QUE SE ENTIENDE POR CORRIENTES DEL PENSAMIENTO DE LAS CIENCIAS

SOCIALES?
Es el valor del pensamiento ilustrado y los filsofos que dieron uso de la razn como arma
de conocimiento.
QUE SON LAS CIENCIAS SOCIALES?
Se considera ciencia a un sistema organizado de conocimientos y los mtodos requeridos
para la obtencin de dichos conocimientos. Dentro de las ciencias, se denominan sociales
aquellas que se centran en la actividad del hombre como parte de un colectivo. El objeto
de estas ciencias es conocer las causas y las consecuencias de los comportamientos
humanos tanto desde una perspectiva individual como social.
CUAL ES LAIMPORTACIA DEL ESTUDIO DELASCORRIENTES DEL
PENSAMIENTO?
La transformacin constante del mundo actual y la adaptacin del individuo a esos
cambios han impuesto a las ciencias sociales nuevos retos y tareas. Por ello, la
cooperacin entre las distintas disciplinas tiene como finalidad potenciar el desarrollo
econmico y social de los grupos y de las personas, colaborando en la eliminacin de la
miseria, la explotacin, la ignorancia y el estancamiento de los individuos ms
desfavorecidos.
FUNCIONALISMO
Surgi a finales del siglo XIX, principalmente en EE.UU. Vivi su mximo esplendor entre
1890 y 1910. Naci como respuesta al estructuralismo, dada su poca utilidad. Finalmente
deriv en el conductismo y en la psicologa aplicada.
Caractersticas
La actitud funcionalista fue consecuencia lgica de la propagacin del darwinismo y su
doctrina de la "supervivencia de los ms aptos".
William James busc demostrar la influencia de los factores fisiolgicos en los procesos
mentales. Se opuso a Wundt y su psicologa, que calificaba de estrecha, artificial e
ingenua.
El funcionalismo sostena que es mucho ms interesante estudiar los distintos recursos
que utiliza el ser humano para afrontar su medio que limitarse a analizar la estructura
bsica de la mente. El fin de la psicologa debe ser comprender como la conciencia y
otros procesos mentales ayudan a la los seres humanos a adaptarse a sus experiencias.
Para ello son necesarios mltiples niveles de anlisis y una metodologa flexible, por lo
que nos sirven tanto la introspeccin, como el mtodo experimental, como el mtodo de
inferir actividades mentales en animales, locos y retrasados mentales (el mtodo
comparativo).
James opinaba que la conciencia es un fluir continuo. Las percepciones y asociaciones,

las sensaciones y emociones, no pueden separarse.

Asocia todos los fenmenos al plano fsico: la sensacin porque corresponde al proceso
nervioso ms inmediato, la percepcin corresponde a los procesos sensoriales, y la
creencia y el razonamiento a la elaboracin posterior del proceso.
Representantes
William James: adems de la experiencia comn, James comenz a estudiar los hbitos.
Crea que gran parte de la conducta estaba regida por el instinto. Adems, pensaba que la
conducta instintiva se poda modificar mediante la experiencia.
Harvey A. Carr: centr sus esfuerzos en el estudio del aprendizaje. Muchos de sus
principios fueron aceptados por el conductismo.
James McKeen Cattell: introdujo la expresin test mental, y desarroll pruebas de
laboratorio para medir diferentes capacidades (capacidad sensorial, precisin en la
discriminacin y tiempo de reaccin).
Aportes
La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios
capaces de regular los conflictos y las irregularidades, as como las normas que
determinan el cdigo de conducta de los individuos variarn en funcin de los medios
existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la
sociedad como un organismo, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada
una de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio cisma.
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que
la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamentales para subsistir:
Adaptacin al ambiente.
Conservacin del modelo y control de tensiones.
Persecucin de la finalidad.
Integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas
fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una
visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad
orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y
sistemticamente.

ESTRUCTURALISMO
Movimiento europeo en el rea de las humanidades que emergi en Francia a mediados
de la dcada de 1950 y en el que el lenguaje desempaa una funcin clave. Tambin el
estructuralismo es una tendencia, se trata de un estilo de pensar que rene autores
diferentes que se expresan en los ms diversos campos de la ciencias humanas, tiene
sus races en la lingstica de Ferdinand Saussure, cuya principal propuesta es que el

lenguaje no es ni una forma ni una sustancia. Su nacimiento real tuvo lugar en 1955,
cuando el filsofo Claude Lvi-Strauss (influido por Saussure pero tambin por los
antroplogos y lingistas estadounidenses y los formalistas rusos) public en el Journal of
American Folklore un artculo titulado.
Caractersticas
Totalidad, pues posee ms propiedades que elementos
Transformaciones, ya que posee un equilibrio dinmico
Autorregulacin, pues supone un sistema de transformaciones autorreguladas por un
sistema cerrado
Representantes
Jacques Lacan
Louis Althusser
Claude Lvi-Strauss
Aportes
El estudio de la comunicacin ha recibido gran influencia de las ciencias sociales en
general, y de la Filosofa en particular a travs de las distintas escuelas y teoras de la
filosofa como el estructuralismo, el funcionalismo y el existencialismo entre otras. Pero ha
sido el estructuralismo la corriente filosfica que ha logrado crear escuela en el concierto
de comuniclogos como Mattelart, Armand y Michele, Castells, De Moragas y otros,
abordando el tema de la comunicacin desde la visin epistemolgica y desde la
perspectiva informacional.
La bsqueda permanente del objeto de estudio de la comunicacin tambin se ha
fundamentado en el estructuralismo entendiendo la comunicacin como un sistema de
estructuras directamente relacionadas entre s con fines determinados. En este propsito
han sido importantes los aportes de: Saussure, Levi-Strauss, Jakobson, Althusser,
Foucault, Piaget, autores que se tratan en el presente artculo.
MARXISMO
El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y filosficos
derivados de la obra de Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn de origen
judo, quien contribuy en campos como la sociologa, la economa, el derecho y la
historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Engels
acu el trmino socialismo cientfico para diferenciar el marxismo de las corrientes
socialistas anteriores englobadas por l bajo el trmino socialismo utpico. Tambin se
emplea el trmino socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas especficas
del marxismo dentro del marco del socialismo. El objetivo que se propone el marxismo es
lograr una sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los
bienes producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de
produccin porque supone que sta es el origen y la raz de la divisin de la sociedad en
clases sociales.

Marx tuvo dos grandes influencias filosficas: la de Feuerbach, que le aport y afirm su
visin materialista de la historia, y la de Hegel, que inspir a Marx acerca de la aplicacin
de la dialctica al materialismo. Aunque para su trabajo de disertacin doctoral eligi la
comparacin de dos grandes filsofos materialistas de la antigua Grecia, Demcrito y
Epicuro, Marx ya haba hecho suyo el mtodo hegeliano, su dialctica. Ya en 1842 haba
elaborado su Crtica de la filosofa del derecho de Hegel desde un punto de vista
materialista. Pero a principios de la dcada del 40, otra gran influencia filosfica hizo
efecto en Marx: Feuerbach. Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Tanto
Marx como Engels abrazaron la crtica materialista de Feuerbach al sistema hegeliano,
aunque con algunas reservas. Segn Marx, el materialismo feuerbachiano era
inconsecuente en algunos aspectos, idealista. Fue en las Tesis sobre Feuerbach (Marx,
1845) y La ideologa alemana (Marx y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus
cuentas con sus influencias filosficas y establecen las premisas para la concepcin
materialista de la historia.
Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir de continuas contradicciones que
expresaban el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas
productivas y de las relaciones de produccin las que determinan el curso del desarrollo
socio-histrico. Para los idealistas el motor de la historia era el desarrollo de las ideas.
Marx expone la base material de esas ideas y encuentra all el hilo conductor del devenir
histrico.
Caractersticas
Materialismo histrico: todos los acontecimientos histricos han sido provocados por
factores de orden econmico y no por la influencia de los valores espirituales.
Lucha de clases: la humanidad asiste desde sus comienzos a la lucha entre oprimidos y
opresores, proletarios y capitalistas.
Plus vala: slo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos de lo que
produce, la diferencia se la queda el capitalista.
Transformacin social: Los capitalistas son cada vez ms ricos y menos, mientras que los
proletarios son mayora y ms pobres.
Representantes
Karl Marx
Friedrich Engels
V.I. Lenin
Josif Stalin
Antonio Gramsci
Aportes
Teoras sobre las relaciones de la economa con el Estad, el Poder Poltico, el Derecho y
la Ideologa.
Propone transformar al mundo desde la base o estructura econmica
En trminos marxistas, l estado y su poder poltico han sido siempre instrumentos de

control y explotacin de la clase dominante, siendo el derecho el medio que legtima y

perpeta el dominio de la clase dirigente.
CAPITALISMO
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el
capitalismo como sistema econmico, en teora, no apareci hasta el siglo XVII en
Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han
tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas
por otras. De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economa de mercado,
se le atribuye un origen espontneo o natural dentro de la edad moderna.31
Este impulso hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las
Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.
Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias
y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la
entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas
tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que
predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en
intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo
patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.
Caractersticas
El tipo de propiedad de los medios de produccin y el tipo de acceso a los factores de
produccin.
La presencia de dinero, capital y acumulacin capitalista.
La presencia de mercados de capital y mercados financieros as como el papel asignado
a los mismos.
La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las diferentes
funciones dentro de la actividad econmica.
Factores macroeconmicos varios.
Representantes
Carlos Marx
Adam Smith
John Locke
David Ricardo
Thomas Malthus
Aportes
Capital, trabajo y rgimen de propiedad
Contrato libre, ganancias y movilidad social
Libre mercado, empresas y competencia
La empresa por sociedad de capitales
Crecimiento econmico
Organizaciones por inters individual
Liberalismo y rol del Estado

POSITIVISMO
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la
epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill
y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse
nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue
la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio cientfico.
Estas corrientes tienen como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo
metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias).
La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser
ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez, el
objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por
medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como
medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva,
despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos
objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las
pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los
trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa
sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la
creacin de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio.
La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada
en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas
ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos
sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le considera padre de la
sociologa como disciplina cientfica).
MODERNISMO
Fue una corriente del pensamiento que se desarroll en la Edad Media baja (siglos XVII y
XVIII); inspirada y fundamentada en el pensamiento de Descartes (racionalismo), sacando
de all sus ideas bsicas. La modernidad se caracteriz por la racionalizacin de la
existencia tanto es as que llego a hablarse de la "La diosa razn".
Este pensamiento fue marcado por el surgimiento de grandes utopas sociales, polticas,
econmicas, culturales, tecnolgicas, industriales, etc.
Los ilustrados creyeron en la cercana victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por
medio de la ciencia; los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la
racionalizacin de las estructuras sociales y el incremento de la produccin; los marxistas
esperaban la emancipacin del proletariado a travs de la lucha de clases. En lo que
todos estaban de acuerdo (a pesar de las grandes diferencias ideolgicas) era en que "se
puede". Lo resaltable de stas era la bsqueda del bien comn ("El todos antes que el
Yo"), y la confianza que stas tenan en la razn y en los valores del "hombre".
El hombre modernista era un hombre comprometido con la humanidad, crea en sta y en
su avance. Crea en la razn Universal y en que a travs de ella se poda llegar a la pura
verdad. El hombre modernista era un hombre enamorado de la vida, con un proyecto

claro e ideales firmes; los cuales no estaba dispuesto a canjear por bienes materiales.
El modernista es un hombre, bsicamente optimista, no acepta el mundo en el cual le toc
vivir, pero tiene esperanza de cambiarlo.
El hombre moderno convencido de que se puede cambiar la sociedad compromete su
presente por un futuro mejor, para l y para "todos".
Fue una poca de grandes dictaduras y tiranas, posiblemente por el compromiso de los
hombres con la sociedad.
El hombre moderno no tiene demasiadas posibilidades de conocer el mundo por lo tanto
se maravilla, se cuestiona, a sombra y motiva con la informacin proveniente de otras
partes del mundo.
Se reconocen antecedentes y concordancias en otras figuras del mismo periodo, como los
cubanos Jos Mart y Julin del Casal, el colombiano Jos Asuncin Silva, el mexicano
Manuel Gutirrez Njera y el espaol Salvador Rueda. El modernismo coincide con un
rpido y pujante desarrollo de ciertas ciudades hispanoamericanas, que se tornan
cosmopolitas y generan un comercio intenso con Europa, se comparan con las urbes
estadounidenses y producen un movimiento de ideas favorables a la modernizacin de las
viejas estructuras heredadas de la colonia y las guerras civiles. A la vez, estos aos son
los de la confrontacin entre Espaa y Estados Unidos por la hegemona en el Caribe,
que termin con el desastre colonial de 1898, hecho que dar nombre a la generacin del
98, que tuvo importantes relaciones con el modernismo.
POSTMODERNISMO
La posmodernidad surge a partir del momento en que la humanidad empez a tener
conciencia de que ya no era vlido el proyecto moderno; est basada en el desencanto.
Los posmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no aceptan, pero no tienen
esperanza de poder mejorarlo. Estos, convencidos de que no existen posibilidades de
cambiar la sociedad, han decidido disfrutar al menos del presente con una actitud
despreocupada.
La posmodernidad es el tiempo del yo ("de l yo antes que l todos") y del intimismo. Tras
la prdida de confianza de los proyectos de transformacin de la sociedad, solo cabe
concentrar todas las fuerzas en la realizacin personal. Hoy es posible vivir sin ideales lo
importante es conseguir un trabajo adecuado conservarse joven, conservar la salud, etc.
El smbolo de esta poca ya no es Prometeo ni Ssifo, sino Narciso. Los grandes
principios ticos y morales de la modernidad no se mantienen con carcter Universal, se
entra en una tica de la situacin, "todo depende".
El hombre en la posmodernidad empez a valorar ms el sentimiento por encima de la
razn. Los posmodernos niegan las ideas de la modernidad sin analizarlas, ya que esto
supondra tomar en serio la razn, rechazan con jovial osada los ideales propuestos por
los modernistas.
El individuo posmoderno obedece a lgicas mltiples y contradictorias entre s. En lugar
de un yo comn lo que aparece es una pluralidad de personajes. Todo lo que en la
modernidad se hallaba en tensin y conflicto convive ahora sin drama, pasin ni furor.
El individuo posmoderno, sometido a una avalancha de informaciones y estmulos difciles
de organizar y estructurar, est en un incierto vaivn de ideas. El posmoderno no se
aferra a nada, no tiene certezas absolutas, nada le sorprende, y sus opiniones pueden
modificare de un instante a otro.
La posmodernidad, se caracteriza por:
EL hombre es producto de un proceso natural de evolucin, que puede explicarse
mediante la razn cientfica sin recurrir a fuerzas ajenas a ese transcurso.
El proceso de desarrollo evolutivo se desencadena por el mecanismo de la competencia.
La competencia genera el progreso no solo de la especie humana en un entorno hostil, en

l que se sobrevivir el ms fuerte, sino del individuo humano, ya constituido de ese mbito
hostil de la especie de la que forma parte.
El Posmodernismo, como movimiento internacional extensible a todas las artes;
histricamente hace referencia a un periodo muy posterior a los modernismos, y en un
sentido amplio, al comprendido entre 1970 y el momento actual.
Tericamente se refiere a una actitud frente a la modernidad y lo moderno. Se trata de un
movimiento global presente en casi todas las manifestaciones culturales, desde las
pelculas de Quentin Tarantino y Pedro Almodvar a la arquitectura de Ricardo Bofill,
desde la literatura de William Burroughs y John Fowles a la pintura de Guillermo Prez
Villalta, y desde la filosofa a la televisin.
DIFERENCIAS ENTRE CAPITALISMO Y MARXISMO
Capitalismo: Sistema Econmico utilizado por los pases desarrollados y con mejores
niveles de vida. Ha evolucionado mucho, ahora el capitalismo es liberal. En Latinoamrica
ningn pas es capitalista liberal, se les llama entre economistas, sistema estatista.
Marxismo: Sistema econmico que se ha demostrado suficientemente con miles de
ensayos y errores que no funciona por la naturaleza humana y que es aplicado en los
pases pobres y es vendido por sus polticos como un sistema de igualdades pero que
realmente sirve para instalar regmenes autoritarios.