HAPPENING

Boletn del Instituto Oscar Masotta

Boletn del Instituto Oscar Masotta

N 83 Martes 31 de marzo de 2009
Directores de la publicacin: Samuel Basz, Jorge Chamorro, Germn Garca y Stella Palma
Responsable de la publicacin el Comit de Iniciativa del IOM (S.Basz, J.Chamorro, G.Garca, J.C.Indart, R.
Mazzuca y M.Torres)

Editorial
Stella Palma
Comenzamos nuevamente un ao lectivo en el Seminario Clnico del IOM, desarrollando la primera de las tres
secciones de este ciclo que tiene su base en los Escritos de Lacan y el programa clsico que Masotta
estructur para su enseanza y los desarrollos de Jacques-Alain Miller.
Otra novedad destacable es el movimiento realizado en el CID-Tucumn y su prometedora renovacin que
habrn podido seguir a travs de los dos Happenings Extraordinarios con el ttulo Para comprender
Tucumn.
Tambin tenemos como novedad el paso, en Baha Blanca, de la Delegacin local a Centro de Investigacin y
Docencia (CID) Le auguramos xito al flamante CID-Baha Blanca y a su Comisin Ejecutiva.
Este ao se realizar el XVI Encuentro Internacional del Campo Freudiano y 4 Encuentro Americano La
clnica analtica hoy. El sntoma y el lazo social ENAPaOL a realizarse en Bunos Aires, los das 28, 29 y 30
de agosto 2009. Toda la informacin que necesiten est en http://ea.eol.org.ar/
De esta manera el IOM renueva sus lazos internacionales, afirmando una experiencia que en aos anteriores
demostr el alcance del trabajo de los participantes de los CID, las Delegaciones y de los Grupos Asociados.
Hay una novedad que es importante destacar y es que la direccin del Enapaol ha decidido rebajar los
aranceles de inscripcin, esperemos que esto favorezca la concurrencia de nuestros colegas del IOM.

Los nuevos plazos son:

Hasta el 28 de junio:
Profesionales: 150 dlares
Estudiantes universitarios, concurrentes, residentes: 60 dlares
Despus del 28 de junio:
Profesionales: 160 dlares
Estudiantes universitarios, concurrentes, residentes: 60 dlares
Las fechas para las cuotas se mantienen tal cual estn establecidas.
Por supuesto a aquellos colegas que ya se han inscripto con el anterior arancel se les devolver la
diferencia.
Para aquellos que se han inscripto en cuotas se regularizarn los pagos de las siguientes para
adecuarse al nuevo arancel.
La Secretara de tesorera se encargar de efectivizar esta tarea.
Invitamos a inscribir sus carteles y grupos de trabajo en la pgina del ea.eol.org.ar, y sumarse al
Debate Enapaol:" Es evidente que en un pasado reciente el psicoanlisis en extensin pareca garantizado, y
por las mejores razones, pues se lo supona sostenido en el discurso que le es propio.
Y ello como dijera J.-A. Miller, porque Los efectos psicoanalticos no dependen del encuadre sino del discurso,
es decir de la instalacin de coordenadas simblicas por parte de alguien que es analista y cuya cualidad de
analista no depende del emplazamiento de su consulta, ni de la naturaleza de la clientela, sino ms bien de la
experiencia en la que l se ha comprometido.[3]
Sin embargo, hoy por hoy, el mismo J.-A. Miller plantea, a quien quiera orlo, que existe el riesgo de
aplastar el psicoanlisis bajo el pretexto de extenderlo.[4]
Intentaremos entonces, con la propuesta de Judith Miller dirigida hacia el PIPOL IV, abrir un debate para
quienes participen del ENAPaOL, respecto de la reconsideracin de una pragmtica en psicoanlisis que
pueda dar pruebas de haber resistido tanto al discurso del amo como al riesgo siempre latente de contribuir a
su reforzamiento.
Queda abierto el debate, e invitamos a los participantes de los grupos de trabajo y carteles a enviarnos su
aporte"

Noticias
CID-Bariloche
Clases del IOM del 5 y 6 de septiembre a cargo de Jos Matusevich. Antes de comenzar la clase, Lito nombra
a su amigo Osvaldo Umres, a quien tuvimos el gusto de conocer y de escuchar su excelente trasmisin tantas
veces.
Guillermina Gonzlez presenta un caso clnico, en relacin a la angustia en un caso de neurosis obsesiva, en
donde se pudo ubicar un cambio de posicin. Se comenta en una conversacin con los participantes, para
luego dar comienzo al desarrollo de las clases XXI y XXII del seminario de La angustia.

El docente plantea la relacin entre lo escpico y lo escatolgico, es decir, la importancia que el objeto anal,
cobra en relacin a la mirada. El objeto anal para constituirse como objeto de deseo es necesario que pase por
lo escpico. Toma la cuestin que introduce Lacan como la mayor dificultad en el anlisis de un obsesivo:
hacerlo renunciar a la empresa de la mirada. Marca las dos dimensiones del sntoma, (cuestin que luego
retomar) para decir que no hay posibilidad de sacar al obsesivo de lugar si no es maniobrando sobre el objeto
a. Alude al texto de Miller: El partenaire-snthoma para hablar del resto sintomtico, irreductible y el saber
hacer con l, ms all del atravesamiento del fantasma. Ya en el seminario de La identificacin, dice Lito,
Lacan da un paso muy importante: cree que es capaz de llevar a sus analizantes ms all de la angustia de
Castracin. All introduce algo que atormenta al obsesivo en relacin a la transferencia: no se puede confiar en
el significante, el significante no puede contestar la pregunta: quin soy, no se puede conseguir la identidad
consigo mismo. La palabra no es para comunicar, se introduce un agujero. Cambio de la perspectiva de la
relacin entre la palabra y la verdad. Si el significante no se puede significar a s mismo, hay, por necesidad
lgica, una divisin que introduce por el significante, y desarrolla los grficos del captulo. No hay identidad,
hay identificacin. Diferencia el problema que aparece en el seminario V en relacin a la castracin: all la falta
es simblica, aqu, la falta es real, privacin. Toma el tema de la esttica trascendental de Kant y lo que Lacan
retoma de all, para hablar de una tica trascendental, hace un recorrido pasando por Kant con Sade, y
comenta que Lacan se preocupa en la medida que cualquier objeto que est en nuestro mundo (fantasmtico)
se constituye en un espacio imaginario, en el campo del Otro, se captan especularmente. Pero hay un objeto
que est por detrs de cualquier objeto, que no es especular, es el objeto a, que no cumple con la esttica
trascendental kantiana, inaugurando un espacio que no depende de la experiencia a posteriori. Resto de la
operacin significante. Refiere a Hegel para hablar de significantizacin en relacin a la palabra, como muerte
de la cosa, y marca el paso que da Lacan desde La instancia de la letra en donde el objeto aparece ya ah
como un objeto perdido y se puede entender la pulsin de muerte como significante; hacia La significacin del
falo, en donde empieza a haber algo que no pasa por el significante. Volviendo al seminario X el objeto es
causa de deseo, pero es un deseo no efectuado, porque no hay un objeto de deseo, sino causa, como queda
marcado a partir de das Ding, lugar que tendr luego el trmino de x-timo en la enseanza de Lacan, para
intentar articular el deseo y el goce, el significante y el objeto. Este paradigma de la imposibilidad, nos condena
a encontrar el goce siempre bajo la dimensin de la tragedia, del Ideal de sacrificio, para plantear la comedia
como lo que devela la no relacin sexual. Una nueva concepcin de la repeticin, diferenciando tych y
automaton. La causalidad psquica no depende totalmente del significante sino de un objeto que no responde a
la cadena, que se va a constituir como causa de deseo y corresponde a la tych. Habla de determinismo, para
abordar el tema del deseo como un efecto no efectuado, en tanto si el deseo se efecta desaparece la causa,
deseo que se sostiene en el fantasma y para eso toma al obsesivo. Esto lleva a Lacan a pensar en el fin de
anlisis y el deseo del analista, en el lugar donde se cumple, el sujeto se borra, sera un deseo sin fantasma,
un deseo en acto y ubica el lugar del sujeto en el lugar de la causa. Desarrolla el ejemplo del grifo de Piaget,
cuando para l sirve para cerrar, para nosotros, esto sirve para entender la causa. Cuando abrimos el grifo la
causa desaparece, cuando el grifo se cierra est cerrada, aparece la cuestin de lo imposible, es decir, la
dimensin de la causa de lo real, el a como lo imposible de significantizar. De lo que se trata en el sntoma
no es slo entonces la va del automaton si no la de la pulsin. El fantasma es una defensa contra la pulsin.
En la satisfaccin de la pulsin est el hincapi, donde tendra que haber una satisfaccin aparece un signo, y
por el hecho de que el sntoma pase por el lenguaje hace que sufra los efectos del significante. As el fantasma
es lo que no nos permite saber hacer con el sntoma. Lacan se pregunta como vivira el sujeto la pulsin una
vez atravesado el fantasma, est pensando en sacarse de encima el peso del Otro, donde un neurtico paga
con su castracin la falla del Otro. Cuando el a se constituye como demanda del otro habla de goce del Otro.
La demanda permite introducir un objeto que como tal est separado del sujeto. Ese objeto cesible es el que
aparece luego en el seminario De un Otro al otro como plus de goce.
Violeta Paolini.

CID-Neuqun
DESEO, CORTE Y ANGUSTIA.
El 9 de agosto se realiz en Neuqun la clase correspondiente al capitulo 17 del libro seminario 10 de J. Lacan.
A cargo de la docente local Silvia E. Salvarezza.
La clase comenz con una referencia bibliogrfica: Mi enseanza de J. Lacan en torno al sentido de los
grupos y al deseo, que hace no solo a los encuentros sino a la enseanza misma.
En cuanto a la clase 17 se comenz por el lado de la sorpresa, las 5 formas del objeto a. la mirada y la voz,
los dos objetos agregados por Lacan a los desarrollados por Freud. Se trata de niveles ligados a los agujeros
del cuerpo.
Plante la nocin de goce vinculado a estos agujeros como lugares de excitacin y la idea de algo a vaciar.
Asimismo se estableci qu tipo de angustia emerge en cada uno de estos 5 niveles, aunque a su vez halla
solidaridad entre ellos.
A partir de dos grficos, uno freudiano y otro lacaniano, la docente desarroll los lugares de los objetos. En
cuanto al objeto voz, manifest por un lado la funcin del alimento y a la vez la funcin del hablar; en un caso
como ser viviente y en otro como sujeto.
A nivel del ojo y la diferencia con la visin surge la mirada y el goce de la contemplacin, como as tambin
surge algo de la angustia.
Hacia el final, un recorte de un film italiano: La dolce vita y el hincapi en la cuestin cultural.
Un recorte a cargo de Vernica Ros dio paso al debate final.
C
Cecilia Conenna
CID-Pergamino
Seminario clnico 2008 - 7ma. Clase- 17/10/2008
Dos aos de trabajo con el Seminario X La angustia, va alcanzando su final. En esta penltima clase del ao,
Eduardo Benito despliega y punta en forma exhaustiva los captulos XXII y XXIII.
La clase se desarrolla bajo la forma de Coloquio Seminario y con sus indicaciones previas, se da lugar a una
intenso trabajo en la Disciplina del comentario y la Lgica de la Cura, ya que son cuatro integrantes del CID
adems del mencionado docente los que trabajan, tratando de desentraar apretados y oscuros prrafos que
giran en torno a la neurosis obsesiva.
De entrada despliega el grafo curvo y sus pisos que rompen la idea evolutiva de supuestos estadios.
Se trabajan las cinco formas del objeto a recorriendo sus pisos: 1ro. Objeto oral, necesidad en el Otro; 2do.
piso, objeto anal, demanda en el Otro, 3er. piso, el falo, goce en el Oto, en el 4to. Piso, el escpico, propio del
fantasma, potencia en el Otro y 5to. Piso, deseo en el Otro, como lo angustiante como tal.
Del lado izquierdo del grafo sita en el Piso 2do los sntomas propiamente obsesivos. Aquello de lo que se
queja, una vida bajo demanda. En cambio del lado derecho a nivel del 4to piso se sita el fantasma. De lo que
no se queja, Ah donde esconde su satisfaccin del goce escpico.
A travs del recorrido que hace el docente no quedan dudas que primero se es un objeto en el campo del Otro
y se llega al punto de partida en la obsesin, que no es lo anal, no est ah... sino en el 5to.piso. He ah la
novedad .La voz como punto de arranque de la angustia respecto de la cual lo anal aparece en segundo lugar
como defensa. Esta revelacin implica un cambio en la direccin de la cura. De nada sirve analizar la clsica
analidad del obsesivo, pues no est ah la causa de su obsesin sino su defensa. Las causa esta en el 5to
piso. Y se conquistara si se lograse atravesar el fantasma a nivel de 4to piso.
Qu impide llegar al 5to. Piso, del deseo en Otro? Precisamente el fantasma escpico del 4to, la ms
avanzada defensa del obsesivo. Ms eficaz que la del nivel anal.
Durante la clase se trabaja minuciosamente este fantasma y se ejemplifica su importancia.

Entonces el 5to. Piso, ante el deseo en Otro, lo propiamente angustiante el obsesivo recurre a intentar reducir
ese deseo a demanda.
Por otro lado el grafo permite correlacionar el objeto anal desagradable y la ms alta produccin idealizada,
cuestin que da ttulo al capitulo XXII: De lo anal al ideal.
La disciplina del comentario se trabaja en dos momentos.
Elisa Prieto despliega un prrafo del capitulo XXII, Pg. 331 y destaca este momento de la enseanza de
Lacan en que el fantasma en su valor de defensa frente a la angustia, se presenta con su carcter omni
todo, que le permite negar la castracin y reconstituir al Otro como no barrado. Trabaja la correlacin
omnividencia omnipotencia y omnipresencia (fantasma ubicuo) y la proyeccin del sujeto en el campo del
Ideal, desdoblado entre, por un lado el Yo Ideal y por otro lo que est mas all del Ideal del Yo.
Aclara que hasta este seminario se tiene la nocin de que la imagen especular es el prototipo del mundo de
los objetos y que a partir de aqu se descompone este nivel, segn Miller, en La angustia lacaniana, a medida
que se construye el objeto.
La angustia situada en el plano de la emergencia del Deseo en Otro, ya no es la angustia de castracin
freudiana como -, como prdida de distintos objetos que se pueden enumerar, no es por la prdida, es por el
encuentro con un objeto, el a, que verifica la falta en el Otro, su inconsistencia. Sigue desarrollando el me
veo verme del obsesivo y como est en dos lugares a la vez, en el escenario y en el palco, trabaja la
importancia de tal desdoblamiento.
Nunce de Font lee para ejemplificar un caso clnico que combina el anlisis de la emocin vinculado al punto
escpico con una compulsin a robar.
En un segundo momento, Griselda Enrico desarrolla un prrafo de la pgina 345, del captulo XXXIII y Mara
Laura Melo ejemplifica con un caso clnico.
Luego Eduardo Benito toma el cuadro de la pagina 22 del Seminario, captulo I, con sus 9 casilleros para
ejemplificar el movimiento del deseo obsesivo de retener, de la Pg. 344 revisa los casilleros de la compulsin
y la duda, quedando claro que cuando se est en la compulsin no se duda y que cuando falla el retener, que
ubica en otro casillero de los 9, desplazando trminos anteriores, aparece la compulsin. Asimismo la emocin
tiene un lugar y el trmino embarazo es tomado como nocin de causa, cuyo matema es el sujeto barrado a
diferencia de la turbacin, lugar de la cesin de objeto.
Luego traza un recorrido de flechas en el cuadro que indican a partir del golpe de angustia se puede seguir dos
caminos. Si se va hacia la divisin subjetiva el punto final es la inhibicin. As, novedad de peso, todo el
inconsciente y su sujeto quedan definidos como una forma de deseo defensa inhibitorio. De que? del deseo
que tomara el camino que pasa por la cesin de objeto es decir el objeto a como causa que llevara al acto. En
el detalle del objeto anal en la obsesin, el deseo defensa inhibitorio se lo menciona como deseo de retener.
Como cuestin ms general sta redefinicin de la inhibicin la desprende de toda motricidad para vincularla a
un estatuto del deseo. Un deseo inhibitorio de ese mismo deseo como acto, quedando en oposicin claramente
este ltimo al inconsciente.
El material desplegado y el preciso y precioso recorrido que hace el docente, extiende la clase y motiva a
seguir trabajando esta temtica. Los alumnos comentan inquietos el excelente resultado.

CID-Tucumn
Comentario de la clase Angustia y neurosis obsesiva dada por Andrea Blasco el da sbado 13 de septiembre
del 2008.
Angustia y neurosis obsesiva, a partir de los captulos XXI y XXII del Seminario X La angustia, de Jacques
Lacan. Clase dictada por Andrea Blasco, docente de la provincia de Jujuy, en el Seminario Clnico del IOM, el
da 13 de setiembre del 2008, en la Facultad de Derecho de San Miguel de Tucumn.
Los ltimos cuatro aos de trabajo, que se iniciaron con la lectura de Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis los dos primeros, concluyen con estas clases centradas en el final de La angustia. Si integramos
5

en esta secuencia ciertos pasajes de La tica del psicoanlisis, que necesariamente debi ser evocado ms de
una vez, vemos que nuestra tarea, a pesar de la complejidad y del esfuerzo que esta requiere, es un lujo al
que muy pocos pueden acceder. Digo: reflexionar sobre un mbito al que hasta ahora solo se poda acceder
por medio de Los ejercicios espirituales, pero esta vez por medio del ejercicio de la razn.
Las intervenciones de Andrea Blasco, su voz clara, avanzaron por medio de definiciones hasta ese punto de
efraccin que permite pasar del objeto del deseo al objeto causa. Lo que nos era conocido, el filsofo y su
sistema vistos como una obsesin, nos permite captar ahora la manera en que el obsesivo se introduce en la
maraa de su pensamiento y mantiene los procesos de aislacin. Vemos incluso que el desarrollo de La
angustia tambin procede por medios de saltos, dislocaciones cuyos argumentos no son evidentes de modo
inmediato. Es preciso entonces arriesgar definiciones, ante la posibilidad de perder lo que no se puede captar
de otro modo.
Transmito el modo en que Andrea Blasco instal sus definiciones, tratando de mostrar entre sujeto y predicado
la funcin de un resto en el lugar donde habitualmente situamos el verbo. As, las contantes referencias al
objeto del deseo y al objeto causa le permiti situar al primero es su aspecto de degradacin, como el desecho
que reconocemos en el objeto anal; con el objeto causa, ya fuera del principio del placer, se revela el efecto
directivo de lo extrao. Lo curioso de este ltimo punto es que el objeto causa, al ser l mismo toda la
extraeza que se puede introducir en la vida de alguien, sea identificado el trmino no sera correcto al
tratarse de una atopa, con la funcin del analista.
Otro punto de inters es el haber hecho notar Andrea Blasco que tanto la extraeza de la causa como la
funcin del analista estn veladas por el fantasma; la secuencia es esta: significante hiancia objeto.
Otro punto importante (del que quiz depende el futuro del anlisis de la obsesin) es la reiteracin con que
Andrea Blasco ha dicho que el obsesivo tiene una relacin inacabada con su sntoma: para trabajar con el
obsesivo es necesario que el sujeto se ubique con su sntoma, que pase a formular que lo que hace es por
algo, que hay una causa que hace que l reaccione de esa manera En el mismo tono las consideraciones
sobre el uso de la defensa, lograr que el sistema defensivo se rompa sin llegar a activarse, por medio del
equvoco y del uso de los fenmenos laterales ligados a la transferencia.
En su conjunto el tratamiento de estos captulos, segn mi impresin, estuvo ordenado por la oposicin entre la
trama de la obsesin y el objeto que es necesario retener o evacuar, siempre siguiendo de reojo la pulsacin
de la demanda.
En lo que podemos llamar la segunda parte de su exposicin Andrea Blasco desarroll La pirmide obsesiva,
segn un libro de Juan Carlos Indart. Con el mismo estilo de las definiciones las explicaciones surgieron de
manera ordenada. Me pareci por momentos que lo esencial de la obsesin estuviese ya dicho en El estadio
del espejo: la evitacin, el aislamiento, los relmpagos entre el yo ideal y el ideal del yo, el ofrecerse como
garante del Otro mientras deposita su corazn en otro lado evitar el encuentro con la cifra de su destino
mortal. Resulta evidente que en el azogue del Estadio del espejo es la estructura de la obsesin, y me parece
que Andrea Blasco lo demostr muy bien. Otro eslabn que hemos reconocido (ya se dan cuenta que ninguno
de los asistentes haba ledo la obra) es la organizacin de los fenmenos clnicos a partir de la nocin de
defensa: la angustia, la duda, la procastinacin, la desafectacin el borramiento de la huella de la divisin
subjetiva.
Una tercera parte, improvisada, estuvo sostenida en la pregunta cmo se analiza la obsesin? Los
comentarios numerosos dejaron en claro que an no est todo dicho, y que la obstinacin y sus equivalencias
pueden llevar el anlisis a la demostracin de su imposibilidad. No est nada mal.
La fecha de hoy me permite introducir un comentario sobre lo que pas en Tucumn: Mi agradecimiento para
quienes hicieron el esfuerzo de sostener un programa muy difcil; confo en que esa caridad sabr encontrar
sus destinatarios: il est bon dtre charitable
San Miguel de Tucumn, 12 de febrero de 2009.
Luis Manuel Seiffe

Ida y Vuelta
RESEA DE LA CONVERSACIN CLNICA ACERCA DE LA ANGUSTIA Y LAS MODALIDADES ACTUALES
DE SU PRESENTACIN JUNIN, 15.11.08 ACTIVIDAD REALIZADA POR EL INSTITUTO OSCAR MASOTTA
CENTRO DE INVESTIGACIN Y DOCENCIA CID-JUNN CON LA COLABORACIN DEL COLEGIO DE
PSICLOGOS DISTRITO III
Presentaron casos y vietas clnicas:
- Alejandra Burela: Pesadillas en el anlisis con un nio
- Nora Piotte: Un pasaje al acto lo presenta
- Carlos Vercelli: Estoy bien, pero todo lo que hago no me gusta
- Liliana Visser: Un psicoanlisisabreviado?
- Florencia Maggi: De la vacilacin fantasmtica a la angustia; de la angustia a la mujer no-toda
Coordin: Claudia Durante, Presidenta del Colegio de Psiclogos, Distrito III
El encuentro se realiz en la sede del Colegio de Psiclogos en Junn (B.A.). La presencia de participantes
colm la capacidad de la sala, generndose un excelente clima de trabajo e intercambio entre el pblico y los
participantes de la mesa.
Alejandra Burela en su texto Pesadillas en el anlisis con un nio, destac el viraje de la angustia materna a la
angustia del nio, a partir de la emergencia de pesadillas del pequeo sujeto durante las entrevistas
preliminares. El nio que, claramente ocupaba un lugar unheimlich en el discurso materno y que se hallaba en
estado de acting out casi permanente, por la intervencin del deseo del analista se ve confrontado a travs de
esas pesadillas a un goce siniestro que lo divide. Es a partir de all que se efectiviza la entrada en el dispositivo
analtico.
Nora Piotte ubic en la clnica de la angustia en la actualidad, las presentaciones del malestar que cuestionan
el lazo social. Las respuestas subjetivas pensadas dentro de la clnica de la urgencia, indican la presencia
inquietante de la pulsin de muerte, es decir, como nos ensea Eric Laurent, la aparicin ms clara del objeto
a. Si el inconciente obedece al lazo social, la frase de Lacan el inconciente es Baltimore al amanecer lo
inscribe en un espacio (la ciudad) y en una temporalidad que el pasaje al acto anula, por lo tanto se abri la
pregunta siguiente: existe el inconciente hoy como Baltimore al amanecer?.
Carlos Vercelli en su trabajo Estoy bien, pero todo lo que hago no me gusta, destac que la insatisfaccin,
nudo de la angustia, parece condensarse en una frase que una paciente pronuncia para recuperar a la histeria
de los despojos de la psiquiatra y promover un movimiento en su anlisis que despeja el goce del cuerpo. De
all se parte para volver a la histeria y sus mascaradas histricas que desnudan los signos de la poca.
A su vez, Florencia Maggi en su presentacin titulada De la vacilacin fantasmtica a la angustia, de la
angustia a la mujer no-toda, ubic tres momentos diferentes en una vieta clnica, en relacin a la posicin
subjetiva y a la angustia. Un primer tiempo de vacilacin fantasmtica: el soporte de la realidad se ve
conmovido, se rompe el velo y sobreviene la angustia y la consulta. Un segundo tiempo, donde toma el lugar el
despliegue de su historia, proyectos, etc. Es un momento de cierre, de restitucin. Tercer tiempo, donde a partir
de una intervencin del analista -que apunta a vaciar de sentido e introducir un vaco-, cae la versin del
padecimiento sostenida hasta ese momento por la paciente, lo que permite pensar la direccin de la cura
tomando a la angustia como brjula.
Liliana Visser present un caso que se sita en el marco de lo que se puede considerar urgencia subjetiva,
dando cuenta en el lapso de cinco entrevistas de un efecto teraputico y una conclusin que le permiti a un
sujeto decidir una cuestin de vida o muerte. Se trataba para l de la imposibilidad de consentir a una ciruga
cardiovascular en la que se jugaba su vida. A partir de una intervencin de la analista que aloja el equvoco
entre vida privada y privado de vida, el sujeto sale de su indeterminacin mortfera y toma la decisin de
operarse. Trayecto que abri al debate acerca del Psicoanlisis Abreviado.

Estas cinco presentaciones estimularon la conversacin entre el numeroso y entusiasta pblico y los
panelistas, y propiciaron la invitacin al Instituto Oscar Masotta por parte de las autoridades del Colegio de
Psiclogos Distrito III a formalizar una serie de encuentros de trabajo conjunto para el ao 2009.
ALEJANDRA BURELA, NORA PIOTTE Y LILIANA VISSER
Editorial 2008
En este tercer nmero de Respuestas, publicacin analtica de la Delegacin San Fernando del Instituto
Oscar Masotta (IOM), podemos reafirmar que a partir de la conferencia de Germn Garca en mayo de 2006,
se ha establecido una continuidad en lo trabajado en el curso anual de 2007, La direccin de la cura y los
principios de su poder, con las clases de Diana Dukelsky, Adriana Rubistein, Norma Barros, y del autor de El
psicoanlisis y los debates culturales.

Tambin se realiz el ao pasado, la conferencia de Marcelo Izaguirre, a propsito de Los

fundamentos de la clnica analtica en el mes de noviembre, comentando el libro que transcribe el
curso de Germn Garca de los aos 1985-86 en Tucumn, e historiando el contexto de la entrada del
psicoanlisis lacaniano en la lengua castellana, con Oscar Masotta.
Durante 2008, comenzamos las actividades del curso anual, que se bas en el seminario de Jacques
Lacan, libro 5, Las formaciones del inconsciente, con las clases de los docentes del IOM, Beatriz Gez,
Carlos Gustavo Motta, Enrique Acua, y Germn Garca, lo cual ha contribuido a un estudio
esclarecedor y riguroso de los textos de Jacques Lacan y Sigmund Freud, sostenido en grupos de
lectura semanales, en la Biblioteca Madero.
La repercusin de este trabajo se prolonga en dos mdulos de investigacin, de psicoanlisis con
nios y adolescentes, que permite a los que quieran profundizar en esos temas, abordar distintas
articulaciones de la teora y la prctica, sumndose a los integrantes que a lo largo de este ao han
iniciado investigaciones con el asesoramiento de Claudia Castillo y Adriana Testa.
Por otra parte, la Delegacin San Fernando auspici junto a la Municipalidad, un ciclo de cine-debate,
en el Centro Cultural Martinelli, que llev por ttulo Asuntos familiares, y que convoc a los vecinos de
los distintos barrios a ver e intercambiar opiniones a partir de la proyeccin de El sueo de Cassandra,
del famoso director estadounidense Woody Allen, y de los films Hermanos, y Despus de la boda, de la
destacada directora danesa Susanne Bier.
Adems hemos organizado en agosto de 2008, un panel sobre Psicoanlisis y salud mental, con
Liliana Caldirola (Servicio Salud Mental del Hospital Provincial de San Fdo.), Alejandro Vidal (Direccin
Municipal de Salud Mental), Carlos Wertheimer (Colegio de Psiclogos, distrito XV) y Flix
Chiaramonte (Programa de Asistencia e Investigacin de las Adicciones de la Secretara Nacional de
Niez, Adolescencia y Familia), en donde se logr ubicar la diferencia entre el eclecticismo terico que
predomina en algunas reparticiones pblicas, y la posibilidad de propiciar efectos analticos en las
instituciones, brindando lugar a la singularidad de cada persona. De la misma manera, se invit a
debatir acerca de los recursos econmicos concretos para la atencin de la poblacin, en los sitios que
conllevan una prctica clnica e institucional, que siempre est fundada en conceptos y polticas que
deben revelarse, para poder informar con claridad a quienes estn interesados en ello. Todo esto
situado en el contexto local, con la responsabilidad de trabajar en nuestro distrito, y la vocacin de
cambiar los lugares comunes de la asistencia estandarizada, proponiendo un acceso a la atencin que
d la palabra a cada ciudadano.
En el mes de septiembre ltimo, auspiciamos la charla Conectados o perdidos en el ciberespacio?,
organizada por el Servicio de Asistencia a la Comunidad (SAC) del Colegio de Psiclogos distrito XV,
bajo la coordinacin de Silvana Pereyra, con las exposiciones de Dolores Garca Ynez, Adriana
Agero y Flix Chiaramonte, en un debate acerca de los novedosos objetos de la tecno-ciencia, y su
influencia en los sntomas y en el funcionamiento de la vida cotidiana.

Finalmente, el encuentro intensivo de las delegaciones y los centros de investigacin y docencia del
IOM de todo el pas, a efectuarse a fines de noviembre en la ciudad de Bs. As., como cada ao de
trabajo que culmina, renueva nuestro entusiasmo, y nos permite conectar el movimiento psicoanaltico
en sus expresiones local y nacional, a travs de las distintas publicaciones.
Es la oportunidad, entonces, de indicar las tres respuestas analticas, presencia, silencio e
interpretacin, en la particularidad de cada encuentro, en cada sesin, en cada espacio social, con
una poltica destinada a desarrollar las resonancias del psicoanlisis en la cultura.
Flix Chiaramonte

"SEXO Y TRAICION EN ROBERTO ARLT" E "INTRODUCCION A LA LECTURA DE JACQUES LACAN"

El pensamiento crtico de Masotta, en dos reediciones. Una mirada que renov tanto al psicoanlisis
como a la crtica literaria.
Por: Ana Prieto <BR>ESPECIAL PARA CLARIN
Qu tiene hoy para decirnos Oscar Masotta? Qu ngulo olvidado o poco explorado por el pensamiento
contemporneo sera capaz de despertar su relectura? En camino a responder estas preguntas, la editorial
Eterna Cadencia public recientemente dos libros cardinales de este intelectual autodidacta, cuya trayectoria
independiente le vali ms de un gesto de desconfianza de parte de la academia, la izquierda y las elites
culturales argentinas. Sexo y traicin en Roberto Arlt (1965) se edit por ltima vez hace diez aos, e
Introduccin a la lectura de Jacques Lacan (1970), hace veinte. "Reeditar libros que han estado tanto tiempo
lejos de la posibilidad de adquirirlos, es como desanquilosar una biblioteca o un pensamiento", comenta
Leonora Djament, directora editorial de Eterna Cadencia. "Creemos que estas publicaciones son un sacudn a
ciertos lugares comunes del presente. El texto gana con la lectura necesariamente distinta de hoy, y el
presente gana la posibilidad de ampliar su comprensin. El libro sobre Arlt, por ejemplo, puede ayudar a pensar
cul es la relacin entre literatura y sociedad y literatura y poltica en este principio de siglo."
Nacido en Buenos Aires en 1930, Masotta fue el introductor del pensamiento lacaniano no slo al pas sino al
mundo hispano. Fue un agudo crtico de arte, quiz demasiado moderno para su declarado marxismo, y un
analista literario libre, capaz de leer a Roberto Arlt no slo en clave sartreana, sino en clave total.
Hasta su muerte en 1979, Masotta no fue un slo corpus, ni portavoz de un paradigma. "Se rodeaba de amigos
que conocan disciplinas diversas; buscaba consolidar la urdimbre poltica con alianzas que iban desde la
universidad a miembros de alguna institucin integrada por una mayora de mdicos que haban rechazado la
formacin establecida; mantena sus relaciones con diferentes instancias de investigacin", cuenta Germn
Garca, alumno y amigo de Masotta, en su prlogo a Introduccin a la lectura de Jacques Lacan.
"Ambas obras aparecen con prlogos nuevos, porque es una manera de recontextualizarlas", cuenta Djament,
quien convoc al escritor Luis Gusmn para introducir Sexo y traicin en Roberto Arlt. "Masotta tena un estilo
polmico cuya principal virtud consista en que la polmica no quedaba reducida al chisme o al mero juego de
acumulacin de prestigios encadenados produciendo un efecto domin donde al final de cuentas se pierde la
causa misma que origin la polmica", escribe Gusmn, y agrega: "Como lector, extrao este u otros libros
escritos en los tiempos de Masotta, donde primaba el interlocutor."
Sexo y traicin en Roberto Arlt es un descarnado anlisis de la literatura y an de la personalidad del autor de
El juguete rabioso. Masotta se aparta de cierto "buenismo" revolucionario con el que se haba analizado la obra
narrativa y teatral de Arlt para mostrarlo en su claroscuro.
La lectura que Masotta hace de Arlt se ampla a la sociedad al dar cuenta de los lugares incmodos que
particularmente se van generando en la Argentina mientras marcha en paralelo las corrientes inmigratorias, la
evolucin del capitalismo y la transformacin de las ciudades.
Las contribuciones filosficas de Jean-Paul Sartre, el materialismo histrico y el psicoanlisis concurren para
vertebrar en el ensayista Masotta un formidable y original dispositivo crtico que resiste en el tiempo.
Quiz rescatar esa estas sntesis fue parte de la decisin de la editorial de reeditarlo: "Creemos que existe un
nuevo inters por Masotta y otros intelectuales de la poca, como Hctor Murena y Carlos Correas", seala
Djiament. En esa sintona, Eterna Cadencia pretende atravesar sus colecciones de ficcin y ensayo con obras
9

largamente ausentes de las libreras. Despus de Masotta es el turno de su contemporneo Jaime Rest: el ao
que viene publicar El laberinto del universo. Borges y el pensamiento nominalista, editado por nica vez en
1976.
De acuerdo a la renovacin de los responsables efectuada en el CID-Tucumn, la nueva Comisin Ejecutiva
est integrada por:
Gestin operativa: Ofelia Wyngaard

Adj.: Jorge Haurigot Posse

Secretara:

Viviana Carrasco

Adj.: Rosana Aldonate

Tesorera:

Lucrecia Russo

Adj.: Carolina Neme

Biblioteca:

Exequiel Jimnez

Adj.: Emiliano Gato

Prensa y difusin: Diego Prez Collado

Adj.: Julia Lobo

Publicaciones:

Adj.: Gabriel Artaza Saade

Viviana Jaime

La Direccin estar a cargo de Anglica Marchesini.

El Comit de Iniciativa agradece a los colegas que llevaron la experiencia hasta este momento y especialmente
a Marcelo Marotta, quien fuera su anterior director.

Para suscribirse al Happening mandar un mail a:

http://www.eListas.net/lista/IOM/alta
Queridos colegas les recuerdo que debern borrar de su lista el mail stpalma@yahoo.com que ya no me pertenece (fue

hackeado) el nuevo es

stpalma14@gmail.com

Ahora podrn, entrando a la pgina de la EOL http://www.eol.org.ar/ clickeando el

link del IOM, en el apartado Happening, yendo al Indice de boletines, acceder a
todos los boletines desde el N 1 hasta el ltimo (los nmeros extras incluidos).

Biblioteca
Dos libros imprescindibles:

EL Seminario. Libro 18

10

De un discurso que no fuera del semblante

de Jacques Lacan

Ttulo a primera vista enigmtico. Demos la clave: se trata del hombre y de la mujer -de sus relaciones ms
concretas, amorosas y sexuales, en su vida diaria, s, as como en sus sueos y en sus fantasmas. Sin duda
esto no tiene nada que ver con lo que estudia la biologa con el nombre de sexualidad. Debe dejarse por ello
este campo a la poesa, la novela, las ideologas? Aqu se intenta darle una lgica. Es sinuosa.() Este [el
11

real del goce] no es el mismo para uno y otro sexo. Difcilmente localizable del lado mujer y, a decir verdad,
difuso e insituable, lo real en juego est, del lado del hombre, ligado a un semblante mayor, el falo. De all
resulta que, contrariamente al sentido comn, el hombre es esclavo del semblante que sostiene, mientras que,
ms libre desde este punto de vista, la mujer es tambin ms cercana a lo real; que encontrar sexualmente a la
mujer es siempre para el hombre poner el semblante a prueba de lo real, y vale como hora de la verdad; que,
si el falo es apto para significar al hombre como tal, todo hombre, el goce femenino, por estar no-todo
atrapado en ese semblante, objeta el universal. De all en ms, y en consecuencia, una lgica es posible, en
efecto, si se tiene la audacia de escribir as la funcin flica y formalizar as los dos modos distintos para un
sujeto, de sexualizarse, inscribindose en ella como argumento. Esta elaboracin exige hacer caso omiso de
los mitos inventados por Freud (); recurrir a Aristteles, a Peirce, la teora de la cuantificacin; elucidar la
verdadera naturaleza de lo escrito, pasando por el chino y el japons.
Al final del recorrido, se podr dar su valor exacto al aforismo de Lacan: No hay relacin sexual.
Jacques-Alain Miller (de la contratapa del Seminario).

12

Oscar Masotta Una leyenda en el cruce de los saberes Juan Andrade Serie Fundadores de la
Psicologa Argentina Ed. Capital Intelectual

13

Se sugiere la conveniencia de adquirirlo. Se vende en los kioscos

14

Nota: Toda la informacin para publicar deber ser enviada a stpalma@eol.org.ar

con copia a

iom@eol.org.ar .

15