate istoria expus n text, ncercnd s nelegi semniicaia mesajului pe care l transmite autorul prin cntecul
privighetorii.
Agenda cititorului
Privighetoarea
Dei nu e frumoas,
cntecul ei e din rai.
Ea este o solitar, al
crei cntec trist, duios
se rsfrnge numai
ctre sine.
Barza
Romnii o consider
pasre ocrotitoare a
casei.
Este un simbol al
respectului filial,
deoarece se crede c
i hrnete printele
mbtrnit.
Lacrima
Este omologat simbolic cu apele cereti,
cu picturile de rou
i de ploaie.
98
POVE ST EA C U P RI VI G HE TOA REA

(fragmente)
Ascult, Lie, s-i spun o poveste, cum a fost odat, nu demult, o feti care a rmas fr de mam. Toamna, cnd cad
frunzele cele galbene i bat vnturile jalnice, mama ei s-a ntins
n pat, a pus minile pe piept -a nchis ochii. i cnd a vzut-o
fetia c tace neclintit trei zile, cnd a vzut c rudele aduc
flori i plng la marginea sicriului, i s-a prut c se va petrece
ceva foarte trist. i-n adevr, maica ei s-a dus cu preoi i cntri, i cu lume mult, i de-atuncea nu s-a mai ntors. -un
vnt de la miaznoapte a adus zpezi care au acoperit pmntul;
iar micua Anioarei dormea n sicriu, sub pmnt; i omtul
a acoperit i intirimul, i mormntul ei. Toate acestea le-a neles ncet-ncet Anioara, cci era o feti mititic i pricepea
i ea lucrurile lumii numai din ce auzea de la unii i de la alii.
i cnd a neles toate, cnd a simit c n-are s se mai ntoarc mama ei i n-are s-o mai vad niciodat pe lumea asta, s-a
ntristat i a nceput a plnge cu amar. i de cte ori i aducea
aminte, de attea ori plngea. Dar tatl ei se arta mhnit pentru
lacrimile ei i o ruga s nu mai plng; i vorbea blnd, o sruta
i i trecea uor mna peste prul ei blai.
Anioara, nu mai plnge, c se supr tata...
Starea de altruism
II
Atuncea fetia nu mai plngea cnd o vedea tatl ei; plngea numai cnd era singur n
odaie. Se uita pe fereastr la copacii din livad,
care se plecau ntruna, gemnd n btaia vntului, i se gndea, se gndea la ceva, necontenit, cu ochii n gol, i-i curgeau lacrimi pe
obrazul palid.
Apoi au venit srbtorile Patelui, cu petreceri, cu verdea, cu scrnciob i ou roii, i
c-o mulime vesel n haine curate, care foia
n toate prile. Ca o lume nou o mpresura pe
Anioara i-i mai alunga gndurile mhnite.
De la fereastra ei, cum sta aezat pe un
scaun nalt, Anioara vedea pe o lture a grdinii o ur veche de paie din ograda curii.
n vrful urii aceleia o preche de berze sosise i n acest an n cuibul de vreascuri subiri i negre. Erau o preche de berze btrne,
musafiri vechi la curtea boiereasc. n fiecare
an veneau, scoteau pui; i spre toamn, cnd
sufla cel dinti vnt rece, pribegeau spre rmuri calde. Cnd nfloreau livezile, ei erau iar
n cuibul vechi i tocau din ciocurile roii dimineaa i sara. Cnd toac din ciocuri, i fac
rugciunea..., se gndea Anioara.
Cele dou berze se apropiar ncet una de
alta, n cuib, i ncepur s toace mrunel i
uor din ciocuri; Anioara abia le auzea. Paserile vorbeau n limba lor i se uitau mhnite la
copila casei.
Ia uit-te, monege, la puiul cela de om...
zicea barza ctr soul ei. Oare ce s aib?
Eu tiu? rspunse cocostrcul. Au i oamenii cei mititei suprri.
Uite, urm barza; st singur, i-i alb
i subiric... Anul trecut, la fereastra ceea se
arta o femeie nalt i frumoas, i inea pe
copil n brae i cnta cu viers dulce... Era stpna caselor. De muli ani, de cnd venim aici,
am cunoscut-o i i-am vzut copilria i fericirea... Oare acuma unde-i?

Eu de unde s tiu? clmpni ncet btrnul.
Barza i zbrli puin penele.
Iaca, aa ai fost tu totdeauna, monege, i
zise ea cu oarecare suprare. Ai stat morocnos
cnd am vorbit eu i nu mi-ai rspuns nimica.
ie nu i-i mil de copilia de la fereastr?
Ba mi-i mil, nu te supra; iaca, mi-i
mil!
Ei, i nu te-ai gndit tu c fetia asta e
copila stpnei celei frumoase?
Bine, asta o tiu eu.
i de cnd am venit noi din ara harapilor, nu te-ai gndit tu, monege, oare de ce nu
s-arat stpna cea frumoas...
Ba m-am gndit, da am crezut aa... c
s-a fi dus de-acas...
Aa? s-a fi dus de-acas!... Iaca, aa ai fost
tu totdeauna, monege; ai fost nepstor...
Nu te supra, nevast, nu te supra... zise
ncet cocostrcul nfundndu-i capu-ntre aripi.
Nu m supr, dar i spun c-ai fost nepstor. -afar de asta, ai ochi i nu vezi,
nelegi i nu pricepi. Nu vezi tu c rzoarele
de flori din ali ani au rmas prsite? Nu vezi
tu apoi pe stpn mai gnditor i mai grbov?
Nu nelegi tu c stpna cea frumoas trebuie
s fi murit?...
Aa-i... ai dreptate... trebuie s fi murit!...
murmur ncet btrnul. Ce s faci? mor i oamenii... Au i ei suprri i moarte, ca i noi...
Tu eti bab deteapt, vd c-ai neles. Aa
trebuie s fie...
Barza nu zise nimic un timp. Se uita spre
fereastra copilei.
Monege, zise ea deodat ncet, copila
plnge...
99
II
Cum se poate? opti cocostrcul ridicnd
puin capul. Ei, ce s-i faci? Plnge, cci e orfan...
Barza ntoarse ciocul spre btrn cu mustrare:
Oi, monege, nu eti bun de nimica... Nu
i-i mil?
Ba mi-i mil, da ce s-i fac?
Cum ce s-i faci? Aa ai fost tu totdeauna, monege, cu inim de piatr. Numai eu
am tiut ce-i mila, cci am avut pui pe care
i-am prpdit... Vai, monege, nu te gndeti
c trebuie oleac de mngiere copilei? N-o
vezi singur? N-o vezi plngnd? Dect te-ai
cuibri lng mine i te-ai gndi la alte fleacuri, mai bine ai face aa ca s mai uite fetia
i s se mai mngie.
Bine, bab, fac, dar spune tu, c pe mine
nu m-ajunge capul...
Hm! i-oi spune. Eu zic c-ar trebui oleac
de cntare... S cnte cineva frumos naintea
ferestrei. Cntecul e mare mngiere pentru
oameni... Asta o tiu eu de mult...
O cntare! foarte bine. Dac zici tu, eu
snt gata s cnt.
Mi monege, nu fi nebun!... rspunse
baba suprat. Tu cni? Tu clmpneti! Mai
bine te-ai lsa pn-n fundul livezii, n tufi... Acolo este o privighetoare pe care o tim
noi de mult... Va fi bgat i ea poate de sam
schimbrile de la curte. Du-te i-i spune s
vie s cnte puintel fetiei, cci st suprat i
se gndete cu lacrimi la micua ei...
Sfatul uurel al berzelor tcu. Cocostrcul
i ntinse aripile i se desprinse lin de lng
cuib; pluti ca o umbr prin amurgul fumuriu
i fetia ridic ochii spre el. Lipsi o vreme, apoi
se ntoarse, pe cnd sara umplea livada de tai-
n, se roti deasupra urii i se ls la cuib, lng baba lui. Amndou paserile stteau acuma
tcute sus; i din livad se mprtia dulce mireasm de la florile merilor.
n rsrit, pe dealuri deprtate, se rumeni
zarea i luna roie izvor ncet de pe trmul
cellalt. Crescu rotund, apoi ncepu a urca
nesimit pe cer. n livad se desluir n curnd pomii ncrcai de floare, stnd neclintii, parc-i fermecase cineva. Lumina ajunse
n curnd i la fereastra unde veghea copila.
Ptrunse n cadrul negru i lumin fruntea rezemat de mnua alb.
Nu se simea nici o adiere; domnea linite
adnc n toat grdina.
i deodat, n linitea aceasta tresri o chemare dulce, scurt. Anioara ridic fruntea
i privi spre livada argintie luminat de lun.
nc o dat mai sun chemarea, mai dulce,
mai duioas. Apoi un cntec uor, un freamt
melodios, porni, crescu, se nl deasupra
merilor, spre lun; sczu i cobor spre copila
de la fereastr...
Anioara asculta uimit cntecul privighetorii. l auzea ntia oar i-i umplea sufletul
de ceva sfnt, ca de o vibrare din alt lume.
Lumina cretea, -acuma se zreau i
berzele alturea, n cuibul lor negru. Preau
foarte mulmite i stteau neclintite ascultnd i ele. i mult vreme sun livada de
cntarea cea dulce; i fetia asculta uimit,
i-n mintea ei de copil se gndea c viersul acesta, aa de lin i de mngietor, e o
veste de iubire i de mil, venit din lumea
necunoscut unde trecuse pentru totdeauna
micua ei cea bun.
1. Explic reacia fetiei la pierderea mamei, exprimndu-i

compasiunea.
2. Motiveaz implicarea tatlui n drama iicei.
100
Starea de altruism
II
3. Comenteaz semni icaia limbajului berzelor, n raport cu:
a) interpretarea fetiei;
b) sensul propriu;
c) atitudinea berzelor fa de durerea Anioarei.
4. Exprim-i opinia referitor la a irmaia berzei: Cntecul e
mare mngiere pentru oameni. Utilizeaz informaia din
Agenda cititorului de la pagina 98 i detalii din text.
5. Argumenteaz impactul cntecului privighetorii:
a) asupra fetiei;
b) asupra berzelor;
c) asupra naturii.
6. Mediteaz, generaliznd mesajul povestirii i utiliznd sugestiile imaginii alturate, ntr-un text coerent, la tema
Cntecul privighetorii, o veste de iubire i de mil.
Cartea: deliciul naraiunii, arta de a povesti

1. Citete textul integral al romanului Hanu Ancuei i identi ic,
n baza observaiilor proprii, care este tempo-ritmul adecvat
lecturii textului: temperat, rapid, domol, accelerat, precipitat.
2. Interpreteaz senzaiile, inteniile, reprezentrile ce i le-a
sugerat vocea autorului.
2.1. De inete-o, alegnd unul dintre determinative: constatativ, cald, imparial, feeric, vistoare, rece, analitic, apelativ, plastic, plcut, autoritar, indicatoare, incitant etc.
3. Exempli ic, prin lexeme relevante, plcerea povestirii, pe
care o triete naratorul.
4. Comenteaz detalii din discursul narativ prin care povestitorul reuete:
a) s atrag atenia asculttorilor i a cititorilor asupra celor

povestite;
b) s-i incite i s-i transforme n coparticipani ai evenimentelor;
c) s angajeze imaginaia acestora, ajutndu-i s-i contureze
reprezentri;
d) s construiasc nceputul i sfritul naraiunii.
1. Apeleaz la informaia din Agenda cititorului. Argumenteaz valoarea povestirii n ram ca art a construirii unei naraiuni integrale.
LEGO, ERGO SUM
Agenda cititorului
Povestirea n ram,
o tehnic de multiplicare a nucleelor
narative, a vocilor povestitorilor cunoscut
din Antichitate i Renatere.
ARS DISCENDI
101
II
14
PREZENTAREA ORAL+ A TEXTELOR

ELABORATE
1. Estimeaz, exprimnd n procente, de la 0% la 100%, pe o linie
a valorii, ct din succesul profesional al unei persoane se datoreaz competenei de a vorbi n public, dac persoana este:
reporter TV;
actor;
antrenor de arte mariale;
analist politic;
profesor de retoric.
poliist;
avocat;
2. Prezint-i, succint, experiena de vorbitor (locutor) n diferite ipostaze:
a) elev care ofer un rspuns pregtit n

prealabil;
b) elev care rspunde spontan;
c) elev care prezint un referat;
d) elev care particip la dezbateri;

e) copil care relateaz o ntmplare prinilor;
f ) tnr care comunic nonformal, ntr-un
cerc de prieteni.
2.1. Exprim-i opinia: Cum te-ai simit? Ce i d siguran?

Cum i autoevaluezi discursul?
3. Identi ic i aranjeaz, ntr-o schem, factorii care in lueneaz succesul unui discurs. (De exemplu, verbali/nonverbali/paraverbali; de circumstane/de auditoriu; de organizare a discursului etc.)
4. Documenteaz-te cu privire la viziunea unui specialist n
comunicare despre exigenele de construire a unui discurs
public.
4.1. Amintete-i o situaie n care a trebuit s convingi un prieten, un anumit auditoriu despre importana unei probleme. Ce a lipsit din structura discursului tu?
4.2. Imagineaz-i cum ai expune acum problema.
4.3. Formuleaz dou concluzii despre utilitatea algoritmului
propus n comunicarea ireasc a ta de zi cu zi.
4.4. Precizeaz ce elemente de discurs utilizezi mai frecvent n
comunicarea cotidian.
102
Limb i comunicare
II
S CH I
BU N L A TOATE
(care poate i adaptat nevoilor auditoriului, precum i scopului comunicrii)
B. Expune a doua idee principal:
INTRODUCERE
Argumente;
Exemple.
A. Incit auditoriul.
B. Expune subiectul i scopul.
C. Expune a treia idee principal:
C. Rezum discursul.
Argumente;
Exemple.
CUPRINS
A. Expune prima idee principal:
Argumente;
Exemple.
CONCLUZII
Pune n relief ideile principale;

Formuleaz persuasiunea.
Dup Laurie Rozakis. Cum vorbim n public
5. Citete informaia din Agenda cititorului i interpreteaz capacitatea lui Socrate de a in luena opinia conlocutorilor i de
a iei nvingtor din situaiile de comunicare, de dezbatere.
5.1. Reine 23 particulariti ale metodei Socrate.
5.2. Aplic elemente din respectiva tehnic n experiena ta de
comunicare.
6. Schieaz textul i planul de lansare ale unui discurs, care va
i rostit la o festivitate colar, utiliznd reperele:
Cum vei capta atenia?

Cum o vei menine?
Ce formul de adresare vei utiliza?
Preconizezi un dialog cu auditoriul?
Cum vei ncheia discursul?
7. Urmeaz s lansezi un anun/o invitaie/un apel la o adunare a elevilor din clasele a XII-a. Pregtete-te i expune oral
textul elaborat.
7.1. Veri ic-i, prin algoritmul propus, gradul de convingere i
calitatea prezentrii.
Agenda cititorului
Socrate a fost unul
dintre cei mai mari
filozofi ai lumii. El a
fcut ceva ce doar o mn
de oameni din ntreaga
istorie au fost n stare s
fac: a schimbat complet
cursul gndirii umane;
i acum, la 2 400 de ani
dup moarte, este cinstit
ca unul dintre cei mai
subtili nelepi cu putere de convingere ce au
influenat vreodat lumea
aceasta frmntat.
103
II
Agenda cititorului
Metoda lui? Le spunea oamenilor c greesc?
Nu, niciodat. Era mult
prea dibaci pentru o astfel
de micare. ntreaga lui
tehnic, numit metoda
Socrate, se baza pe adresarea unor ntrebri la
care nu putea obine dect
rspunsuri afirmative.
Adversarul su nu putea
spune dect da. Ctiga
aprobare dup aprobare, pn avea o rezerv
considerabil de da-uri.
Punea n continuare
ntrebri pn cnd, spre
final, aproape incontient,
interlocutorii si se gseau
n poziia ciudat de a
accepta o concluzie pe care,
cu doar cteva minute n
urm, ar fi negat-o ferm.
Dale Carnegie
C UM
S E FAC E E VALUAREA P RE ZE N TRI I
Vorbitorul a reuit s se fac ascultat/a privit auditoriul atunci cnd a prezentat?

A reuit s capteze atenia auditoriului?
A fost clar expunerea?
Vorbitorul a folosit un limbaj interesant?
Expunerea a fost corect din punctul de vedere
al limbii literare?
Enunurile au fost ealonate clar i logic?
Vorbitorul a avut o postur adecvat?
Vorbitorul a urmrit reacia auditoriului, a inut
cont de ea?
8. Analizeaz un dialog dintr-un text literar studiat.
8.1. Apreciaz competena de comunicare a personajelor antrenate n discuie i capacitatea de manipulare a interlocutorilor prin anumite aspecte de limbaj i comportament.
9. Citete cu voce, n grup de 46 elevi, un eseu metaliterar elaborat recent. Discutai:
Ce se poate ameliora n coninutul i forma eseului?

Ce trebuie modificat n lansarea lui oral?
10. Pregtete-te pentru relatarea unui discurs despre activitatea unui scriitor preferat.
10.1. Numete cteva obiecte care ar putea nsoi prezentarea
unui referat, elaborat de tine, privind universul creaiei
scriitorului.
10.2. Pregtete 56 slide-uri n programul Power Point, care vor
nsoi expunerea referatului. Aplic sfaturile ce urmeaz.
CUM DESF ORI O P RE ZE N TARE D E S L ID E U RI

Include n slide-uri doar reperele, nu textul
integral.
Nu folosi elemente inutile.
Comenteaz cele a iate pe ecran.
Nu abuza de culoare.
Nu ine o imagine pe ecran prea mult timp.
Nu amesteca formele gra ice.
104
Nu exagera cu varierea fonturilor.
II
Baltagul sau calea

reinstituirii drept=\ii
Citete textul, imaginndu-i cltoria protagonistei, n timpul creia vei cunoate semnele lumii din romanul sadovenian.
BALTAG U L
(fragmente)
Stpne, stpne,
Mai cheam -un cine...
Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam.
Pe igan l-a nvat s cnte cu cetera i
neamului i-a dat urubul.
Dintre jidovi, a chemat pe Moise i i-a poruncit: Tu s scrii o lege; i, cnd va veni vremea, s pui pe farisei s rstigneasc pe fiul
meu cel preaiubit Isus; i dup aceea s ndurai mult necaz i prigonire; iar pentru aceasta
eu am s las s curg spre voi banii ca apele.
A chemat pe ungur cu degetul i i-a ales,
din cte avea pe lng sine, jucrii: Iaca, dumnitale i dau botfori i pinteni, i rin s-i
faci sfrcuri la musti; s fii fudul i s-i plac petrecerile cu soii.
S-a nfiat i turcul: Tu s fii prost; dar
s ai putere asupra altora, cu sabia.
Srbului i-a pus n mn sapa.
A poftit pe boieri i domni la ciubuc i cafea: Mriilor voastre vi-i dat s trii n desmierdare, rutate i ticloie; pentru care s
Concept
de Nicolae Dabija
facei bine s punei a mi se zidi biserici i

mnstiri.
La urm, au venit i muntenii -au ngenuncheat la scaunul mpriei. Domnul
Dumnezeu s-a uitat la ei cu mil:
Dar voi, necjiilor, de ce ai ntrziat?
Am ntrziat, Preaslvite, cci sntem cu
oile i cu asinii. Umblm domol; suim poteci
i coborm prpstii. Aa ostenim zi i noapte,
tcem, i dau zvon numai tlncile. Iar aezrile nevestelor i pruncilor ne snt la locuri
strmte ntre stnci de piatr. Asupra noastr
fulger, trsnete i bat puhoaiele. Am dori
stpniri largi, cmpuri cu holde i ape line.
Apoi ai venit cei din urm, zice Domnul
cu prere de ru. Dragi mi sntei, dar n-am
ce v face. Rmnei cu ce avei. Nu v mai
pot da ntr-adaos dect o inim uoar ca s
v bucurai cu al vostru. S v par toate bune;
s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura;
i s-avei muieri frumoase i iubee.
Sentimentul dreptii
105
II
Povestea asta o spunea Nechifor Lipan la
cumtrii i nuni, la care n vremea iernii era
nelipsit. Zicea el c-ar fi nvat-o de la un baci
btrn, care fusese jidov n tinere i binevoise Dumnezeu a-l face s cunoasc credina
cea adevrat.
i de poveste, i de asemenea vorbe iui,
Vitoria, nevasta lui Nechifor Lipan, i aducea
aminte stnd singur pe prisp, n lumina de
toamn i torcnd. Ochii ei cprii, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau
dui departe. Fusul se nvrtea harnic, dar singur. Satul risipit pe rpi sub pdurea de brad,
csuele indrilite ntre garduri de rzlogi, prul Tarcului care fulgera devale ntre stnci
erau czute ntr-o negur de noapte. Acei ochi
aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute.
Nechifor Lipan plecase de-acas dup nite
oi, la Dorna, -acu Sfntul Andrei era aproape
i el nc nu se ntorsese. n singurtatea ei,
femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea
s-i vad chipul; dar i auzise glasul. ntocmai
aa spunea el povestea; femeia i adugase
numai puine cuvinte despre cmpuri, holde
i ape line. Aceste vorbe erau ale ei, izvorte
dintr-o veche dorin, i, repetndu-le n gnd,
ochii i se aburir ca de lacrimi. Viaa muntenilor e grea; mai ales viaa femeilor. Uneori
stau vduve nainte de vreme, ca dnsa...
i venise c-o sptmn n urm scrisoare pe care o dezlegase tot printele Dnil.
Flcul ddea rspuns c ateapt pe tatl su
cu paralele, ca s mpace pe ciobani i pe stpnul blii. Iar oile snt bine sntoase, adugea el, i noi, din mila lui Dumnezeu, asemenea; i vremea-i nc bun i ni-i dor de cas.
Srut mna, mam; srut mna, tat.
Asta era scrisoarea lui Gheorghi i Vito-
106
ria o tia pe de rost. Vraszic, Nechifor Lipan

nu se artase nici acolo. Care pricin putea s-l
ntrzie? Mai tii! Lumea asta-i mare i plin
de ruti.
Ce putea s fie cu omul ei? Numai de la
dnsul nu primise scrisoare...
Astfel s-a frmntat, fr s i se aline gndurile i fr s primeasc vreo veste de unde
atepta. n noaptea asta, ctre zori, a avut cel
dinti semn, n vis, care a mpuns-o n inim
-a tulburat-o i mai mult. Se fcea c vede pe
Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctr
ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape.
***
Adevrul ntreg, fr ndoial, numai
Dumnezeu l cunoate; ns cucoana Maria
dorea aprig s vad pe nevasta lui Cuui mai
puin luxos mbrcat. Fcnd astfel i nectignd dect prepusuri, s-au ntors amndou la
dughean, tot cu vorbe multe, i Vitoria a nclecat, ca s treac iar muntele, cu feciorul.
Drumul se curise de ape i se zvnta. Pdurea fia lin din cetini i rsufla aburi. n
poienile sorite, pmntul se ochise bine i nverzeau pajiti. n frunzele moarte din marginea unei rpi, Vitoria gsi clopoei albi. Cobor
din tarni ca s-i rup, i-i nl pe codiele
lor subiri, n lumin. Privi cerul albastru i
nghii mireasma pdurii.
Gheorghi, d-i i lui drumul, zise femeia, atent.
Flcul desclec i desctrm zgarda lui
Lupu. Dar cinele nu cuta s zburde. Umbla cu botul n soare i din cnd n cnd parc
ncerca s strnute. Rnjea i fornia pe nas,
adulmecnd i sorbind adierile.
Urcar aa la pas din parapet de pod n parapet de pod. Sus, poposir. Cinele sta cu lu-
II
are-aminte pe coad, privind vile ca un om.
Petrecea i el, uitndu-se la frumuseile lumii.
Gheorghi l observ de cteva ori i-l art
din ochi ctre maic-sa, rznd.
i place i lui s se uite... zise munteanca,
serioas.
Cnd cobor la al doilea pod al vii dinspre
Sabasa, cinele se opri i deveni nelinitit. Deodat se repezi asupra cailor, ltrnd i ncercnd s-i nclete de boturi.
Nu neleg ce va fi avnd astzi Lupu,
vorbi Gheorghi, nedumerit. i ast diminea, cnd l ineam lng mine, n ur la domnu
Vasiliu, tot cerca s ias din zgard i mria.
Parc era tunet, cnd s-aude departe.
A fcut asta?
Da. S-a linitit trziu, dup ce s-a deertat crma de oameni. Acu vd c-i vine alt
nebunie.
S vedem ce este. S oprim caii.
Cinele i conteni dumnia mpotriva dobitoacelor. Se ntoarse asupra oamenilor. Apoi
coti pe lng parmaclcul podului, n rp. Se
duse aa o bucat la vale, pe o pajite nou,
care lucea n soare i iar veni la drum. Se
repezi asupra lui Gheorghi, ncolindu-l de
pulpana sumieului. Flcul l izbi cu piciorul. Animalul se duse chellind la vale, pe
aceeai urm.
Biete, zise munteanca, leag-i calul de
un mesteacn, cum fac i eu. Coboar-te n
rp dup cine. i asar, cnd suiam, a dat aicea semn; dar era n lanug.
Da de ce s m cobor? E un pripor gol,
fr crare.
Coboar-te, i spun. Aud pe Lupu dnd
glas. A gsit ceva. Deodat i se mbujoraser
obrajii i-i luceau ochii. Flcul nelese. Cotind
i el pe lng parmaclcul de piatr, i ddu drumul tr n rp. Femeia se aplec i vzu prpastia. Totui Gheorghi luneca lin pe clina
umed, strnind bolovanii. Cinele nu se zrea; i
se auzea numai glasul, dosit n vgun.
Observ pe flcu n picioare, ocolind sub
mal. ndat se sui spre ea chemarea lui nfricoat. Avnd buna ncredinare de ce putea fi
acolo, Vitoria i adun cu palmele straiul n
poala din fa i-i ddu drumul alunecu pe
urma biatului. Cu tmplele vjind, rzbi n
ruptura de mal, n ltratul ascuit i ntrtat
al cinelui. Gheorghi zvcnea de plns cu
ochii acoperii de cotul drept nlat la frunte. Oase risipite, cu zgrciurile umede, albeau
rna. Botforii, taca, chimirul, cciula brumrie erau ale lui Nechifor. Era el acolo, ns
mpuinat de dinii fiarelor. Scheletul calului,
curit de carne, sub tarni i poclzi, zcea
mai ncolo.
Femeia rcni aprig:
Gheorghi!
Flcul tresri i se ntoarse. Dar ea striga
pe cellalt, pe mort. ngenunchind cu grab, i
adun ciolanele i-i deosebi lucrurile. Cpna era spart de baltag.
***
La poarta intirimului au stat ajutor lng
Vitoria domnu Toma i cucoana Maria. S-a
dat fiecruia dintre cei care ieeau, ntru pomenirea mortului, un sfert de pine -un phrel de rachiu. Brbaii i femeile opteau
nchinarea ritual: Dumnezeu s-l ierte!,
deertau dintr-o dat butura, apoi frngeau
din pine o bucat cu care i astupau arsura
plcut a gurii.
Copiii rdeau i se hrjoneau printre morminte.
Sentimentul dreptii
107
II
Dup ce fcur mpreala pomenilor i a
colivei, preoii i scoaser de pe ei odjdiile.
Mai aveau un crmpei de slujb, care nu era
dintre cele mai uoare. Vitoria grbi spre ei,
ca s-i pofteasc la praznic, acas la domnu
Toma. Acolo aveau s se adune i oamenii
stpnirii, cu domnu subprefect, i gospodarii
strini venii de peste munte.
Gospodina lui domnu Toma fcuse toate
cum putuse mai bine. Fiind vremea postului
celui mare, n privina mncrii era mai greu.
Dar era butur destul i bun, care mplinea lipsurile. Mai ales era un vin din jos, de
la Odobeti, n care domnu Toma i punea
toat credina.
Cnd s-au aezat la mas, soarele era n
asfinit. Rposatul i gsise n sfrit hodina.
Cei vii ncepur s mnnce glute de post i
curechi prjit cu oloi de cnep. Preoii i cu
domnul subprefect stteau la locul de cinste,
n fundul odii. Gospodarii de la Doi Meri
mai ctr margine. Vitoria se aez n apropierea lor.
Dup ce cinstir cteva pahare, ncepur a
vorbi despre treburile de pe lumea asta.
Dumneata, domnule Calistrat, zise munteanca, mi se pare c nu prea mnnci.
Ba mnnc, slav Domnului i bogdaproste.
Atunci nu bei. Se cuvine s bei pentru un
prietin.
Ba mai ales am but. M gndesc c sntem
departe i avem a porni la drum asupra nopii.
Ce are a face asta? Parc dumnitale i-i
fric noaptea? Vd c ai baltag.
Am.
Frumos baltag. Ia mai bea un pahar, ca s
vd i eu. i pe urm vei mai bea i altele, dup
108
pofta inimii dumnitale. Arat-mi i mie acel

baltag. Poftesc s-l vd. Are i Gheorghi,
flcul meu, unul, alctuit ntocmai la fel.
Bogza rnji nu cu voie bun i trecu femeii
baltagul, prin latura mesei.
Femeia i chem flcul. Era la spatele ei.
Gheorghi, ia vezi i tu. Pare-mi-se c
tot aa-i -al tu. Numai c al tu abia a ieit
din foc i de sub ciocan. Acestalalt e mai vechi
i tie mai multe.
Rznd, nevasta trecu feciorului baltagul.
Calistrat ntinse mna spre arm; apoi i-o retrase. Flcul i cerceta cu luare-aminte ascuiul curb i prile late.
Las-l s se uite i s vad, domnu Calistrat, zise munteanca. Dumneata poftim i
mai cinstete un pahar de vin de la Odobeti.
Dumneata cunoti i tii tare bine c asemenea vin mai ales i plcea i lui Nechifor
Lipan. Eu cred aa, vorbi ea deodat cu alt
glas, ntorcndu-se ctre meseni. Eu cred aa,
domnu Calistrat, c soul meu umbla singur
la deal pe drumul Stnioarei i se gndea la
oile lui. Poate se gndea i la mine. Eu n-am
fost fa, dar tiu. Mi-a spus Lipan, ct am stat
cu dnsul, attea nopi, n rp.
Ce i-a spus? rse Bogza.
Mi-a spus cum a fost, rspunse munteanca privindu-l aintit i zmbind.
Asta n-oi mai crede-o.
Ba s-o crezi. i aduci aminte, domnu
Calistrat, c Lipan avea cu el -un cine?
Mi-aduc aminte. i zicea Lupu. Era harnic cine i viteaz.
Ei, vezi, domnu Calistrat? Eu tiu i asta,
c acel cine s-a pus pentru stpnul lui, cnd
i-a vzut n primejdie viaa.
Se poate s se fi pus.
II
Crezi c a pierit i cinele?
Nu cred. Mai degrab s-a prpdit.
Aa zic i eu. Dar dac s-a prpdit, se
poate gsi.
Asta-i mai greu.
Greu pn-ntr-atta nu-i, domnu Calistrat, cnd este voina lui Dumnezeu. Te rog
s mai bei -acest pahar. S-i spun cum s-a
ntmplat?
Masa tcuse. Interesat, domnu subprefect
Balmez i puse coatele pe tergar i-i ntoarse urechea stng, cu care auzea mai subire,
privind n acelai timp i cu coada ochiului.
Simindu-se observat, Bogza se neliniti.
Dumneata tii i eu nu tiu, zise el cu ndrzneal. Dac tii, spune.
S-i spun, domnu Calistrat. Omul meu
se gndea, vraszic, la ale lui i la mine i umbla la deal n pasul calului, suind spre Crucea
Talienilor.
Femeia se opri.
Ei? o ndemn, zmbind, domnu subprefect. Spune. De ce te-ai oprit?
Unii ar putea zice c venea la vale. Dar
eu tiu mai bine c se ducea la deal. Dar nu
era singur. Avea cu el cinele. i se mai aflau
n preajma lui doi oameni. Unul dduse clcie calului i grbise spre pisc, ca s bage de
sam dac nu s-arat cineva. Al doilea venea
n urma lui Lipan, pe jos, i-i ducea calul de
cpstru. S tii c nu era noapte. Era vremea n asfinit. Unii cred c asemenea fapte
se petrec noaptea. Eu am tiin c fapta asta
s-a petrecut ziua, la asfinitul soarelui. Cnd
cel din deal a fcut un semn, adic s n-aib
nici o grij, c locu-i singuratic, cel care umbla
pe jos a lepdat frul. i-a tras de la subsuoara stng baltagul i, pind ferit cu opincile
pe crare, a venit n dosul lui Nechifor Lipan.

O singur plitur i-a dat, dar din toat inima, ca atunci cnd vrei s despici un trunchi.
Lipan a repezit n sus minile, nici n-a avut
cnd s ipe; a czut cu nasu-n coama calului.
ntorcnd baltagul, omul s-a opintit cu el n
deertul calului, mpingndu-l n rp. Chiar
n clipa aceea cinele s-a zvrlit asupra lui. El
l-a plit cu piciorul dedesubtul botului. Calul
tresrise de spaim. Cnd a fost mpins, s-a
dus de-a rostogolul. Cinele s-a prvlit i el.
S-a oprit nti hmind ntrtat; omul a ncercat s-i deie i lui o plitur de baltag, dar
dulul s-a ferit n rp i s-a dus tr dup stpn. Asta-i. Cel din urm a nclicat -a grbit
dup cel din vrful muntelui, i s-au dus. Nu
i-a vzut i nu i-a tiut nimeni pn acuma.
Munteanca tcu i se uit, cu buzele strnse, ctre cucoana Maria...
...Bogza, simindu-se privit, bu pe nersuflate un pahar de vin, i nc unul. Dup aceea,
fr s tie cum, lu deodat o hotrre nprasnic. Muierea-i muiere i brbatu-i brbat. El era un brbat, de care nc nu-i btuse
joc nimeni n viaa lui.
D baltagul, vorbi el, nc stpnit, ntinznd mna ndrt ctre Gheorghi.
Mai stai puintel, l opri femeia, ca s
ncheiem praznicul dup cuviin. Ce te uii,
Gheorghi, aa la baltag? ntreb ea dup
aceea, rznd; este scris pe el ceva?
Ascult, femeie, mormi cu mnie Bogza,
de ce tot m fierbi i m nepi att? Ai ceva
de spus, spune!
Nu te supra, domnu Calistrat, eu ntreb
pe biet dac nu citete ceva pe baltag.
Destul! rcni gospodarul btnd cu pumnul n mas i nlndu-se de la locul lui.
Sentimentul dreptii
109
II
Tacmurile se nvlmir, mesenii se ridicar speriai. Ceea ce se fcea nu era bine,
cci era la un praznic. Bogza avea ntructva
dreptate.
Destul! rcnea omul, destul!
Glasul i rgui dintr-o dat.
Destul! Pentru o fapt, este numai o plat. Chiar dac a fi eu, mi-oi primi osnda
de la cine se cuvine. Dar nu snt eu. Ce ai cu
mine?
Eu? N-am nimic! se apr munteanca,
uimit mai presus de orice ntrebare ca aceea.
Cum n-ai? mugi Calistrat, mprtiind
cu dosul minilor talgerele i paharele. Dar cu
cine vorbeti tu aa, muiere? Dar ce? Ai trit
cu mine, ca s ai asupra mea vreun drept?
Gheorghi, vorbi cu mirare femeia, mi
se pare c pe baltag e scris snge i acesta-i
omul care a lovit pe tatu-tu.
Calistrat se smulse din locul lui, repezindu-se spre flcu, ca s-i ieie arma. Cuui i
se puse n fa, poprindu-l cu braele ncordate, ca pe un mal. Dar n gospodarul cel mare
izbucnise crncen mnie. Pli cu pumnul pe
Cuui n frunte i-l lepd la pmnt. Btu cu
coatele pe cei de aproape i-i drm i pe ei.
Se zvrli cu coatele pe ua deschis, mugind.
Vitoria flfi cu braele ca din aripi dup el.
ntr-o clip fu i ea n prag, ipnd:
Gheorghi! d drumul cinelui!
Bogza gfia i pufnea. ncet-ncet se liniti
i-i ntoarse privirile obosite ntr-o parte, nspre oamenii adunai.
Munteanca ntreb cu voce dur:
Mai vrei ceva, omule?
Omul fcu semn cu pleoapele. Mai voia
ceva.
Ce vrei?
110
Vreau s m mrturisesc.
Se fcu tcere. Preotul cel btrn i burduhos
i fcu loc, gfind. Brbaii se descoperir.
Jandarmii vorbeau tare n preajma urii,
punnd felurite ntrebri lui Cuui. Cei de lng rnit i istuir. Ei tcur i venir n vrful
degetelor spre adunare, aducnd i pe prizonier.
Cuui mormia:
N-avei s m asuprii; n-avei s m ucidei. Eu spun de bunvoie. i s se tie c a
fost ntocmai cum a artat femeia mortului.
Oamenii istuir din nou. Omul cel mare,
ntins pe prisp, ncepea s vorbeasc.
Printe, zise Bogza, gfind iar; eu vd
c se poate ntmpla s pier. Pentru asta, fac
mrturisire aicea, s se tie c eu am plit ntradevr pe Nechifor Lipan i l-am prvlit n
rp, dup cum a dovedit nevasta lui. N-am
neles de unde tie; dar ntocmai aa este.
Printe, opti munteanca, s spuie i de ce.
Rnitul pricepu.
Am fcut fapta asta ca s-i lum oile. Am
socotit c nu s-a mai afla nimic. Acuma turma
oierului s se ntoarc napoi, dup dreptate.
Bine, gri ctr sine Vitoria.
Bogza i ainti ochii asupra ei. Erau ochi
umezi n care plpiau luminie. Ruptura buzei de sus prea un rs straniu.
Printe, vorbi el iar, cu nelinite, s nu m
lai s mor aa. Pune asupra mea patrafirul i
citete-mi dezlegarea. M rog de nevasta asta
i de feciorul ei s m ierte.
Vitoria fcu semn lui Gheorghi s se
apropie.
Iertai-m.
Poate s triasc, opti Vitoria. Stpnirea
fac ce tie cu el.
II
Iart-m, femeie! ceru muribundul. M-a
suguat cinele. M duc i eu dup Nechifor
Lipan i trebuie s m ieri.
Dumnezeu s te ierte, i zise Vitoria.
i strnse buzele, l privi neclintit o vreme.
Dup aceea se retrase.
Vin ncoace, Gheorghi, vorbi ea, trezit din nou de griji multe. Vezi de esal caii,
dup moda nou care am aflat-o aici, i-i ntrete cu orz, cci drumurile nc nu ni s-au
sfrit. Facem cu domnu Toma toate socotelile i-i pltim cinstit, mulmindu-i frumos.
Pltim preoilor, oamenilor care s-au ostenit
i tuturora. Pe urm, stm i ne hodinim trei
zile, dup care facem parastasul nti tatlui
tu. ndat ne nclrm i ne ducem la apa
Prutului la tefneti, ca s cunoatem turma

de la Raru. Socot c mergnd cu spor, pe vreme bun, ne putem ntoarce iar aici n Sabasa,
ca s facem parastasul de nou zile. Apoi ne
ducem dincolo la Jijia, ca s vorbim cu baciul
Alexa i s ne alctuim cu el pentru ntoarcerea
oilor ctr muni, unde avem tocmit punea
de var. La patruzeci de zile vom fi iar aici i
vom ruga pe domnu Toma i pe printele s
ne-ajute a mplini datoria de patruzeci de zile.
Atuncea om face praznic mai bun, cu carne de
miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la mnstirea Vraticului i pe sor-ta
Minodora, ca s cunoasc mormntul. -apoi
dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca
s lum de coad toate cte-am lsat.
Spaiul muntenesc, o lume a spiritualitii
1. Explic semni icaia frazei incipiente a discursului narativ,

n raport cu:
a) ideea de genez;
b) ideea de specific al valorilor naionale.
2. Interpreteaz sensurile alegorice ale rnduielii Domnului Dumnezeu din nceputul
romanului.
3. Descoper, n text, detaliile, semnele care
identi ic speci icul vieii muntenilor n
spaiul de sus al rii i scrie-le n prima coloan a tabelului.
Semnele spaiului
muntenesc
Conotaiile simbolice
ale acestui perimetru arhetipal
Suim poteci i coborm

prpstii.
Semnul spaiului mioritic

(L. Blaga) i al transhumanei.
Sentimentul dreptii
Un sfat nainte de cltoria

ntru restabilirea adevrului
111
II
4. Desprinde i comenteaz aspectele de via ale muntenilor,
de inind valorile lor existeniale, constituite de veacuri.
4.1. Ierarhizeaz valorile de inite ntr-o schem (la alegere) ce
ar reprezenta:
a) scala valorilor;
Model:
Valori existeniale
Varianta 1
spirituale:
...................
...................
b) roata valorilor.
Varianta a 2-a
Valori estetice
morale:
...................
...................
Valori etice
4.2. Compar-le cu cele ale locuitorilor din cmpie. Concluzioneaz.

5. Comenteaz starea de spirit a protagonistei n momentele
ateptrii soului:
a) rememorarea povetii lor de dragoste;
b)............
6. Interpreteaz semni icaia lui Nechifor Lipan ca personaj

arhetipal:
Provocri nelepte
n reinstituirea dreptii
nier (pstor);
so ocrotitor;
tat stlp al familiei;

principiul masculin purttor de valori.
7. Argumenteaz, prin detalii concludente din oper, decizia

Vitoriei Lipan de a pleca pe itinerarul soului.
ARS COLLABORANDI
8. Lucrnd n echipe i miznd pe lectura integral a romanului,

realizai o imagine iconic a drumului parcurs de protagonist i feciorul ei, segmentndu-l n funcie de o dominant
semni icativ a evenimentelor.
Drumuri scurte, Coborrea

n vederea
din spaiul
pregtirii
datinilor n cel
cltoriei lungi. contingent.
..................
9. Demonstreaz c drumul parcurs de mam i fecior reprezint o cale a reinstituirii dreptii.
112
II
10. De inete, printr-o imagine esenial, lumea din Baltagul:
paradis terestru;
lume arhaic, patriarhal;
achie rupt de realitate;
un proiect n mit;
lume real deschis ctre orizonturi atemporale.
Spaiul cltoriei n lumea obinuitului
11. Realizai o lectur dramatizat a capitolului inal din roman, valori icnd gama expresiv a intonaiei, n funcie de
nuanele subtextului.
12. Observ cum i-a construit protagonista strategia cutrii
soului, explicnd:
a) intenia aflrii adevrului;

b) intenia respectrii ritualului Marii Treceri.
13. Selecteaz, din text, semnele contingentului ca univers n
degradare i interpreteaz-le n raport cu inalul.
14. Comenteaz comportamentul i arta discuiei Vitoriei cu
oamenii ce i-au cunoscut soul.
15. Argumenteaz reacia Vitoriei i a iului ei la a larea locului
crimei. Ce schimbri de tactic se produc n comportamentul protagonistei?
16. Care este atitudinea Vitoriei Lipan fa de autoritile justiiare i n ce mod colaboreaz cu reprezentanii ei?
17. Exprim-i opinia: ce caliti ale protagonistei i-au asigurat
succesul actului justiiar?
18. Dezvolt, prin dou idei proprii, i con irm, prin exemple,
a irmaia criticului Gheorghe Mitrache:
Baltagul are concizia capodoperei: nimic de prisos n descrierile
naturale i n evocarea atmosferei, doar notaii etnopsihologice
pentru a dezvlui ilozo ia unor persoane exponeniale.
Sentimentul dreptii
Formul grafic
de Alexei Colbneac
113
II
C
Agenda cititorului
Mitul creaiei prin
moarte violent
Acest mit depete
mitologia PmntuluiMam.
Ideea fundamental este
c viaa nu se poate nate
dintr-o alt via, sacrificat; moartea violent
e creatoare n sensul c
viaa sacrificat se manifest ntr-o form mai
strlucit, la un alt nivel
de existen; sacrificiul
opereaz un uria transfer: viaa concentrat
ntr-o persoan depete
aceast persoan i se
manifest la scar cosmic sau colectiv.
Mircea Eliade
Spaiul mitic
19. Interpreteaz semni icaia structurii inelare a naraiunii:

romanul ncepe cu mitul crerii unei lumi i iniseaz cu
mitul recrerii.
Mitul crerii
unei lumi
Mitul recrerii
acestei lumi
20. Explic, aproape de text, a irmaia Vitoriei Lipan: I-a fost lui
Nechifor scris o asemenea soart i nimic n-o poate nltura,
el s-a nlat n soare ori a curs pe o ap, reintegrndu-se vieii
originare.
21. Argumenteaz comportamentul tradiional, mitologic al
Vitoriei, care cunotea semnele naturii mari.
22. Compar valenele celor dou cltorii:
a) Cltoria Vitoriei ntru restabilirea rnduielilor;

b) Marea cltorie a lui Nechifor Lipan spre cellalt trm.
23. Interpreteaz motivul trecerii de pe un trm pe altul, de la
o vrst la alta, de la profan la sacru.
24. Raporteaz la semni icaia mesajului comunicat de roman
a irmaia lui Mircea Eliade din Agenda cititorului.
25. Comenteaz a irmaia: Vitoria Lipan rezum evident irea romneasc a destinului nostru, angajnd sensul mitului din incipitul romanului i mitul mioritic.
26. Demonstreaz legtura dintre sensurile mitologice ale celor trei dimensiuni ale comportamentului protagonistei:
Ateptarea
Cltoria
Ritualul pomenirii
Arhetipul Penelopei,
mitul credinei,
al fidelitii.
O variant ce reprezint
mitul iniiatic; mitul refacerii
lumii; mitul integrrii tnrului n elementul esenial
masculin, brbtesc.
Mitul Marii Treceri,

mitul reintegrrii n
lumina i viaa arhetipal, de la nceputuri.
114
II
Zodia Cancerului , o alegorie

despre timp, dragoste [i puterea politic=
1. Actualizeaz lectura romanului istoric Fraii Jderi de Mihail
Sadoveanu i exempli ic intenia autorului de a recupera
vrsta de aur din destinul poporului nostru i a timpului
eroic.
Citete fragmentele din romanul Zodia Cancerului, urmrind
atmosfera unui alt timp, cel din a doua jumtate a secolului al
XVII-lea, de init de cronicarul Miron Costin cumplite vremi.
ZO D I A C AN C E RULUI
s a u VR E M EA D U C I -VO D
(fragmente)
CAPITOLUL I
n care se vede cum intr n Moldova un cltor
dintr-o ar deprtat...
Era la sfritul lunii septemvrie care, n Moldova, se cheam
brumrel, anul nou de la zidirea lumii 7l88, iar de la Hristos
l679. Vara fusese fierbinte i secetoas. Bucatele puine, ct ngduise Dumnezeu s se fac, fuseser strnse de mult de ncjiii
pmnteni...
De cteva zile trecuse din ara Leeasc hotarul un strin, care venea de mai departe i urma, cu tovari, drumul
cel mare din valea Siretului. Era un cuvios personagiu eclesiastic din ordinul Sfntului Augustin. Sub mantaua-i
larg de postav ntunecos se gcea un trup, dei scund,
nc destul de voinic i destul de sprinten; iar de sub glug privea o fa blnd cu trsturi fine i spirituale. i
alte semne ascunse ale ntregii lui fiini dovedeau c haina
Citete istoria
Grafic la opera scriitorului

de Alexei Colbneac
115
II
aceea umilit nu acoperea un clugr de rnd.
Clrea pe-un murg mrunt bucovinean mpodobit, de-a dreptul pe pr, c-un lvicer
vrstat, strns c-o ching de funie. Calul n-avea
alte podoabe, nici scri; cltorul purta ns
pinteni i se inea ca un vechi clre.
ntr-adevr, clugrul acesta nu era numai
fratele ntru Hristos Paul; ci era domnul abate de Marenne, dintr-o familie veche franuzeasc, scptat i druit de Dumnezeu cu
prea muli copii, ns i cu destule protecii la
vremea lor. Domnia sa domnul abate de Marenne, dup cte se putuse nelege de la servii
lui aproape mui, cltorea din Apus spre Rsrit, la necredincioi, ca s le duc lumina cea
adevrat. n realitate, poate, era nsrcinat c-o
solie tainic. Dar nimeni nu tia c poart o
asemenea solie...
CAPITOLUL XII
Beizade Alecu Ruset dovedete deodat
o putere tainic
Duca-Vod intr, privindu-l posomort. l
observ c n-are arme i asta nu-i displcu.
Ruset nainta domol i se plec, cu braul ntins, cernd Voievodului mna dreapt, pentru
srutare. Duca pru a sta o clip la ndoial;
pe urm i-o ddu.
Vra s zic, Beizade, dup attea vorbe,
amestecuri i fapte, care nu-i snt de laud, ai
ndrznit n sfrit s te nfiezi Domnului
tu. Mi se pare c faci asta cu semeie i ca s
m nfruni.
Mria ta, rspunse Ruset cu supunere, eu
ara n-am prsit-o. N-am socotit c trebuie
s pribegesc, ca unii dumani ai Mriei tale.
Nu m-am nfiat la Iei pentru c nu se c116
dea s fac asta, ca fecior de Domn mazil ce

m aflu. Trebuia s atept porunca i voia-bun a Mriei tale. Pentru schimbrile care au
fost, eu nu m-am socotit vrednic a m face
judector. Aa au voit Stpnii, aa a ncuviinat Dumnezeu a toate vztor i tiutor, i eu
m-am supus. Iar acu, nu ca s nfrunt Domnia
am intrat n Iei, ci ca tovar i cluz al printelui abate de Marenne, solul franuz, care
se duce la mprie.
E sol ntr-adevr?
Mria ta, el nu mrturisete. Trebuie s fie
deci un sol de sam.
Duca tcu, fr s-i descreeasc sprnceana. Apoi, fcnd civa pai, ocolind i revenind, se aez n jil, lng fereastr, innd
pe Ruset n picioare n faa sa, cu obrazul n
lumin. Toat aceast micare a Domnului,
ocolit i zgomotoas, nu mpiedicase auzul
fin al lui Alecu Ruset s deosebeasc ali pai
afar, n sal, la ua cmrii. Erau pai de slujitori narmai de bun-sam, care ateptau
numai btaia din palme a Stpnului. Obrazul
lui rmsese ns neclintit i zmbitor.
tii dumneata, beizade Alecu, vorbi
Duca-Vod, cu glas deodat aspru, c am primit din nou plngeri pentru nebuniile pe care
le-ai svrit?
Mria ta, nebuniile mele au contenit de
cnd Dumnezeu a apsat asupra noastr mna
Sa. Pentru ceea ce am svrit cnd eram buiac
i fr grij, m-a judecat la Stambul vizirul i
n-a socotit c trebuie s-mi ieie capul. Omeneti greeli au fost, Mria ta. Dumnezeu le
iart. E adevrat c oamenii cei proti nu snt
att de ierttori; dar Mria ta vei lua pild de
la Acel care st asupra noastr, a tuturora.
S iau pild de la necredincios, Beizade?
II
De la Dumnezeu, Mria ta. Necredincioii s zicem c-mi snt prietini i nu pot
s-i dau pild Mriei tale.
ntr-adevr, seraschier iman i mare
Vizir te-au acoperit. Dar zmbetul pe care
l-au avut pentru blstmiile tale trece, i de
la ei se poate ntoarce cu aceeai uurin urgie precum tii c se ntmpl ades. Te-au
iertat i te-au uitat; i-acum se cade s te judece Domnul rii, att pentru acele fapte, ct
i pentru altele. Deci teme-te, beizade Alecu,
de suprarea mea...
Mria ta, m tem; cci viaa mea este n
mna Mriei tale. Dac slobozi un strigt, ori
dai un semn btnd din palme, tiu c ua asta
se poate deschide. Slujitorii, intrnd, m iau
de grumaz i m vr la nchisoare, unde un
vinovat, ca i un nevinovat, poate gsi cazne
i moarte.
Nu eti nevinovat! strig Duca fulgerndu-l cu privirea. Eti viclean, amestecat n
toate uneltirile dumanilor mei.
Mria ta, tii bine c n privina asta snt
fr de nici o vin i n-ai nici o dovad. Eu
mi cunosc mai bine ale mele. Voi fi avnd scderi, dar de prostie Dumnezeu a binevoit s
m lipseasc. Czut i srcit cum snt, avnd
ochi de bnuial asupr-mi, mi mai trebuie s m amestec n uneltiri? Afar de asta,
zmbi el subire, ndulcindu-i glasul, socotina cea fr gre a Mriei tale nelege c nu-i
nevoie s m mic i s uneltesc eu. Fac alii
asta. Nu-i nevoie nici de alii, c aa-i obiceiul
arigrdenilor: lcomia lor nimene i nimic n-o
poate istovi.
Strici linitea casei mele! strig Duca iari, mai ntrtat.
Mria ta, tiu ce vrei s spui. Domnia
Catrina m-a cunoscut ntr-o mprejurare, care

a fost plcut i pentru mine atunci. Dar vremurile s-au schimbat, i nici Mria ta nu poi
privi bine, ca printe, visurile unei copile; nici
eu nu pot fi nenelept, ca s nu m trag n ncazurile mele, ca melcul n goacea lui. Mria
ta, adogi ndat Ruset, c-un glas mai repede i mai hotrt, eu tiu c poi pune mna
pe acel buzdugan la care priveti. nainte ns
de-a pune mna pe el, ori de-a da strigtul,
ori de-a bate din palme, ndur-te i ascult
puine vorbe de la supusul Mriei tale. E adevrat c prietiniile mele cu unii i cu alii, mai
ales cu seraschier iman, pot s treac, nefiind nimic neschimbtor. E adevrat c Mria
ta poi gsi iertare dac scurtezi pe un fiu de
Voievod. Dei-i cu primejdie dac-i iei capul,
dar poi gsi iertare. tiu c Mria ta eti prea
nelept ca s faci singur asta. Poi pune pe
alii, i poi face ca aceia s fie iertai, ori
s nu fie iertai. Toate snt cu putin la turc.
La Dumnezeu ns nu. Dup credina mea,
Dumnezeu vrea altfel, crund pe Mria ta de
primejdie...
CAPITOLUL XXIII
Se vede cum beizade Alecu poate aluneca
spre o mare primejdie i ce prere are despre asta Vlcu Brldeanu
Afar, aceeai boare de sntate i murmurul mulimii. Ddaca i cuprinse cotul stng
i-o conduse, cotit, ctr bolta turnului de la
poart. Acolo, i arunc pe umeri i pe cap un
al. Ocolind, o ntoarse ctr chilii. ntr-un
fund de cerdac, la o u scund, o opri. iganca ciocni o singur dat cu degetul.
Ddac, s nu m lai singur, opti
Domnia cu fric. Intr i tu cu mine.
Citete istoria
117
II
Intru i eu, sufletul mmucuei. i nici
mult nu putem sta.
Ua se deschise singur. Mgdlina rmase
afar.
Intr i tu, ddac, opti ea uei nchise.
Apoi tresri de surprinderea pe care o atepta. Beizade Alecu i cuprinsese minile. nlnuind-o cu cellalt bra pe dup grumaz, i
srut ochii. Ea se zbtu i se hotr s ipe.
Atunci glasul i fu nbuit. ncordndu-se cu
mnie, i sprijini minile n pieptul dumanului su. Apoi i plec fruntea n acelai loc
i-i ls braele s cad, supunndu-se.
Ddac! suspin ea.
ndat, ndat! i rspunse ua, nbuit.
ncredinat de acest sprijin mare i tiindu-i vremea aa de scurt, i sui braele pe
dup gtul lui Beizade i-l privi rznd de jos
n sus.
n chilia ngust, pe msua din fund de la
fereastra oblonit, ardea o lumnare slab de
seu. Cu toat puina ei lucire, Domnia putu
bga de sam c obrazul lui Beizade e slab i
plit.
Ce ai, Beizade? l ntreb ea retrgndu-i
braele i fcnd un pas ndrt. Te vd slbit.
N-am nimic, Domni, rspunse Ruset
c-un zmbet, dect cred c-a fi pierit, dac
n-aveam bucuria de-acum.
ntr-adevr, n ochii lui, copila vzu ceea ce
o putea face fericit i ceea ce o nfricoa.
El se apropie grav, cu zmbetul pierit. Ea
se retrase, ncercnd s rd; privi spre u; se
ntoarse la el cu hotrre i se ls mbriat
iar i srutat. i iar zmbi cnd el gsi de cuviin s-i fac mrturisirea supunerii i robiei
lui pn la moarte...
Ai nevoie de bani? Pleci undeva?
118
Nu. Dar vreau s fiu gata...

Atuncea tii c am s m duc eu cu printele meu la Stambul?
tiu, i am s te urmez i-acolo, dac-mi
ngdui.
Vai, Beizade, acest drum pe care trebuie
numaidect s-l facem, e n legtur cu scrba
vieii mele. Beizade, i schimb Domnia
tonul glasului sub nvala lacrimilor; nu tiu
cum i nu neleg cum am s-mi pot lumina
viaa din partea acelui om pe care am ajuns
s-l ursc. S-a fcut cndva ntre mine i el
o legtur pentru care eu n-am nici o vin,
nedorind-o i nenelegnd-o. Acuma el tie
c eu nu-l voiesc i totui struiete. Tata
oviete ca un printe i, cu toate ncruntrile lui, socot c l-a ndupleca. Dar este
mama, care, n nelepciunea ei, socoate folosul. Iat, vine nnoirea Domniei; iat, trebuie s ias hotrre de la mprie pentru
htmnia Ucrainei turceti; iat c Domnia
sa tefan beizade a czut cu jalob la mritul
Sultan, c noi ne mpotrivim nunii i dorim
s stricm logodna. Mama crede c trebuie
s facem nunt. Iar eu socot c trebuie s pun
hobot de moarte.
Ce-ai hotrt, Domni? ntreb, cu grij,
Ruset.
N-am hotrt nimic, cci eu n-am puterea s sfarm ce-au hotrt alii. Dar am s m
nfiez i eu la Stambul i voi spune i eu ce
m va ajunge mintea la Divanul mpriei.
Pe urm, cum va da Dumnezeu. Pn atuncea,
sfri ea nlnd ochii spre Ruset, m pot bucura puintel de via.
Eu te urmez i-acolo, Domni, zise beizade Alecu, ngenunchind, i voi face cum i
va fi porunca.
II
Ddac Mgdlin, rse subirel copila.
S-l primim i pe beizade Alecu s mearg?
S-l primim, sufletul mmuci.
Acolo avem s ne putem vedea?
Am s merg i eu, mmucu, i are s ne
ajute Maica Domnului.
Vra s zic, oft Beizade, pe alt rm i
sub alt cer poate vom fi mai norocoi dect
aici.
Cuprinse minile lui Ruset ca s-l atrag
spre ea; apoi l deprta ncet, zmbindu-i cu
ochii n lacrimi.
Cnd ai s pleci, Domni?
Nu pot nc ti... se tngui ea. Tata are
nc multe i ncurcate treburi i grele griji,
cu bunturile i birurile rii. Dar cnd va fi,
te vestesc. Dac ntrziem, pn atuncea nu se
poate s nu ne vedem iari. Vin n locul cunoscut i d tire.
Ddaca Mgdlina suspin de lng u:
Cu sprijinul Maicii Domnului, vom mai
gsi ceas i cale. La asta nu se poate pune nimeni mpotriv. Iar acuma, nu ntrziai, cci
s-aud clopotele btnd. Eu m duc s vd ce
este afar i dau ndat semn de ieire.
Ddaca se strecur pe u.
Ne desprim ntr-adevr?
Aceeai ntrebare i-o punea i Domnia.
Fr a rspunde, ls pe Ruset s vie asupra
ei, acoperind-o ntr-o mbriare i srutare prelung. Fcndu-se mic, i scp din
brae, apuc de pe un scaun alul, mpodobindu-se cu el, i fugi la u. Ruset rmase
rnit, ca i cum ar fi pierdut-o pentru totdeauna. De la u mai ntoarse o dat spre
el ochii i zmbetul ca o lumin. Porni s-o
cuprind iar. Atunci sun n u o btaie. Ea
deschise i dispru.
CAPITOLUL XXIV
Despre cele ase semne care s-au artat
ntr-o iarn, n zilele Duci-Vod
Duminic, decemvrie 12, s-a vestit Mriei
sale la Curte n Iei, c a sosit Constantin serdar cu robii orheieni...
Erau cincizeci ori aizeci de oameni, slabi
i cu puine straie rupte i proaste. Unii erau
fr cume i mbrobodii cu nite petici, ca
muierile. Trau n picioare opinci ori zdrene
legate cu ae de tei. Umilii de bti i foame,
i plecau frunile i, la ieirea Mriei sale, czur n genunchi.
Duca-Vod i privi ntunecos. ntoarse o
clip zmbet spre nchinarea lui Cantemir serdar; apoi nlnd barba, ls s cad cu grea
vorbe de ntrebare:
Acetia snt nelegiuiii care s-au sculat
mpotriva Domniei mele?
Acetia snt robii, ci au mai rmas, Mria ta, rspunse serdarul. Alii au pierit, alii
au fugit.
Ha-ha! au pierit i-au fugit? Asta-i btaia lui Dumnezeu, c s-au sculat mpotriva
Sfiniei Sale, care rnduiete Domn i lege.
Iar acetia, Mria ta, s-au supus, cznd n
genunchi la mila Mriei tale.
La mila mea? strig Vod, ridicnd o clip
buzduganul i lsndu-l iar n lungul coapsei.
La mila Mriei tale, Doamne! scncir ticloii robi, plecndu-i fruntea n omt.
Vod i privi cu asprime.
Acuma acele locuri i acele sate s-au potolit toate?
S-au potolit, Mria ta, rspunse serdarul.
Datoria lor ctr vistierie au pltit-o?
O pltesc, Mria ta. Au primit pe zlotai
i fac socoteli drepte. Cel ce are d pentru cel
Citete istoria
119
II
ce n-are. Averea satului rspunde pentru toi.
Fiind ndrtnici de mult vreme, acum li s-a
mplinit tot, pn la un capt de a. Mai
rmne s rspund pentru nebunia i ndrzneala lor.
Domnul se ntoarse ctr prietinul su Buhu hatman, cutnd a-i ceti pe obraz prerea.
Dar nici Buhu, nici Fliondor arma nu puteau fi ptruni n fiina lor luntric, i obrazurile le stteau neclintite.
n acea clip dinspre bolta turnului de la
intrare rzbir glasuri. Cineva chema ntrajutor. Strjerii i repezeau ndrt, cu vorbe
aspre.
Ce este? ntreb Vod. Cinstite vel-arma,
vezi Domnia ta, i ad la mine pe cei care m
cheam, ndjduind ntru dreptatea mea. Eu
pe buni i apr, pe ri i zdrobesc.
nelegndu-i soarta, robii suspinar, nchinndu-i iar frunile.
Vel-arma venit de ctr poarta cea mare
c-un btrn grbov i slab, care nainta ncet,
cluzit i sprijinit de doi flcuai cuviincios
mbrcai n straie rzeti, de ln sur. Erau
blani, numai cu puf sub nas. Cum ajunser
n preajma lui Vod, lng grmada robilor,
i traser cumele de pe plete cu fric, nendrznind s-i nale privirile ctr Luminia
sa. n aceeai vreme unul din ei se aplec la
urechea btrnului, ngnndu-i cteva cuvinte. Btrnul se opri, se descoperi i se ndrept
puin din ale, sltnd n sus fruntea. Atuncea
Domnul i boierii si putur bga de sam c
acel moneag, alb ca ngara, era orb...
Ei, i ce vrai, btrnule?
Slvite i luminate Doamne, m rog s ieri
i s slobozi din lan pe acei care au greit.
De ce s-i iert i s-i slobod? Pentru c
120
pctuiesc mpotriva lui Dumnezeu? Pentru

c se scoal asupra Domnului lor? Pentru
aceste ticloii nu trebuie s plteasc?
Slvite i luminate Doamne, neamurile
mele au pltit totdeauna cu dreptate. Au pltit nu numai cu ban i rod; au pltit cu snge;
cci ei din veci stau aici pe aceast moie, de
la Voievozii cei de demult. i s tii, slvite i
luminate Doamne, c noroadele nu se tulbur
din pricina binelui.
La aceste cuvinte nechibzuite, ale unui btrn slab de minte, Duca-Vod s-a tulburat i
a strigat cu mnie:
Dar de ce se tulbur, moneag nebun
i nenelept? Cci n ara asta Dumnezeu a
rnduit destul bielug, iar la Divanul meu se
judec totdeauna cu sfnt dreptate.
Btrnul a tcut, ntunecndu-i albuurile
ochilor sub sprncene. Apoi a ridicat iar glasul:
Doamne, nebunia i slbiciunea mea snt
de la Acel care ine n minile sale vzduhul i
pmntul i care mpriile ca pleava le vntur. Mulmete-te, Mria ta, cu banii notri,
cu vitele i cu rodurile pmntului i cu mierea
tiubeielor noastre; nu-i ncrca sufletul cu
snge. Cci se suie pn la cer plngerile obijduiilor, iar monegii cei nenelepi i orbi te
blastm s mori neiertat i singur!
Atunci Vod, scuturnd buzduganul, a crnit. Boierii, slujitorii i robii s-au nfricoat nu
de mnia lui Duca-Vod, ci de fapta pe care
voia s-o svreasc.
Btrnul, cu ochii cei mori aintii, i-a pus
palmele pe capetele nepoilor si, care-i stteau deoparte i de alta, i i-a mngiat.
Mria ta, a cuvntat el apoi, fr fric; atept s m loveti, ca s pier de buzduganul
II
Mriei tale, cum a pierit i printele meu de
buzduganul lui Aron-Vod.
Pufnind, Duca-Vod s-a sucit spre Buhu.
nelegnd puin din ochii prietinului su, s-a
ntors ctr zid, singur, descrcndu-i ntracolo obida. A stat aa un rstimp ca-ntr-o
rugciune i dup aceea i-a artat iar obrazul,
c-un zmbet de mil, spre moneag, i i-a zvrlit un ban de aram, pe care orbul nu l-a vzut
i nici copiii lui nu l-au cules.
Cei sraci cu duhul, a grit el cu mare
stpnire, snt sub arip dumnezeiasc. Scotei-l i lsai-l s se duc.
Oamenii au mpins spre poart pe orb, ntre nepoii lui.
Iar acestor ticloi, a urmat Duca-Vod,
ntinznd buzduganul asupra robilor, iertat
s le fie viaa; i s-i vri n beciuri, s steie n
obezi pn ce satele lor vor plti de dou ori
ct arat tablele vistieriei.
Robii s-au sculat luminai la chipuri c li
s-a iertat viaa de ctr Mria sa, i slujitorii lui Cantemir, nclecnd, i-au luat nainte,
spre temnicurile de osnd, pe cei mai slabi
repezindu-i de la spate caii cu frunile.
Vod, trecnd n casele cele mari, a chemat

la sine pe Fliondor i i-a dat porunc tare mpotriva acelui orb smintit, care a spurcat cu
blstm sfnta zi de Duminic.
Mria ta, ar fi zis Fliondor, intrnd la
Domnul su, acel ticlos a mers, dus de nepoii si, pn la sfnta Mnstire la Golia,
i-acolo s-a rugat de cuvioii prini s-l
miluiasc c-un duhovnic, carele s-l ispovedeasc i s-i deie sfnta mprtanie. Iar
stareul, milostivindu-se, i-a dat duhovnic.
La sfritul sfintei slujbe, cnd l-au adus
s-l mprteasc, el a primit i trupul i
sngele lui Hristos, a czut n genunchi i a
strigat: M duc la mori; cci n aceast via i-n aceast lume s-a artat Antihrist! i
a ndrznit acel miel s rosteasc numele
luminatului i binecredinciosului Domn al
rii. Srind monahii din strane, l-au mpresurat. Dar el n-a mai ateptat, nici vorb
n-a mai rostit. ntinzndu-se pe lespezi, i-a
dat suflarea. i-n acea clip, a btut singur
clopotul cel mare din turn, iar cuvioii prini au rsrit, privindu-se unul pe altul cu
team.
2. Explic semni icaia invocrii, n momentul iniial al naraiunii, a motivului strinului, abatele Paul de Marenne. Pentru o documentare mai relevant, consult textul integral al
romanului.
3. Determin personajele principale din fragmente (roman),
n jurul crora se focalizeaz evenimentele, i de inete relaia dintre ele.
4. Realizeaz, mpreun cu un coleg, o lectur dramatizat a
dialogului dintre Duca-Vod i Alecu Ruset din capitolul XII,
relevnd, prin intonaie adecvat, caracterul personajelor.
4.1. De inete con lictul nnodat ntre aceste dou personaje.
Citete istoria
Rzbir glasuri...
121
II
Rndur
i -Gndu
ri
Duca era un domn gospodar i harnic, instaurnd

un fel de monarhie de dominaie economic.
Ca mare negustor ce era,
legturile lui cu supuii s-au
mrginit la aceste obligaii
economice i de aceea ara
nu l-a iubit i nu i-a pstrat
nici o bun amintire.
Nicolae Iorga
5. Motiveaz insistena lui Alecu Ruset de a nfrunta interdicia

marii lui iubiri.
5.1. Analizeaz ansele mplinirii acesteia, apreciind paii pe
care i-a ntreprins iecare dintre ndrgostii, n legtur
cu circumstanele timpului.
6. Relev semni icaia intertextual a invocrii celebrei cri
Theagene i Haricleea de Heliodor, pe care o citea Domnia
Catrina.
7. Con igureaz, ntr-o schem, con lictul complex din roman,
valori icnd relaia dintre personaje:
boierii
Alecu Ruset
Domnia Catrina
Duca-Vod
poporul
Tudor oimaru
idealurile rii
7.1. Caracterizeaz tipologia con lictului i rolul lui n nelegerea operei de ctre cititor. Utilizeaz a irmaia lui Nicolae
Iorga din RnduriGnduri.
ARS COLLABORANDI
8. Examinai, lucrnd n echipe, textul fragmentelor i elaborai cte o i-caracterizare a personajelor: Duca-Vod, Alecu Ruset, Domnia Catrina i abatele de Marenne, urmrind
reperele:
selectarea secvenelor reprezentative

pentru personajul indicat;
identificarea trsturilor comportamentale/morale i fizice i ilustrarea
acestora;
stabilirea mijloacelor/procedeelor de
caracterizare;
desprinderea semnificaiei destinului
uman, reprezentat de personaj;
definirea tipologiei personajului.
9. Interpreteaz sugestia celor ase semne vestitoare de multe

nenorociri i cumpene, n raport cu semni icaia timpului.
nestula lcomie a Duci-Vod;

lacrimi la sfnta icoan a Maicii Domnului de la Mnstirea Neamu;
n noaptea de 13 spre 14 a lunii lui noiembrie s-a cutremurat pmntul;
s-a gsit sub o lespede, la mnstirea lui
Barnovschie-Vod, scrisoare, tlmcind
122
rzboiul pe care nu mult dup aceea l-a

pornit puternicul Sultan Padiah Mehmet;
a venit de ctre asfinit un vifor mare
cu pietre de ghea amestecate cu ninsoare;
s-a artat, noaptea, pe cer, stea cu coad,
creia latinii i zic comet.
II
10. Comenteaz semni icaia apariiei n acest roman a personajului Tudor oimaru din Neamul oimretilor.
11. Identi ic, prin comparaie cu Fraii Jderi, noua viziune artistic asupra istoriei din romanul Zodia Cancerului, punnd
n calcul evenimentele principale re lectate n cele dou romane. Fixeaz constatrile ntr-un tabel cu dou coloane:
Viziunea asupra istoriei

Fraii Jderi: viziune eroic, Zodia Cancerului: _________?
timp eroic, evenimente eroice timp corupt, retrograd, evenimente...
11.1. Precizeaz cui aparine aceast viziune: autorului sau

naratorului.
12. Exegeii creaiei sadoveniene au de init romanul Zodia Cancerului n diverse moduri:
a) roman istoric;
b) de dragoste;
c) de cltorie;
d) de iniiere;
e) de aventur;
f ) social-politic.
12.1. Ader argumentat la una dintre variante.

12.2. Susine-i opinia prin exemple concludente.
13. Argumenteaz, prin detalii din text, dou a irmaii:
a) Moldova, n textul romanului, e un paradis devastat;

b) ara Moldovei, ar a fgduinei n alte vremuri, ia aspectul infernului pe pmnt, vestind pe Antihristul i, implicit, o
nou ntemeiere. (Gheorghe Mitrache)
14. Justi ic, prin dou argumente, titlul romanului. Valori ic
i informaia din Agenda cititorului.
Agenda cititorului
Uncheaul Con-
stantin din nuvela Orb

srac, povestete c
Dumnezeu a vrut s-i
pedepseasc frdelegile. Un vnt aduce un
demon la curte, care-i
spune lui Duca s se
pregteasc pentru drumul mare. Cnd aude,
domnitorul mai nti
nghea de spaim, dar
dup aceea pune caii
la trsur i fuge. i, cu
toate c era toamn, n
octombrie, n calea lui
apar omturi i troiene
care-i ngreuiaz drumul. Ajunge, friguros i
nfometat, la un han i
cere de poman btrnei de acolo o ulcic de
lapte, dar este refuzat i
blestemat.
Pleac mai departe i
cade ntr-o rp, sfrindu-se, cu cru cu tot.
Aa a pierit Duca-Vod.
1. Demonstreaz, prin cte un argument, c Zodia Cancerului

este o alegorie a timpului, a dragostei i a puterii.
2. Caracterizeaz cuplul de personaje Alecu RusetDomnia
Catrina.
ARS DISCENDI
O P IONAL
3. Valori ic, ntr-o sintez, tipuri de domnitori despoi, re lectai n literatura romn (Despot-Vod, Alexandru Lpuneanul, Duca-Vod).
Citete istoria
123
II
Agenda criticului
Con irm sau contest
una dintre opiniile criticului ce vizeaz romanul
Zodia Cancerului sau Vremea Duci-Vod.
Toat lumea n roman trebuie s joace teatru.

Femeile snt superioare prin
decizie i experien.
n centru snt trei personaje singure: Duca, Ruset, de
Marenne.
Nicolae Manolescu
124
Cerceteaz unul dintre portretele scriitorului, n lumina

observaiilor lui Nicolae Manolescu, repernd momentele pe care le ilustreaz descrierea de mai jos:
E de ajuns s-i privim portretele spre a-i descoperi mndria

solitar i solemn: tnr, vrstnic, acas, n pdure printre slbticiuni, pe drum, n cru, n barc, cu bastonul, cu undia sau
cu puca, eznd n fotoliu sau pe trunchiuri de copac, clcnd
pe covoare sau pe poteci desfundate, orean sau ran, mbrcat
elegant, cu marea lavalier sub guler sau cu plria imens ca o
farfurie zburtoare deasupra cretetului, cu cojocul pe umeri i
pantaloni bufani vri n bocanci ghintuii, el pare mereu singur
chiar cnd e nsoit, cufundat ntr-o muenie de sfinx. Izbitoare e
puterea lui de abstragere din tot ce-l nconjoar, natur sau om.
Ochii albi i obrazul ncremenit nu comunic nici o participare,
nici o emoie. Sadoveanu nu ne face impresia gnditorului interiorizat, ci a celui care viseaz cu ochii deschii la o lume numai
de el vzut. Privirea i e fix, absent. Figura de divinitate enigmatic a lui Sadoveanu e a unui Buddha autohton.
Aplic tehnica de scriere Argument n patru pai/6 De ce? la

una dintre a irmaiile istoricului Nicolae Iorga, privind-o din
perspectiva secolului ce a trecut de la momentul scrierii:
Anul 1904 s-ar putea numi Anul lui Sadoveanu, dup acela
dintre scriitorii care s-au ridicat, n cuprinsul lui, printr-o bogie de activitate admirabil, n situaia de cel mai citit i iubit
dintre nuvelitii de astzi. Mai puternic dect toi cei mai tineri,
prin belugul produciei sale fr prip i fr zbav, linitit
i sigur, prin mldierea care i ngduie s nfieze viaa sub
toate aspectele ei, de multe ori n aceeai mic schi sau scurt
nuvel, e Mihail Sadoveanu, care, din cei abia douzeci de ani
trecui ai si, poate vedea o strlucit carier naintea sa.
Motivarea spiritului critic
II
Lectureaz textul scris de ctre un cititor pasionat de creaia
lui Mihail Sadoveanu, urmrind ideea de comunicare sincer, surprins original de ctre autor.
SAD OVEAN U
Cum mergea pe jos,
prin vechile cronici moldoveneti,
la un popas ntr-o sam de cuvinte,
Mihail Sadoveanu se ntlni
cu tefan-Vod cel Mare.
Tocmai atunci au fost czut
calul cu tefan-Vod
n rzboiu.
Dac nu i-i cu suprare, Mria ta,
zise Sadoveanu cu plecciune,
binevoiete a te sui pe-aceast movili
care mi-este inim
i ncalec pe armsarul nrva al istoriei...
Cine eti, voinice? l ntreb Voievodul,
rspltindu-l cu aurul unui zmbet blajin.
Otean al Mriei tale.
Apoi, desprindu-se,
Domnul se grbi s isprveasc
de nirat pe sabie
vrjmaii rii Moldovei,
iar Sadoveanu,
tiind c-l ateptm de cteva secole,
se grbi ctre noi s ne spun
c tefan-Vod cel Mare i Sfnt
i Mereu al Nostru
ni se nchin de sntate
i ne ntreab ce mai facem...
Scriitorul n uniforma de academician,
Vasile Romanciuc
elogiat de ctre Academia Romn.
125
II
1. Selecteaz din poezie toate lexemele ce indic motivele-cheie ale creaiei sadoveniene:
i -G
Rndur ndu
ri
Strbunii notri au trit

ntr-un lung i aspru amurg
de suferin. n acele vremi
de restrite, singurul cheag
care inea pe btrni era
limba i credina.
Ct de greu trece timpul,
i totui ct de ameitor vine,
mnat de legminte covritoare.
Literatura e o chestiune
de talent. Darul acesta i imprim valoarea.
Mihail Sadoveanu
istorie;
literatur;
motenire spiritual;
trecerea timpului.
1.1. Relaioneaz informaia dobndit cu anumite constatri

la tem ale autorului, expuse n RnduriGnduri.
1.2. Formuleaz, ntr-un text coerent, 23 concluzii despre valoarea creaiei sadoveniene ca o fresc a destinului istoric
zbuciumat.
2. Explic, n 23 argumente, de ce anume domnitorul tefan
cel Mare i S nt a fost ales de poet pentru a face referin la
scriitorul Mihail Sadoveanu.
3. Comenteaz, raportnd la text, metaforele:
armsarul nrva al istoriei;
aurul unui zmbet blajin.

4. Motiveaz selectarea fragmentelor de discurs repetat n
textul lui Vasile Romanciuc:
o sam de cuvinte;
nu i-i cu suprare;
ni se nchin de sntate.
5. Justi ic utilizarea formelor arhaice ale cuvintelor n segmentul citat:
Tocmai atunci au fost czut

calul cu tefan-Vod
n rzboiu.
6. Compar mesajul desprins din poezie cu cel al fragmentului
propus mai jos:
Obrazul su ncununat de
crunte rzeii l-au vzut ca
ntr-o lumin de sfinenie.
Cum au nceput a vui clopotele n strlucitoarele turnuri ale

Sucevei, s-a tiut n norod c vod tefan s-a dus. i din sat n
sat, din clopotni n clopotni, vaietele de aram s-au mpnzit
ca o durere uria peste ntregul pmnt al Moldovei. Din piscurile munilor prinser a curge spre vi tnguirile buciumelor
de cire; plieii spuneau culmilor, i codrilor, i drumurilor de
ape, tuturor colurilor unde se gseau aezminte de vechi oteni,
spuneau durerea cea mare, cea fr de ndreptare.
Mihail Sadoveanu. Moartea lui tefan-Vod, 1904
6.1. Include observaiile tale ntr-un succint comentariu scris.
126
II
I
Realizeaz, n baza fragmentului din romanul Duduia

Margareta de Mihail Sadoveanu, o caracterizare a personajului feminin Amalia (11,5 pagini):
Familia Amrscu avea o fat, o domnioar inteligent de care trebuia s m

ocup.
n toamna fr soare, n faa casei tcute,
pe rzoare, se nlau crizanteme n buchete
mari, care se aplecau cu gingie. Erau unele
de o frumusee nespus, ca rsfirri de mii
de fire de mtase, liliachii i albe.
Cnd am tras de clopoel, iei soarele din
nouri i revrs peste grdini un val de lumin aurie. mi btea inima. Lumina aceea
de toamn mi aduse mngiere.
Am intrat n odaia ce mi se pregtise i
am rmas surprins: era o ncpere plin,
prietenoas... Domnioara Margareta era
acolo, n mijlocul camerei. Abia isprvise
de aezat. Mldioas i ginga, n rochia-i
cafenie, s-a plecat nainte-mi fcndu-mi
o reveren, i s-au spat gropie n obrajii rumeni i un zmbet tcut i cald parc
mi-a umplut sufletul. mi zise cu glasu-i puin nvluit:
Bine-ai venit la noi, domnioar Amalie... Mi-ai fost drag chiar cum te-am vzut!.. Aa eti bine aezat, cred c-i frumos aici, numai un buchet de flori am uitat
s-aduc... Atunci are s fie ntocmai ca la mine.
T
V I A
I
E
SU CC
Eu am totdeauna flori n odaie...

n ciripitul ei repede, dulce, o mngiere
cald i o duioie m cuprinse. mi simii
ochii umezi. Am rmas singur privind n
juru-mi. Pentru prima oar m simeam
bine n mijlocul unei schimbri. O oglind
mare m arta aproape n ntregime. Mi-am
scos plria i jacheta, mi-am potrivit prul.
Parc snt mai tnr i mai frumoas cnd
snt vesel. Ochii mei negri au o ciudat
strlucire prin ochelari.
Reveni duduia Margareta i mi umplu
odaia cu mireasma puternic a unui buchet
de flori de toamn.
Rmsesem singur n odi; isprvisem
de aezat lucrurile i crile; eram obosit,
voiam s m ntind n jilul moale i s privesc pe fereastr.
Cnd s-a ntins linite n juru-mi, am nceput a m gndi la ntmplrile zilei. Trecusem prin ceasuri foarte bogate. Cu cartea
czut pe genunchi visam acum la viaa-mi
viitoare. Vntul murmura dulce la geamuri,
cltina pomii fr podoab, aducea frunze
armii care tremurau ca fluturii trzii n tristeea toamnei. O dragoste fr margini pentru oameni mi umplea toat fiina.
Mihail Sadoveanu
127
II
E
SU CC
1. ncadrarea personajului feminin Amalia

ntr-o tipologie etic, argumentnd semni icaia idealului de vrst i a strii de spirit.
2. Prezentarea a dou mijloace/procedee de caracterizare a personajului (Amalia) din text.
3. Comentarea, n baza fragmentului, a dou

trsturi izice/morale proprii personajului
feminin prezentat.
4. Relevarea a dou trsturi comune ntre personajele Amalia i Margareta.

5. Formularea a dou concluzii despre semni icaia general-uman a personajului (Amalia),
n raport cu ideea de formare a tnrului de
azi n spiritul frumosului, cultului crii i al
idealului dragostei de oameni.
6. Exprimarea opiniei personale despre sentimentul dominant trit de personaj, coninut
n propoziia subliniat.
Clepsidra cerului
de Valentina
Rusu-Ciobanu
n compunerea ta, se puncteaz i:

Organizarea coerent a ideilor n scris;
Utilizarea limbii literare;
Demonstrarea aptitudinilor de analiz i de

interpretare critic;
Respectarea normelor de ortogra ie i de

punctuaie;
Respectarea limitelor de volum.
PROFIL REAL
128
n compoziia ta, vei realiza urmtoarele cerine:
T
V I A
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
II
N
T
V I A
I
Prezint, ntr-un eseu de 12 pagini, diversitatea modalitilor de caracterizare a personajelor literare n proza lui
Mihail Sadoveanu, referindu-te la dou texte literare studiate din creaia scriitorului.
n eseul tu, vei valori ica urmtorii parametri:
1. Menionarea a dou texte literare din creaia scriitorului, semni icative pentru tratarea subiectului dat.
2. Prezentarea a patru procedee distincte de

caracterizare a personajului n proza lui Mihail Sadoveanu.
4. ncadrarea a 4 personaje din textele nominalizate de tine ntr-o tipologie cunoscut.

5. Exprimarea opiniei personale, prin trei argumente, n raport cu personajele literare
caracterizate de tine.
n compoziia ta, se puncteaz i:

Claritatea, veridicitatea, consecutivitatea
ideilor; ilustrarea prin exemple a acestora.
8
3. Relevarea sistemului de personaje, n raport cu modalitile de caracterizare, n

baza unui text reprezentativ.
Constatarea aspectelor de initorii ale temei

de realizat; reperarea datelor, informaiilor,
faptelor elocvente; abilitatea de a sintetiza
informaii i de a le interpreta critic.
6
6
Aezarea n pagin, ncadrarea n limitele

de spaiu.
Din o iciu:
P uncte
E
SU CC
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
Contureaz-i un model uman
reprezentat de personaj.
8
6
Coerena ideilor, luena exprimrii.
2
4
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
PROFIL UMANIST
129
II
E VALUAR E
S U M AT I V
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Identi icare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Modelare
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
i creativitate
130
II
Mihail Sadoveanu
Sarcini de lucru
Identi ic n textele studiate ale scriitorului indiciile lexicale ale cronotopului.
Rescrie corect numele a cinci personaje sadoveniene pe care le consideri model de curaj i
demnitate uman.
Punctaj
4 p.
5 p.
Prezint schematic, n limita de zece cuvinte, structura/componentele unui discurs.
8 p.
Elaboreaz, n scris, introducerea pentru o alocuiune cu genericul Pagini de istorie n

literatur.
10 p.
Formuleaz cinci ntrebri pentru un interviu cu un personaj din creaia lui Mihail Sadoveanu,
care s vizeze:
manifestri de comportament i atitudini, n raport cu anumite aspecte de via;
promovarea unor idealuri general-umane;
idei, viziuni originale.
10 p.
Scrie o compunere de sintez cu tema Tipuri umane inconfundabile din creaia lui Mihail
Sadoveanu care mi pot servi ca model n via (exempli icnd cu destinul a trei personaje relevante).
12 p.
Propune dou variante de captare a ateniei asculttorilor la o conferin consacrat creaiei

lui Mihail Sadoveanu, pornind de la constatarea lui George Clinescu: Pe el, cel fr vrst,
natura l-a binecuvntat cu cea mai lung via!
15 p.
Elaboreaz textul unei declaraii de admiraie pentru scriitorul Mihail Sadoveanu i opera lui,
dezvoltnd a irmaiile autorului:
Am lucrat cu dragoste i rvn, considernd munca mea pentru cei muli i neluminai ca o
datorie care nu iart. Munca aceasta de ridicare spre mai bine a celui ntunecat e munc s nt.
Dac am izbutit s dau ceva valabil neamului meu, apoi toate laudele, pe care le primesc cu
recunotin, vreau s le ntorc umiliilor i ofensailor vieii, celor care s-au petrecut ca frunzele
i lorile anotimpurilor.
16 p.
Concluzioneaz, n cinci repere scrise, cu privire la impactul creaiei scriitorului asupra formrii
tale spirituale, desfurnd ideea lui Cezar Petrescu: De la Mihail Sadoveanu am nvat s cunosc,
s neleg i s iubesc ara Moldovei ara mea.
20 p.
131
L UCIAN B LAGA
SAU NEBNUITELE TREPTE
ALE CUNOATERII
O, Dumnezeule!
Copiii Ti cei mai alei, copiii
Cu suflet rupt din strlucirea Ta:
Ei nu triesc n lumea
De Tin creat,
Ci-n lumea
Creat de ei nii...
Le-o ieri?
Eu tiu ceva:
tiu c le-o ieri,
tiu c Te bucuri chiar
De ndrzneala
Copiilor Ti mari i buni,
i vistori...
II
p RETEXT:
Creaia rscumpr toate suferinele.
Lucian Blaga
Raporteaz la biogra ia i activitatea literar a scriitorului
Lucian Blaga ideea din aforismul de mai sus.
1895, 9 mai Se nate la Lancrm, judeul
apelor (1933); La curile dorului (1938);
Alba, n familia lui Isidor i
Nebnuitele trepte (1943).
a Anei Blaga. Tatl este preot
19211944 Debuteaz ca dramaturg cu
ortodox.
piesa Zamolxe. Vor urma piese19021906 Studiaz la coala primar gerle Tulburarea apelor; Daria; Fapta;
man din Sebe.
nviere; Meterul Manole; Avram
Iancu; Cruciada copiilor; Ivanca;
19061914 Urmeaz cursurile Liceului
Arca lui Noe; piesa Anton Pann
Andrei aguna din Braov.
va fi publicat postum (1964).
19141917 Face studii la Facultatea de Te19261939 Activeaz n diplomaie, n
ologie din Sibiu.
Polonia, Cehoslovacia, Aus19171920 Studii universitare la Viena;
tria, Elveia, Portugalia.
obine titlul de doctor n filo19341946 Public Trilogia cunoaterii; Trizofie.
logia culturii; Trilogia valorilor.
1919 Dublul debut editorial: cu placheta
de versuri Poemele luminii i culegerea 19381948 Este profesor la Universitatea
din Cluj, ulterior evacuat la
de aforisme Pietre pentru templul meu.
Sibiu.
1920 Se cstorete cu Cornelia Brediceanu, pe care o cunotea din liceu i cu 19481959 Dup ce este ndeprtat de la
catedr, lucreaz cercettor,
care se rentlnise la Viena.
apoi bibliotecar-ef la Bibliote1921 Apare volumul de poezii Paii proca Academiei (filiala Cluj).
fetului. Primete Premiul Academiei
Romne pentru primele dou cri. 1961, 6 mai Se stinge din via. Este nmormntat n cimitirul din
Vor urma: n marea trecere (1924);
Lancrm.
Lauda somnului (1929); La cumpna
Chemarea vocaiei
133
II
1. Documenteaz-te detaliat n raport cu unul dintre aspectele
vieii sau ale creaiei lui Lucian Blaga:
creaia poetic;
opera dramatic;
proza memorialistic;
opera filozofic;
cariera diplomatic;
cariera universitar.
1.1. Prezint, succint, aspectul ales n faa colegilor. F notie,

ascultnd prezentrile lor.
Agenda criticului
Un mare creator este
ca o catedral gotic:
trebuie privit de la distana necesar pentru
a-i putea admira ntreaga mreie arhitectonic.
Privit ntr-o asemenea
perspectiv a vieii i
a operei, ambele de o superb demnitate moral
i intelectual Lucian
Blaga va rmne pentru
posteritate aa cum l-am
cunoscut noi, cei care am
trit civa ani n umbra
lui: avnd mreia unei
catedrale gotice!
Ovidiu Drimba
2. Comenteaz comparaia din Agenda criticului, realizat de

Ovidiu Drimba, n raport cu viaa i opera lui Lucian Blaga.
2.1. Propune ali termeni pentru construirea comparaiei i
desfoar imaginea:
Un mare scriitor este........... ca..., pentru c ........

Un dramaturg este......... asemenea..., pentru c ........
Un mare poet............. este ca..., pentru c ........
Un mare gnditor este............. ca..., pentru c ........
Un distins romancier poate fi............. ca..., pentru c ........
2.2. Generalizeaz cu referire la Lucian Blaga: care este, n opinia ta, domeniul de realizare plenar a talentului su?
2.3. Argumenteaz cu titluri de opere i idei convingtoare din
creaie.
3. Citete cteva dintre poeziile din prima plachet a poetului,
dedicat Corneliei: Din prul tu, Frumoase mini, Nu-mi presimi, Cresc amintirile, Izvorul nopii, Ghimpii, Vei plnge mult ori
vei zmbi, O toamn va veni.
3.1. Identi ic, n dou dintre aceste texte, semne ale unitii
adevrate, aa cum o va numi, ulterior, soia poetului:
L-am neles perfect pe Lucian i arta lui. Chiar dac uneori

n-a fost uor. Dar numai nelegndu-l, am constituit mpreun
o unitate adevrat singura adevrat i, cred din toate punctele de vedere, desvrit. Dac a poet, a spune c am constituit o constelaie, rete terestr. (Cornelia Blaga-Brediceanu)
4. Citete poezia Sus din RnduriGnduri de la pagina 135 i
formuleaz, n dou enunuri, starea de spirit care te-a dominat la lectur, construind rspunsuri adecvate la urmtoarele ntrebri:
Ce sentimente i-a inspirat textul?

Asupra cror pasaje ai reflectat?
Ce imagine artistic te-a impresionat?
Ce imagine grafic ar putea nsoi acest text?
134
II
4.1. Exprim-i opinia: poate i considerat aceast poezie un
text-dedicaie?
4.2. ntemeiaz-i argumentele pe mrturisirea lui Nichifor
Crainic.
...Mi-a spus c, scriind Poemele luminii, n-avea nici o ncredere n ele. O fat, cu care se logodise, a citit caietul i s-a entuziasmat. Era Cornelia, viitoarea lui soie, student n medicin la
Viena. Ea a trimis caietele lui Sextil Pucariu, profesor la Universitatea din Cernui i rud cu Cornelia. Sextil, entuziasmat
i el, a scris un articol de prezentare i i-a publicat cteva poezii
n ziarul Bucovina.
4.3. Concluzioneaz, n dou enunuri, despre importana nelegerii, susinerii i aprecierii omului de creaie de ctre
familie, prieteni, societate n procesul a irmrii acestuia.
5. Compar portretul verbal al tnrului Lucian Blaga, realizat
de Nichifor Crainic, cu imaginea propus la nceputul temei.
5.1. Remarc n fotogra ie cele menionate n text. Formuleaz
dou concluzii.
Rndur
i -Gndu
SUS
Pe-un pisc.
Sus. Numai noi doi.
Aa: cnd snt cu tine
m simt nespus de aproape
de cer.
Aa de aproape,
de-mi pare c de i-a
striga
n zare numele
i-a auzi ecoul
rsfrnt de bolta cerului.
Numai noi doi.
Sus.
Lucian Blaga
O fa prelung, n care strluceau cu claritate adnc ochi

cprui i mari, iar, mpreun cu ei, o gur larg i distins tiat,
ddeau caracteristica acestei nfiri spirituale. Mai mult ochii
vorbeau dect gura.
6. Comenteaz cum se re lect n portretul de mai jos atitudinea lui Ovidiu Papadima fa de Lucian Blaga.
Ca toi cei care povestesc amintiri despre Blaga, trebuie s

mrturisesc i eu c impresia era foarte puternic. Era tcut.
Ceea ce era expresiv la el era atitudinea i mai puin gestica.
Era foarte sobru! Era expresia feei i mai ales zmbetul, care era
mai mult interior, micnd cute aproape imperceptibile pe obraz.
Apoi ochii, care erau extraordinari. Veneau n ei lumini din interior, care abia plpiau, dar spuneau attea...
6.1. Repereaz, n textul citit, cte dou trsturi izice i morale ale poetului.
6.2. Exprim-i prerea n raport cu ideea din inal.
7. n baza informaiei asimilate pn acum despre Lucian Blaga, schieaz un portret al scriitorului, exprimndu-i atitudinea fa de aceast personalitate.
Chemarea vocaiei
ri
Familia poetului
cu Octavian Goga
i soia acestuia
135
II
Rndur
i -Gndu
8. n romanul postum Luntrea lui Caron scriitorul se va dedubla n dou personaje literare distincte: poetul Axente
Creang i ilozoful Leonte Ptracu.
8.1. Citete fragmentul:
ri
LUCIAN BLAGA
Numele-acesta
are ceva n el
care sun nespus de frumos
e ca i cum
boabele copiilor
care ne seamn de Srbtori
s-ar lovi de trupul unei viori.
Numele-acesta
are ceva nespus
de limpede-n el
e ca i cum
te-ai uita la o stea
prin alt stea.
Numele-acesta
are n el ceva ameitor
de adnc
e ca i cum te-ai uita
n oglinda unei fntni
prin alt fntn.
Numele-acesta
e ca streaina casei noastre
pe fiecare liter a lui
rndunica i poate cldi
cuibul de lut:
Lucian Blaga.
Grigore Vieru
136
a) Ca pe un curriculum vitae;
b) Ca pe o sincer mrturisire;
c) Ca pe o declaraie oficial.
Leonte se gospodrea n casa prinilor si. De zeci de ani
nu mai vzusem nici casa, nici curtea aceasta, unde n cea dinti
copilrie Leonte mi da ntlnire de joac zilnic. Aci petrecusem mpreun anotimpurile copilriei. Leonte era pentru mine
o parte ntregitoare a acestui peisaj. Clasele primare le-am urmat
dimpreun cu Leonte la Sebe-Alba. Cu Leonte dimpreun, depnai liceul la Braov, la fel universitatea, pe urm, la Viena. Pentru fria noastr sufleteasc am fost poreclii gemenii. Aa
ne numeau toi cei care ne urmreau dezvoltarea prin curgerea
anilor. Eram nedesprii. Pe Leonte l pasiona filozofia. El avea
s-i fac, nc din tineree, o faim de gnditor, publicnd o seam de lucrri n domeniul arid al Teoriei Cunoaterii... Paralel,
eu izbutisem s-mi fac o faim de poet. n Leonte eu vedeam,
nc din adolescen, contiina mea; despre mine el spunea
adesea c snt demonul su.
...Inima i gndul mi se ntorceau iari i iari la Leonte. A
trecut chiar un sfert de veac de cnd n aerul moale dintre aceste
meridiane torceam mpreun juvenile planuri de viitor. Nu nelegeam, dup atia ani de eforturi i elan, de decepii i osteneli,
de unde scoteam, pe atunci, ncrederea nemsurat cu care le
eseam. i totui atunci tiam, datorit unei nebune divinaiuni,
c eram amndoi menii unor realizri pe nalte i majore portative spirituale. Operele noastre au deteptat interesul ardent al
intelectualitii din ntreaga ar. Gndirea romneasc nu mai
putea fi imaginat fr de concepiile pe care n rstimp Leonte
le-a dezvoltat n diverse domenii ale filozofiei. i nici poezia
romneasc nu mai prea putea s fie gndit fr de poezia mea.
Inovaiile noastre nu au fost prevzute de nimeni nainte, cu toate c ele rsreau din adncimi de totdeauna ale acestui neam
de oameni. Lumea spiritual, ce s-a cldit pe meleaguri romneti ntre cele dou rzboaie mondiale, era n bun parte lumea
II
noastr, a celor doi, sau cel puin o lume la alctuirea creia cei
doi am colaborat din plin.
8.2. Compar date din text cu aspecte din biobibliogra ia scriitorului. Ce concluzii poi trage?
9. Citete mrturisirea iicei poetului, Dorli Blaga.
Toat biblioteca am donat-o, n 1980, Muzeului Literaturii

Romne. Biblioteca nu era foarte mare. Cuprindea doar cteva
mii de volume. Erau, n special, lucrri n limba german, din literatura universal, traduceri n limba german, lucrri de filozofie, lucrri enciclopedice. Era toat literatura universal n limba
german. Crile erau aranjate oarecum tematic. Avea i mult
literatur romn. Pentru mine a cumprat mult. De exemplu,
toate operele lui Sadoveanu. l considera unul dintre cei mai
mari prozatori ai notri. i a inut foarte mult s citesc tot.
10. Dedu preferinele de lectur ale familiei Blaga i pronun-te asupra importanei lor n conturarea spiritului enciclopedic al scriitorului.
Poetul cu ndrgita sa fiic
11. Citete informaia din RnduriGnduri. Identi ic i comenteaz sugestia poetic a ipostazelor numelui Lucian Blaga, surprinse inedit de Grigore Vieru. Creeaz o de iniie proprie.
11.1. Precizeaz ce reprezint pentru tine numele lui Lucian Blaga.
1. Realizeaz o sintez a informaiei asimilate din cadrul temei studiate i elaboreaz textul unei comunicri:
Evenimente biogra ice, oameni i atitudini ce contureaz portretul de om-cetean i om de cultur al lui Lucian Blaga.
ARS DISCENDI
O P IONAL
2. Pornind de la aforismul lui Lucian Blaga: Viaa nimnui nu este
un roman, viaa noastr, a oricui, este alctuit din nenumrate
tangene la nenumrate romane, relateaz, n scris, 23 episoade din viaa familiei tale, ca pe nite ile de roman. Intituleaz
textul produs i deseneaz-i o copert. Prezint n clas schia
romanului creat de tine. Rspunde la ntrebrile colegilor.
1. Discutai n grupuri despre legtura dintre biogra ia o icial a
poetului i scrierile sale memorialistice (aprute postum: Hronicul i cntecul vrstelor, Luntrea lui Caron). Alctuii planul de
idei al unui referat. Scriei acest referat n volum de o pagin.
Chemarea vocaiei
ZRI I ETAPE
LEGO, ERGO SUM
137
II
15
POEZIA ESTE UN VE{M}NT }N CARE

NE }MBR+C+M IUBIREA {I MOARTEA
Motto:
n faa unui nou, autentic poet, ai totdeauna sentimentul paradoxal
i minunat c nelegi dintr-odat o limb pn aici necunoscut ie,
pentru nvarea creia n-ai depus totui nici un efort.
Lucian Blaga
Pe coarde dulci de linite...
1. Examineaz prezentarea cronologic a volumelor de poezie

scrise de Lucian Blaga.
1.1. Comenteaz sugestiile titlurilor metaforice.
1.2. Determin o coeren ascensional a motivelor din titluri
i traiectoria lor existenial, utiliznd reperele din casetele volumelor, prezentate mai jos.
Poemele luminii (1919)
Paii profetului (1921)
Naterea poetului sub semnul luminii:

Unde i cnd m-am ivit n lumin, nu tiu.
n sens expresionist: o for primar uria,
material sau spiritual, care pune n micare
lumile din haos i infinitele lor forme i se nfiineaz nsui timpul i temporalitatea: Lumina, Biograf ie.
Elanul vitalist ajunge ntr-un punct inert,

urmeaz regresiunea, cderea, degradarea treptat a lumii, renunarea la energiile dttoare de
via i de nemurire, n favoarea unor adevruri
banale, inventate de oameni. Apariia unui ton
liric nou, profund meditativ, mai reprezentativ
personalitii poetului: Amurg de toamn.
n marea trecere (1924)
Lauda somnului (1929)
Personific strigtul disperat al fiinei

pentru a opri trecerea timpului distrugtor
a ceasornicului ce msoar destrmarea. E un
repro adresat omului care se conformeaz,
se complace n starea pasiv de ncremenire,
evitnd actul creaiei. Melancolia disperat
n faa trecerii vieii: Marea trecere, Psalm.
138
Se relev, n manier expresionist, neputina n a rezolva drama existenial etern a

omenirii, n realizarea speranei de strpire a
rului, de instaurare a binelui. O lume de mit
i legend, o lume a anonimatului se afl sub
semnul unei tristei metafizice: n muni.
Orizontul misterelor
II
La cumpna apelor (1933)
La curile dorului (1938)
Mainalizarea omului se traduce n existena unei gndiri sterile, ce nu poate schimba

predestinarea; micarea, ca principiu generator
de via, dispare; toate ncercrile de percepere
a lumii n esena ei rmn zbateri fr for ale
unei fiine mult prea zgomotoase; destinul se
ndreapt spre catastrof, iar cumpna apelor
nu poate fi pstrat n eternitatea clipei: chiar
i apa mbtrnete: Boala.
Nebnuitele trepte (1943)

Ultima culegere editat antum.
Reapare lumina ca factor salvator
ce nal, se profileaz nlimea,
piscul, muntele ca spaiu vital,
binefctor, protector, n care
energiile se poteneaz, se transform n lucruri vii, pdurea, regnul vegetal. Textele codific ideea
c nebnuitele trepte ale drumului
poetic se descoper prin trudnicul
efort individual, prin sacrificiu de
sine: Schimbarea zodiei.
Aflat pe panta declinului, fiina uman

este invadat de sentimentalism, de nostalgia memorrii tinereii, interesat de fericirea zilnic. Anotimpurile i urmeaz cursul
indiferent la chinul poetului. Poeziile reconstituie atmosfera baladelor, descntecelor i
bocetelor din folclorul romnesc pe baza unei
cunoateri dinuntru a specificului acestora.
Se definete artistic inefabilul sentiment al
dorului: La curile dorului.
Vrsta de er, Corbii cu cenu,

Cntecul focului, Ce aude unicornul
Poezii pe care poetul le-a scris dup 1943 i n care
se autentific o resurecie a optimismului. Regnul spaiului este, n fond, solar, ducnd la reapariia vieii, la
eliminarea rului, nefastului, a nemicrii. Anotimpurile maturitii poetice se afl sub semnul simbolic al
seminelor, al perpeturii, al vieii. Reapare, cu o nou
for vital, iubirea.
Opera de art exprim specific vibraiile, sensibilitile artistice ale autorului, obsedat de sentimentul
nsingurrii totale; unica soluie care rmne este somnul-moarte: Mirabila smn, Vara de noiembrie, Arheologie.
ARS DISCENDI
1. Elaboreaz o i-reper pentru discuii n clas i achiziii
de portofoliu.
1.1. Prezint dou viziuni dominante asupra lumii din volumele de poezie blagian.
1.2. Observ i explic mutaiile strilor de spirit ale eului liric.
2. ncadreaz n plachetele de versuri ale autorului poeziile
cunoscute, studiate anterior.
Metafor grafic
de Nicolae Dabija
139
II
16
ELEMENTE DE ANALIZ+ STILISTIC+

A TEXTULUI
1. Parcurge algoritmul propus i reine aspecte de initorii
pentru analiza stilistic a unui text artistic.
1.1. Constat o anumit coeren n aplicarea acestor repere.
1.2. Identi ic 23 dominante speci ice de analiz stilistic n
structura unui text poetic preferat.
Nivelul fonematic vizeaz analiza formei sonore. Se pornete de la ideea c rostirea comport valoare expresiv, care se
manifest n: lungirea, modi icarea, omiterea
unor sunete; schimbarea ritmului vorbirii;
acumularea de sunete (asonan, aliteraie);
rim; ritm etc.
La analiza textului scris, paralel cu nivelul fonematic se examineaz i aspectul graic: varierea caracterelor; spaierea; forma n
care este aranjat textul (acrostih, anagram,
caligram) etc.
Nivelul lexico-semantic vizeaz analiza

vocabularului, ceea ce presupune:
Cercetarea nivelului semantic: identi ica-
(reelele tematice; cmpurile lexico-semantice: conceptual, semantic, asociativ, derivativ;

axa lexical; cuvintele-cheie). n baza acestei
analize pot i susinute a irmaii referitoare
la relaia dintre lexicul utilizat i semni icaia
global a textului.
rea sensurilor actualizate i remarcarea

manifestrii polisemiei (i a ambiguitilor,
echivocurilor, jocurilor de cuvinte bazate
pe omonimie, paronimie, paronomaz);
reperarea sensurilor igurate i explicarea
mecanismului prin care s-a realizat transferul de sens i s-au construit igurile de
stil; efectul sinonimiei i al antonimiei.
Examinarea frecvenei unitilor de voca-
Identi icarea secvenelor de discurs re-
Determinarea ansamblurilor structurale
bular utilizate n textul dat, cu speci icarea

mrcilor stilistice pe care le comport: regional, popular, arhaic, neologic, rar, livresc,
argotic, familiar, depreciativ, ironic.
petat (locuiuni, expresii, citate, proverbe

etc.) i comentarea semni icaiei lor.
Remarcarea tuturor situaiilor cnd are loc

devierea de la norma limbii literare.
Interpretarea expresivitii contextuale a
cuvintelor nrudite i/sau a derivatelor:

peiorativ, diminutiv, augmentativ.
140
Limb i comunicare
II
3
Nivelul morfo-sintactic vizeaz marcarea stilistic prin categoriile lexico-gramaticale i gramaticale ale claselor morfologice, care prezint interes
n plan stilistic doar cnd comport semni icaii: genul, numrul, cazul, determinarea, gradele de comparaie, modul, timpul, diateza, tranzitivitatea.
Citete textul i realizeaz, n baza lui, sarcinile propuse,

spre a valori ica, n mod practic, reperele teoretice examinate mai sus. Acceseaz informaia din Agenda cititorului
(paginile 141, 142) ca reper documentar.
Fluturii de noapte
...Iar noaptea cteodat-ntunecate gnduri vin
i-mi sug nectarul din potir:
mi-e inima atunci
ca florile cari i deschid
corola numai noaptea, pentru fluturii
de noapte...
Lucian Blaga
2. Comenteaz, n 23 enunuri, legtura dintre titlul poeziei
i forma de luture n care este scris.
3. Motiveaz, ntr-un enun, utilizarea cratimei n primul
vers.
4. De inete semni icaia contextual a verbului a veni, raportndu-l la substantivul gnduri.
5. Examineaz sinonimele verbului a veni (a sosi, a se apropia,
a intra, a se nfia, a nvli, a izvor ), concluzionnd asupra expresivitii celui ales de poet.
6. Explic, ntr-o propoziie, solidaritatea de imagine dintre
substantivul noapte i adjectivul ntunecate.
La nivel sintactic se
vor distinge structurile care
creeaz condiii pentru apariia valorii stilistice. Un rol
aparte revine la acest nivel
semnelor de punctuaie.
Agenda cititorului
n construirea lumii
semantice a textului literar, scriitorul se supune
exigenelor funcionrii
autonome, dup principii
estetice i poetice, a acestei
lumi, fr a eluda ns
capacitatea cititorului de a
ptrunde n lumea ntemeiat de el prin limbaj i
de a descifra sensurile ei.
Cititorul este considerat
ca un receptor care se afl
situat ntr-un anumit
orizont de ateptare.
Structurarea stilistic
a textului literar se poate
modela dup acest orizont de ateptare sau
poate, dimpotriv, tinde la
orientarea cititorului spre
semnificaia de adncime
a textului, prin ignorarea
sau depirea orizontului de ateptare.
Dumitru Irimia
7. Argumenteaz, ntr-un enun, plasarea adjectivului naintea substantivului, n sintagma ntunecate gnduri.
141
II
Agenda cititorului
Structura lexical
a textului artistic se
caracterizeaz prin:
utilizarea unitilor
din toate categoriile
lexicale;
exploatarea polisemiei;
dezvoltarea echivalenelor sinonimice;
depirea, prin figuri
de stil specifice, a sensului iniial/de dicionar al cuvntului.
Structura gramatical a textului artistic se
caracterizeaz prin:
deschiderea opiunii
pentru formele gramaticale;
relevarea potenialului stilistic al fiecrei
clase gramaticale la
nivelul contextului;
motivarea individual a opiunii pentru
anumite forme;
libertatea deplin n
organizarea structurii sintactice;
transformarea topicii n instrument al
constituirii imaginii
artistice;
utilizarea unor figuri
specifice.
ARS DISCENDI
142
8. Identi ic, n text, cuvintele care se refer la faun i lor,

artnd, n 23 enunuri, legtura dintre acestea.
9. De inete, fr a recurge la sinonime, sensul din context al
cuvntului nectar.
10. Explic, ntr-un enun, legtura de imagine dintre substantivele nectar i potir.
11. Justi ic, n dou propoziii, repetarea substantivului noapte.
12. Interpreteaz, ntr-un enun, relaia textual dintre adverbele cteodat i atunci.
13. Distinge, formulnd de iniii lexicogra ice, sensul general i
cel terminologic al cuvntului corol.
14. Restabilete baza de comparaie din secvena ca lorile cari
i deschid corola numai noaptea.
15. Desfoar, ntr-un text coerent de 57 rnduri, imaginea
artistic exprimat n secvena ca lorile cari i deschid corola numai noaptea, pentru luturii de noapte.
16. Comenteaz valoarea stilistic a punctelor de suspensie la
nceputul i s ritul poeziei.
17. Formuleaz un raionament din trei argumente n sprijinul
alegerii formelor de indicativ prezent ale verbelor.
18. Motiveaz, ntr-un enun, utilizarea formei cari (n loc de
forma literar care).
19. Rescrie un segment ce conine o imagine vizual, comentnd,
n trei enunuri, sugestia ei contextual.
20. Argumenteaz, Din fotoliul autorului, preferina pentru o
singur fraz.
21. Interpreteaz, ntr-un text coerent de 810 rnduri, semniicaia cuvntului corol n universul poetic blagian.
1. La inalul acestor rezolvri, restructureaz i completeaz
rspunsurile, producnd un eseu metaliterar cu titlul Analiza stilistic a poeziei Fluturii de noapte de Lucian Blaga.
II
17
EU AM CRESCUT HR+NIT
DE TAINA LUMII
P lcerea textului:
Motto:
Gustndu-te o dat din belug / Ameitoare / i larg de minuni: o, lume!
Lucian Blaga
L
1. Re lecteaz asupra sugestiei metaforei taina
lumii din titlul temei.
1.1. Propune cteva conotaii contextuale.
2. Actualizeaz din Agenda cititorului mesajul
poeziei lui Lucian Blaga Eu nu strivesc corola
de minuni a lumii ca art poetic.
2.1. Explic semni icaia crezului poetic blagian:
...dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii tain.
2.2. Motiveaz situarea eului poetic, agent al cunoaterii, prin versul nodal dar eu, n centrul
unui imens univers al tainelor.
2.3. Precizeaz care ar i, n opinia ta, aceste taine
conotate n metafora corola de minuni i n
simbolurile: ochi, lori, buze i morminte.
3. Aplic, n interpretrile tale, conceptele-cheie
de cunoatere luciferic i cunoatere paradisiac, expuse n Agenda cititorului de la pagina 145, innd cont de a irmaia exegetului
c ntre creaia liric a poetului i re leciile sale
ilozo ice exist unele vase comunicante sau nuclee
comune. (Romul Munteanu)
Agenda cititorului
EU NU STRIVESC COROLA
DE MINUNI A LUMII
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
i nu ucid
cu mintea tainele, ce le-ntlnesc
n calea mea
n flori, n ochi, pe buze ori morminte.
Lumina altora
sugrum vraja neptrunsului ascuns
n adncimi de ntuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii tain
i-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micoreaz, ci tremurtoare
mrete i mai tare taina nopii,
aa mbogesc i eu ntunecata zare
cu largi fiori de sfnt mister
i tot ce-i neneles
se schimb-n nenelesuri i mai mari
sub ochii mei
cci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte.
Lumina cunoaterii poetice
143
II
Poetul este singura fiin\=

care ][i poart= inima ]n afar= de sine
Citete textul poeziei Autoportret i surprinde taina patriei
poetului.
Agenda criticului
Subiectul se descoper
dintr-o dat cu distrugerea tainelor nainte,
ca o venic posibilitate,
dar i cu spaiul armonios construit al unei
lumi ce se deschide ca
un orizont de mbriat
dincolo de pustiire.
Eu i corola de minuni
a lumii: doi poli ntre
care promite s se desfoare spaiul unei perpetue tensiuni, al unei
necontenite nzuine de
apropiere, pn la identificare.
Or, tocmai pe acest teren al legturii fericite
ori al comunicrii ratate
cu cosmosul se nscrie,
decis, nc din primul
moment, problematica
poeziei blagiene.
Ion Vlad
144
AUTO PO RTRE T
Lucian Blaga e mut ca o lebd.
n patria sa
zpada fpturii ine loc de cuvnt.
Sufletul lui e n cutare,
n mut, secular cutare
de totdeauna,
i pn la cele din urm hotare.
El caut apa din care bea curcubeul.
El caut apa
din care curcubeul
i bea frumuseea i nefiina.
1. Explic sensul primului vers, raportndu-l la incipitul lucrrii autobiogra ice Hronicul sau cntecul vrstelor:
nceputurile mele stau sub semnul unei fabuloase absene a

cuvntului. Urmele acestei tceri iniiale le caut ns n zadar n
amintire.
2. Motiveaz intenia autorului de a scoate acest fapt autobiograic de sub incidena realului i de a-i da o interpretare mitic:
Poate c starea mea embrionar se prelungea dincolo de orice termen normal, pentru c avea n vedere un urcu nu tocmai
de toate zilele sau poate o nefireasc luciditate s-a vrt, cu efecte
de anulare, ntre mine i cuvnt Cuvintele mi erau tiute toate, dar n mijlocul lor eram ncercat de sfieli, ca i cum m-a fi
mpotrivit s iau n primire chiar pcatul originar al neamului
romnesc.
II
2.1. Interpreteaz semni icaia mitului tcerii, valori icnd
simbolistica motivului lebedei:
Pasre imaculat, care, prin albul, fora i graia sa, constituie o vie epifanie a luminii.
Simbolizeaz puritatea, nevinovia, singurtatea mndr,
curajul, poezia, elevaia spiritual. n unele texte folclorice,
ea este simbolul iubitei. E asociat nelepciunii, iniierii i
evlaviei spirituale, poetului i poeziei.
2.2. Ilustreaz, cu exemple din text, ideea c tcerea poate
semni ica:
a) primordialul increat;
b) potenialul germinativ;
c) geneza oricrei lirici;

d) condiie a lumii transcendente.
2.3. Pentru o nelegere adecvat, repereaz conceptele autorului din Agenda cititorului.
3. Comenteaz sugestia metaforei zpada fpturii n relaie cu
lexemele cuvnt i su letul din text.
4. Demonstreaz c intenia cutrii eului liric din text este cutarea de sine a creatorului, a poetului.
5. Argumenteaz miza eului liric, n drumul spre propria identitate, pe dou tipuri de cunoatere: luciferic i transcendent.
6. Justi ic titlul poeziei n funcie de mesajul ei global.
1. Memorizeaz poezia, rostind-o n rol de autor.
2. Demonstreaz, prin idei concludente, c poezia este o art
poetic, o cheie de lectur pentru alte texte blagiene.
3. Actualizeaz cunotinele din clasa a XI-a i comenteaz, ntr-un text coerent, elementele expresionismului, conducndu-te de precizarea autorului: De cte ori o oper de art red
astfel un lucru, nct puterea, tensiunea interioar, transcende lucrul, trdnd relaii cu cosmosul, cu absolutul, cu ilimitatul, avem
n fa un produs expresionist.
Agenda cititorului
Concepte blagiene
Obiectul cunoaterii
luciferice e totdeauna
un mister care, de o
parte, se arat prin
semnele sale i, de
alt parte, se ascunde
dup semnele sale.
Prin cunoaterea
paradisiac se statornicesc poziiile linititoare, momentele
de stabilitate, permanena vegetativ i
orizonturile, care nu
ndeamn dincolo de
ele nsei, ale spiritului cunosctor.
Cunoaterea profan,
cea pozitivist a omului modern.
Cunoaterea poetic,
practicat de Blaga,
este pstrtoare
de mister.
ARS DISCENDI
O P IONAL
4. Amintete-i mesajul poeziei Biogra ie, studiate n clasa a XI-a,
i redacteaz un text argumentativ, n care s demonstrezi c,
n ambele poezii, Lucian Blaga anun un concept nou despre
creaie i creator.
145
II
Vreau s= joc ! ,
o form= a ludicului programatic
L
Citete textul poeziei, mprtind dorina eului liric din
titlu.
VREAU S JOC !
Jocul imaginaiei
i al redevenirii n creaie
Rndur
i -Gndu
ri
Pe scar arhetipal, omul

care ncearc nlocuirea condiiei sale umane, sare treptele dezvoltrii ntr-un ritm
ameitor, ajungnd la limitele
spaiului i ale timpului.
Northrop Frye
146
O, vreau s joc, cum niciodat n-am jucat!

S nu se simt Dumnezeu
n mine
un rob n temni nctuat.
Pmntule, d-mi aripi:
sgeat vreau s fiu, s spintec
nemrginirea,
s nu mai vd n preajm dect cer,
deasupra cer,
i cer sub mine
i-aprins n valuri de lumin
s joc
strfulgerat de-avnturi nemaipomenite
ca s rsufle liber Dumnezeu n mine,
s nu crteasc:
Snt rob n temni!
1. Determin rolul stilistic al formulei din titlu, dezvoltat n
primul vers.
2. Motiveaz dorina eului liric de a se manifesta plenar, repernd idei din RnduriGnduri i relevnd, n special, ideea de
joc programat, ca un ritm ameitor.
3. Explic semni icaia prezenei lui Dumnezeu n lumea interioar a eului liric, semn:
a) al credinei;
b) al condiiei demiurgice;
c) al individualitii creatoare.
II
4. Interpreteaz sensul invocaiei: Pmntule, d-mi aripi, n
raport cu starea eului liric din Autoportret.
5. Decodeaz sugestia simbolurilor ascensionale din text:
aripi, sgeat, cer, lumin.
5.1. Utilizeaz sensurile propuse de dicionarul de simboluri
i rezumate aici:
arip metonimie a zborului, a elevaiei, a nzuinei spre ideal;
sgeat cunoatere rapid, eliberare de distan i greutate;
cer transcenden, superioritate, creativitate, sacralitate;
lumin principalul atribut al lumii cosmice, sinonimul lumii ca
sfer de vieuire, principiu al binelui.
6. Stabilete similitudini ntre imaginile imenselor spaii cosmice blagiene i cele din creaiile eminesciene (Luceafrul,
Scrisoarea I .a.).
7. Argumenteaz, cu detalii din text, viziunea criticii asupra
faptului c trupul uman al eului liric se transform ntr-un
corp de lumin energetic.
Agenda cititorului
Semnificaii
emblematice ale jocului
Jocul este i un
mod de iniiere
prin reconstituirea
simbolic a marilor
ncercri ale vieii.
Juctorul imit
simbolic atitudini
generale sau mentaliti de ordin social,
jocul apropiindu-se
astfel de ritual.
Arta, prin faptul c
transfigureaz viaa,
seamn cu jocul.
8. Comenteaz semni icaia laitmotivului rob ntemniat n legtur cu:
a) ipostaza de Demiurg a eului liric;

b) ideea platonician a trupului uman ca temni.
ARS DISCENDI
9. Demonstreaz c mesajul poeziei se refer la o form a ludicului programatic, aplicnd explicaiile din Agenda cititorului.
1. Interpreteaz fenomenul jocului-dans ca stare de spirit n
tradiia cultural a poporului nostru.
2. Argumenteaz, n baza textului, semni icaia substituiei demiurgice a materiei telurice n materie cosmic.
3. Realizeaz un comentariu, n scris, al textului, relevnd
ideea dezmrginirii, descturii su letului.
O P IONAL
4. Formuleaz-i idealul de via i expune-l ntr-un text personalizat, continund titlul Vreau s joc
1. Citete individual poezia Dai-mi un trup, voi munilor i interpreteaz, n paralel, ideea dezmrginirii prin proiecia
viziunii poetice la dimensiuni cosmice.
Concept grafic
de Aurel Guu
LEGO, ERGO SUM
147
II
Lini[te sau misterul

cunoa[terii luciferice
O
Citete textul poeziei Linite, ncercnd s faci efortul eului
liric de a asculta linitea.
LI NITE
Atta linite-i n jur de-mi pare c aud
cum se izbesc de geamuri razele de lun.
n piept
mi s-a trezit un glas strin
i-un cntec cnt-n mine-un dor ce nu-i al meu.
Picuri de lumin
i stropi de pace
cad necontenit din cer...
Rndur
i -Gndu
ri
Citind Poemele luminii,

tnrul lector va face descoperirea c Blaga este un mare
poet. El merit s fie citit i
recitit nu doar din obligaie
colar, ci i pentru a satisface
nevoia de poezie a spiritului
nostru.
George Gan
148
Se spune c strmoi cari au murit fr de vreme,

cu snge tnr nc-n vine,
cu patimi mari n snge,
cu soare viu n patimi,
vin,
vin s-i triasc mai departe
n noi
viaa netrit.
Atta linite-i n jur de-mi pare c aud
cum se izbesc de geamuri razele de lun.
O, cine tie suflete,-n ce piept i vei cnta
i tu odat peste veacuri
pe coarde dulci de linite,
pe harf de-ntuneric dorul sugrumat
i frnta bucurie de via? Cine tie? Cine tie?
II
1. Explic, n baza experienei proprii, necesitatea uman de a
se a la ntr-o stare de linite total.
2. Determin, printr-o sintagm din cele propuse, tipul linitii
ce a invadat universul eului liric: linite astral, linite abisal, linite su leteasc, linite cosmic, linite terestr, linite atemporal.
2.1. Explic i ilustreaz opiunea cu exemple din text.
3. Examineaz structura discursului liric al poeziei i de inete semni icaia repetrii celor dou versuri iniiale:
a) ca laitmotiv;
b) ca refren;
c) ca reluare de secven, n scopul accenturii;
d) ca element de structur inelar.
4. mparte textul n secvene, n conformitate cu nucleele semantice ale discursului liric.
4.1. Intituleaz secvenele prin cuvinte-cheie din text, motivnd, succint, alegerea.
5. Lucrnd n echipe, analizai cte un motiv din cele principale:
al linitii, al luminii, al cntecului i al migraiei su letului.
5.1. Interpretai semni icaia acestor motive, n raport cu starea eului liric: de reverie i de sperare ctre vremurile
viitoare.
5.2. Angajai n sprijinul ideilor susinute comentarea sugestiilor metaforice, a simbolurilor din text i a interogaiilor
retorice.
Agenda cititorului
Concepte blagiene
Minus-cunoaterea
este negaia cunoaterii ca ndemn spre
o cunoatere mai
profund, n care
snt numerotate nite
limite.
Plus-cunoaterea,
cea care se produce
doar pe cale logic,
prin intelect.
Cunoaterea transcendent se stabilete prin pierderea n
necunoscut, amplificndu-se n zona obscurului, secretului.
6. Rezum, n 56 enunuri, mesajul global al poeziei, relevnd

semni icaia luminii selenare ca posibilitate de cunoatere
i de transgresiune temporal. Utilizeaz conceptele blagiene din Agenda cititorului.
1. Interpreteaz semni icaia strii de reverie a eului liric ca
posibilitate de accedere spre cunoaterea luciferic.
2. Motiveaz, prin dou argumente, includerea poeziei n volumul Poemele luminii.
1. Lectureaz poeziile Lumina, Lumina raiului, Scrisoare .a. i
identi ic 56 sugestii ale metaforei luminii. Demonstreaz,
ntr-un eseu de o pagin, c Lucian Blaga este un poet al luminii.
Rdcini i aripi,
visare i mplinire
ARS DISCENDI
LEGO, ERGO SUM
149
II
Dorul, o stare transorizontic=

Citete poezia Dorul-dor, urmrind o de iniie poetic, formulat de Lucian Blaga.
D O RUL DO R
Cel mai adnc din doruri
e dorul-dor.
Acela care n-are amintire
i nici speran, dorul-dor.
Pe-un drum ne duce dorul-dor,
pe-un drum
ce dincolo de orice cltor
mai are-o prelungire.
Nesfrit e dorul-dor.
Bate-n valea tuturor.
1. Formuleaz o de iniie proprie a dorului ca sentiment uman.
2. Recitete versurile care, n opinia ta, pot reprezenta de iniii ale eternului sentiment romnesc.
2.1. Motiveaz-i opiunea prin exemple i argumente.
O, lumea e albastr hain,
n care ne cuprindem,
strni n tain,
ca vara sngelui s nu se piard,
ca vara basmului mereu s ard.
3. Explic efectul ampli icrii sugestiei n construirea metaforei dorul-dor.

3.1. Precizeaz ce se sugereaz:
a) Un sentiment?
b) O stare de spirit? c) O noiune abstract?
4. Caracterizeaz dorul-dor care n-are amintire i nici speran.

5. Coreleaz motivul dorului cu motivul drumului i interpreteaz-le semni icaia n text.
6. Comenteaz ideea concluziv din ultimele dou versuri ale
poeziei n corelaie cu interpretarea poetului: Su letul romnesc, care se simte acas la el numai pe plai, are un mers care-i
aparine i-l difereniaz.
150
Trirea ca ascensiune
II
6.1. Argumenteaz ideea de in initudine a dorului ca stare
uman existenial.
7. Examineaz textul i relev elementele de initorii ale discursului liric al poeziei.
8. Realizeaz, ntr-o re lecie de 56 enunuri, o prezentare a
conceptului dorul-dor din text.
9. Descoper o alt ipostaz a dorului n creaia poetului i
formuleaz, ntr-un enun, opinia proprie despre importana dialogului sincer dintre dou su lete ndrgostite.
D O RU L
Setos i beau mireasma i-i cuprind obrajii
cu palmele-amndou, cum cuprinzi
n suflet o minune.
Ne arde-apropierea, ochi n ochi, cum stm.
i totui tu-mi opteti: Mi-aa de dor de tine!
Aa de tainic tu mi-o spui i dornic, parc-a fi
pribeag pe-un alt pmnt.
Femeie,
ce mare pori n inim i cine eti?
Mai cnt-mi nc-o dat dorul tu,
s te ascult
i clipele s-mi par nite muguri plini,
din care nfloresc aievea venicii.
10. Comenteaz, n dou enunuri, sugestia contextual a simbolului muguri plini din inalul poeziei.
11. Desfoar, n scris, ideea c adevratul ndrgostit poart
n su let, ca pe o minune, dorul de iina drag, n raport cu
starea de spirit a eului liric din poezie.
Ilustraie de Ion Puiu
Agenda cititorului
Acest univers n care
iau fiin toate elementele
lumii, dorul, devine pentru
Lucian Blaga sfera experienei sale capitale.
Aici eul liric particip la
misterul esenial al vieii,
iar emoia poetic se convertete ntr-un sentiment
fundamental al dorului.
Doina Ruti
1. Scrie un comentariu al unei poezii, la alegere, utiliznd ca

reper ideea generalizat n Agenda cititorului.
O P IONAL
2. Interpreteaz, ntr-o compunere de sintez, semni icaia dorului n lirica poetului, pornind de la explicaiile lui Lucian
Blaga expuse la tema Filozo ia este o tiin a ntrebrilor, de
la pagina 164.
ARS DISCENDI
151
II
Eu cred c= ve[nicia
s-a n=scut la sat
1. Exprim-i opinia cu privire la ideea din tem, argumentnd-o.
2. Extinde-i judecile, selectnd idei din a irmaiile lui Lucian
Blaga: Pentru propria sa contiin, satul este situat n centrul lumii i se prelungete n mit.
Satul se integreaz ntr-un destin cosmic Fiecare sat se simte,
n contiina colectiv a iilor si, un fel de centru al lumii. Numai
aa se explic orizonturile vaste ale creaiei populare n poezie, n
art, n credin, acea trire care particip la totul, sigurana fr
gre a creaiei, belugul de subnelesuri i nuane, implicaiile de
in init rezonan i nsi spontaneitatea neistovit.
Sub streaina vremii, paradis...
O
Citete poeziile Su letul satului i Satul minunilor, urmrind
atitudinea eului liric fa de spaiul rural.
S U F L E T U L SAT U LUI
SAT UL MI NUNI LOR
Copilo, pune-i minile pe genunchii mei.

Eu cred c venicia s-a nscut la sat.
Aici orice gnd e mai ncet,
i inima-i zvcnete mai rar,
ca i cum nu i-ar bate n piept,
ci adnc n pmnt undeva.
Aici se vindec setea de mntuire
i dac i-ai sngerat picioarele
te aezi pe un podmol de lut.
Uite, e sear.
Sufletul satului flfie pe lng noi,
ca un miros sfios de iarb tiat,
ca o cdere de fum din streini de paie,
ca un joc de iezi pe morminte nalte.
152
Ajuns-am prin pulberi i miriti

unde rzbat fr sfat numai unii.
Drumeaguri ades ocolit-am prin liniti
dup mersul albastru al lunii.
Lng fntnile darului harului
plpie boalele, ip lstunii.
Plin este satul de-aromele zeului
ca un cuib de mirosul slbticiunii.
Legi rsturnnd i vdite tipare
minunea nete ca macu-n secar.
Cocoi dunreni i vestesc de pe garduri
dumineca lung i fr de sear.
Spaiul-matrice
II
3. Recitete versurile din ambele poezii, care exprim adeziunea eului liric fa de sat, ca spaiu al valorilor etice/estetice.
4. Consemneaz, pe foaia de caiet, un vers care, n opinia ta,
conine chintesena mesajului.
4.1. Motiveaz opiunea prin dou argumente concludente.
4.2. Dezvolt ideea din versul selectat, ntr-un text coerent de
56 rnduri, n care s conturezi imaginea satului n propria viziune.
5. Lucrnd n patru echipe, realizai o interpretare paralel a
acestor dou texte poetice.
5.1. Discutai i ixai rezultatele interpretrii pe un poster comun, ntr-o form gra ic:
semnele unui topos, ale unui spaiu spiritual sacru, mitic,

fabulos, generator de minuni;
indiciile satului ca spaiu al revigorrii, al dragostei, al
odihnei existeniale;
sugestiile limbajului metaforic, recreator al imaginii satului ca spaiu-matrice al spiritualitii romneti;
starea de spirit a eului liric, n raport cu titlurile poeziilor.
5.2. Formulai cteva concluzii ce se impun la inalul interpretrii realizate, repernd conceptul autorului despre spaiul mioritic romnesc din RnduriGnduri.
6. Raporteaz mesajul ambelor poezii la a irmaiile criticului
Mircea Vaida, dezvoltndu-l:
Satul blagian are sufletul su deasupra sufletelor oamenilor;
Satul blagian e un eu n sine, alturi de eul omenesc.

1. Memorizeaz o poezie, la alegere, sau dou secvene din iecare text poetic.
2. Demonstreaz, prin detalii din text, viziunea poetic original a lui Lucian Blaga despre satul romnesc.
ARS COLLABORANDI
Rndur
i -Gndu
Avem un orizont sufletesc al nostru, acel spaiu

indefinit ondulat, ca plaiurile
rii, manifestat n doina i n
cntecele noastre, i nu mai
puin ntr-un unanim sentiment romnesc al destinului.
nclinarea spre pitoresc i
are la noi i ea specificul ei,
ntruct apare solidar cu
un deosebit sim al msurii
i atenuat de un accent de
mulcom discreie.
Peisajul e integrat ntr-un
angrenaj sufletesc, se ntrupeaz n el un sentiment al
destinului ca vntul n pnzele
unei corbii. Peisajul, n acest
din urm neles, e al doilea
obraz al omului.
Lucian Blaga
3. Redacteaz, n baza celor dou texte, un eseu nestructurat

cu titlul Satul, spaiul-matrice al spiritualitii romneti.
O P IONAL
4. Argumenteaz, ntr-o re lecie scris, c satul, n viziunea
lui Blaga, exprim sentimentul romnesc al destinului. Vezi
informaia din RnduriGnduri.
ri
ARS DISCENDI
153
II
Lumea sub semnul profanului:

Paradis ]n destr=mare
Agenda cititorului
Poarta este locul de
intrare n incinta sacr, n viaa venic.
Cotorul fr sabie
reprezint semnul
pierderii energiei primare a forei divine.
Flcrile semnific
focul sacru, simbol al
imortalitii.
Apa este simbol al
materiei prime, al
stihiei regenerrii
i al izvorului vieii.
Arhanghelii fac parte
dintre ngerii aflai
n preajma lui Dumnezeu; reinstaureaz
dreptatea pe Pmnt
i snt vestitorii
marilor ntmplri.
Pianjenul are atribute cosmologice
i demiurgice. El i
ese pnza, simbol al
universului, al destinului implacabil, din
substana secretat de
propriul corp.
154
Citete textul poeziei Paradis n destrmare, urmrind o

alt, opus, viziune blagian asupra lumii.
PARA DI S N DE STR MA RE
Portarul naripat mai ine ntins
un cotor de spad fr de flcri.
Nu se lupt cu nimeni,
dar se simte nvins.
Pretutindeni pe pajiti i pe ogor
serafimi cu pr nins
nseteaz dup adevr,
dar apele din fntni
refuz gleile lor.
Arnd fr ndemn
cu pluguri de lemn,
arhanghelii se plng
de greutatea aripelor.
Trece printre sori vecini
porumbelul sfntului duh,
cu pliscul stinge cele din urm lumini.
Noaptea ngerii goi
zgribulind se culc n fn:
vai mie, vai ie,
pianjeni muli au umplut apa vie,
odat vor putrezi i ngerii sub glie,
rna va seca povetile
din trupul trist.
1. Exprim-i, ntr-un enun, impresia ce i-a produs-o prima
lectur a poeziei.
2. Explic, veri icnd dicionarul, sensurile lexemelor paradis
i destrmare.
Spaiul-matrice
II
3. Construiete axa lexical a textului poeziei i formuleaz o
concluzie.
Agenda cititorului
4. Precizeaz semni icaiile contextuale ale indiciilor textuale

ce se refer la:
a) spaiul terestru/cosmic;
b) timpul diurn/nocturn;
c) personaje fictive/simbolice.
5. De inete valoarea articulrii discursului liric sub forma

unui colaj de imagini, prin asociere cu un motiv distinct:
portarul;
porumbelul;
serafimi;
sfntul duh;
arhanghelii;
ngerii.
5.1. Contureaz mesajul desemnat de semni icaiile motivelor,

utiliznd descifrrile simbolurilor din Agenda cititorului,
pagina 154.
6. Comenteaz aciunile ntreprinse de ctre personajele
simbolice.
6.1. Interpreteaz subtextul a dou simboluri i a dou metafore revelatorii din text, introducnd datele ntr-un tabel:
Simboluri, metafore revelatorii
Sugestii identi icate
Semnificaia
mesajului:
decadena paradisului reflect degradarea lumii;
stingerea luminilor
primordiale i moartea lumilor;
moartea lumii n
scopul regsirii de
ctre Marele Anonim
a puritii pierdute a
lumii, a perfeciunii
fiinei omeneti;
resemnarea omului
n faa neantului,
tristeea neputinei
de a schimba
ceva.
6.2. Argumenteaz sugestiile detaliilor ce simbolizeaz ratarea sensurilor primordiale, originare ale condiiilor eternitii, tinereii venice.
7. Vezi Agenda cititorului din aceast pagin i relaioneaz,
cu detalii adecvate din text, ideile ce alctuiesc mesajul, comentndu-i semni icaia.
1. Interpreteaz sugestia titlului poeziei.
2. Demonstreaz, ntr-o compoziie, c Paradis n destrmare
este un strigt expresionist de revolt mpotriva ordinii nedrepte, ce duce lumea la un dezastru existenial.
OPIO NAL
3. Organizai o dezbatere tematic, prin care s construii argumente pro i contra valabile, pentru aplicarea ideii lui Mihai
Eminescu din Scrisoarea I la textul Paradis n destrmare de
Lucian Blaga: O lume se stinge, alta se va nate; un timp apune,
altul va rsri.
Strigt n disperare
ARS DISCENDI
155
II
Sub un cer de vraj=

LEGO, ERGO SUM
Drama poetic METERUL MANOLE.

Sugestii pentru o lectur independent
Agenda cititorului
Manole creatorul
damnat universal,
care trebuie s-i
jertfeasc fericirea
personal pentru
mntuirea tuturor.
Mira semnific, prin
conotaia numelui,
smerenia, jertfa pur.
Bogumil exponentul concepiei dualiste, conform creia
binele i rul coexist
n creaia i susinerea lumii.
Gman un receptor i transmitor
al puterilor telurice,
ascunse, iraionale i
primordiale.
Zidarii, desemnai
cu nume emblematice, reprezint, n sens
expresionist, voci ale
adncurilor, adaptate
rolurilor n
pies.
156
1. Citete textul integral al dramei i explic sensul metaforic

al ultimei replici: Doamne, ce strlucire aici i ce pustietate
n noi.
1.1. Utilizeaz Internetul pentru a examina imagini cu Mnstirea Argeului ca oper de art.
1.2. Exempli ic strlucirea edi iciului mnstirii prin detalii de art arhitectural.
1.3. Motiveaz, n baza constatrilor, cauza apariiei legendei
populare despre Mnstirea Argeului.
1.4. Actualizeaz, succint, mesajul baladei populare n varianta lui Vasile Alecsandri.
Realizeaz o lectur intertextual

2. Fixeaz, ntr-un tabel, n paralel, segmentele aciunii din balada popular i cele din drama lui Lucian Blaga.
METERUL MANOLE
Balada
Drama
...........................
...........................
3. Identi ic modi icrile la mitul jertfei pe care le-a fcut

Lucian Blaga i explic semni icaia acestora:
a) la nivelul cronotopului;
b) la nivelul aciunii, conflictului;
c) la nivel de personaje.
4. Interpreteaz aluziile biblice:
a) reluarea cuvintelor lui Iisus rstignit (Doamne, Doamne, de

ce m-ai prsit? ) ;
Pasiunea pentru creaie
II
b) referirea la apocalips i venirea lui Antihrist pe pmnt;
c) trimiterea la leproii alungai din ora;
d) mitul lui Avraam etc.
Efectueaz o lectur mitologic
Agenda criticului
6. Realizeaz o caracterizare a particularitilor mitice ale

personajelor din dram, repernd informaia util din Agenda cititorului de la pagina 156.
Concepia estetic a
expresionismului se fundamenteaz prin raportarea lucrurilor la absolut
ntr-o nou expresie a
spiritualitii umane. Iat
cum apar n dram:
7. Exempli ic, prin detalii din oper, statutul lui Manole ca

personaj-simbol, dezvoltnd informaia propus.
Expresia pur a tririlor sufleteti;
5. Compar elementele timpului i spaiului mitic n balad i

dram, relevnd semni icaii comune i particulare.
Manole este un personaj-simbol, pentru c este o figur generic, reprezentativ pentru o ntreag categorie uman cei
dominai de patima creaiei.
Manole triete la cote maxime tragedia creatorului de valori spirituale, durabile peste timp, luptndu-se cu propriul
su destin.
Artistul mcinat de ndoieli i de cutri, neputincios n
dileme existeniale, disperat va nvinge n faa omului.
8. Sintetizeaz informaia dobndit la interpretarea personajelor n urmtorul tabel, explicnd semni icaia corelrii evenimentelor cu alegerea locului de desfurare a aciunii.
Personajul
implicat
Timpul
Locul
Interpretarea
situaiei
9. Actualizeaz particulariti ale expresionismului din Agenda criticului.

9.1. Demonstreaz cu argumente proprii opinia criticii c drama Meterul Manole este expresionist prin excelen.
10. Argumenteaz tema parcurs, utiliznd dou idei din citatul propus: Drama este un monument al omului n plin nlare
prin suferin a su letului creator din om e momentul unei poveti de iubire care se perpetueaz din veac n veac prin cntec i
cuvinte, prin freamtul pdurii i murmurul apelor. O poveste ca
niciodat. (Liviu Rusu)
Imagini puternice,
violente, pentru a
exprima nelinitea
existenial;
Personajele snt figuri

generice, reprezentative pentru o ntreag
categorie, fiind mai
mult simboluri ale
unor idei sau concepte
dect individualiti
umane;
Titlurile au valoare de
simbol, prin trimitere
la mitologie i plasarea n atemporalitate,
prin ntoarcerea la
mit i legend;
Esenializarea i
abstractizarea
printr-un limbaj
metaforic absolut,
potennd misterele,
prefcndu-le ntr-un
mister i mai mare.
Liviu Rusu
157
II
18
METAFORA REVELATORIE
SAU MISTERELE CREA|IEI
1. Adu 35 exemple de metafore, recitnd, din memorie, versuri preferate, nvate pe de rost.
2. Restabilete analogiile care au stat la baza acestor metafore, indicnd termenii comparaiei i trstura comun (baza
de comparaie).
Citete fragmentele de eseu i explic funciile poetice ale
metaforelor plasticizante i revelatorii ntr-un text literar.
G E N E ZA ME TA FORE I
(fragmente)
O oper de art, i n general o creaie de
cultur, mai au n afar de stil i o substan.
Omul, silit, prin propria sa constituie spiritual, s exprime lumea concret exclusiv
prin abstraciuni, ceea ce solicit un proces infinit, i creeaz un organ de redare indirect,
instantanee, a concretului: metafora.
***
Deosebim dou grupuri mari sau dou tipuri de metafore:
1. Metafore plasticizante.
2. Metafore revelatorii.
Metaforele plasticizante se produc n cadrul limbajului prin apropierea unui fapt de
altul, mai mult sau mai puin asemntor, ambele fapte fiind de domeniul lumii, date nchipuite, trite sau gndite.
Apropierea ntre fapte sau transferul de
termeni de la unul asupra celuilalt se face
exclusiv n vederea plasticizrii unuia din
ele. Cnd numim rndunelele aezate pe
firele de telegraf nite note pe un portativ,
plasticizm un complex de fapte prin altul,
158
n anume privine asemntor. n realitate nu

plasticizm un fapt prin alt fapt, ci expresia
incomplet a unui fapt prin expresia altui fapt.
E de remarcat c metaforele plasticizante nu
mbogesc cu nimic coninutul ca atare al
faptului la care ele se refer. Metaforele acestea
snt destinate s redea ct mai mult carnaia
concret a unui fapt, pe care cuvintele pur
descriptive, totdeauna mai mult sau mai puin
abstracte, nu-l pot cuprinde n ntregime.
Adevrul e c cuvintele snt aa de anemice,
nct ar fi nevoie de un alai infinit de vocabule,
eseniale i de specificare, pentru a reconstitui
cu mijloace de limbaj faptul concret. Metafora
plasticizant are darul de a face de prisos acest
infinit alai de cuvinte. Metafora plasticizant
are darul de a suspenda un balast ce pare
inevitabil i de a ne elibera de un proces
obositor i nesfrit, pe care adesea am fi silii
s-l lum asupra noastr. n raport cu faptul i
cu plenitudinea sa, metafora plasticizant vrea
s ne comunice ceea ce nu e n stare noiunea
abstract, generic, a faptului.
Dimensiuni ale misterului
II
***
Exist ns, dup cum precizam la nceput,
i un al doilea tip de metafore, metaforele revelatorii.
Ct vreme metaforele tip I (plasticizante)
nu sporesc semnificaia faptelor la care se refer, ci ntregesc expresia lor direct, cuvntul
ca atare, metaforele tip II (revelatorii) sporesc
semnificaia faptelor nsele la care se refer.
Metaforele revelatorii snt destinate s scoat
la iveal ceva ascuns, chiar despre faptele pe
care le vizeaz. Metaforele revelatorii ncearc
ntr-un fel revelarea unui mister, prin mijloace pe care ni le pune la ndemn lumea
concret, experiena sensibil i lumea imaginar. Cnd, de pild, ciobanul din Mioria numete moartea a lumii mireas i pieirea sa o
nunt, el reveleaz, punnd n imaginar relief,
o latur ascuns a faptului moarte. Metafora
mbogete n cazul acesta nsi semnificaia
faptului la care se refer i care, nainte de a fi
atins de harul metaforelor n chestiune, avea
nc o nfiare de tain pecetluit. Cnd ciobanul spune:
am avut nuntai
brazi i pltinai,
preoi munii mari,
psri lutari,
psrele mii,
i stele fclii
faptele asupra crora se revars avalana de
metafore constituie ntreaga natur. Prin
metaforele rostite, aceasta dobndete o nou
semnificaie: parc natura ntreag devine o
biseric. Se poate spune despre aceste metafore c au un caracter revelator, deoarece ele
anuleaz nelesul obinuit al faptelor, substituindu-le o nou viziune. Aceste metafore
nu plasticizeaz numai nite fapte n msura
cerut de deficiena numirii i expresiei lor

directe, ci ele suspend nelesuri i proclam altele. Metaforele revelatorii snt cu totul
de alt natur dect cele plasticizante pur i
simplu i au cu totul alt origine. Ct vreme metaforele plasticizante rezult, dup cum
vzurm, dintr-un dezacord imanent al structurilor spirituale ale omului (dezacordul dintre
concret i abstraciune), metaforele revelatorii
rezult din modul specific uman de a exista, din
existena n orizontul misterului i al revelrii.
Metaforele revelatorii snt ntile simptome
ale acestui mod specific de existen. Nu idealizm deloc situaia afirmnd c metaforele
revelatorii mrturisesc i ele tot despre un aspect antropologic, despre un aspect profund,
dat deodat cu fiina omului ca atare. Ct timp
omul (nc nu de tot om) triete n afar
de mister, fr contiina acestuia, ntr-o stare
neturburat de echilibru paradisiac-animalic,
el nu ntrebuineaz dect metafora plasticizant, cerut de dezacordul dintre concret i
abstraciune. Metafora revelatorie ncepe n
momentul cnd omul devine n adevr om,
adic n momentul cnd el se aaz n orizontul i n dimensiunile misterului. Abia mai
trziu ne vom face drum pn la acel punct
teoretic de unde vom nelege n toat adncimea sa acest mod existenial, specific uman, i
n ordinea acestor consideraii valoarea simptomatic a metaforei revelatorii. Precizm deocamdat c metafora are dou izvoare cu totul
diferite, care nu ngduie nici o confuzie. Un
izvor este nsi constituia sau structura spiritual a omului, cu acel particular dezacord
dintre concret i abstraciune. Al doilea izvor
este un mod de a exista, care caracterizeaz pe
om n toat plenitudinea dimensional a spiritului su, ca om: existena ntru mister.
159
II
Pentru a familiariza ct mai mult pe cititori cu cele dou
tipuri de metafore, vom ilustra fiecare tip cu cteva exemple.
I METAFORE PLASTICIZANTE
Iat jocul valurilor la rmul mrii:
n joc cu piatra cte-un val
i-arat solzii de pe pntec.
Iat un Septemvrie n pdure:
Prin ceasul verde-al pdurii
otrvuri uitate adie.
Iat licuricii n noapte:
Licuricii cu lmpae
semne verzi dau spre orae
pentr-un tren care va trece...
Iat ploaia ntr-un vechi ora:
Pe ulie, subire i-nalt
ploaia umbl pe catalige.
Iat un peisaj:
Zbovete prin rostul
grdinilor pajul,
Un zbor de lstun
isclete peisajul.
II METAFORE REVELATORII
Iat misterul somnului tlmcit ntr-o
viziune:
n somn sngele meu ca un val
se trage din mine
napoi n prini.
Un mister revelat n legtur cu
Ninsoarea:
Cenua ngerilor ari n ceruri
ne cade fulguind pe umeri i pe case.
Iat o semnificaie revelatorie a unui
Asfinit marin:
Soarele, lacrima Domnului,
cade n mrile somnului.
Iat misterul vieii apropiat de cel al
morii:
Mam tu ai fost odat mormntul meu,
De ce mi e aa de team, mam,
s prsesc iar lumina?
Metafora s-a ivit n clipa cnd s-a declarat n lume, ca un

miraculos incendiu, acea structur i acel mod de existen
numite mpreun om, i se va ivi necurmat atta timp ct omul
va continua s ard, ca o fetil fr cretere i fr scdere, n
spaii i dincolo de spaii, n timp i dincolo de timp.
3. Explic sensul propriu (de dicionar) i cel contextual ( igurat) al cuvintelor: organ, carnaie, alai, anemic, izvor.
Ce cntec nemsurat!
160
4. Rescrie, din textul eseului blagian, un enun-de iniie. Compar aceast de iniie cu cea din dicionarul de terminologie literar.
Dimensiuni ale misterului
II
5. Desprinde, din textul eseului, o idee care i pare nou, n
raport cu ceea ce tiai despre metafor. Formuleaz-o cu cuvinte proprii.
6. Rezum esena informaiei referitoare la metafora moartea-nunt din balada Mioria.
7. Compar viziunea lui Lucian Blaga asupra metaforei respective cu alte opinii i modaliti de interpretare a baladei.
8. Identi ic, n exemplele aduse mai sus, metaforele n care
substituiile snt nsoite de:
personificare;
hiperbol.
9. Revizuiete exemplele citate i remarc, n cte un enun, rolul adjectivelor cromatice n descifrarea metaforelor.
10. Construiete diagrama Venn pentru cele 2 tipuri de metafore, inspirndu-te din textul eseului blagian.
11. Lucrnd n grupuri, raportai textul eseului blagian la una
dintre poeziile studiate. Analizai dou metafore din poezie, de parc ar face-o autorul.
12. Concluzionai despre ocurena celor dou tipuri de metafore n poezia blagian.
Lumea-n lumin mi s-a lrgit.
13. Prezentai n faa clasei observaiile i concluziile.

14. Argumenteaz cu exemple din textele lui Lucian Blaga faptul c metafora revelatorie creeaz/recreeaz misterul universului existenial.
ARS COLLABORANDI
1. Aplic noiunea de metafor revelatorie n comentarea textului Lumina de Lucian Blaga.

2. Modeleaz cteva metafore plasticizante, pornind de la
obiectele familiare din anturajul tu:
ARS DISCENDI
acas;
la liceu;
n drum spre liceu;
n mijlocul naturii;
la un eveniment de cultur.
3. Alctuiete un catren, folosind pentru titlu una dintre metaforele construite mai sus.
161
II
19
FILOZOFIA ESTE O {TIIN|+

A }NTREB+RILOR
Motto:
Originalitatea lui Blaga, ca lozof, const n armaia c
Marele Anonim este o expresie a misterului ultim.
tefan Augustin Doina
1. Citete fragmentele extrase din studiile ilozo ice ale lui
Lucian Blaga i selecteaz enunurile ce conin idei care se
nscriu n palmaresul concepiilor tale.
1.1. Elaboreaz o list ierarhic din 56 concepii pe care i le
propui spre realizare. Motiveaz-i opiunea.
D E SP R E
TA LEN T
Nimeni, niciodat, nu poate realiza ceva ct

de ct valoros fr pasiune. Nu intereseaz durata i supliciul creaiei. Nu numrul ciornelor,
ci rezultatul conteaz.
Mai mult dect oricine, poetul trebuie s-i
reprime narcisismul naiv. Fr a tia din diamantul inspiraiei, e necesar s lefuiasc fiecare vers. Aceasta este adevrata art. Firete,
dac diamantul exist. Pentru dobndirea

unitii e nevoie uneori s se elimine versuri
i strofe ntregi. Exigena totdeauna dus
pn la capt: s vizeze uneori chiar punctuaia. O virgul sau un punct pot contribui,
surprinztor, la obinerea unor sensuri noi ori
la potenarea unor motive emoionale remarcabile.
2. Identi ic ideea-cheie pentru noiunea de talent i explic-o.

2.1. Formuleaz, n baza textului, o de iniie proprie a talentului.
D E SP R E
A RTA M UN CII
Tot ce e necesar e n acelai timp i interesant, i plin de nvturi. Omul trebuie s fie
un artist al muncii, adic s pun n ea ceva din
personalitatea sa cu bucurie i cu entuziasm.
Dac te apropii de munc ca un artist i nu ca
un meteugar, dac eti hotrt s-i jertfeti
tot zelul tu arztor atunci nu vei simi niciodat njositoare munca ta oricare ar fi ea.
Nici o munc nu e lipsit de demnitate

dect doar cea svrit fr bucurie. Cine n-a
nvat arta muncii n-a fcut nici cel dinti
pas spre fericire. Nobleea muncii atrn numai
de sufletul cu care ne apropiem de ea. i arta
muncii e poate singura art pe care ar putea-o
nva oriicine, de aceea seamn aa de mult
cu ceea ce se numete religie.
3. Opineaz pro sau contra ideilor din enunurile subliniate.

3.1. Ilustreaz opiniile cu exemple din via i literatur.
162
Adevruri ce te formeaz
II
C
D E SPR E
M IST ERUL SCR I S U LU I
Cnd i cnd privirea noastr ntlnete

srbtorirea unei amintiri de intelectual valoros. Atunci e amnunit descris locuina artistului, crile lui i ultimele manuscrise cum mai
snt nc pstrate neclintit n aceeai cas, nct
intrnd i se pare c marele om tot mai triete,
cum triesc nc gndurile crilor sale. Nu numai c atepi s se deschid ua i s l vezi din
nou naintnd spre masa de lucru ca un miner
care sap mai departe n cutarea vinelor de

aur dar tot ce a scris el, i e mai uor priceput lng tablourile i crile lui, i chipurile
de altdat din perete pare c i ele ajut cu o
oapt interioar la tlmcirea misterului.
Cci scrisul pstreaz n el un mister
fermector, o atracie greu de lmurit altfel
dect prin multa pasiune cu care am remngia
fiecare gnd regsit.
4. Raporteaz una dintre a irmaiile lui Lucian Blaga la un exemplu relevant de personalitate literar din cultura romn.
D E SPR E
V ISTO R I
Cele mai frumoase lucruri cu care se poate mndri omenirea ne vin de la vistori. Furitorii de visuri snt reprezentanii cei mai
alei ai poporului homo sapiens. Ei nva pe
cei muli s se ridice de la o existen pur i
simplu la o existen superioar. Ei merg n
fruntea istoriei i nu este o singur schimbare
n dezvoltarea neamului omenesc care s nu
purcead de la vreunul din cei care triesc cu
capul n nori. Creatorii de noi idealuri sociale,

plsmuitorii de concepii despre via, furitorii de ipoteze tiinifice, inventatorii de mijloace puse n slujba traiului zilnic al nostru nu
snt opera oamenilor practici i reali, ci opera
vistorilor. Numai dup cei din urm rmne
ceva trainic, numai n imaginaia lor, la aparen aa de strin de realitate, triete venicia. Vistorii fac istoria.
5. Extrage, din text, dou idei despre care doreti s discui n plen.
5.1. Argumenteaz menirea vistorilor n societatea contemporan.
D E SPR E
VA LOA R EA CUV N T U LU I
n adevr, printre mijloacele poeziei se enumer cu toat dreptatea nu numai imaginea, ci i

cuvntul. n poezie, nsui corpul sensibil al cuvntului devine element constitutiv prin sonoritatea, ritmul, aezarea i structura sa concret. n
poezie, cuvntul pentru sine, cu vocalele i con-
sonantele sale, este un corp mistic ca o biseric.

Conceptualitatea limbajului e compensat prin
corpul cuvntului, de unde urmeaz c poezia, n
ciuda nucleelor conceptuale, dobndete o plenitudine intuitiv netirbit i o funcie metaforic
datorit substanei sale sonore ca atare...
6. Selecteaz, din text, un enun ce conine o idee pe care doreti

s-o dezvoli i scrie o re lecie de 56 rnduri.
6.1. Interpreteaz comparaia din enunul subliniat.
163
II
D E SP R E
M IT
Mitul este, prin structura cea mai intim a

sa, o creaie vecin cu creaia artistic. Mitul este,
prin sine nsui, rezultatul unui act metaforicrevelator, modelat de categoriile stilistice pe planul imaginaiei. Prin adncimea, prin viziunea
i prin tiparul lor stilistic, miturile snt astfel ca
predestinate s fie ntruchipate n art. Existena
noastr n orizontul misterului i al revelrii i

existena noastr n cadre stilistice ne ndrum,
cu alte cuvinte, spre mituri ca subiecte artistice.
Aceast ndrumare are totui numai caracterul
unui simplu sfat, iar nu caracterul unui imperativ categoric. Cci, n principiu, coninutul artei
nu poate fi prin nimic limitat...
7. Rescrie n caiet enunul ce conine de iniia mitului.

7.1. Exempli ic prezena mitului ca subiect artistic n literatura
romn.
D E SP R E
DOR
Starea dor e aa de particular i aa de mult

mpletit din nuane, nct de ea in pn i vocala
i consonantele nsele ale cuvntului dor. Dorul
e socotit cnd ca stare sufleteasc nvrtoat, ca
o ipostazie. Cnd ca o putere impersonal, care
devasteaz i subjug, cnd ca o vraj ce se mut,
cnd ca o boal cosmic, ca un element invincibil al firii, ca un alter ego, ca o emanaie material-sufleteasc a individului. Cntreul trateaz
dorul n consecin: i se nchin sau se lupt cu

el, l transmite sau l primete, l macin ca pe o
materie, l seamn ca pe o plant. Attea forme
ale dorului nu prea pot fi subsumate categoriei
personificrii. Dac se ine seama de omniprezena dorului n poezia noastr popular, s-ar putea
aproape afirma c existena e pentru romn dor,
aspiraie transorizontic, existen care n ntregime se scurge spre ceva.
8. Selecteaz o idee care s ie tema unui eseu i alctuiete un

posibil plan.
D E SP R E
SPA IUL M IO RI TI C
E vorba i aci de o stare interioar, crescut firesc i cronic n mijlocul unui anume orizont...
S ascultm cu aceeai intenie de a tlmci n cuvinte un orizont spiritual o doin
de a noastr. Dup ce ne-am obinuit puin cu
chiromania ascunselor fundaluri, nu e greu
s ghicim deschizndu-se i n dosul doinei un
orizont cu totul particular. Acest orizont e plaiul. Plaiul adic un plan nalt, deschis, pe coam verde de munte, scurs mulcom n vale. O
doin cntat...
S numim acest spaiu-matrice, nalt i indefinit ondulat, i nzestrat cu specificele accente ale unui anume sentiment al destinului:
spaiu mioritic.
9. Exempli ic noiunea de spaiu mioritic formulat de autor.

10. Determin ideile, concepiile pe care, n opinia ta, e necesar
s le aplici la interpretarea operei blagiene.
164
II
20
LIMBAJUL MASS-MEDIEI
}N ACTUALITATE
1. Selecteaz dintr-o publicaie periodic variante de anunuri.

Analizeaz limbajul lor, remarcnd: exactitatea informaiei; laconismul; utilizarea numelor proprii; frecvena numeralelor.
2. Formuleaz dou concluzii cu privire la limbajul unui anun
publicitar.
3. Lucrnd n patru grupuri, realizai urmtoarele sarcini:
ARS COLLABORANDI
G RUPUL 1
Listai denumirile posturilor de radio i de televiziune cunoscute, care emit n limba romn; explicai de ce poart aceste
nume; ce legtur exist ntre segmentul de asculttori/spectatori ai unui post i denumirea lui.
G RUPUL 2
Listai denumirile publicaiilor periodice cunoscute (ziare,
reviste), care apar n limba romn; explicai asocierile, metaforele, simbolurile pe care se edific.
G RUPUL 3
Trecei n revist denumirile de emisiuni informative cunoscute/urmrite, care se difuzeaz n limba romn; explicai logica alegerii titlului fiecreia dintre ele.
G RUPUL 4
Trecei n revist denumirile emisiunilor de divertisment, care
se difuzeaz n limba romn; explicai expresivitatea genericului cu care este lansat fiecare.
3.1. mpreun, construii o hart conceptual n jurul noiunii
mass-media.
Limb i comunicare
165
II
4. Citete textul i informeaz-te despre speci icul limbajului
mass-mediei.
4.1. Reine 23 aspecte i aplic-le la rezolvarea sarcinilor ulterioare.
Speci icul limbajului mass-mediei

Limbajul mass-mediei se caracterizeaz prin
dou tendine: una spre clieu i alta spre expresivitate. Tributul pltit clieului este caracteristic mai
ales informaiilor cotidiene, care se ateapt s fie
receptate imediat, transmise n variant oral (radiofonic, televizat) sau scris (presa, internetul).
Tendina spre expresivitate se manifest n dorina
de a fi original (n articole de problem, interviuri,
emisiuni de divertisment etc.), de a capta i menine atenia cititorului/spectatorului.
Lexicul mass-mediei este cel mai receptiv

fa de orice inovaii. Actualitatea politic, viaa
economic i cultural, moda vestimentar i alimentar reclam noi uniti de vocabular, multe
dintre acestea intrnd n uz prin filiera presei.
Datorit publicaiilor periodice devin cunoscute
i populare nume de starlete i sportivi de performan, de eroi ai unor evenimente mediatizate, de locuri i localuri n vog.
5. Transform datele din tabel n text coerent, care poate i citit la radio, n calitate de buletin meteo.
5.1. Exerseaz, printr-un joc de rol, lectura n faa clasei.
M O L D O VA
Proces principal
vreme n general instabil
Temperatura maxim
25oC28oC
Nebulozitate
cer mai mult noros
Precipitaii
averse
Vnt
n general moderat (812 m/s)
Presiune
uor variabil
Fenomen
descrcri electrice
Prognoza este valabil n intervalul
10.07.2015, 7.0010.07.2015, 19.00
6. Citete o publicaie periodic on-line. Descrie, succint, experiena de lectur. Analizeaz lexicul unuia dintre materiale,
remarcnd:
a) specificul titlului;
b) utilizarea neologismelor;
166
II
c) semnificaia numelor proprii (cine snt persoanele; unde se
afl localitile);
d) sensurile ocazionale ale cuvintelor i sintagmele inedite.
7. Documenteaz-te, pentru a explica eventualilor radioasculttori sau telespectatori sensul special terminologic al cuvintelor evideniate n textul propus:
Britanicul Mark Cavendish a reuit dubla (...) din Turul

Franei, ctignd, vineri, a doua etap consecutiv din aceast
ediie a Marii Bucle (...). La finalul etapei a asea, disputat ntre Montargis i Gueugnon, pe o distan de 227,5 kilometri,
Cavendish i-a nvins la sprint (...) pe Tyler Farrar (Garmin) i
Alessandro Petacchi (Lampre). Lider (...) n clasamentul general rmne elveianul Fabian Cancellara, care a sosit n pluton
(...) compact, alturi de favoriii (...) Marii Bucle, la 3 secunde
de nvingtor.
Smbt, rutierii (...) vor prsi platul (...), chiar dac crrile cu adevrat dificile nc nu au venit. Etapa a aptea, Tournus
Station des Rousses (165,5 kilometri), cuprinde trei crri (...) de
categoria a doua, din care ultima la 4 kilometri de finalul cursei.
7.1. Rescrie textul, explicnd n spaiile indicate sensul cuvintelor marcate. Consult surse adecvate de informare i documentare.
7.2. Sonorizeaz acum, cu intonaie speci ic reportajului
sportiv de la faa locului, textul de mai sus.
8. Elaboreaz, respectnd speci icul limbajului mass-mediei,
textul unei tiri despre un eveniment cultural, desfurat
recent n instituia sau localitatea ta.
8.1. Plaseaz tirea pe pagina WEB a liceului i solicit opinia colegilor cu referire la respectarea exigenelor de redactare.
1. Documenteaz-te cu privire la speci icul rubricilor sptmnalului Dilema veche (www.dilemaveche.ro).
1.1. Explic, n cte un enun, pe ce se edi ic i n ce rezid expresivitatea titlurilor: Bordeie i obiceie; La polul plus; La
singular i la plural; Tlc-show; Ieri cu vedere spre azi.
1.2. Include, ntr-un articol propriu, titlurile explicate, vorbind
despre avantajele limbajului mass-mediei n comunicarea
zilnic i despre pericolul folosirii excesive a clieului.
1.3. Pentru repere iniiale, informeaz-te din Agenda cititorului.
Limb i comunicare
Agenda cititorului
Printre formele
rezistente de dispre
la adresa limbii se
numr i clieul, exprimarea ablonard,
platitudinea fioroas.
Nu doar capacitatea de expresie ni s-a
clieizat, ci i gndirea. Alturi de telecomand, calculatorul
de buzunar i GPS,
stereotipiile mentale
snt una dintre dovezile cele mai rezistente ale comoditii.
Dac ne place viaa
artificial, nu trebuie
s ne ferim de cliee.
Dar v ntreb, v-ar
conveni s trii doar
printre trandafiri de
plastic, pisici mpiate i elefnei de
alabastru? Clieul
este trandafirul de
plastic al limbii, nefirescul care ine loc
de firesc.
Radu Paraschivescu
ARS DISCENDI
167
II
1. Selecteaz cte un text din creaia lui Mihai Eminescu i a lui
Lucian Blaga i analizeaz-le n lumina a irmaiei propuse:
n literatura romn, poezia lui Eminescu

este punctul de plecare al romantismului, iar
poezia lui Blaga, punctul de ajungere al romantismului, i deci inversarea celor dou planuri:
romantismmodernism, pentru explicarea evoluiei istorice care a fcut-o posibil, deschide o
metodologie care, ea nsi, trebuie s poat explica n ce fel structura poeziei moderne include
evoluia ei istoric, de la Eminescu la Blaga.
De la Eminescu la Blaga nu este numai
trecere de timp a literaturii romne, marca-
t de cele dou culmi, reprezentative fiecare

pentru epoca lui, ci i o continuitate n structura poeziei, pus sub semnul modernismului.
Dac Eminescu este, n primul rnd, un poet
romantic prin viziune i prin filozofia implicat n poezia lui, Blaga este i el un poet romantic prin temele filozofice ale poeziei lui,
dar i Eminescu, i Blaga snt poei moderni
prin modul poetic de a gndi lumea i structura poeziei lor.
Eugen Todoran
2. Citete a irmaia lui Mircea Eliade i raporteaz-o prin alegerea unui reper:
a) la viziunea lui Blaga despre cunoatere;

b) la o plachet a poetului;
c) la poezia de debut a autorului;
d) la o poezie preferat din creaia acestuia.
Orice poezie este un efort pentru a se recrea limbajul, n ali
termeni, pentru a se desfiina limbajul curent, de toate zilele, i
a inventa un nou limbaj, personal i particular, n ultim instan, secret. Dar creaia poetic, la fel ca creaia lingvistic, implic
desfiinarea timpului, a istoriei concentrate n limbaj, i tinde
spre o rentoarcere a istoriei paradisiace primordiale, cnd se crea
spontan, cnd trecutul nu exista, cci nu exista contiin a timpului, memorie a duratei temporale. Pentru un mare poet, trecutul
nu exist, poetul descoper lumea ca i cum el ar fi contemporan
cu prima zi a creaiei. Orice mare poet reface lumea...
2.1. Formuleaz dou concluzii proprii despre originalitatea
poeziei blagiene.
168
II
1. Examineaz, n paralel, citatele propuse. Precizeaz ce este
comun pentru viziunea celor doi poei, n raport cu ideea
de poezie. Identi ic i diferene de viziune. Speci ic pe ce
imagini artistice se edi ic viziunea iecrui autor.
S-a spus c poezia ar fi o art a cuvntului. Dar

poezia e o art a cuvntului numai n msura n
care e i o art a necuvntului. ntr-adevr, tcerea
trebuie s fie pretutindeni prezent n poezie, cum
moartea e necurmat prezent n via.
***
Limba nu e vorba ce o faci.

Singura limb, limba ta deplin,
Stpn peste taine i lumin
E-aceea-n care tii s taci.
Lucian Blaga
Nu se poate vorbi despre poezie ca

despre o art a cuvntului, pentru c nu
putem identifica poezia cu cuvintele
din care este compus.
n poezie putem vorbi despre necuvinte; cuvntul are funcia unei roi,
simplu vehicul care nu transport deasupra semantica sa proprie, ci, sintactic
vorbind, provoac o semantic identificabil numai la modul sintactic.
Nichita Stnescu
2. Pornind de la un aforism al lui Lucian Blaga, elaboreaz un

eseu argumentativ de 1,52 pagini, n care s vorbeti despre
poezie ca o stare, un mod de a i pentru acest poet.
Urmeaz modelul: Poezia e ca o pnz fr tiv, cu irele bine btute,
ale crei margini se pot destrma, dar care totui nu se destram.
Analiza aforismului: completeaz tabelul, construind asocieri pentru cuvintele-cheie ale citatului.
Pnz
Diferene
Pnza este materie concret i
poate fi perceput cu organele de
sim.
Similitudini
i pnza, i poezia snt produse
prin mpletirea/combinarea/
ntreeserea diferitelor elemente.
i pnza, i poezia...
Poezie
Diferene
Dup ce este perceput cu
organele de sim citit sau auzit
poezia trebuie neleas, trit.
Lansarea exemplelor din creaia poetului, care con irm

citatul.
Formularea de argumente n sprijinul opiunii fcute.
169
II
T
V I A
I
n baza fragmentului din romanul Luntrea lui Caron de

Lucian Blaga, realizeaz o compoziie de 11,5 pagini, caracteriznd personajul narator.
n anii mei de strintate,

de struitoare interiorizare i
L
S
nsingurare, se adunase n mine
A
E
SU CC
un copleitor dor de ar. ara
era pentru mine, desigur, peisajul i amintirile, graiul i trecutul, sngele i duhul unui neam de oameni,
de aceeai obrie, prin mii de ani. ntr-o zi, Leonte,
prietenul meu, mi spuse c n dorul meu de ar se
amestec dorul de cele mai fragile fpturi ale rii,
de nc necunoscutele ce ar putea s fac, cu dragostea lor, s nfloreasc n mine supremul cntec. Nu
ndrzneam s-i mrturisesc lui Leonte ct dreptate
a avut. Nu ndrzneam, cci ar fi trebuit s-i spun c
singura apariie feminin despre care bnuiam c ar
rspunde, ca argintul, vibraiilor mele poetice, a devenit pentru mine simbolul Inaccesibilului.
Pentru mine, Ana era fiina despre care o sfial aproape magic m oprea s vorbesc cu cineva. De ani de zile, Ana era focul amintirilor dup
care tnjeam. Imaginea ei mi revenea n suflet ca
obsesia unui cntec. mprejurri pmnteti i attea omeneti neajunsuri s-au aezat mereu ntre noi,
inndu-ne departe unul de altul. i astfel, imaginea
doamnei Ana se prefcu, ncetul cu ncetul, ntr-un

simbol al Inaccesibilului. Imaginea s-ar fi destrmat
n uitare, dac n-ar fi fost mereu mprosptat prin
propria-i vraj.
Am fgduit Anei s-i scriu n fiecare zi. Cel puin, slova mea va face astfel o punte aerian ntre
mine i ea. i am promis s nu atept rspuns la
nici unul dintre rvaele mele. Ea m-a asigurat c va
adsta mereu cu gndul n preajma mea. De altfel,
ct privete eventuala coresponden, nici nu gsisem o soluie problemei delicate, de circumstan:
unde ar putea s-mi rspund? i mai ales cum?
Sfierile luntrice de dup desprire iau repede
sfrit. Prilejuite de o condiie efemer, ele nu pot
s reziste duhului de plenitudine, care-mi rpete
materialitatea, care i caut o rostire mai presus
de mprejurri vremelnice. Acas, prin ograd, la
birou, n faa mesei de lucru, pe strad, n pofida
trectorilor, la plimbare, prin serpentinele cetii,
n somnul fr martori, n melodioasa mea stare
de veghe gndesc n permanen la fiina ce poart numele luminii: Ana. Aroma ei mi nsufleete
existena.
1. Relevarea valorilor etice i morale pe care le promoveaz naratorul.

2. Extragerea, din text, a dou idei ale naratorului, pe care le mprteti
i tu, argumentndu-le.
3. Interpretarea atitudinii personajului narator fa de Ana.
4. Formularea unor concluzii privind semni icaia general-uman a iubirii.
5. Exprimarea atitudinii proprii fa de ideea formulat n segmentul
subliniat.
PROFIL REAL
170
4 Puncte
6 Puncte
4 Puncte
6 Puncte
4 Puncte
II
2. Alctuiete trei enunuri, utiliznd

diferite locuiuni sau expresii ce
conin cuvntul inim.
4. Interpreteaz, n 34 rnduri, semnificaia contextual a unui simbol

din irul: soare, umbr, lun, furtun.
5. Comenteaz, ntr-un text coerent de
45 rnduri, sugestia contextual a
metaforei:
Te-avni s culegi printre umbre

blaiul surs al comorii.
3. Rescrie, din text, trei cuvinte-cheie, argumentnd, n cte un enun,

relaia de sens a iecruia cu titlul
poeziei.
6. Explic, n 23 enunuri, starea

de spirit a eului liric, exprimat n
strofa subliniat.
P uncte
P uncte
I
A
E
SU CC
Agenda cititorului
IUBIRE
Iubeti cnd ulciorul de-aram
se umple pe rnd, de la sine
aproape, de flori i de toamn,
de foc, de-anotimpul din vine.
Iubeti cnd suav icoan
ce-i faci n durere prin veac
o ii nrmat ca-n rana
strvechiului verde copac.
P uncte
Iubeti cnd sub timpuri prin sumbre

vltori, unde nu ajung sorii,
te-avni s culegi printre umbre
blaiul surs al comorii.
P uncte
15
P uncte
Din o iciu:
P uncte
12
7. Comenteaz, n 1012 rnduri, mesajul global al poeziei, n raport cu

titlul ei i cu mrturisirea poetic a
lui Grigore Vieru:
Clipa cnd toate se preschimb n
nenumite lori i nu mai tii pe care s
o drui iinei dragi: aceasta-i iubirea!
P uncte
1. Scrie cte un sinonim contextual

adecvat pentru cuvintele date:
sumbru, a ine, surs.
T
V I A
I
Aplic aptitudini de cititor competent la interpretarea unui

text din creaia lui Lucian Blaga, dup prima lectur.
Iubeti cnd simiri se deteapt

c-n lume doar inima este,
c-n drumuri la capt te-ateapt
nu moartea, ci alt poveste.
Iubeti cnd ntreaga fptur,
cu schimbul, odihn, furtun,
i este-n aceeai msur
i lav ptruns de lun.
Lucian Blaga
P uncte
PROFIL UMANIST
171
II
E VALUAR E
S U M AT I V
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Identi icare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Modelare
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
i creativitate
172
II
Lucian Blaga
Sarcini de lucru
Punctaj
Numete trei posibiliti de evideniere gra ic, pentru a obine efectul unei expresiviti
stilistice ntr-un anumit text.
6 p.
Identi ic n biogra ia scriitorului trei factori ce i-au de init personalitatea, referindu-te i la

aforismul autorului: Viaa este o piatr de ncercare a adevratelor caractere.
6 p.
ntocmete o list de 57 motive literare ce intr n preferina de creaie a scriitorului.

Argumenteaz, n dou enunuri, predilecia lui Lucian Blaga pentru valori icarea miturilor.
10 p.
Alege unul dintre aforismele propuse din creaia lui Lucian Blaga: Cele apte minuni ale lumii snt
cele apte culori; Din ciocnirea a dou pietre nu se nate o piatr, ci o scnteie; Literatura aforistic e
sarea gndirii. Comenteaz-l, succint, conform reperelor:
Interpretarea aforismului n baza a 23 cuvinte-cheie;
Formularea mesajului comunicat prin aforismul respectiv;
Valoarea citatului, n contextul creaiei/aforisticii blagiene;
Atitudinea proprie fa de a irmaia din citat.
10 p.
Pornind de la viziunea lui Lucian Blaga: n proverb se rostete nelepciunea omului care
ptimete ntr-un chip sau altul n freamtul lumii. Proverbul este nelepciunea omului pit, iar nu
simplu a omului cu experien, care privete lumea ca spectator, raporteaz la propria-i experien
de via, de comunicare una dintre a irmaii. Descrie, ca ntr-o schi, ntreaga ntmplare care te
face s dai dreptate scriitorului.
12 p.
Scrie o compunere de sintez n care s explici anumite sugestii ale metaforei luminii i a
dorului n lirica lui Lucian Blaga.
14 p.
Formuleaz dou argumente n sprijinul aforismului blagian: Ghicitorile snt buci literare
care i poart titlul la urm. Alctuiete trei ghicitori cu trei lexeme-cheie din creaia lui Blaga, n
calitate de titlurspuns.
16 p.
Elaborai, n echip, programul unei conferine tiini ice, dedicate scriitorului i ilozofului
Lucian Blaga.
1. Documentai-v n privina temei.
4. ntocmii/elaborai textul unui anun prin care
2. Stabilii, n rezultatul discuiei, care va i
invitai elevii din liceul vostru s se nscrie n
mottoul conferinei.
una dintre secii.
3. Determinai cte secii vor activa n cadrul
5. Formulai, iecare membru al grupului, cte
conferinei i care va i tematica n iecare
o tem de comunicare, pentru a participa la
dintre secii.
conferin.
26 p.
173
I ON D RU
SAU TOIAGUL PSTORIEI
Verbul este
Unica,
Nestemata
Noastr
Avere.
n zilele mari
i-n zilele
De cumpn,
El,
Verbul,
Ne va ajuta
S rmnem
n picioare,
S ne pstrm
Faa
i Duhul,
Credina
i Neamul
II
p RETEXT:
Duc vorba n lume aa cum mi vine:
cu rdcini, cu ramuri, cu frunze cu tot.
Ion Dru
1. Alctuiete o list a lucrrilor scriitorului Ion Dru. Aplic
diferite semne convenionale n dreptul titlurilor:
+
++
!
cunosc titlul, nu cunosc textul;

cunosc textul;
am citit textul;
face parte dintre preferatele mele.
1.1. Clasi ic titlurile acumulate pe genuri i specii literare.

Aranjeaz-le ntr-un tabel.
2. Raporteaz, n rezultatul discuiei, creaia cunoscut a lui Ion
Dru la un curent literar. Formuleaz argumente i ilustreaz-le cu exemple din operele studiate n clasele a X-a i a XI-a.
3. Alctuiete o list a scriitorilor romni care ar putea i numii colegi de generaie cu Ion Dru.
1. Reine din selecia propus informaii referitoare la creaia
scriitorului. Compar-le cu datele acumulate i sistematizate anterior. Consult manualul de clasa a XI-a.
Prin caracteristicile ei eseniale, opera

lui Ion Dru (n. 03.09.1928, satul Horodite, Soroca; creaia sa este adunat n 4
volume n 19861987, reluat n caractere
latine n 1989; vol. I conine nuvele, naraiunea autobiografic Horodite, 1975,

romanul Frunze de dor, 1955, ciclul de povestiri pentru copii Daruri, 1969, i nuvela
Chemarea vocaiei
175
II
de mari proporii Ultima lun de toamn, Opera lui Ion Dru, n totalitatea ei,
1963; vol. II cuprinde romanul Povara
se sprijin pe trei piloni principali: idebuntii noastre, 196l1967, 1985, aprut
ile atotpurificatoare ale cretinismului;
tradiiile nnobilatoare populare, culi n B.P.T a Editurii Minerva din Bucuturale i istorice ale neamului; precepreti, 1991, nuvelele ntoarcerea rnii n
tele verificate ale unei gndiri i experipmnt, 1969, 1970, Toiagul pstoriei, 1984;
ene moderne. Toate aceste trei surse de
vol. III insereaz romanele Biserica alb,
gndire i inspiraie alimenteaz creaia
1975198l, 19861987 i Clopotnia, 1972,
sa cu nutriie uman de calitate superiaprut i la Cartea Romneasc; vol. IV
oar, cum ar fi compasiunea i solidaconine eseuri i piesele Casa mare, 1959,
ritatea dintre indivizi i diverse comuDoina, 1958, Psrile tinereii noastre, 1971,
niti omeneti; dragostea fa de ai si
Horia, 1973, Frumos i sfnt, 1979, Cervus
i tolerana fa de ceilali; respectarea
divinus, 19771981, 1987) este reprezencu sfinenie i implementarea valorilor
tativ pentru literatura romn din Bafundamentale ce in de echitate, cinsarabia: refuzul conveniilor ideologice
ste, buntate, virtute, adevr, dreptate,
oficiale, respectul valorilor etice, cultul
onoare, demnitate etc. Sub acest aspect
culorii locale, pitorescul povestirii i oraor el este unul definitoriu creaia lui
litii.
Dru reprezint un izvor viu i neseMihai Cimpoi
cat privind consolidarea n continuare a
spiritualitii i demnitii noastre.
Haralambie Corbu
ARS COLLABORANDI
FENOMENUL ARTISTIC
ION DRU
2. Repereaz cinci momente din biogra ia scriitorului, determinate de evenimentele istorice.

2.1. Indic dou opere n care scriitorul Ion Dru re lect
aceste momente.
3. Documentai-v din alte surse (ediii ale operelor, studii,
site-uri) asupra biogra iei scriitorului. Numii factorii care
credei c au avut o in luen major asupra formrii scriitorului ca promotor al ideii de supravieuire a neamului
prin valori spirituale.
4. Raportai problematica unuia dintre textele druiene scrise
n ultima perioad (19902010) la problemele care frmnt astzi societatea noastr.
Monografie colectiv
elaborat n cadrul
Academiei de tiine
a Moldovei
176
5. Re lectai asupra a irmaiei scriitorului Ion Dru i expunei-v opinia: Cultura unui scriitor este determinat, nti de
toate, de categoriile i nivelul problemelor pe care le abordeaz.
5.1. Formulai 23 concluzii relevante.
5.2. Exempli ic opinia ta prin modele de individualiti creatoare studiate.
II
21
VOCA|IA EXPLOR+RII
MATRICEI EXISTEN|IALE
Motto:
Opera lui Ion Dru este o fresc bogat, multiaspectual,
cu nenumrate observaii adnci asupra valorilor etice netrectoare.
Ion Ciocanu
P lcerea textului:
Horodi[te sau spa\iul devenirii

Citete fragmentele din povestirea Horodite. Urmrete persistena n timp a dragostei naratorului fa de prinii si.
HORO DI T E
(fragmente)
Nu in minte ori c mi s-a povestit, ori c
am citit undeva c satele de rzei de pe malul Nistrului au fost ntemeiate de tefan cel
Mare, cu oteni argoi i iui la ncierare, n
aa fel ca, dac turcii ori ttarii vor trece Nistrul, s se poat descurca pn va sosi oastea
domneasc...
Nu tiu dac a fost ntocmai aa, ct despre
tata, el, ntr-adevr, era plin de demnitate, argos i ncpnat...
tia doar a se iscli... Pstrez, ca amintire,
una din semnturile tatei. Socotea, n schimb,
foarte bine i, spre marea noastr zaviste, desena frumos...
De altminteri, patima asta a lui pentru
artele frumoase l-a i adus din Slobozia n
Horodite. Tnr fiind i tot cutndu-i rost
pe lume, a ajuns la un moment dat boiangiu.
Umbla la ctig, cu un mo tot de acolo, din

Slobozia, cci boiangiii de pe Nistru ajunseser la o faim att de mare, nct erau tocmii prin satele unde se lucrau biserici. n
Horodite tocmai se ridicase lng bisericua
cea veche, din brne, adus cndva demult din
Lencui, una nou, i biserica cea nou l-a
adus pe tata n satul unde i-a fost dat s-i
triasc o bun jumtate din via.
Lucratul bisericii o fi fost pe vremea ceea
o mare minune de diminea pn seara o fi
tot venit horoditenii s cate gura. Dup care,
ntr-o bun zi, o fi aprut i mama, fat tnr i curioas pe atunci. S-o fi oprit n prag,
o fi zrit un boiangiu rocovan care tocmai
vopsea pervazul la una din ferestre, i apoi las
c domnitorii tiau pe cine s aeze pe malul
Nistrului, acolo, ntre pietroaiele celea...
Permanene ale devenirii
177
II
***
i iar revenim la mama, la acest cuvnt
frumos, rotund, pe care noi mai mult l cntm
dect l rostim, i uneori se pare c tot ce-a
fost mai frumos i mai mre plsmuit n faa
limbii noastre e legat de acest cuvnt. Eram
mezin, al patrulea copil, ori, cu cele dou surori ce-au murit de mici, al aselea, aa nct,
atunci cnd m-am ridicat i eu copcel, rmsese puin din frumoasele ge negre pe care le
avusese mama de fat mare. Mai erau ns tineri i plini de via ochii de-un cprui nchis,
senini, binevoitori, faa blaie, ncununat de
un zmbet plin de buntate sfinte Dumnezeule, atta buntate cretineasc, atta buntate omeneasc, nct orice ceretor, orice pui
rtcit de cloc, orice fir de iarb clcat de
roi pe-o margine de drum gseau nelegere
i comptimire n inima ei.
A zice c era harnic i silitoare ca o furnic mama, dar nu tiu ce fac furnicile acolo
n furnicarul lor iarna, pe cnd mama, iarna
ntreag, torcea, esea, cosea, crpea, iar de cu
primvar i pn toamna trziu, basmaua ei
alb, cci purta basma alb, zbura ca o pasre
ba e n cas, ba e afar, ba e n Cubolta, unde
ne erau hectarele, ba se ntorcea n amurg, albind uor pe o dung de deal, n seninul serii;
alerga, pentru c avea, cum zicea ea, copii, i
azi, gndindu-m la pasrea ceea alb a copilriei mele, nu pot spune c am vzut-o mcar
o singur dat, mcar o singur clip, stnd
pe-o ramur, lng cuibul su.
prin viaa mea, el rmne figura cea mai dur,

cea mai enigmatic. Nu tiu dac a fost un om
tocmai bun, pentru c mai rmne de discutat
ce nseamn om bun. Ceea ce azi pare un cusur, peste o vreme poate fi dovada unor merite
deosebite, iar ceea ce cndva era prilej de mndrie, azi poate strni doar zmbete.
Oricum, atunci, n copilrie, tata mi se prea voinic, demn i venic. Voinic era ntr-adevr, cci la trnt nu in minte s-l fi dovedit
cineva n Horodite. i demn era n msura n
care demn putea fi un ran cu patru copii i
patru hectare. Ct despre venicie firete, se
schimba i el puin cte puin, dar se schimba
singur, cu msura i soroacele sale, nicidecum
cu lumea ce-l nconjura.
Muli dintre eroii crilor mele au mprumutat anumite trsturi de la tata, adic nu
att le-au mprumutat, ct le-au furat, pentru
c tata, ntr-un fel pe care nu mi-l pot explica
nici acum, se ferea i de vorba, i de scrisul
meu. Cultivnd o anumit stim printeasc
fa de copiii mici, cum ne ridicam bietani,
nu ne mai zicea tu, ci neaprat dumneata.
De cuvinte urte sau njurturi n casa noastr
nici vorb. Nu-i ieeam din cuvnt nici noi,
nici mama, i nu o fceam din fric, ci pentru
c aa era normal s fie, i tata, la rndu-i, cuta ca toate n casa noastr s rmn n limitele bunei-cuviine.
Chiar i acuma, dup ce-au trecut ani de la
nmormntarea lui, simt o anumit jen vorbind despre dnsul, de parc ar fi stat el aici,
alturi, i ar fi tcut n felul cela unic cum tia s
***
i iar m ntorc cu gndul la tata, pentru tac numai el, i tcerea ceea parc mi-ar fi zis:
c din tot potopul cela de lume care a trecut nu e bine, dragul tatei, ceea ce faci, nu e bine...
178
II
1. Exprim-i opinia:
De ce scriitorul invoc tradiia popular despre originea

satelor nistrene?
n ce vezi legtura spiritual dintre tat i scriitor?
De ce imaginea mamei este asociat cu pasrea alb a copilriei ?
2. Explic n ce mod biserica a prilejuit mplinirea rostului pe
lume al tatlui i al mamei scriitorului.
3. Redacteaz o schi de portret comun al prinilor, prin care
s evideniezi:
prezena acestora ca individualiti umane puternice;

nelepciunea de a crea un cuplu armonios.
4. Discut despre prini ca model uman pentru scriitor.
4.1. Concluzioneaz: prinii reprezint idealul moral al unui
neam?
Fotografie de familie
a scriitorului
5. Comenteaz, cu referire la texte cunoscute, declaraia scriitorului:
Deci, m mai ntorc o dat la tata, pentru c a fost unul din

ranii ceia nchii n sine, la care, fr ca s vrei, de-a lungul anilor, tot revii, descifrndu-i destinul fil cu fil. Multe din felurile
tatei de a fi s-au transmis eroilor mei, oarecum automat, parc
fr participarea mea. i n casa lui Onache Crbu, i n casa
Printelui din Ultima lun de toamn, precum i n multe alte
case aprute n scrierile mele, tata a intrat de sine stttor, fiind
adnc convins c snt casele lui.
Satele mele de batin
5.1. Argumenteaz, valori icndu-i propria experien, ideea
c spaiul copilriei are semni icaie existenial.
5.2. Consolideaz-i ideile, raportndu-le la viziunea lui Ion
Dru de permanent ateptare a copilriei, consultnd
RnduriGnduri.
5.3. Construiete (descrie verbal sau deseneaz) casa comun a personajelor druiene, valori icnd indiciile:
a) elementele tradiionale;
b) atmosfera din interior;
c) cromatica.
5.4. Numete multe alte case aprute n scrierile lui Ion Dru,
determinnd analogii sau diferene ntre ele.
Permanene ale devenirii
Rndur
i -Gndu
ri
Cnd rndunica i face

cuibul, cnd drumul prinde
a toarce crrue, cnd mugurul i desface din fa
podoaba lui verde, atunci
vine s m vad copilria.
S-a dus pe la zori ca s
nu m trezeasc. Mi-a lsat cteva hrtiue colorate,
n care fuseser nvelite
bomboanele i papucii
cumprai, i curelua.
E att de trist, e att de
pustie casa mea, nct, ca
s birui aceast tristee,
m aez la masa de scris.
tiu c o s vin, o s m
gseasc oriunde a fi.
Ion Dru
179
II
ARS DISCENDI
1. Documenteaz-te (din dicionarele de simboluri) asupra

valenelor simbolului casei. Raporteaz informaia la textele i personajele druiene, relevnd semni icaiile acestui simbol. Consult Agenda criticului.
2. Scrie un eseu nestructurat de dou pagini cu tema Prinii,
casa, copilul, credina, valori din spaiul literar druian.
O P IO NA L
3. Formuleaz, n structur de enun init, cinci argumente n
susinerea temei propuse, valori icnd aspecte ale creaiei
lui Ion Dru: Prinii snt rdcinile noastre spirituale, care
ne ajut s devenim oameni.
Aceast zodie de-a nu fi
semnat cu nimeni...
LEGO, ERGO SUM
1. Citete integral proza autobiogra ic Horodite.

1.1. Prezint n lectur expresiv secvena preferat (23 alineate).
1.2. Structureaz informaia obinut n urmtorul tabel:
Amintiri
Agenda criticului
Cele mai realizate pagini druiene impun un
statut triplu al casei:
Casa-istorie (catedrala
pstrtoare a valorilor
spirituale); Casa-lca
al familiei i neamului; Casa-destin individual.
Opera druian ne mbie cu casele sale spre un
univers familiar. Casa
are cer, are pmntul-temelie, are toate punctele
cardinale deschise spre
ferestrele ei lacome de
lume; ea cuprinde drame i fericiri, vrste i
datini.
Eliza Botezatu
180
Meditaii
Comentarii
1.3. Determin secvenele care se refer la copilul universal i

care snt sau ar putea i comune cu:
Amintiri din copilrie de Ion Creang;

Hronicul i cntecul vrstelor de Lucian Blaga;
Memoriile lui Mircea Eliade;
propria-i biografie.
2. Alctuiete lista complet a personajelor din Horodite. Speci ic relaia iecrui personaj cu autorul i atitudinea lui
fa de iecare personaj. Observ utilizarea acelorai nume/
prenume pentru crearea personajelor literare de iciune.
2.1. Compar secvenele indicate din Horodite cu altele similare din proza lui Ion Dru:
secvena revenirii tatlui de la rzboi i revenirea lui

Onache Crbu;
activitatea nvtorului Pavel Harabagiu/Micu Miculescu;
amintirile despre bunici (Ana, Alexandra) i btrnele din
proza scurt i dramaturgia autorului.
II
Via\a ca un zbucium creator

SANIA sau himera creativitii
1. Amintete-i de un moment al vieii tale n care i-ai dorit s
faci un anumit lucru, un anumit obiect, s elaborezi ceva. Ce
pai ai ntreprins pentru a ajunge la inalitatea dorit?
Citete textul i determin ce l-a motivat pe protagonist s-i
vad realizat visul.
SAN I A
(fragmente)
Cnd, ntr-o bun vreme, nucul din faa
casei s-a uscat, mo Mihail i-a scos crja din
tind, i-a dat plria pe ceaf i a nceput a
se plimba n jurul lui de-i prea c-i numr
crengile. I-a msurat tulpina i din ochi, i cu
chioapa, a ncercat de nu d drumul la coaj
i tocmai spre chindii, cnd ciubotele au nceput s i se par cam grele, a pus i crja, i
plria la locurile lor. Dup care, i-a zis n
gndul lui:
Am s fac o sanie.
Sanie... Mare lucru-i o sanie. Arunci un bra
de paie, le acoperi cu un covora, s nu te prind rceala, ari cailor c n-ai uitat biciul acas
i te duci, c abia mai dovedete soarele s se
in pe urma ta. i abia atunci ai s uii s-i
numeri anii, i-ai s-i vezi prietenul pe care
au nceput s i-l fure drumurile, i pe prtia
fcut de tine muli drumei i vor gsi calea,
i satul, i casa.
O sanie atta i trebuie omului i iar e om.
Numai s-i faci o sanie pe care au visat-o toi
lemnarii de pe lume, ci lemnari au fost, o
sanie pentru care i cel de seama ta i-ar zice
Harul cuvntului
bade; o sanie care ar plnge dup drum i drumul dup dnsa.

Mare lucru-i o sanie...
Pe urm, zi dup zi, l vedeai tot mai des
stnd n mijlocul ogrzii i privind undeva deasupra cmrii, de parc mai venise o primvar
n anul cela i el atepta s se arate cocostrcii...
Vreo sptmn s-a tot uitat la coroana nucului, ghicind cam cum i vine rdcina, a ncercat ntr-un loc cu hrleul s vad de n-a dat
gre i ntr-o bun zi, cnd i-a plcut borul cu
care l-a hrnit baba, i-a spus:
tii, am de gnd s scot nucul cela i s fac
o sanie.
A avut noroc de-o bab sprinten la minte
ndat a prins firul:
Numaidect s faci! Vezi c mi s-a descusut zbunul subsuoar om vinde sania i
mi-oi face altul nou.
A zmbit mo Mihail tia el rostul la prostii, c multe le-a mai auzit n viaa lui...
Pn la Anul Nou mo Mihail de abia a dovedit s despice nucul n dou nc nici nu se
Oglinzi simbolice ale realitii
181
II
apucase s ciopleasc tlpile, c se pomenete cu
Niculie, un om mrunel, bogat i cu ambiii.
Sanie faci?
Am de gnd...
n dou sptmni i pui oitea?
Mo Mihail s-a uitat lung la dnsul, cutnd
a ghici cam ct s fi nchinat el.
i mai cinsti mata mult vin pn pun eu
oitea.
Bine, dar se duce iarna i ce te faci cu sania n mai? Nimeni nu-i d o legtur de ceap pe dnsa.
A zmbit mo Mihail ferice de cel ce triete mai mult n ograda vecinilor, dect n propria lui ograd...
Cnd au venit viscolele, mo Mihail de abia
a dovedit s fac tlpile n schimb erau nite
tlpi cum nu mai vzuse satul cela uoare,
netede, c puteai s te brbiereti, uitndu-te
ntr-nsele.
O zi ntreag i-a sprijinit Niculie pereii
cmruei i pltea pe tlpi ct a cere, restul
l face la alt lemnar. Dar moul vedea de acum
sniua o via de om cioplete lemn, i-a
amorit fiecare ncheietur, pe fiecare deget i-a
crescut a zecea oar carnea nu, el vede acum
sniua, vede caii nhmai la dnsa, vede fee
zmbind asupra vntului i rdea cnd Niculie suna gologanii, mutndu-i dintr-un buzunar n altul.
Dar tlpile parc sania-i fcut numai
din tlpi? n urma lor au aprut patru picioare
att de netede, c veneau copiii vecinilor s se
joace cu dnsele, au aprut doi carmbi de frasin, oleac adui spre mijloc, i nimeni afar
de dnsul nu bnuia c anume lemnele iestea
strmbe or face sniua sprinten.
i nu mai rmsese chiar atta, dar cu ct era
mai aproape de minunea sa, cu att mai multe
182
zile fripte i fcea baba. i, ca s nu-i mnnce

inima amndoi, mo Mihail i-a fcut un ptucean n cmar avea acolo cuptora i nu
se mai arta zile ntregi. De diminea ncuia
ua, lua o bucat de lemn i erau pe lumea asta
numai el i sania.
Domol, tcut, sta zile ntregi n picioare lng
vrstac i cioplea, i vorbea cu sania, i-i ngna
melodii apucate din btrni. Furirea nu e o cazn, ci o vocaie. Adevrata vocaie e mai presus
de toate. Btrnul i se supunea acestei vocaii cu
tot trupul, cu tot sufletul, i, cuminte ca un copil,
svrea btrnul taina cea mare a omenirii taina muncii. Iar noaptea trziu ducea buci de
lemn lng felinarul atrnat de tavan i ziua ce
trecuse i se prea tot aa de frumoas, perfect
i plin de rost ca i lemnul ntunecat i lucitor
pe care l inea n mn.
Cu vremea pierduse i socoteala zilelor se
culca cnd i amoreau palmele, aipea i se trezea ndat, privea bucelele de lemn aezate
pe vrstac niciodat n viaa lui de lemnar
surcelele nu sreau aa de departe. i cnd a
prins a se nmuia omtul, cnd pe la amiaz se
auzea picurnd din streain, moul a nceput
a numra pe degete cnd a veni ziua n care va
ntoarce barda i va lucra numai cu muchia ei,
adunnd sania.
Rmsese, dup socoteala lui, puin de tot,
cnd, ntr-o bun zi, a btut baba la u. Moul
i-a deschis. n drum sta un cal roib nhmat
la o sniu i o femeie cra nite legturi cu
bulendre din casa lor n sanie.
M duc.
Moul n-a neles. I-a spus, cercetnd o despictur la ochi:
Vezi s nu pierzi cheia.
Dar baba nu se mica din prag.
Ce mai stai?
II
Apoi, m duc cu totul. Te lepd. Oi tri la
sor-mea.
A lunecat despictura din mna moneagului. S-a apropiat de prag, s-a uitat lung la
faa pe care o vedea de patruzeci de ani n fiece
zi. S-a nfiorat. l atepta o via att de pustie fr faa asta, fr minile iestea. Apoi s-a
uitat la sania care lucea desfcut pe vrstac.
Era aproape gata. Atepta blagoslovirea lui. i
a neles moul c fr bab i va fi viaa pustie,
fr sanie nici mcar pustie nu va fi...
Pentru ntia oar s-au aezat tlpile saniei
n dung, apoi au aprut oplenele, coul, dar
moul se strduia s n-o vad n ntregime
clipa asta o pstra pentru sfrit.
Spre amiaz, sania era gata. A adunat surcelele din jur, a dus instrumentul n cmar i
l-a aezat la locul lui. Apoi i-a aprins o lulea, a
ieit n prag, s-a rezemat de uor i s-a uitat la
sanie. O sniu sprinten sta n mijlocul ogrzii, soarele se sclda n coul ei, i sania lucea,
de-i prea c s-a mai vrsat o pictur de lumin peste acest mult ptimit pmnt.
Da-i frumoas, bat-o pustia...

...Nite oameni treceau pe drum i s-au
oprit pe o clip lng poart.
Ia te uit, mi!
Vrjmanic sanie.
Bunioar, numai, cnd a gtit-o! Cui i
trebuie?
A zmbit mo Mihail fericii snt cei ce
arunc vorba pe vnt i nu-i dau seama de cele
ce spun. i-a ascuns sub cciul cele cteva uvie ncleiate de sudoare i s-a apucat de gospodrit...
Spre sear a adunat frunzele mturate prin
ograd, le-a dat foc i, pe cnd sta ntr-un genunchi i le amesteca s ard mai bine, iar i-a
aprut acel ceva alb, sprinten i frumos.
Un fior i-a scuturat umerii. Moul s-a aezat.
S tii c nu era sanie!
i iar l-a nvluit tulburarea visului, tulburarea tinereii, fcndu-l voinic cum nu era nici
la douzeci i cinci de ani!...
2. Motiveaz decizia lui mo Mihail de a face o sanie.

3. Apreciaz modul de contientizare, de ctre protagonist, a
valorii muncii sale, n comparaie cu punctele de vedere ale
personajelor indicate:
stenii,
personaj
colectiv
mo Mihail,
protagonistul
baba,
soia
acestuia
Niculie, om mrunel, bogat i cu ambiii
Furirea e o vocaie.
183
II
4. Comenteaz insistena personajului n realizarea scopului
propus, pornind de la semni icaia detaliilor:
nu se mai arta zile ntregi

cu vremea pierduse i socoteala zilelor
se culca cnd i amoreau palmele
aipea i se trezea ndat
5. Argumenteaz ilozo ia muncii lui mo Mihail n procesul de

construire a saniei, interpretnd detaliile textuale:
MOMENTUL INIIAL
Bucu
Bu
curi
cu
ria
ri
a cr
crea
eai
ea
ei
i
I-a msurat tulpina din ochi;

A ncercat de nu d drumul la coaj;
PARCURSUL MUNCII
Fur
F
u ir
ur
ire
e ca v
ea
voca
vo
cai
ca
e
i
l vedeai tot mai des stnd n mijlocul ogrzii

S-a tot uitat la coroana nucului, ghicind cam cum i vine rdcina
Pn la Anul Nou de abia a dovedit s despice nucul n dou
Cnd au venit viscolele... de abia a dovedit s fac tlpile
Domol, tcut, sta zile ntregi n picioare lng vrstac
MOMENTUL FINAL
Pls
Pl
sm
s
m ir
muir
mu
irea
ea
a ide
deii
ii
Spre amiaz, sania era gata

Da-i frumoas, bat-o pustia
5.1. Mediteaz, n scris, la tema Procesul tririi ascensionale a
actului de creaie.
5.2. Formuleaz dou concluzii, raportnd ideile proprii la
schema alturat.
6. Pronun-te pro sau contra ideii lui Ion Dru: Adevrata vocaie e mai presus de toate.
7. Descrie cum ar i trebuit s arate, n opinia ta, sania personajului, pentru ca ea:
a) s fie cea visat de toi lemnarii de pe lume;

b) s fie o sanie pentru care i cel de seama ta i-ar zice bade;
c) s fie o sanie care ar plnge dup drum i drumul dup dnsa.
184
II
8. De inete i apoi motiveaz starea de spirit a lui mo Mihail,
comunicat prin enunul: de parc mai venise o primvar
n anul cela i el atepta s se arate cocostrcii.
9. Argumenteaz, cu detalii textuale concludente, de ce construirea saniei a devenit pentru actant taina cea mare a
omenirii taina muncii.
10. Identi ic, n text, detaliile ce reprezint semnele lumii interioare a personajului, n care era numai el i sania.
11. Despre ce i comunic faptul c mo Mihail vorbea cu sania i-i ngna melodii? Comenteaz sugestia contextual a
acestei personi icri.
12. Motiveaz opiunea personajului de a-i inisa lucrul, n poida pericolului de a rmne singur.
13. Demonstreaz c sania, n calitate de oper de art, a devenit, n ochii lui mo Mihail, simbolul creaiei desvrite.
14. Lucrnd n echipe, presupunei o eventual reacie a babei fa
de sania ce sta n mijlocul ogrzii, alegnd dou dintre reperele:
privete cu indiferen;
revine la ideea utilitii ei;
Ilustraie
la opera scriitorului
de Nikolai Ogurov
ARS COLLABORANDI
privete cu admiraie;
dezaprob o astfel de activitate.
15. Determin starea perpetu pe care o tria mo Mihail, comentnd sugestia acel ceva alb, sprinten i frumos ca simbol.
16. Opineaz, apelnd la exemple din operele literare, despre
faptul c inalizarea unei lucrri este, pentru creator, un
moment provocator, o tentaie la noi creaii.
17. Continu inalul nuvelei, descriind o eventual oper imaginat de acelai personaj.
1. Explic de ce protagonistul ezit s cread c sania i este
opera visat.
ARS DISCENDI
2. Caracterizeaz, ntr-o compunere de 11,5 pagini, protagonistul nuvelei Sania ca pe un om ce are vocaia muncii, a furirii.
O P IO NAL
3. Demonstreaz cu argumente din textele lui Ion Dru c
tema realizrii umane prin munc i creaie este o dominant a operei autorului.
185
II
{i peste tot frunze galbene,

frunze de jale, frunze de dor...
FRUNZE DE DOR sau iluziile dragostei
1. Eti la vrsta minunat a visurilor realizabile. Descrie unul
dintre ele, proiectnd pai concrei de ndeplinire.
Citete fragmentele din romanul Frunze de dor, urmrind
istoria dragostei visate a personajelor.
F RUNZE D E D O R
(fragmente)
Zis-am verde i iar verde...
(popular)
Acest fior al sufletului,

cruia i mai zicem fericire.
1
Rusanda ese un licer.
Fac haz butuceii i iele salt, dar nu li-i a
joc, cci Doamne, Doamne, Doamne!...
Se vars-n licer bttura, zmbete ghiveciul cu flori, dar fuge urzeala, fuge urzeala i
ce greu se mic sulul Doamne, Doamne,
Doamne!...
i cui s-i spui, cnd n-ai cui spune, i ce
s-i faci, cnd n-ai ce-i face, i ct s-atepi norocul cela, ct se poate s-l tot atepi?!
Of, bade Gheorghe, bade Gheorghe...
13
Gheorghe a apsat pe cornul drept s fie
brazda mai plin, dar cotiga a scrit prelung
i caii s-au oprit. De-a curmeziul brazdei sttea mnzul i se uita ntrebtor la Gheorghe,
186
de parc ar fi vrut s afle cum gsete el isprava

lui.
Ei, dac i-a venit cheful...
Cu mare ce a scos brazda la capt i a dat
caii la opalc. Mnzul nu era nici la cru. S-a
uitat n jur nici urm. A srit n cru, rmnnd s stea n picioare. A, uite-l! L-a zrit
cu vreo zece hectare mai la vale. ade lng o
feti n bluz alb, fustioar sinilie.
Cine s fie? Stai, a cui i zblea? A, copila
lui badea Mihalache....
Doamne ajut, bade Gheorghe! i-a strigat Rusanda nc de departe.
S trieti, Rusando! Ia seama c mi-i
alinta mnzul i n-am s-l pot ine la cas a
vrea numai colaci.
Rusanda i-a netezit mnzului stelua de pe
frunte.
Tinereea i frumuseea visului
II
Crezi c nu face? Uite-l ce-i frumos.
Abia cnd a luat ultima frmitur din podul palmei, Vasca a auzit c necheaz m-sa
dup dnsul. S-a ntors i a rupt-o din loc spre
cru.
Ce semeni? Gheorghe s-a aezat pe hat.
Mazre.
Nu-i devreme?
Tata zice c nu.
Vntul i-a rupt o uvi de pr i i-o juca pe
obraz. Rusanda s-a ntors cu faa n partea de
unde btea vntul, ca tot el s i-o aeze la loc.
Mata ai vzut alaltieri cucoarele?
Cum s nu!
i le-a artat cineva ori le-ai vzut singur?
Singur. Aram aici n Hrtoape.
Doamne, i ea le-a vzut singur! Asta trebuie s nsemne ceva.
Culegnd de pe hat cteva fire de paragin
uscat, Gheorghe a nceput a le mpleti, ca s-i
treac de urt. A ntrebat-o:
De ce nu vii pe la club? Ori, poate, nu te
las?...
Cum s nu m lase!
Atunci?
Rusanda s-a aplecat s ridice de jos un
bob de mazre czut din co i, ascunzndu-i
obrajii de privirea lui, a rostit:
Parc mata nu tii c fata, mai nainte de
a se duce pe undeva, trebuie scoas n lume?
i a roit ca macul vezi ce peti cnd te
ia gura pe dinainte! i de ce nu l-a ascultat pe
tat-su i rece pmntul, poate s se prpdeasc mazrea! S-a mai aplecat o dat
acum ca s ridice sapa i Gheorghe a zrit n
buzunraul bluzei dou firioare verzi.
Ce ai acolo? Dac nu-i secret.
Brndue. Vrei?
Le-a scos repede, a fcut doi pai i i le-a
ntins cuminte ca o colri.
Ai fost la pdure? a ntrebat Gheorghe,
curndu-le cu grij.
Ce s caut la pdure, c noi avem n grdin. Plin grdina cu brndue.
Nu mai spune! Poam nou.
Flcul a pus n gur amndou brnduele
deodat. Pentru o singur clip a simit mirozna i ispita unui sn de fat mare. S-a uitat pe furi la cele dou buzunrae, mplinite
darnic la cei aisprezece ani, s-a uitat setos i
crncen...
Soarele scpta spre chindii. Trncneala
cu o fat tineric e o treab bun, numai c
ziua se trece, iar caii stau i ateapt la cru,
n mijlocul arturii.
Atunci dar trec desear pe la voi.
Vino.
Gheorghe s-a sculat i a pornit spre cru.
Din mers s-a mai ntors o dat. Rusanda fcea
n mare grab rnduri pentru mazre, necjindu-se cu vntul, care, rmnnd singur cu fata,
iar i juca o uvi pe obraz.
Ca s vezi, la badea Mihalache cresc brndue n grdin, iar eu nici s tiu! Ar trebui s
trec mai des prin sat, c, vezi, aa poi s pierzi
vremea brnduelor fr s le guti!...
16
Dup o lung i frumoas zi de primvar,
zi n care s-a arat, s-a semnat, s-a sdit, s-a
hultuit, osteneala totui nu i-a dobort pe cei
tineri, cci clubul gemea de lume. Aveau ceva
ciudat, ceva misterios cluburile n anii ceia de
la sfritul rzboiului. Faptul c undeva se lupt i se moare pentru o cauz dreapt, i c
187
II
lupt i mor oameni legai prin snge de acest
sat, de aceast lume, semna pretutindeni un
fel de nfrigurare. Fiecare bietan se vedea de
acum osta, fiece feti se vedea de-acum vdan de rzboi. Ct nu era trziu, se grbeau
cu toii s-l gseasc pe cel ce-i era sortit i,
ct nu era trziu, fiecare vroia s guste din ceea
ce i se cuvenea. Pentru a nu ntrzia cu viaa,
pentru a se gsi unul pe altul, pentru a se despri unul de altul, se adunau serile la club...
Pind alturi, fraged i puintic, Rusanda rspndea n jur un farmec pe care
Gheorghe nu-l cunoscuse pn atunci. Drumurile i casele, i gardurile, toate cele cunoscute i rscunoscute de el, i preau acum
proaspete, noi, cci le vedea pentru prima oar
mpreun cu Rusanda. Un suflet curat i tnr
s-a lipit de sufletul lui ca un copil i-i era a
mirare, i-i era a rde, i-i era a via lung,
mare, nesfrit...
Cnd au ajuns la portia Rusandei, copila s-a gndit c mucoii ceia din jurul lui
Ichima se uitau cam ru la badea Gheorghe
i tot opteau ei nde ei. Dup o scurt frmntare, a intrat iute n ograd, a cutat ceva
pe bjbite, apoi s-a ntors i i-a optit:
tii ce, bade Gheorghe... am s-i dau
crja tatei.
Ce s fac cu dnsa?
D-apoi, s ajungi acas cu bine... Nu vezi
ce-i ntuneric!
Gheorghe i-a pus o palm pe umr, i-a lipit obrazul de fruntea ei, l-a cobort iute i,
ajungnd la buze, a srutat-o. Rusanda sttea
nemicat, nucit, de parc ar fi repetat n
mintea ei o poezie frumoas. Deodat ns
a ars-o ruinea maic sfnt, ce face el cu
mine! A scos repede o batistu, a pornit cu ea
188
spre buze, dar mna n-a ndrznit s tearg

arsura primei sale dragoste i, ncurcat cumplit, i-a plecat fruntea.
M-ai fcut de ruine, bade Gheorghe...
Gheorghe ns n-o auzea. Sttea, ferindu-i
faa, s nu-i sting vntul farmecul celor dou
buze fragede, nesrutate nc, aproape copilreti, de n-ar fi fost att de fierbini.
Ai mntuit-o cu mazrea?
Mi-o mai rmas oleac.
i mie mi-o rmas de arat.
Se uitau prin noapte ca nu cumva s fi
prins cineva frntur din vorba lor. Undeva la
vecini un coco a btut din aripi, dar a luat-o
prea sus i s-a fcut de ruine. L-a scos din
ncurctur unul tinerel din poiata vecinilor.
I-a rspuns altul din ograda de peste drum i
a pornit a-i desface baierile miezul nopii n
Valea Rzeilor.
Gheorghe i-a aprins o igar.
Ei, atunci, celelalte le lsm pe mine. Sntate.
Bun seara, i-a rspuns Rusanda corect,
cum nvase la coal s rspund oamenilor
mai mari, n semn de o deosebit stim.
19
O idee bun face cam ct o jumtate de
hectar de artur i, ntruct n ziua ceea caii
lui Scridon au zis c li s-a urt de atta hai
i hai, Scridon i-a nhmat telegarii, pornind
pe la chindii spre cas. Crua se mica abiaabia i Scridon, ntins pe cele cteva brae de
paragin adunat pentru de foc, se gndea c
bine ar fi s zaci aa ntr-o sear cu o puicu
alturi...
Scridon a cobort jos din cru s vad ci
martori are care vzuser cu ochii lor cum i
II
s-au speriat cluii de jigodia rsrit de pe aiurea, cum au repezit din pricina ei crua n gardul lui Znel. Drum pustiu, ogrzi pustii, apoi o
zrete pe Domnica. Sttea n mijlocul ogrzii
i-l urmrea cu un surs uitat n colul buzelor.
Scridon porni deci spre dnsa.
Fa Domnic! Al vostru era... ncul cela?...
...care s-o aruncat sub copitele cailor?
Scridon sttea uimit cum nu se mai poate
s aib ei n sat asemenea fete detepte?!
Ai vzut i tu cu ochii ti?
Vzut.
Al vostru era?
Al nostru...
Fa Domnic, tu n-ai dansat cu mine-nc
niciodat?
nc nu.
Scridon a dat vistor din cap n semn c,
de-i aa, a pierdut ea mult pe lumea asta.
Dansezi bine, Scridoane?
s dat dracului.
i, ntruct fata prea a se ndoi de cele spuse, a adugat:
Hai desear la club.
Domnica a rmas indignat de o asemenea
propunere:
Cum adic hai! Aa scoatei voi fetele la joc? Ce sntem noi, mnji, s alergm n
urma cruelor voastre?!
Scridon a lsat sapa s cad jos, a aruncat
pila peste ea, s-a uitat la fat sursul oarecum
batjocoritor dispruse. Amu Domnica era numai foc i par mi, aa o puicu, i-a zis
Scridon, c alta nu-i trebuie...
Da cum ai fi vrut tu s fii scoas?
Cu cinste.
i cum se scoate o fat n lume, dac e s-o
scoi cu cinste?
Tu nc nu tii?
Nu tiu.
Mai nti vii i te nelegi cu fata. Pe urm
vii -o ceri de la prini. i dac prinii i-o
dau, vii i ntrebi fata...
Cu fata gata, neles, ntrebat-o...
De ntrebat ai ntrebat-o, dar pn stteai
cu prinii de vorb, fata putea s se i rzgndeasc, pentru c, nu tii cum s fetele...
Mi!!! face Scridon din adncul rrunchilor, dar zmbetul cela din colul buzelor nu-l
las s-i termine vorba. nghite deci n sec i
cedeaz.
Bine, hai, o facem de dou ori...
Ieind prin porti, i-a zis n sinea sa:
M-am bgat ca prostul cu oitea n gardul
ista...
23
Bine-a spus cine-a spus c, dac i-o fi s-o
peti, chiar ai s-o peti. Domnica pe toate
le-a fcut pn a fi dovedit Scridon s vie a
mturat n tind, n faa casei, a stropit gherghinele, c se colbiser, i-au plecat cpoarele, i-i strneau un fel de mil...
n schimb, seara ceea a fost marea srbtoare
a Domnici. Aa pozna i puin cam deirat,
de parc ar fi fost adunat din strnsur, Scridon
avea un har dumnezeiesc i cum auzea sunet
de vioar, treslta, dup care tresltare devenea
un cu totul altul. Era nalt, era sprinten, era seme, de parc ar fi cobort din cine tie ce os
domnesc, i tot jocul lui era o ap care vine, se
vars, se revars, frumoas n toat plintatea sa
i care nu are nici capt, nici margini.
Apoi c i fata pe care o scotea el n joc nu
era o simpl fat de acolo din sat, ci o mndr
floare pe care a crescut-o chiar el i acum o
189
II
chie senin, care i schimba mereu formele,
i dup frmntarea ei, Gheorghe a ghicit c-s
nouri muli i c-i gonete vntul...
Mergea iute, socotind paii care-i mai rmseser, se ntreba ntruna dac nu o fi prea
trziu i se cia amarnic c n-a venit la dnsa la Soroca. Putea totui lsa lucrul pe-o zidou. Aa sntem noi, ranii, ctigm kapika
i pierdem mia. Se cia c-a cedat din capul
locului o lupt pe care putea uor s-o ctige,
se cia c nu s-a hotrt s-o ieie atunci cnd i
s-a spus c snt a ta...
De ndat ce ncepea grdina lui badea
Vasile, de lng salcmul cela dezbinat, se vedeau ferestrele Rusandei... A venit la poart,
dar n-a ndrznit s se rezeme de dnsa, a pus
numai o mn pe stlp, de parc era o poart
vie, care ncepuse a uita i ea de dnsul...
Dorm. Iar asta nseamn c nc nu-i trziu..., i-a zis el n gnd. Ferestruicile parc
i-au ntors ochii spre dnsul. Pn mine diminea rabd eu cumva, a hotrt el. S-a ntors
s plece, la desprire a mai alunecat o dat cu
privirea pe ferestruicile din casa cea mare...
Inima i-a zvcnit nebun ca o pasre prins
n culcu, i un uvoi fierbinte i s-a revrsat din
cretet pn n tlpi. Jos, ntr-un col al ferestrei
de la casa cea mare, izvora o achie de lumin.
Trdare? Att de repede se ajunge amu la
trdare?! A deschis portia i, pind n vrful
picioarelor, s-a apropiat de gruntele cela de
lumin. Vntul cerca s scoat o pnu prins dup ploaie n pmnt, porcul ofta stul n
ocol. Gheorghe s-a dat ceva mai aproape de
fereastr i a rmas lipit de perete.
O clip nu se auzea nimic. Era linite, ridi40
case mna s bat n sticla ferestrei. Deodat
Era ntuneric. Cerul nu se vedea doar ns a smuls-o napoi. Un glas brbtesc poundeva deasupra capului se zbuciuma o a- vestea:
ducea cu dragoste i nfrigurare, cum se duc

florile rare. mbujorat i ameit, Domnica
simea i ea cum, dansnd cu Scridon, ncetul
cu ncetul devine alt fat. Era mult mai mndr, mai frumoas, de parc ar fi cobort i ea
din cine tie ce vi aleas. Blagoslovii amndoi de melodiile btrnului viorist, au tot zburat din clip n clip, din joc n joc, i fericirea a
fost att de mare, nct seara trziu, cnd, ieind
din club, Scridon i-a optit Domnici la ureche: Mergem?, fata i-a rspuns fr a ovi:
Mergem!
Dup care, ieind n drum, i-au mai venit
minile la loc, i ea a ntrebat oarecum nepat:
Cum, adic, mergem?! ncotro mergem?
Pi, acas...
De la pod s-au desprit de ceilali i au
luat-o pe crru. Scridon i-a povestit cum
s-a fcut c l-au convins pe mo Dnu s
vie la club n toane bune, i-a lmurit de ce au
zburat ieri trei avioane pe deasupra satului, iar
azi numai unul. Cum au ajuns lng porti,
i-a scos plria, a aninat-o ntr-un stlp i s-a
uitat lung la fat.
Fa Domnic, tii ceva? Hai -om ibovnici.
Domnica a zmbit.
Ei!
Nu, c eu vorbesc serios...
A vrut s mai adauge ceva, dar s-a uitat n
vale i a zrit pe pnza azurie a apei, despicat
de un stlp de lumin, cci tocmai se mplinise
luna, cteva cpoare negre...
190
II
Eu zic: bine, tovare! Dar roata cruei
are diametru?
i un alt glas, senin ca cerul, scump ca viaa, a ntrebat:
Da de ce le zici elevilor tovari? Este
ordin de sus?
Nu tiu dac este vreo instrucie n acest
sens, dar, oricum, sntem acum cu toii tovrii...
Rusanda a pufnit, dup care pufnire de
obicei cobora la vale ghirlanda de clopoei, ce
strnise o adevrat btlie la club primvara.
Gheorghe era convins c aa e firea ei vesel,
nu-i poate ine clopoeii acas, iat ns c
dup ce a pufnit, clopoeii ceia pare s se fi
mpiedicat de ceva...
Oftnd din adncuri, Gheorghe a pornit cu
pai rari i grei. Pleca srac lipit pmntului,
cci lsase n casa asta i arina, i snopii de
gru, i mnjii, i iarba. l petrecea n glum
vntul, cercnd s-i smulg plria din cap, se
tupilau, ruinate, csuele pe lng care trecea,
i numai luna, lipit pe-o margine de nor, prea s-l consoleze, zicndu-i c toate snt trectoare pe lumea asta, i la vrful fiecrei fericiri se coace mrul tristeii...
Trziu, spre chindii, se ntorcea fericit. Ducea n buzunarul dinuntru al hainei o hrtie
verzuie, n care se spunea c doprizvnikul cutare trebuie s se prezinte a doua zi la comisariatul militar, avnd cu sine cutare i cutare
lucruri. Era ascuns hrtiua undeva ntr-un
carneel, dar o simea cu toat fptura lui un
om att de srac, cptnd, n sfrit, o sut de
ruble, o simte totdeauna, chiar dac el i afar,
iar banii i-a lsat n cas...
Pe valea satului cineva a aprins o grmjoar de gunoaie, o coam uria de fum s-a n-
tins de-a lungul vii, i lui Gheorghe i-a venit

deodat un dor nebun s se aeze pe marginea
drumului, s se uite mult i bine la fumul cela,
s-l trag adnc n piept, cci ardeau, mpreun cu frunzele verii, i visurile lui...
Toat noaptea, pn n ziua alb, a ars lumina la mtua Frsna. Vestea nici n-a avut
cnd se rspndi. Dimineaa au trecut de abia
civa vecini, a venit mo Petrea s-l duc pn
la gar cu trsura. Atunci cnd badea Vasile i-a
scos traista din cas, Gheorghe i-a luat plria din cap i s-a plecat s srute mna care l-a
mngiat. Dar mtua Frsna i-a strns obrazul pe pieptul lui, l-a cuprins i nu mai vroia
s se despart odat.
Apoi s-au pornit. i au rmas n urm o csu cu destinul su trist, o gospodrie dezvelit n ajunul iernii, o femeie frnt de durere
n mijlocul drumului, cu minile ridicate spre
cer, i peste tot frunze galbene, frunze de
jale, frunze de dor...
Gheorghe!
Domnica s-a oprit la civa pai, palid, cu
ochii larg deschii, iar Scridon a nceput s-i
descheie haina dac e vorba de vreo nedreptate, el i pune viaa la btaie.
Mugind fioros, din strfunduri, venea trenul
suflnd din greu, o namil fierbinte i fioroas,
gata s taie i s ngroape tot ce i se va nimeri
n cale. Gheorghe vedea cum se mic buzele
albe ale Domnici, dar nu desluea ce-l ntreab. A prins doar cnd lumea a nceput a urca.
i pe Rusanda... cui o lai? Ce s fac? Ce
s-i spun?
i spui c... o ruginit frunza din vii... i
rndunelele...
...i rndunelele?
Au plecat...
191
II
Agenda cititorului
Brndu
Floare ce rsare
imediat dup topirea
zpezii sau toamna trziu, marcnd
nceputul i sfritul
sezonului cald i
al ciclului vegetal;
este floarea vieii i
a morii i simbol al
primverii.
Cocor
Vestitor al primverii, mesager din alte
lumi, pasre augural; cnd strig peste
sat, vestete oamenilor ieirea la plug;
dac zboar sus
anul va fi srac, iar
dac zboar jos
anul va fi mnos.
Plug
Simbol al fertilizrii
pmntului i emblem a muncii agricultorului.
Discut la nivelul aciunii
2. Identi ic, n fragmentele citite, indicii de cronotop al

aciunii din roman.
2.1. Completeaz rspunsul cu date cunoscute din lectura integral a operei.
2.2. Explic semni icaia amplasrii aciunii n urmtorul cadru temporal: primvara timpurie a anului 1944 toamna
aceluiai an.
3. Prezint dou aspecte relevante ale vieii satului Valea
Rzeilor din aceast perioad.
3.1. Prin ce se caracterizeaz viaa tineretului din sat?
3.2. n ce mod se rsfrnge ecoul rzboiului asupra vieii satului i asupra destinelor personajelor?
4. Relateaz, succint, istoria dragostei dintre cele dou cupluri:
a) Gheorghe i Rusanda;
b) Scridon i Domnica.
4.1. Ce semni icaie are pentru cititor prezentarea n paralel a

acestor dou istorii?
4.2. Care a fost, n opinia ta, mai impresionant, mai convingtoare?
Discut la nivelul personajului
5. Realiznd un joc de rol, istorisete povestea dragostei unuia

dintre cupluri, n numele personajului actant (la alegere).
5.1. Determin-i ateptrile, idealul.
6. Prezint o tipologie a personajelor ndrgostite, aducnd
exemple convingtoare, conform modelului propus:
pozitive
negative
active
pasive
plate
complexe
reale
fictive
caractere
noncaractere
7. Comenteaz, selectnd din text, cte un lucru sau un simbol

ce i reprezint pe ndrgostii. De exemplu: cucoarele, plugul, clopoeii, brnduele etc. Acceseaz Agenda cititorului.
192
II
8. Determin momentele de initorii ale iecrei poveti de dragoste, relevnd ceea ce este autentic i valabil pentru tine.
9. Apreciaz calitile izice i morale ale iecrui ndrgostit.
10. Demonstreaz rolul iecrui personaj n realizarea dragostei visate, preciznd punctele tari i punctele slabe ale acestora.
11. Argumenteaz semni icaia prezentrii istoriilor de dragoste ntre dorin/vis i realitate/realizare.
12. Lucrnd n echipe, analizai istoria dragostei visate din perspectiva:
a) autorului-narator;
b) unui personaj (Rusanda, Gheorghe, Domnica);
c) cititorului-critic.
13. Elaboreaz un alt scenariu al istoriilor de dragoste, modi icnd dou momente de initorii: punctul culminant i inalul.
ARS COLLABORANDI
14. Vizualizeaz imaginile gra ice alturate i comenteaz sugestiile comune dintre text i acestea.
Discut la nivelul naraiei
15. Actualizeaz particularitile speciilor genului epic (povestire, nuvel, roman) i ncadreaz opera Frunze de dor n
specia literar adecvat.
16. Identi ic naratorul/naratorii din text i tipul acestuia/acestora:
homodiegetic (relateaz la persoana I);

heterodiegetic (relateaz la persoana a III-a).
17. Precizeaz care este viziunea naratorului, relevnd valoarea acesteia pentru cititor:
a) din spate, cunoate mai mult dect personajele;

b) cu, cunoate tot att ct personajele;
c) din afar, cunoate mai puin dect personajele.
18. Explic rolul etico-estetic al elementelor de limbaj verbal i
nonverbal n comunicarea ndrgostiilor.
Cine tie de unde

o fi motenit el aceste
rdcini rsfrnte n adncul
plaiului natal...
193
II
19. Ilustreaz, cu detalii textuale, preferina autorului pentru
toamn ca anotimp simbolic n evoluia destinelor personajelor.
20. Argumenteaz, prin exemple convingtoare, lirismul discursului narativ al operei, caracterizat de ctre criticul Mihail
Dolgan prin:
tonalitatea narativ sensibilizatoare, confesiv;

crearea unei atmosfere pline de vraj;
ritmul i ritmicitatea poetic: repetiii, enumerri, inversiuni, laitmotive, vocative, paralelisme, frecvena tropilor ;
ritmicitatea frazelor, aranjarea lor dup legile frumosului;
prezena unei viziuni meditativ-filozofice;
angajarea cititorului ntr-o trire intimizatoare, vibrant a
poeticului i dramatismului vieii.
21. Asociaz sensul versurilor scrise de Leonida Lari cu semniicaia destinului cuplului GheorgheRusanda.
Ilustraie
de Ion Puiu
Cnd sun vntu-n crengi adormitor,

i-n aer simi un gust ca de pelin,
i discul lunii cade tot mai plin,
i timpul curge mai obositor,
Iar cei de-acelai suflet nu mai vin...
22. Demonstreaz c metafora frunze de dor personi ic, n
text, iluziile tinerilor n perioada ndrgostirii.
ARS DISCENDI
1. Susine, ntr-un text coerent, punctul de vedere:

Critica literar de inete Frunze de dor, graie lirismului
pronunat al operei, drept un poem al dorului.
2. Evoc, ntr-un text propriu, idealul dragostei tale, reprezentat de un anumit personaj din oper.
O P IO NA L
3. Pornind de la ideea c omul reprezint un univers bogat de
sentimente ce i nnobileaz existena, realizeaz, n dou
pagini, un eseu prin care s justi ici formula temei studiate:
Frunze de dor, un poem al dragostei visate.
194
II
Credin\a e copacul ce fream=t=

pururea ]n sufletul omului
BISERICA ALB
sau aspiraia ctre nalt
1. Actualizeaz cunotinele despre valorile umane i spirituale prezente n operele lui Ion Dru, studiate n clasele precedente, completnd lista propus:
dragostea, munca, demnitatea, credina, frumosul...
1.1. Explic semni icaia acestora prin exemple convingtoare,
relevnd rolul lor n propriul concept despre via.
Citete fragmentele din romanul Biserica alb, urmrind
atitudinea personajelor fa de anumite valori umane i spirituale.
Zodia sufletului, nlarea...
B I S E RI CA A LB
(fragmente)
Capitolul XIII
URCAREA NTRU VREDNICIE
Zidit n chip de cetate i nchis din toate
cele patru pri ale lumii cu ziduri nalte de
piatr, mnstirea Neam, cum venea o srbtoare, nu mai putea de atta nghesuial. Cele
dou biserici ocupau mai toat curtea...
aproapelui. Din toate slujbele bisericeti, sfnta liturghie era patima cea mare a printelui
Paisie. Cntrile curate i limpezi veneau ca
nite ape, splnd, rnd pe rnd, sufletul de nmolul pcatelor, ndemnndu-l spre lumin,
spre soare, spre venicie.
***
Apoi venea clipa cnd Fctorul tuturor
Marele clopot al Neamului duce ncet, ca
un bun pstor, pas cu pas, lumea dreptcre- celor vzute i nevzute prea s coboare pesdincioilor spre rmul pocinei i al iubirii te acest sfnt lca, peste preoi, peste mireni,
Credina e purificare
195
II
peste cntreii din stran. n asemenea clipe,
De ce nu poi?
printele Paisie se mbujora, glasul i unduia
Nu m ncumet.
de emoie, ochii i jucau n lacrimi.
Pentru ce nu te ncumei?
Fiorul marii minuni se transmitea de la
Femeia se chitea n mintea ei cum ar face
preot mulimii, i poate de asta se i vorbea ca s rspund mai frumos. Cuvintele pe care
peste tot c Paisie are marele dar de-a ni-l urma s le rosteasc mai nti erau alese cu
apropia pe Domnul...
grij i cltite n apele curate ale sufletului su,
apoi aezate frumuel unul lng altul, cu o
***
Sttea n prag abtut, ruinat, necjit, i socoteal pe care o cunotea numai ea...
Intr, fiic, nu te ruina. Suferinele crese tot muta de pe un picior pe altul, cci nu
se putea hotr s intre. Cu umerii lsai n tinului nu snt ruinea, ci mndria lui, ele fiind
jos, cu fruntea plecat, ofta, nghiind n sec, dovada dragostei Celui de Sus. Intr fr nici
i ochii ei cprui mai mult n pmnt, cci o grij, i dac n chilia mea vor rmne urmenu mai vroiau s vad lumea, de njosii i ru- le picioarelor tale, le voi terge singur cu mna
mea, i va fi, poate, unica bucurie a sufletului
inai ce erau.
A venit, iaca, aa cum vine toat lumea, s meu n aceast zi de mare srbtoare.
ncet i legnat, nefiind deloc sigur c face
se roage Preacuratei fctoare de minuni i,
cnd colo, lein, rmne la podea, clcat n bine ceea ce face, femeia a pit pragul. Pospicioare... Din srmanele ei hinue curgeau lunicul a pus dou scaune fa n fa unul
zdrene, i numai basmaua, cltit mai nu de- pentru stare, cellalt pentru musafira lui...
i cum zici c te cheam?
mult n apele Ozanei, albea ndrtnic, albea
Ecaterina. Stenii uneori mai adaug:
ntruna, crundu-i oarecum mndria i adevecea Mic.
rindu-i demnitatea.
Cum, adic, Mic? De ce Mic?
n schimb, picioarele, bat-le pustia, ns i bat joc de mine. C mai avem doar o
dite, stlcite, au mai i nceput a se umfla dup
o asemenea cale lung, i o dureau cum nu se Ecaterin. Cea Mare.
Or fi oamenii att de glumei acolo la
mai poate.
Poftim de intr, fiic-mea, a zis stareul, voi?
Nu att oamenii, ct viile s de vin. Avem
micat de aceast amar srcie.
Cuvintele i nu att cuvintele, ct glasul, multe vii, se face mult vin, iar acolo unde e
cu adevrat printesc au fcut-o pe biata fe- vin, acolo-s i glumele...
Pstoritul ns ncepe i sfrete cu grijimeie s tresar. Printe iat ce nu-i ajungea,
iat ce cuta sufletul ei peste tot, de cum se rea unui singur om. Unui singur suflet. Nu se
inea minte. Fericit poate fi numai cel ce are poate cunoate o lume, dac nu vei fi n stare
printe, au zis anticii, i zis a fost pentru tot- s-l cunoti pe omul ce st n faa ta; nu se
poate ajuta o lume, dac nu-l vei ajuta pe acel
deauna.
Dac nu pot, pcatele mele, nu pot s in- ce st lng tine; nu se poate iubi omenirea,
tru...
fr s-l fi iubit mai nti pe aproapele tu...
196
II
i de unde zici c eti?
D-apoi, din Ocolina.
Aa se numete satul vostru?
Apu numa c. Acolo de unde-s eu, ceva
mai jos de Soroca, Nistrul ocolete un deal. Pe
coastele dealului cela oamenii i-au fcut case,
i cnd s-a ajuns la numele satului, ce s mai
umble s caute? I-au zis Ocolina, o dat ce
pn i Nistrul ocolete dealul cela...
Pentru ce s mergi chiar aa de departe?
Doar-doar vom fi i noi auzii n Ceruri. C, dac am cutat i nu am gsit ntr-un
loc, s mergem s cutm n alt parte. Scrie
doar n cartea cea mare cutai i vei afla.
Cu adevrat aa scrie, fiica mea. Cutai i
vei afla... i ct ai avut de mers pn la noi?
Azi s dou sptmni de cum am ieit
din cas.
-ai mers zi de zi?
Zi de zi.
i tot pe jos?
Pe jos.
Nu i s-a ntmplat n drum s te ieie vreo
trsur?
Dac nu se cuvine, printe, cnd mergi s
te nchini unui sfnt lca, s te duc vitele cu
truda lor.
Nu se cuvine atunci cnd omul e voinic i
sntos, dar cnd l dor i-i sngereaz picioarele... Ori te-ai ruinat s te rogi?
De dou ori m-a luat gura pe dinainte...
i n-au vrut s te ia?
Unul m-a dus cu crua vreo trei verste,
da cellalt a trecut i nici s fi ntors capul...
nc noroc c nu mi-am luat i copiii cu mine,
c i-a fi prpdit n lumea asta rea i ncrncenat.
Ci i ai?
D-apoi, ase.
S-i fie sntoi.

V mulumim...
A oftat, a lcrimat, a tcut o vreme. Apoi
reveni:
Ai mei, srmanii, s-au stins cu toii. Cnd
am vzut cum mi-i ia Domnul unul dup altul, i-am grijit, i-am nmormntat i tot ateptam cnd m va lua Domnul i pe mine.
Nu te-a luat.
Nu. Vremea trece, baba ceea cu coasa nu
se mai arat. Abia dup ce s-a trecut urgia,
mi-am dat seama c Domnul i-a fcut mil
i m-a lsat pentru a nu ni se stinge neamul
chiar cu totul... De bucuria cea mare, am zis
c m duc la o mnstire i m clugresc.
i nu te-au primit?!
Ba vin peste o sptmn, ba peste o lun.
Pn m tot purtau maicile cu vorba, copiii rmai orfani s-au adunat cu toii n jurul meu,
cci o dat ce eram i eu orfan, i ei orfani...
Cnd, n cele din urm, mi-au poruncit de la
mnstire c gata, pot s viu, eu ce s fac cu
orfanii? S-i las aa pe drumuri? M duc la
printele Gin, preotul satului, i zic: printe, aa i aa... Ce s fac eu cu copiii itia? C,
iaca, m duc la mnstire s m clugresc. A
tcut el ct a tcut, a oftat ct a oftat, s-a uitat
aa lung la mine i mi-a zis:
Fat-hi... Dac vrei cu adevrat s-i nchini viaa Mntuitorului, crete orfanii itia
i nu te mai duce nicieri. Dragostea pentru
aproapele tu e unica i marea nvtur a
Mntuitorului. Uneori a oploi un suflet nstrinat pe lng tine, nseamn mai mult dect
a te ruga i a bate mtnii o via ntreag.
Aa i-a zis?
Aa mi-a zis. i eu, atunci, ce s fac?
I-am luat de suflet ci erau cu mine, le-am zis
fiu i fiic, ei mi-au zis micu, i iaca aa
197
II
vieuim... Mi-a rmas, spre marele nostru noroc, o csu de la tata, acolo, pe malul Nistrului. Loc frumos cum nu se mai afl...
n jurul mnstirii se auzea vuind lume
de pe lume. Trebuia s plece, le rpise i aa
timp mai mult dect s-ar fi cuvenit, dar iat
c femeia st i st, i nu se mai mic din loc.
Fusese spovedit, iar spovedania, de obicei, se
ncheie cu blagoslovirea. Iar printele tot st
pe gnduri.
Blagoslovete-m, printe... s-a rugat n
cele din urm Ecaterina. i zi-mi aa: Domnul s v aib sub acopermntul milosteniei
sale pe tine i pe cele ase suflete.
Stareul sttea tcut cu ochii n lacrimi.
Printe, zice deodat poslunicul, slobozete-m s plec cu aceast femeie n lume.
Pentru ce?
Pentru c, dac nu-i vom ajuta pe cei czui s se ridice, la ce bun am mai srbtorit
noi azi nlarea Mntuitorului?!
Cu minile tremurnde, stareul a pornit
spre el, l-a cuprins, srutndu-l.
O spun pentru ntia oar c, din toat
turma pe care-o pstoresc, mi-ai fost cel mai
scump i cel mai drag. Btrn i bolnav cum
snt, deseori mi se posomora sufletul, mi se
fcea lehamite de toate, i atunci trimiteam

dup tine. Vorba ta senin, proaspt, plin de
voie bun, m pune pe picioare... Dar, precum
frumos zice ntr-un loc Preafericitul Damaschin, halal de credina creia i vom jertfi numai cele de care nu mai avem nevoie...
M slobozeti, printe?
Te du, dragul meu fiu, cu aceast femeie
n lume; iat, te dezleg i te slobozesc cu mna
mea...
Slvit fie maica ce i-a dat via i slvit fie clipa cnd ai aprut n faa mea. Nimic
mai greu pe aceast lume dect a smulge un
suflet din ghearele demonului. Ori de cte ori
vom ncerca, cu aur i bogii, s-l scoatem la
lumin, l vom nrobi i mai mult. Numai cuvntul, plin de lumin, blndee i frumusee,
consfinit de cele zece porunci, ne va ajuta s
ieim din groapa n care am nimerit.
Amin, a zis poslunicul.
Amin, a repetat, abia auzit, femeia.
Cu cntrile mpratului David i cu binecuvntarea mea, cobori n lumea celor plini
de pcate. Ducei-v crucea cu demnitate, cu
druire, cci, precum zice Mntuitorul, nu e
pe lume dragoste mai mare dect cea cnd eti
gata s-i dai i viaa pentru aproapele tu...
2. Pronun-te:
a) Prin ce te-a impresionat protagonista romanului?

b) Prin ce l-a impresionat ea pe printele Paisie?
c) De ce a hotrt poslunicul Ioan s-o urmeze n lume?
Credina nseamn libertate

de cuget.
198
3. Explic semni icaia titlului acestui capitol:

Urcarea ntru vrednicie.
3.1. Consult Agenda cititorului de pe pagina urmtoare i reine sensurile lexemului vrednic.
3.2. Raporteaz sensurile atestate la comportamentul i faptele
personajelor din roman, formulnd dou concluzii despre
vrednicie ca o virtute a personajelor.
II
3.3. Dezvolt, ntr-un succint text apreciativ, ideea c anumite personaliti din actualitate corespund cali icativului
vrednic. (Vrednic este...)
4. Pornind de la sensurile lui ntru, precizate de Constantin
Noica (vezi Agenda cititorului), exempli ic ideea c faptele
Ecaterinei i ale poslunicului Ioan snt o expresie ireasc a
micrilor lor su leteti.
4.1. De inete cteva obiective proprii ce ar viza orientarea aciunilor spre realizarea ta n via ca personalitate, utiliznd prepoziia ntru.
5. Propune un alt titlu care s conin cuvntul-cheie destin.
6. Realizeaz, n baza detaliilor din text, o schi de portret al
protagonistei i al poslunicului Ioan, preciznd trsturile
i idealurile comune.
7. Demonstreaz, prin exemple concludente, comuniunea dintre personajele acestui roman i alte personaje druiene din
operele studiate.
8. Argumenteaz, oral, ntr-o re lecie, actualitatea a 34 valori
spirituale, susinute de ctre Ecaterina i poslunicul Ioan.
9. Discutai n plen despre valorile umane pe care le con irm
protagonista romanului prin modul ei de via.
10. Lucrnd n echipe, dup principiul opiunii pentru 12 valori, cercetai, n text, realizarea artistic a acestora prin
punctul de vedere al naratorului i prin convingerile i faptele personajelor.
Agenda cititorului
Vrednic (DEX)
1) Care vdete demnitate; cu demnitate;
destoinic; demn.
2) Care se bucur de
prestigiu; cu autoritate moral. 3) Care
muncete mult i cu
folos; harnic; muncitor.
ntru (de C. Noica)
Dac n-ar fi dect o
prepoziie, s-ar putea
spune c ntru este un
sistem de filozofie.
Pe plan logic, ntru
sugereaz un cmp
logic. Pe plan ontologic, cuvntul sugereaz devenirea ntru
fiin. Aa privit, ntru nseamn micare
nchis, cerc. n snul
micrii nchise, el
poart totui ceva
deschis orientarea.
10.1. Aplicai tehnica jurnalului dublu ca model:

Denumirea valorii cercetate: demnitatea
Fragmente de text
Interpretarea semni icaiei

valorii identi icate n text
ARS COLLABORANDI
A. Naratorul/autorul
......................................................... ..............................................................
B. Personajul
1. Ecaterina................................. ..............................................................
199
II
Albul aici nu e at]t o culoare, c]t un destin

1. Propune, n structur de comparaie i metafor, anumite
conotaii simbolice pentru noiunea de alb, ce s-ar referi la:
a) culoare;
Model:
b) om;
c) via.
Albul ca un rege domnea peste natur comparaie.

Fila alb a vieii metafor.
Citete fragmentul, urmrind invazia albului n text.
Capitolul XVI
Iconostas
de Ion Hadrc
ALB-ALBASTRU
***
Era primvar, se scutura floarea prin livezi cnd, n cele din urm, s-a ntors printele
Ioan. S-a dus cu sania, s-a ntors ntr-o cru,
la aprinsul zorilor. Fiind duminic, Ocolina
dormea dus.
Dormeau i cei din csua din preajma bisericii. Ca s nu-i scoale cu noaptea n cap,
printele a tras crua dincolo de biseric. A
deshmat murgul i, cu clopotul n brae, a intrat n sfntul lca.
Nu mai avea rbdare. Aa precum sufletului, la nscare, i se d glas, aa i clopotelui
urcat n clopotni, i se d sunet. Felurite snt
darurile cereti, i printele Ioan vroia s aud
primul, ce i se va da clopotelui din Ocolina.
L-a legat deci de crucea grinzilor, a tras
funiua. Avea clopotul cela un sunet curat ca
lacrima, tulburtor ca lacrima, frumos precum
frumoase snt lacrimile iubirii. Un glas cobort
din ceruri, un chiot de biruin, o rug pluteau
peste vile nistrene la auzul lui...
Ecaterina a ieit cu tot cu copii, l-au cuprins
cu toii pe srmanul, pe mult chinuitul, pe mult
200
ateptatul lor printe. Dup care, ntr-un fel de

nfrigurare, cu pumnii dui la gur, femeia a
ntrebat:
Dar, printe drag,... va mai fi ea i
alb?...
Dup ce a rtcit o iarn ntreag prin
cmpiile basarabene, fcndu-i din chinurile
i necazurile acestui pmnt propriile sale chinuri i necazuri, printele Ioan i-a dat seama
c albul aici nu e att o culoare, ct un destin.
Firete, a zis, srutndu-i copilaii rnd pe
rnd. Cum alta mai poate fi, de nu va fi alb?!
***
i alb a tot fost i a fost biserica din Ocolina.
Albea iarna, cnd cdeau fulgi mcai i
moi, ningnd-o cu turle cu tot; albea n toiul
verii, cnd soarele, topindu-se n pereii vruii,
o fcea s lumineze: albea n tihnitele nopi de
var, n btaia lunii, cnd totul aduce a basm, a
poveste; albea la rscrucea anotimpurilor, cnd
era nici var, nici toamn.
Alb era biserica din Ocolina n zilele de
srbtoare, alb pe vremea aratului, pe vremea
II
semnatului; cu glasu-i alb se ruga cerului pe
vreme de secet, i cu alba-i neprihnire mulumea Domnului cnd veneau anii cu road.
Alb sttea la cptiul mirenilor, petrecndu-i n lumea celor drepi, i alb rsrea n
ochii micilor ocolineni, ce vedeau pentru prima oar lumea...
A fost alb, -a tot fost, -a fost att de
mult, nct de la o vreme, oamenii de prin mprejurimi, n loc s-i zic Ocolinei Ocolina,
i ziceau satul cela cu biserica alb. Mai apoi,
cum se obinuiete n lume, au fcut-o i mai
scurt, zicndu-i Biserica Alb. O vreme satul
era cunoscut cu ambele denumiri, dar, oricum,

rnduirea fireasc a lucrurilor avea s mearg
spre una singur.
Dup cum s-a mai spus, Ocolina venea de
la ocolul pe care Nistrul l fcea acelor muni
de hum de pe mal. Iat ns c o ranc vine
s nfrunte strvechiul ru, revendicndu-i
dreptul de-a numi altfel satul su de batin.
Oare cine va birui pn la urm?, se ntreba lumea.
Au biruit credina, hrnicia gospodinelor
noastre i strvechiul vis al neamului de a se
arta lumii n toat curenia i frumuseea sa.
2. Formuleaz, n dou enunuri, impresia produs de repetiia anaforico-epiforic a lexemului alb n text.
2.1. Consult Agenda cititorului de la pagina 202 i motiveaz intenia autorului de a surprinde valoarea simbolic a
culorii date n titlul capitolului: Alb-albastru.
3. Comenteaz ambiguizarea sugestiei prin asocierea/contopirea celor dou culori.
4. Observ, n text, o anumit motivaie a invocrii albului cu
valoare simbolic.
4.1. Cerceteaz contextele i stabilete legtura de sens a culorii cu un cuvnt-cheie.
5. Explic semni icaia evenimentului de aducere a clopotului
pentru biserica din Ocolina de ctre printele Ioan la aprinsul zorilor, cnd se scutura loarea prin livezi.
5.1. Interpreteaz, n baza cuvintelor-reper din text: su let,
glas, sunet, lacrim, sugestiile simbolice ale clopotului,
punctnd similitudini cu alte texte cunoscute.
5.2. Argumenteaz, raportat la ideea de destin al neamului,
mesajul coninut n tripla de inire metaforic:
un glas cobort din ceruri;

un chiot de biruin;
o rug...
5.3. Justi ic a irmaia din inalul textului propus cu exemple
de istorie, art, religie etc.
Agenda cititorului
Anafr
Procedeu stilistic
care const n repetarea aceluiai
cuvnt la nceputul
mai multor fraze sau
pri de fraz pentru
accentuarea unei idei
sau pentru obinerea
unor simetrii.
Epifr
Figur de stil care
const n repetarea
unui cuvnt sau a
unor cuvinte la sfritul propoziiilor,
frazelor sau al unor
strofe.
201
II
6. Examineaz detaliat textul i descoper valenele artistice
ale culorii albe, n funcie de perspectivele ce structureaz
contextele:
Perspectiva personajului
6.1. Viziunea personajului iniiat
Determin, referindu-te la noiunile de tradiie, sacru, sulet, ideal, sensul presupus de Ecaterina n ntrebarea:
Dar, printe drag,... va mai i ea alb?...
6.2. Viziunea personajului n proces de iniiere
Exempli ic, prin informaii de factur cultural, istoric,
nsuite din materiile altor discipline, sensul neles de ctre
printele Ioan:
Cuvntul i duhul triesc
prin credin.
Printele Ioan i-a dat seama c albul aici nu e att o culoare, ct

un destin.
Perspectiva naratorului omniscient

Agenda cititorului
Alb
Culoare asociat
vieii diurne, luminii,
divinitii, revelaiei,
puritii, dar i vidului, morii.
Albastru
Culoare simbolic a
infinitului, cerului,
perfeciunii, absolutului, lumii spirituale, idealului, dragostei platonice,
psrii fericirii, florii
visurilor. Sub aspectul ei tandru este
o culoare
feminin.
202
6.3. Viziunea timpului cosmic

Explic semni icaia repetiiei verbale i a conjunciei n
a irmaia naratorului:
i alb a tot fost i a fost biserica din Ocolina...

A fost alb, -a tot fost, -a fost att de mult...
Determin valoarea semantic a imperfectului albea pentru
mesajul contextual.
Comenteaz sugestia albului n funcie de semni icaia anotimpurilor:
a) iarna;
b) toiul verii;
c) rscrucea anotimpurilor.
6.4. Viziunea timpului contingent
Interpreteaz semnul culorii albe a bisericii n raport cu

anumite circumstane de initorii ale vieii:
a) zilele de srbtoare ;
b) vremea aratului ;
c) vremea semnatului ;
d) perioada secetei ;
e) anii cu road.
Distinge un anumit sens alegoric al timpului contingent ce

personi ic activiti umane caracteristice neamului nostru.
6.5. Viziunea timpului ontologic

Actualizeaz sensurile conceptului Alfa i Omega, ale motivului Marii Treceri i argumenteaz sugestia simbolic existenial a albului bisericii din text:
a) alb sttea ................................. ?

b) alb rsrea ............................... ?
Argumenteaz semni icaia extensiunii simbolice a sugestiei spaiului sacral BISERICA ALB asupra spaiului existenial satul Ocolina.
6.6. Viziunea etico-estetic generalizatoare
Demonstreaz rolul de concluzie a ultimului enun al naratorului la meditaia sa lirico- ilozo ic.
Dezvolt, prin re lecii proprii, ideea naratorului auctorial
c au biruit credina, hrnicia i visul unui popor.
Estimeaz calitatea poporului nostru de a mbina valoarea
moral cu cea spiritual, munca i frumosul.
II
i -G
Rndur ndu
ri
La alba-ne csu
Curat ca un ou
Eu ateptam s vin
Duminica din nou.
Grigore Vieru
Albe ceti cresc iar i iar,
Din grai i din rbdare,
Ceti de patimi cum mai rar
Au ptimit popoare.
Ion Hadrc
Alb precum e ziua
care m ncepu,
pot s nving i-o oaste,
numai ursita nu.
Leonida Lari
Raporteaz ideea de aspiraie spre nalt la mesajul operei.

1. Cerceteaz harta Republicii Moldova i identi ic denumirile localitilor n care albul este un element toponimic. Expune-i opinia cu referire la calitatea poporului nostru de a
da valoare, de a spiritualiza spaiul de existen prin sugestia acestei culori.
1.1. Explic viziunea pe care o are poporul nostru asupra ideii
de sacru, prin nlarea bisericilor, mnstirilor, schiturilor, troielor ca semne ale rezistenei neamului n timp.
ARS DISCENDI
2. Valori icnd mesajul fragmentelor studiate, realizeaz, ntr-o

compoziie proprie, paralela dintre ideea de frumusee a suletului i cea de noblee a faptei, exprimate n roman, ca
dou valori ale su letului romnesc.
O P IONAL
3. Pornind de la textul romanului Biserica alb i inspirndu-te
din RnduriGnduri, scrie o compunere de sintez n care
s argumentezi multitudinea semni icaiilor pe care le are
albul ca simbol literar n creaia a 23 scriitori.
Patima de a vedea o lume

senin n jur mi-a rmas
pentru totdeauna.
203
II
22
COMPETEN|A DE INFORMARE
{I DOCUMENTARE: UTILIZAREA
DIC|IONARELOR {I A INTERNETULUI
Agenda cititorului
Prezentare de site

Scurt prezentare a
structurii site-ului
(site map harta
site-ului).

Ce se poate gsi pe
acest site.

Cui l poi recomanda.

Cine i ct de frecvent
nnoiete informaia.

Oportuniti de contribuie la completarea site-ului.

Faciliti interactive
pe site.

Materialul ilustrativ
al site-ului.
1. Prezint, n scris, paii pe care i parcurgi cnd intenionezi

s te documentezi asupra unui subiect:
a) din surse tiprite;

b) din surse electronice.
1.1. Lucrnd n perechi, construii diagrama Venn pentru aceste dou tipuri de surse.
1.2. Analizai avantajele i dezavantajele documentrii dintr-un
singur tip de surse.
2. Pregtete o prezentare de site, urmnd algoritmul propus
n Agenda cititorului.
2.1. La ncheierea prezentrilor, rezum esena celor comentate de unul dintre colegi.
3. Citete informaia oferit prin textul dat i relateaz unei
persoane neiniiate despre cteva dintre site-urile pe care
le frecventezi cu regularitate. Explic, n cte un enun argumentativ, de ce le preferi.
Utilitatea surselor electronice

Una dintre sursele lexicografice electronice,
populare i accesibile, este www.dexonline.ro.
Spre deosebire de dicionarele tiprite, aceasta
ofer, pe aceeai pagin, articole din mai multe
dicionare, ceea ce permite o mai rapid soluionare a problemei lingvistice pentru care este
accesat sursa, faciliteaz comparaia i analiza.
ns nici un dicionar nu poate decide n locul persoanei care este cuvntul potrivit ntr-un
context.
204
Exist un numr impuntor de enciclopedii

i dicionare bilingve: www.wikipedia.org; www.
wikimapia.org; www.wikicitat.org; www.wikisurse.org; www.wiktionary.org; www.lexilogos.com;
biblioteci electronice; site-uri care faciliteaz accesul la textele literare, mai cu seam la poezie;
alturi de acestea, motoarele de cutare snt o cale
de informare rapid din reeaua universal.
Pe site-urile specializate pot fi gsite materiale
publicate n pres, din domeniile muzicii, filmelor,
spectacolelor etc.
Limb i comunicare
II
4. Citete cu voce (sonoriznd toate abrevierile, siglele i semnele convenionale) articolele din dicionarul explicativ.
4.1. Compar numrul de sensuri date de diferite dicionare
explicative.
4.2. Concluzioneaz asupra diferenelor existente.
Main, maini, s.f. 1. Sistem tehnic alctuit din
piese cu micri determinate, care transform o form
de energie n alt form de energie sau n lucru mecanic util; p. restr. dispozitiv, instrument, aparat; mecanism, mainrie. Main-unealt = main de lucru care prelucreaz materiale prin operaii mecanice.
2. Locomotiv. 3. Autovehicul, automobil. 4. Sob
de buctrie, care servete la pregtirea mncrii.
5. Fig. (De obicei urmat de determinri) Ansamblu
de mijloace folosite ntr-un anumit scop (reprobabil).
6. Epitet dat unui om care lucreaz mult i cu micri
automate, mecanice. Din fr. machine, germ. Maschine.
Sursa: DEX 98
Main ~i f. 1) Sistem tehnic constnd din piese
ce funcioneaz coordonat, transformnd o form de
energie n alta sau efectund un lucru mecanic util. ~
agricol main folosit n agricultur. ~ -unealt main echipat cu scule pentru achiere, forfecare, tiere sau pentru deformare plastic. ~ electric main
care transform energia electric n energie mecanic
i invers. ~ de calcul (sau de calculat) mijloc tehnic de
mecanizare sau de automatizare a operaiilor de calcul i de prelucrare a informaiei, care poate fi acionat
manual, electric sau electronic. 2) Orice mecanism
(cu motor) sau dispozitiv, instrument (mecanic) ce
efectueaz un lucru util. ~ de splat. ~ de cusut. ~ de
scris. ~ de gtit. 3) Autovehicul pentru transportul de

persoane i materiale; automobil. 4) Vehicul de cale ferat pentru remorcarea vagoanelor; locomotiv. 5) fig.
Ansamblu complex de mijloace folosite ntr-un anumit scop (reprobabil). ~ de stat. [G.-D. mainii]/<fr.
machine, germ. Maschine.
Sursa: NODEX
Main s.f. 1. sistem tehnic format din organe
i mecanisme cu anumite micri, care transform
o form de energie n alta. 2. sistem de mecanisme
destinat determinrii unor mrimi fizice. (p. restr.)
dispozitiv, aparat, instrument. 3. automobil. locomotiv. batoz. (< fr. machine, germ. Maschine)
Sursa: MDN
Main s.f. 1. Sistem tehnic format din piese cu
anumite micri, care transform o form de energie
n alt form de energie; dispozitiv, aparat, instrument format din mai multe piese, care este pus n
micare de o for n scopul obinerii anumitor efecte. 2. Nume dat unor sisteme tehnice puse n micare prin diferite feluri de motoare: a) locomotiv; b)
batoz; c) automobil. 3. (Pop.) Mainrie; mecanism.
[Var. machin s.f. / < fr. machine, cf. lat. machina]
Sursa: DN
5. Comenteaz informaia oferit de dicionare, n legtur cu

formele gramaticale i ortogra ia substantivului main:
main s.f., g.-d. art. manii; pl. mani.
Sursa: Ortogra ic
5.1. Ilustrai diferite sensuri ale cuvntului man cu imaginile obiectelor respective. Confecionai, n grup, ca pentru o
plan ntr-un dicionar ilustrat, un poster cu toate obiectele la care se face referire n articolul lexicogra ic.
ARS COLLABORANDI
205
II
Main s. 1. v. automobil. 2. v. locomotiv. 3. main de calcul v. calculator. 4. main de cules v. monotaster. 5. aparat. (~ de brbierit.) 6. sob,
(prin Transilv. i Olt.) plat, (Bucov., Transilv., Ban. i Olt.) parhat. (~ de
gtit.) 7. main de spirt v. spirtier. 8. main infernal = bomb.
Sursa: Sinonime
Main s. v. batoz, chibrit, fabric, mainrie, mecanism, treiertoare,
uzin.
Sursa: Sinonime
6. Ce alte dicionare, n afar de cele citate mai sus, cunoti,
posezi, consuli? Pe care dintre ele l accesezi mai des? Motiveaz succint.
7. Examineaz articolul din dicionarul etimologic. Construiete un cmp derivativ pentru cuvntul-titlu.
Main (mani), s.f. 1. Sistem tehnic. 2. Automobil. 3. Primus,
spirtier. Var. (nv.) ma(c)hin. Mr. machin, megl. main. Fr. machine
i anterior (sec. XVIII) din lat. machina. Der. mainal (var. nv. machinal),
adj. (mecanic), din fr. machinal; mainalicete, adv., dup fr. machinalement;
mainrie, s.f. (mecanism), din fr. machinerie; mainist, s.m. (mecanic); mainism, s.n. A maina, vb., din fr. machiner este un galicism.
Sursa: DER
8. Relateaz, n scris, algoritmul pe care l respeci atunci cnd:
Caui un cuvnt care trebuie tradus;

Vrei s afli sensul unui cuvnt cunoscut;
Vrei s afli sensul unui cuvnt absolut necunoscut;
Vrei s afli sensul unei expresii.
9. Consult, n clas, dicionare monolingve i bilingve. Exerseaz, contra cronometru, operaia de cutare a unor cuvinte
(20 de secunde este timpul indicat pentru cutarea unui
singur lexem).
10. Citete articolul. Utilizeaz sursele necesare de documentare pentru nelegerea lui.
MOARE VIAA PRIVAT PE INTERNET?

n urm cu 10 ani, ntr-un obscur Internet caf de cartier, un
prieten, care pe vremea aceea nelegea mai bine dect mine la
ce folosete Internetul, m ajuta s-mi fac o csu de e-mail.
206
Limb i comunicare
II
Adresa de atunci a rmas pn n ziua de astzi principala mea adres de e-mail (n total
am cinci, toate cu aceeai parol). Mi-amintesc c, n momentul n care prietenul respectiv mi completa formularul de nscriere
de pe Yahoo (i s-a ntors cu spatele cnd a
trebuit s tastez parola), m-a uimit faptul c
vor s tie att de puine lucruri despre mine
Nu trebuie s dau adresa mea de acas?,
Nu le las nici un numr de telefon, n caz
c se ntmpl ceva?, Pot chiar s dau un
alt nume i s m prefac c snt altcineva?!.
Obinuit cu un sistem birocratic n care am
fost nvai c Formularul (indiferent de natura lui) e sfnt, c, dac l completezi greit,
pot s apar tot soiul de complicaii i c da-
tele personale trebuie s fie ct mai exacte,

iniial treaba cu e-mailul mi s-a prut una
neserioas. De altfel, acea adres a aprut din
dorina de a fi n trend, fr s tiu c-mi va
schimba definitiv viaa.
De atunci, am nceput s apreciez treptat
avantajele e-mailului (iar dup 10 ani, dac
nu-l verific ntr-o zi, seara adorm cu senzaia c am ratat ceva extrem de important, care
m privete n mod direct, poate chiar ansa
vieii mele), ns am preferat ca prezena mea
pe Internet s fie una ct mai discret. Cred
c strictul comunicrii de care avem nevoie se
poate reduce la e-mail, iar, n mare parte, celelalte aplicaii de acest gen nu snt dect nite
fie pentru oameni nevorbii.
Adina Popescu
10.1. Precizeaz grupul-int de cititori crora le este adresat

articolul.
10.2. Formuleaz problema abordat. Dedu, din text, 23 aspecte ale acesteia.
10.3. Concluzioneaz despre avantajele comunicrii electronice
n actualitate.
1. Improvizeaz un dialog scris ntre dou persoane ce aparin

la generaii diferite i care au opinii separate despre utilizarea surselor de informare i documentare.
1.1. Construiete argumente convingtoare la tem, astfel nct,
la inalul discuiei, partenerii de dialog s aib o opinie comun, apreciind att sursele tiprite, ct i cele electronice.
ARS DISCENDI
O P IONAL
2. Dezvolt argumentele de mai sus ntr-un text publicistic,
coerent i expresiv, ilustrnd ideea c utilizarea adecvat a
surselor tiprite i a celor electronice faciliteaz comunicarea i creterea unei personaliti bine informate.
207
II
C]ntecul de tinere\e, c]ntecul de mai t]rziu,

c]ntecul de dincolo de toate...
DOINA sau esena sensibilitii naionale
1. Actualizeaz particularitile doinei ca specie literar, relevnd gama de sentimente complexe pe care le comunic
acest tip de text.
Urmrete, la lectura dramei Doina de Ion Dru, strile suleteti ale protagonistului, pe care i le relev personajulsimbol DOINA.
DO I NA
(fragmente)
(Doina, o stranie nzrire, marele dar i marele blestem al neamului nostru;
Tudor Mocanu, brigadier; Veta, soia sa; Ionel, unul dintre copii)
Zile posomorte, zile cu cer senin, nopi nfrigurate, seri cu lun plin, amurguri
trzii i diminei culese dintr-un miez de var secetoas.
Flori de cire, flori de mr n zbor din copac spre pmnt, priveliti de basm
i scene reale, balade populare i versuri scrise de poei, puzderii de melodii
ce-au fost cntate odat i se mai cnt i azi pe meleagurile noastre.
ACTUL NTI
1
Scena e numai bezn, dar din inima acelui ntuneric rzbate un mare vuiet.
Se face de parc cineva ar lovi disperat ntr-o bar, ntr-o poart de fier,
i mpreun cu acele vuiete misterioase coboar i versurile poetului:
ntr-un bo de hum crud,
Din adnc, de sub pmnturi,
A nscut o mic ghind
Chip de frunz i de gnduri.
208
Un act de contiin
II
Treptat noaptea se topete i pe scen apare
un cort verde, ridicat din te miri ce n faa unei
case de ar. Mai nite tufe de liliac pe la margini, mai o ramur de nuc btrn lsat peste
ele, esturi de vie, i toate acestea, legate cu o
anumit ndemnare, formeaz o minune de
rcoare unde stpnii i petrec vara. n fund,
faada casei - o u larg, dou ferestre cu perdele trase...
Amiaza unei zile de var. Mtua Veta
umple n butoi un cu, se aaz pe scuna i
continu s aleag fasole, aruncndu-le cu o
anumit socoteal n vasele puse n jur.
Ionel, urcat pe nite lzi dearte, bate cuie sub
streaina casei...
Prinde aparatul n cuie, i face legtura.
Sf rie ceva n mruntaiele cutiei, urmeaz
un fel de hrial i iar apare vocea poetului,
continund poezia nceput n ntuneric:
...i prin luturile oarbe,
Spre un cer c-o rndunic,
Pui de codru-i face cale,
Pui de codru se ridic.
Crainicul: Cu aceast balad a tnrului
poet Mihai Cosau ncepem astzi emisiunea
muzical n ara doinelor.
A urmat de undeva de departe o melodie la
care mtua a mpietrit.
O fi fost, poate, cntecul ei de tineree, o fi fost
cntecul de mai trziu,
o fi fost cntecul ei de dincolo de toate...
Poetul: Orice popor, fie el din cmpie sau

de la munte, pstreaz pentru zile mari, pstreaz pentru zile negre cte un cntec care
face s tresalte inima ntregului neam. Sufletul neamului nostru rspunde de fiecare dat
cnd l cheam Doina. Chiar de la primul vers,
chiar de la primele acorduri, i rsare privelitea unui apus de soare undeva ht departe,
pe-o coast de deal, o stn veche, un cioban
czut pe gnduri, o aioar de fum peste vatra unui foc uitat. Din acel fundac de imauri, prin cele ase gurele de fluier, deschise
de gura focului, coboar neamul nostru prin
pustieti i nedreptate, prin minuni cereti i
veacuri de vremuri grele.
Apare de pe undeva ostenit, purtat de ale
sale, Tudor Mocanu.
Vine lng rezervorul de zinc, umple o cnu, o d peste cap, orndu-se amarnic. Gust
dintr-o ptlgic. Zrete ntr-un trziu cumprtura de sub streain. Ascult pn la capt,
s vad ce avea cntecul s spun, se mir de
atta frumusee.
Dup care rmne smerit, de parc ar
f i fost la judecat, de parc ar f i fost la
spovedanie. i iat c prin estura acelor
melodii ncep a cerne, rotind sub bolta
cortului, flori de mr, flori de cire. Nici
Tudor, nici Veta nu se mir de una ca asta,
iar din ninsoare se arat o coast de ima, o
stn veche, o aioar de fum cu un cioban
ngndurat la vatra focului.
Rs de soare, plns de stele,
ntre stn i foc crete un copcel, i st
St pierdut n lumea-i verde
rezemat de acel copcel o fat. O simpl
i-i voinic cnd i se cere,
fat de la ar - fustioar de cit, bluz de in
i-i modest cnd nu se vede.
brodat, basma alb. St vrjit de fluierul
La primele versuri mtua, tresrind, a porciobanului, zmbind cnd o ndeamn cntecul,
nit cu mna spre cretet i aa a nmrmurit cu
ntristndu-se mpreun cu el.
trei degete pe frunte.
209
II
i tot ninge, ninge, iar mpreun cu acea
ninsoare se topete vedenia de basm.
Tudor (mirat i fericit): Ai vzut, mi
Vet?
Veta: Vzut.
Tudor: i pe cioban, i stna ai vzut-o?
Veta: i pe cioban, i stna, i pe acea frumoas domni...
Tudor: Apoi c aceea nu era domni, Vet
drag, aceea se cheam Doina, i Doinele
celea rar cnd pentru cine se arat...
Veta: Oare cum de ne-o ales tocmai pe
noi?
Tudor: Nu putea s nu ne aleag, dat fiind
situaia, autoritatea de care m bucur azi...
2
Noapte trzie. Casa Mocanilor doarme dus i

sub cortul verde au rmas doar dou suflete - Tudor i tnra lui musafir. Stau tcui - unul
la un col de mas, altul la cellalt col. Din
muenia nopii mai rsar cteva lovituri grele,
repezite ntr-o poart, i Tudor tresare.
Tudor (Doinei): Ce nu te culci? C iat ncep a bate zorile, iar n zori, somnu-i dulce
cum nici c se mai poate...
Doina: Parc vroiai s mai adaugi ceva?
Tudor: Ferit-a sfntul, c atta am trncnit
noi noaptea asta, le-ar fi ajuns la dou babe
pe-o via ntreag.
Doina: Mi-ai vorbit mai mult nimicuri, pe
cnd eu m ateptam la un mare i tinuit adevr, o dat ce i s-a fcut dor de mine...
Tudor: A, nu, a fost o glum. Le ziceam
oamenilor ceia c mi s-a fcut dor de Doina,
i chiar mi se fcuse dor, stnd acolo, la concursul raional, n calitate de membru al juriului. C au vrut chiar preedinte s m fac,
210
dar s-a zis c se cer studii muzicale. M rog...

Doina: Poate nu att mata m-ai cutat, ct
durerea cea mare a matale, durerea care te macin de ani de zile i te face nopile s te scoli
din pat i s iei aici, sub cortul ista...
Tudor: Care mare durere, c trag la cntar
ct un preedinte. Nu-i vorb, obinuiesc s ies
nopile pentru a lua un gt de aer curat am i
eu, m rog, ciudeniile mele.
Doina: Nu umbla cu poveti, c avem atta
aer n Moldova, nct chiar de s-ar dovedi c
aerul nu face bine, tot n-am avea ncotro...
(dup o lung frmntare) Au nu cumva te-i fi
temnd de moarte, bade Tudor?
Tudor (surprins): Ce s m tem eu de dnsa, c, oricum, cnd i cade sorocul gata...
Doina: i totui, simt eu undeva n vorbele
matale un fel de fric, poate nu att fric, ct
ngrijorare mi, nu cumva s deie baba cu
coasa peste mine tocmai cnd mi-a fi lumea
mai drag...
Tudor: Ia s m lai n pace, c nu m tem
deloc. Am trit o via lung i grea, am fcut
rzboiul, am ndurat foame, am vzut atia
oameni vrednici i mintioi, care, fiind de seama mea, s-au dus n pmnt cine tie de cnd,
aa c eu, dac baba ceea ar fi venit dup mine
mai anr, nici atunci n-a fi putut avea pretenii. Auzi tu, s m tem eu de dnsa!...
Doina: Poate nu de team e vorba, dar nsei gndurile cu fiece zi i se ntorc tot mai
des i mai des la ceea ce se cheam hotarul
vieii...
Tudor (dup o lung frmntare): Mi se ntorc, firete, i am s-i spun de ce. Din tot
ce are omul mai frumos pe lume, eu a pune
pe locul nti demnitatea. Asta-i totul. De
mic copil, cum se ridic copcel, omul caut
Un act de contiin
II
cu coada ochiului n jur, nu cumva s-l calce cineva pe ce are el mai sfnt. Demnitatea
e ca i cum a-i duce o farfurie cu ap pe-un
vrf de deget. Atta eti om ct e plin farfuria.
Unii se pricep a duce plin farfuria, altora li se
vars ceva, mai rmne ceva, dar pn la urm
vine baba ceea cu coasa, ia farfuria din vrful
degetului i o bufnete n pmnt, de-i zboar cioburile. i dup o via lung, plin de
munc, plin de chin, de bucurii, omul prinde
a lcrima, vorbete n dodii, i eu, o dat ce-a
venit vorba, nu att de moarte m tem, ct de
njosirea care vine, mpreun cu moartea...
Doina: Au nu cumva te-i fi temnd de propriii matale copii?
Tudor: Ferit-a sfntul! Nu m tem deloc,
dar, o dat ce-a venit vorba de copii, apoi, ca s
fiu sincer, m-am sturat de dnii ca de hrean.
Dup ce ne-am luat cu Veta, aa cam spre primvar, l-a nscut ea pe cel de la academie,
i, cum a rupt-o Tudor din loc, pn azi nu
se mai poate opri. i d-i cu munca, d-i cu
alergtura, c, uite, cresc, le-a trebui pmnt,
le-a trebui zestre. Alii mai umblau i pe la
petreceri, pe la hramuri, da eu cu Veta unde,

care petreceri, cnd ai o cas de copii?! La
rzboi bteam mtnii la fiecare mpuctur i tot spam la pmnt... Amu, uite, mi-am
fcut cas, mi-am crescut copiii, i-am bgat
prin coli, dar, ca s fiu sincer, m-am sturat
de dnii ca de hrean. Uneori m gndesc: mi,
s-i aez odat la casele lor, las slujba i un an
ntreg am s stau uite aici la mas pentru a m
gndi la toate cte au trecut prin viaa mea, dar
la care nu m-am gndit bine, pentru c nu am
avut cnd...
Doina (dup o pauz lung): Atunci dar ce
te face s te scoli nopile, s iei tiptil din cas,
s te aezi aici la mas i s stai pn n ziua
alb cu obrajii ngropai n palme?
Tudor: tiu eu... Iaca aa m prinde prin
somn un val de nbueal, m trezete, iar
cum m-am trezit, mi se face lnced, mi se face
lehamite de toate. i m scol, ies din cas, vin
sub cortul ista i tot stau pn se lumineaz
de zi.
Doina (dup o alt pauz lung): Inima?
Tudor (ntr-un trziu): Inima.
***
ACTUL DOI
Tudor: Hei, dragul badei, focul cela s-o
Tudor: Hei, dragul badei... Srmana Vet, stins de atta vreme, nct amu nici cenu,
uneori, tii, chiar te prinde mila...
nici vatr...
Doina: Da n afar de mil, mai pstreaz
Doina: Bine, dar cel puin a fost, a ars el
ceva sufletul matale pentru Veta?
odat, focul cela?
Tudor: Ce poate el pstra n afar de mil?
Tudor: Ca s fiu sincer, nici nu mai in
Doina: Dragoste.
minte.
Tudor: Cum, adic, dragoste?
Doina: Cum se poate s nu ii minte, cnd
Doina: Pi, ai iubit doar cndva aceast fe- mata ai fost acela care a luat amnarul, crememeie!
nea i a scos prima scnteie...
4
211
II
Tudor: Ce amnar, ce cremene, c umblau
pe-atunci fetele cu turma dup mine!
Doina: Mtua Veta nu era n turma ceea.
Tudor: Cum, adic, nu era? Atunci de unde
s-o luat?
Doina: Dac nici pe asta n-o ii minte,
s-i spun eu cum a fost. n anul cela, pe dup
clegi, te-ai ntors din armat. Ai fcut armata
la Focani, la cavalerie. Te-ai ntors voinic, iste,
i tiai s joci o fat c umblau srmanele...
Tudor: Umblau nebune, pe cuvnt de onoare, nu puteam trece prin sat!
Doina: i totui, fata care i-a plcut, fata
care te-a ateptat, fata cu care ncepeai jocurile, ntr-o zi s-a pomenit prsit, pentru c
soldaii de la cavalerie nu se las furai de ceea
ce avea s plac ochilor...
Tudor (mndru): Se poate ntmpla, c
eram pe-atunci amarnic...
Doina: Ai lepdat-o nu pentru c erai
amarnic, ci pentru c avea puin pmnt, biata fat. -ai tot fluierat serile pe la rscruci,
ai tot inut pe la eztori furcile ba uneia, ba
alteia, pn ai dat cu ochii de Veta. Biata fat,
abia mplinise aptesprezece ani n iarna ceea,
de abia ncepuse a iei duminicile n sat. Dar,
alegndu-i-o, ai scos-o de Pati la joc i toat
ziua ai jucat numai cu dnsa.
Tudor: Se poate ntmpla s fi fost aa, c
eram dat naibii!
Doina: Ai fcut-o nu pentru c erai dat
naibii, ci pentru c Veta, rmas fr tat, avea
trei hectare de pmnt i, lund-o, te duceai

ntr-o gospodrie gata adunat.
Tudor: Hei, da n-o mai suci chiar aa! C
dac e s-o lum de-a fir a pr, s vedem ce nsemna pe atunci o fat frumoas? Cu ce m
vrjise atunci Veta? Era sprinten, avea sni
bourei, glas frumos de privighetoare, trei hectare de pmnt i doi ochi galei, cprui. C pe
atunci acestea nu se dezlipeau una de alta snii
de la pmnt ori glasul de la gospodria tatei.
Doina: Las c le-ai dezlipit de minune
dup nunt. Pe pmnt, ca fiind cel mai de
pre, ai pus mna i n-ai desfcut pumnul pn
nu s-a fcut colhoz, iar glasul Vetei te miri
de-o fi ajuns mcar o singur dat la urechile
matale. tiai din gura satului c are glas frumos, dar nu te-ai dus o singur dat la biseric
s-o auzi cum cnt n stran. Pmntul te scula
n zori de zi, te bucura pe vremea aratului, pe
vremea semnatului, iar glasul Vetei... te-ai
bucurat mcar o singur dat c nevasta-i are
cea mai frumoas voce din sat?
Tudor: M-am bucurat i mndru am fost
totdeauna.
Doina: Atunci dar cum se face c dup
nunt Veta tot mai rar i mai rar se ducea la
cor, tot mai rar i mai rar stenii auzeau cntecele ei?
Tudor: Vezi, dragul badei, cum vine povestea... Viaa ranului e esut mai mult din
munc dect din cntece. Iar femeia mritat
copiii, casa, brbatul aiestea i-s cntecele...
***
ACTUL TREI
6
Ninge, ninge, apoi, prin ninsoarea ceea, cnd

revenim sub cortul verde, e noapte trzie. Tudor
212
st la mas, iar musafira lui adun cte-o petal

rtcit prin vzduh i-o pune cu grij n couleul pe care-l poart pe bra.
Un act de contiin
II
Tudor: Nu cumva vrei s ne lepezi?
Tudor: V-h-h... i cine-o fi btut acolo!
Doina: M cheam durerile neamului, c
Doina: Sufletul matale bate.
nu eti mata singurul cruia i s-a fcut dor de
Tudor: Hm... i... ce-o fi ctnd el?
mine.
Doina: Ispirea pcatelor celor multe i
Tudor: Nu te supra pe noi, c, de, ce s-i grele...
faci? Aa e viaa... Ne nvrtim i noi cum putem sub aceast piatr de moar, c, dac nu
Ninge, ninge de nu se vede nici n cer, nici pe
miti iute, te macin, tovar, de nu-i rmne
pmnt.
nici numele, nici porecla... i eu unul, drept
Totul e alb, totul e zpad, i din albeaa ceea
s-i spun, uneori...
se desprinde vocea poetului:
Rsare din ntunericul nopii aceeai
Frunza st i nu mai pic,
ciocnitur la poart. Tudor tresare i rmne
i tot st de-un an i-o var,
mut, pe gnduri.
Nu se plnge de nimica
Doina: Nu deschid?
i nici zice c o doare.
Tudor (surprins): Ce, adic, nu deschid?
Dar prin dunga ei amar
Doina: Zic, poarta ceea... nu se mai desAn de an vor tot doini
chide odat?
Cei de-au cunoscut stejarul,
Tudor: Ca s vezi, nu se deschide... (Dup o
Cei de nu-l vor mai gsi...
lung pauz.) Auzi, chiar vroiam s te ntreb
ce-i cu poarta asta?
Doina: Nimic deosebit. Poart cereasc.
J
A
OC
DE
ROL
Fii un spectator competent
2. Ascult vocea autorului din descrierea iniial i red-o

ntr-o lectur proprie.
2.1. Respect regula lecturii artistice: accentueaz prin voce
elementele enumeraiei.
3. Cum trebuie s ie, n opinia ta, cntecul care face s tresalte
inima ntregului neam?
3.1. Exempli ic ce cntece reprezint su letul neamului la alte
popoare, comparabile cu doina la romni.
Secven din spectacolul

montat la Teatrul
V. Maiakovski, Moscova
213
II
4. Precizeaz ce sugestii de intrare n aciune i comunic didascaliile iniiale, n aspectele:
cronotopului;
personajelor;
limbajului poetic.
5. Determin semni icaia aparatului de radio, element de recuzit, ca semn al:
a) timpului real trit de personaje;

b) timpului dramatic din oper.
6. Motiveaz comportamentul lui Tudor Mocanu n timpul difuzrii doinei: Ascult pn la capt, s vad ce avea cntecul s
spun, se mir de atta frumusee
7. Comenteaz apariia, n scen, a Doinei. Ce tip de personaj
reprezint aceasta?
8. Enumer subiecte ce servesc pretext de discuie ntre protagonist i Doina.
8.1. Clari ic de ce anume aceste probleme snt angajate n dialog.
9. Urmrete atitudinea lui Tudor Mocanu fa de via, soie

i copii.
9.1. De inete aceast atitudine ntr-un enun de constatare.
10. Concretizeaz n ce moment al dramei se concentreaz conlictul operei.
Fii un posibil actor
11. Alege-i rolul unui personaj i recitete secvenele n care

acesta se confeseaz despre tainele su letului.
12. Reproduce, aproape de text, episoadele dramei ce evoc povestea dragostei dintre Tudor i Veta.
13. Sugereaz, prin voce, mimic, gesturi adecvate, momentele
n care protagonistul:
214
se supraapreciaz;
ncearc s-i ascund interesul egoist;
ignoreaz totalmente valorile soiei;
intenioneaz s renune la datoria de printe.
Un act de contiin
II
14. Explic tipul de con lict conturat n dram (la alegere):
social
istoric
moral
de dragoste
dintre concepii, idei
La nivel
tematic
de suprafa
La nivel
de structur
de profunzime
simplu
complex
14.1. Argumenteaz con lictul lui Tudor Mocanu:
n raport cu familia;
n raport cu sinele.
14.2. Formuleaz dou concluzii despre caracterul con lictului

din dram.
14.3. Apreciaz rolul Doinei n soluionarea con lictului prin:
ntrebri insistente i provocatoare;

orientri de judecat i comportament.
15. Caracterizeaz imaginea personajului Veta ca replic a protagonistului:
Veta vzut de Tudor;
Veta n aprecierea altor personaje.
16. Comenteaz semni icaiile, n text, ale simbolurilor propuse:
a) NINSOAREA;
b CNTECUL;
c) POARTA.
17. Selecteaz, din text, replici memorabile cu valoare etic,

ixeaz-le n tabel, motivndu-i opiunea.
REPLICA
APRECIEREA PROPRIE
.............................................................
.............................................................
18. Lucrnd n echipe, formulai argumente pro i contra la

tema Este dialogul dintre Tudor Mocanu i Doina un act de
contiin a protagonistului?
Doina n viziunea scenic

a lui S.I. curea
ARS COLLABORANDI
Fii un posibil cronicar teatral
19. Pronun-te, ntr-o succint prezentare, despre valoarea

moral a personajelor din dram.
20. Construiete argumente convingtoare cu referire la actualitatea mesajului dramei.
215
II
21. Re lecteaz asupra con lictului i propune un nou element al
acestuia prin care s se aprofundeze tensiunea dramatic.
22. Desfoar ideea cuprins n a irmaia: Din tot ce are omul
mai frumos pe lume, eu a pune pe locul nti demnitatea. Asta-i
totul. De mic copil, cum se ridic copcel, omul caut cu coada
ochiului n jur, ca nu cumva s-l calce cineva pe ce are el mai s nt.
23. Construiete un alt inal al dramei, respectnd logica aciunii.
24. Descoper n textul poeziei, intercalate n dram, laitmotivul operei i comenteaz-i semni icaia.
25. Demonstreaz aproape de text c mesajul piesei circumscrie
ideea: Doina este esena sensibilitii naionale.
Un model al demnitii
1. Rezum, ntr-o pagin, mesajul global al dramei, raportat la

tema Drama Doina: un cntec al puri icrii su letului uman.
ARS DISCENDI
2. Exerseaz i prezint o lectur dramatizat a unui fragment,

la alegere.
LEGO, ERGO SUM
1. Citete integral piesa Doina.

1.1. Examineaz sistemul de personaje, observnd alegerea
numelor i informaia pe care o comunic autorul despre
acestea.
2. Comenteaz, n contextul dramei, semni icaia uneia dintre
frazele de mai jos:
a) Iat ce nseamn s ai un suflet de fat la cas.

b) Avem mii de feluri de a munci, dar de a ne hodini frumos
n-avem nici unul.
c) ...un an ntreg am s stau uite aici la mas pentru a m gndi
la toate cte au trecut prin viaa mea...
d) Viaa ranului e esut mai mult din munc dect din cntece.
Veta C. Tru,
Tudor Mocanu V. Cupcea.
Teatrul Naional
M. Eminescu din Chiinu
216
3. Analizeaz o secven de monolog aparinnd personajului

Tudor Mocanu.
3.1. Determin cuvintele-cheie i locul accentelor logice. Memoreaz i recit secvena respectiv.
3.2. Raporteaz ideile exprimate n secvena de monolog identi icat la alte personaje druiene (Pstorul, Onache Crbu, mtua Rua, Pavel Rusu, Horia Holban etc.).
II
Eseul Mozzart la sf]r[itul verii

sau lec\iile sacrului
1. Consult Agenda cititorului i amintete-i ce tii despre
eseu.
1.1. Formuleaz un rspuns la ntrebarea: Ce este important
ntr-un eseu literar?
1.2. Selecteaz i argumenteaz rspunsul tu cu 12 repere
propuse mai jos:
Agenda cititorului
Eseul
Este abordat ca o
ncercare de a grupa
ntr-un text personal diverse reflecii,
idei, pe marginea
unei probleme,
relevnd clar i impuntor opiunile,
concepiile proprii.
a) problema abordat;
b) credibilitatea exemplelor i a argumentelor;
c) ideile exprimate/mesajul.
2. Numete 35 eseuri literare pe care le-ai citit pe parcursul
studiilor liceale. Pronun-te asupra mesajului lor.
3. Cerceteaz titlurile eseurilor druiene de mai jos. Ce presupuneri poi face n legtur cu problematica abordat n
textele respective?
La umbra cuvntului;
Lumea lui Cehov;
Eminescu, poet naional;
ara brbailor frumoi;
Pmntul, apa i virgulele;
Mozzart la s ritul verii.
Fiind un gen al genurilor (N. Balot),

eseul este considerat
i un gen semiliterar (A. Marino),
deoarece mbin elementul imaginaiei,
al refleciei cu cel al
emiterii de idei.
La lectura textului, imagineaz-i c eti n mulimea din catedral. Motiveaz legtura dintre locul aciunii i muzica
interpretat.
n funcie de grila
tematic identificm:
MOZ Z ART LA SFRITU L VE R II
literar
(fragment)
...Atunci cnd colinzi btrnul ora i te gndeti la suflet,
ochii, vrnd-nevrnd, salt peste acoperiuri, i tocmai atunci i
rsare n fa btrnul turn proiectat pe nesfritul cer albastru al
nordului. E Domul de la Riga... n acest an, sub bolile catedralei, muzica lui Mozzart va rsuna pentru ultima oar.
Nu tiu cum se face, dar chiar din prima clip cum treci pragul
catedralei, fiina i se nfioar de parc i-ar fi dat seama c iese
Fascinaia artelor
estetic
E
S
E
U
didactic
publicistic
istoric
politic
filozofic
217
II
dintr-o lume i intr-n alta. Sala ine n brae
de cteva secole umbrela unui amurg ncununat de boli albastre. Scaune josue de lemn,
tocite de o folosin mult prea lung. Perei
groi de cetate, prin care nu rzbate nici vuietul, nici forfota lumii nconjurtoare. Ferestre nalte, frumos ncheiate, cern prin vitralii
colorate lumina unui sfrit de august. Bolile
stau la pnd, culeg orice oapt, orice fonet,
l ridic sus i nfioar, cu o nimica toat, o
lume venit cine tie de pe unde...
n Domul din Riga simi i tu cu craniul
cum se cern nlimile sus, deasupra ta. Acum
catedrala e arhiplin. Oamenii i gsesc locurile, se aaz, amuesc, ncetul cu ncetul,
i, n tcerea ce se las, paii plasatoarelor, ce
pun zvoare la ua de intrare, vin vuind ca o
turm ce coboar din muni. Fonetul filelor
de program se ridic pn sus sub bolt, transformndu-se ntr-un vuiet de codru la ceas de
furtun. Scrie un scaun i glasul lemnului,
mort de dou ori, ajungnd sus, sub cupol, se
transform n iptul unui pescru rotindu-se
disperat n largul mrii. Lumea nepenete.
Inimile nu mai bat, piepturile nu mai sufl,
ochii nu mai vd, cci veni vremea marelui osp al sunetelor.
Apoi se ateapt pn se las linitea, o linite adnc, nemrginit, pentru c ceea ce
urmeaz s fie spus este vital, este aproape
sfnt pentru noi toi. Dirijorul i ridic braele i rsare din deprtare o lung, o nesfrit
fraz muzical. Vine ncet, i scoate sufletul
i tot vine i vine, nct nici nu mai ai cu ce
o ntmpina, nici nu mai ai cu ce o petrece...
n general, frazele muzicale snt ca i frazele
literare, msurate i socotite dup respiraia
uman, dar aceast org, aceast pdure de
218
metal cu lumea ei de basm, de prevestiri mari

i grele, pare zmislit de Acel ce are o alt
respiraie, o alt viziune, un alt Adevr...
Tot urcnd ncet, domol, treptele mreului
palat divin, la un moment dat, rsare n deprtare un cor de brbai. O, acea nemuritoare
mpletitur a tot ce e mai frumos i plin de
via! Mozzart deschide porile operei sale cu
un cor de brbai, pentru c viaa, n primul
rnd, e brbie, i nu att o cntare despre via, ct nsi seva vieii se revars peste noi. Da,
n fruntea tuturora vin brbaii, cci pe umerii
lor a czut tot greul, ei au trebuit s in piept
tuturor furtunilor i lor li s-a cerut, de nenumrate ori, s nving ori s piar.
E uor de zis: a nvinge ori a muri, dar
unde-i snt ei, nvingtorii, cnd pmntul,
dintr-un capt n altul, e numai morminte de
nvini? i nu e de mirare c tocmai atunci cnd
cntarea brbailor fierbe n slvi, totul se sparge,
se surp, se sfrm i peste pmntul pe care au
stat cntnd brbaii acum plutesc bocete de durere. Plng mamele, plng surorile, plng iubitele noastre, apoi cnd, sleite de puteri, se sting i
ele, vine orga s deplng nesfritul amar ce n-a
putut fi stropit de lacrima bocitoarelor. Tot cernnd povestea vremurilor trecute, orga prinde
deodat suflare nou. La bine i la ru, la bucurie i la durere, omul trebuie s triasc, copacul
trebuie s-i in frunza, cerul trebuie s picure
seninul su peste noi. i iari cresc brbai pe
acel mndru pmnt, iar se adun ntr-o mpletitur nemuritoare cntarea lor. Totul e un
imn mre de srbtoare, dar, vai, acest blestemat pmnt pe care dat ne-a fost s ne natem!
Iar ni se cere s ctigm sau s murim, i iar
totul se frm, i sub cupola catedralei se zbucium glasul divin al unei tinere fecioare...
II
4. Precizeaz ce te impresioneaz:
n arhitectura catedralei;
n felul cum se produce sunetul;
n specificul corului de brbai;
n stilul scriitorului de a-i comunica informaia.
5. Interpreteaz semnele din text ce in de:
a) arhitectur;
b) obiecte de cultur material.
6. Argumenteaz, prin secvene din text, caracterul static sau

dinamic al evenimentului cultural din fragmentul eseului.
7. Extrage, din text, segmentele ce se refer la:
trei motive dominante;

arta muzical;
ideea de receptare a frumosului.
8. Comenteaz igurile de stil ce sugereaz faptul c muzica
este o minune ce pasioneaz, cultiv su letul omului.
8.1. Relaioneaz propriile idei cu re lecia lui Grigore Vieru
din RnduriGnduri.
9. Dezvolt, ntr-un text coerent de o pagin, viziunea proprie
asupra unor idei din eseu.
10. Formuleaz tema i ideea fundamental a eseului.
11. Demonstreaz cu argumente din eseul dat i din alte opere
valoarea relaiei muzicliteratur.
12. Re lecteaz la adevrul din concluzia inal a autorului,

exempli icnd cu informaii din literatur i din via.
1. Pornind de la eseul lui Ion Dru, construiete-i propriul
eseu, n care s te pronuni despre creatorul Mozzart, opera
i viaa lui.
2. Citete textul integral al eseului Mozzart la s ritul verii.
Determin i indic, pe o hart geogra ic, locurile pe unde
cltorete autorul. Precizeaz ce impresii i formeaz, ce
sentimente i trezete cltoria.
2.1. Prezint, rezumativ, eseul dat ca pe un articol de problem
sau ca pe nite note de cltorie.
2.2. Justific, prin 23 citate, c eseul dat conine lecii ale
sacrului.
Fascinaia artelor
ARS DISCENDI
Rndur
i -Gndu
Singura art n care

ar putea s ncap, ntreg i nestingherit, Universul este Muzica.
Grigore Vieru
219
ri
II
1. Documenteaz-te cu privire la opiniile de sintez ale criticului Mihail Dolgan n legtur cu:
a) mesajul global al creaiei druiene;

b) semnificaia spiritual a personajelor, idealul etic al acestora.
Dac ar fi s stabilim cuvintele-cheie ale ntregii opere druiene, pe care le gsim semnate pretutindeni, ele ar fi acestea, cu vdit
ncrctur biblic: buntate, dragoste, omenie, lumin, credin, demnitate, adevr, frumos, sfnt, tradiie, dor de tot ce e strmoesc,
curaj, rezisten, vrednicie...
Ion Dru tie att de bine cile sufletului
omenesc, cu labirinturile i tainiele lui psihologice, cunoate att de profund destinul,
ndeletnicirile i psurile personajelor pe care
le evoc, nct, la un moment dat, avem iluzia
c el se contopete total cu aceste personaje,
nsui prozatorul este rnd pe rnd atunci
cnd scrie ba tractorist, ba pdurar, ba cioban, ba lemnar, ba plugar.
Eroii lui Dru snt cutreierai de sentimente puternice, de idei obsedante, de nzuine
sacre. Ei au o sntoas filozofie rneasc,
cu pravilele ei de bine i de frumos, de adevr
i de vrednicie. n destinul lor zbuciumat neaprat se ntmpl ceva neateptat i dramatic,
iar acest ceva neateptat i dramatic intervine,
de regul, n acele clipe ale vieii, cnd personajul savureaz o stare de beatitudine, un bine
sau o bucurie ieit din comun...
Tria spiritual a eroilor lui Dru rezid
n faptul c ei tiu s ntoarc necazul n bucurie, neplcerea n satisfacie, pierderea n
ctig. Exact aa cum face mai ntotdeauna
Tincua din Povara buntii noastre: Avea
Tincua un fel al ei de-a ntoarce orice necaz n bucurie. De fapt, anume din aceast
ntoarcere a necazului n bucurie se alimenteaz n permanen vitalitatea i optimismul
sntos al eroilor druieni, care, de cele mai
multe ori, au destine complexe, poart anumite rni n suflet, sufer nfrngeri, fiind,
n acelai timp, de o nalt moralitate. S-i
trieti viaa demn i cinstit iat deviza sacr
a trecerii lor prin timp.
Ion Dru citete n sufletul eroilor si cum
ar citi ntr-o carte cu litere mascate, cunoscnd
ca nimeni altul alfabetul inimii i al cugetului.
i nu numai n sufletul eroilor, ci i n sufletul
a tot ce e fiin i nefiin pe acest pmnt.
2. Selecteaz dou a irmaii din text i exempli ic-le prin

destinul unui personaj din creaia autorului.
3. Dezvolt, prin opinii proprii, una dintre ideile criticului, pe
care o mprteti.
220
II
Elaboreaz textul unui discurs propriu, plednd argumentat n
favoarea creaiei i a personalitii literare a lui Ion Dru.
Opera lui Ion Dru este, n linii mari, o expresie a rezistenei spirituale i
morale n faa a tot ce submineaz naionalul, umanul, sacrul. (Mihai Cimpoi)
Motivaia
pentru discurs
Uniti
ale discursului
Fii aproape
de idealurile
personalitii.
Dedu din a irmaia scriitorului nelegerea

patriotismului i concepia sa despre lume: De
cte ori va i s se schimbe vremea, de attea ori
ne vor durea rdcinile.
Fii n favoarea
ideilor, a valorilor din opera
scriitorului.
Fii n relaie
direct cu valenele operei
i opineaz n
spirit critic.
Fii un coautor
al textului creat
de scriitor i
pledeaz pentru originalitatea viziunilor.
Peroraia
discursului
Raporteaz aceast a irmaie la actualitate i

exprim-i acordul sau dezacordul, comentnd
i argumentnd.
Formuleaz 23 idei pe care le promoveaz
constant Ion Dru prin oper.
n baza textelor studiate sau citite independent
din creaia lui Ion Dru, repereaz valorile general-umane pe care le promoveaz autorul.
Citete expresiv 23 alineate (fragmentul preferat) din creaia scriitorului. Motiveaz-i alegerea.
Exprim-i opiunea asupra textelor lui Ion
Dru, n aspectele: vocaia pentru arta peisagistic i cea portretistic.
Argumenteaz,
n concluzii,
utiliznd
uniti ale
discursului,
valabilitatea
ideii din
a irmaia lui
Mihai Cimpoi.
Descifreaz imaginea de pstor al scrisului ntru

supravieuirea neamului, atribuit lui Ion Dru.
Demonstreaz, cu argumente valabile, anumite idei ce fac actual opera scriitorului.
Prezint, din perspectiva autorului, un personaj
druian cu care: te identi ici/ai vrea s ii contemporan/ai vrea s ii prieten/ai vrea s discui.
221
II
T
V I A
I
Realizeaz, n limita a dou pagini, o caracterizare a personajului Anton, prezentat n fragmentul de mai jos.
Bine te-am gsit dar, mi

biete!
Anton, o namil de om ct
L
S
un
munte, cu arm de vntoaA
E
SU CC
re pe umr, l privete cu ochi
mari, de-o albstrime deas ce se ntmpl numai la
copii. Vrea s spun ceva, dar nu poate nimeri primul cuvnt i pare foarte necjit de asta.
Apoi, ca s vezi, c-i foarte bine, m rog...
Primirea musafirilor e un lucru pe care Anton
niciodat nu l-a putut nsui. Ba strnge cu mna
dreapt mna stng, apoi cu stnga strnge dreapta
i, vzndu-l aa de ncurcat, tata o ia de la nceput:
Ei, bine te-am gsit dar, mi biete!
Anton tresare. Auzul lui fin, rsfat de atia ani
cu linitea pdurii, prinde undeva departe, prin vi,
o lovitur hoa de topor. ntr-o clip ochii lui albatri devin triti, de parc el nsui ar fi copacul n
care intr, cu fiecare lovitur, oelul toporului.
Iaca, au s pustiasc pdurea. Eti ostenit de
drum?
Nu, c eu am venit cu maina.

Atunci, hai dar s-i art pdurea, ct a mai rmas.
Pe ct e de mare i voinic, pe att e de plngre Anton al nostru. Dac ai sta s-l asculi, minepoimine n-o s avem un petic de umbr n toat
Moldova.
Pdurea totui e o mare patim a lui, o tie ca
nimeni altul i oricine ar trece pe la dnsul e purtat
pn la ameeli prin toate vile i vlcelele.
Tata, pentru a-i face plcere, se uit cu mult interes ba la un copac, ba la altul. ntreab lucruri pe
care le pot cunoate numai pdurarii.
Anton era cel mai cuminte i cel mai asculttor
dintre copii. Ca s-l mngie ct de ct, tata desface
coul, alege cele mai frumoase nuci, prsade i prjituri. Ajunse aici, n miezul pdurii, copturile mamei
par o minune cereasc i feciorul se bucur grozav:
Mama... Ea le-a copt.
Ion Dru
2. Stabilirea, prin dou argumente, a tipului uman, reprezentat de

personaj.
3. Comentarea strii de spirit a personajului, n raport cu idealul su
profesional.
4. Prezentarea a dou similitudini ale personajului respectiv cu un
alt personaj din literatura romn.
5. Formularea, n baza fragmentului, a trei concluzii despre personaj,
n raport cu ideea de respect i admiraie a printelui pentru feciorul su, realizat pe deplin n via.
PROFIL REAL
222
4
n to t a l: 2 4 de p uncte
1. Relevarea a dou trsturi morale ale personajului prezentat.
6
8
2
4
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
II
N
T
V I A
I
Pornind de la a irmaia lui Ion Dru: Intrnd n viaa adevrat, ne convingem c iecare om e o lume deosebit, n care
se rsfrng, la nceput, neputincioase, toate ideile i sentimentele noastre. Abia mai trziu nelegem c ne trebuie mult nelepciune pn s putem citi n su letul iecruia i iecare ntr-al
nostru, scrie, n limita de 1,52 pagini, un eseu structurat
cutema Opere literare druiene ce m-au ajutat s neleg
i s apreciez frumuseea su letului uman, s triesc sentimentul demnitii de neam.
E
SU CC
n eseul tu, vei realiza urmtorii parametri:

1. Explicarea modului propriu de a nelege
conceptele de frumusee a su letului uman
i sentimentul demnitii de neam din perspectiva unui cititor avizat.
3. Motivarea (prin dou argumente) a opiunii

pentru cele dou opere angajate n realizarea
eseului.
4. Argumentarea temei eseului prin referire la:
impactul pe care l are lectura textelor comentate asupra propriului sistem de valori,
n aspectul nelegerii i aprecierii ideii de
frumusee a spiritului uman i a celei a sentimentului demnitii de neam;
P uncte
10
P uncte
2. Referirea, n explicare, la dou opere din creaia lui Ion Dru ce reprezint exemple convingtoare de frumusee a spiritului uman i
de sentiment al demnitii de neam.
P uncte
P uncte
Negociaz sensuri i
idei, judeci despre om
i fenomene spirituale.
ilustrarea temei, prin comentarea exemplelor relevante din textele alese.
5. Angajarea argumentat a unei idei din a irmaia propus.
6. Formularea opiniei proprii cu referire la actualitatea subiectului abordat.
P uncte
P uncte
P uncte
PROFIL UMANIST
223
II
E VALUAR E
S U M AT I V
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Identi icare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Modelare
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
i creativitate
224
II
Ion Dru
Sarcini de lucru
Punctaj
Numete trei site-uri pe care le accesezi pentru a te pregti de orele de limb i literatur
romn.
6 p.
Arat, pe o ax a timpului, anumite evenimente marcante din istoria naional n perioada

19282010, raportate la personalitatea lui Ion Dru. Explic, succint, cum se manifest impactul
a 12 evenimente istorice asupra personalitii scriitorului.
6 p.
Prezint, prin prisma creaiei lui Ion Dru, valoarea unor tradiii ce in de:
a) viaa rural;
b) convingeri ale tinerilor din oper.
Contureaz, n baza a irmaiei scriitorului, portretul cititorului de azi: Cu o jumtate de secol n
urm, cititor nsemna un iu destoinic al acestui pmnt, osta spiritual care particip la o rezisten
tacit, un om al speranei, un om al onoarei, urma al nzuinelor multor generaii.
Generalizeaz anumite lecturi din opera lui Ion Dru, esenializnd materia studiat ntr-un
tabel, pe rubricile sugerate:
Situaii de via;
Personajul reprezentativ;
Trsturi, caractere, tipologie.
Descrie, n limita a 1215 rnduri, cum prelucrezi informaia gsit pe un site.
8 p.
8 p.
10 p.
8 p.
Caracterizeaz, n 35 repere, relaia dintre om i realitatea vieii, re lectat n creaia

scriitorului.
6 p.
Alege un episod din romanul Biserica alb. n calitate de reporter la faa locului al unei emisiuni
informative, rezum esena evenimentelor n limita de 11,5 pagini, n limbajul speci ic
mass-mediei. Prezint oral textul rezumat.
9 p.
Exprim-i, ntr-un text argumentativ, atitudinea fa de credibilitatea informaiei preluate din

Internet.
10 p.
Realizeaz un comentariu al unei opere preferate din creaia lui Ion Dru, pentru a i expediat
autorului. Expune-i punctul de vedere despre valoarea operei i formuleaz, pentru autor, 34
ntrebri la care atepi rspuns.
14 p.
Elaboreaz textul-schi al unui reportaj televizat. n calitate de ziarist, ai misiunea

s relatezi, n zece minute, despre efectul educaional al evenimentului cultural Ion Dru
i lumea adolescenei plin de ntrebri la care este prezent i scriitorul.
15 p.
225
G RIGORE V IERU SAU

NUMELE TU,
TU , P OEZIE
Locuiesc la marginea
Unei iubiri.
n mijlocul ei
Triete credina mea.
Locuiesc la marginea unui cntec.
n mijlocul lui
Triete sperana mea.
Locuiesc la marginea
Unei pini,
n mijlocul ei
Dragostea mea
Pentru voi.
II
p RETEXT:
lefuirea cuvntului, desvrirea metaforei,
adncirea i limpezirea ideii poetice nu au capt n timp.
Grigore Vieru
1. Parcurge textulconsideraie, scris de ctre Ion Hadrc.
Veri ic-i propria informaie despre poet i creaia sa,
preciznd urmtoarele aspecte:
fapte cunoscute;
informaie nou;
date pe care le consideri utile de reinut.
2. Extinde-i cmpul informaional, consultnd Agenda cititorului.
GRIGORE VIERU, VERBUL DE LUMIN

Vremile desvresc poemele, i nu att vrsta, pe ct vrstele
definesc biografia Poetului. Mai exact, vrstele fiinei. Vrstele omului i vrstele neamului su nrmat de apele civilizaiei
umane. n felul acesta, lefuit tacit n noaptea suferinei infinite,
chipul i numele Poetului se rsfrng adnc n apa vioar a eternitii i, treptat, risipete la rndu-i profunzimi de Cristal.
Despre Grigore Vieru, despre poezia vierean, s-a scris mult
i, indiscutabil, se va mai scrie. De la simple cronici, tablete, eseuri, pn la solide monografii. De la prima micromonografie Mirajul copilriei (1968), semnat de Mihai Cimpoi, pn la cel mai
recent demers monografic Duminica Mare a lui Grigore Vieru
(2004), realizat de Theodor Codreanu, s-a constituit, treptat, o
impuntoare bibliotec de referin.
***
ntr-un univers aparent limitat (mama, iubita, copilria, graiul),
Grigore Vieru se mic dezinvolt, cu mult inspiraie, accentund
parc inepuizabilul potenial al valorilor eseniale. Lansarea antologiei de poezie romneasc, alctuit de Grigore Vieru, Ct de
frumoas eti (2004), consacrat acestei sfinte triniti, care este
mama, iubirea i limba romn, va prilejui mai multe comentarii.
Chemarea vocaiei
Agenda cititorului
Coordonate
biobibliografice
2007
Teatrul de poezie
A. Mateevici din
Chiinu monteaz
un spectacol original
din versurile poetului, intitulat Strigat-am
ctre tine.
Academia de tiine
a Republicii Moldova
i confer titlul de
Doctor Honoris Causa.
Primete Medalia de
Aur a Organizaiei
Mondiale de la Geneva pentru Proprietatea Intelectual.
Este laureat a numeroase premii. Trei
dintre ele snt naionale: Premiul de Stat
al Republicii Moldova
i premiile Lucian
Blaga i Tudor
Arghezi.
227
II
Agenda cititorului
2008
La Editura Princeps Edit din Iai, n
colecia Ediii critice,
mpreun cu Daniel
Corbu, i pregtete
editarea operei n
dou volume:
Vol. I Taina care m
apr (opera poetic)
i vol. II Confesiuni
necesare.
Meditaie
de Florea Vladimir
228
***
Astfel, antologia Ct de frumoas eti se prezint i ca un imn
nentrerupt al generaiilor de poei, pn la Poetul Anonim, nchinat limbii i fiinei iubite, dar i ca un gest reparatoriu fa de
cei ce i-au sacrificat tinereile pe altarul Limbii Romne.
***
ngnat la leagnul pruncului, optit la urechea iubitei, cntat inegalabil de regretaii Doina i Ion sau rostit patetic de
la tribuna Marii Adunri Naionale, n diverse interpretri i
circumstane, simpl i socratic, arid i cantabil, poezia lui
Grigore Vieru izvorte limpede, cu demnitate i convingere n
necesitatea inerent a dreptii sale. Mesianic i neoromantic,
eminescian i blagian, lorchian i bacovian, aceast poezie,
care a schimbat faa poeziei basarabene mpotmolit n dogme
i inerii, nu se las totui att de uor omologat i catalogat n
ternicioasele canoane interpretative. Eu a compara-o cu nsi
albia/apele Prutului ntre ale crui maluri i n a crui oglind se mai zbate i astzi cmuica amar a copilriei Poetului.
Pentru c rbdarea este mndria ascuns, zice poetul i ceea
ce nu nelegem ntr-o poezie este sau cu totul real, sau cu totul
ireal. Scriu nu pentru c snt poet, ci pentru c am vzut n
copilrie cum curgea Prutul. Cred c venea de undeva din Cer.
Aforismele, ideile i meditaiile Poetului, parial risipite prin
periodice, parial adunate n volumul antologic Strigat-am ctre
tine prezint n sine o alt faet, o alt ap de cristal ngndurat.
Observaii precise, metafore sclipitoare ori simple improvizaii,
pete de acuarel risipit fugar aforismele lui Grigore Vieru
snt, n marea lor majoritate, poeme ntr-un singur vers, scrise n
cea mai bun tradiie simbolist a vecinului su de peste Prut, de
la Miorcani, a subtilului poet Ion Pillat.
n Marea Trecere numai trecerea se rostete pe sine, pe cnd
marile teme, ca i marile ruri, rmn neclintite n revrsare. Sau,
ca viaa dintre cele dou maluri. Sau, ca Luceafrul dintre valuri.
Pentru c tiu: cndva, la miez de noapte / ori la rsrit de soare, alegoric fiind spus, este, n esen, tatonarea aceluiai spaiu
selenar de reaprindere a Candelei i regsire a Luceafrului.
II
3. Explic sensul corelrii sintagmelor prin exemple relevante
din biobibliogra ia lui Grigore Vieru:
vrstele omului
vrstele neamului.
4. Mediteaz i conchide la ce realitate din biogra ia poetului

face trimitere autorul eseului: ...Apele Prutului ntre ale crui
maluri i n a crui oglind se mai zbate i astzi cmuica amar a copilriei Poetului.
5. Cum nelegi a irmaia c poetul Grigore Vieru se inspir, n
creaia sa, din valorile eseniale?
6. Organizai un recital din fragmente poetice prin care s
ilustrai ideea trinitii dominante n creaia maestrului:
M-am sturat de simboluri

Picteaz-mi o mirite.
Mi-e dor de copilrie.
De Prut. De linite.
MAMA IUBIREA LIMBA ROMN.

6.1. Utilizai, pentru crearea atmosferei potrivite, o coloan
sonor sugestiv.
ARS COLLABORANDI
7. Selecteaz, din text, caracteristici de initorii ale creaiei vierene, argumentndu-le prin opinii proprii.
8. Documenteaz-te din surse ale bibliotecii de referin Grigore
Vieru i prezint un titlu de carte util pentru cunoaterea creaiei poetului.
9. Re lecteaz la a irmaiile propuse i dezvolt ideile:
Marile teme, ca i marile ruri, rmn neclintite n

revrsare.
tiu: cndva, la miez de noapte
10. Mediteaz la mrturisirile poetului i formuleaz dou
concluzii despre lucrarea n cuvnt a artistului.
Am rsrit ca poet din frumuseea, bogia i tainele limbii

romne, creia i voi rmne ndatorat pn la captul vieii.
Mrturisesc c nu snt unul din strluciii mnuitori ai
verbului matern, dar mi place s m prenumr printre cei
care se frmnt, se zbat n cutarea cuvntului potrivit,
printre cei care tind s lege sntos cuvintele n fraz.
Zilele de Pate i de Crciun, pentru mine, snt cele ale inspiraiei, cnd pinea unui poem, a unui cntec, a unui aforism
se nimerete frumoas. Atunci m simt cel mai fericit om din
lume. Atunci m simt puternic i nenvins i-mi pare c pentru
prima oar gust din farmecele vieii.
Chemarea vocaiei
ns cum s vinzi fereastra oare,

Cea la care mama ne-atepta?
229
II
23
POETUL CANDORII {I AL COPIL+RIEI

Motto:
Grigore Vieru caut umbra copilriei, vrsta inocenei,
acel univers fericit invadat de blndee i blajintate.
Adrian Dinu Rachieru
Actualizeaz poeziile copilriei tale i reintr

n starea de spirit a eului liric din textele
propuse.
n ce se msoar
dragostea de plai?
Plaiul meu
Bun dimineaa!
Peste codrul meu strbun
Iese soarele cel bun,
Iese rumen peste mare,
Peste muni i ochii mumei,
Ca o pine mare-mare
Pentru toi copiii lumii.
230
lul copi
l
ri
c
e
p
N-am vzut nici un izvor

Cu lcat ori zvor.
El, ncet ori repede,
Sparge orice lespede.
Ce nseamn s zvorti
un izvor? Explic ideea
inal.
o
tac
Izvorul
Formuleaz un rspuns,
apelnd la sugestia metaforei
din inal.
ei
Am un plai ca din poveste,

Altul mai frumos nu este.
El mi-e drag pn la stele
i pn dincolo de ele!
Mediteaz: cum nelege

un copil ideea de plai ca
din poveste?
Comenteaz sensul
comparaiei pe care e
ntemeiat textul.
Un vis de neuitat
II
Descoper sensuri ascunse i realizeaz transferul
la propriile valori.
Soare-soare, frioare!
Apreciaz
utilizarea adecvat
viziunii copilului a
lexicului ce conoteaz
ideea de vitalitate.
Soare-soare, frioare,
Hai d drumul la izvoare,
Scoate iarba din rn,
Spune psrii s vin!
Zmeul
n
joc
al cunoa
Exprim-i opinia: ce ar
putea conine scrisorile
adresate soarelui, n
imaginaia unui copil? Dar a
unui adult?
Am un zmeu, am un zmeu,
Ce sus zboar zmeul meu!
Bucuros e mndrul soare:
Am primit i eu scrisoare!
Dorul i limba
te
r
Motiveaz intenia autorului

de a-i facilita copilului cunoaterea unei realiti abstracte.
Cerul e esut din stele,

Luncile din oricele,
Numai dorul strmoesc
Din cuvntul romnesc.
Pasrea
Asociaz destinul psrii cu cel
al omului i exempli ic prin sugestii textuale.
Cnd s-a ntors

La puii ei cu hrana,
Gsise cuibul gol
i amuit.
I-a cutat
Pn i albise pana,
Pn cnd n cioc
Smna a-ncolit.
231
II
Copilul ca homo ludens

sau logica jocului
Numai atunci omul este cu adevrat ntreg,
cnd se joac. Copilul ca homo ludens este, prin
urmare, un om deplin.
Jocul ca atitudine suveran fa de real presupune imaginaie: copilul lui Vieru, care preface curcubeul ntr-o coard, are ca date organice
att impulsul de joc, ct i percepia intuitiv a
frumosului; curcubeul nu mai este o jucrie oarecare, ci parte integrant a fiinei juctorului.
***
Jocul dureaz atta timp ct dureaz creaia,
nchiderea de sine a juctorului fiind o condiie
a actului creativ, ce urmeaz s fie respectat
neabtut. Delimitarea sferei de joc se face n
mod distinct pentru a asigura ncredinarea ce aceasta. Care din frumuseile vieii v bucur mai mult?, a fost ntrebat poetul nostru.
ferm unui aici i acum, unor reguli exacte.
Rspunsul a fost prompt: Toate, dac snt fru***
musei adevrate. Dar, cu deosebire, lumina diCopilul lui Grigore Vieru este transpus nmineii. Att de frumos i curat e soarele dimitr-un mediu natural, desfurnd un teatru sub
neaa, nct, iindu-se de dup deal, atept parc
cerul liber: micrile n aer marcheaz acis strige ca un copil: Cu-cu! Nimic mai frumos
unile sale ludice cu o not destins, familiar,
ca lumina dimineii! n apele ei mi simt mai
graioas. A se juca nseamn, pentru el, care
liber sufletul, iar din toate cele mree i sfinte
nu recurge la jucrii artificiale, fabricate, ci exale lumii, libertatea sufletului este minunea cea
clusiv la cele din jur (spicul, frunza, animalele
mai desvrit: nimic nu se poate aduga.
domestice), a tri organic manifestrile naturii.
***
Prioritatea o are nu o oarecare tendin raiCopilul provoac jocul, dar i se include n
onal de a-i explica pe deplin cauzalitatea i
finalitatea lucrurilor, ci predispoziia de a sur- mod dezinteresat n spectacole ludice ale nsei
prinde relaiile misterioase dintre ele, simple i naturii. Beneficiar iste, mai cu seam al micrilor stihiale (ploaia, vntul, furtuna), el valorifitotodat complexe.
c n spaiul ludic toate mijloacele care i se pun
***
Culoarea, ca i lumina, este marele stimul al la ndemn, la cele cromatice adugndu-se
bucuriei cunoaterii, la oricare scar s-ar produ- cele sonore, tactile, dinamice.
232
II
***
E nsi scara bucuriei supreme a copilului,
oferit generos de jocul forelor naturii, bucurie
att de aerian i de inocent! Dac mai trziu
poetul va spune din perspectiva deplinei sale
maturiti fiindc iubesc, n momentul scrierii

acestei poezii, la nceputul anilor aizeci, el ar
fi putut spune cu acelai aer existenial: fiindc
m joc
Mihai Cimpoi
1. Revino la textul criticului i identi ic secvenele n care snt

prezente ipostazele jocului, indicate n tabelul de mai jos.
2. Surprinde, n titlurile propuse, situaii ce adeveresc rolul de
copil creator al jocului. Comenteaz imagini relevante, completnd rspunsul.
IPOSTAZE
ALE JOCULUI
COPILUL, CREATOR
AL JOCULUI
Jocul ca atitudine suveran

fa de realitatea vieii
Ghicitoare fr de sfrit;
Mrul; Puiul; Puiorii
Ceasul; Toba ariciului;
Trei mici licurici;
Cuvntul mam
Jocul, imaginaie
Jocul, percepie intuitiv
a frumosului
Ce anotimp e oare?; Primii fulgi;

Bradul
Ploaia i curcubeul;
Vreau s plou; Curcubeul;
Ce or e?
Jocul culorilor
i al luminii
Jocul, bucurie suprem
a cunoaterii
Cum se face o carte;

Cntec despre nvtor;
Plaiul meu; Proverbul
Jocul, condiie a actului

creativ
Graiul meu; Izvoraul;

Casa nou; Greieraul
Eu o strig pe mama mea.

Tu, ecou, pe cine strigi?
3. Ilustreaz informaia dobndit prin studiul temei i prin

amintiri din propria-i copilrie ntr-un eseu liber cu tema
propus de poetul Grigore Vieru:
Mi-e dor de fragedul izvor

Curgnd din venicie,
Cu ochi curai, strlucitori
Cu ochii ti, copilrie.
233
II
24
C}NT+RE|UL VALORILOR
FUNDAMENTALE: LIMBA ROM~N+,
MAMA, DRAGOSTEA, CREA|IA
Motto:
Poezia e, pentru el, trire, experien interioar,

rostire esenial, adic sacr, a inei.
Mihai Cimpoi
1. Completeaz spectrul valorilor spirituale din titlul temei cu
altele din universul liricii poetului.
2. Re lecteaz la a irmaia din mottoul temei, exempli icnd cu
versuri cunoscute.
i toi sntem luminai
De-o bucurie neneleas.
3. Amintete-i nume de scriitori care au de init poezia ca trire i experien interioar.
P lcerea textului:
D
Mo[tenitorul lui Mateevici

Parcurge textul i veri ic-i propria convingere despre valoarea limbii ca mijloc de mrturisire a sentimentelor umane profunde.
N LI MBA TA
n aceeai limb
Toat lumea plnge,
n aceeai limb
Rde un pmnt.
Ci doar n limba ta
Durerea poi s-o mngi,
Iar bucuria
S-o preschimbi n cnt.
234
n limba ta
i-e dor de mama,
i vinul e mai vin,
i prnzul e mai prnz.
i doar n limba ta
Poi rde singur,
i doar n limba ta
Te poi opri din plns.
O lege a neamului
Iar cnd nu poi

Nici plnge i nici rde,
Cnd nu poi mngia
i nici cnta,
Cu-al tu pmnt,
Cu cerul tu n fa,
Tu taci atuncea
Tot n limba ta.
4. Scrie:
a) o list de texte publicistice, teoretice despre limb;

b) o list de texte literare cu tema limbii.
II
i -G
Rndur ndu
ri
4.1. Precizeaz circumstanele istorico-sociale care le-au motivat apariia.
Toate zilele mele izvorsc

i se nal din adncul i din
puterea Limbii Romne.
5. Utiliznd ideile aforistice din RnduriGnduri, scrie o minire lecie (34 enunuri), continund titlul n limba ta...
Limba este comoara cea

mai de pre a poporului i veghea asupra strlucirii ei nu
trebuie s piroteasc nicicnd.
Grigore Vieru
6. Amintete-i i desemneaz rolul celor trei tipuri de comunicare, consemnnd particularitile lor:
Co m u n i c a re a
n o nve r b a l
ve r b a l
p a rave r b a l
7. Citete poezia i observ ce tipuri de comunicare invoc eul

liric n scopul unei autocomunicri plenare.
8. Identi ic detalii din text, care ar caracteriza:
A. Aceeai limb
B. Limba ta
Toat lumea plnge...
Durerea poi s-o mngi...
9. Comenteaz metaforele i expresiile metaforice care sugereaz performana comunicrii celor mai subtile sentimente umane.
10. Interpreteaz semni icaia dilemei din versurile:
a) nu poi nici plnge i nici rde;

b) nu poi mngia i nici cnta.
11. Identi ic motivele secundare din text, care ntregesc motivul principal.
12. Ilustreaz motivul tcerii ca semn al limbajului, interpretnd ideea din inalul textului.
M-ntorc spre ce mi-e sfnt

i-aproape...
i-mi curge sufletul ca grul.
Ilustraie de Igor Vieru
235
II
12.1. Precizeaz n ce situaii efectul ar i invers:
P E N T RU EA
Muzic: Ion Aldea-Teodorovici
Versuri: Grigore Vieru
Ai comunica atuncea tot n limba ta.

13. Exprim-i opinia:
a) De ce doar n limba ta / Durerea poi s-o mngi, / Iar bucuria /
S-o preschimbi n cnt?
b) Ce efect asupra vorbitorului produce cunoaterea subtil a
limbii materne?
14. Comenteaz sugestia expresiilor metaforice din secvena
poetic anterioar, comparnd-o cu viziunea asupra crerii
limbajului artistic din poezia Testament de Tudor Arghezi:
Ca s schimbm, acum, ntia oar, / Sapa-n condei i brazda-n

climar...
Textul muzical al poeziei
ARS DISCENDI
Rndur
i -Gndu
1. Memorizeaz textul, integrndu-l n lista preferinelor tale

recitative.
O P IO NA L
ri
Etic vorbind, muzica lui

Ion este de neconceput n
afara poeziei timpului su i
n afara acestui timp. Ea s-a
nscut sub bolile ncrcate
de har divin ale poeziei lui
Grigore Vieru, care i-a conferit dimensiune.
Tudor Chiriac
2. Prezint o plachet de versuri ale poetului despre frumuseea i bogia limbii, argumentnd cu titluri sugestive de
texte i cu ilustraiile fcute pentru acestea.
Audiaz textul muzical al poeziei semnat i interpretat de
compozitorul Ion Aldea-Teodorovici. Apeleaz la aprecierea
muzicologului Tudor Chiriac din RnduriGnduri. Comenteaz corespondena textmelodie. Explic ce stri, triri i declaneaz aceast pies muzical.
P E NT RU EA
236
Pentru ea la Putna clopot bate,

Pentru ea mi-i team de pcate,
Pentru ea e bolta mai albastr
Pentru limba noastr.
Pentru ea noi vruim pereii,

Pentru ea mai snt rnii poeii,
Pentru ea cresc orile visrii
Pentru limba rii.
Pentru ea ninsori se cern din spaii,

Pentru ea puternici snt Carpaii,
Pentru ea e cald vatra poamei
Pentru limba mamei.
Dumnezeu prima oar

Cnd a plns printre astre,
El a plns peste ar
Cu lacrima limbii noastre.
O lege a neamului
II
1. Citete expresiv poezia i caracterizeaz, ntr-un cuvnt, intonaia pe care o alegi. Apreciaz ce i impune anume aceast intonaie.
2. Audiaz cntecul scris pe aceste versuri. Remarc rolul muzicii i al refrenului n construirea mesajului.
2.1. Ascult i alte piese muzicale interpretate de Doina i Ion
Aldea-Teodorovici i, pornind de la a irmaiile lui Grigore
Vieru, formuleaz dou concluzii cu referire la ideea de ideal naional i de valoare a artei.
Dou inimi gemene Doina i Ion Aldea-Teodorovici. Dou

inimi care au btut n acelai ritm i-au ars n acelai foc sacru
pentru tot ce este frumos i pentru acelai ideal naional.
Credem c n tot spaiul romnesc nu exist, dup piesele lui
Ciprian Porumbescu, cntece patriotice mai tulburtoare.
3. Analizeaz structura textului i identi ic punctele nevralgice ale construciei. Pe ce se nal poezia?
4. Selecteaz, din text, numele proprii implicate i comenteaz
semni icaia lor contextual.
5. Dedu ideile dominante ale iecrui catren. Dezvolt-le ntr-o
discuie cu colegii, raportndu-le la experiena ta de vorbitor.
6. Descifreaz semni icaia titlului, angajnd i alte texte poetice despre limba noastr.
7. Raporteaz textul la o specie literar. Argumenteaz.
8. Dovedete c autorul poeziei este un motenitor al lui Alexei
Mateevici.
1. Prezint, ntr-un eseu de 11,5 pagini, relaia pe care o are
poetul Grigore Vieru cu limba i muzica.
O P IO NAL
2. Creeaz un text n care s aduci un elogiu Limbii Romne,
angajnd i idei din Agenda cititorului.
3. Consult lucrarea colectiv Dou viei i o dragoste: Doina i
Ion Aldea-Teodorovici, aprut la Editura Universul, Chiinu, 2004.
3.1. Dezvolt, ntr-un text-evocare, nceputul propus: Ei ne-au
cntat graiul, scrisul, suveranitatea...
Doina i Ion
Aldea-Teodorovici,
o constelaie a cntecului
romnesc
Agenda cititorului
Dup Mateevici,
Grigore Vieru este ntiul
dintre poeii basarabeni
care nu molesteaz cuvintele sau sintaxa pentru a
obine efecte poetice. Tietura frazei i a imaginii
este exact chiar i atunci
cnd poetul adopt libertile versului alb sau cnd
imit, ironic, metrul
maiakovskian.
Configurnd, din
simboluri, Spaiul Sacru
n interiorul cruia se
produc dramele fiinei
(naionale!), Grigore
Vieru a sugerat magistral
drama limbii romne i a
limbajului poetic nsui.
Nicolae Leahu
ARS DISCENDI
237
II
25
RADICALI INTERNA|IONALI
}N SISTEME TERMINOLOGICE. LIMBAJUL
INFORMATIC {I AL MEDIILOR ELECTRONICE
1. Asociaz ideea de internaional cu domeniile vieii contemporane.
1.1. Descifreaz conceptele din interiorul sintagmelor:
Echip internaional, pia internaional, tren internaional, cooperare internaional, conferin internaional, succes internaional, recunoatere internaional, portal internaional.
1.2. Completeaz cu cte un nume sintagmele de mai jos:
Aeroportul Internaional...; Festivalul Internaional...; Concursul Internaional...
2. De inete sensul termenilor formai cu ajutorul elementului de compunere bio-.
Biodegradabil, bioacustic, biobibliografie, biochimie, biocurent, biodinamic, biofond, biogenez, biografie, biomecanic, biosfer, biosintez.
3. Listeaz 1012 cuvinte care au n componen elementul
geo-. Descifreaz legtura termenilor cu ideea de pmnt.
4. Documenteaz-te referitor la structura elementelor lexicale
internaionale.
4.1. Concluzioneaz despre:
a) apariia termenilor noi;

b) asimilarea acestora de ctre limba romn.
Elementele lexicale internaionale includ ptrund ca termeni n lexicul diferitor limbi i
att neologisme provenite din limbi vii, utilizate
n diferite idiomuri ale lumii contemporane, ct i
cuvinte care provin din limbile clasice greac i
latin. Exist o serie reprezentativ de elemente
lexicale greceti i latine, n baza crora se constituie sistemele terminologice ale tiinelor moderne, iar cuvintele alctuite din asemenea elemente
238
snt uor descifrabile pentru vorbitori.

Denumirile de medicamente, substane chimice, fenomene fizice etc., termeni din matematic, biologie, politic, teorie literar, art
conserv asemenea rdcini: tahicardie: tahi
rapid, accelerat; card inim; fitocid: fito plant; cid a omor.
Limb i comunicare
II
Evoluia actual a tehnologiilor informaionale genereaz termeni noi, de regul, construii n
limba englez, care intr n uz n regim de urgen. Acetia fie se pstreaz aa (hard, sticks, site),
fie se calchiaz: cuvntul existent obine un sens
nou, pe care echivalentul su l are n englez: a
salva, a descrca, mesaj, fereastr, vitez, trafic etc.
Muli termeni snt denumiri comerciale,
abrevieri, unele construcii de acest gen conin
cifre: MP3, 3,5G, 3D. n uzul cotidian al vorbi-
torilor care snt n subiect intr, odat cu tehnica respectiv, i uniti noi de msur: pixel, bit,
megabit etc.
Chiar dac au o evident origine englez,
aceti termeni se comport ca i cum ar fi deja
cuvinte romneti, cu forme de gen, numr, articol etc.: bit, bii s.m. (Inform.) Unitate de informaie, reprezentnd cantitatea de informaie
obinut n urma actului de alegere ntre dou
alternative echiprobabile. Din engl., fr. bit.
5. Construiete diagrama Venn pentru cinci termeni din sistemul terminologic al geogra iei i al geometriei.
6. Formeaz contexte adecvate cu expresiile: a pune punct, ecuaie cu mai multe necunoscute, mas critic, a gsi numitorul
comun.
7. Citete textul i, n baza informaiei propuse, reine de iniia de subsistem terminologic.
ntreg inventarul de termeni dintr-un domeniu constituie un

subsistem terminologic, n permanent completare n limbile vii.
Subsistemul terminologic, de regul, nu are sinonime n cadrul lui, fiecare unitate de vocabular avnd o singur descifrare n
limitele sistemului: erou nu este egal cu personaj, subiect nu este
egal cu fabul.
n cadrul subsistemelor diferite, cuvntul are interpretri diferite: subiectul operei literare nu este egal cu subiectul propoziiei.
Domeniile adiacente fizica, matematica au o parte din termeni comuni.
Pe lng termenii propriu-zii, sistemul terminologic conine
expresii stabile, care, pe msur ce crete nivelul de cultur general a vorbitorilor, trec n limba comun. Aceste expresii i schimb
sensul terminologic i nu se raporteaz la situaia din domeniul
tiinei, ci la situaii din viaa cotidian: a pune punct, ecuaie cu mai
multe necunoscute, mas critic, a gsi numitorul comun.
Rndur
i -Gndu
ri
Cred c am rsrit ca
poet din chemare, iar nu din
emulaie. n acelai timp,
cred c vin ca poet i din suferin, la fel din nelegerea
c viaa nu este o joac. La
toate acestea vom aduga
i frumuseea Limbii Romne, care ea nsi este un
poem, dup cum spunea
Blaga, ea nsi i pune n
mn condeiul.
Grigore Vieru
7.1. Precizeaz sensul anumitor uniti de vocabular n limitele unui subsistem.
239
II
8. Analizeaz sensul termenilor obinui din compunerea elementelor antropo-, etno-, demo(s)- cu elementele -centrism,
-gra ie, -lingvistic, -logie, -craie, -genez. Vezi Agenda cititorului.
ARS COLLABORANDI
Agenda cititorului
Concepte operaionale:
Antropo element de
compunere cu sensul
de referitor la om.
Etno element de
compunere cu sensul
de referitor la popor.
Demo(s) element
de compunere savant cu semnificaie
de popor, popular,
populaie.
9. Citii textul unui paragraf din manualul de izic. Extragei

termenii i expresiile stabile din domeniul respectiv. Explicai-le sensul.
10. Descriei rafturile unui magazin de electrocasnice. Menionai speci icul diferitor tipuri de denumiri.
11. Citii, n echip, cu voce, articolul i explicai sensul cuvintelor i al mbinrilor marcate.
Hotele Faber Imago mbin designul cu tehnologia de ultim

or i ofer utilizatorilor funcii care pn acum nu puteau fi
asociate cu acest gen de electrocasnice. Pe lng funciile de baz
mbuntite, hotele Faber Imago snt echipate cu ecran LCD de
19", format WIDE, cu o rezoluie de 1 440/900, cu funcii de TV i
PC. Televizorul are tuner digital i analog, teletext i alte sisteme
i funcii Hi-Tech, iar computerul este prevzut cu o linie de alimentare de pn la patru webcam-uri, porturi USB, intrri pentru
cti i microfon i tastatur virtual.
Funciile de baz ale hotei snt i ele mbuntite. Zgomotul
este redus, programarea nchiderii hotei este permis, intensitatea luminilor poate fi reglat i orice funcie poate fi controlat
de la telecomand.
12. Improvizai un dialog ntre un cumprtor i un manager
de vnzri, oferind rspunsuri ample despre proprietile
(caracteristicile) aparatelor tehnice puse n vnzare.
13. Ptrunderea elementului de compunere soft (moale, in,
uor, delicat, blnd, catifelat etc.) n limbile lumii s-a produs
datorit rspndirii noiunilor ce in de informatic. Explic, apelnd la dicionar, sensul cuvintelor: software, softpedia, softwin, softdriver.
14. Citete instruciunea. Identi ic termenii domeniului informatic i rezum textul n limba romn.
WordPress este unul dintre cele mai folosite scripturi. Astzi

v voi arta cum putei s-l punei n limba romn.
240
Limb i comunicare
II
a) Mai nti trebuie s downloadai fiierul pentru limba romn.
b) Acum deschidei fiierul wp-config.php i cutai linia
define (WPLANG). nlocuii aceast linie cu define
(WPLANG, ro_RO).
c) Dup aceea v ducei n folderul wp-includes i creai un
nou folder cu numele languages.
NOT: Acum avei partea de administrare n limba
romn. Dac vrei s aai mai multe pluginuri i teme
pentru WordPress, vizitai: Scriptul.info.
15. Completeaz tabelul trsturilor semantice i de inete
termenii tehnici cunoscui.
Fr fir
Cu fir
Telefon
Trstura semantic 4
Aspectul
Disc
Digital
Optic
Electronic
Trstura semantic 3
Modul de stocare a
informaiei
Mecanic
Comunicare
Reproducere
Memorare
Trstura semantic 2
Funcia
Stocare
Mediu
Aparat
Cuvintele
Dispozitiv
Trstura
semantic 1
Categoria generic
iPod
iPhone
Stiks
Player
DVD
Disc
Dischet
CD
CD-ROM
CD-writer
USB
1. Formuleaz 5 argumente cu structur de enunuri inite, convingndu-i prietenii despre utilitatea cunoaterii i aplicrii
limbajului informatic la comunicare prin mediile electronice.
1.1. Redacteaz, n scris, o instruciune pentru un coleg, explicndu-i cum s-i veri ice pota electronic.
ARS DISCENDI
241
II
Cea mai frumoas= carte din lume

este o mam=
1. Actualizeaz 34 texte poetice cunoscute, axate pe motivul
matern.
2. Re lecteaz asupra a irmaiei lui Mihai Cimpoi, exempli icnd-o: Legmntul cu Mama este o form superioar a iubirii.
3. Ce analogii tematice cu opera poetic eminescian i sugereaz tema?
4. Evoc, ntr-un text narativ, relaia poetului cu mama, apelnd i la sugestiile imaginii din aceast pagin.
4.1. Demonstreaz cum s-a re lectat aceast relaie n lirica
poetului.
Citete textul poeziei, intenionnd s-i imaginezi fptura
mamei tale.
F P T URA MA ME I
Uoar, maic, uoar,
C-ai putea s mergi clcnd
Pe seminele ce zboar
ntre ceruri i pmnt.
n linitea inimii tale,
n rbdtoarea ei lacrim...
n priviri c-un fel de team,

Fericit totui eti
Iarba tie cum te cheam,
Steaua tie ce gndeti.
5. Construiete cmpul semantic al lexemului fptur i nlocuiete-l n titlu cu cele mai adecvate sinonime.
Exemplu: iina mamei (vietate, creatur, trup, statur, natur,
ire, lume, univers etc.).
242
Un legmnt cu viaa
II
6. Citete poezia, aplicnd intonaia:
a) unei scrisori adresate mamei;

b) unei rugciuni;
c) unui elogiu.
7. Motiveaz efectul stilistic al adresrii din primul vers n raport cu textul, cu starea eului liric.
8. Explic semni icaia repetiiei determinativului uoar:
a) raportat la titlu;
b) raportat la sensul frazei poetice din urmtoarele trei versuri ale primei strofe.
9. Comenteaz sugestia expresiei metaforice din ultimele versuri ale primei strofe.
9.1. Descoper valenele simbolice ale metaforei:
Pe seminele ce zboar
ntre ceruri i pmnt.
Sculptur de
Ion Zderciuc
10. Determin sensurile posibile ale a irmaiilor contrastive

din versurile:
Mama
n priviri c-un fel de team,

Fericit totui eti
10.1. Ce ar putea provoca teama mamei? Dar fericirea ei?

11. Exprim-i opinia:
De ce poetul i imagineaz fptura mamei ca pe o fiin

aerian, divin?
De ce cunoaterea total a fpturii mamei numele (tie
cum te cheam) i gndul i-o asum iarba i steaua?
Rndur
i -Gndu
ri
12. Determin trei simboluri care ar cuprinde sentimentele

proprii fa de mam.
Nu exist nici floare, nici

mam urt.
Grigore Vieru
13. Formuleaz mesajul poeziei, comentndu-l n limita a 1/2

din pagina de caiet. Angajeaz i aforismele din Rnduri
Gnduri.
Frumuseea e intim legat

de chipul mamei.
Theodor Codreanu
14. ndreptete, prin dou argumente, intenia autorului de

a-i intitula poezia Fptura mamei.
15. Propune un alt titlu adecvat pentru acest text, motivndu-i
opiunea.
243
II
ARS COLLABORANDI
16. Lucrnd n echipe, elaborai un comentariu al poeziei, integrnd i urmtoarele repere-simbol:
MAICA
ST EAUA
numele, gndul
IARBA
CERURI
seminele
P M N T
17. Modelai, prin intonaie adecvat, o variant de rostire a

poeziei.
18. Estimai, dezvoltnd prin idei proprii, a irmaia poetului
Ioan Alexandru:
Un asemenea imn nchinat mamei este o capodoper de valoare

universal n simplitatea cea de peste vrfuri a unui clasicism nepieritor, mereu modern, apropiat fiecrei generaii.
ntre ceruri i pmnt
de Roman Cuiuba
ARS DISCENDI
18.1. Ascultai-v reciproc ideile i apreciai-le pe cele mai

convingtoare, mai interesante.
1. ncadreaz poezia Fptura mamei n contextul poeziilor
consacrate acestei teme.
2. Redacteaz, pornind de la textul lui Grigore Vieru, un text
poetic, dedicat mamei.
O P IO NA L
3. Pornind de la a irmaia criticului Mihai Cimpoi, construiete un intertext-elogiu adresat mamei, utiliznd versuri din
poezia lui Grigore Vieru.
Atta timp ct exist mamele, nici fiina, nici lucrurile i nici o
ar nu este srac, prezena sau, cel mai bine zis, omniprezena ei
(n ram, n ru, n toate) valoriznd totul n univers.
Cu ct iubim mama, cu att sntem.
LEGO, ERGO SUM
1. Citete expresiv poezia O, mam (trei culori) de Grigore

Vieru. Observ i explic rolul semnelor de punctuaie, al
aranjrii gra ice a textului pentru lectur i nelegere.
2. Descifreaz sensul simbolurilor ploaie, spice, mr n context.
3. Comenteaz elementele de intertextualitate, artnd semniicaia i actualitatea citatelor i a aluziilor.
244
Un legmnt cu viaa
II
Urmrete, prin lectura poeziei de mai jos, similitudinea dintre ideea divinitii fpturii mamei i cea de genialitate a ei.
T U E T I U N G E N I U
Tu n-ai asemnare
n cele pmnteti.
Nscnd, tu eti un geniu,
Un geniu, mam, eti.
Tu eti zmislitoarea,
Eti pomul numai vers,
Iar noi de aur mere
Vrsate-n Univers.
Noi mere, iar tu paznic
Veghind din moi-strmoi
S nu dea peste ele
Mistreii lcomoi.
nvingtoare-n toate
Rzboaiele ce-au fost,
Tu eti eroul lumii
i-al izbndirii rost.
Erou rmas tot mam,
Tot legnnd copii,
Cu team de rzboaie,
Cu fric de trii:
C n-or trimite ploaie
Pe grul omului
Sau or trimite brum
Pe floarea pomului.
Erou ce ca un slujnic
Se porie din zori
n cas i pe-afar
Cu fruntea n sudori,
Ce d nti la psri
i-apoi mnnc el
i d nti la floare
S bea din cofiel.
Tu eti un geniu, mam,
Trziu recunoscut:
Abia atunci cnd iarb
Rsai din tristul lut.
1. Citete poezia, urmrind s descoperi sensurile/s identiici versurile ce se raporteaz la a irmaia din titlu.
2. Motiveaz, prin dou argumente, structura tripartit a
poeziei.
2.1. Intituleaz strofele cu metafore/simboluri din text.
2.2. Observ i comenteaz semni icaia ultimelor patru versuri din iecare strof:
a) ca element de structur; b) ca segment al mesajului.

3. Construiete un clustering semantic din detalii textuale ce
con irm sensul titlului.
?
?
?
Tu eti
un geniu
?
?
3.1. Integreaz exemplele din text ntr-un succint comentariu

prin care s relevi semni icaia titlului.
3.2. Explic n ce msur titlul te ajut s descifrezi mesajul,
referindu-te i la sugestia imaginii alturate.
S-i treac prin fa izvoare

La chip i la vorb ca mama...
245
II
4. Explic valoarea corelaiei pronominale TuNoi pentru discursul poeziei, repernd cuvinte-cheie din text.
4.1. nscrie rezultatele n tabelul propus.
TU
Cuvinte-cheie
NOI
Interpretare
Cuvinte-cheie
Semni icaie
5. Argumenteaz investirea mamei n poezie cu titlul de erou.

6. Determin semnele celor dou spaii, cosmic i terestru, n
care poetul proiecteaz chipul/imaginea mamei i interpreteaz-le sensul.
7. Justi ic ideea continuitii, a perpeturii vieii i a valorilor
umane, cuprins n poezie.
mam
8. Examineaz textul i desprinde repere poetice care contureaz imaginea mamei ca o iin total.
femeie
paci icatoare
Mama
plugar
educator
om al muncii
credincioas
paznic
9. Comenteaz semni icaia sensului din ultimele patru versuri ale poeziei, raportate la conceptul de geniu.
9.1. Argumenteaz n ce msur este plauzibil paralela:
mama un geniu;
savantul un geniu;
poetul un geniu.
10. Potrivete o sintagm din text n calitate de titlu. Motiveaz
alegerea.
ARS DISCENDI
1. Memorizeaz poezia, declamnd-o n clas.

2. Comenteaz, secvenial, versurile ce i-au plcut mai mult,
argumentnd valoarea lor.
O P IO NA L
3. Redacteaz un eseu nestructurat cu titlul Mama este un
geniu, valori icnd textul poeziei.
246
Un legmnt cu viaa
II
n emoia lecturii, ncearc s nelegi starea eului liric din
poezia ce urmeaz.
A C Z UT C E RU L D I N OC HI I TI . . .
A czut cerul din ochii ti
i s-a frmiat.
A czut de pe faa ta soarele
i-a ngheat.
ncremenit e vntul cel rcoros
Fr harnicele tale mini.
Cutndu-te pe tine,
S-au tinuit izvoarele-n rni.
Ca un pom dobort
nsui graiul
Parc se aude cznd.
Doamne, att de singur,
Att de singur
N-am fost nicicnd!
Cine-i pasrea albastr,

Ce-a venit la noi pe ramuri,
Sufletul mamei?
1. Poezia face parte din ciclul Litanii pentru org. Motiveaz

ncadrarea poeziei n acest ciclu, inspirndu-te din Agenda
cititorului.
2. Citete poezia, potrivind intonaia unei litanii.
2.1. Comenteaz valoarea stilistic a semnelor de punctuaie
din ultima strof.
3. Estimeaz rolul lexemelor: a czut, s-a frmiat, a ngheat,
ncremenit, s-au tinuit n conturarea universului interior al
eului liric.
4. Re lecteaz asupra faptului ce a cauzat apocalipsa lumii luntrice a eului liric.
5. Interpreteaz urmtoarea secven poetic ca pe o confesiune fcut unei persoane reale din viaa ta.
Cutndu-te pe tine,
S-au tinuit izvoarele-n rni.
Agenda cititorului
Litanie, rugciune
lung, rostit pe un ton
puternic interiorizat,
ce vizeaz tema morii, destinul trector al
omului.
Org, instrument
muzical complex care
emite sunete asemntoare unei ntregi
orchestre
simfonice.
247
II
6. Explic efectul construirii textului poeziei pe metafora cderii, urmrind simbolurile-cheie:
cerul
soarele
vntul
izvoarele
pom dobort
i -G
Rndur nduri
n ziua cnd a murit
mama, a murit n ochii mei
ntregul univers.
Grigore Vieru
ochii
faa
mini harnice
mama
graiul
eul liric: att de singur!

7. Exprim-i opinia i argumenteaz de ce poetul ncheie irul simbolurilor cu cel al graiului, nsoindu-l de pronumele
de accentuare nsui.
8. Comenteaz semni icaia universului devastat din text pentru nelegerea mesajului.
9. Formuleaz tema i ideea poeziei.
10. Raporteaz o maxim vierean la mesajul global al poeziei.
11. Asociaz mesajul poeziei O, mam de Mihai Eminescu la cel
al poeziei A czut cerul din ochii ti de Grigore Vieru. Scrie
dou concluzii.
1. Explic efectul sonor de litanie al poeziei. Utilizeaz i confesiunea din RnduriGnduri.
ARS DISCENDI
2. Memorizeaz poezia.
3. Redacteaz un eseu despre Marea Trecere a iinelor dragi,
avnd ca punct de pornire textul poeziei.
O P IO NA L
4. Valori ic aseriunea propus ntr-o compunere de sintez,
n care s comentezi acelai motiv n creaia a doi scriitori
romni.
Omul e muritor sau nemuritor n funcie de moartea mamei. O
alt cale spre a descoperi condiia de muritor dect cea din Od (n
metru antic). Theodor Codreanu
LEGO, ERGO SUM
1. Citete ntregul ciclu de poezii Litanii pentru org.

2. Alctuiete un lorilegiu de citate, explicnd relaia via
moarte n viziunea lui Grigore Vieru.
248
Un legmnt cu viaa
II
Am v=zut, am ]nt]lnit
lumina dragostei
1. Identi ic, n fragmentele propuse, simboluri, metafore,
comparaii ce conoteaz motivul iubirii ca valoare spiritual. Comenteaz sugestiile lor.
Toate cte le vezi i le-auzi

De roua iubirii se-acoper.
Clipa
Dreptate-n lumea asta

Exist totui.
Zidirea ei
Iubire o numim
Uor ca florile de lotui
Aa i se desface gura
cnd ne iubim.
Rmi
Boarea iubirii urc-n cer. Tu pleci.

Privesc n urma ta.
Iubito! Ca scrisul cel latin
aa de mndru-i este mersul.
Gsindu-te
Aceasta-i iubirea, mi spuneam:
Clipa
Cnd toate se preschimb
n nenumite flori
i nu mai tii
Pe care s o drui
Fiinei dragi
Clipa
Agenda cititorului
2. Continu textul B cu o replic a iubitei, prin care s-i exprimi opinia proprie despre valoarea iubirii.
3. Formuleaz o de iniie poetic a iubirii, dezvoltnd idei din
fragmentul D.
4. Citete integral poeziile recomandate la exerciiul 1 i f o
sintez oral a ideilor poetului desprinse din acestea, rspunznd la ntrebrile formulate n Agenda cititorului.
5. Construiete argumente plauzibile pentru o dezbatere n
clas cu tema i-a pstrat sau nu, n contextul vieii actuale,
sentimentul de dragoste frumuseea i semni icaia?
Ce l-ar motiva pe
cititorul contemporan n lectura textelor
propuse?
n ce msur poeziile
interpretate pot ajuta
cititorul s-i clarifice/formeze un ideal
al dragostei?
Cum ar recepta aceste
texte cititorul generaiei viitoare?
249
II
Recunoate, n textul dat, o viziune poetic original asupra
iubirii.
LEAC D I VI N
Iubire! Tu, cea ocrotit
De dulcele luminii mirt,
Ca miezul unei snte azimi
De coaja ei doar ocrotit.
nconjurat de lumin,
Tu nsi din lumin vii.
Pre tine doar te am pe lume
i nu voi alte venicii.
Iubire! Ram de rou sfnt,
Cnt unic, o, ce m adati!
Asupra-ngndurrii mele
Tu nu plngi lacrima o nati.
Te las din stelele serii

Pre sufletul meu alungit...
1. Exprim-i starea postlectural prin selectarea a dou cuvinte,

expresii din poezie ce i de inesc adecvat starea/dispoziia:
Ceea ce vezi...
Ceea ce simi...
Ceea ce crezi...
i -G
Rndur nduri
2. Consult dicionarul potrivit, pentru a-i elucida sensurile

generate de lexemele textului, conform tabelului:
Sensul
Snt liber de restul,
FIINDC IUBESC.
Grigore Vieru
Lexeme
mirt
azim
adati
250
de baz
ocazional
de context
poetic vierean
II
3. Rostete textul poeziei. Vizualizeaz urmtoarele imagini i
explic-le sugestia, pentru a nelege valoarea lor la conturarea unor idei din cmpul lexico-semantic iubire.
Imagini
Sugestii
Tu, cea ocrotit de dulcele luminii mirt
...............
Ca miezul unei s inte azimi
...............
Ram de rou s nt
...............
Cnt unic
...............
iubirea
n viziunea
poetului
4. Formuleaz, succint, rspunsuri convingtoare la urmtoarele ntrebri i explic, astfel, starea de spirit a poetului.
Interogarea eului liric

Ce rol are adresarea de la nceputul i finalul poeziei, urmat de valoarea stilistic a semnului de exclamare?
Care snt mrcile, n text, ale eului liric, n raport cu cele
ale temei?
De ce aceast perspectiv a confesiunii, a mrturisirii directe n faa iubirii?
Ce valoare spiritual atribui ideii-concluzie din final?
Ce ar nsemna c iubirea e nsctoare de lacrimi ?
5. Demonstreaz c poezia e esut din simboluri, lucrnd dup
urmtorul algoritm:
identific, n fiecare strof, cte un simbol dominant;

explic, cu ajutorul DEX-ului, sensul primar al cuvintelor-simbol;
determin, cu ajutorul dicionarului de simboluri literare,
al dicionarului de arhetipuri culturale, sensul n metatext
al simbolurilor identificate;
relaioneaz sensurile cuvintelor respective cu cele ale imaginilor din context i dedu semnificaia spiritual pe care
le-o atribuie Grigore Vieru.
Fgduindu-m iubirii
Cu numele tu
mi stropesc ochii n zori.
Pe degetul din dreapta mea
S-a-ncolcit, nstelat,
Numele tu.
251
II
6. Comenteaz relaia de sens ce se stabilete ntre anumite entiti textuale i rezult din viziunea poetului asupra existenei spirituale.
lumin=
Sentimentul
iubirii
sf]nt=
azim=
ve[nicie
c]nt
umane
n=sc=toare
de miracole,
taine lacrima
Proiecia
poetului
ngndurat
7. Raporteaz formula titlului Leac divin la iecare catren.

7.1. Constat legturile de sens i explic semni icaia titlului
n raport cu mesajul pe care i-l comunic poezia.
ARS DISCENDI
1. Dezvolt, ntr-un eseu nestructurat de dou pagini, o idee

poetic la care aderi, n mod prioritar, i pe care s-o raportezi la constatrile aceluiai poet:
Lacrima iubirii nu este altceva dect starea ce pstreaz

frumuseea omului.
Snt om, pot iubi, deci pot totul.
OP I O NAL
2. Identi ic trei simboluri din textul vierean n creaia altor
poei din perioada contemporan a autorului.
2.1. Comenteaz consonanele de semni icaii pe care le stabileti, rezumnd o dominant de mesaj.
LEGO, ERGO SUM
1. Realiznd lectura textului Cntec de iubire, justi ic prezena lexemului cntec n titlu.
2. Citete poezia ca pe un cntec de iubire fredonat celei care
personi ic sentimentul de care e cuprins poetul femeia.
3. Rescrie, n caiet, secvene din text ce contureaz imaginea
izic i spiritual a iubitei, n raport cu cea a eului.
252
II
Stabilete, la lectura poeziei, spre ce spaiu sau timp i orienteaz imaginaia
g adverbul dincolo?
VALU L , F RUNZA
Dincolo de mierla ce se-aude-n ramuri
Ard ale pustiei nisipoase amuri.
Dincolo de pulberi ce-n pustii scnteie
Ning strin i rece snii ti, femeie.
Dincolo de roua macului n oare
Rsar ochii mamei, steaua ce-o s zboare.
Dincolo de cerul ochilor ti, mam
Valurile mrii, codrii de aram.
Iar pe valuri steaua. i pe frunza poamei
Tremurnd umbra suetului mamei.
Trist de ce-a oare i cu gura mut?!
Valul m cuprinde, frunza m srut.
1. Lucrnd n tehnica reaciei imediate, verbalizeaz-i, n scris,
starea postlectural: ce vezi, ce auzi, ce simi? La ce te gndeti?
1.1. Numete alte texte, din creaia aceluiai scriitor sau din
poezia naional/universal, pe care i le aminteti.
2. Comenteaz oral ce imagini ar putea nsoi, n viziunea ta,
acest text. Ce secvene s-ar potrivi cu un clip regizat? Arat
conexiunea cu imaginile textului.
3. Rescrie un vers care te impresioneaz i realizeaz comentariul lui poetic.
4. Interpreteaz sugestia a dou simboluri dominante din
textul poeziei, apelnd la explicaiile din Agenda cititorului.
5. Citeaz alte versuri din creaia poetului n care apar aceleai cuvinte sau aceleai imagini. Observ analogiile i diferenele.
Fgduindu-m iubirii
Iubirea i valul alintului

protector
Ilustraie de Igor Vieru
Agenda cititorului
Valul se asociaz
stihiei legntoare a
apei i desemneaz
venica frmntare a
vieii, inclusiv a celei
sufleteti.
Frunza personific
viaa, fericirea, prosperitatea, sensibilitatea.
Roua reprezint apa
pur plin de materie

celest, divinitate a
naturii i dragostei.
Ochiul este simbo-
lul cunoaterii supreme, al luminii i al tiinei divine.
253
II
ARS COLLABORANDI
Fiina
uman
6. Cercetai, n echip, textul poetic ca pe un ntreg lexical. Aranjai cuvintele semni icative n urmtoarele coloane. Concluzionai n raport cu iecare coloan i cu lexicul n ntregime.
Sentimente,
stri ale omului
Elemente
ale universului
Natura
vegetal
Stri
ale naturii
7. Comparai acest text poetic cu poemul eminescian O, mam,

artnd, ntr-o diagram Venn, lexicul comun i lexicul speci ic/imaginile comune i imaginile individuale.
8. Arat gra ic, unind n caiet, cuvintele care se asociaz, n
imaginaia ta, crend aceleai imagini, cum ar i, de exemplu, ning rece roua valurile mrii tremurnd umbra
(pentru ideea de frig).
9. Valori ic informaia propus mai jos, prin raportarea ei la
textul lui Grigore Vieru pe care l cercetezi acum.
Analiza stilistic presupune raportarea

textului la un anumit stil/substil. n cazul
textelor de grani, se fac precizrile referitoare la interferena stilurilor, la mrcile lor;
n cazul textelor artistice (beletristice), dup
raportarea la gen i specie, este adecvat
identificarea reperelor pe care se construiete
acel text sau fragment.
Pentru c un text reuit nu valorific toate

resursele expresive ale limbii, ci le exploreaz/
exploateaz coerent i cu msur, se vor observa anumite abateri cantitative sau calitative
de la norm, care i confer expresivitate.
Analiza semiotic rezid n identificarea
semnelor din sistemele semiotice clare, interpretarea lor n context i comentarea coerenei semnelor.
10. Cum nelegi noiunea de caracter antropocentric al textului

artistic? Raporteaz-o la acest text. Detaliaz.
11. Motiveaz preferina pentru formele de prezent ale verbelor. n ce timp istoric, calendaristic ai ncadra textul? Ce
indicii de spaiu remarci?
ARS DISCENDI
1. Analizeaz apartenena textului la o specie a genului liric.

Argumenteaz-i opiunea.
2. Integreaz, ntr-un comentariu propriu, simbolurile pe care
se construiete textul.
254
II
Vizualizeaz, la lectura poeziei, imaginea iubitei, invocat
de ctre eul liric din ploaie.
BL E ST E M D E D R AG OSTE
...Iar tu s vii din ploaie
cu prul lung i ud
i eu din plete stropii
cum pic s-i aud.
S vrei s te apropii,
eu s te blestem crunt:
S vii din ri strine
pe-al tu frumos pmnt,
s vrei pe la hotare
s calci pe el mereu
i el mereu s fug
de sub piciorul tu!
Ci-n noaptea pletei tale
tu s m-nfuri ghem,
ca eu blestemul negru
a-l spune s m tem.
1. Stabilete o alt semni icaie a ploii n textul lui Grigore Vieru.
2. Prezint pe tabl sau n caiet asocierile pe care le ai n raport
cu ideea de blestem i comenteaz cauza generrii lor.
3. Amintete-i cteva contexte literare n care apare motivul
blestemului i prezint o sistematizare a acestora.
4. Formuleaz esena blestemului (virtual) din poezie i apreciaz gravitatea lui, utiliznd datele din Agenda cititorului.
5. Rescrie pe dou coloane cuvinte care snt din aria tematic a
blestemului i cuvinte care snt din aria tematic a dragostei.
5.1. Stabilete unde se vor intersecta cuvintele.
Blestem
Dragoste
Fgduindu-m iubirii
Mirajul privirii
de Roman Cuiuba
Agenda cititorului
Blestem
Motivul blestemului
apare, n special, n basme. Cltoria iniiatic
a eroului este, de multe
ori, determinat de un
blestem.
Rostirea blestemului
reprezint o dorin
efemer i un mod de
eliberare. n circumstane magice, poate
remodela un destin.
Tema spaiului blestemat se nregistreaz
n literatur ca intrig,
respectiv ca prob care
trebuie rezolvat.
255
II
6. Descifreaz sensul de paradox/oximoron n sintagma
blestem de dragoste.
Rndur
i -Gndu
ri
Dac n-ar fi iubirea,

viaa m-ar ngrozi.
Cine moare fr a fi iubit
e cea mai ruinoas dintre
viei.
S-i dai dreptate mai
mult dect propriei tale
mame asta vrea dragostea.
Dragostea este una din
formele dreptii. Poate
chiar dreptatea nsi.
Grigore Vieru
7. Extrage, din text, 35 cuvinte utilizate frecvent n poezia lui

Grigore Vieru.
7.1. Explic semni icaia lor contextual.
8. Analizeaz dinamica micrilor corporale din poezie. Cum
ar arta ilmul fr sunet pentru acest text?
9. Apreciaz valoarea structurii sintactice i a utilizrii semnelor de punctuaie n poezie.
10. Dedu sentimentele eului liric i argumenteaz cu citate din
text.
11. Explic semni icaia a dou motive din text, raportndu-le
la aceleai motive din creaia altor scriitori.
11.1. Constat asemnri i deosebiri relevante. Formuleaz cte
o concluzie n raport cu iecare situaie explicat.
12. Sintetizeaz, oral, mesajul poeziei, angajnd i idei ale poetului din RnduriGnduri.
13. Sonorizeaz poezia ca pe o dedicaie din perspectiva eului
liric, respectnd:
pauzele logice i psihologice;
ARS DISCENDI
intonaia adecvat.
1. Generalizeaz propriul demers interpretativ al poeziei ntr-un

eseu nestructurat cu tema Creatoare e numai iubirea.
2. ntocmete o list de texte folclorice n care s ie prezent
motivul blestemului, al imprecaiei.
3. Explic semnificaia contextual a acestui motiv prin raportare la poezia studiat n clas.
4. Interpreteaz blestemul ca:
a) motiv literar; b) igur de stil;
c) stare, atitudine uman.
OP I O NAL
5. Estimeaz rolul invectivelor, al blestemului ntr-un discurs
actual.
6. Caut pe Internet melodii n care este prezent motivul blestemului. Interpreteaz speci icul melodiei i diversitatea
formelor de exprimare verbal.
256
II
Surprinde, la lectur, sugestia metonimic a titlului:
eul liric braele mele.
B R AE L E M E L E
Braele mele
Care pot sfrma piatra
i frnge oelul;
Care pot sugruma
Peste fagul cel verde
Vipera uiertorului fulger;
Care pot ine strns
Ca pe-o moned de aur
Rana lsat n palm
De trncop;
Care pot legna pe ele
Toat zpada pletelor mamei;
i pot ridica sus
Mormntul tatlui meu
Aceste brae (uitai-le!)
Snt dou strigte
nbuite c-o roz.
Ah, dragoste!
1. Citete textul i prezint (verbal sau gra ic) imaginile pe
care i le inspir.
2. Comenteaz structura sintactic a textului. Ce rol au atributele i propoziiile subordonate atributive?
3. Extrage imaginile care sugereaz puterea/duritatea/tandreea. Observ cum se combin ele.
4. Expliciteaz trei dintre semnele textului. La ce sistem le raportezi? Cum le interpretezi?
4.1. Formuleaz 2 concluzii, angajnd i idei din RnduriGnduri.
Cheam soarele,
Primete-l n inima ta
i vei tri dragostea!
Cheam gndul drept,
Cci inima bun
Cu el se cunun...
Rndur
i -Gndu
Iubirea n-are nevoie de

vorbe. Limbajul e un obstacol pentru adevrata iubire.
Oamenii caut s exprime
prin semne sonore ceea ce e
inexprimabil, ceea ce numai
se simte i ceea ce fiecare
simte altfel.
Liviu Rebreanu
5. Efectueaz, n scris, analiza stilistic a textului, repernd

trei momente eseniale.
Fgduindu-m iubirii
ri
257
II
LEGO, ERGO SUM
1. Compar sistemul de imagini din poezia Braele mele cu

imaginile din poezia ce urmeaz.
S F NT UL
Vroia s mngie cu palma
Prul femeii.
Dar i-a lsat minile
Pe cmpul de lupt.
Vroia s ia plugul
Din minile ei
i coasa.
Privind cum obosete ea,
El singur obosea.
Vroia seara
S-i lase pe genunchi
Minile.
Vroia uneori s izbeasc
Cu pumnul n mas.
Vroia s arunce
Milostivirea cazon,
Nu putea primi ceva
Nemuncit de braele sale.
Vroia s-i duc mna
La inim.
Era sfnt.
Cnd a murit,
Nevasta vroia s-i pun la piept
Minile ei.
Pe cnd undeva,
Pe pmnturi strine,
Cretea din palmele sale
Firul de iarb:
Linia vieii lui
Care prea lung i linitit.
2. Examineaz contextele speci ice pentru iecare dintre cuvintele: palm, pumn, mn, bra, indicnd situaiile n care
e posibil nlocuirea (cuvintele snt interanjabile).
ARS DISCENDI
Ilustraie de Ion Gin
258
1. ncadreaz poezia Braele mele n contextul creaiei lui

Grigore Vieru.
2. Comenteaz unul dintre aforismele lui Grigore Vieru, apelnd la tehnica 6 De ce?
ntreaga via ar putea s ncap n palma morii dac ar vrea ea
s-o desfac; ntreaga moarte ar ncpea n pumnul vieii dac ea ar
vrea s-l strng.
Pn la urm, i obosesc minile plmuind pe cel cu dou fee
el nu simte nimic dac nu-l plesneti peste bot.
Ceea ce fgduim unui copil sau mamei s nu fie mai departe de
minile noastre.
Dai mniei n mn mai bine o piatr dect hrtie de scris.
Dac mna dreapt ar fi mai aproape de inim, s-ar trezi i ea stngace.
II
Parcurge vizual textul i urmrete episoadele destinului
eului liric.
P D U R E , VE R D E PDURE
Draga i-a fugit. Cu altul.
S-a ascuns n codru. Uuu!
El a smuls pdurea toat,
ns n-a gsit-o, nu.
El a smuls pdurea toat
i s-o are ncepu.
i-a arat pdurea toat,
ns n-a gsit-o, nu.
Semn pdurea toat,
Din gru azime-a gtit
i-o corabie-i cioplise
Din stejarul prvlit.
i-o corabie-i cioplise
i-n amurgul greu, de stnci,
A plecat pe mri, s-o uite,
Cltinat de ape-adnci.
A plecat pe mri, s-o uite
Dar sub lun, dar sub stea,
Rsrea la loc pdurea,
Iar corabia-nfrunzea.
1. Citete poezia, observnd igurile eufonice care contureaz
o melodicitate deosebit.
2. Explic valoarea stilistic:
a interjeciei Uuu! din prima strof;

a repetrii conjunciei i din strofele a doua i a patra, a liniei
de pauz din ultima strof.
3. Aplic pe textul poeziei sugestiile interpretative formulate
de Mihai Cimpoi n Agenda criticului.
3.1. Generalizeaz, n dou concluzii, despre starea de spirit a
eului liric.
Fgduindu-m iubirii
Aripi
de Agneta Covrig
Agenda criticului
Capodopera Cntecelor de iubire este, dup
noi, Pdure, verde pdure, n care energetismul pasional irumpe n
accente de intensitate,
ce rostogolesc (mpreun cu verbele nerbdrii puse la toate modurile
perfectului, cu nervoasele conjuncii i, dar,
ns, cu desele cezuri
i sgettoarea negativitate a lui nu, reiterat
ntreit) un aer rvitor,
incandescent, dulce-tiranic.
Mihai Cimpoi
259
II
4. Motiveaz efectul contextual semantic obinut prin schimbarea lexemului codru cu pdurea.
5. Determin valoarea accentuat a unor versuri din text n raport cu starea eului liric.
5.1. n ce msur ele amintesc de refrenul dintr-un cntec? Explic.
Agenda cititorului
Pdure
Spaiu misterios, labirint, sla al znelor,
pdurea reprezint
un loc al ncercrilor
i al izbnzii.
Pentru romantici, pdurea este locul fericirii absolute, univers al
ideilor i al rtcirilor
inocente, spaiu al
visrii, al purificrii.
Pdurea verde este o
metafor a eternitii,
un spaiu de rtcire
nesfrit, o scen
pentru un spectacol
cu final neprevzut.
Mircea Eliade afirm
c pdurea este un
sanctuar i un centru,
un spaiu originar n
care fiina i regsete natura primordial
i ptrunde n miezul
lumii.
6. Interpreteaz semni icaia simbolic a aciunilor eului liric

n procesul cutrii iubitei:
prima dimensiune
a smuls pdurea toat a arat pdurea toat;
FINALITATEA:
a doua dimensiune
a semnat pdurea toat din gru azime-a gtit
o corabie-i cioplise a plecat pe mri;
SCOPUL: s-o uite.
7. Comenteaz sugestia simbolurilor: corabie, stejarul prvlit, amurgul greu, ape-adnci, lun, stea.
8. Rezum starea eului liric din textul poeziei, axnd-o pe semnele din versurile: i-n amurgul greu, de stnci,...
Cltinat de ape-adnci.
9. Exprim-i opinia:
Ce semnificaie are schimbarea ipostazei eului ndrgostit

din plugar n meter-cltor?
De ce totui: Rsrea la loc pdurea,
Iar corabia-nfrunzea?
10. Exerseaz lectura n voce a poeziei, potrivind intonaia
adecvat tririi eului liric. Conchide: Aceast trire poate i
i a ta?
11. Argumenteaz, cu exemple din text, preferina autorului
pentru idei ilozo ice. Observ capacitatea poetului de a le
contextualiza ntr-un mod original.
12. Examineaz ordinea strofelor, urmrind:
respectarea ideii de nemrginire a iubirii n faa timpului;

potrivirea adecvat a titlului n raport cu fiecare secven.
260
II
13. Raporteaz ideea de venicie a iubirii la motivul curgerii
implacabile a timpului i scrie rspunsurile pe care i le
ofer textul.
13.1. Selecteaz, din poezie, dou idei convingtoare, n opinia
ta, i dezvolt-le ntr-un comentariu propriu, repernd
explicaii din Agenda cititorului de la pagina 260.
14. Re lecteaz la perspectiva interpretativ a mesajului poeziei, propus de Theodor Codreanu.
Verdele poate deveni pasionalitate devoratoare Expresia artistic cea mai puternic se produce n capodopera Pdure, verde pdure.
Cutarea iubitei, care a fugit cu altul, capt tonuri tragice n aceast
bijuterie unic n lirica erotic romneasc, demn de geniul eminescian, cci nu are nimic eminescian n ea, dei amintete de iubirea cu ochi
pgni i plini de suferine.
15. Compar semni icaia poeziei date cu alte dou cunoscute, cu tema iubirii. Formuleaz 34 concluzii cu referire la
tema iubirii n creaia lui Grigore Vieru.
16. Lucrnd n echipe, integrai poezia dat n contextul creaiei lui Grigore Vieru.
ROIECT
DE
GRUP
17. Selectai 34 texte cu tema iubirii din creaia popular oral sau din creaia poeilor preferai.
18. Cercetai semni icaia a 23 laitmotive ale erosului, urmrind aspectele:
contextele lirice;
conotaiile originale;
episoade ale destinului eului;

relaia cu idealul uman.
Soarele prului tu
proaspt ca un colind...
ARS COLLABORANDI
Rndur
i -Gndu
Fr participarea intens a sufletului, dragostea nu

e sincer i nu ntreine spiritual fiina omului.
Tudor Arghezi
18.1. TRANSFER LA ACTUALITATE

Raportai la anumite situaii de via sau fapte din actualitate rezultatele cercetrii efectuate.
1. Prezint o variant de rostire a poeziei Pdure, verde pdure.
ARS DISCENDI
2. Comenteaz, succint, poezia n raport cu tema iubirii n creaia lui Grigore Vieru.
3. Redacteaz un eseu nestructurat cu tema Pdure, verde pdure, un cnt al dragostei nvenicite.
Fgduindu-m iubirii
ri
261
II
Literatura este o metafor=

din care te hr=ne[ti ca din p]ine
1. Re lecteaz asupra a irmaiei din tem, relaionnd-o i la expresia lui Alecu Russo: Literatura este pinea zilnic a unui neam.
2. Exprim-i opinia cu privire la a irmaia lui Grigore Vieru:
Mort este poetul care nu crede n mntuire prin cntec.
Citete textul ca pe o mrturisire a unui crez poetic.
Taina care m apr
Beau miedul Soarelui

Din cupa de aur.
Bun dimineaa, miere de ru
Cu prundul de gru!
ntors n ani, copil, clresc
Calul mrului ctre cocori
Pn cnd trupul su
Se umple de-o alb i sfnt
Sudoare: de flori.
M uit
Cum fire de-argint, lichide,
Leag cerul de pmnt.
Admir mireasa
Teiului nflorit:
Pe albin.
La fel i rotunda planet
A florii-soarelui
Cu cea mai deas i calm,
Cu cea mai cucernic i unit
Populaie.
262
ME TA FORA
***
Slbticiuni mici i dragi,
mi arunc n ap copiii,
n adnca, strlimpedea
Ap a graiului
S vd cum noat.
***
mi las pe genunchi
Ostenitele brae spre sear
Ca dou ramuri tioase de brad
Care-au arat
Omtul slbatic pe muni,
Vijelia.
Bucurii simple,
Dar care dorul de via-mi aprind.
i nu exist moarte!
Pur i simplu, cad frunzele
Spre a ne vedea mai bine
Cnd sntem departe.
Ars poetica
II
3. Amintete-i de iniia metaforei ca igur de stil i motiveaz funciile ei ca element al limbajului poetic.
4. Lanseaz idei originale n raport cu structurile stilistice
propuse n Agenda cititorului.
5. Comenteaz starea eului liric n funcie de verbele-cheie ale
textului: beau, clresc, m uit, admir, vd, mi las
5.1. De inete statutul eului liric din poezie i tipul de destin
pe care l semni ic.
6. Alctuiete o list de metafore din text, care, n opinia ta, sugereaz sensuri determinante i comenteaz-le, sintetiznd
ideile ntr-un tabel:
Metafore
Agenda cititorului
Metafora este o
poezie n miniatur.
Poetul poate salva o
lume.
Cntecul se nate dintr-un suflet naripat.
Poezia este un limbaj
al ineditului.
Sugestii comentate
6.1. Identi ic segmentul de text n care metaforele snt cele

mai sugestive i argumenteaz.
Tema 1: DIVINITATE
Tema 2: FLORI
7. Interpreteaz, succint, valoarea simbolurilor dominante

din text.
7.1. Precizeaz n ce mod sugestiile acestora se interfereaz cu
cele ale metaforelor.
Tema 3: TEI
8. Comenteaz inalul textului n raport cu titlul.
Tema 6: TIMP
9. Demonstreaz, cu detalii din text, c poezia este o metafor

a destinului de creator/de poet.
Tema 7: DOR
1. Dezvolt, ntr-un scurt comentariu, una dintre metaforele

din text.
Tema 4: AP
Tema 5: GRAI
ARS DISCENDI
2. Redacteaz un eseu cu tema Poezia este metafora destinului

de poet.
O PIONA L
3. Construiete un ir de metafore pentru temele propuse n
Agenda cititorului.
4. Integreaz imaginile proprii obinute ntr-un text-meditaie
Metafora vieii
263
II
Citete textul poeziei, urmrind persistena sensului simbolic.
HA RPA
S cnte pot (credeam) i erpii.

I-am pus ca grave strune harpei
Alturea de coarda poamei
i sfntul fir de pr al mamei.
Cu harpa stam sub mere coapte.
Ei blnd cntau. 3. Ci-n neagra noapte,
Trecnd prin codru, singuratic,
Au prins a uiera slbatic,
Sreau s-mi mute mna, faa,
S-i sug cntecului viaa.
4. Sunai al mamei pr sub cetini,
Venir-n fug-atunci prieteni.
5. Cnd m trezisem ca din vise,
Vzui c-o strun-ncrunise.
1.
2.
Stropit de slav
Ca de snge,
Poetul nu-i dect iubire.
1. Amintete-i i explic sensul simbolic al harpei n cultura

antic i n prezent.
2. Scrie, din text, lexemele din cmpul noional al titlului, explicnd sensul contextual.
3. Observ segmentarea numerotat a textului poeziei:
Agenda cititorului
Topos, loc comun
ntr-o creaie literar,
ntr-o literatur.
Cronos, zeitate mitologic personificnd
timpul.
Harp, instrument
muzical, simbol al
artelor poetice.
(1) S cnte pot (credeam) i erpii.

(2) I-am pus ca grave strune harpei
(3) Ci-n neagra noapte,
(4) Sunai al mamei pr sub cetini,
(5) Cnd m trezisem ca din vise.
3.1. Motiveaz-o n funcie de:
a) ideea de destin al creatorului; b) starea eului liric din poezie.

4. Exprim-i opinia:
Cum ar fi (ar suna) un cntec de arpe?

De ce alturi de erpi, eul liric (harpistul) a pus i sfntul
pr al mamei ?
De ce o strun-ncrunise ?
5. Parcurge informaia din Agenda cititorului pentru a nelege
semni icaia simbolurilor dominante care integreaz mesajul poeziei.
264
Ars poetica
II
6. Acceseaz Agenda criticului i argumenteaz schimbarea toposului n poezie:
a) stam sub mere coapte;
b) n neagra noapte.
6.1. Ce valori simbolice comport ele?

7. Comenteaz sugestia metaforelor asupra strii eului liric n
cele trei regimuri:
regimul
zilei
regimul
nopii
regimul
visului
7.1. Rezum sugestiile comentate n raport cu semni icaia

strilor eului liric pe dimensiunea celor trei regimuri.
8. Identi ic, n ordinea amplasrii lor n text, 5 motive-cheie.
8.1. Determin motivul principal i explic semni icaia lui
pentru mesajul global al textului.
9. Raporteaz mesajul global al poeziei la ideea de trire plenar
a vieii de ctre creator, de salvare, puri icare prin arta sa.
10. Re lecteaz, n 56 enunuri, la destinul de poet al lui
Grigore Vieru, relaionndu-l cu opera Harpa.
1. Memorizeaz poezia i recit-o, imaginndu-i c eti autorul ei.
2. ntocmete o list de argumente prin care s convingi c
Grigore Vieru este poetul valorilor fundamentale, utiliznd
ca reper documentar a irmaia lui Nicolae Leahu:
Armtura poemelor sale se structureaz din fermitatea proba(n)t a eticii populare, discursul liric ntemeindu-se ca un ritual
al celebrrii valorilor eseniale Mama, Graiul, Casa printeasc,
Satul, Eminescu, Iubirea, Pruncul, Poezia , opuse Rului n acea
accepie simpl, nesof isticat, pe care a primit-o drept motenire
sacr de la naintai.
3. Redacteaz o compunere n care s meditezi la destinul
poetului n societate, realiznd o paralel ntre creaia lui
Grigore Vieru i cea a lui Mihai Eminescu.
4. Formuleaz argumente, n structur de enunuri inite, despre rolul i importana poeziei ntr-un secol al globalizrii,
tehnologizrii activitii umane.
5. Explic, n scris, cum nelegi una dintre misiunile poetului:
De a se face explicit pentru toate vrstele i generaiile de cititori.
5.1. Utilizeaz informaia din RnduriGnduri ca reper documentar.
Agenda criticului
ntr-o ambian de paradis arhetipal sub mere
coapte, erpii, pui ca
grave strune harpei, alturi de coarda viei-de-vie
i simbolicul fir de pr al
mamei, confirm credina cntreului n fora
tainic a harpei. ntr-o
alt situaie, n neagra
noapte, trecnd prin codru singuratic, erpiihulubai devin agresivi,
sar s sug cntecului
viaa. Credina naiv,
enunat n primul vers,
este spulberat. Trezirea
din vise echivaleaz cu
instituirea adevrului.
Alexandru Burlacu
ARS DISCENDI
Rndur
i -Gndu
ri
O pasre nu poate
zbura cu o singur arip,
precum i n poezie: primeaz i forma, i fondul. Unii
poei complic prea mult
limbajul poetic, probabil, de
team s nu cread cititorul
c nu snt poei.
Grigore Vieru
265
II
G R I G O R E VI E RU, POE TUL AC E STUI NEA M

ntr-un catren fr titlu, o simpl inscripie,
Grigore Vieru se autoprezint ca exponent al
comunitii, cum anterior fcuser Eminescu,
Cobuc, Goga i nu numai acetia: Noros
ori clar ca o amiaz, / Eu snt poetu-acestui
neam / i-atunci cnd lira mi vibreaz, / iatunci cnd cntece nu am... Iat-l apoi ntr-o
alt efigie, afirmnd c Poetul, acest duh al
vieii, ncorporeaz ntr-o singur fiin un
tribun i un ascet. Pe un versant al existenei sale, Grigore Vieru e un afectiv, un patetic,
un apropiat cntului n latura lui vistoare, de
unde aluviuni folclorice, o pasionalitate calm
cu aspiraii transorizontice; pe cellalt versant
se contureaz tribunul, omul de aciune destinat s devin personalitate focalizant ori,
mai adecvat, figur ntemeietoare.
***
Atta timp ct Eul lui Grigore Vieru se
menine n propria biografie psihologic,
poetului nu-i gsim accente fulminante,
combustii frapante; acest Eu se sprijin mai
degrab pe gingii, blndeea fiind la el o
dispoziie natural generatoare de simpatie,
rspnditoare de ingenuitate. De ndat ce
intr n joc ceilali, unda liric energic se
suprapune conotaiilor melancolice, elegiace.
Rostirea lin, sensibilizatoare, cedeaz pasul
266
unui rezonator, unui rostitor oracular respirnd credin i eticism. ntr-o ipostaz, lucrurile se scald ntr-o atmosfer de legend
i mit, n cea de a doua, figuraia limpede,
sobr, lsnd jelirea n urm, puncteaz traumatisme, crize, stri de impas, realiti perturbatoare friznd absurdul. Pe scurt, Grigore Vieru nu e nici auroral, nici vesperal, ci un
poet al amiezii, fr nimic criptic ori incifrat,
iar opera sa, n totul, se vrea un portret al vocilor din juru-i n dialog cu vocea interioar.
***
Dup ce, prin intermediul folclorului, a
descoperit poezia, dup ce de la Meterul
Manole i Mioria a trecut la Eminescu
(acesta un arbore-dor, arbore ce vede cu
rdcinile), dup ce, ntr-o nou etap, la
maturitate, s-a apropiat de Arghezi, de Blaga, de Nichita Stnescu i ceilali, autorul
Rdcinii de foc avea s ating nivelul maximelor sale disponibiliti. Harului natural
i s-a adugat o substanial informaie n
materie de fenomenologie poetic, n acest
sens revelatoare fiind confesiunile lui despre
Lucrarea n cuvnt, nu o dat cu totul remarcabile. Aflm de aici, bunoar, c n afar
de nostalgia infinitului spiritual, nici o alta
nu l-a tentat. Dorul de alte nesfriri nu m
II
mistuie. Nesfrirea e fr trecut, iar eu snt o fiin iubitoare
de toate care au un nceput, un trecut. Eu snt o fiin prea
casnic, legat de firul de iarb, de firul izvorului. l frmnt
necontenit fuziunea cu nconjurimea: De ce nu snt vnt?! /
De ce nu pasre oare?! / De ce snt numai cuvnt?. Spre deosebire de alii, poetul nu crede n ideea de generaie; exist
doar grupuri, zice el; un poet bun ine de toate generaiile,
mediocritatea de nici una
Rndur
i -Gndu
ri
***
A pstra n mod curent prospeimea senzorial a copilriei,
a imprima cuvntului vibraie i autenticitate, a pune n toate
ipostazele o clar personalitate, iat motive pentru care poezia
lui Grigore Vieru, n totul ataant, nscrie n tabloul literaturii
noastre contemporane valori de cea mai bun calitate.
Constantin Ciopraga
1. Argumenteaz statutul de poet al neamului deinut de
Grigore Vieru, revelnd urmtoarele aspecte:
poetul exponent al comunitii;

poetul afectiv-vistor;
personalitate calm, cu aspiraii transorizontice;
personalitate a aciunii, tribun.
2. Descoper, n text, note ale lirismului vierean.
3. Pornind de la constatrile criticului, pronun-te asupra interferenei creaiei vierene cu lirica altor poei.
4. Rescrie enunurile care se refer la ideea de crez poetic.
Concluzioneaz despre speci icul acestuia.
5. Con irm ideea inal c poezia lui Grigore Vieru nscrie n
tabloul literaturii noastre contemporane valori de cea mai
bun calitate.
5.1. Demonstreaz, prin exemple i idei concludente, prezena
acestora n creaia lui Grigore Vieru.
5.2. Exprim-i opinia cu referire la actualitatea acestor valori.
n creaia lui Grigore

Vieru, imaginile artistice se
preteaz de minune transpunerii n alte domenii i
genuri de art. Tocmai de
aceea, ntre copertele multora din crile sale convieuiesc i conlucreaz armonios
literatura, arta plastic i
muzica.
Gheorghe Vrabie,
artist plastic
6. Pornind de la constatarea artistului plastic Gheorghe Vrabie din RnduriGnduri, relev prezena ideii de sincretism
al artelor n creaia poetului.
267
II
Exerseaz variante i posibiliti de receptare a textelor din
creaia vierean, demonstrnd competene lingvistice i lectorale.
1. Generalizeaz temele din aceast unitate didactic i ntocmete o list de idei care te pot ajuta s-i formezi o impresie general despre valoarea creaiei lui Grigore Vieru.
Mediteaz i convinge-te de
utilitatea ideilor.
Agenda cititorului
Plaseaz alturi
sensul lexical al cuvntului imaginea
simbolic a obiectului, fenomenului i
descifrarea simbolului, conform dicionarelor de simboluri.
Alege interpretrile
care in de tradiia
romneasc, european, cretin.
Descifreaz valorile
contextuale ale simbolurilor.
Generalizeaz i f
o prezentare
n clas.
268
2. Elaboreaz textul unei comunicri cu tema Opera lui Grigore

Vieru m ajut s-mi formez caracterul i demnitatea de om,
angajnd idei relevante, pe care s le ilustrezi cu titluri de
opere i citate din acestea, ca pe propriile convingeri.
3. Formuleaz o list de argumente plauzibile pentru un cetean strin, pe care trebuie s-l convingi de faptul c poeziile maestrului Grigore Vieru snt veritabile cri de vizit ale
neamului nostru.
4. La ce probleme, idealuri, viziuni susinute de ctre generaia
lui Grigore Vieru aderi n calitate de cititor contemporan?
5. Realizeaz o cercetare a simbolurilor n poezia lui Grigore
Vieru.
5.1. Extrage, din cadrul unei plachete a poetului, 510 simboluri, aplicnd reperele din Agenda cititorului.
6. Prezint cadrul sociocultural n care i-a desfurat activitatea Grigore Vieru.
Repere:
A. Perioada interdiciilor impuse de ctre regimul totalitar;
B. Perioada micrii de renatere naional i revenirii la
autenticele valori spirituale;
C. Probleme de stringent actualitate;
D. Idealuri socioumane i culturale susinute;
E. Viziuni poetice dominante n creaia lui Grigore Vieru;
F. Specii poetice valorificate.
II
2. Alctuiete dou enunuri n care lexemul

miez s aib un sens propriu i altul igurat.
3. Subliniaz, n irul propus, sinonimul care ar

putea substitui cuvntul a ocroti n acest text,
motivnd, ntr-un enun, alegerea:
a apra, a feri, a pzi, a obldui.

4. Explic, n dou enunuri, valoarea stilistic
a dou semne de punctuaie, la alegere.
5. Comenteaz, n dou propoziii, sugestia contextual a unei comparaii din poezie.
6. Explic, n trei enunuri, semni icaia motivului luminii n contextul strofei a doua a poeziei.
6
8
8
2
7. Propune un alt titlu pentru acest text, exprimat printr-un simbol.

8. Desfoar, n zece rnduri, ideea de iubire
ca sentiment general-uman irepetabil, n raport cu a irmaia:
Ca rul cel truditor curgnd spre mare, omul
trebuie s-i croiasc propriul drum n cutarea
iubirii adevrate.
1. Scrie, din text, patru cuvinte/sintagme din

cmpul lexico-semantic divinitate.
T
V I A
I
Revino la poezia Leac divin de la pagina 250, cu intenia de

a demonstra, la lectura n profunzime, competena cultural,
pe cea de nelegere i interpretare a textului.
E
SU CC
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
10
P uncte
Din o iciu:
Mizeaz pe propriul
orizont spiritual.
P uncte
269
II
E VALUAR E
S U M AT I V
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Identi icare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Modelare
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
i creativitate
270
II
Grigore Vieru
Sarcini de lucru
Punctaj
Rescrie lexeme/sintagme, din textele cercetate, ce fac parte din cmpul lexico-semantic mama,
limba, iubirea, creaia.
4 p.
Identi ic teme de initorii ale liricii lui Grigore Vieru.
6 p.
Selecteaz, din textele preferate, dou comparaii, trei simboluri i cinci metafore.
6 p.
Alctuiete o list de apte motive literare din creaia lui Grigore Vieru, pe care le consideri ca
iind surprinse original n textele poetului.
7 p.
Analizeaz semantica a dou substantive frecvente n textele poetului, prezentnd polisemia

lor i angajnd sensurile actualizate n contexte proprii.
8 p.
Formuleaz idei convingtoare n raport cu tema Casa, mama, copilul simboluri ce se nscriu
n imaginarul poetic vierean.
6 p.
Dezvolt tema propus ntr-un comentariu propriu de dou pagini: Proiecii ale femininului n
lirica lui Grigore Vieru.
8 p.
Urmrete, n opera poetului, destinul eului creator i construiete argumente pro sau contra
pentru o lecie-dezbatere a subiectului: Pot sau nu pot i ndreptite manifestrile eului liric
vierean n raport cu anumite probleme ale timpului n care a trit i a activat autorul?
9 p.
Convinge, printr-un discurs argumentat, expus ntr-o conferin, publicul cititor despre
actualitatea mesajului pe care l comunic poeziile lui Grigore Vieru.
6 p.
Apreciaz, n 810 rnduri de text propriu argumentativ, speci icul lexical al creaiei lui
Grigore Vieru: este un lexic tradiional? Arhaic? Neologic?
10 p.
Alege o form de exprimare scris (text coerent sau versi icat) i scrie o scurt dedicaie,
confesiune poetului, dezvoltnd ideea: Pe tine, cntec, / n inima mea crescut / Cuprins-am
dragostea, / Lumin de nceput. (Grigore Vieru)
14 p.
Generalizeaz 23 valori ale personalitii creatoare a scriitorului, pornind de la versurile-dedicaie: E magul... cine-ar mai putea s cheme / Acea putere tainic-n cuvinte, / i s se nasc-aa, din
vreme-n vreme, / i c-a murit s nu-i aduc-aminte... (Leonida Lari)
16 p.
271
M ARIN S ORESCU
SAU DESPRE IRONIA
MNTUITOARE
M uit cum se mrete ziua,
Ce se ntinde ca o pnz
Ce umple-ncet acelai spaiu,
Deodat devenit mai vast.
Eu trag, de margini, pnza alb,
Eu trag, de margini, vlul zilei,
Pe spaiul devenit mai vast.
Eu nsumi snt o prelungire,
Ceva n plus, un vechi mister,
i nu m mai cunosc, lumina
ncorporndu-m luminii.
II
p RETEXT:

Cu mine se ntmpl ceva: o via de om.
Marin Sorescu
1. Iniiaz-te n creaia lui Marin Sorescu, citind informaia

sintetic din Coordonate biobibliogra ice.
2. De inete speci icul relaiei dintre autor i cititorii si.
3. Formuleaz, n calitate de cititor, 23 obiective pe care doreti s le realizezi studiind creaia acestui scriitor, ce anun o nou perioad literar, postmodern.
4. Relaioneaz sensul citatului propus cu datele de mai jos,
demonstrnd c pentru Marin Sorescu o via de om a nsemnat meseria de a scrie.
Marin Sorescu (19361996) a fcut coala
primar n satul natal, Bulzeti, urmnd apoi
Liceul Fraii Buzeti din Craiova i coala
Medie Militar Dimitrie Cantemir din Predeal (absolvit n 1954). S-a nscris la Facultatea de Filologie a Universitii din Iai, lundu-i licena n 1960. A debutat publicistic n
1959, cu versuri, n Viaa studeneasc, iar
editorial cu volumul de parodii Singur printre poei (1964). Acesta este primul dintr-o serie
impresionant de titluri n mai multe genuri,
traduse, n mare parte, n numeroase limbi:
Poeme (1965), Moartea ceasului (1966), Tinereea
lui Don Quijote (1968), Iona (1968), Paracliserul
(1970), Tuii (1970), Suflete, bun la toate (1972),
Astfel (1973), Matca (1976), La Lilieci, IVI
(19731995), Descntoteca (1976), Rceala i A
treia eap (1980), Fntni n mare (1982), Ecuatorul i polii (1989), Poezii alese de cenzur (1991),
Traversarea (1994), Puntea (Ultimele) (1996).
Creaia lui Marin Sorescu (n special poezia i teatrul) se bucur de un succes foarte
mare i constant. Acest succes se ntemeiaz,
desigur, pe valoarea poemelor i a pieselor

sale valoare omologat inclusiv prin numeroase premii ale Uniunii Scriitorilor, Premiul
Academiei (1970) i Premiul Herder (1991).
El se explic ns i printr-o anumit particularitate a operei lui Sorescu, i anume, prin
deschiderea sa ctre cititor, prin firescul cu
care ea propune (i instituie) o relaie de cooperare cu lectorul.
Poetul d impresia c ine att de mult la
cititori, nct, drmnd zidul pe care alii l
ridicaser ntre poezie i public (tot mai rarefiat), i trdeaz chiar colegii de breasl,
poeii. Primul su volum de versuri are, din
aceast perspectiv, un titlu simbolic (Singur
printre poei) i el este unul de parodii, adic
unul n care se demonteaz, cu ingeniozitate i talent, formulele tipice altor autori. Iar
extraordinarul volum Puntea, scris pe patul de
moarte, este cel mai tulburtor document al
poeziei soresciene, al felului n care scriitorul
se angajeaz, umr la umr cu cititorul, ntr-o
aventur a cunoaterii.
Chemarea vocaiei
273
II
26 POETICA REG}NDIRII MISTERELOR

Motto:
Se tie c misterul modern st nchis n safe sau
la extremitile globului, nuntrul unui aisberg,
ct toate zilele.
Marin Sorescu
1. Actualizeaz informaia cunoscut i formuleaz, succint, o
de iniie proprie a noiunii de mister.
Agenda cititorului
Mister
Ceea ce este (nc)
necunoscut, neneles sau nedescoperit;
tain; secret, enigm.
Modern
Care aparine timpurilor apropiate de
vorbitor, recent, actual; care este n pas cu
progresul actual; care
aparine unei epoci
posterioare Antichitii. Conform cu moda
zilei. (DEX)
Pentru cei mai muli
oameni, misteriosul
devine natural, nu
fiindc parvin s-l
neleag, ci fiindc se
obinuiesc cu el.
274
2. Precizeaz n ce opere ai ntlnit fenomenul misterului.

3. Explic, actualiznd cunotinele, n ce scop recurg scriitorii
la mister, ce sugestii conoteaz misterul ntr-o oper literar. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului.
4. Cum crezi, este valabil, pentru tnrul de azi, ideea lui Lucian
Blaga: Cteodat datoria noastr n faa unui adevrat mister
nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem
ntr-un mister i mai mare?
4.1. Raporteaz constatrile proprii la a irmaia lui Marin
Sorescu din motto.
4.2. De ce i n ce condiii de via se poate susine c misterul
st nchis n safe sau nuntrul unui aisberg?
5. Amintete-i sensul noiunii blagiene de cunoatere luciferic.
5.1. Explic noiunea prin sugestiile conotative ale poeziei Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii, pe care ai studiat-o n clasa
a X-a:
...aa mbogesc i eu ntunecata zare

cu largi fiori de sfnt mister
i tot ce-i ne-neles
se schimb-n ne-nelesuri i mai mari
sub ochii mei
cci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte.
Poezia, oscilograf al existenei
II
5.2. Definete concepia lui Lucian Blaga despre condiia poetului i a creaiei, interpretnd cuvntul-cheie mister.
6. Discutai n plen cele dou atitudini i maniere ale poeilor
fa de actul de creaie, structurnd informaia constatat ntr-un gra ic T.
ARS COLLABORANDI
Condiia poetului i a actului de creaie

Lucian Blaga, creator de
sfnt mister
Marin Sorescu, sprgtor de

mister
7. Actualiznd cunotinele despre modernism i neomodernism, rezum informaia din tabel i formuleaz o concluzie
despre apartenena poeilor la unul dintre cele dou curente literare. Utilizeaz dou repere din Agenda cititorului.
P lcerea textului:
Citete poezia i sesizeaz, n ntrebrile eului liric, apartenena ei la modernitate.
N T R U N T RZ I U
ntr-un trziu
Vine i poezia.
Dup frmntri de o noapte,
Spre ziu.
(Pe la cntatul cocoilor de ziu.)
Ceva nou? ntreb ncercnat.
Nimic.
Atunci de ce-ai mai venit?
Ca s-i fac o via mai frumoas, zice.
Ilustraie la opera
poetului de C. Gulu
275
II
i -G
Rndur nduri
POVAR
O carte mic,
N-am luat cu mine
Dect o carte subire,
Aa ca o frunz.
Aa ca o via de om.
M-am gndit c-o s m
doar spinarea.
C-o s m doar numele
Care-o va cra.
Marin Sorescu
1. Examineaz discursul poeziei i identi ic 23 particulariti n raport cu:
a) titlul textului;
b) relaia titlului cu textul;
c) deosebirea dintre structura frazelor din prima strof i din
cea de-a doua;
d) formula dialogic.
2. Interpreteaz dou caracteristici ale procesului de creaie
prezentat n prima strof.
2.1. Explic semni icaia precizrii dintre paranteze.
3. Caracterizeaz starea eului liric din strofa a doua.
4. Opineaz: care este rostul dialogului dintre eul liric i poezie?

De ce prima ntrebare vizeaz importana noutii?

De ce eul liric atest inutilitatea poeziei?
Ce sensuri presupune rspunsul poeziei?
Ce personific poezia?
5. Concluzioneaz, ntr-o succint re lecie, n ce mod poate

orice poezie s cultive frumosul.
6. Argumenteaz, folosind detalii din textul poeziei, mrturisirea de credin a lui Marin Sorescu: Poezia mea se nate dintr-o
bucurie a comunicrii, este o descrcare de energie i o crare pe
scurt ntre mintea i inima mea.
1. Prezint dou argumente, demonstrnd c textul este o art
poetic.
2. Interpreteaz mesajul textului, raportndu-l la crezul poetic al
autorului, exprimat n motto.
O P IO NA L
Mai bine cnt tu
i cu sufletul meu.
ARS DISCENDI
276
3. Comenteaz mesajul poeziei Povar din RnduriGnduri, relevnd caracterul ei de testament poetic.
4. Determin anumite similitudini cu poezia Testament de Tudor
Arghezi sau cu alte poezii cunoscute.
4.1. Relev, prin comparaie, noutatea poeziei soresciene.
II
Am legat... , o poezie a bucuriei

[i a durerii
1. Re lecteaz asupra ideii din mrturisirea lui Marin Sorescu:
Sper c acest dublu aspect, al bucuriei i al durerii, s se poat
observa la lectur i, dac se poate, molipsitoare s ie doar bucuria.
Citete textul poeziei, sesiznd acest dublu aspect, al bucuriei i
al durerii.
AM L EGAT. . .
Am legat copacii la ochi
Cu-o basma verde
i le-am spus s m gseasc.
i copacii m-au gsit imediat
Cu un hohot de frunze.
Am legat psrile la ochi
Cu-o basma de nori
i le-am spus s m gseasc.
i psrile m-au gsit
Cu un cntec.
Am legat tristeea la ochi
Cu un zmbet,
i tristeea m-a gsit a doua zi
ntr-o iubire.
Chipurile mele vechi din oglind
Am legat soarele la ochi

Cu nopile mele
i i-am spus s m gseasc.
Eti acolo, a zis soarele,
Dup timpul acela,
Nu te mai ascunde.
Nu te mai ascunde,
Mi-au zis toate lucrurile
i toate sentimentele
Pe care am ncercat s le leg
La ochi.
2. Identi ic sensul contextual al verbului am legat, explicnd

funcia lui de anafor i laitmotiv.
Iluziile eului i fragilitatea fiinei
277
II
3. Determin semni icaia semnelor universului imaginar al
creaiei poetului, n baza celor din poezie:
AM LEGAT
( eu )
basma verde
copacii
psrile
CU
nopile
soarele
Toate lucrurile i sentimentele
Atemporalitate
de Valentin Tnase
basma de nori
4. Precizeaz care ar mai i lucrurile i sentimentele neinvocate, dar pe care poetul ar mai i ncercat s le lege la ochi.
4.1. Argumenteaz rspunsul, urmrind o anumit coeren a
imaginarului poetic din text.
5. Interpreteaz starea eului liric din text n raport cu intenia
de a lega:
a) tristeea la ochi / Cu un zmbet;

b) anumite lucruri i sentimente
i rugmintea de a i gsit.
6. Comenteaz sugestia legtorilor-metafore din text: basma
verde; basma de nori etc.
7. Exprim-i opinia: de ce eul liric ntotdeauna a fost gsit
destul de repede?
- Despre care timp i vorbete soarele?

- De ce toate lucrurile i spun s nu se mai ascund?
8. Demonstreaz, prin dou argumente, ce tip de destin uman
poate reprezenta eul liric:
al unui individ obinuit;

al unui creator;
Pereche
de Dorel Zaica
ARS DISCENDI
al unui filozof;
o alt opiune.
9. Mediteaz asupra mesajului poeziei i de inete atitudinea

lui Marin Sorescu-poetul fa de universul uman existenial.
1. Recitete poezia, selecteaz un fragment ce te provoac i
interpreteaz-l.
2. Comenteaz ncercarea eului liric de a reface lumea n mijlocul creia exist.
278
II
Sincronizare , o viziune ironic=

asupra umanului
1. Precizeaz ce impresie i produce vizionarea micrilor
sincronice n coregra ie, n alte arte, n natur etc. i desincronizrile n micrile umane, haosul n natur, n anumite
arte.
Citete textul poeziei Sincronizare i identi ic atitudinea
poetului fa de ideea de sincronizare, atestat n viaa contemporan.
S I N C RO NI ZA RE
Totul e perfect
Pe pnza acestui secol
Al cinematografului:
i imaginea noastr
i sonorul.
Numai c de multe ori
Ne facem corect apariia,
ncepem s gesticulm i s vorbim
omenete
Dar nu se aude nimic.
Cuvintele i-au fost expediate pe ecran
mai nainte,
Sau au fost oprite la vam.
Alteori te pomeneti exprimnd
Replicile interlocutorului,
Care nu se potrivesc pe gura ta,
i vin prea mari, ori prea mici.
Cel mai ru este

Cnd glasul ncepe s i se aud
Dup ce tu ai ieit demult
Din fascicolul de proiecie
Al soarelui.
Nu-i nimic.
Snt cteva mici defeciuni
De sincronizare.
Poate vom ajunge, cu vremea,
S spunem exact ceea ce gndim
i s vorbim
Chiar n timpul vieii.
2. Consult dicionarul explicativ i reine sensurile lexemului

sincronizare.
2.1. Identi ic sensurile valori icate n textul poeziei.
3. Descoper, n text, cele cteva mici defeciuni de sincronizare.
Valenele ironiei
279
II
ARS COLLABORANDI
Rndur
i -Gndu
ri
Gnduri utile
Cititul este la fel de pasionant ca i scrisul. Scriitorul
trebuie s fie, n primul rnd,
un foarte bun cititor. Un
cititor care creeaz. Adevratul cititor colaboreaz
cu autorul. Apare un fel de
complicitate ntre ei. Eu
vreau s dialoghez cu cartea, de aceea citesc numai
autori care-mi plac sau din
cei care, dac-mi displac,
mi displac la modul polemic, deci tot angajez un
dialog.
Interviul se sprijin pe
un rspuns i poart n
spinare o ntrebare.
Marin Sorescu
4. Lucrai n echipe, consultndu-v opiniile i discutnd rspunsurile n plen:

4.1. Recitii textul i justi icai structurarea acestuia n cele
trei strofe, urmrind:
a) imagini de realitate vizate;

b) atitudinea eului liric fa de aceste imagini;
c) ideile principale enunate.
4.2. Determinai 45 motive dominante ale poeziei, interpretndu-le semni icaia prin detalii contextuale i relevnd motivul dominant: criza comunicrii.
4.3. Comentai sugestia imaginilor i a limbajului din poezie,
care ironizeaz tendina spre sincronizare fals, spre pierderea identitii i a valorii umane.
4.4. Pornind de la ideile autorului din RnduriGnduri, argumentai, prin exemple din experiena proprie de via, din
experiena umanitii i din lecturi, situaiile:
ncepem s gesticulm i s vorbim omenete
Dar nu se aude nimic.
Cnd te pomeneti exprimnd
Replicile interlocutorului...
Cnd glasul ncepe s i se aud prea trziu;
Cnd vom ajunge, cu vremea,
S spunem exact ceea ce gndim.
5. Rezumai, prin 23 concluzii, actualitatea mesajului poeziei.
ARS DISCENDI
1. Interpreteaz semni icaia referirii eului liric la importana

congruenei dintre limbajul verbal i cel nonverbal.
2. Comenteaz mesajul poeziei n raport cu realitile regimului totalitar din anii 6080 ai secolului XX.
3. Demonstreaz, ntr-o re lecie de 78 enunuri, valabilitatea a dou idei din textul poeziei pentru generaia ta.
O P IO NA L
Aveam o poezie
care nu m lsa s dorm.
280
4. Ilustreaz, ntr-un succint eseu, c mesajul poeziei Sincronizare con irm convingerea scriitorului irlandez Seamus Heaney, deintor al Premiului Nobel pentru Literatur, n 1995:
Cea mai bun poezie scris sub presiunea condiiilor totalitarismului i pstreaz fora poetic intrinsec i dup ce condiiile acelea
au trecut i s-au schimbat i opera lui Marin Sorescu apare ca un
caz fericit, care con irm n timp aceast a irmaie.
II
Semne sau despre fe\ele ludicului

1. Invoc o serie de semne ale naturii, de semne-tradiii populare, superstiii, pe care le cunoti i motiveaz apariia,
rostul lor n viaa poporului romn.
1.1. Explic semni icaia unor semne ce au pentru tine o anumit importan.
Citete textul recomandat i identi ic atitudinea eului liric
fa de valoarea unor semne din categoria superstiiilor.
SEMNE
Dac te-ntlneti cu un scaun,
E semn bun, ajungi n rai.
Dac te-ntlneti cu un munte,
E semn ru, ajungi n scaun.
Dac te-ntlneti cu carul mare,
Dac te-ntlneti cu un melc,
E semn ru, ajungi n melc.
Dac te-ntlneti cu o femeie,
Dac te-ntlneti cu o fa de mas,
E semn ru, ajungi n sertar.
Dac te-ntlneti cu un arpe,
E semn bun, moare i tu ajungi n rai.
Dac arpele te-ntlnete pe tine,
E semn ru, mori i el ajunge n rai.
Dac mori,
E semn ru.
Ferete-te de acest semn,
i de toate celelalte.
2. Identi ic n discursul poeziei situaii alternative i observ
nlnuirea lor ciudat n text.
Subminarea prejudecilor
Agenda cititorului
Toate semnele snt
premonitorii, ele fiind
i nite avertizri care
provoac team.
Scaunul mijloc de
locomoie spre cer,
fiind, n mitologie,
vehiculul folosit de
zei pentru a cobor pe
Pmnt.
Muntele un obstacol,
un mijloc de comunicare
cu infernul, fiindc se
opune cerului, nepermind cltorului s-l
ating prin ascensiune
terestr.
Carul mare la fel, un
vehicul folosit de zei;
Phaeton i folosea propriul car pentru a ajunge deasupra pmnturilor locuite de oameni.
Melcul lucrul ocolit,
o metafor a ascunziului n sine.
Femeia calea spre
mntuire, pentru c
ea mplinete unitatea
androginului, ajut la
recompunerea unitii
prime a arhetipului.
281
II
2.1. Citete, mpreun cu un coleg, textul, construind oral un
dialog: unul citete semnele bune, altul semnele rele.
Agenda cititorului
arpele animal
malefic i cel care a
ademenit pe om n rai
s mute din mrul cunoaterii, de aceea are
o karm negativ, el
trebuind s fie omort,
pentru ca fptuitorul
s ajung n rai.
Faa de mas
miracolul ei const n
faptul c l poate nchide pe cel ntlnit n cale
ntr-un sertar.
Moartea o boal a
omenirii de proporii
universale, fenomenul
cel mai reprobabil al
umanitii, ncrcat de
cea mai nefast energie
negativ.
3. Rescrie n caiet, n dou coloane, cele dou tipuri de semne

i noteaz alturi interpretarea lor, utiliznd Agenda cititorului (paginile 281, 282) i Dicionarul de simboluri.
SEMNELE BUNE
Semnul
Interpretarea
SEMNELE RELE
Semnul
Interpretarea
4. Consult opinia colegului i explic mesajul poeziei ca un

cod de reguli, a cror cunoatere te va ajuta s evii urmrile
nefaste, la o eventual nclcare a acestora.
5. Interpreteaz sugestiile a 23 simboluri pe care le consideri
de initorii pentru actualizarea mesajului poeziei.
6. Demonstreaz, prin detalii din text, c toate semnele au un
caracter premonitoriu, eul liric reprezentnd anonimul nelept din folclor sau oracolul.
7. Motiveaz rolul inalului ca surpriz-ruptur n enumerarea logic continu.
8. Exprim-i opinia: moartea reprezint
a) punctul final al vieii;

b) inutilitatea distinciei dintre bine i ru;
c) absena de semn;
d) anularea textului.
1. Memorizeaz textul poeziei i rostete-l ntr-o tonalitate

ironic.
2. Continu poezia, enumernd alte perechi de semne ce ar deini opoziia bineru.
ARS DISCENDI
3. Comenteaz mesajul poeziei, demonstrnd c este dominat

de o viziune comic asupra superstiiilor.
O P IO NA L
4. Argumenteaz, ntr-un succint comentariu, a irmaia: E mai
degrab n ele (cuvintele din poezie) o energie vital primar, un
preaplin de fore jucue i ncreztoare n ea nsi, precum n
ghicitorile populare mimate de acest discurs el nsui plin de viziuni. (Maria Vod Cpuan)
282
II
Cu toate p]nzele... ]n marea iubirii

1. Amintete-i cteva sugestii ale simbolului pnz, ntlnit n
textele studiate, i ixeaz-le ntr-o schem-reper.
Citete poezia Cu toate pnzele... i completeaz schema cu interpretri proprii, dezvoltnd reperele orientative propuse.
C U TOAT E P NZE LE . . .
Sugestii ale autorului
Sugestii ale cititorului
Aa ca o adulmecare,
Cu toate pnzele plngnd,
Cte-o corabie pe mare
Ar luneca numai n gnd.
mpovrat doar c-o arip,

Pe cer, n raiuri somnolente,
A fi i eu doar o risip
A nefiinei existente.
S E M N E L E
De n-ai fi tu, atta sete

S-ar pierde, timpul ar fi gri,
Cu faa-ntoars la perete
Izvoru-n piatr s-ar opri.
I U B I R I I
STROFA 1:
sete imens s-ar pierde... ______________

timpul ar fi gri... _____________________
izvorul... ___________________________
STROFA a 2-a:
toate pnzele... _______________________

cte-o corabie... ______________________
STROFA a 3-a:
o arip... ____________________________
raiuri... _____________________________
o risip... ___________________________
nefiinei... __________________________
2. Observ semnele iubirii de care este copleit eul liric i determin din ce spaiu al imaginarului fac parte:
al gndirii abstracte;
al naturii;
al abisului interior etc.
3. Explic n cte un enun relaia dintre semnele utilizate de
poet ca repere ale lumii i civilizaiei:
piatr
izvor;
cer
corabie
arip.
Elanurile erosului
pnz;
283
II
3.1. Continu cu alte trei serii de cuvinte-simboluri, relaionndu-le cu:
a) flora;
i -G
Rndur nduri
Azi am vzut un ochi
Care m iubea.
Vedeam bine c m-ar fi primit
Sub sprnceana lui.
Ct vreme ne nelegem
ca dou
Psrele pe creang,
S ciripim dragostea noastr,
Care, snt sigur, va face
creanga s nverzeasc.
De fapt, poezia de dragoste
ar trebui s fie semnat
Chiar de muze.
Chiar eti o mic fbricu
de dor
Care se poate exporta,
Pentru c dorul este
intraductibil,
Dar mi-l livrezi mie n
cantiti mari,
C abia le pot duce.
Marin Sorescu
b) fauna;
c) literatura.
4. Completeaz irul de analogii cu cea selectat din strofa a

treia:
izvor a se opri;
corabie a luneca;
.
5. Desfoar imaginea vizual Cu toate pnzele plngnd, descriind verbal, n cele mai mici detalii, corabia respectiv.
5.1. Raporteaz imaginea la o persoan, prezentnd starea ei
su leteasc i aspectul exterior vizibil. Care ar i imaginea
antitetic acesteia: cu toate pnzele?
6. Explic semni icaia structurii discursului liric ce ncepe cu
invocaia: De n-ai i tu... i se ncheie cu: A i i eu...
6.1. Identi ic starea eului liric n raport cu cele constatate.
7. Interpreteaz, n scris, semnele iubirii, indicate pe coloana
lateral a textului, notnd i anumite idei ale colegilor.
8. Comenteaz sugestiile a dou simboluri i a dou metafore
ce relev tensiunea sentimentului iubirii trit de eul liric.
9. Formuleaz, n baza a 23 expresii metaforice din text, o deiniie proprie a conceptului de iubire.
10. Rescrie textul poeziei n registrul a irmativ al verbelor, n
registrul luminos al culorilor.
Model: Pentru c eti, e atta sete.

........................................
10.1. Caracterizeaz efectul obinut.
10.2. Opineaz:
a) S-a schimbat starea de spirit a eului liric?

b) S-a pstrat maniera proprie scrierii lui Marin Sorescu?
ARS DISCENDI
284
1. Memorizeaz poezia, propunnd o variant adecvat de rostire.

2. De inete, ntr-un comentariu al poeziei, viziunea sorescian asupra iubirii. Utilizeaz i imagini poetice ale autorului din RnduriGnduri.
II
Iona sau redescoperirea propriului eu

1. Informeaz-te despre mitul lui Iona din Agenda cititorului
(pagina 288) sau din alte surse.
2. Ia cunotin cu rezumatul piesei i pregtete-te pentru o
lectur a descifrrii simbolurilor dominante.
n actul I al piesei, Iona, aflat ntr-un decor

simbolic, ntr-o gur de pete gigant, ntors cu
spatele spre interiorul ntunecos i cu faa spre
mare, cer, dialogheaz cu sine nsui, ncercnd
s-i contientizeze identitatea, s-i neleag/aleag destinul. Se strig pe sine, dar ecoul
nu-i rspunde, semn al uitrii, al ntoarcerii la
starea primordial. Iona repet greeala iniial, pcatul originar, alegnd calvarul muncii, vrnd s fie din nou pescar. Viseaz numai
peti, petele cel mare personificnd idealul tru-
fa al omului. ncearc s pescuiasc dintr-un

acvariu cu civa petiori, semn al spaiului
limitat, un produs artif icial, o tentaie, echivalentul mrului biblic. nghiit de pete, Iona
reia labirintul existenei umane, f iind captiv
n universul existenial. n actele II i III, personajul ncearc eliberarea sa, viseaz depirea limitelor speciei sale umane, care nu se
deosebete prin nimic, nu prosper intelectual,
iar timpul i devine duman, l pune n pericol,
f iind singur printre semenii si.
Citete textul piesei lui Marin Sorescu, urmrind s descoperi n el elementele mitului.
I O NA
Tragedie n patru tablouri
(fragmente)
(Personaje: Iona, pescar; Pescarul I, Pescarul II, fr vrst, figurani)
TABLOUL PATRU
Stranic nvod mai am. Vreau s prind
Aerul! (Respir adnc. Constatativ.) Da,
cu el acum soarele.
sta e aer. (Mai respir o dat, adnc.) S nu-mi
Doar att! Soarele! (Rznd.) i s-l pun spui c i cel dinuntru a fost aer.
la srat, poate ine mai mult.
Nu, s nu-mi spui mie asta c...
(Se arat i Iona, i pune minile la ochi,
Numai eu tiu ce-am respirat. Eu, i cu
ferindu-se de lumin.) Marea. (Lundu-i nrile astea ale mele.
minile de la ochi.) Marea!
(Dndu-i un bobrnac peste nas.) Acum
Tragicul i paroxismul tririi
285
II
ncep s nfrgezeasc i ele. (Vesel.) Aici, n
larg, la nfrgezirea nrilor...
(Dilatndu-i nara stng.) Ia respir tu
acum cum tiai s respiri la tineree. (Respir.)
i tu! Leneo! (Acelai joc, cu cealalt.)
(Cu emoie.) Aer adevrat.
Aer de-al nostru dens.
C avem muni nali.
C avem pduri.
C avem mare.
(ntinde mna dreapt nainte, rsfirndu-i
degetele.)
***
Aici e foarte bine.
Ar trebui s fiu fericit.
Chiar snt.
Nu.
Aa e.
Poate, mai trziu.
Da, c fericirea nu vine niciodat atunci
cnd trebuie.
O s m bucur pentru clipele astea, att
de importante, cine tie cnd.
(Zmbind.) Cnd am srutat prima fat
asta a fost demult , n-am simit nimic, dect
un gust de carne. Un gust de mn. Parc
srutasem o mn n plus.
N-am putut sesiza deosebirea, fiorul.
Aa se ntmpl.
Abia dup vreo dou zile, m-a apucat o
fericire. Aa din senin.
La urm, mi-am dat seama c din cauza
srutului luia.
Aa i acum.
Simt numai c am pus piciorul pe uscat
i c m duc acas.
ncotro o veni casa mea?
S-ntreb pe cineva.
286
Cam pustiu pe aici.

Unde-or fi?
La pescuit.
***
Dar cine anume era omul acela? Ce gndea?
i de ce tocmai el?
Putei s-mi spunei?
Nimeni nu sufl nici un cuvnt...
Precis, nenorocitul n-a mai reuit s spintece burta imens...
(Fcndu-i curaj.) Dar eu...
(Meditativ.) Problema e dac mai reueti s iei din ceva, o dat ce te-ai nscut.
Doamne, ci peti unul ntr-altul!
Cnd au avut timp s se aeze attea straturi?
Lumea exist ht, de cnd...
(Luminat.) Toate lucrurile snt peti. Trim i noi cum putem nuntru.
Hm! Naiv ce snt! Poate c am trecut
de mult de locul unde eram la-nceput. Vezi,
trebuia s-l nsemn i pe sta. M opream
acolo i triam n continuare. Ca toat lumea.
Nici nu-mi ddeam seama c totul plutete.
Aa e, trebuie s punem semne la fiecare pas,
s tii unde te opreti. n caz de ceva. S nu tot
mergi nainte. S nu te rtceti nainte.
(Meditativ.) Afar... (Rectificnd primul
gnd.) Un astfel de loc trebuie totui s existe.
Poate nu prea mare, s ncapi tot... Dar aa,
mcar ct a-i ntipri tlpile n el. Pentru
o clip. Apoi s vin altul cu tlpile lui arse
de noapte. i altul. Trebuie s fie pe undeva
aceast palm de loc...
(Ironic.) E o proorocire? Ce prooroc ai
mai fost i tu! Viitorul am vzut ce bine i
l-ai ghicit. Ia ncearc acum s prezici trecutul.
II
S vedem dac-o nimereti mcar cu sta,
proorocule! ncearc s-i aminteti totul. (i
acoper cu minile faa, st aa cteva clipe, d
din cap c nu poate.) E cea!
ncearc s-i aminteti mcar ceva.
(Acelai joc.) Ce cea! (ngrozit.) Nu-mi aduc
aminte nici o limb-n vnt. (Pauz.)
(Cu mna streain la ochi.) Cum se
numeau btrnii aceia buni, care tot veneau
pe la noi cnd eram mic? Dar ceilali doi,
brbatul cel ncruntat i femeia cea harnic,
pe care-i vedeam des prin casa noastr i care
la nceput parc nu erau aa btrni? Cum
se numea cldirea aceea n care-am nvat
eu? Cum se numeau lucrurile pe care le-am
nvat eu? Ce nume purta povestea aia cu
patru picioare, pe care mncam i beam i pe
care am i jucat de vreo cteva ori? n fiecare zi
vedeam pe cer ceva rotund, semna cu o roat

roie, i se tot rostogolea numai ntr-o singur
parte cum se numea? Cum se numea drcia
aceea frumoas i minunat, i nenorocit, i
caraghioas, format de ani, pe care am trit-o
eu? Cum m numeam eu? (Pauz.)
(Iluminat, deodat.) Iona. (Strignd.)
Ionaaa!
Mi-am adus aminte: Iona. Eu snt Iona.
i acum, dac stau s m gndesc, tot eu am
avut dreptate. Am pornit-o bine. Dar drumul, el
a greit-o. Trebuia s-o ia n partea cealalt.
(Strig.) Iona, Ionaaa!... E invers. Totul e
invers. Dar nu m las. Plec din nou. De data
aceasta, te iau cu mine. Ce conteaz dac ai
sau nu noroc? E greu s fii singur.
(Scoate cuitul.) Gata, Iona? (i spintec
burta.) Rzbim noi cumva la lumin.
3. Realizai o caracterizare a personajului Iona din urmtoarele perspective:
a) a legturii sale cu mitul (claustrarea, destinul de salvator al

omului etc.);
b) a semnificaiei moderne (nsingurarea, omul primordial,
omul profan, trufa, condiia uman limitat, destin nedrept, marcat puternic de artefactele civilizaiei moderne);
c) a iluminrii finale, a redobndirii propriului eu;
d) a includerii ntr-o tipologie, la alegere.
4. Comenteaz semni icaiile timpului i ale spaiului din text.
5. Selecteaz, din text, replici ale personajului care conin idei
moderne despre: idealul uman de libertate, de cutare a identitii, protestul mpotriva universurilor nchise, captive.
6. Motiveaz starea de criz a omului modern, urmrind gndurile personajului din ntreaga oper:
- S se termine cu glgia pe mare!;

- Fiecare om s pescuiasc n cercul su,... i s tac.;
Tragicul i paroxismul tririi
ARS COLLABORANDI
Agenda criticului
Opera ntreag circumscrie tragicul, sublimul, grotescul n plasa fin a ironiei... Piesele
trilogiei Setea muntelui
de sare snt opere dramatice n sensul nou pe
care l dau termenului
scriitorii moderni de genul Beckett sau Ionesco:
o cutare spiritual.
Eugen Simion
287
II
Agenda cititorului
Piesa Iona este scris
n 1965 i publicat
n 1968, fcnd parte,
mpreun cu piesele
Paracliserul i Matca, din trilogia Setea
muntelui de sare.
Personajul biblic Iona
este trimis s propovduiasc cuvntul Domnului la Ninive, unde
frdelegile oamenilor
ajunseser fr margini.
El este ales s fie salvatorul cetii, cci legea
divin nu iart neasculttorii (exemplu: cazul
Sodomei i a Gomorei).
Iona refuz s fie proroc
i ncearc s fug n cetatea Tarsis, pe o corabie,
dar Dumnezeu l pedepsete: corabia este prins
ntr-o furtun i corbierii, pentru a se salva, se
arunc n mare. Iona este
nghiit de o balen i
st nchis trei zile i trei
nopi n pntecele acesteia, pocindu-se i acceptnd misiunea divin.
Balena ndeplinete i ea
un destin transcendent,
o porunc divin,
cluzindu-l pe
rzvrtit.
ARS DISCENDI
288
- Ar trebui s pescuim n alt mare.;

- Parc poi s-i schimbi marea?;
- E greu s fii singur.
7. Citete re leciile lui Nicolae Manolescu i argumenteaz
justeea ideilor evideniate, referindu-te la piesa Iona.
Teatrul cu un singur personaj este, ntructva, invenia lui

Marin Sorescu. Dar nu e o chestiune de form: ceea ce el exprim cu ajutorul unui singur personaj nu se poate exprima altfel.
El n-a creat o modalitate scenic, ce ar putea fi reluat pur i
simplu la rndul ei, ci o viziune dramatic organic. Nici una din
piese nu trebuie interpretat ca o alegorie, ci ca o metafor compact a existenei, ca un raport dintre om i lume, n care lumea
nu poate fi nchipuit n afara omului.
8. Exempli ic faptul c destinul personajului din pies poate
avea urmtoarele sugestii simbolice:
este un eec al personajului;

este o rzbire spre lumin;
este o eliberare dintr-un labirint al orizonturilor succesive.
9. Pornind de la speci icarea autorului, fcut n subtitlu, i de
la informaia din Agenda criticului (pagina 287), ncadreaz
textul ntr-o specie a genului dramatic, exempli icnd cu citate adecvate.
1. Prezint, succint, drumul parcurs de Iona ctre libertate.
2. Demonstreaz semni icaia simbolic a protagonistului.
3. Argumenteaz, ntr-un eseu nestructurat, c piesa propune
pentru meditaie cea mai acut tem a literaturii moderne:
Cutarea cii adevrate pentru salvarea condiiei umane i
redobndirea propriului eu.
O P IO NA L
4. Redacteaz o compunere de sintez n care s re lectezi la
tema Eecul omului modern n descoperirea cilor spre eternitate, n retrirea mitului nemuririi.
4.1. Angajeaz n textul tu cte o oper de Mihai Eminescu,
Lucian Blaga i Iona de Marin Sorescu.
II
Viziunea vizuinii sau despre

dimensiunea intertextual= a literaturii
1. Actualizeaz lecturile din lirica lui Marin Sorescu i exempli ic dou idei din a irmaiile unui critic i a unui cititor
pasionat al operei poetului, Marco Antonio Campos (Mexic):
Sorescu se oprete asupra faptelor care par a i mai puin observate sau absurde i construiete poeme cu humor muctor, care-i
face s sngereze pe alii i chiar pe el nsui. Cine este inocent
i cum ar putea i? dac lumea i oamenii snt cu capu-n jos?
Atunci imaginea linitit i ironic ce intrigase i arat cealalt
fa, tume iat, feroce. Omul relateaz lucrurile ca i cnd ar i
vorba de ceva banal i care, dintr-o dat, mai ales n inal, capt
o rotaie surprinztoare, care paralizeaz i taie respiraia.
Citete fragmentele din romanul ntr-o doar Viziunea
vizuinii de Marin Sorescu i pronun-te asupra ineditului,
neobinuitei viziuni a autorului asupra vieii.
VI Z I U N EA VI ZUI NI I
(fragmente)
Capitolul I: O VIZUIN DIN ZILELE NOASTRE
Motto:
A fost odat o pereche de oameni. Ei n-aveau copii.
ntr-o zi, fiind cu voie bun, zise brbatul ctre femeie:
Soro, de la mila lui Dumnezeu noi n-avem copii. S
mergem pe cmp i ce vom gsi, aceea s ne fie copil.
Petre Ispirescu
Vizuina n care intrase bineneles nu pentru prima dat, fiindc era a lui, motenit
avea ceva primitiv i desuet, ceva de bote,
cum poi vedea pe la Paris, dei Ursul nu btuse Cartierul Latin nici cu gndul.
***
Dar s v prezentm slaul.
Deci, n primul rnd, un lung coridor...

Era ntortocheat. O lua nti la dreapta,
dup aceea iari la dreapta i tot aa mereu,
pn se realiza o spiral aidoma cu cea incrustat pe eava putii spre a-i imprima glonului
o vitez din ce n ce mai mare. Se poate spune
c Ursul intra i ieea glon din vizuin.
Vizuina viziunii
289
II
La captul lungii spirale, sau, dac o lum
calitativ, lungii deveniri a Ursului, se afla
culcuul, moale i cald. Ursul devenea aici s
se culce. Unii obinuiesc s-i mobileze inte-
rioarele ct mai fistichiu, n pas cu moda. i de

ce, m rog? Cnd primeti la tine o vizit, dac
vizitatorul observ c nu eti n pas cu moda
pe perei, e nclinat s mormie.
***
Capitolul V: VULPEA VINE NTR-O CHESTIUNE
Motto:
Cmpia e verde.
Verde e un adjectiv.
(Dintr-un manual de logic)
Ursul se concentrase aa de bine pe ideea

de nimic, nct toat fiina lui nu mai contempla dect acest nimic, cu n mare, i se cznea s
realizeze contemplarea unui nimic cu n mic.
Operaia chiar ncepuse s-i reueasc atunci
cnd Bursucul, trezit i el din brfa lui cu totul
dulce i inofensiv, pentru c o fcea din dragoste, veni s-i anune vizita cumetrei Vulpi.
Ce poftete? fcu Ursul morocnos.
Vine ntr-o chestiune, aa mi-a spus s
v spun.
Iar a fcut vreo potlogrie? Iar a furat vreo
gin i acum vrea s o scap. S nu m amestece pe mine n chestiunile ei de borfa.
Vai, cumetre Urs, dar se poate s v exprimai aa, fcu Vulpea care i intrase i inea
ntr-o lab un coco, mai mult mort dect viu.
Acest coco v-a vorbit de ru, fcu ea,
clocotind de indignare. Vi l-am adus s-i
primeasc pedeapsa.
Cocoul, care era mai mult mort dect viu,
simind prezena unui ocrotitor, ncepu s fie
mai mult viu dect mort. Btu din pinteni i
ncepu militrete, ca toi cocoii:
V raportez c m mnn...
290
Ultima silab ns nu i se mai auzi, ntruct

capul i i dispruse n gura Vulpii, care probabil c l-ar fi i nghiit de-a binelea, dac
n-ar fi simit, ridicat asupra ei, o lab ca
aceea. Aa c i lu gura de pe capul cocoului, care slobozi i cealalt silab:
...c.
***
Vulpea, cu coada ntre picioare, primind o
lecie de umanitarism din partea harnicelor
muncitoare cu gura, plec fr s-i ia rmasbun. Dar cnd s scoat capul din vizuin, observ la timp parul steanului Ion Lungu, care
bnuia ceva, c ea trebuie s fie pe aici prin jur,
i se ntoarse.
tii ce, cumetre Urs, zise ea mieros. Mi-a
venit o idee la anc.
Ce idee? ntreb Ursul care, vzndu-se
aproape fr solicitatori, rmsese i fr idei.
S facem poezii pe rime date.
E-he! zise Ursul, scrpinndu-se lng
ureche. E vreo zi mare astzi?
E vineri. Post. Adic zi mare. Dar oricum, n-am mai fcut de mult poezii pe rime
date i mi-era dor de literatur.
II
Literatur bun, adug Ursul, care avea
i cteva caiete cu versuri i uneori, seara, cnd
se simea ntr-o stare deosebit, le mai rsfoia
i le mormia n metru antic.
Propun urmtoarele rime, zise Ursul: vizitiu, spanchiu, destin, sublim.
Destin-sublim nu prea rimeaz, se amestec i Cocoul. Snt admise i asonanele?
Ai dreptate, rspunse Ursul. D-mi o
rim la... la sublim sau la destin ?
Copac, capac, eu propun s le introducem
pe acestea, zise Vulpea.
Bun, mormi Ursul. ncepem.
Toi czur pe gnduri. Vulpea se pare c
fu prima vizitat de inspiraie, smulse, ca din
greeal, o pan din Coco, i-o puse dup
ureche, btu de cteva ori cu laba n pmnt,
ca pentru a msura ritmul, i ncepu:
Trsura n-are vizitiu,
C a rmas de mult spanchiu,
Cnd s-a izbit de un copac
i-acuma doarme sub capac.
Nu le tiai de-acas? ntreb Ursul, cruia mintea i mergea mai ncet chiar i la
versuri.
Eu, dar drept cine m considerai?
Ursul ncepu s se plimbe prin vizuin, se
aez cu capul n jos i cu picioarele-n sus, i
puse o compres cu ap rece, pn cnd reui
s-i aminteasc una din poeziile lui mai
vechi:
M-am neles c-un vizitiu
S nu mai fie-aa spanchiu,
Ca-n scurta via ct trim
S ne izbim doar de sublim.
Frumoase versuri, n-am ce zice, zise
Vulpea roie de indignare, dar unde-i copacul,
unde-i capacul ?
Cocoul ceru permisiunea s citeasc i el

strofa lui:
Dar mai nti s v explic poetica mea.
Orice cuvinte a folosi, toate trebuie s aib
un sens major, fiind o satir la adresa Vulpii,
spuse el mndru i indignat:
Dac Vulpea mai vine sub salcmul
n care dormim noi vara,
i sub pretextul c se uit la stele
Ne hipnotizeaz de cdem n gura ei,
O blestem de trei ori... huo, huo, huo.
***
n primul rnd, nu respectai rimele date
i, n al doilea rnd, asta nu-i poezie.
Dovedete-mi c asta nu e poezie, zise
Cocoul, tiind c poezia este ca i nevroza
astenic, dac spui c o ai, nimeni nu te poate
contrazice i controla.
Detest versul liber, pe care voi, tia mai
tineri, l tot lbrai prin reviste. i, la urma
urmei, a putea s te dau n judecat pentru
insult. De ce m huiduieti?
Cine te huiduiete, sri Cocoul. Eu nu
vorbesc despre dumneata. Vulpea mea e un
simbol. Poate c eu prin Vulpe neleg altceva. De exemplu, norul aductor de inundaii. Am voie s critic norul, ntr-o poezie nchinat forelor naturii?
Bine, da ai pomenit cuvntul Vulpe, intervine ea blnd.
Cuvntul acesta n-are nici o valoare luat
separat, toat poezia e o metafor i chiar dac
aceste vorbe, luate separat, nseamn ceva, luate mpreun, nseamn altceva ori nu mai nseamn nimic.
Disputa literar ar fi continuat mult vreme, poate chiar n pres (fiecare i avea ziarul
su intim, nct, dac-ai fi rscolit pdurea,
Vizuina viziunii
291
II
ddeai de un adevrat zcmnt folcloristic
cult). Deci, s-ar mai fi sporovit nc, dac
n-ar fi intrat brusc i foarte nelinitit iepurele
Fr-Cap-i-Fr-Coad, cum i spunea toat lumea, dei adevratul su nume era... na, c
l-am uitat. Pn i iepurelui i venea acum greu
s-i mai aminteasc adevratul su nume, din
cauza repeziciunii cu care se ntinsese aceast porecl scornit ntr-o zi de cineva i care
acum l ntrecea n vitez peste dealuri i cmpii. Fr-Cap-i-Fr-Coad spuse ntr-un
suflet:
Se afum vizuina...
Atunci de ce te-ai mai bgat i tu aici,
b? Tu n-ai cap? izbucni Cocoul care avea, n
secret, oarecare simpatie pentru neamul iepuresc.
N-am putut s m opresc la vreme.
Totul e s tii s te opreti la timp, rosti Ursul, n via, ca i-n literatur. Pentru c,
relu el, chiar discuia noastr despre poezie
o apucase pe un fga luntric i trebuia s se
ntmple ceva concret.
Ceva concret se ntmpla, de bun seam,
ntruct vizuina ncepuse s capete un miros
greu, ca i cnd miile de furnici, care nc o
mai evacuau, s-ar fi desclat brusc, uitndu-i
obielele de pnz de pianjen.
Trebuia luat o hotrre ct ai zice pete,
dup expresia Vulpii, care folosea mereu expresii de acestea, care puteau fi mncate.
Cocoul se nfierbntase ns pe ideea versificaiei moderne i nu admitea o ntrerupere
tocmai acum, cnd sntem n plin avnt i trim un moment poetic mare.
Dai-mi voie s v mai spun ceva.
Nimic, ripost Vulpea.
Cealalt poezie, bigui Cocoul.
292
Dac e pe rime date, d-i drumul, ngdui Ursul, s vedem unde-ai ajuns cu miestria i dac generaia tnr tie s respecte
vreo rigoare.
Cocoul btu din pinteni i ncepu s recite:
Cnd fumul intr-n vizuin
Adio oriice jivin
Vrnd s ne prind n brlog,
Lsa-vom Vulpea noi zlog.
Tot la Vulpe a ajuns, chicoti Bursucul.
Ce e porcria asta? protest cumtra. Vrei
s spui c asta e poezie?
Bahic... despre vinul care se subnelege.
Te-am ntrebat dac e sau nu poezie, de
ce te eschivezi?
Nu e poezie, dar are o idee nobil la mijloc, se ncpn Cocoul. i n anumite momente, o idee nobil i poate permite s fac
ceva pe poezie, numai s fie clar i profund.
Fumul se simea acum cu oarecare pregnan, ochii Ursului chiar ncepuser s se
umezeasc.
V-am spus de attea ori c nu se fumeaz
la cenaclul meu, zise el, lundu-l pe iepuril de
o ureche, dar acest gest putea fi interpretat i
ca un semn de simpatie.
Cred c nu-i cazul s denigrm poezia
adevrat. Adic tocmai noi! i Fr-Cap-iFr-Coad i duse lbua la obraz i, cum
sttea aa ridicat de Urs pn aproape de tavan, domin un moment adunarea.
Adic s versificm toi aforisme, prinse
curaj i Bursucul, ce-am nvat noi de la Homer?!
Afl c Homer a fost pus s scrie aa, se
nfurie Cocoul, fcndu-se rou pe gtul plin
de mrgele.
II
Da, c l-ai fi pus tu, rnji Bursucul.
V mai citesc o poezie, zise Cocoul, ca s
fim mai clari:
Unde mergem, unde mergem?
Mergem care ncotro
Eu n sens unic n toate,
De la A i pn-la O.
Asta-mi place, c rimeaz. Dar eu tiu c de
la A la Z. M rog, fie! i Ursul, care se neca de-a
binelea de fum, unde avea i plmnii mai mari
i nghiea mai mult deodat, ajunse la convingerea c e cazul s stpneasc adunarea.
Ce facem, dragi colegi? Vd c fumul
putem s-l tiem acum cu cuitul. nchidem
discuia despre poezie i trecem la proz sau
la dramaturgie? Care-a adus proz?
Iepuril ardea de nerbdare s citeasc romanul su fluviu, pe care se gndea s-l publice fr titlu, doar cu numele autorului FrCap-i-Fr-Coad, dar instinctul su de
artist al fugii (ca-n muzic) parc-i optea c
e timpul s-o ia la sntoasa.
Ce facem, frailor, intr realitatea peste
noi, zise el, artnd valurile de cea care se
nvrteau n jurul lor. i mai spuse o dat c
afar nea Nae Bag-Sam nfundase vizuina cu
paie i dduse foc.
Ia te uit drcie, zise Ursul. Ce-o fi de

fcut?
n curnd fumul o s ne nece pe toi i o
s dm buzna spre ieire i acolo o s ne prind steanul i-o s ne omoare.
Pe mine nu m omoar, c snt de smn, btu din pinteni Cocoul i imediat i
veni ideea unei poezii despre germinaia universal, pe care vru chiar s-o spun, dar fu literalmente inut de plisc de Vulpe, care, n acel
moment, trecea printr-un fel de lehamite i
fa de arta pur, i fa de arta cu tendin.
Uite care e chestia, murim cu toii aici
n brlog sau nu murim?! btu Ursul cu laba
n tavan. Cred c am putea scpa numai dac
cineva dintre noi se sacrific.
Bineneles sacrificm Cocoul, gsi Vulpea prilejul s se rzbune pe lipsa lui de talent
literar.
Cred c numai dac am zidi o femeie,
aceast vizuin ar rezista veacurilor, afumat
sau nu, sri imediat Iepurele care, temndu-se
c Ursul va lua aprarea Cocoului, tia c al
doilea n ordinea cronologic a celor sacrificai ar fi fost el i de aceea voia s dea dilemei
o tent metafizic, mpingnd-o spre eternul
feminin. Ceea ce i izbuti.
2. Exprim-i propria atitudine i stare de spirit provocate de

lectura fragmentelor.
2.1. Rspunde ilustrnd prin exemple din text: Lectura te-a
amuzat? Te-a ntristat? Te-a ngrijorat? Te-a provocat?
3. Explic intenia autorului de a-i subintitula opera: Roman
ntr-o doar, insernd i urmtoarea not n subsolul paginii: n dou pri ( Partea nti i Partea a doua) cu un numr suicient de capitole, iecare avnd un motto ntmpltor, i cu dou
volume de versuri inedite, n afar de text, intitulate oiuri i Ventuze (vol. I oiuri i vol. II Ventuze). La care se adaug un indice
alfabetic i cuprinsul.
Vizuina viziunii
Imagine de pe coperta
romanului: o parodie la
portretul scriitorului
293
II
Agenda cititorului
Parabol
(fr. parabole; lat. parabola = comparaie)
naraiune fictiv, dar
verosimil, ce conine
ncifrat o nvtur
moral sau religioas.
n crile religioase, parabola este folosit pentru a face accesibil un
adevr ezoteric, imposibil de neles fr o iniiere prealabil. Parabola
are un neles dublu:
a) direct, propriu;
b) neexprimat, figurat.
Structura parabolei este
a unei comparaii care
pornete de la particular
(evenimente cotidiene),
ajungnd s-i atribuie
acestuia o semnificaie
general.
Paradox
(fr. paradoxe; gr. paradoxon = contrar ateptrii) figur de gndire
prin care se enun ca
adevrat o idee aparent contrar adevrului sau opiniei comune.
4. Identi ic valoarea semnelor textuale din cmpul terminologic al structurii unei opere epice i a ironiei subtile, susinnd una dintre opiunile propuse:
a) autorul intenioneaz s lucreze n formula clasic, tradiional;

b) autorul creeaz impulsionat de ludic i de o activitate-divertisment.
5. Veri ic-i opiunea, motivnd cu urmtoarea precizare pe
care o face autorul pe una dintre paginile romanului:
Toate transformrile eroilor notri n eroi pozitivi i iar n

negativi, ca imediat s fac saltul n pozitivi, i la urm napoi... i iar nainte... i tot aa; precum i transformrile animalelor n oameni i-a oamenilor n animale, plante i, mai rar,
n flori au fost observate de autor, alternativ, la microscop i
la telescop, ntr-o camer obscur i sub cerul liber. Din pcate,
fr martori.
6. Consult informaia din Agenda cititorului, plasat n aceast
pagin i n cea ulterioar, i justi ic viziunea ironico-parodic a romanului, intenionat de autor.
7. Comenteaz exemple relevante din text care snt, n opinia
ta, o parodiere a modului de a scrie literatur: tradiional,
modern sau postmodern.
8. Exempli ic prezena n text a dou atitudini auctoriale din
cele menionate de criticul mexican, ce de inesc viziunea
asupra unei realiti re lectate n roman:
a) Lumea i oamenii snt cu capul n jos.;

b) Omul relateaz lucrurile ca i cnd ar fi vorba de ceva
banal.
9. Interpreteaz exemple prin care autorul parodiaz moravuri, atitudini i comportamente social-politice, culturale.
9.1. Precizeaz detaliile care localizeaz evenimentul n timp
i n spaiu.
9.2. Demonstreaz actualitatea viziunii soresciene asupra realitii re lectate n roman, argumentnd formula parabolei parodice.
294
II
10. Lucrnd n echipe, examinai textul, identi icai i interpretai:
semnificaia diverselor configuraii intertextuale create de

autor, n scopul realizrii parabolei parodice;
procedeele de paratextualitate, care puncteaz relaia
textului cu titlul, reluat n partea a doua, n topic invers: Vizuina viziunii, prefaa, mottoul, cu notele marginale, infrapaginale, desenele fcute de autor, indicele
alfabetic de nume de la finalul romanului, realizate n
stil parodic;
modul original de a citi (vedea, nelege, prezenta) epoca, de a releva deformiti ale unei societi i culturi totalitare, ceea ce este un ideologem;
limbajul amorf, gratuit, jocul frenetic de cuvinte, care
poate exprima doar vidul existenei umane, absolutismul
spiritului dogmatic n plan literar-artistic, exemple de
elaborare a textului n ochii cititorului;
imitaia, transformarea parodic a discursului critic fals,
mozaicul de mostre din variate surse i registre expresive,
aluziile, expresiile idiomatice, clieizate, mottourile, ceea
ce contureaz fenomenul intertextualitii n roman;
mprejurrile banale, alegorico-parodice, comportamentul aluziv al naratorului, jocul parodic, aluziv al personajelor.
1. Exerseaz i prezint o mostr de lectur ironico-parodic a
textului.
2. Demonstreaz, prin dou argumente, c textul adeverete
un roman-parabol parodic.
3. Comenteaz, ntr-un eseu personalizat, valoarea textului
studiat, fragmentele din romanul Viziunea vizuinii, n formarea pro ilului tu de cititor.
ARS COLLABORANDI
Agenda cititorului
Parodie
(fr. parodie; lat. parodia;
gr. para = alturi i
ode = cntec)
specie literar n versuri sau n proz, care
pornete de la textul
unui alt autor, cruia
i aprofundeaz i i ridiculizeaz trsturile
caracteristice sau defectele evidente.
Parodia este prezent
n practica literar n
toate epocile: de la grecii antici (Batrahomiomahia Btlia broatelor cu oarecii parodie
a Iliadei) pn n zilele
noastre (I. L. Caragiale,
G. Toprceanu, M. Sorescu .a.).
ARS DISCENDI
4. Rezum spectrul valenelor ironiei n creaia lui Marin Sorescu, demonstrnd rolul ei salvator pentru destinul uman.
O P IONAL
5. Cerceteaz textul i prezint, ntr-un referat de dou pagini,
format A4, subiectul: Valoarea jocului intertextual n romanul Viziunea vizuinii de Marin Sorescu.
Vizuina viziunii
295
II
Citete i reine cteva re lecii critice despre creaia lui Marin Sorescu ce aparin criticului i istoricului literar Nicolae
Manolescu.
1. Interpreteaz mesajul etic al poeziei din
perspectiva ta de cititor.
5. Actualiznd lectura piesei Iona, re lecteaz asupra aprecierii date:
n fiecare poezie a lui Sorescu este un smbure

Excepional este i teatrul lui Sorescu. Dac
etic, ca ntr-o fabul cu morala implicit.
este n piese poezie, este n dou nelesuri: o dat,
ca splendoare a imaginii, a vizualului, a corpo2. Demonstreaz, pe baza a 23 secvene poralului, greu de separat de prezena unui om n
etice, c strile emoionale ale eului liric
din poeziile lui Marin Sorescu snt comu- carne i oase, a unei voci, a unui decor, a unei
micri, a unui joc de lumini; i, a doua oar, ca
nicate sincer i direct.
E o poezie sincer i direct, de o mare simpli- metafor a existenei umane, confruntat cu tot ce
tate. Nu mai e loc de glum. Nici referine, nici se afl dincolo de ea. Iona nu e prizonierul unui
perifraze. Strictul necesar pentru ca o teribil pete. Omul este nsi lumea. Lumea este nsui
emoie s se comunice Capodopera acestei po- omul. Dintr-un raport exterior, bucuria, speranezii austere i adnc religioase este Scar la cer. a, dezndejdea sau ura devin un raport interior,
care transform dialogul n monolog i aaz n
3. Selecteaz, apelnd la o culegere de poezii centrul scenei un unic personaj: omul-lume.
soresciene, un text care i se pare ilustrativ pentru a irmaia propus:
4. Identi ic, n textele soresciene studiate,

23 exemple de intertext, comentnd valoarea lor poetic.
5.1. Rescrie, din text, cte un exemplu ce pune

n eviden ideile de poezie a imaginii,
poezie a decorului, a farmecului vocii ce
aparine personajului.
5.2. Raporteaz la destinul protagonistului anumite aspecte de realitate a vieii
umane, prezente n oper.
5.3. Ilustrai prin exemple c Iona este un
personaj unic: OMULLUME.
Puini poei permit un mai complex examen

al raporturilor intertextuale dect Sorescu, de la
cel mai ieftin paradox la prefacerea radical.
6. Generalizeaz, n baza citatelor anterioare, 23 particulariti definitorii ale

creaiei lui Marin Sorescu.
Versurile lui ingenioase, pline de sugestii ocante, au fcut deliciul unui public larg i i-au satisfcut totodat i pe critici, care vedeau n ele un
simptom i o promisiune de nnoire.
296
II
Con irm-i performana de cititor printr-o interpretare intertextual n raport cu simbolul integrator SCARA, ce de inete imaginarul poetic sorescian.
1. Citete poeziile i determin sensul titlurilor.
2. Explic sensurile determinate, relaionnd detalii din textele propuse cu informaia din Agenda cititorului.
S C AR A
Cineva-mi lua scara. Eram sus
i eu soarelui i luam scara.
Ca un meteor m prvleam prin apus
i n cap mi cdea noaptea (nti bun seara).
Bolovan siei i era Sisif,
Trebuind numai i numai s se prvale,
De o mie de ori, fr motiv,
S-i cad din vrf pn-n poale.
Pn-n poalele Domniei sale.
Aveau dreptate vorbele foarte-nelepte,
Rostite mi amintesc de ursitoarea amar:
Totul va fi urcare de trepte,
Totul va fi luare de scar.
S C AR A
Orizontul
mi ridic pe nesimite
Scara
Pe care m-am urcat

La ceruri mai nti,
La urm la ptrat.
Agenda cititorului
Scara, n mitul biblic,
reprezint efortul sufletului uman de a urca la
cer, n paradis, prin probele de via curat din
punct de vedere cretin.
n poezii, scara este
semn al celestului, e
oferit de orizont sau
e trimis de la cer, ca
dintr-un spaiu impersonal, spre care eul liric
jinduiete ca ultima
speran de salvare,
este semnul comunicrii umane cu universul
sacru. Scara este punte
de legtur, punct de
pornire a cltoriei n
eternitate, a ruperii de
lumea contingentului
ca loc al alungrii omului din paradis.
297
II
C
Agenda cititorului
Pianjenul, cu semnificaia de demiurg, de
cluz a sufletelor, de
mijlocitor ntre dou trmuri, lumea terestr i
cea divin, este simbol
al nelepciunii n multe
mituri ale popoarelor;
firul de pianjen certific aceast legtur
inedit cu transcendentul, cu infinitul, legnd
cele dou trmuri.
Poezia Scar la cer
este ultima scris de
Marin Sorescu pe patul
de spital, nainte de
a se stinge din via.
Semnificaia ei amintete de un caz similar
al lui Nicolae Labi,
care, grav rnit ntr-un
accident de tramvai, a
scris poezia Pasrea cu
clon de rubin, metafor
sngeroas
a morii.
298
S C A R LA CE R
Un fir de pianjen
Atrn de tavan,
Exact deasupra patului
meu.
n fiecare zi observ
Cum se las tot mai jos.
Mi se trimite i
Scara la cer zic,
Mi se arunc de sus!
Dei am slbit ngrozitor

de mult,
Snt doar fantoma celui
ce am fost,
M gndesc c trupul meu
Este totui mult prea greu
Pentru scara asta delicat.
Suflete, ia-o tu nainte,
P! P!
3. Interpreteaz valenele titlului ca motiv principal i ca simbol al celor trei texte pe care le-ai citit.
4. Compar textele i descoper similitudini i diferene de
semni icaie, ixndu-le ntr-o diagram Venn.
5. Motiveaz funcia poetic a mitului lui Sisif i a simbolului
ursitoarei, prezente n textul A.
6. Poezia Scar la cer a fost publicat n volumul Puntea (Ultimele), 1996. Informndu-te din Agenda cititorului, determin i explic legturile de sens ce se stabilesc ntre titlurile:
PUNTEA
ULTIMELE
SCAR LA CER.
7. Argumenteaz ineditul abordrii motivului Marii Treceri de

ctre Marin Sorescu, n comparaie cu un alt poet studiat.
8. Formuleaz dou concluzii cu privire la semni icaia structurilor intertextuale prezente n aceste trei poezii.
8.1. Stabilete i exempli ic 23 relaii intertextuale dintre
aceste poezii i alte texte cunoscute, semnate de ali autori.
9. Demonstreaz, valori icnd propria experien de cititor:
a) Ce ctigi la interpretarea unei poezii de Marin Sorescu, n

raport cu alte texte?
b) Ce caliti de cititor demonstrezi prin performana de a
interpreta intertextual diverse opere?
II
T
V I A
Ce nelegei voi prin

mister? interveni i andru.
L
S
A
E
SU CC
Ce atta vraj? Vraja n
sensul de aiureal, bineneles, poveti de adormit copiii.
ns toat lumea rse, chiar i Nefertiti.
Pot s m ridic? ntreb ea. Uf, am amorit!
Se scul ndreptndu-i fusta i alerg s se vad.
Se apropiase prea mult i nu distingea bine cam cum
putea arta statuia...
Modelnd-o, Val simi c i iubete opera, i prin
creaie se ntorcea la original. E una din micile perversiti ale artei care, oferindu-i copii, te trimite
sgeat la original...
(andru) simi c trebuie s plece. Ochii i czur
pe statuia nceput, din care Olga, cald nc, parc i zmbea ntr-un mod special, care-l fcu, dac
nu s neleag clar, mcar s intuiasc ce e, sau ce
poate fi, acela mister. Privirea i strluci o clip ca
la nebuni... se repezi la statuie i o lu n brae...
E a mea! zise el. O duc acas!... prea un fanatic n atingere cu idealul.

1. De inete, succint, valoarea evenimentului din text, n raport cu
personajele participante la el.
2. Caracterizeaz-l pe Val ca artistul surprins de scriitor n fervoarea
neobinuit a creaiei, relevnd atitudinea iecrui personaj fa de
opera acestuia.
3. Formuleaz, n baza fragmentului, dou concluzii proprii despre
relaia dintre prototipul real i opera original.
4. Argumenteaz, prin exemple din acest text i prin opere ale altor
scriitori, ideea c opera de art, creaia este un mister.
Cutndu-i un pahar, Val se mpiedic de grmada lui de lut...

Ia treci aici, Olga...
Dup puin timp, ncepu s se contureze o fa
de om, apoi chiar trsturile Olgi ieeau ncet de
sub degetele butucnoase ale modelatorului... Finisajul dur ns foarte mult i Olga aproape c amorise acolo pe geamantan. Nu putea s vad prea bine
ce iese i se temea ca Val, trsnit cum era, s nu-i
bat joc de ea.
Ieea ns ceva straniu, peste ateptrile i-ale
lui Val, care nu-i nchipuise c e att de fotogenic. Ochii mari, sprncenele arcuite, nasul drept i
mai ales gura cu buze subiri, totui uor senzuale,
ca dou arcuri ncordate, treceau ncet, ncet de la
original pe chipul de lut, pe care mna de meter ndrgostit l cioplea cu o fervoare neobinuit. La
lumina aceea destul de slab, a unui bec atrnat sus,
pierdut n fundul unui glob mare, galben, n care se
vedeau fluturi i mute moarte, creaia lui Val cpta parc un mister n plus.
Nefertiti! exclam Tudor, remarcnd abia acum,
cu ajutorul statuii, c Olga avea ntr-adevr ceva din
frumuseea interiorizat a faraoanei...
La lectura fragmentului din romanul Trei dini din fa de

Marin Sorescu, urmrete raportul dintre personajul Val,
sculptorul, i actul de creaie ca plsmuire a operei de art.
6
8
2
4
P uncte
P uncte
P uncte
P uncte
299
II
E VALUAR E
S U M AT I V
Domeniul evaluativ
Nivelul de competen
Domeniul cognitiv
C
Identi icare
i nelegere
Nivelul de competen
B
Modelare
i aplicare
Nivelul de competen
Imaginaie
A
i creativitate
300
II
Marin Sorescu
Sarcini de lucru
Punctaj
Identi ic, conform propriei aprecieri, dou evenimente importante din biogra ia lui Marin
Sorescu. Argumenteaz-i rspunsul.
4 p.
Re lecteaz cum trebuie s ie o poezie ca s-o reii mai uor? Prezint-i, ntr-o Pagin de jurnal,
experiena de a selecta, memora, nregistra, reproduce texte artistice din creaia lui Marin Sorescu.
6 p.
Formuleaz trei probleme, abordate n opera scriitorului, ce te-au interesat n mod deosebit.
Caracterizeaz anumite semni icaii ale mitului din piesa Iona.
Apreciaz, n limita de o pagin, universul semnelor simbolice n creaia lui Marin Sorescu i
exprim-i atitudinea argumentat fa de limbajul artistic al scriitorului.
8 p.
10 p.
10 p.
Raporteaz re leciile autorului la mesajul a dou opere din creaia acestuia. Dedu, n baza lor,
dou dominante tematice ale universului liric sorescian:
Eu snt un om de interior / Pentru c snt numai su let.
Poezia este o art care doare. Doare att ct doare arta.
12 p.
Versul e un chin, o sodom de ispire i puri icare.

Operaie pe ochi cu laserul vagului aceasta e poezia.
Creeaz un text propriu n care s valori ici trei simboluri din creaia scriitorului, raportate la
viziunea generaiei tale, despre via, ludic, dragoste, ironie, mister.
14 p.
Spiritul critic n aciune: imagineaz-i c participi, n rol de critic literar al operei lui Marin
Sorescu, la lansarea unei cri de referin a autorului. Identi ic titlul respectivei cri i
determin trei aspecte dominante despre care vei vorbi la eveniment.
16 p.
Alctuiete textul unei scrisori deschise pentru a i publicat n revista Semn, prin care s
abordezi, n manier sorescian, anumite probleme din realitatea actual, pe care le doreti
soluionate.
20 p.
301
II
27
POPAS }N C}MPUL
ACTUALIT+|II LITERARE
Motto:
Lumea se dezvolt n limbaj
i limbajul n lume
Mircea Crtrescu
ARS COLLABORANDI
1. Realizai, ntr-un proiect de grup, o cercetare a particularitilor de limbaj n discursul:
retoric al cronicarilor;
romantic eminescian;
psalmilor lui Dosoftei;
simbolist bacovian;
liric al poeziei paoptiste;
liric blagian;
textului postmodernist.
1.1. Interpretai efortul poeilor de creare sau de recreare a
unui limbaj literar.
1.2. Demonstrai, prin argumente convingtoare, c aceste
eforturi reprezint aventuri ale limbajului literar.
2. Valori icai, n iecare caz, a irmaia din mottoul temei.
Mircea C=rt=rescu sau recuperarea

postmodern= a tradi\iei
1. Actualiznd cunotinele dobndite n clasa a XI-a, de inete
tradiia i inovaia.
1.1. Precizeaz care este valoarea corelaiei dintre ele n domeniul culturii, al artelor, al literaturii i n viaa cotidian.
1.2. Explic rolul lor:
a) n procesul de formare a unei individualiti creatoare;

b) n procesul de constituire a unei epoci literare, a unui
curent literar.
Exempli ic rspunsul, folosind a irmaia lui Mircea Crtrescu din RnduriGnduri.
302
Chemarea vocaiei
II
2. Citete textul semnat de Mircea Crtrescu i identi ic starea de spirit a eului liric.
Eram student, era student,

eram eminent, era iminent
i erau stelue n genele ei.
Aerul era rece, tramvaiele reci,

maxi-taxiurile, abia nfiinate,
mergeau toate pe patru roate
i erau stelue n genele ei.
2.1. Determin dac poezia este una meditativ, confesiv,

ludic sau ironic?
2.2. Argumenteaz-i opiunea identi icnd, n text, dou detalii ce adeveresc recuperarea, ntr-o manier postmodern, a elementelor de tradiie literar.
2.3. Consult opinia colegului i interpreteaz dou indicii
din text: unul ce l nscrie ntr-o tradiie tematic a liricii
romneti i altul ce ilustreaz o inovaie de limbaj.
2.4. Comenteaz implicaia elementului cotidian n textul poetic, intenie a autorului postmodernist.
3. Amintete-i informaia pe care o cunoti despre Mircea
Crtrescu ca reprezentant de vaz al postmodernismului
literar romnesc.
Rndur
i -Gndu
ri
Prin conceptul postmodern, literatura romn s-a

resincronizat cu pulsul spiritual al lumii occidentale, democratice i liberale, id est al
lumii civilizate.
Mircea Crtrescu
4. Completeaz-i cunotinele cu detalii din Coordonate biobibliogra ice i formuleaz o idee despre noutatea limbajului
pe care l creeaz autorul prin titluri de opere.
Poetul, prozatorul i eseistul Mircea Crtrescu s-a nscut la
1 iunie 1956, n Bucureti. Redactor la revista Caiete critice,
profesor la catedra de istorie a literaturii romne a Facultii
de Litere din Bucureti, el este i un exponent reprezentativ al
generaiei optzeciste.
DIN CREAIE:
Versuri: Faruri, vitrine, fotografii (1980); Aer cu diamante (1982);
Poeme de amor (1982); Totul (1984); Levantul (1990); Dragostea
(1994). Proz: Nostalgia (1993), ediie integral a crii Visul, tradus n francez, german, maghiar i spaniol; Travesti (1994,
2009), roman tradus n francez i olandez; Orbitor. Aripa stng
(1996); Jurnal (2001); Orbitor. Corpul (2002); Enciclopedia zmeilor
(2002); Frumoasele strine (2010). Eseu: Visul chimeric (1991).
303
II
C]teva cuvinte despre Ioana

sau o ilustrare a biografismului poetic
Citete fragmentele din poemul Cteva cuvinte despre Ioana,
observnd ce a provocat actul de creaie i urmrind consecinele acestuia n comunicarea ideii de valoare a familiei, a
dragostei.
1
Citeam Kundera cu micul dicionar
francez-romn pe piept
i ea mi se juca feroce cu degetele minii:
bga unul n gur i l molfia, mrind,
cu gingiile.
Apoi am luat-o pe piept: se uita int n carte,
atent, de parc tia s citeasc
i atunci m-am gndit: Ioana,
m laud tuturor c eti cel mai bun produs
al meu,
c eti mai presus de orice literatur
dar aa te scot din literatur
adic din viaa mea.
Ioana, ca s i n literatur i n afara ei
m gndesc s scriu un poem despre tine.
***
8
Noi, Cri, a vrea s mbtrnim mpreun
s-o ajutm pe Ioana s triasc (m-ntreb
ce vremuri va apuca)
i s m prieteni mereu. S nu ne devenim
nesuferii,
s nu ne ncpnm n certuri.
S ne m dragi mereu.
9
Apoi, de mn
s ajungem n faa unei pori uriae
cu sculpturi reci, nu prea expresive:
ngeri de granit, cu aripi sparte.
S batem: Bang! i s intrm
pe toboganul de snge
prin gtul nprcii s-alunecm,
prin maele crtiei,
prin rdciniele trandarului
pn n oarea cea galben...
Nu i-a da drumul la mn, Cri, nu i-a da
drumul
iar dac poteca se va bifurca
vom mpietri acolo, la rscruce
i vom rmne acolo n ara nserrii,
dou statui colosale, Mama i Tata,
de granit cenuiu.
1. Identi ic, n text, notele biogra iste i determin motivele literare pe care acestea le comunic, repernd ideea
lui Mircea Crtrescu: Consecinele cele mai spectaculoase
pentru evoluia poeziei de dup 1989 a avut-o una din poetici, numit biogra ist sau personist.
304
Personajul din poezie
II
2. Argumenteaz semni icaia acestei corelri, sistematiznd
informaia n tabelul propus.
Note biografiste
Motive
Semnificaia
motivelor
3. Motiveaz trecerea eului liric de la starea ludic la trirea intens a unor sentimente general-umane: paternitatea, intenia de a-i pune n valoare viaa, dragostea, Marea Trecere.
3.1. Descifreaz semni icaia motivelor carte i literatur, implicate n poem.
3.2. Informeaz-te din Agenda cititorului i comenteaz aluziile poetului la problema ce denot autoreferenialitatea
poeziei postmoderniste: cititorul i lectura, tradiia i exprimarea anumitor stri de spirit.
4. Interpreteaz particularitile limbajului poetic din ultima
parte a poemului.
5. Generalizeaz efectul mpletirii n textul poetic a elementelor de tradiie literar cu cele de poetic postmodernist.
6. Comenteaz unul dintre fragmentele textului, la alegere.
7. Demonstreaz, ntr-o compoziie, valoarea general-uman
a mesajului comunicat de fragmentele citite.
1. Descoper o alt formul a scriiturii postmoderne, lecturnd poemul Levantul de acelai autor.
2. Justi ic opiunea autorului de a-i de ini prile poemului
prin cnturi.
3. Explic semni icaia cltoriei personajului principal Manoil.
4. Analizeaz 23 particulariti ale limbajului neobinuit utilizat de ctre autor, referindu-te la diverse registre stilistice
ale limbii: arhaic, popular, de jargon, argotic.
4.1. Observ scopul declarat al autorului de a-i furi un limbaj
propriu.
Agenda cititorului
Specificiti
ale textului
postmodernist
Coborrea poeziei
n realitatea cotidian,
haotic i fluid, revenirea narativitii, a impuritii, a hazardului.
Renunarea la metafor i la imaginea
elaborat n favoarea
vorbirii cotidiene.
nlocuirea marelui
principiu modernist al
impersonalitii actului creator cu ceea ce
se numete biografism:
dependena textului literar de personalitatea,
biografia i experienele reale ale autorului,
chiar nensemnate i
puin semnificative
pentru ceilali.
Mircea Crtrescu
LEGO, ERGO SUM
5. Exempli ic una dintre viziuni:
Levantul este o carte n carte;

Poemul Levantul este o parodie a spectacolului poeziei.
305
II
Garofi\a ,
o lectur= parodic= a tradi\iei literare
Citete poezia, ncercnd s intuieti i s identi ici autorul
i hipotextul parodiat.
GA RO FI A
Teiul Doamnei pare zugrvit n crid,
n cofetrie intr o gravid.
Astfel st la coad ntre muterii
Ca o garofi ntre ppdii.
Astfel ntre brazii cu tulpini de cear,
Lng-un ipot dulce ade-o cprioar.
Checuri cu stafide doarme n vitrine.
E frigoriferul greu de savarine.
Eu la o msu mi consum frucola
i citesc cum Nic pleac la Socola,
C-l predau pe Creang astzi la amiaz.
Muteriii merge, coada-nainteaz
Rumeioara jun, cu burtica mare,
A ajuns n fa, chiar la vnztoare:
Mum-mea, duduie, astzi m-a trimis
s mi dai pachetul ce i l-ai promis:
patru excelenturi, dou amandine
i ilone ase, glazurate bine,
cinci cutii de fric alb ca zpada
i fursecuri unse gros cu ocolada.
Vnztoarea scoate un oftat adnc.

Pe la mese pruncii cremele-i mnnc.
Mergi i spune celei care te-a trimes
C i-am pus i nuga, un delicates,
i c totul face, socotit n lei,
Doar un fleac, o sut patruzeci i trei.
Lmpile glbuie, de la Fondul Plastic,
Dau cofetriei un lucit fantastic,
Iar copila noastr, gale durdulie,
Vine la msua-mi cu o sarailie.
Coamele i trece dincolo de ale.
Are sub bluzi dou portocale,
Iar sub gene lunge, ca de hurioar,
O privire dulce, ca de surioar,
i-un obraz ca luna, pal i schinteiaz.
Muteriii merge, coada-nainteaz
Eu mi pun epcua i cu fore nou
Merg s-l iau din strad pe 109.
1. Pronun-te asupra faptului de via asociat sensului din

primul vers, ce trimite la textul parodiat.
2. Precizeaz un spaiu i un timp al ntmplrii evocate n text.
3. Determin modalitatea poetic de relatare a evenimentului
banal din realitatea vieii cotidiene.
4. Explic insistena pe imaginea cozii, la care stau clienii, muteriii, i a rolului acestui vers ca element de structur.
306
Aventurile jocului de limbaj
II
5. Lucrnd n echipe, demonstrai c poezia este o ilustraie
elocvent a poeticii postmoderniste.
Interpretai prozaismul existenial din text, semnificat de

prjiturile din frigider i de registrul vorbirii directe.
Comentai prezena tinerei ca o nou percepie a existenei, a poeticului vieii cotidiene.
Demonstrai c poezia parodiaz compoziia i stilul baladei de tradiie paoptist, comparnd-o cu legendele lui
Bolintineanu i Alecsandri i analiznd lexicul, procedeele
retorice, caracterul lor aluziv.
Motivai rolul eului liric, al autorului, n constituirea viziunii
poetice prin care totul, fr excepii, poate fi cuprins n orizontul poeticului. Utilizai informaia din Agenda criticului.
5.1. Sintetizai, pe un poster, 34 argumente care s certi ice
trsturile postmoderniste ale textului.
1. Comenteaz caracterul parodic al poeziei, relevnd anumite
similitudini cu parodiile lui Marin Sorescu.
2. Demonstreaz valoarea intertextualitii n construirea textului dat, semn distinctiv al discursului poetic postmodern.
3. Interpreteaz trsturile postmodernismului, n baza textului Garo ia.
O P IONAL
4. Argumenteaz factura postmodernist a textului poetic,
pornind de la a irmaia autorului c poezia trebuie s arate
o nalt idelitate fa de referent, de lumea real, s exprime
gndurile i emoiile strict personale, netipice, neestetice ale
poetului.
5. Pornind de la speci icul stilului lui Mircea Crtrescu, realizai, n grup, o cercetare a problemei: Literatura de azi
se ntemeiaz pe recuperarea, n manier postmodernist, a
tradiiei literare.
5.1. Valori icai texte din creaia scriitorilor I. Mlncioiu,
Em. Galaicu-Pun, N. Leahu etc.
5.2. Prezentai rezultatele cercetrii voastre n cadrul unui colocviu tematic.
ARS COLLABORANDI
Agenda criticului
Mircea Crtrescu i
face un program din a recicla stilurile vechi... Cu
un capt al lncii parodiaz, iar cu altul reintemeiaz. Parodia nu este
la el niciodat integral
parodic. Ceva se salveaz, rsul spal cocleala
versurilor mbtrnite i
roase de timp
Vzute dintr-un unghi
favorabil liric, obiectelekitsch, deeurile civilizaiei moderne, urtul
cotidian particip la un
mare spectacol. Poezia
este, desigur, a ochiului
care tie s vad i s dea
o semnificaie mai nalt
acestor aglomerri de lucruri nepoetice.
Eugen Simion
ARS DISCENDI
307
Manualul a fost aprobat prin ordinul Ministrului Educaiei al Republicii Moldova nr. 399 din 25 mai 2015.
Lucrarea este elaborat conform curriculumului disciplinar i finanat din sursele Fondului Special pentru Manuale.
Acest manual este proprietatea Ministerului Educaiei al Republicii Moldova.
Liceul ............................................................................................................................
Manualul nr. ...............................................................................................................
Anul de
folosire
1
2
3
4
5
Numele i prenumele elevului

care a primit manualul
Anul
colar
Aspectul manualului
la primire
la returnare
Dirigintele va verifica dac numele elevului este scris corect.

Elevul nu trebuie s fac nici un fel de nsemnri n manual.
Aspectul manualului (la primire i la returnare) se va aprecia: nou, bun, satisfctor, nesatisfctor.
Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii
Cristei, Tamara
Limba i literatura romn: Manual pentru clasa a XII-a / Tamara Cristei,
Adrian Ghicov, Olga Cosovan, Tatiana Cartaleanu; comisia de evaluare: Nicolae Leahu
[et al.]; Ministerul Educaiei al Republicii Moldova. Chiinu: Cartdidact, 2015
(Combinatul Poligrafic). 308 p.
ISBN 978-9975-3033-1-6
811.135.1+821.135.1.09(075.3)
L 62
Autorii exprim mulumiri domnului Ion Puiu, maestru n art, laureat al Premiului de Stat
al Republicii Moldova, pentru amabilitatea de a ilustra, preponderent, acest manual cu lucrri din
propria-i creaie.
Secvenele de text ce nsoesc imaginile i care nu snt nominalizate reprezint citate din creaia
autorilor studiai n cadrul modulului/temei sau aparin autorilor manualului.
Editura se oblig s achite deintorilor de copyright, care nc nu au fost contactai, costurile de reproducere
a imaginilor folosite n prezenta ediie.
Comisia de evaluare: Nicolae Leahu, doctor n filologie, confereniar universitar, Universitatea de Stat
Alecu Russo, Bli
Mariana Jitari, profesoar, grad didactic superior, Liceul Teoretic Spiru Haret, Chiinu
Lucia Coman, profesoar, grad didactic superior, Liceul Teoretic Ion Creang, Chiinu
Rodica Cotru, profesoar, grad didactic superior, Liceul Teoretic Boris Dnga, Criuleni
Angela Grama-Tomi, profesoar, grad didactic superior, Liceul Teoretic Mihai Eminescu, Chiinu
Elena Sauca, profesoar, grad didactic superior, Liceul Teoretic Constantin Stere, Soroca
Lectori: Nadia Bulmag, Elena Mslichi
Copert: Vladimir Kravcenko
Paginare computerizat: Adrian Grosu
T. Cristei, A. Ghicov, O. Cosovan, T. Cartaleanu, 2015
Imprimat la Combinatul Poligrafic. Comanda nr. 50729

CZU 811.135.1+821.135.1.09(075.3)
L 62
ISBN 978-9975-3033-1-6

XII - Limba Si Literatura Romana

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

XII - Limba Si Literatura Romana

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

C U P R I N S

MIHAI EMINESCU, un creator de valoare na\ional[ =i universal[

Cugettorii gndesc spiritul lumii. Ei nu pot fi vzui i

Natura sau spaiul cosmicizat al iubirii ................................................................ 50

Competena absolventului la examenul de bacalaureat ................................. 89

Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ............................................. 90

Scriitorul trebuie s fie ntr-un permanent contact cu viaa,

Competena absolventului la examenul de bacalaureat ............................... 127

Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ...........................................130

LUCIAN BLAGA sau neb[nuitele trepte ale cunoa=terii

Creaia rscumpr toate suferinele ....................................................................... 133

Competena absolventului la examenul de bacalaureat.............................. 170

Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ........................................... 172

ION DRU|{ sau toiagul p[storiei

Duc vorba n lume aa cum mi vine:

Vocaia explorrii matricei existeniale.............................................................. 177

Competena absolventului la examenul de bacalaureat............................... 222

Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ........................................... 224

lefuirea cuvntului, desvrirea metaforei, adncirea i limpezirea

Radicali internaionali n sisteme terminologice. Limbajul

Competena absolventului la examenul de bacalaureat............................... 269

Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ........................................... 270

MARIN SORESCU sau despre ironia m]ntuitoare

Cu mine se ntmpl ceva: o via de om ........................................................ 273

Competena absolventului la examenul de bacalaureat................................ 299

Verific-i performanele: scriitoruloperacititorul ........................................... 300

Popas n cmpul actualitii literare

Explicarea formulelor-titlu distinctive

Activiti de accedere n lumea creaiei scriitorului,

Descoperirea i negocierea sensurilor operei, n baza

Documentarea cu puncte de vedere consacrate,

Redactarea, oral i scris, prezentarea, adecvat

evaluarea achiziiilor colare n formula competenelor

Colabornd, producem, inventm!

LEGO, ERGO SUM

Citesc, deci exist!

SCRIBO, ERGO SUM

Scriu, deci exist!

LIMBA I CREAIA LITERAR. INTERPRETAREA

cunoaterea etapelor definitorii ale

Exersarea abilitilor de cititor i de vorbitor:

formarea unei viziuni

ISTORIA LIMBII: ORIGINEA LIMBII

1. Amintete-i de la cursul de istorie ce nseamn romanizarea

Palma (da ma)

Din ce cmp lexical fac parte?

B. Unui literat din secolul XIX.

Romna s-a dezvoltat n condiii diferite

vechi (vechea slav, primul idiom slav notat

5.1. Constat tangena de idei i remarc speci icul exprimrii

Limba romn este o limb romanic ce s-a

c formeaz sau mprumut anumite cuvinte,

6.1. Demonstreaz, prin exemple similare, evoluia limbii romne literare.

Etimologia este tiina

fr. dcider, lat. decidere

fr. disposer, lat. disponere

it., lat. stabilire

7.2. Stabilete ce diferene semantice, stilistice, funcionale

Limba romn nu este o simpl structur logico-lingvistic

Astzi ns, cnd lingvistica deriv nu numai

Cine (i cum) introduce cuvinte, expresii noi?

2. Selecteaz, dintr-un dicionar potrivit, trei aforisme despre

ETAPELE EVOLUIEI LIMBII ROMNE LITERARE