Ficha de lectura Erevelles 2000

Erevelles, N. (2000). Educating unruly bodies: critical pedagogy, disability

studies, and the politics of schooling. Educational theory, 50(1), 25-47.
Qu tipo de texto es este?
El presente es un artculo terico sobre la pedagoga crtica y los estudios de
discapacidad. La propuesta de la autora realiza una crtica a las concepciones
constructivistas y postestructuralistas de la discapacidad y propone volver a
una comprensin de la discapacidad desde el materialismo histrico.
Cul es la crtica que la autora realiza a las concepciones constructivistas de
discapacidad?
Erevelles realiza una crtica a los estudios de discapacidad que han utilizado
teoras liberales constructivistas debido a su lgica para situar la diferencia
corporal en la discapacidad. Mientras stas se han enfocado principalmente en
la esfera sociocultural, la autora establece que es necesario adentrarse en un
anlisis que revele el impacto que tienen sobre los sujetos con discapacidad las
relaciones sociales constituidas por va del capitalismo. Erevelles dice al
respecto:
In a context where the capitalist market is governed by the laws of extraction
of maximum surplus, individual citizens are required to demonstrate their
capacity to be productive, efficient, and competitive participants in the
workforce in order to meet the exacting demands of the market. Here I would
like to draw attention to the fact that these criteria, used to allocate people
along the social division of labor, are themselves historical constructions (p.
41).
Es decir, las perspectivas constructivistas llamadas liberales no slo pierden
poder explicativo al prescindir de un anlisis de la economa poltica, sino que
sus anlisis resultan perniciosos en la medida que esconden el carcter
histrico de las construcciones analizadas en su relacin con el capitalismo
contemporneo.
Cul es la crtica que la autora realiza a las concepciones postestructuralistas
de discapacidad?
Las perspectivas postestructuralistas realizan una deconstruccin del concepto
de discapacidad. Por lo tanto, su foco est en los discursos que significan la
discapacidad a partir de un dficit ubicado en el cuerpo. La crtica realizada por
Erevelles es que, ya que estas perspectivas proponen la transformacin de los
sistemas de significaciones o sistemas discursivos, pierden de vista la
materialidad de la vida cotidiana de las personas con discapacidad. Es de
particular importancia reconocer la dependencia del sujeto con discapacidad

hacia el Estado para su supervivencia, y cmo su exclusin de la fuerza laboral

productiva moldea los dispositivos escolares propuestos para este pblico.
Las elaboraciones foucaultianas en el postestructuralismo proponen que el
poder no est centrado en formas estatales y es difuso, est en todos lados. En
contraste, un anlisis materialista reivindica la importancia de reconocer que
las posibilidades emancipatorias estn diferencialmente distribuidas segn ejes
de clase, reinscribiendo as la jerarqua de clases como un principio
comprensivo. El acceso al capital produce experiencias diferenciadas. En ltima
instancia, estas diferencias estn asentadas en diferencias materiales, no
puramente en trminos de significacin.
Cmo se manifiesta una perspectiva materialista histrica en discapacidad?
El punto central de la propuesta de Erevelles es recuperar la economa poltica
para explicar la discapacidad: To respond to the question, Why disability? via
historical materialism, I will argue here that it is important to explore where
disabled people are located along the social division of labor, why it is that this
location has produced conceptualizations of disability that are exclusionary and
exploitative, and how such a location benefits capitalism in particular ways.
Por lo tanto, pasaremos a revisar cada uno de estos puntos.
La localizacin de las personas con discapacidad en el mercado laboral ha sido
rara. Se presume que sus diferenciales fisiolgicas y cognitivas reales afectan
su productividad, impidiendo as la rpida acumulacin de plusvala. Debido a
ello, su escolaridad ha sido histricamente segregada bajo el argumento de
que su impedimento corporal dificulta la obtencin de aprendizajes en un
sistema dirigido a estudiantes normales.
Por tanto, la produccin de conceptualizaciones de discapacidad que son
excluyentes y explotadoras se producen dentro del sistema capitalista y en el
seno de la escuela: The everyday functioning of public schooling is predicated
on the institutionalization of a complex array of evaluation strategies used to
predict the productive capacity of future workers. Using the results of these
evaluative tests, students are segregated on the basis of their natural
abilities and labeled either gifted, regular, or special and assigned to
different curricula that educate them for their designated slot along the social
division of labor (p. 42). Es decir, la escuela necesita de la exclusin de
algunos estudiantes en nombre de la creciente competitividad necesaria para
el sistema capitalista y para estndares en aumento. Trampa de la ideologa es
esconder este proceso de ruptura culpando al estudiante con discapacidad;
ahora la culpa es la del individuo, que pasa a ser un portador de la etiqueta
deficitaria.
De esta manera, la exclusin de las personas con discapacidad se produce en
la medida que implica beneficios para el capitalismo. La escuela acude a

nociones abstractas como eficiencia y racionalidad en un orden supuestamente

objetivo y meritocrtico. Esto permite la reproduccin de las relaciones de
clase, la divisin del trabajo manual e intelectual y la hegemona cultural. En
las sociedades de clases, las diferencias sociales son naturalizadas como
diferencias individuales. De esta manera se impide la crtica al sistema en su
conjunto.
De esta manera, se esconde que la nocin deficitaria es producida por un
sistema de significaciones histrico y contingente anclado en la materialidad
de la economa poltica. Al estar sometido al valor de intercambio, el sujeto con
discapacidad es visto desde su falta de productividad en el sistema. Si pudiese
iluminarse el valor de uso se abriran oportunidades creativas al no estar
basada esta nocin en la ganancia y reproduccin del capital sino en la
satisfaccin de necesidades humanas en general.