Ramn Fernando Estrada Soto

tica

25/09/15

Sneca. De la Brevedad de la Vida. BV Andaluca.

XIII. El ocio de los hombres de letras. Oh, qu grande ceguera pone a
los entendimientos humanos la grande felicidad!
Por qu llamas descansados a aquellos que pasan muchas horas con el
mientras les corta el pelo que creci la noche pasada.
Llamars t desocupado al que gasta la mayor parte del da en limpiar con
cuidados; se enojan como si fueran varones; enfurecen si se les cort un
tomo de sus crines, o si qued algn cabello fuera de orden, y si no
entramos todos en los rizos.
Otro les advierte cundo se han de lavar, cundo se han de baar, cundo
han de cenar, y llega a tanto la enfermedad de nimo relajado y dejativo,
que no pueden saber por si acaso tienen hambre. O decir de uno de estos
delicados si es que se puede llamar deleite ignorar la vida y costumbres de
hombresXIV. Dedica tu ocio a conversacin con los sabios de pasado.
Ninguno de stos dejar de recibirlos; ninguno dejar ir la que venga a l
sin que sea ms feliz y le ame ms; ninguno consentir que se vaya con las
manos vacas; todos pueden ser encontrados de noche y de da por todos
los mortales.
Quieres los dados, el ajedrez, la pelota o el cuidado de curtirse al sol les
consume la vida.
No hubiera despus algn hombre poderoso que
aprendiera y envidiara tan inhumana vanidad. S se escribi primero la
iliada o la odisea.
XV. Los sabios alargan y enriquecen tu vida. Acostumbramos a decir
que no estuvo en nuestro poder elegir a nuestros padres que son dados a
los hombres por la suerte, pero est en nuestro albedro nacer a nosotros
mismos.
Oh qu grande ceguera pone a los humanos entendimientos la grande
felicidad.
Aquellos gozan de quietud que se desocupan para
admitir la sabidura, y solos ellos son los que viven: por que no slo
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aprovechan su tiempo, sino que le aaden todas las edades, haciendo

propios suyos todos los aos que han pasado.
Estos a todas horas de da y de noche se dejan comunicar a de todos;
ninguno de ellos te forzarra la muerte, y todos ellos te ensearan a morir.
Ninguno hollar tus aos, antes te contribuiran de los suyos.
Hay tres caminos que llevan a la sabidura: La imitacin, el mas sencillo; la
reflexin, el ms noble y la experiencia, el ms amargo
XVI. El aburrimiento del rico. Los que tienen una vida muy breve y
acongojada son los que se olvidan del pasado, descuidan el presente y
temen el futuro; cuando llegan a lo ltimo, comprenden tarde los
desdichados que estuvieron ocupados mucho tiempo en no hacer nada.
Pero el tiempo que aman es breve y se hace ms breve y precipitado por su
culpa; porque pasan de una cosa a otra y no pueden detenerse en un
mismo deseo. Pierden el da esperando la noche y pierden la noche por
miedo al da.
Que felicidad y que vejez espera al que se puso debajo de la proteccin de
esta. Sola la sabidura es a quien no se puede hacer injuria: no la podr
borrar la edad presente, ni la disminuir la fruta, antes la que viniere
aadir alguna parte de veneracin; por que la envidia siempre hace su
morada en lo cercano, y con ms sinceridad nos admiramos de lo mas
remoto
El tiempo pasado, aprovechase del presente y dispone el futuro.
Conocen tarde los desdichados que estuvieron ocupados mucho tiempo en
hacer lo que en s es nada.
XVII. La frustracin del poderoso. Para conservarnos en la felicidad
necesitamos de otra felicidad y hay que hacer votos por los votos que
tuvieron feliz xito. Todo lo que viene fortuitamente es inestable, y est
ms propenso a la cada quien subi ms alto.

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Desean muchas veces la muerte por que la temen.

Por que si tal vez los dejan sus ocupaciones, se abrasan en el descanso, sin
saber saber cmo le desecharn o cmo lo aprovecharan.
Buscan alguna ocupacion, teniendo por pesado el tiempo que estn sin ella.
A estos no son largos, sino molestos los das; y al contrario, tienen por
cortas las noches los que las pasan entre los lascivos abrazos de sus amigas
o en la embriaguez.
XVIII. Incomodidades y riesgos de un cargo. Creme, sin embargo, que
es mejor llevar la cuenta de la propia vida que la del trigo pblico. Porque
ciertas enfermedades hay de curarlas ignorndolo los enfermos: para
muchos fue la causa de su muerte conocer su enfermedad.
Los mayores bienes son congosojos, y nunca se ha de dar menos crdito a
la fortuna que cuando se muestra favorable.
Para conservamos en una buena dicha necesitamos de otra dicha y de
hacer votos para que duren los buenos sucesos: porque todo lo que vienen
de la mano de la fortuna es instable y lo que subi ms alto esta en mayor
disposicin de cada.
A las antigas ocupaciones sustituyen otras de nuevo: una esperanza
despierta a otra, y una ambicin a otra tambin.
XIX. Invitacin a un ocio digno. Miserable es la condicin de todos los
hombres atareados, pero todava ms la de los que no trabajan en sus
ocupaciones, sino que duermen el sueo ajeno, andan al paso ajeno, y se
les manda lo que amen y lo que odien, que son las cosas ms libres de
todas. Si quieren stos saber cun breve es su vida, no tienen ms que
pensar en qu parte ha sido suya.
Paulino acurdate de los mares que has navegado, las tormentas propias
que has padecido y las que, siendo pblicas has hecho tuyas.
Rertirado y seguro, hallars ocupaciones mas importantes de las que hasta
ahora has tenido. Administrando tu las rentas del imperio con moderacin
de ser ajenas, con la misma diligencia que si fueran propias y con la rectitud
de ser pblicas.
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Consigues amor de oficio en que no es pequea hazaa evitar el odio.

Muchos a quienes el concocer su enfermedad fue la causa de su muerte.
XX. Jubilarse a tiempo. Ms difcilmente consiguen los hombres el
reposo de s mismos que de la ley.
Con este gnero de vida te espera mucha parte de las buenas ciencias, el
amor y el ejercicio de la virtud, el ovido de los deleites, el arte de vivir y
morir y finalmente un soberano descanso.
El estado de todos los ocupados es miserable: pero el de aquellos que aun
no son suyas las ocupaciones en que trabajan es miserabilsimo; duermen
por sueo ajeno, andan con ajenos pasos comen con ajena gana.
Cuando vieres, pues, a los que van pasando de una en otra judicatura,
ganando opinin en los tribunales, no les envidies, todo eso se adquiere
para prdida de la vida.
XXI. Torpe es aquel a quien, estando en edad mayor, coge la muerte
ocupado en negocios. Murio entre sus ociciones.
La ley no compele al soldado en pasando en cincuenta aos, ni llama al
senador en llegando a sesenta.
Mas dificultosamente alcanzan los hombres de s mismos el descanso que
de la ley.
Los otros alternadamente miserables, pasan una vida sin fruto, sin gusto y
sin ningn aprovechamiento del nimo.
La religin es considerada por la gente como verdadera, por los sabios
como falsa y por los gobernantes como til.