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BARTHES- El anlisis textual

El anlisis textual dice Barthes, a diferencia del anlisis estructural no busca registrar una estructura
universal (una gramatica del realto) como la narratologa de Greimas y bremond sino que por el
contrario busca producir una estrucuracion mvil del texto, descubriendo los sentidos del texto, y
lso cdigos, segn lso cuale slso sentidos posibles. Desde esta perspectiva el texto es plural: esta
abierto a multiples significaciones y ya no como la hermenutica clsica (marxista o psicoanlitica)..
la idea no es explicar el texto sino desplegarlo (desplegar lso pliegues del texto). No intenta
reconstituir la estructura del texto sino la estructuracin de la lectura cmo el texto desemboca en
otros textos, en otros cdigos y en otros signos. La tesis de Barthes es que todo texto es intertextual
[desde la intuicin a uno le ocurre que termina de leer un libro y quiere saber ams sobre
determinado tpico, etc. Quiere decir que se valio de otros cdigos. Por ej: El fascismo o el
anarquismo en Los 7 locos. Otro ejemplo es el de la novela Frankenstein: la misma edicin traia
notas que remitan a mitos o relatos bibilicos cuando eran citados por Victor el libro trabaja con
esos cdigos, los supone.] Y estoimplica necesariamente que haya sentidos que s epueden escapar en
la lectura. La obra como el lenguaje son estructuras pero sus combinaciones son infinitas (no son
incompatibles ambas ideas). El anlisis textual deshilacha al texto. Porque se representa al texto
como un tejido o trazado de voces diferentes, de cdigos multiples, entrelazados e inacabados a la
vez. En el cuento de Poe es muy frecuente que unammisma frase remita a dos cdigos smultaneos,
sinque se pueda decidir cual es el evrdadero. Por ej: el cdigo cientfico y el cdigo simbolico. Los
buenso relatos son los que nos fuerzan a la indecidibilidad de los cdigos. Esta es una condicin
estructural de la nararcion. Podriamos asegur que hay una sola verdad sobre el caso del seor
Valdemar? Cul es?
Analisis textual de un cuento de E.A. Poe.
Cul es el mtodo o los principios para el anlisis? Divide el texto en segmentos que va a llamar
lexas. En cada lexa pueden superponerse una serie de sentidos. Los sentidos son connotaciones
o sentidos segundos. Estos sentidos connotativos pueden ser asociaciones (por ejemplo, la
descripcin fsica de un personaje extendida a lo lago de varias oraciones, puede tener un nico
significado de connotacin, el nerviosismo del eprsonaje) [da la lensacion de que Barthes
sistematiza algo que uno percibe desde la intuicin: leeamos sintticamente, sustrayendo sentidos
a partir de descripciones o realciones entre eprsonajes.. sintetizamos ideas] pueden ser tambin
realciones delugares alejados en el textouna accin que comienza en un lugar puede
ocmpltarse mucho mas lejos.
La verdad sobre el caso del Seor Valdemar

El titutulo tiene una funcin desde el punto de vista estructural que no habia sido estudiada, segn
Barthes. Anunciar el enigmala funcin del enigma resulta de la plabra verdad, caso (algo que
es excepcional y por consiguiente cuo sentido hay que encontrar), del articulo definido la (hay una
sola verdad). El anuncio de esa verdad tiene una funcin aperitiva, cercana a suspensose trata
de disponer al lector al apetito. El relato es una mercanca: algo que se vende.
-Seor Valdemar. Seor es un titulo civil. Quiere decir que el hroe esta socializado: corresponde a
un cdigo civil. Como el nombre Valdemar correspondera a un cdigo socioetncio: la procedencia
del sujeto. El nombre no es anglosajon. Ser eslavo? Se abre un pequeo enigma que rapaidamente
se resolver: Valdemar es polaco.
2)

De ninguna manera me parece sorprendente que el extraordinario

caso del seor Valdemar haya provocado tantas discusiones. Hubiera

sido un milagro que ocurriera lo contrario, especialmente en tales
circunstancias.
La segunda lexa tiene como funcin retrasar la solucin del enigma..y alimentar el suspenso. Hay
dos significantes que segn Barthes estn marcados aqu (sumamente connotados):
extraordinario y discusiones y ambos pertenecen a un mismo cdigo cultural. Lo extraordinario
puede referirse a lo sobrenatural sometido a la indagacin cientfica. Esto es un hecho cultural
normal en el siglo XIX en que la gente observaba cientficamente lo sobrenatural (magnetismo,
espiritismo, telepata. Ver casos de Frankenstein y Jekyll). El cdigo ientifico, el positivismo ser
central para comprender el relato.
3)

Aunque todos los participantes desebamos mantener el asunto

alejado del pblico -al menos por el momento, o hasta que se nos
ofrecieran nuevas oportunidades de investigacin-, a pesar de nuestros
esfuerzos
La palabra investigacin remite al mismo cdigo cientfico en conjunto con el cdigo del enigma
policial. Y la palabra secreto insinua el primer termino de una secuencia narrativa.. tener oculta
implica necesariamente una revelacin.
El planteamiento del enigma es redundante (se repite de muchas maneras que hay un enigma)
4)

El momento ha llegado de que yo d a conocer los hechos -en la

medida en que me es posible comprenderlos-. Sucintamente son

estos

Suscintamente remite al cdigo cientfico..esto ser breve porque me atendr a los hechos

5) Durante los ltimos aos el estudio del magnetismo haba atrado

repetidamente mi atencin.
Aqu comienza una larga secuencia accional. Esta secuencia vale por (equivale) a la formulacin del
enigma. El primer termino de ese programa es el campo cientfico de la experiencia: el
magnetismo (que esta extraido de un cdigo cultural).
6)

Hace unos nueve meses, se me ocurri sbitamente que en la serie

de experimentos efectuados hasta ahora exista una omisin tan

curiosa como inexplicable: jams se haba hipnotizado a nadie in
articulo mortis.
Esa omisin o laguna designa una omisin cultural: es la muerte (cdigo simbolico) y esta
enunciada en latin lo que produce un efecto de cientificidad.

Quedaba por verse si, en primer lugar, un paciente en esas condiciones

sera susceptible de influencia magntica
Se anuncia un prime rproblema a resolver. Un segundo y un tercero. A los que mas adelante en el
programa se es dara respuesta. Y luego se pone nfasis sobre el problema III (POR CUANTO
TIEMPO el proceso hipnotico seria capaz de detener la intrusin de la muerte)

Quedaban por aclarar otros puntos, pero stos eran los que ms
excitaban mi curiosidad, sobre todo el ltimo, dada la inmensa
importancia que podan tener sus consecuencias.

Lo que sigue es un anlisis accional. Va a analizar las secuencias de acciones.

I. Programa: la secuencia se cierra con la eleccin del sujeto o paciente (el seor Valdemar)
II. Magnetizacion: la secuencia enumera los trminos de la prueba.
III. Muerte medica: estas secuencias accionales estn distenddas, entrelazadas con otras
secuencias. El relato nos informa sobre el mal estado de salud del seor V. y del rponostico fatal de
lso mdicos. Hay muchos episodios dentro de esta secuencia que siguen una lgica cientfica: mala

salud, diagnostico, deshaucio, deterioro, agona, mortificacin (signos fisiolgicos de muerte),

desintegracin y licuefaccin.
IV. Contrato: El narrador le propone al S. V. hipnotizarlo cuando este al borde d ela muerte. Y el
acepta. Se sella el contrato entre el sujeto y experimentador. Y las subsecuencias seran: condiciones,
propuesta, aceptacin, convenciones, decisin de cumplir el contrato, protocolizacin oficial ante
mdicos,
V. Catalepsia: el narrador comienza la hipnosis de acuerdo con el contrato. Incluye pases
magneticos, resistencia del sujeto, signos de estado catalptico, control por parte del
experimentador, verificacin por parte de lso mdicos,
VI. Interrogatorio I: P. interroga al S. Valdemar bajo hipnosis 4 veces. En este primer interrogatorio
la respuesta es duermo.
VII. Interrogatorio II: en este responde me estoy muriendo
VIII. Interrogatorio III: en responde con las dos preguntas anteriores: duermo y me estoy
muriendo
IX. Interrogatorio IV: En este punto del realto intervien un termino importancia de la secuencia
muerte mdica se constata la mortificacin de Valdemar. El s.v. bajo hipnosis ya esta muerto
desde el punto de vista mdico. Poe rene todos los signos mdicos que atestiguaran
cientficamente la muerte de un paciente, lo que provoca repulsin y horror en los asistentes. Lo que
hace ac es trenzar los cdigos: todos estos signos mdicos son a la vez elementos de horror. Lo
horroroso es presentado desde el cdigo cientfico y a la inversa. Cdigo simbolico y cientfico se
actualizan a la vez de manera indecible.
Con la muerte cinica del S.V. el relato tendra que terminar: la muerte del hroe cierra la historia.
Pero el relato continua, lo que representa un escndalo lgico.
Vuelve a un anlisis micronarrativo (lexa por lexa)

Comprendo que he llegado ahora a un punto de mi relato en el que el lector se sentir movido a una
absoluta incredulidad. Me veo, sin embargo, obligado a continuarlo.
El anuncio de un discurso que vendr tiene un valor aperitivo. Y el deber de anunciar los hechos
forma parte del cdigo tico cientfico.

El ms imperceptible signo de vitalidad haba cesado en Valdemar; seguros de que estaba muerto lo
confibamos ya a los enfermeros, cuando nos fue dado observar un fuerte movimiento vibratorio de
la lengua.

Claramente hay un simbolismo en el movimiento de la lengua. La lengua es la palabra. Significa que

la secuencia Interrogacion IV no esta cerrada y el muerto va a hablar. Por consiguiente hay que
constuir la secuencia de la siguiente forma: pregunta/muerte medica/ esfuerzo por responder (la
secuencia debe prolongarse). Ademas este simbolismo se opone a la lengua negra de la muerte
mdica (hay un paralelismo). La lengua se asimila a la vida y al deseo de palabra.

La vibracin se mantuvo aproximadamente durante un minuto. Al cesar, de aquellas abiertas e

inmviles mandbulas brot una voz que sera insensato pretender describir.
La demora es un prcedimiento tpico de la gramatica del relato.
Y el simbolismo de la voz se despliega. Se la describe como intern (cavernosa) y discontinua (aspera,
desgararda) que acredita una sensacin de distancia, ambas agrantias de lo sobrenatural o
ultraterreno. La voz es lejana (distante) para reforzar esta idea de la distancia absoluta entre la
vida y a muerte. Esta distancia es afirmada para ser negada mejor. La desripcion de Esta forma de
transgresin es el objeto mismo del cuento.
Poruna aprte subraya la extraeza de este lenguaje, sus deficiencias.La silabizacion o silabeo es a la
vez claro y aterrador porque ocnvierte la palabra de un muerto en un lenguaje pleno. De ah lo
terrible: se rompe el hiato entre la muerte y el lenguaje (la vida). Es indecidible si Valdemar esta vivo
o muerto.

El seor Valdemar hablaba, y era evidente que estaba contestando a la interrogacin

formulada por m unos minutos antes. Como se recordar, le haba preguntado si segua
durmiendo. Y ahora escuch:
-S... No... Estuve durmiendo... y ahora... ahora... estoy muerto.
La palabra del muerto hipnotizado es la respuesta al problema III. hasta q punto la hipnosis puede
detener la muerte? Aqu se repsonde a este problema: hasta el lenguaje. A su vez es el termino
respuesta del interrogatorio IV.
Lo que se tematiza aqu es el tema de la invasin. Vida y muerte son opciones ocntradictorias y
aqu un espacio avanza sobre el otro (se sobreponen). Pero aqu la accin del meurto es una pura
accin del lenguaje. Y este lenguaje no sirve para nada. No ejerce una accin sobre los vivos. Y la
inutiidad de esa emisin forma parte dele scndalo. Se trata de afirmar una esencia que no esta en
su lugar simbolico.

Conclusion:
El anlisis de Barthes no presenta la estructura del cuento sino que enumera lso principlaes
cdigos que se rpesentan espontneamente en la lectura. Los cdigos son campos asociativos. Una
organizacin supratextual (o intertextual). El cdigo cientfico, el cdigo retrico que rene todas las
reglas del decir (anuncios, resmenes, etc.) las formas metalinguisticas del discurso (cuando el
discurso habla de si mismo).. el cdigo cronolgico q tmb es una paractica cultural que da efecto de
realidad (como si dijera estamos en el tiempo histrico y no en el tiempo mitico), el cdigo
sociolgico (decir seor Valdemar). Hacen al cdigo, ese conjunto de reglas que en aparienca es
insignificante de tan triviales y comunes que nos parecen. El cdigo simbolico remite al
psicoanlisis, el smbolo deja entrever algo que se desplaza debajo de la letra, de la enunciacin. La
transgresin del tab de la muerte es el smbolo narrado por un sujeto que pretende ser
asimbolico, objetivo, apegado al hecho puro.
Pasando a las secuencias de acciones, tienen una identidad aporximativa. Es imposible determinar
su contorno de manera indiscutible.
Por ultimo, hay un ultimo cdigo que es el enigma. Los elementos del cdigo enigmtico estn
bien diferenciados. Hay que distinguir el planteamiento del enigma (en el cuento el planteo esta en
el titulo mismo), la formulacin del enigma (se expone la cuestin en su contingencia): es la
exposicin cientfica de lso problemas relacionados con la experiencia poryectada. Todo relato tiene
la intencin de demorar la solucin del enigma (el narrador retrasa la exposicin del caso con el
pretexto de precauciones cientficas). Y finalmente Cundo se soluciona el enigma? La verdad
puede condensarse en dos puntos: la emisin del estoy muerto y la licuefaccin del meurto en el
momento del despertar de la hipnosis)