Siglo XIX

La era del imperio. Eric Hobsbawn. Introduccin, Cap. III La era del
imperio y Cap. VI Banderas al viento. Las naciones y el nacionalismo.
La cultura europea del siglo XX. George Mosse. Cap. I El cambio en el
espritu publico de la sociedad europea y Cap. V Las certezas se
disuelven.
Cap. 3 La era del imperio (Eric Hobsbawn)
La era del imperio
- Periodo 1875-1914
- Desarrollo de un nuevo tipo de imperialismo: el imperio colonial
- Los gobernantes se autotitulaban emperadores
- La mayor parte del mundo ajeno a Europa y al continente americano
fue dividido en territorios que quedaron bajo el gobierno formal o bajo
dominio poltico informal de una serie de Estados.

FUERTES
Avanzados
Reino Unido
Francia
Alemania
Italia
Pases Bajos
Blgica
EE.UU.
Japn

DEBILES
Atrasados
- frica
Dividido entre britnicos,
franceses, alemanes,
belgas, portugueses y
espaoles

Pacifico

Dividido entre britnicos,

franceses, alemanes,
neerlandeses,
norteamericanos y
japoneses
Imperios preindustriales
Espaa (Cuba y Puerto
Rico, en Amrica;
Filipinas en el Pacifico) y
Portugal (Angola y
Mozambique, en frica)

INDEPENDIENTES
-

Grandes
imperios
tradicionales
de Asia

China, Persia y el Imperio

Otomano. Zonas de
influencia/Estadostapn

Etiopia

Resisti la conquista y
mantuvo a raya a Italia

Amrica Latina

No hubo intentos serios

de conquistarla, como
tampoco hubo
rivalidades entre las
grandes potencias

Doctrina Monroe: expresaba la oposicin a cualquier nueva colonizacin o

intervencin poltica de las potencias europeas en el hemisferio occidental.
Luego significo que Estados Unidos era la nica potencia con derecho a
intervenir en el hemisferio.
Imperialismo: fenmeno totalmente nuevo. Los intelectuales en 1900, lo
describan como el movimiento ms poderoso del panorama poltico actual
del mundo occidental.
Anlisis que surgen en torno a los debates
Anlisis leninista-marxista (Heterodoxo): el nuevo imperialismo tena sus
races econmicas. Conduca a la divisin territorial del mundo entre las

grandes potencias capitalistas en una serie de colonias formales e

informales y esferas de influencias.
Las rivalidades existentes entre los capitalistas que fueron causa de esa
divisin engendraron tambin la primera Guerra Mundial. Estos anlisis
asuman que la expansin econmica y la explotacin del mundo en
ultramar eran esenciales para los pases capitalistas.
Estos anlisis antiimperialistas carecan de solidez, niegan hechos que eran
obvios en el momento en que se produjeron y que todava lo son.
Anlisis no marxista (Ortodoxo): establecan conclusiones opuestas a las
de los marxistas. Niegan que el imperialismo tenga races econmicas
importantes, que beneficiara econmicamente a los pases imperialistas,
como tambin que la explotacin de las zonas atrasadas fuera fundamental
para el capitalismo y que hubiera tenido efectos negativos sobre las
economas coloniales.
En la dcada de 1890 la divisin del globo tena una dimensin econmica.
Expansin imperialista, puede explicarse en la conexin econmica entre las
tendencias del desarrollo econmico en el ncleo capitalista y su expansin
a la periferia.
Creacin de una economa global, que penetro de forma progresiva en los
rincones ms remotos del mundo. Vinculacin entre los pases desarrollados
y con el mundo subdesarrollado. A travs de la red de transporte, las zonas
atrasadas y marginales se incorporaban a la economa mundial, y los
ncleos tradicionales de riqueza y desarrollo experimentaron un nuevo
inters por esas zonas remotas.
Eran zonas accesibles y parecan simples extensiones potenciales del
mundo desarrollado, estaban siendo colonizadas y desarrolladas por los
europeos, y expulsaban o hacan retroceder a los habitantes nativos.
Elemento extico: el desarrollo tecnolgico dependa de materias primas
que por razones climticas o azares de la geologa se encontraba exclusiva
o muy abundantemente en lugares remotos.
El motor de combustin interna, producto tpico del periodo, necesitaba
petrleo y caucho. El petrleo proceda en su totalidad de EE.UU. y de
Europa (Rusia y en menor medida, Rumania). El caucho, producto
exclusivamente tropical se extraa de las selvas del Congo y del Amazonas.
El crecimiento del consumo de masas en los pases metropolitanos, significo
la rpida expansin del mercado de productos alimentarios. El mercado
estaba dominado por los productos bsicos de la zona templada, cereales y
carne (provenientes de los asentamientos europeos en Norteamrica y
Sudamrica, Rusia y Australasia). Los productos coloniales (azcar, t,
caf, cacao y sus derivados) se vendan en las tiendas del mundo
desarrollado. La afluencia de frutas tropicales y subtropicales, y rapidez del
transporte y conservacin, posibilitaron la aparicin de las republicas
bananeras.
El resto del mundo fue transformado por los pases industrializados,
convirtindolo en un complejo de territorios coloniales y semicoloniales que
progresivamente se convirtieron en productores especializados de uno o dos
productos bsicos para exponerlos al mercado mundial. Cada pas se
identificaba con un producto.

Las colonias no se industrializaron, ya que eran complementos de la

economa industrial europea y por lo tanto no les convena. Adems las
metrpolis no habran visto con buenos ojos ese proceso.
Anlisis antiimperialista del imperialismo: sugiere argumentos que pueden
explicar la actitud que toman los principales estados industriales en iniciar
una rpida carrera para dividir el mundo en colonias y esferas de influencia.
- Presin del capital para encontrar inversiones ms favorables que las
que se podan realizar en el interior del pas.
- Relacin nuevo imperialismo con las exportaciones de capital
- Flujo masivo de capitales se dirigan a las colonias en rpida
expansin y por lo general de poblacin blanca.
- Bsqueda de mercados
El problema de la superproduccin en el periodo de la gran depresin
poda solucionarse a travs de un gran impulso exportador. Los hombres de
negocios dirigan su mirada hacia las zonas sin explotar: China y frica, eran
dos de esos territorios.
Una serie de economas desarrolladas experimentaban de forma simultnea
la misma necesidad de encontrar nuevos mercados.
El imperialismo era la consecuencia natural de una economa internacional
basada en la rivalidad de varias economas industriales competidoras.
Reino Unido: fuerte motivacin estratgica para la colonizacin. Sus colonias
estaban perfectamente situadas para controlar el acceso a diferentes
regiones terrestres y martimas que las consideraba vitales para sus
intereses comerciales y martimos en el mundo.
Significado simblico o real: en la divisin del mapa de frica y Oceana,
cada potencia cuidaba su botn, evitando as que una porcin excesiva vaya
a parar a manos de los dems. De esta forma se asociaba al status de gran
potencia y la adquisicin de colonias se convirti en un smbolo de status,
con independencia de su valor real.
Las grandes potencias eran estados que tenan colonias pero los pequeos
pases no tenan derecho a ellas.
Hubo grandes zonas de Asia y del continente americano que por razones
polticas era imposible que las potencias europeas pudieran repartirse zonas
extensas de territorio. En Amrica del Norte y del Sur, la doctrina Monroe
impeda movilizarse a las colonias europeas supervivientes. En Asia, la lucha
se centraba por conseguir esferas de influencia en estados independientes,
principalmente China, Persia y el imperio otomano.
Movimientos obreros: la aparicin de estos grupos tuvo una clara influencia
sobre el desarrollo del nuevo imperialismo. El imperialismo social, era el
intento de utilizar la expansin imperial para amortiguar el descontento
interno a travs de mejoras econmicas o reformas sociales.
El imperialismo estimulo a las masas y en especial a aquellos descontentos,
a identificarse con el estado y la nacin imperial. De forma inconsciente
justificaban y legitimaban el sistema social y poltico de ese estado. El
imperialismo ayudaba a crear un buen cemento ideolgico. En algunos
pases el imperialismo alcanz una gran popularidad entre las nuevas clases
medias y de trabajadores administrativos.
La idea de superioridad racial tena arraigo popular y beneficio a la poltica
imperialista. La civilizacin burguesa glorificaba sus colonias. Las
exhibiciones coloniales causaban sensacin. El mundo considerado brbaro
se encontraba al servicio de la civilizacin. El sentimiento de superioridad

una a los hombres blancos occidentales, a los ricos, a los de clase media y
a los pobres.
Movimientos dedicados a conseguir la igualdad de los hombres.
- Izquierda: antiimperialista, condena hacia las guerras y conquistas
coloniales.
- Radicales: denunciaron los horrores del Congo, las plantaciones de
cacao en islas africanas y Egipto.
- Socialistas: hicieron muy poco por organizar la resistencia de los
pueblos coloniales frente a sus dominadores. El socialismo hasta
1914, fue un movimiento de europeos y emigrantes blancos o de los
descendientes de estos. Para ellos, el colonialismo era una cuestin
marginal. Nueva fase imperialista del capitalismo: consideraban
correctamente la anexin y la explotacin colonial como un simple
sntoma y una caracterstica de esa nueva fase, indeseable como
todas sus caractersticas, pero no fundamental.
El imperialismo de los ltimos aos del siglo XIX, era un fenmeno nuevo,
producto de una poca de competitividad entre economas nacionales
capitalistas e industriales rivales. El impacto econmico fue importante,
pero resulto profundamente desigual, las relaciones entre las metrpolis y
sus colonias eran muy asimtricas.
El impacto de las metrpolis sobre las colonias fue fundamental y decisivo,
incluso aunque no se produjera la ocupacin real.
Reino Unido: pas donde el imperialismo tuvo ms importancia porque la
supremaca econmica de ese pas haba dependido de su relacin especial
con los mercados y fuentes de materias primas de ultramar.
Para la economa britnica era esencial preservar en la mayor medida
posible su acceso privilegiado al mundo no europeo. Hacia finales del siglo
XIX, una cuarta parte del planeta, se encontraba bajo el dominio britnico
en forma oficial o real. Las economas satlites (estados independientes,
EE.UU. y Amrica Latina) que conformaban el imperio informal, constituan
una tercera parte del globo, en sentido econmico y cultural.
La era del imperio: fue un fenmeno econmico, poltico y tambin cultural.
La conquista del mundo por la minora desarrollada transformo imgenes,
ideas y aspiraciones por la fuerza.
Occidentalizacin de las elites potenciales del mundo dependiente.
- Misiones cristianas a frica y Oceana, convierten masivamente a los
pueblos a la religin occidental.
- Deportes: llevados por el imperio britnico a las islas del Pacifico.
- Ideologas: importadas de Occidente, se remontaban a los aos
transcurridos entre la Revolucin Francesa y las dcadas centrales del
siglo XIX.
La era del imperio cre una serie de condiciones que determinaron la
aparicin de lderes antiimperialistas.
El legado cultural ms importante del imperialismo fue una educacin del
tipo occidental para minoras distintas: aquellos pocos afortunados que
llegaron a ser cultos.
La densidad de la red de comunicaciones globales, la accesibilidad de los
otros pases, intensifico la confrontacin y la mezcla de los mundos

occidental y extico. Lo extico se integro cada vez ms en la educacin

cotidiana.
En el terreno artstico, en especial las artes visuales, las vanguardias
occidentales trataban de igual a igual a las culturas no occidentales. Estas
inspiraron en muchas ocasiones las creaciones artsticas de ese periodo. El
arte japons tuvo una influencia notable en los pintores franceses y aquellas
sociedades consideradas como primitivas (sobre todo de frica y Oceana)
causaban atraccin.

Cap. 6 Banderas al viento: las naciones y el nacionalismo (Eric

Hobsbawn)
Nacionalismo: no era en s mismo, un fenmeno nuevo. En el periodo
1880-1914 adquiere una nueva dimensin transformndose su contenido
ideolgico y poltico. A fines del siglo XIX se utilizo por primera vez para
definir grupos de idelogos de derecha, en Francia e Italia.
Rasgo caracterstico: agitacin nacional de estos grupos contra los
extranjeros, los liberales y los socialistas, y se mostraban partidarios de la
expansin agresiva de su propio estado.
La causa nacional era primordial en estos movimientos. La base era la
voluntad de la gente de identificarse con su nacin.
Patriotismo: la esencia del nacionalismo original de derecha era
reclamar el monopolio del patriotismo para la extrema derecha poltica y
calificar a todos los dems grupos de traidores.
El nacionalismo era un fenmeno nuevo, ya que durante la mayor parte del
siglo XIX se haba identificado con los movimientos liberales, radicales y con
la tradicin de la Revolucin Francesa.
Cuatro aspectos se modifican en torno a la nocin de nacionalismo:
1- Aparicin del nacionalismo y el patriotismo como una ideologa de la
que se adueo la derecha poltica. En el periodo entreguerras alcanza
su mxima expresin. FASCISMO.
2- Autodeterminacin nacional, formacin de estados soberanos
independientes. Poda ser una aspiracin de todos los grupos que
afirmaran ser una nacin.

3- La autodeterminacin nacional solo poda ser satisfecha por la

independencia total.
4- La nacin se defina en trminos tnicos y lingsticos.
Antes de mediados de la dcada de 1870:
- Estados occidentales de Europa (Por ej. Francia, el Reino Unido,
Alemania e Italia) se consideraban representantes de naciones.
- Otros se consideraban que representaban al cuerpo central de sus
habitantes sobre bases consideradas nacionales. El caso de los zares
que gozaban de la lealtad del gran pueblo ruso.
- El nmero de movimientos nacionalistas en Europa se increment.
La lengua era un aspecto importante en la cuestin nacional, era un
criterio de nacionalidad entre muchos otros. El nacionalismo lingstico fue
una creacin de aquellos que escriban y lean la lengua, y no de quienes la
hablaban.
Lenguas nacionales: eran una creacin artificial, en las que descubran el
carcter fundamental de sus naciones. Deban ser compiladas,
estandarizadas, homogeneizadas y modernizadas. Fase de correccin.
- Las grandes lenguas nacionales escritas de los estados-nacin haban
pasado esa etapa de correccin: alemn, ruso, francs, ingls,
castellano e italiano.
- Las lenguas de los grupos lingsticos reducidos tuvieron su periodo
en el que se fijo el vocabulario y uso correcto de su idioma en el
siglo XIX.
- En otras lenguas como el cataln, el vasco y las lenguas de los pases
blticos, ese proceso se produjo en torno al cambio de siglo.
Las lenguas escritas estn estrechamente vinculadas con los territorios e
instituciones. Su nacionalismo era fundamentalmente territorial (modelo
bsico del estado territorial de la Revolucin Francesa).
No se crea primero un territorio para luego obligar a sus habitantes a
adoptar la forma nacional adecuada. Pilsudski: Es el estado el que hace la
nacin y no la nacin al estado.
El estado no solo creaba la nacin, sino que necesitaba crear la nacin. La
nacin era la nueva religin cvica de los estados. Constitua un nexo que
una a todos los ciudadanos con el estado.
Estados constitucionales: cuanto ms intensa fue la participacin de las
masas en la poltica a travs de las elecciones, ms posibilidades existan
que esas voces fueran escuchadas.
Estados no constitucionales: apelan a sus sbditos sobre la base de la
nacionalidad. En 1880, el zar de Rusia basa su gobierno en la nacionalidad,
apela a los rusos.
Todos los monarcas del siglo XIX se vieron obligados a utilizar un disfraz
nacional, casi ninguno de ellos era nativo del pas que gobernaba.
La escuela poda ensear a los nios a ser buenos sbditos y ciudadanos.
Periodo 1880-1914, desde el punto de vista de la educacin fue la era de la
escuela primaria en la mayor parte de los pases europeos. El nmero de
maestros y alumnos se increment notablemente.
Un sistema educativo nacional (del estado) exiga una lengua nacional de
instruccin. La lengua entonces era el requisito principal de nacionalidad.
Los estados crearon naciones, es decir patriotismo nacional.

 Movimientos migratorios: de un territorio a otro y de una clase a otra, en

ambos ese trayecto implicaba un cambio de nacin y un cambio de lengua.
La asimilacin fue un trmino que muchos esperaban conseguir, sobre
todo los que aspiraban a integrarse en las clases medias.
Pueblos coloniales: se les negaba la asimilacin. No se les permita
convertirse en miembros de pleno derecho de la nacin oficial. No eran
tratados como iguales.
Xenofobia: 50 aos anteriores a 1914, periodo de reaccin nacionalista ante
ella, ya que fue una era de movilidad y migracin masiva. Prejuicios hacia
los inmigrantes. Para la burguesa, el aflujo de extranjeros pobres
simbolizaba los problemas planteados por el proletariado urbano en
expansin y en ellos se conjugaban las caractersticas de barbaros, que
amenazaban con acabar con la civilizacin.
Punto de vista poltico
La xenofobia de las clases medias fue ms eficaz. La de las clases obreras
era un reflejo de fricciones culturales existentes entre sectores prximos y
del temor a la competencia por el puesto de trabajo. La presin de la clase
obrera fue lo que excluyo a los extranjeros del mercado de trabajo.
Empresarios: importaban mano de obra barata.
Extranjeros: quedaban excluidos, no provocaban enfrentamientos
nacionales ni locales. Cuando se discriminaba a un grupo ya asentado
podan acontecer enfrentamientos.
Los inmigrantes sentan que se despertaban en ellos sentimientos
nacionalistas, tuvieran que sufrir o no la xenofobia local. Necesitaban de su
comunidad para encontrar ayuda (parientes y amigos). Solan mantenerse
unido en el pas extranjero.
La nacionalidad se convirti en un tejido de relaciones personales ms que
en una comunidad simplemente imaginaria. Entre estas masas de
desarraigados poda surgir una base para una conciencia nacional. En
muchos casos, el exilio fue el lugar fundamental de incubacin de nuevos
movimientos nacionales.
Capas medias: Pequeoburgus, fueron los que protagonizaron el
progreso del nacionalismo.
Caractersticas: militancia lingstica, exigencia de estados independientes e
identificacin con la derecha y la ultraderecha polticas.
Una lengua hablada era indispensable que llegara a ser oficial, por lo tanto
la sociedad descansaba en la alfabetizacin masiva. La educacin de masas
era el eje fundamental y deba realizarse en una lengua que entendiera el
grueso de la poblacin. La educacin en una lengua extranjera solo es
posible para una minora selecta.
Burocracia: decida el status oficial de una lengua. Solo la presin poltica
poda conseguir para las lenguas no oficiales un lugar como medio de
educacin o de comunicacin pblica no escrita.
Era necesario el poder poltico y as obligar a la gente a utilizar la lengua
verncula para todas aquellas actividades en las que normalmente habran
preferido utilizar otra lengua.
El nacionalismo estaba unido a las capas medias de la poblacin, impulso a
ambos a la derecha poltica. La xenofobia se daba en los comerciantes, los

artesanos independientes y algunos campesinos amenazados por el

progreso de la economa industrial. El extranjero simbolizaba la perturbacin
de los viejos hbitos.
Antisemitismo: el socialismo de los idiotas (Bebel, socialista alemn).
Movimientos polticos basados en el chovinismo, xenofobia, idealizacin de
la expansin nacional, la conquista y la guerra (movimientos nacionalistas
italianos fusionados con el fascismo). El resentimiento colectivo y
descontento de estos movimientos era los extranjeros. Los ciudadanos
nativos, clases altas de la sociedad, los campesinos y proletarios eran
quienes se sentan atrados por ese nacionalismo.
A las capas medias, el nacionalismo les proporcionaba una identidad
colectiva como defensores autnticos de la nacin, aspirantes a alcanzar
el status burgus que tanto codiciaban.
Diferencia entre el nacionalismo como ideologa de movimientos
nacionalistas y de unos gobiernos deseosos de agitar la bandera nacional, y
el llamamiento ms amplio de nacionalidad.
Movimientos nacionalistas, que tenan como ideologa el nacionalismo. Solo
tenan en cuenta el engrandecimiento de la nacin. Su programa era
resistir, expulsar, derrotar, conquistar, someter o eliminar al extranjero.
Limito su influencia a un conjunto de idelogos y militantes apasionados,
una informe clase media y a unos grupos que pudieran descargar todo su
descontento sobre los extranjeros. Solo importaba el patriotismo.
Para la mayor parte de la gente, el nacionalismo por s solo no bastaba. Los
movimientos nacionales que consiguieron autentico apoyo de masas,
conjugaron la nacionalidad y la lengua con la religin, su fuerza
movilizadora.
La cultura europea del siglo XX. Cap 1 (George Mosse)
Los aos que le siguieron a 1870, se dio un cambio en el espritu pblico de
Europa, que pona fin al siglo XIX e iniciaba el XX.
-

Poltica: Alemania e Italia, dos naciones unificadas y dentro de ellas

surga un movimiento obrero fuerte y con conciencia poltica.
- Notable prosperidad en la sociedad.
- Clases medias-altas: se sentan seguras y ese bienestar pareca ser la
culminacin. Estas dcadas anunciaban el fin de esa clase de
seguridad precisamente cuando alcanzaban su apogeo.
- Ideales: orgullo nacional y seguridad burguesa. Impulso de una
explicacin positivista y cientfica del mundo. Realidad identificada
con el materialismo. Explicaba y apoyaba a la sociedad codiciosa.
Surgen movimientos diferentes que intentaban rebelarse contra esta
situacin.
- Algunos marxistas intentaron amortiguar su materialismo con una
infusin de idealismo.
- Otros, desde un marco burgus, hallaron el camino de vuelta al
romanticismo e intentaron consolarse con la monotona de su poca
con la bsqueda de la belleza.
- Movimiento juveniles modernos: los jvenes huan al campo,
intentando escapar de la crcel de las convenciones burguesas.

Gran parte de este repudio del mundo material tena un carcter

antiburgus, sin embargo la misma sociedad mesocrtica (burguesa) no era
totalmente materialista. Tambin haba en ella deseos de escapar de la
monotona de la existencia cotidiana.
La burguesa tenda a aferrarse a las aspiraciones y temas nacionales. Un
culto en un nacionalismo emotivo donde buscaban un escape de aquella
sociedad materialista a la que parecan rendir lealtad exterior.
Espritu pblico: despus de 1870, se orient hacia una recuperacin de lo
irracional y hacia una rebelin contra el positivismo. Las formas de
pensamiento dominantes tendan a ser cada ms antipositivistas.
Revolucin intelectual (Stuart Hughes): numerosos pensadores
independientes proponan opiniones distintas de las que aceptaba la
sociedad. Intentaban dejar de lado el materialismo e interesarse por la
conciencia de s mismo, del hombre. Se produce un resurgimiento del
idealismo y del romanticismo. Sigmund Freud realiza sus trabajos ms
importantes.
Los escritores y los artistas captaban esta naturaleza humana bsica.
Los polticos intentaban manipularla a favor de un gobierno fuerte
(Vilfredo Pareto) y en aras de la revolucin (George Sorel). La realidad
material era el mito tras el que actuaban los impulsos irracionales del
hombre. El paso del impresionismo al expresionismo en arte aporta un buen
ejemplo de esta nueva definicin de realidad.
Impresionistas: captaban con la vista el color y el movimiento de la
realidad. Representacin concreta de la realidad. Expresin subjetiva y
personal.
Expresionistas: no queran pintar el mundo tal como se presentaba a los
ojos del hombre; queran penetrar ms all de la realidad visual. Vuelta a los
elementos bsicos de la naturaleza humana. Su inspiracin era Paul
Gauguin (1848-1903). Admiracin por las esculturas africanas primitivas. El
arte era una expresin bsica de los impulsos del alma. Importancia hacia la
espontaneidad de la expresin. Se produjo una transformacin en el
concepto de belleza; inters en el alma del hombre. Afirmaban que
pintaban con el corazn. Rebelin contra el racionalismo y el positivismo.
Inicios: en 1905 en Paris. Fueron calificados por sus enemigos de animales
salvajes (les Fauves). Henri Matisse, jefe del grupo.
El puente (Die Brcke): pintores alemanes de mentalidad similar. Los ms
destacados eran Ernst Ludwig Kirschner y Emil Nolde.
Las artes visuales hicieron su aporte a este cambio en la mentalidad
europea. Este fue el tema que ocupo buena parte del pensamiento en el
cambio de siglo. La rebelin contra la razn y la burguesa pareca revivir lo
primitivo en el hombre y glorificarlo como verdadera realidad. Arte y
literatura.
Literatura expresionista: no fue un movimiento unificado. Importancia en el
significado interior. La literatura era abstracta, exagerada y rapsdica.
Rebelin contra la sociedad y oposicin a generaciones ms viejas.

Algunos rechazaban los valores burgueses. Su obra tena que expresar una
realidad sentida, edificaban su poesa en torno a imgenes de horror.
Pretendan conmocionar. Gottfried Benn.
Neorromanticismo: misma rebelin que el expresionismo. Los romnticos
buscaban seguridad destacando una vez ms las races de Volk, en contacto
con la naturaleza.
Los expresionistas, proponan una utopa revolucionaria que estableciese un
corte claro con el pasado. Esto lo privo, como ideologa revolucionaria, de
todo contacto con la realidad.
Los expresionistas y los nuevos romnticos, compartieron el conflicto entre
mente y alma.
La rebelin de muchos expresionistas desemboc en el neorromanticismo.
El movimiento juvenil alemn, se forma en el mismo marco. El sistema
educativo alemn, con su disciplina prusiana y su enseanza memorstica,
era para estos jvenes el smbolo de la sociedad opresora.
-

Para los expresionistas, la escuela simbolizaba su propia alienacin de

la sociedad. Contraste con el movimiento juvenil, el escritor o poeta
estaba preso en su aislamiento. Sentimiento de desesperanza,
pesimismo.
El movimiento juvenil, vea una salida a la opresin, en el contacto
espiritual con el paisaje de la patria, patriotismo romntico. Este
movimiento giraba en torno al grupo.

La rebelin expresionista fue parte de un intento de recuperar la naturaleza

humana, enfocada en trminos emocionales, que genero una importante
manifestacin artstica. El trmino expresionismo era alemn pero se
trataba de algo ms que un movimiento alemn.
Movimientos similares al expresionismo
- Futurismo: Marinetti en su manifiesto peda la creacin de una
experiencia personal dinmica como un fin en s misma.
- Cubismo: en Francia, dirigi la reaccin contra el impresionismo
siguiendo una lnea similar a la del expresionismo alemn.
- Surrealismo: la rebelin desemboca en este movimiento (Francia).
Alcanza su mxima repercusin despus de la Primera Guerra
Mundial. Plena utilizacin del descubrimiento del psicoanlisis (Freud).
Importancia en el subconsciente, las fantasas onricas y en los
sueos. Andr Breton (Manifiesto Surrealista): el poder de los sueos
podan utilizarse para resolver problemas fundamentales de la vida.
Movimiento estrechamente aliado al expresionismo.
- Art Nouveau: divorcio con la realidad.
El expresionismo simbolizo la reorientacin del pensamiento europeo en el
cambio de siglo. Tenda a ser pesimista, aunque no tena por qu serlo.
Art Nouveau (o arte nuevo): movimiento en el que los artistas tambin
experimentaban el divorcio con la realidad. Surge en 1890, en oposicin al
sentimentalismo y eclecticismo de la arquitectura y la pintura
contempornea. Difusin por todo Occidente y los alemanes lo denominaron
Jugendstil, estilo de la juventud.

Willian Morris: desde Inglaterra les inspiro con su tesis de que el artista
deba ser parte de la sociedad y no un sacerdote marginado en ella. John
Ruskin aporto sus ideas sobre la unidad de la vida y el arte.
El Art Nouveau, rechazaba una vuelta a la visin romntica de la Edad Media
como modelo para la integracin artstica de la vida. Van de Velde,
inspirador belga del movimiento, hablaba de que el arte tena que
adaptarse al cambio social.
La protesta de este nuevo arte, se supona que deba adoptar la forma de
una estructura racional; la belleza tena que plantearse en trminos
racionales. Solo en el mobiliario se planteaban diseos limpios y sencillos,
despus los resultados se alejaban mucho de las primeras expectativas.
Rebelin contras las realidades de la vida moderna (por ej, produccin en
masa industrial) en nombre de la individualidad.
La individualidad estaba expresada en el uso de la lnea. Utilizacin en
diseos que tenan que ser individualistas y extraos para demostrar la
creatividad de su autor. Termino alejndose del todo de la realidad.
La diferencia con el expresionismo, radicaba en su insistencia constante en
la forma y en el diseo. Este nuevo arte, fue sumamente popular.
Rebeliones
- Reorientacin del pensamiento europeo
- Disociacin del artista creador y del intelectual de la realidad que los
rodeaba
- Bsqueda de individualidad y de valores, una realidad esquiva,
supuestamente mas cierta y genuina que la que contemplaban con
los ojos.
- Pesimismo en relacin con los dems y con la sociedad
Schopenhauer
- El pesimismo y la fuerza de voluntad, dos conceptos que
estructuraban su pensamiento.
- Retirarse del mundo para entregarse a la erudicin y al arte. No tena
ninguna fe en el progreso.
- El arte por el arte, un medio para afrontar el caos.
- Bsqueda de aislamiento intelectual y rechazo de la sociedad de
masas.
Toda una clase de intelectuales se rebelo contra una sociedad positivista,
convirtindose as en el rasgo definitorio. Concretamente significaba, una
renuncia a participar en los problemas de su sociedad. Rechazaban la
montona vida poltica cotidiana. Mantenan una visin idealista de la
sociedad. Simpata hacia concepciones totalitarias.
En Alemania, haba un sentimiento fuerte de que el romanticismo tenia
mayor validez que el positivismo.
Alfred Schuler (Munich).
Misticismo simblico: La importancia de este grupo se revel despus de la
1 Guerra Mundial. Intentaron hallar la realidad que haba tras el mito del
mundo material siguiendo una direccin puramente emocional y mstica.
Rechazaron la sociedad existente y miraban hacia un pasado que no haba
sido materialista, cuya realidad sentan intuitivamente. Combinacin con
ideas anticristianas.

El cristianismo surga del judasmo, que en nombre del progreso, pretenda

acabar con la vida intuitiva y armoniosa. Von Liebenfels proclamo que el
judasmo era el enemigo y el pasado ario y germnico representaba la
realidad autentica e intuitiva.
Este misticismo tuvo un doble significado respecto al futuro:
1- Suministro un elemento bsico de la ideologa de Adolf Hitler.
2- Mostraron de modo exagerado hasta donde poda llegar la rebelin
contra el positivismo.
Friedrich Nietzsche: intento superar la fuga pesimista hacia el misticismo.
Rechazaba la verdad misma como una constante.
Los hombres estaban modificando constantemente sus valores. En vez de
verdad solo haba imgenes. Dios ha muerto. La sociedad era enemiga de
los individuos. El enemigo era sobretodo el cristianismo, con su tendencia a
la moralidad del esclavo.
El verdadero hombre se halla en la tradicin clsica. No quera revivir el
pasado, sino que eligi una parte de la tradicin clsica como el verdadero
camino para la salvacin del hombre moderno. El brbaro era el verdadero
transformador de valores. Rechazaba totalmente los valores de la sociedad
y creaba los suyos propios.
El hombre deba vivir en conflicto y en armona al mismo tiempo. Deba
dominar el caos de la vida resistindolo. El hombre deba ceder a la vida si
quera afrontar el mundo (resistencia). Voluntad de poder: reforzaba la
voluntad de vivir del hombre. Este individualismo significaba un alejamiento
absoluto de la masa de hombres.
Rechazo al positivismo. En su ataque al sistema educativo alemn coincidi
con los expresionistas y con el movimiento juvenil. Rechazo hacia el
aprendizaje memorstico de datos.
ltimos aos del siglo XIX: cambio en el clima ideolgico de Europa.
Rebelin contra el positivismo, se convirti en una insatisfaccin con la
sociedad, un intento de disociar realidad y materialismo. Los hombres
intentaron mirar ms all de la apariencia externa hacia las profundidades
de sus propias naturalezas inmateriales e irracionales.
La cultura europea del siglo XX. Cap 5 (George Mosse)
Cambio siglo XIX al XX: surgen nuevas sntesis del pensamiento europeo. El
romanticismo inspiro este cambio de mentalidad. El liberalismo y el
marxismo continuaron vivas durante el siglo XX, el marxismo con fuerza
renovada.
Primera Guerra Mundial: una de las grandes catstrofes que separo una
poca de otra. Las certezas se esfumaban por todas partes, los cambios en
la ciencia iban de la mano con los producidos por la guerra. El liberalismo y
la era burguesa estaban resquebrajados hasta los cimientos.
El autor examina la vida de las clases burguesas antes de la guerra.
La vida antes de la guerra, representaba para algunos una edad de oro, una
poca de bienestar de la alta burguesa. Los gustos eran eclcticos y
conservadores al mismo tiempo. Las casas y los edificios pblicos imitaban
en toda Europa los estilos griego y romano. El gusto burgus ansiaba una
identificacin con el pasado; en pintura: estilo popular, continuidad
histrica, los temas eran mticos e histricos.

El Art Nouveau, se rebelo contra los gustos de los burgueses y rivalizo en

popularidad con las formas artsticas histricas y de tendencia romntica.
Economa: cambio en la economa europea. Las grandes empresas y los
grandes bancos estaban acabando con el pequeo empresario. La burguesa
ya no poda competir, se vio sometida a una presin intensa.
Intervencin del Estado. Construccin de ferrocarriles, la iniciativa privada
no los consideraba rentables como para invertir en ellos.
Los trabajadores estaban organizndose en todos los pases europeos y los
partidos socialistas triunfaban en todos lados.
Educacin: otro sector donde se desafiaba el monopolio de la burguesa.
Introduccin del sistema de educacin elemental obligatoria. Se enseo a
leer y escribir a casi toda la poblacin occidental. Alfabetizacin.
Hubo una resistencia general en toda Europa a estos nuevos procesos. Las
universidades antiguas se resistan a dar prioridad a las ciencias. Sin
embargo, despus de 1870, Oxford y Cambridge pierden su monopolio
acadmico.
Cambridge inicia hacia 1880, un movimiento de extensin universitaria que
preparaba al trabajador y estudiante de clase baja para un posible acceso a
la universidad. De esta forma se socavo el status educativo de la burguesa
como clase.
El cambio en el sistema econmico, la fuerza de las clases trabajadoras y la
difusin de la educacin, fueron los factores que contribuyeron a la
inseguridad de las clases medias.
La era de bienestar de la burguesa, en realidad fue el inicio de una era de
inseguridad.
Medicina: rpido progreso en el siglo XIX. Anestesia e introduccin de los
principios de antisepsia en la ciruga (1867).
Se le otorga nueva importancia a la limpieza y a la higiene. Progresos en la
higiene pblica. Mejoras en la red de alcantarillados en Paris y Londres.
Descenso en los ndices de mortalidad de ambas ciudades despus de ese
cambio.
Los grandes progresos del siglo en medicina e higiene no tuvieron ninguna
repercusin real sobre la inseguridad que sentan las clases burguesas.
Realeza europea: una clase que se senta segura. Una sociedad cerrada e
insular que viva prcticamente aislada de sus sbditos, salvo en funciones
pblicas y en ceremonias oficiales. Se trataba de una sociedad cerrada,
viva en su propio crculo, sin mucho contacto con el exterior.
La burguesa viva en una sociedad cerrada parecida en la que el rango
jugaba un papel importante. El individuo se mova dentro de un crculo de
conocidos y parientes. Para un extrao era difcil lograr el acceso. Se
rebelaban abiertamente contra la sociedad, y a su vez la propia sociedad se
sumaba al racismo, nacionalismo y nuevo romanticismo.
Los individuos buscaban seguridad en movimientos que reforzaran el
mantenimiento de algn tipo de tradicin histrica.
Estas clases medias seguras no queran conducir a los dems, queran que
los dems los dejen en paz. Apoyo a movimientos como el racismo y el
romanticismo.
La primera guerra mundial destruyo la vida que ellos haban edificado, una
vida que solo en apariencia era segura.

Marxismo: sali fortalecido. La Revolucin rusa y el anhelo de una sociedad

nueva, mejor y distinta dio fuerza a esta ideologa. El marxismo dominaba
gran parte del pensamiento europeo.
Liberalismo: fue el que sali peor parado de la contienda. El liberalismo
estaba vinculado a una sociedad pasada de moda y que no haba impedido
la guerra. La decadencia de esta ideologa planteo un grave problema a
todos los interesados por la libertad individual.
Alternativas
- Marxismo
- Nuevo racismo y nuevo nihilismo: la sociedad totalitaria edific su
estructura ideolgica sobre estas actitudes.
El positivismo cay en decadencia al igual que el liberalismo, no por la
guerra sino por el progreso de la ciencia. La decadencia del positivismo
reforz el pensamiento nihilista y neorromntico.
Nada tena ya un sentido real; nada era seguro. Los nuevos
descubrimientos de la ciencia generaban incertidumbre y a su vez
reforzaban las ideologas dominantes (totalitarias). Los fsicos y los
matemticos se enfrentaban a una atmosfera saturada de desconfianza en
la razn. La ciencia haba sido utilizada como un lema que significaba
verdad, pero esto era difcil de sostener con la nueva direccin que la
ciencia estaba tomando.
Para Newton, la ciencia haba sido, al mismo tiempo, una filosofa de la vida,
una visin coherente del mundo.
Los cientficos modernos destruyeron el concepto newtoniano del universo,
y tambin la vinculacin newtoniana de la ideologa y la ciencia. La ciencia
rechazaba el determinismo, mientras que los cientficos parecan hacerse en
la prctica ms deterministas en su planteamiento. Divorcio cienciaideologa, fortalecimiento de ideologas irracionales y anticientficas.
Cientficos apoyaron y profesaron ideologas totalitarias irracionales o
nihilistas.
Ciencia
Antes: visin racionalista definida del hombre y del mundo. Para Newton y
Boyle, la ciencia significaba creer en la dignidad del hombre y en el
desarrollo de su potencial mediante el ejercicio de la razn. Progreso/Razn.
Ahora: ideologas totalitarias. Nazis y partidarios del racismo. Bomba
atmica, tcnicos.