El Camino de un Hombre

Carlos C. de la Garza Prez

engalanaban la metrpoli, despertaron en m emociones de

asombro y de nostalgia. Parecido a decir, que al partir haba dejado
atrs una ciudad precoz y al retornar, veinticinco aos despus, la
encontraba en plena etapa de afirmacin y madurez.
Cuando part an vivan mis padres y contaba con
innumerables amigos en la ciudad, y al volver me encontr sin
familiares ni amistad alguna a quin acudir. Un paria deambulando
por las calles y plazas en la misma ciudad en que naci; una
sensacin muy extraa, similar a no encontrar mi lugar en el
vientre mismo de mi madre.
La urgencia inmediata por hallar un techo que me cobijara,
qued solucionada al encontrar y rentar un modesto departamento
en el centro de la ciudad. Recin instalado en mi nuevo hogar, el
primero impulso que me asalt fue un fuerte deseo de visitar el
Campus Universitario; sitio donde haba cursado los ltimos cinco
aos de mi etapa estudiantil. Creo que ese impulso naci, en gran
medida, debido al apremio por encontrar antiguos compaeros y
amigos de estudio, una necesidad instintiva de compaa.
Fue una sorpresa muy agradable encontrar que un
compaero de mi generacin estudiantil universitaria, Gerardo
Gonzlez, era el actual Director de la Facultad de Ingeniera Civil.
Despus de saludarnos efusivamente y de exponerle el motivo de
mi visita, Gerardo, amablemente me invit a que efecturamos un
recorrido por las diversas reas de la Facultad.
Durante el recorrido percib que las aulas, las instalaciones
y los laboratorios no mostraban cambios apreciables, pero los
diminutos arbolitos, recin plantados durante mis ltimos aos
escolares, se haban convertido en imponentes rboles. Rememor
con gran emocin los gratos das de mi etapa estudiantil cuando en
compaa de: El Chino, Nico y Saulo, jugbamos a brincar
aquellos incipientes arbustos.
El impacto de la transformacin que manifestaban los
majestuosos rboles me hizo sentir en toda su magnitud el paso del
tiempo. Sent plenamente que el desarrollo en m mismo era
insignificante, comparado con el evidente grosor de los troncos y la
abundancia de ramajes que los rboles haban alcanzado. Percib
que los rboles, aunada a su notoria expansin, proyectaban

Prlogo
Conocerse a s mismo, es existir cien veces.
Pero t debes conocer a Dios
por l mismo y no por ti;
es l quien abre el camino que
conduce a l y no la sabidura humana
Farid Uddin Attar, El Perfumero.

La ambicin y el entusiasmo juvenil, como muchos jvenes

lo habrn experimentado alguna vez en su vida, se entretejieron
para alejarme de mi ciudad natal recin terminados mis estudios
universitarios.
Despus de veinticinco aos de haber partido, colmado de
anhelos y expectativas, retorn a principios de 1992 a mi
Monterrey querido. La ciudad que me vio nacer y que me cobij
durante los aos de mi niez y juventud se haba convertido en un
prestigioso centro industrial, econmico y cultural del pas. Las
amplias avenidas con sus modernos pasos a desnivel, los
innumerables puentes que cruzan el lecho siempre seco del Ro
Santa Catarina, las grandes edificaciones comerciales e
industriales, y los nuevos museos y campus educativos que
2

extensas reas de sombra donde los estudiantes se refugiaban del

inclemente sol; y el sonido que se originaba al pasar el viento entre
sus follajes produca apacibles y reconfortantes armonas sonoras.
Por lo visto, los rboles s estaban cumpliendo con la funcin para
la que fueron creados, no obstante su dependencia total de los
jardineros y de las condiciones climticas naturales. Rememor
cmo fueron doblados esos dbiles arbolitos por la abundante nieve
que cay durante la gran nevada a principios de 1967. Y ahora
helos aqu, majestuosos a ms no poder.
Sentimientos de tristeza y desaliento me invadieron al
darme cuenta de las equivocaciones que haba cometido en el
transcurso de mi vida y de los esfuerzos que se requeriran para
poderlas subsanar. Con los ojos humedecidos a punto del llanto,
opt por alejarme lo ms rpidamente de aquel lugar que, de un
golpe y de manera directa, me revel lo insustancial que haba sido
mi marcha por la vida.
Gerardo, sin darse cuenta del estado de amargura que me
abrumaba, continuaba explicndome los planes que pensaba
formalizar durante el ao en curso en la Facultad, y termin por
invitarme a seguir conversando en sus oficinas; a lo que no pude
negarme.
Sentados cmodamente en los mullidos y elegantes
sillones, y paladeando el exquisito caf servido por su secretaria,
iniciamos la charla.
-A qu te dedicaste desde que concluiste los estudios?
-inquiri Gerardo de sopetn.
-Ahora empiezo a entender que me dediqu a desperdiciar
el tiempo de la manera ms estpida que te puedas imaginar
contest tajantemente, agobiado an por el intenso estado
emocional que me invada.
-Es de esperarse cuando se carece de la madurez requerida
para sacar ventaja de las oportunidades que se presentan en nuestra
vida profesional me reprendi Gerardo, en ese tono de voz tan
patriarcal que lo caracterizaba, para luego continuar con su
prdica-. En cambio yo me consagr por completo a ejercer la
docencia aqu en la Facultad, y en todos estos aos jams te
dignaste venir a visitarnos. Esta es el Alma Mater donde recibiste

lo indispensable para desenvolverte en tu profesin. Tenemos

carencias en la Facultad que solamente pueden ser subsanadas con
la ayuda desinteresada de todos sus egresados. Se presupone que
quedamos comprometidos moralmente con la Facultad a retornarle
como pago alguna aportacin econmica o en especie, por qu has
mostrado esa apata para con tu escuela? Ahora que tu profesin te
est ayudando a obtener retribuciones importantes, no sientes el
deber de reintegrar parte de los beneficios de los que ahora ests
gozando?
-Apacigua tus ambiciones personales! reaccion y grit
de manera cortante, recordando que era la nica manera til para
bajar a Gerardo del pedestal en que siempre se encaramaba.
No me salgas con esas pendejadas conmovedoras! De
qu alma mater me ests hablando? Aqu solamente existen
profesores, alumnos y ustedes los directivos, todas estas cosas son
tan evidentes que no es vlido envolverlas con sentimentalismos
manipuladores. T trabajas aqu, d acuerdo? Y creo que cobras
un salario elevado, o acaso estoy errado? Podras decirme, qu
porcentaje de ese salario reintegras a la Facultad? O mejor dicho,
dime por qu toda tu vida has permanecido como insaciable
sanguijuela sangrando a tu tan queridsima alma mater?
En vez de profesin lo que t estableciste fue un modus
vivendi a costillas de la escuela! Por qu no te has arriesgado a
ejercer all afuera la profesin que recibiste? All afuera, donde
existen pocos huesos para muchos perros hambrientos.
En esas palabras descargaba parte de mis frustraciones. A
travs de los aos me haba acostumbrado a reaccionar con
enardecimiento cada vez que me encontraba frente a una persona
que se diera nfulas de triunfador, que siempre creen ver en uno a
lo peorcito de la humanidad, pero que detrs de esa apariencia de
pavo real que adoptan esconden al simple y msero guajolote que
son. Ahora le lleg su turno a Gerardo.
-Me parece que tu temperamento no es el apropiado para
responderte a esos cuestionamientos hechos tan a la ligera -seal
enrgicamente Gerardo-. Si conocieras los desvelos y la dedicacin
que aport para elevar el nivel acadmico dentro de la Facultad, el
punto de vista tuyo, as como el de la mayora de nuestros
3

compaeros de generacin, cambiara favorablemente hacia m.

Con el transcurrir del tiempo todos ustedes se olvidaron de la
existencia ma y de las penurias por las que ha pasado la Facultad,
nunca sintieron la necesidad de voltear al pasado, a las races
donde abrevaron los conocimientos que los convirtieron en
ciudadanos de prestigio
-Prale a tus justificaciones Gerardo! No son necesarios
tantos pataleos! lo interrump, para suavizar un poco el enojo que
mis indicaciones le haban provocado.
Gerardo, por qu confundes tus ambiciones personales
con la escuela? Por qu te auto proclamas vocero de la escuela
para disfrazar tus deseos personales? Si tienes necesidades
econmicas para realizar algunas mejoras en la Facultad y ser
reconocido por ello, o si simplemente lo que deseas es manejar
algunas aportaciones adicionales de dinero para hacer con ellas lo
que se te plazca, exponlo directamente y no te andes por las ramas.
Regres a la ciudad como un fracasado y t me hablas de
las necesidades tuyas y de la Facultad le aclar sin consideracin
alguna- Puras pendejadas que me importan una chingada!
Entindeme, estoy tratando de sobrevivir! Vine aqu para revivir
los viejos tiempos de la juventud, no para recibir sermones acerca
de tus deseos materialistas. He sufrido y estoy solo en la lucha por
la subsistencia. A un hambriento como yo slo le importa de dnde
diablos obtendr su siguiente comida. Tus palabras no me ayudarn
a salir del infierno en que me encuentro. Por primera vez en mi
vida quiero hacerme valer por m mismo. Ya pas muchos aos
dependiendo de las rdenes y manipulaciones de los dems, y lo
nico que he obtenido es este miserable estado mental y
econmico en el que me encuentro atrapado. No Gerardo, las cosas
no son tan sencillas para m. No puedo permitirme estar charlando
cmodamente aqu en tu compaa, mis pensamientos estn
revoloteando para ver de dnde chingados voy a obtener algo que
me permita seguir viviendo.
-Disclpame si te ofend con mis solicitudes -agreg a
continuacin Gerardo en un tono de voz mucho ms considerado-.
Hblame acerca de tus experiencias profesionales, por favor, y
olvidemos lo referente a la Facultad por el momento, ya habr

tiempo suficiente para que conozcas mi trayectoria docente y

cambies esa manera de juzgarme tan a la ligera.
-Si tienes el deseo de saber acerca de mi vida pasada,
pregntame lo que quieras, pero no me salgas con indicaciones de
cmo debera ser mi comportamiento le aclar, ya un poco ms
calmado.
T eres el primer compaero con el que me encuentro
desde que retorn a Monterrey, y como amigos que fuimos, s que
existe un lazo entraable que nos une y es vlido indagar con
respecto a nuestro andar por la vida. Debido a ese lazo tengo el
deber, por as decirlo, de exponerte las vivencias por las que he
pasado desde que termin los estudios, siempre y cuando ests
dispuesto a escucharlas.
-Claro que s! Dispongo de un poco de tiempo antes de la
ctedra siguiente de maestra que tengo que impartir -afirm
Gerardo, sin perder la labia vanidosa que encajaba muy sutilmente
en su hablar.
-Es difcil exponerte en corto tiempo qu he vivenciado
durante todos estos aos, pero intentar resumir los hechos ms
importantes agregu, al mismo tiempo que empezaba a
desenterrar recuerdos empolvados de mi memoria, recuerdos
dolorosos cargados de sufrimientos, frustraciones e impotencias,
recuerdos an ardientes a pesar de los aos transcurridos; fue algo
difcil, porque ni yo mismo haba hecho una recopilacin de mi
propia vida con anterioridad.
T bien sabes que al terminar los exmenes finales, aqu
en la Facultad, me fui a la ciudad de Mxico para estudiar la
maestra en vas terrestres y as poderme emplear con facilidad en
la Secretara de Obras Publicas. Slo logr cursar un ao de
estudios en la UNAM, no fui capaz de conseguir la requerida y tan
necesaria maestra; pero logr el objetivo principal al obtener
empleo como Residente Regional en el sur de Oaxaca por parte de
la Secretara. Transcurridos siete aos al frente de esa residencia
regional, fui transferido al norte del Estado de Zacatecas,
posteriormente pas a Chiapas, tiempo despus a Guerrero, y har
unos cinco aos termin mi peregrinar en Michoacn. Permanec
por espacio de veintitrs aos trabajando exclusivamente para la
4

Secretara, supervisando siempre la construccin y reparacin de

carreteras, puentes y obras afines en todos esos diversos Estados
del centro y sur del pas.
Un trabajo harto rutinario y aburrido. Salir todos los das
por la madrugada para inspeccionar los tramos carreteros en
construccin o reparacin, y retornar casi hasta el anochecer.
Siempre alejado de los poblados donde resida temporalmente.
Beber agua de noria y comer tacos recalentados en comal fueron
mi alimento cotidiano. Permaneciendo largas horas a pleno sol y en
los parajes ms desolados e inhspitos que te puedas imaginar. El
desierto, la selva, las montaas, los ros, las lluvias, los zancudos,
las tolvaneras, el paludismo y la difteria, fueron mis eternos
acompaantes. Verdaderamente estuvo cabrn haber soportado
esas condiciones tan adveras para un ser humano. Y fue mucho ms
pattico en mi propio caso, porque nac aqu en Monterrey y aqu
pas mi niez y juventud; jams pas por mi mente trabajar y vivir
en el agreste e inhspito campo. La vida me arrastr y me meti de
lleno en esos vericuetos insospechados, y para cuando me di
cuenta me haba convertido en una persona envejecida y carente
de anhelos.
Como bien sabes, en los trabajos burocrticos los salarios
son bajos y escasamente te alcanzan para mal vivir. Una de las
maneras para lograr entradas adicionales de dinero dentro de ese
tipo de trabajo burocrtico, era adquirir en lo personal camiones de
volteo para acarreos de materiales y rentrselos a la Secretara por
intermedio de algn prestanombres. El otro medio tambin lo
debes conocer en carne propia, aprovechar las bondades que
conlleva la corrupcin, hacindote de la vista gorda y autorizar el
pago de alguna partida constructiva que no cumpla con las
especificaciones requeridas por la Secretara, y en reciprocidad, el
contratista de la obra quedaba obligado a darte una gratificacin
econmica o en especie. Para la adquisicin a crdito de los
camiones de volteo los Bancos me solicitaron infinidad de
requisitos que nunca pude cumplir, sobretodo porque careca de
propiedades y de personas que me avalaran. Y con respecto a la
corrupcin, en ningn momento fue una ayuda significativa,
debido a que los controles de los contratos constructivos se

realizaban en la Capital. All en el Distrito Federal s estaba la

mera mata para obtener ingresos adicionales de dinero, pero al
campo nicamente nos llegaron algunas migajas. Estas dos puertas
permanecieron cerradas para m durante todos estos aos. Me toc
vivir tan solo de mi raqutico salario.
Mis padres fallecieron en un accidente automovilstico
cerca de Celaya, Guanajuato, cuando iban a visitarme har unos
cuatro aos. Para los gastos de los funerales y traslados requeridos
recurr a un prstamo de la Secretara. Quedaron sepultados all en
Maravato, Michoacn; no fui capaz de cumplirles su voluntad, ya
que trasladarlos hasta aqu, a Monterrey, para que descansaran en la
misma tumba junto a sus padres, significaba un desembolso que no
pude hacer. Fue algo muy doloroso no haberles podido cumplir el
anhelo que depositaron mis padres en m, su nico hijo. Pero ya ni
llorar es bueno!, todas mis races quedaron enterradas en esas
lejanas tierras del sur del pas.
Me acostumbr poco a poco a vivir en la soledad. Tantos
aos viviendo en poblados y parajes desolados me habituaron a
existir como un ermitao. Nunca me cas. Me junt con varias
mujeres, pero conviv con ellas muy poco tiempo, porque ante cada
cambio de lugar de residencia que peridicamente suceda, debido
a los avances constructivos en las carreteras, todas ellas prefirieron
quedarse al lado de sus familiares. Cuando senta la necesidad de la
compaa de alguna mujer me trepaba a la camioneta para irla a
buscar en los bailes y tertulias de algn poblado cercano. As logr
entablar relaciones pasajeras con infinidad de mujeres, relaciones
efmeras que slo sirvieron para desahogar mis ansias sexuales.
Para que veas las estupideces que se cometen, como mi
nico trabajo haba sido para la Secretara, quise renunciar hace
cuatro aos y mandar todo eso a la chingada, pero debido al
prstamo que solicit y recib para solventar el entierro de mis
padres, me vi obligado a trabajar cuatro aos adicionales para
poderlo finiquitar. Hace un mes, por fin, pude renunciar a la
Secretara.
Todo mi patrimonio actual consiste en un pequeo lote de
ropa, algunos libros tcnicos y la camioneta. De lo que recib como
liquidacin por veintitrs aos de mi vida trabajando para la
5

Secretara, despus de saldadas las deudas que tena con infinidad

de personas, el remanente de dinero me alcanzar para vivir un par
de meses a lo sumo.
Llegu a la ciudad la semana pasada y es fecha que no
consigo ocupacin. Mi historial solamente menciona mis
experiencias referentes al rea de terraceras y carreteras, y en todo
Monterrey no existe una empresa que requiera personal con este
tipo de habilidades. Las compaas que pudieran ocuparme estn
conectadas con los pavimentos asflticos, pero debido al
caracterstico olor del asfalto me enferman y las rehuyo. Yo soy
Ingeniero Civil, y si alguna empresa me diese la oportunidad, en
poco tiempo actualizara los conocimientos necesarios, ya fuesen
de clculo, diseo o supervisin de construcciones para demostrar
mi competencia.
Como podrs apreciar Gerardo, la vida no fue agraciada
para conmigo; me toc bailar con la ms fea de la fiesta.
Al mismo tiempo que le expona en palabras mis vivencias,
rememoraba las imgenes de parajes y personas con las que me
haba relacionado durante todos esos aos; imgenes cargadas de
recuerdos candentes que quera desterrar de mi memoria. Aquellos
recuerdos agradables los perciba como entre neblina, medio
borrosos, mientras que los dolorosos, que eran la gran mayora,
todava contenan tanta fuerza, que el slo hecho de revivirlos me
llen de pesadumbre.
-Pues s que es pattica tu situacin! -profiri conmovido
Gerardo, sacndome de repente de mis cavilaciones-. Pero, no
entiendo por qu no cambiaste de trabajo cuando descubriste que
no cumpla con tus expectativas econmicas? Por qu dejaste
pasar todos esos aos para decidirte?
-Es fcil suponerlo cuando no lo has vivenciado en carne
propia, a ti quizs te parezca algo sencillo porque has vivido la
mayora de tu vida entre teoras y aferrado al bendito hueso de la
Facultad; pero en los poblados a los que fui a parar no existan
otras formas para relacionarme con diferentes alternativas de
trabajo -le indiqu con cierto tonillo de reproche-. Las pocas
conexiones posibles eran con las compaas contratistas que
ejecutaban las construcciones para la Secretara. Trabajar para ellas

no acarreaba un cambio significativo ni en el lugar de residencia ni

en el ingreso econmico. Me deca frecuentemente que, en los
viajes que cada seis meses realizaba al Distrito Federal, tratara de
buscar una mejor opcin en alguna empresa de all, pero como
slo permaneca un par de das hbiles en la gran ciudad, nunca
dispuse del tiempo necesario para llevarlo a la prctica.
Durante los primeros cinco aos de trabajo en la
Secretara, le muchos libros tcnicos afines a la profesin para no
empolvarme y mantenerme al da. En esos primeros aos todava
crea que entre ms conocimientos adquiriera ms fcil me sera
alcanzar una promocin y ascenso dentro de la Secretara. Quera
verdaderamente afrontar retos ms estimulantes para incrementar y
templar mis aptitudes. Pero al pasar los aos y no ver resultados
favorables, contribuyeron a que me desalentara totalmente. A
partir de all la apata fue mi constante compaera. El poco tiempo
libre del que dispona, sobre todo los fines de semana, lo malgast
en juergas con amigos de trabajo. Partidas incesantes de domin y
de billar se convirtieron en mi mayor satisfaccin y pasatiempo.
Quizs esos momentos en que me emborrachaba y apostaba en el
juego de billar fueron un auxilio para olvidarme de la aburrida vida
que llevaba; interminables charlas de ebrio, rememorando casi
siempre los tiempos idos y soando en mndigas quimeras, que
slo sirvieron para mitigar y ahogar cualquier posible expectativa o
aspiracin. Y as pas el tiempo, cada da permaneca tan apegado
a la montona rutina que el deseo de cambiar fue extinguindose
poco a poco en m.
Aqu me tienes, veinticinco aos de mi vida tirados por la
borda. Cumpl 47 aos de edad en Febrero pasado y tengo que
volver a empezar a partir de cero.
Recin llegado a Monterrey, quise venir a reencontrarme
con la Facultad para ver si se reanimaba en m aquel mpetu de
antao que me caracterizaba. Y durante el recorrido que
amablemente auspiciaste, creme, al sentir tu compaa y al estar
en contacto con las aulas y los jardines, me ayudaron a revivir lo
que sent en aquella poca. Vali la pena haber realizado ese
deseo!
6

-Pues de todo corazn deseara ayudarte -expres lleno de

conmiseracin Gerardo-. Pero las restricciones econmicas por las
que estamos pasando en la Universidad me prohben contratar
personal. La nica salida probable sera hablar con los compaeros
de generacin que residen aqu en la ciudad. Si quieres te doy un
listado de dnde localizarlos. Algunos de ellos tienen empresas
propias, otros alcanzaron puestos importantes en diversas
compaas privadas y otros lograron colocarse en el gobierno; es
bastante factible que cualquiera de ellos pueda ayudarte a
conseguir trabajo.
Gerardo se dirigi a su secretaria pidindole una copia del
listado de la generacin donde se mencionaban los telfonos
particulares y de trabajo de cada uno de los compaeros que
residan en la ciudad; para entregrmela a continuacin.

Despus de desearnos suerte y con la promesa de juntarnos

en otra ocasin, Gerardo y yo nos despedimos.
Debido a la urgencia para obtener ingresos econmicos
rpidos, a pesar del aborrecimiento que senta hacia los pavimentos
asflticos, el mes siguiente logr colocarme en la Comisin de
Caminos Estatales. Volv a caer en las mismas actividades
rutinarias de antao. El trabajo tena sus beneficios, ya que
requera permanecer ms tiempo ejecutando labores de proyectos
en el interior de las oficinas, con salidas espordicas al exterior
para supervisar los caminos in sitium. Mis actividades terminaban
alrededor de las cuatro de la tarde, dejndome tiempo disponible
para tratar de entablar relaciones amistosas con otras personas.
Cuando recib mi primer salario, de inmediato compr un
ramo de rosas para llevarlo a la tumba donde descansaban mis
venerados abuelos paternos. La tumba, olvidada y sometida al paso
del tiempo, mostraba un deterioro muy similar al que perciba en
m mismo. Se me present en ese instante en la mente la
interrogante de: quin me enterrar y quin pondr una flor sobre
mi sepultura? Me vi como un perro pulguiento y solitario en la
vida, que terminara igual que mis padres yaciendo olvidados en
tierra extraa. Qu podra esperar y de quin? Slo Dios sabr!
Haba contactado a un par de compaeros de generacin y
nos reunamos dos veces por semana en un bar cercano a mi
trabajo para charlar y jugar al domin. Y as, de nueva cuenta,
comenzaba a repetirse de idntica manera mi vida anterior.

Seguimos charlando acerca de las experiencias de Gerardo

dentro de la Facultad, y de la manera en que haba obtenido el
puesto de Director.
Por su nfasis al hablar, me percat que estaba satisfecho
con su trayectoria docente y bastante orgulloso de haber logrado la
Direccin de su queridsima Alma Mater. Su imagen era la de un
triunfador. Era la misma imagen de Gerardo que evocaba mi
memoria estudiantil.
Gerardo siempre se haba distinguido por sus aires de
autosuficiencia y por sus deseos de encabezar a nuestra generacin
estudiantil. Como era un par de aos mayor de edad que la mayora
de nosotros, crea que por haber llegado primero a este mundo le
otorgaba en reciprocidad ciertos privilegios. Sus cuidadosos
mtodos, apoyados en la adulacin y en el no comprometerse
directamente con ninguna responsabilidad, le fallaron durante sus
aos escolares; pero ahora, despus de veinticuatro aos, haba
logrado la cumbre de sus aspiraciones, y por lo visto, utilizando los
mismos mtodos aejos con los que haba fracasado. Gerardo
deseaba subir muy alto, no para adquirir y ejercer el poder, sino
ms bien, para cubrirse con una vestimenta rimbombante y
emplearla para pavonearse a sus anchas.

Fue a principios del otoo de 1992 cuando ocurri el

suceso que me impact y termin por ayudarme a darle un cambio
verdaderamente significativo a la totalidad de mi ser.
Una tarde, despus de terminar mis labores en la Comisin
donde trabajaba, encontrndome en un cntrico restaurante de la
ciudad, me top con Csar.
Csar y yo habamos sido los ms entraables amigos
durante nuestros estudios profesionales de Ingeniera en la
Universidad Estatal. Despus de los cinco aos estudiantiles
compartidos en infinidad de juveniles disfrutes y aventuras
7

extraescolares, las aspiraciones particulares de cada uno nos

llevaron a transitar por caminos diferentes, y desde el ao de 1968
no saba nada acerca de l.
No obstante que el paso del tiempo haba dejado sus huellas
en nuestros rostros, nos reconocimos de inmediato. Impulsados por
las emociones y recuerdos que se avivaron al reencontrarnos, nos
unimos en un fuerte y prolongado abrazo.
Agarrndome del brazo y sin decir palabra alguna, Csar
me condujo hacia el bar del restaurante, y dirigindose al Capitn
del mismo, le solicit una mesa apartada donde pudiramos
platicar cmodamente sin ser molestados.
-Qu gusto me da verte hermano! Dnde te encontrabas
metido durante todos estos aos? -exclam a plena voz Csar.
La frescura de su voz, su franqueza y nimo desbordante,
estimularon mis viejas memorias estudiantiles. En su rostro todava
se apreciaban algunos rasgos juveniles, no obstante que tenamos la
misma edad. Su elegante traje y la preciosa corbata de seda que
luca, me indicaban que a Csar lo haba tratado esplndidamente
la vida.
-Desde tu examen profesional no te vea! -aadi Csar-.
Varias veces pregunt por ti a los compaeros de la generacin y
ninguno de ellos tena referencia alguna de tu paradero. Tampoco
te presentaste a las celebraciones que hemos organizado cada cinco
aos para conmemorar nuestro aniversario de graduacin.
-Mi vida no ha tenido nada interesante -mencion con
acento pesaroso-. Veinticinco aos de mi vida los fui vertiendo
poco a poco en la nada. Aqu me tienes, tratando de reconstruir mi
vida de nueva cuenta.
Regres a la ciudad a principios de ao. Visit la Facultad,
y ah encontr a Gerardo hecho todo un seor Director. Hice
contacto con Gildardo y Nicols el mes pasado, y desde entonces
nos reunimos para platicar todas las semanas. Como regres
quebrado econmicamente fue necesario colocarme en algn
empleo, y por recomendaciones de Gildardo, hace poco tiempo
empec a trabajar en Caminos Estatales. Poco a poco voy
adaptndome a la gran ciudad. Rent un pequeo departamento
cerca del centro de la ciudad donde vivo solo. Pero, para qu

malgasto el tiempo hablndote de cosas sin importancia acerca de

m, mejor platcame de tus vivencias, me imagino que la vida s ha
sido remunerativa y esplndida contigo.
-Hermano, por el estado de nimo que proyectas al hablar,
considerara que has sobrellevado infinidad de adversidades y
sufrimientos -afirm Csar, mirndome directamente a los ojos-.
Qu te aconteci para que ests sumergido en esa actitud tan
pesimista y quejumbrosa? Dnde qued aqul compaero
inseparable mo que se regocijaba plenamente en cada momento de
su juventud?
-No todos disfrutamos de condiciones favorables durante
nuestra existencia -le aclar de inmediato y con cierto sentimiento
de reproche en mi voz.
Con algunos de nosotros el destino se ha ensaado y a los
otros todo les puso en bandeja de plata. Csar, si a ti te ha tocado lo
agraciado de la vida, cmo puedes entender lo que me ha
acontecido? Juzgas mis expresiones como pesimistas, acaso
quieres que me comporte igual que t, slo porque no te toc
cargar con la cruz pesada? Yo soy el resultado de lo que me ha
sucedido, y si en mis vivencias no disfrut del placer, no esperes
que converse manteniendo una sonrisa hipcrita en mis labios.
Parece que te quedaste fijado con mi imagen juvenil, sin embargo:
Ya transcurrieron veinticinco largos aos! La vida cambia y t
con ella!
-Refrena tu desbocada mquina parlante! No confundas
tus fantasas con las cosas reales! -exclam con seriedad Csar, sin
dejar de mantener su mirada clavada en mis ojos y sin perder la
franca sonrisa que brillaba en su rostro-. Si no quieres hablar de las
experiencias por las que has pasado, sa es tu eleccin. Pero si no
sabes nada acerca de m, acaso lo imaginas por mi sola
apariencia? Si solamente por mis atuendos exteriores prejuzgas que
la vida ha sido esplndida para conmigo, entiendo lo que te
acontece. Es muy cmodo y bastante comn creer que nuestras
propias vivencias y experiencias subjetivas son la base justa para
enjuiciar y medir objetivamente a los dems.
Mira hermano, la existencia para todos los seres humanos,
por el solo hecho de haber nacido, conlleva siempre peligros e
8

incertidumbres debidas a ciertas leyes naturales. Sin esos factores

imprevisibles la vida de todo ser vivo sera harto aburrida. Desde
el momento en que nacemos, y un poco antes, durante el instante
de nuestra concepcin, se inicia en todos nosotros un impulso y
una lucha por sobrevivir. Esa fuerza vital tiene el carcter de ser
permanente, y finalizar cuando ya no exista nada en esta tierra que
despierte nuestro deseo de seguir viviendo. Sin ese impulso
biolgico e instintivo y sin la existencia de barreras exteriores a
envestir o superar, ya sean problemas o accidentes creados por la
vida misma o provocados involuntariamente por nosotros mismos,
la energa de la vida nos abandonara irremediablemente.
Me sac de mis casillas esa forma tan filosfica de hablar
de Csar. Record que l haba sido uno de los compaeros de
estudio ms intrpido, de un humor desbordante que manifestaba
una franqueza y sinceridad plena sin importar las condiciones que
estuviese afrontando, con una mente privilegiada y una visin
bastante desarrollada para captar y sacarle jugo a cualquier
situacin; y ahora, al escucharlo hablar en ese lenguaje filosfico,
me desconcert totalmente. Si de alguien haba aprendido a gozar
de la vida y a enfrentarla sin miedos, era de l, y ahora me hablaba
con respecto a la vida y a la muerte; aunque lo que reflejaba no
coincida con sus palabras, su rostro sonrea mientras que sus
palabras semejaban a un dogmtico y clsico sacerdote hablando
desde su plpito.
-Csar, no me vengas con esas estupideces, no creo
necesitar clases de anatoma ni de subsistencia afirm en son de
burla, porque al parecer no se haba dado cuenta de que los dos
habamos sobrevivido hasta ese instante.
Deja a un lado lo del nacimiento y la muerte, estoy
hablndote acerca de las circunstancias que enfrent despus de
nacer, despus de terminar los estudios, cuando ya era bastante
madurito; stas influyen mucho ms que cualquier otra cosa en
nuestra vida precis, para centrarlo un poco.
-Cuando digo que no veo a aquel entraable amigo que
siempre disfrutaba de sus actos, es porque al escucharte hablar de
tu vida misma, de las experiencias que han determinado lo que t
actualmente eres, detecto que la presencia que se perciba en ti se

ha extinguido insisti Csar-. Dnde fue a internarse ese espritu

de arrojo que te caracterizaba? Ya olvidaste cmo nos
arriesgbamos a copiar en los exmenes profesionales? Acurdate,
apenas te suger que te atrevieras a copiar y de inmediato lo
intentaste sin que te importaran los riesgos implcitos. Acurdate,
participamos en todos los equipos de deportes de la facultad sin
siquiera contar con la experiencia requerida y mucho menos con la
condicin fsica necesaria. Recuerda, cundo las reglas escolares
fueron un impedimento para lograr lo que queramos? Por qu
ahora me sales con que las circunstancias o condiciones externas te
presionan y te impiden ser lo que deberas ser, o hacer lo que
deseas de todo corazn? Yo te estoy hablando de esa energa
interior que proyectabas en aquel entonces. Cmo y por qu se
extingui?
-Csar, acaso nunca te diste cuenta? Yo estaba obligado a
copiarme en los exmenes porque si reprobaba mi padre me
hubiese corrido de la casa, nunca fue porque quisiera obtener
buenas calificaciones; el cinturn de mi viejo reparta chingadazos
por cualquier estupidez. Pero, por qu tratas de confundirme, por
qu mezclas trminos confusos cuando te estoy hablando de hechos
genuinos que me han ocurrido y que han marcado mi vida. Por
qu separas las condiciones de vida de la vida misma? Las
condiciones siempre aderezan y le dan forma a nuestra vida. Van
siempre de la mano!
Perd de repente en un accidente automovilstico a mis
padres hace cinco aos -deseaba remarcarle las duras condiciones
que haba afrontado-. Una secuela de trabajos con sueldos
raquticos me tienen al borde de la miseria. No tengo familiar
alguno y me encuentro sin amistades porque la gran mayora de la
gente en sta mocha sociedad mexicana recela de un hombre
solitario. Agrega a todo eso los casi cincuenta aos de edad que
tengo y te dars cuenta que las condiciones de nueva cuenta no
lucen halageas. Con todas estas cargas y sufrimientos sobre mi
lomo, y t me pides que le eche ganas. Esperas que luche contra un
sistema econmico que nicamente premia a los que menos lo
necesitan. O que convenza a una mujer de que sea mi compaera, y
9

aunque mal coma que acabo en la otra vida va a disfrutar. No

Csar, las cosas no son as!
Si te pusieras en mis zapatos creo que no soportaras los
callos que te saldran. Yo no apagu nada, la vida se ha encargado
de soplar y patear contra m hasta que me hundi en el abismo.
Cmo me pides que cambie las condiciones en las que me ha
tocado vivir? Cada madrazo que recib fue doblando mi espalda
poco a poco hasta terminar medio jorobado.
Csar prendi un cigarro y permaneci en silencio, como
abstrado en sus propios pensamientos. Parsimoniosamente fumaba
su cigarro y as se mantuvo por algunos diez minutos; que para m
se hicieron largos y desesperantes. Tuve la sensacin de que
sopesaba en su interior lo que le haba dicho. Pasado ese largo
intervalo, de nuevo reanud la charla.

m mismo como un ttere sin vida propia, puesto en movimiento por

los eventos y condiciones que sucedan a mi derredor.
Durante la pausa que apliqu en mis actividades habituales
realic un profundo recuerdo introspectivo de todas las decisiones
y de los resultados objetivos que realmente haba alcanzado; y
descubr que mis intenciones y metas jams las realic, debido a
que todos mis haceres estaban encaminados al logro de los fines
deseados sin tomar en cuenta los medios o condiciones ms
adecuados y necesarios para alcanzarlos. Adems, los imprevistos
y accidentes que habitualmente surgan en mi vida familiar, social
y profesional me impactaban con tal insistencia y energa, que me
obligaban a desviarme de mi camino sin siquiera darme cuenta,
olvidndome rpidamente de mis decisiones y metas originales. El
rebao me forzaba sin que yo mismo lo notara, a continuar y
continuar marchando haca adelante, dependiendo totalmente de
esos estmulos externos, pero imaginando que yo mismo empuaba
las riendas para la direccin y control de mi propia vida.
Rememor todas las actividades que me dieron felicidad
durante mi vida pasada, y descubr que esos instantes de felicidad
fueron tan escasos y de tan corta duracin, que si los una en una
secuencia temporal no abarcaran ms de tres horas en total. Lo
mismo haba acontecido con respecto a mis estados de infelicidad.
Descubr que casi la totalidad de mi vida haba transcurrido sin
haberme dado cuenta de m mismo, como si hubiese acontecido en
un estado de ausencia de m mismo, como si no existiera nadie que
percibiera, viviera, dirigiera y controlara dentro de m; y todo por
estar volcado totalmente hacia el exterior. Me vi como un
dependiente total de las rdenes y sucesos que acontecan a mi
derredor, toda iniciativa para ponerme en marcha se originaba en el
exterior sin ninguna intencionalidad de parte ma. Debido a eso,
recordaba con todo lujo de detalles las imgenes de los eventos
exteriores por los que haba pasado, pero con respecto a la
memoria de qu sent y qu percib en mi interior en el preciso
momento en que los estaba vivenciando, no exista recuerdo
alguno, y mucho menos comprend el por qu me acontecan a m
esos sucesos. Recordaba con mi mente infinidad de imgenes de
rostros, lugares y situaciones externas, pero para mi parte ms

-Comprendo lo que te ha ocurrido en la vida acept por

fin Csar mi punto de vista, despus de sopesarlo en silencio-. Al
principio, como casi todos lo imaginamos, es mucho ms fcil
achacar nuestras problemticas a las condiciones externas; y es
necesario que as suceda. Yo mismo reaccion de esa manera,
similar a todos los dems, recorriendo como entre sueos la vereda
que el rebao me marcaba y siempre creyendo que era el camino
adecuado que me conducira al logro de las metas anheladas. Pero
cierto da vislumbr que sera mucho mejor para m establecer un
alto en mis actividades exteriores y cuestionarme acerca de la
manera en que haba estado utilizando mis propias funciones y
capacidades corporales y mentales. Durante ese alto en mi ajetreo
cotidiano encontr que mi vida, despus de terminados los
estudios, atraves por lapsos difciles, debido sobre todo a mi falta
de experiencia prctica. Hasta ese da haba credo que las
informaciones tericas que haba recibido desde el exterior durante
mi etapa estudiantil y mis escasas habilidades personales para
relacionarme con la gente, me ayudaran a lograr lo que
consideraba como la felicidad. Me bastaron cinco largos aos de
continuas desilusiones para percibir que todas esas creencias eran
nicamente ilusiones y sueos fantasiosos. Por vez primera me vi a
10

intima esas imgenes carecan de valor alguno, no exista recuerdo

de la fuerza con la que segn yo las haba experimentado en el
preciso momento que las afront, eran simples fotografas similares
a hojear un lbum fotogrfico, como ver mi vida desde el exterior
semejando una representacin cinematogrfica.
Al ver directamente por primera vez la realidad de lo que
haba sido mi vida hasta ese instante, me sumi en la
desesperacin. Luch durante otros cinco aos adicionales para
encontrar una salida a mis dilemas. Y una vez que pude percibir y
comprender cules eran los impedimentos internos que estaban
obstaculizando el logro de mis metas deseadas, dediqu todos mis
empeos hacia la creacin de las condiciones adecuadas y
necesarias para que dichos obstculos habituales no interfirieran.
Al paso del tiempo, desde que comenc a establecer prcticamente
los medios y condiciones necesarias, los resultados favorables no
se hicieron esperar. Mi mundo interior comenz a adquirir una
vida propia bastante intensa y empec a relacionarme con el
mundo exterior de una manera ms plena e intencional. Ese estado
de libertad que empec a disfrutar en mi ser interior, difcil de
trasmitir al que no lo ha vivenciado, dio como resultado secundario
recompensas econmicas y sociales en mis actividades
profesionales.
Escuchando hablar a Csar referente a las problemticas
por las que haba pasado, as como las luchas que sostuvo para
superarlas y convertirlas en beneficios econmicos, despertaron mi
inters para conocer acerca de ese medio que podra ayudarme a
lograr ingresos adicionales de dinero. La pltica lleg al punto que
verdaderamente me interesaba. Era la oportunidad adecuada para
escabullirme por esa rendija y obtener algn beneficio para m. Ya
le haba expuesto mis desgracias personales y sent que era el
momento adecuado para profundizar acerca del tema de los logros.
-Dime exactamente qu hiciste para detectar lo que
llamaste desviaciones y cules fueron los medios por los que
obtuviste los ingresos de los que hablaste? -lo cuestion
directamente y con marcado inters, ya que deseaba atrapar
rpidamente alguna formula sencilla o mgica para aplicar a mis

problemticas econmicas personales y as paliar las carencias que

me agobiaban.
-Probablemente lo que me ayud a m pueda ser de alguna
utilidad para ti. Las problemticas que descubr en m deben ser
diferentes a las tuyas, pero estoy seguro de que los mtodos a
aplicar sean vlidos para cualquier persona -declar Csar,
hablando pausadamente y manteniendo su rara mirada sobre m,
siempre acompaada por la imperturbable sonrisa; sonrisa que no
involucraba ningn rictus de tensin en su rostro, como si la
sobrepusiera sobre su cara.
No es fcil explicarte qu hice para salir del stano en que
me encontraba atrapado, debido sobre todo, a que es estrictamente
necesario ver previamente en qu nos ha convertido la sociedad en
que crecimos. El impacto de dicha visin y su comprensin plena
es lo nico que puede estimular el deseo de huir de esos estados
incoherentes y descontrolados. Y al mismo tiempo es
rigurosamente necesario que tambin nosotros mismos
establezcamos, con nuestros propios anhelos ms profundos, una
imagen bastante clara del estado de ser que deseamos alcanzar.
Ver la prisin existencial en que nos ha atrapado la vida,
reforzara nuestro deseo para intentar impulsarnos hasta lograr
escapar de esas fuerzas que gravitan sobre nosotros como pesadas
losas que coartan nuestra libertad. Y vislumbrar de manera
simultanea lo que sera el nuevo estado de ser al que aspiramos,
nos aportara la fuerza de atraccin necesaria para alcanzarlo.
Todo se inicia con el descubrimiento de nuestra propia... Nadidad!
Mientras sigamos inmersos dentro de las pequeas
rutinas, actitudes e ilusiones que hemos establecido como patrones
habituales de nuestro andar, pensar y sentir, no existir posibilidad
de liberacin o innovacin alguna. Si seguimos engandonos,
creyendo que con la misma propia voluntad o libre albedro que
nos ha llevado a la situacin actual podremos transformarnos a
nosotros mismos y gozar de la felicidad, estaramos derrotados
desde antes de iniciar el nuevo camino hacia la libertad.
-Pero Csar, aunque sea someramente, descrbeme un
panorama ms sencillo para saber: de qu chingados ests
11

hablando? le reclam, ya al borde de la desesperacin al escuchar

tantas palabras que carecan de sentido para m.
Por ms atento que estaba a lo que deca, no le escuchaba
mencionar nada con respecto a las ganancias a obtener; puras
palabras sin contenido importante alguno. Muchas bla-bla para
intentar derrumbar mi certidumbre de que las circunstancias
externas son el obstculo principal en nuestras vidas.
-T y yo nos educamos juntos le aclar de inmediato-, as
que puedo entender cualquier cosa que me digas, siempre y cuando
no me cambies el lenguaje. Explcame en palabras sencillas y
directas, qu hiciste y cules fueron los beneficios obtenidos? Si
esas recompensas valen la pena, quiz pueda interesarme en lo que
has comentado.
-Olvdate por ahora de las recompensas! -pronunci en
tono imperativo Csar, sin dejar de mantener su franca sonrisa y
sus serenos ojos fijos en m-. Te dije que pagu con diez aos de mi
vida para llegar a disfrutar de las recompensas. Esas retribuciones
nunca coincidieron con mis expectativas, sino que implicaron un
involucramiento ms intenso dentro de la sociedad de parte ma.
Decirte que el servicio que das hacia lo ms intimo de tu ser y
hacia lo que te rodea es la recompensa obtenida, probablemente te
lo imagines como un castigo.
Lo que s puedo comunicarte y, ojal pueda darme a
entender, es: todo lo acontecido en mi vida fue el resultado de los
condicionamientos absorbidos desde mi tierna infancia,
remachados posteriormente por los reforzamientos culturales que
recib durante los aos formatorios de mi juventud.
Al descubrir una determinada debilidad interna en m, que
se manifestaba por medio de alguna actitud o reaccin emocional
negativa hacia la vida, ya fuese de miedo, falsedad, agresividad,
pereza o amor propio, como la causante que contrarrestaba mis
intenciones y deseos hacia el logro de ciertas metas, comenc a
buscar la manera para que esos comportamientos indeseables no
bloquearan e interfirieran con mis objetivos. Al principio trat de
parar en seco dichas reacciones: reprimindolas. Esas represiones
siempre dieron por resultado la aparicin de otro tipo de
comportamiento negativo para el que no me encontraba en guardia.

Al paso del tiempo se revelaba la operacin de ese nuevo

mecanismo compensatorio, y volva a aplicar la misma tcnica de
represin. Varios meses perdiendo y perdiendo batallas me
ayudaron a comprender que la aplicacin de la represin no era la
solucin. Era un paradoja total, habitual e inconscientemente
expresaba el miedo, la mentira, la agresividad, la pereza o el amor
propio con toda su fuerza, terminando por daarme a m mismo y a
los dems, y la nica salida que encontraba era no dejarlos que se
manifestaran, al intentar reprimirlos; lo que nunca me ayud a
descubrir el origen o la fuente de los mismos. Comprend poco a
poco, como resultado de mis propias observaciones y experiencias,
que la expresin automtica y la represin forzada de mis
manifestaciones no me serviran para nada.
Se despert en m un hambre por comprender realmente
mi propia psicologa. Un hambre por conocerme tal y como era, y
de encontrar la realidad de mi propia situacin sin importar lo
terrorfico que fuera. Pasaron largos meses, durante los cuales le,
busqu y pregunt acerca de otros mtodos que me ayudaran a
entender y vencer esos estados internos negativos. Al no encontrar
dentro de la literatura psicolgica y religiosa cotidiana nada con
respecto a mis inquisiciones, opt por seguir experimentando a
base de prueba y error como buen Ingeniero. Mientras tanto, las
problemticas laborales, familiares y econmicas permanecan sin
cambio alguno; muy similar a aquella marcha incesante por la
Calzada de Los Muertos que te conduce directamente a la
Pirmide de la Luna, all en la antigua Teotihuacan. No exista
posibilidad de lograr innovacin alguna que me facilitara el
acceso a estados y eventos de mayor fructificacin y plenitud; no
exista salida alguna y mucho menos saba de la existencia de la
Pirmide del Sol, por estar recorriendo con total frenes y
pasmado la Calzada de Los Muertos aqu mismo, en mi interior
y en mi propia ciudad.
Varios aos busqu salidas fciles que nunca me
condujeron a nada prctico. Pero gracias a la ayuda que recib de
una gran persona, ahora ya fallecida, que me ense diversas
prcticas e instrucciones precisas, imposibles de encontrar en la
12

vida ordinaria debido a que funcionan de otra manera a la que

estamos acostumbrados, logr remediar mis dificultades.
Deca ese Sabio hombre, que de acuerdo a la Tradicin a
la que l perteneca, y de la que era un eslabn viviente: El
primer paso para facilitar el forzoso desaprendizaje consiste en
detener o retardar que se produzca la respuesta habitual. La parte
conciente de la mente debe ser enterada previamente por medio de
un razonamiento con uno mismo para poder lograrlo. Esa
pequea pausa o detencin nos da la oportunidad para elegir con
nuestra razn la respuesta ms adecuada entre un conjunto de
posibilidades, justo antes de comprometernos en la accin. Esa
retencin momentnea de la reaccin, o ese no-hacer lo que
habitualmente hacemos, nos da la opcin para recobrar la
serenidad, hacindonos ms concientes para descubrir las
diversas y muy sutiles maneras con que obstaculizamos la
ejecucin de una accin.
Aplicando esas instrucciones a mis conflictos, los
resultados efectivos no se hicieron esperar comenz a detallar ms
su ya extensa exposicin Csar-. Descubr que mi principal
preocupacin consista en alcanzar los fines perseguidos, aunque
tal consecucin de fines fuese a costa de tensiones y esfuerzos
desmedidos. La aplicacin de la pausa inhibitoria me impedira ir
excesivamente por delante de mis propias capacidades y
posibilidades. Durante esa pequea pausa o intervalo pude elegir
qu medios o condiciones eran los ms adecuados para alcanzar
los fines con una mayor economa de energa. Esta estrategia me
ayud a retardar la respuesta habitual, ya fuese momentnea y
algunas veces indefinidamente; abrindome las puertas para que la
creatividad espontnea irrumpiera en m, puesto que las respuestas
reactivas, las mismas de siempre, las que me eran habituales, las
evitaba o quedaban relegadas a un estado pasivo y secundario.
Esa pausa o intervalo es el nico lugar donde residen las
posibilidades, como lo constat durante mis innumerables fracasos
anteriores, cuando cre encontrar salidas por el camino de la
manifestacin automtica o de la represin total. La acumulacin
de substancias adecuadas para nutrir y dar vida a mi ser interno, y
la obtencin de beneficios externos secundarios no se hizo esperar.

Comenc a disfrutar de los frutos deseados como resultado de los

trabajos emprendidos. Cada desaprendizaje, organizacin y
control que lograba intencionalmente dentro de m mismo, por
medio de las prcticas sugeridas por aquel hombre, se manifest
en una serie de poderes que empezaron a despertarse en mi
interior, y exteriormente se actualiz en un escalar de posiciones
dentro de la comunidad, en un afrontar retos y responsabilidades
mucho ms demandantes. Actualmente soy el Director General de
uno de los Grupos industriales con mayor desarrollo y poder
econmico dentro del pas y en el extranjero.
-Csar, escuchando lo que dices, parecera que para poder
salir de la miseria en que me encuentro slo bastara desear ser rico
o establecer una pausa en m andar cotidiano. Toda mi vida he
aspirado a la riqueza, y a la fecha no me ha servido de nada; la
nica realidad sigue siendo mi eterna jodencia. Y la pausa por la
que pas durante los tres meses de inactividad forzosa en mis
actividades profesionales, de qu me han servido, si al final
termin laborando en el mismo trabajo rutinario de antao. Cmo
puedes convencerme de la legitimidad de lo que dices, si para m
eso no ha funcionado nunca?
-T quieres obtener logros externos sin antes haber
derrumbado las murallas que te tienen cautivo y separado
internamente, parece que deseas desarrollar capacidades internas
apoyndote en lo que siempre te ha mantenido atrapado, intentas
escapar confiando ciegamente en los carceleros que siempre te han
impedido paladear la realidad del mundo libre -recalc Csar de
manera enigmtica-. Los beneficios exteriores son el resultado de
haber previamente encontrado y desactivado los mecanismos
corporales y mentales que nos impiden accionar con plena
libertad. Porque slo en la libertad podremos incrementar
nuestras verdaderas capacidades inherentes. La liberacin interna
es la nica que nos afianzar para lograr despus aspirar a la
libertad externa y total.
Por ejemplo, cuando te escuch decir: Que estabas
tratando de reconstruir tu vida; me ayudaste a recordar lo que yo
mismo sent al principio de mi bsqueda. T bien sabes, como
Ingeniero que eres, que para poder reconstruir alguna edificacin
13

es requisito indispensable conocer el estado actual de cada uno de

los elementos que la componen, y observar los daos visibles,
ocultos o latentes que se detecten en la misma. Partiendo de los
resultados arrojados por dichas observaciones y constataciones,
procederamos a evaluar las cargas exteriores que actuaran sobre
la edificacin de manera permanente, as como las cargas
transitorias debidas al uso al que estar destinada, y por ultimo,
tomar en cuenta las cargas y presiones accidentales que la
impactarn debido a los vientos y eventos ssmicos. Como
resultado de dichas observaciones y clculos conoceramos con
bastante precisin, si los esfuerzos internos con que reaccionar
cada parte de la estructura, los materiales y las caractersticas
particulares de cada elemento los podrn resistir. En caso de que
algunos elementos de la estructura no resistan internamente los
esfuerzos provocados por las combinaciones de cargas ms
desfavorables, tendramos dos caminos a seguir: reforzar los
elementos deficientes o darle otro uso al edificio para que las
cargas a soportar sean mucho ms ligeras. Como Ingeniero que
eres, propones al dueo del edificio las dos soluciones posibles,
adjuntando los costos que involucre cada una de ellas. Hasta ah
llega la responsabilidad del Ingeniero.
El propietario del edificio tiene que elegir y decidir entre
una solucin o la otra. Si el dueo est dispuesto a pagar el alto
precio requerido para que su edificio se destine a lo que estaba
destinado desde un principio, y si a su vez, tiene la paciencia
necesaria para esperar el tiempo requerido para que los trabajos de
reforzamiento y transformacin se terminen, toma la decisin
acorde con esa meta. Si el dueo no est dispuesto a pagar el alto
costo que se requiere invertir o carece de la paciencia necesaria
para esperar a su utilizacin, slo podr decidir dedicarlo a un tipo
de uso diferente al que estaba destinado, en el que las cargas a
soportar sean mucho ms livianas; o dejarlo en el estado deplorable
en el que se encuentra actualmente para que los vndalos y
drogadictos soadores se posesionen de l y lo habiten.
Pero el dueo no podr obtener ningn beneficio mientras
su edificacin permanezca en el estado deplorable en el que
actualmente se encuentra. Si decide y cuenta con el capital

necesario para reconstruirlo y reforzarlo, los beneficios

comenzaran a llegar tarde o temprano.
Me di cuenta que me haba atrapado con el pedimento que
le haba hecho con respecto a utilizar un lenguaje conocido por
ambos; y lo que mencion, intu que involucraba mucho sentido
comn. Al utilizar ese lenguaje de Ingeniera me ayud a captar
intelectualmente qu trataba de indicarme desde el principio. Ahora
s empezaba a atrapar el sentido lgico de su extensa exposicin,
pero no lograba relacionarlo con mi propio caso y mucho menos
con los ingresos a obtener.
-Qu tiene que ver todo eso con respecto a mi situacin
personal? lo cuestion.
-No, yo no estoy hablando de ti, ya que desconozco tus
patrones de comportamiento y actitudes actuales, y an no he
logrado percibir si todava existe en tu ser interno algn deseo real
por alcanzar o alguna debilidad actual por trascender. Ese
conocimiento lo tienes que alcanzar por ti mismo, si as lo deseas y
ests dispuesto a pagar el precio requerido. Yo te estoy hablando
de m mismo, del mtodo prctico que utilic para conocer
directamente el estado actual de mi insignificante ser, del
sufrimiento que me provoc dicha visin, y de los trabajos que
tuve que acometer para reestructurar, reforzar y volver operativo
mi propio ser -concluy de manera desconcertante Csar.
La labor del Ingeniero que mencion, fue lo que tuve que
desarrollar para observar, cuantificar y valorar el estado actual de
mi propio ser, para as poder saber cul era mi lugar dentro del
funcionamiento de las cosas existentes. El edificio por reforzar que
mencion eran los instrumentos que constituyen mi cuerpo y mi
mente. Las partes que resistiran directamente las cargas, presiones
e influencias exteriores eran mis sentidos, rganos y msculos
corporales; esto lo logr por medio de una disciplina rigurosa sobre
mi propio cuerpo para que manifestara las habilidades y
capacidades inherentes que le pertenecen. Puede cuantificar las
cargas y energas que era capaz de soportar por intermedio de mis
pensamientos; esto lo logr por medio de una disciplina de
concentracin mental de mis pensamientos para que percibieran
relaciones ms incluyentes. Y puede valoran el nuevo uso al que
14

estaba destinado por intermedio de mis propios sentimientos; esto

lo logr por medio de una disciplina moral o consciente sobre mis
emociones para que algo superior las impregnara con la energa y
positividad requerida. El dueo de toda esa edificacin tambin era
yo mismo, aquella parte ms profunda de m mismo que tiene la
capacidad de elegir y decidir intencionalmente por la totalidad de
m mismo; el individuo o dueo al que nunca jams podr llegar a
conocer.
Como podrs percibir, entraable hermano, todava existen
una multitud de cosas por aprender aparte de las que nos ofrece la
vida comn y corriente. Nos entrenaron a ti y a m en la Ingeniera
para manipular y transformar la materia y as darle una
determinada forma y un cierto valor aparente. Pero tarde o
temprano en nuestro andar habitual aparece una encrucijada, llega
un momento en el que se presenta la oportunidad para empezar a
transformar nuestro andar por esta vida en una bsqueda para
acceder a la vigilancia permanente. Instante nico en el que es
posible incrementar nuestro deseo y persistencia para lograr ser
capaces de reclamar todo lo que corresponde a un verdadero ser
humano. Podemos introducirnos a las partes ms profundas y
alejadas de las que pueden percibir nuestros sentidos
condicionados para ser capaces de descubrir, comprender y
apropiarnos de todo lo que nos salga al paso. Porque solamente
aquellas cosas que percibamos, experimentemos y comprendamos
en nuestro propio ser interior podrn pertenecernos, mientras que
todo lo que jams descubramos o vivenciemos de manera directa,
seguir existiendo en un mundo que no nos pertenece. S que para
llevar a su realizacin esta difcil empresa debemos valorar los
riesgos y peligros implcitos en la misma.
Antes de iniciar esta nueva jornada hacia los territorios
inexpugnables de nuestro propio ser interno, debemos sopesar
muchas cosas. Qu tanto poder tenemos para afrontar y percibir
directamente lo desconocido sin caer en la inconsciencia? Qu
estamos dispuestos a dar a cambio para atestiguar y realizar lo que
podemos llegar a ser? Estaremos dispuestos a sacrificar nuestras
mentiras, miedos y reacciones habituales para posibilitar la
aparicin de lo milagroso y extraordinario en nuestra vida?

Tendremos el deseo y la persistencia necesaria para mantener la

lucha y los esfuerzos que exigir la jornada hasta lograr establecer
contacto pleno con la parte superior que impregna nuestro ser
desde Arriba? Podremos desapegarnos o sacrificar parte de lo
aejo para ver las nuevas posibilidades que aparecen en el
momento presente y ser capaces de actuar con la inocencia y
espontaneidad requerida?
Las respuestas que nos demos reflejarn la medida justa de
lo que actualmente somos. Pero no puedo agregar nada ms
querido hermano, porque las simples palabras favorecern a que a
te sientas capaz de formar una imagen de todo lo que est
involucrado en esta accin, imagen casi siempre distorsionada que
no te ayudar a alcanzar la comprensin requerida. Lo que s te
puedo proponer, es que nos reunamos de manera sistemtica para
compartir nuestras experiencias y anhelos involucrndonos en un
Trabajo directo sobre nosotros mismos. Quizs durante la
ejecucin de ese Trabajo encontremos uno en el otro algo que
nos sirva como elemento aglutinante para que nos ayude estrechar
ms nuestra hermandad. Quizs este Trabajo obre como la nueva
fuerza extranjera que nos ayudar a sacarnos del estado de reposo
o de movimiento uniforme en que nos tiene atrapados la ley
inercial. Estaras dispuesto a que nos reunamos los martes de cada
semana a las ocho de la noche en unas oficinas que tengo al sur de
la ciudad para trabajar con ahnco y de manera sistemtica sobre
nosotros mismos?
-Manejas una filosofa difcil de entender -le dije con algo
de resentimiento, por no haberle escuchado decir nada acerca de
los ingresos o beneficios a obtener.
Capt lo referente a la reconstruccin de la que hablaste,
aunque no logr comprender cmo una transformacin en mi
interior puede permitirme acceder a los beneficios externos que
mencionaste slo de refiln. Pero s noto un cambio bastante
significativo en ti, y siento la fuerza y la conviccin con que
acompaas tus palabras; y si eso que percibo en ti es el resultado de
todo lo que me has dicho, pues: Adelante! Adems, el puesto al
que has llegado me indica capacidades de las que muy pocos
hombres pueden ufanarse. En comparacin contigo, Gerardo,
15

nuestro Seor Director, aunque s que no logr escalar a dicho

puesto por medio un Trabajo similar al que insinuaste, sino que
creo que fue con la ayuda de su compadre el Rector; pero el
resultado final y visible es que se qued arrullndose en la hamaca
del conformismo, su vida est resuelta, parece que lleg hasta la
cumbre de sus aspiraciones y su nico inters ahora es lucirse
desde las torres de su castillo frente a todos los pobres fracasados.
No s ni cmo, pero me siento impactado y atrapado por
lo que dijiste con respecto a ti mismo que creo necesario aceptar tu
sugerencia. El martes prximo, a las ocho en punto, estar en el
lugar que me indiques para iniciar esos trabajos de los que
hablaste. El solo hecho de resucitar nuestros recuerdos estudiantiles
me basta para desear dicha reunin.

comprensin total en nuestro interior, meta final de lo que

denominaba: El Trabajo Consciente y Creativo.
Bueno, es un decir eso de que me transmiti, porque
verdaderamente dicha transmisin fue el resultado de ciertas
condiciones prcticas intencionalmente creadas por Csar,
condiciones muy sutiles que tuve que aceptar y enfrentar por mi
propia decisin, y al enfrentarlas, descubr siempre algo nuevo,
algo que me llenaba de asombro por lo maravilloso e inesperado de
los resultados; y as, poco a poco, fui conociendo el terror de mi
propia situacin. Logr descubrimientos sobre m mismo, tanto
acerca del m mismo ordinario que era en ese entonces, como del
m mismo potencial al que poda arribar por medio de un Trabajo
despiadado sobre m mismo; en pocas palabras: descubrimientos
sobre mi nico y verdadero ser y sobre lo que le da vida. Ms
adelante, por mi propia iniciativa, fui capaz de crear las
condiciones adecuadas que correspondan ms a mis propias
necesidades esenciales, y al mismo tiempo que completaba la
totalidad de mi propio ser al enfrentarlas, logr comprender
significados valiosos acerca de la Humanidad, de la Tierra, del
Cosmos y de Dios; adems significados de un orden superior
encerrados en los legados antiguos y en los mtodos para su
preservacin y difusin exacta hasta el da de hoy. En pocas
palabras, el descubrimiento de una Tradicin ancestral orgnica
que impregna en la actualidad toda la vida humana, como una
corriente oculta y paralela a la vida ordinaria, pero que est
fundamentada en un conocimiento de orden superior que se origina
en la relacin del Todo con todas las cosas, y que es imposible
manipularlo o poseerlo porque ese Todo no se deja atrapar por ser
lo no-existente de lo que emana todo lo manifestado.
Estos descubrimientos, conocimientos y comprensiones,
diferentes a lo cotidiano y muy ajenos a m, terminaron por
envolverme y convertirme en un Hombre sin comillas. Un
hombre sin expectativas que afronta lo que la vida le presente, que
acciona de otra manera a la que se considera congruente, pero
que est comprometido a seguir los principios y prcticas que le
fueron cedidas por su gua como faro directriz que lo conducen

As, de improviso y muy sutilmente dieron comienzo las

reuniones con Csar. Un simple e inesperado encuentro y charla
con Csar bast para crear una encrucijada real en mi vida. Y
tiempo despus llegu a comprender que apareci en el momento
justo de mi vida, cuando ms la necesitaba; cuando mi ser interno
pasaba por un caos terrible, pero en el que todava no haba muerto
el anhelo por llegar a ser lo que debera ser tarde o temprano.
Por qu acept algo que pareca tan nebuloso? No lo s!
En ese encuentro inicial mi aceptacin fue totalmente impulsiva,
pero tres aos despus comprend que no existi nada al azar en
ese contacto y decisin. Ahora estoy seguro que en el momento
justo de la vida de todo hombre y mujer aparece este tipo de
encrucijada decisiva, pero su presentacin es tan sutil y a veces tan
contradictoria a nuestra manera de pensar y de sentir, que muy
pocos podemos detectarla y mucho menos aceptarla como una
parte esencial de nuestro posible desarrollo y transformacin.
En esas sorprendentes reuniones, Csar me transmiti todas
las vicisitudes por las que haba pasado. Mencion cada uno de los
descubrimientos acerca de l mismo y del mundo que nos rodea a
los que haba arribado, as como las ideas en que apoyaba todas sus
acciones y los mtodos prcticos con los que realiz sus metas. Y
sobre todo, insisti en la importancia de unir lo terico con lo
prctico en una experiencia totalizadora para llegar a la
16

directamente a la Fuente, al hogar primordial del que se alej

desde su tierna infancia.
En los presentes escritos intentar plasmar gran parte de lo
transmitido por Csar, as como las experiencias y comprensiones
que logr alcanzar por intermedio de los incomprensibles mtodos
prcticos utilizados por los guas de la Tradicin a la que Csar
perteneca y pertenece. La unin entre Csar y yo subsisti durante
tres aos, tiempo necesario para lograr ser capaz de atrapar,
verificar y manifestar en m las premisas de sus instrucciones a
plena satisfaccin de l.

est encerrado un potencial que puede ayudar a germinar a las

semillas, nutrindolas y fortalecindolas hasta convertirlas en los
frondosos rboles frutales que deben ser y para lo que fueron
creados. Yo mismo alcanc a vivenciar en la prctica la verdad
contenida en esa sabidura tamaulipeca, acept el estircol que
inundaba mi interior y aprend a vivir con l, sabiendo que es una
parte real de mi propia naturaleza. Pero ms adelante comprend
que lo anterior perteneca simplemente a una pequea parte de la
totalidad de m ser, a aqulla parte superficial que logra estudiar,
normalizar e instruir la educacin y la psicologa oficial. A partir de
dicha aceptacin dio inicio una especie de trabajo preparatorio:
establec mi propia meta ms deseable, me esforc por saber con
qu contaba y qu era realmente, y termin confiando plenamente
en lo que Csar me transmita. Me compromet a apoyarme en sus
indicaciones renunciando a mi propia cabezonera. Y despus de
esa etapa preparatoria, por cierto la ms escabrosa y difcil etapa de
toda la jornada hacia la Fuente, dio inicio el verdadero camino
hacia la parte ms grande y real de mi ser total, a la parte
verdaderamente consciente y creativa que fue olvidada y
rechazada por m, y que se fue a refugiar desde hace mucho
tiempo en las profundidades de mi propio subconsciente. Y a partir
de ah, irrump y fui contactado por lo maravilloso y
extraordinario que emana desde Arriba, desde el Seor. . .

S que no es fcil encontrar una persona que est dispuesta

a apoyarnos para expandirnos hasta el nivel correspondiente a un
verdadero ser humano, y ms difcilmente alguien como Csar.
Encontrar a todo un triunfador, a un Director de un Grupo
industrial a nivel mundial como gua, que est dispuesto a invertir
parte de su tiempo y de apuntalar con esfuerzos voluntarios y
sufrimientos intencionales a personas similares a m, es casi
imposible. Pero ahora comprendo que fue mucho ms difcil la
tarea realizada por Csar, porque encontrar una persona, que
sincera y honestamente desee exponerse a una transformacin
integral de l mismo, raya casi en lo milagroso; como lo
atestiguarn ustedes durante la lectura del presente relato de mi
propia vivencia esencial.
Yo conoca algo acerca de la teora de los mecanismos de
defensa psicolgicos que nos mantienen prisioneros, y saba que
descubrirlos y experimentarlos en uno mismo era algo muy difcil,
porque nos tienen tan aferrados y son tan insidiosos que casi puedo
asegurar, es lo nico con lo que contamos en nuestro ser interno
actual. Afloran en cada paso de la jornada. Nos aferramos nosotros
mismos a ellos de una forma compulsiva e inconsciente, igual que
un naufrago se aferra al salvavidas que se le arroja. Pero llegar a
comprender, al mismo tiempo, cmo aceptar y utilizar esas
negatividades e incapacidades para nuestro propio beneficio, es
muy parecido a conquistar el grado de aquellas personas sabias del
estado de Tamaulipas, que a travs de la propia experiencia
lograron comprender hace ya mucho tiempo: que en el estircol

S que gran parte de la humanidad se encuentra enfrascada

en alguno de los movimientos laterales que abundan en esta poca
tecnolgica, econmica y de desarrollos humanistas. Simples
cambios o desplazamientos laterales que conllevan informaciones,
ideas, conocimientos, teoras, creencias y dogmas; en pocas
palabras: conceptos. Conceptos basados casi siempre en el refrn
popular que dice: El que tiene ms saliva traga ms pinole. Y
me he topado con mucha gente que le encanta producir saliva y
disfrutar a plena satisfaccin del pinole, porque ignoran cmo
extraer el aceite nutriente esencial que permanece oculto tras el
sabor aparente y satisfactorio de las semillas calcinadas de maz.
El absurdo es que hay cosas que no podemos conocer con
nuestros instrumentos ordinarios corporales y psquicos, como el
17

alma, la inmortalidad, el cielo, la mente, la consciencia,

el amor, y otras ms, pero continuamos habando acerca de ellas
como si fuesen cosas que podemos conocer, y no nos detenemos ni
siquiera para interrogarnos si es que tenemos la menor idea de a
qu se refieren, o si contamos con el medio adecuado para
descubrir qu significan. Sin medios prcticos de verificacin, todo
nuestro pensamiento, todas nuestras charlas e imgenes sobre
asuntos superiores son algo intil. Esa enfermedad de utilizar
palabras sin atencin alguna a su significado es una de las
principales barreras para nuestro propio desarrollo, porque
provoca ese tipo de sabihondismo que es considerado por un gran
nmero de personas como un signo de elevada inteligencia. No
importa si dichos conceptos sean acerca de creencias religiosas,
tecnolgicas, polticas, humanistas, empresariales o psicolgicas.
La mayora de las personas casi siempre acaban por aceptar
ciegamente dichos conceptos creyendo que han trascendido a su
significado esencial y sutil, a la fuente y origen que est ms all
de las energas que mantienen la realidad; al Padre Uni-Eseral que
siempre emana compasin y delega los procesos creadores y su
supervisin en diversos dioses poderosos, muy inteligentes pero
carentes de compasin. Los conceptos son muy necesarios para
este tipo de desplazamientos laterales momentneos, pero hay que
colocarlos al nivel al que pertenecen y nunca confundirlos con un
movimiento integral de transformacin.

sino luchando contra las imposibilidades de nuestras vidas bajo la

gua de quienes lo hicieron antes que nosotros. Un movimiento
para trascenderse a uno mismo, una expansin ms all de uno
mismo, un dejar atrs nuestro propio ser ordinario para que se
manifieste un algo diferente y de un orden superior, un dejar
atrs el yo habitual al comando para ser absorbido e integrado por
algo ms ntimo y profundo que existe dentro de nuestra esencia
humana. La muerte real y la resurreccin real de la que hablan
todas las religiones en su origen; y debido a esto, nicamente muy
pocas personas pueden afrontar directamente lo realmente mstico,
espiritual o transformativo.
Uno no debera mentirse a uno mismo con respecto a qu
est buscando. No hay que hablar de creencias laterales y
presentrnoslas como si fuesen transformadoras. Pero para lograr
alcanzar este discernimiento es requisito indispensable haber
trascendido la etapa preliminar de los desplazamientos laterales. En
estos desplazamientos laterales todo el nfasis recae en aprender
conceptos y contactar nuestras sensaciones y sentimientos
corporales habituales, mientras continuamos atrapados por ellos.
En esas dos partes dormitan todas las herencias y represiones
infantiles que no se trascendieron, y al volver a ellas, se despiertan
presentndonos imgenes sublimadas mticas, mgicas o
arquetpicas, que fcilmente se confunden con la realidad superior
por el sabor diferente con el que habitualmente se expresan. Pero
un cambio de sabor no implica una diferencia en la substancia
real y esencial de las cosas. La mayor parte de lo que actualmente
se califica como espiritual, esotrico o conocimiento superior,
parece ser un sinnimo de sentimentalismo exacerbado durante las
plegarias y seudo-meditaciones, o de simple intelectualismo
apoyado en palabreras, o de martirios corporales y mentales que
nos conducirn tarde o temprano al circo o con el psiquiatra.
Sin importar que pertenezcamos a la gran mayora o a la
pequea minora de la humanidad con respecto a la bsqueda,
siempre existir la obligacin de transmitir directamente lo que
hayamos comprendido y experimentado, si no dicho conocimiento
orgnico desaparecer junto con nosotros mismos a la hora de
nuestra propia muerte; dejando como nica salida a las personas

El movimiento integral de transformacin no implica un

cambio o refinamiento de conceptos, sino una comprensin real;
una comprensin basada en la auto-experimentacin y la autoobservacin, de modo que al final sepamos lo que quiere decir: el
mundo del engao, el nivel de automatismo mecnico y el
estado natural humano. Es un aprender a hacer distinciones
basadas en nuestras propias experiencias. Es comprender que esta
vida es vivida en mundos diferentes por todos nosotros en este
preciso instante; es comprender que hay una serie de indicaciones
por las que podemos decir si hemos pasado de las leyes que operan
en un mundo a las de otro. Es realizar que la comprensin de los
mundos superiores no nos vendr slo por la auto-observacin,
18

que nos precedan el volver a empezar desde cero, lo que sera un

desperdicio y un obstculo para la evolucin acelerada del
hombre y la mujer en este hogar comn llamado Tierra.

arrullndonos con su calma dormilona para obligarnos a

posponer todo para maana, y el da que no lo podamos posponer
ya ms, que casi siempre se presenta en el instante ms inoportuno
de nuestra vida, nos introducir dos metros bajo tierra.
Yo no me encuentro cualificado para entrometerme en el
destino de las personas, ni tengo el menor deseo de interferir en la
vida de nadie; as que nunca espero contar con discpulos y mucho
menos con devotos o seguidores vestidos con tnicas llamativas o
con rostros compungidos. Mi nica vocacin es vivir, escribir y
charlar, eso s, sobre experiencias, experimentos, comprensiones,
prcticas y potenciales humanos; y sobre todo, con hombres y
mujeres que estn involucradas actualmente en la transformacin
integral de ellos mismos, sin importar el camino que actualmente
estn recorriendo. Dejemos en manos de personas iluminadas como
Csar, y otros pocos ms, la transmisin de la consciencia
iluminada a travs del contacto, de la mirada, de los gestos, del
habla, y hasta de la palabra escrita. Cuando nos encontremos frente
a seres liberados, si es que hemos alcanzado la receptividad y
apertura esencial requerida, es posible que ante un hombre de
presencia constatemos una gran energa y poder; que ante un
hombre consciente nos invada una gran tranquilidad y paz; que
ante un hombre creativo vislumbremos gran imparcialidad y
sinceridad; y que ante un Hombre Completo nunca podremos
dejar de rer espontneamente.
Si alguno de ustedes, apreciables buscadores actuales o
potenciales, quiere intentar llevar a la prctica algunos de los
mtodos aqu descritos sin la ayuda y vigilancia directa de un ser
como Csar, lo nico que puedo decirle es: La nica y autentica
respuesta a esta demanda slo puede proporcionarla la
experiencia espiritual vivenciada intencionalmente, una
experiencia por cierto repetible, reproducible y confirmable.
Aquel de ustedes que pueda abrirse al contenido esencial de este
relato, quiz perciba que ciertas prcticas internas o espirituales
son muy necesarias y obligatorias durante los procesos
preliminares e intermedios de limpieza, purificacin primaria y
desarrollo, para establecer un firme fundamento en todas nuestras
funciones; pero que ninguna prctica nos podr acercar a lo

Debido a que los cocimientos, prcticas y descubrimientos

que me transmiti Cesar, conciernen a los mundos internos y
superiores del ser humano, es indispensable la utilizacin en ciertos
momentos de analogas simblicas que intentan evocar relaciones
y conexiones entre lo material y lo inmaterial de nosotros mismos,
y que no pueden ser expresadas de manera directa debido a la
pobreza y debilidad de nuestro lenguaje para hablar de lo que est
ms all de las cosas del mundo material y corporal ordinario, y
ms all del tiempo y del espacio captados por nuestros sentidos y
mentes. Estas alegoras simblicas no deben ser entendidas
literalmente, es necesaria la bsqueda de sus valores y
significados psicolgicos y ocultos por medio de la propia
experiencia, para as poder obtener el sabor y el gusto directo de
lo que no pude ser expresado por intermedio de las palabras.
Hablar aparentemente de situaciones concernientes al mundo
externo conocido por todos nosotros, pero al mismo tiempo, estar
significando lo interno del ser humano dentro de esas palabras, y
sta es la nica meta real: la consciencia humana o semilla Divina.
As mismo, comprendiendo adems, que la palabra escrita
pierde gran parte de su esencia en comparacin con la palabra
hablada y directa con que Csar apoy su transmisin del
Trabajo Consciente y Creativo, para esparcir entre ms gente lo
recibido de l y asegurarles que este Trabajo Consciente y
Creativo es posible para cualquier persona sin abandonar sus
responsabilidades actuales, no me qued otra salida ms que
apoyarme en este medio de comunicacin tan restringido. Y espero
tambin que esta dispersin contribuya a distorsionar y
malinterpretar tarde o temprano la esencia misma del conocimiento
transmitido, de acuerdo a ciertas leyes involutivas y degenerativas
que rigen todo aquello que est sometido al paso del tiempo. La ley
rgida y despiadada de la Entropa conduce y somete todo lo
existente a la degradacin con el paso del tiempo; el despiadado
Heropas interviene en todo, y si nos descuidamos, continuar
19

verdaderamente superior o espiritual, salvo aquellas prcticas

que no son un medio hacia una meta, sino que integran el medio
con la meta, el alfa con el omega, el principio con el fin. Discernir
lo anterior es prueba palpable de que hemos alcanzado el nivel de
discernimiento requerido.
Las prcticas pueden ser activas o receptivas, y es una
obligacin y necesidad apoyarse en ellas hasta alcanzar y
establecer ciertos estados internos, pero la realidad no est en
ninguna de ellas por s mismas, la realidad y las estaciones
permanentes se puede constatar y experimentar nicamente en el
puente que las une, el puente que las conecta y las integra en una
mismisidad. Aquella persona que integre estas prcticas opuestas
tendr acceso a un tercer tipo de prctica que se origina en una
realidad superior. Desde este tercer mundo emana: La Fuente del
Todo y de Todas las cosas.
Sobre este tipo de prcticas y experiencias versa
precisamente la presente narracin personal que vivenci, asimil y
realic hace tan poco tiempo. Pero esta narracin, como me ense
Csar, as como a l se lo ense su maestro: John Godolphin
Bennett, debe ser tomada como un experimento en accin, y no
como un intento para compartir una comprensin que todava
contina en el proceso de ser nacida, y que difcilmente puede ser
transmitida y compartida a la persona que no la ha vivenciado.

orgulloso y obstinado padre. Reconocido como: Mi Joya por su

entraable, adorable y abnegada madre. Sentido como El
Hermano Piquno por su ntimo hermano mayor. Otras, como:
El Sr. Ingeniero en su etapa profesionista y empresarial cuando
irrumpi en los vericuetos absorbentes del mundo de los negocios
y de los proyectos industriales. Y en gran minora, sobre todo
ltimamente, como: Jefe, mi Consciencia, mi Amigo, mi
Hermano, Don Carlos, simplemente... Carlos!.
Al ser nico que le han aplicado todos estos seudnimos:
Es el Actor en los presentes escritos.
Rancho: Santa Rita de Casia
Junio de 1995

Para despedir este prlogo, utilizar una forma de

despedida que aprend de nuestro maestro terrenal principal, tanto
de Csar como de m, llamado: George Ivanovitch Gurdjieff. Y el
plagio es debido a que esta forma de despedida es en realidad una
despedida de todos los personajes y roles que la vida nos ha
impuesto a travs del tiempo.
De acuerdo con lo anterior, se despide de ustedes aqul a
quien le decan: Hijo durante su corta infancia. O simplemente:
Pap por sus dos entraables hijos durante su larga madurez. O
como: Mi Viejo por su amorosa y fiel compaera del verdadero
matrimonio. Quien adems fue conocido por el apodo de: El
Lobo en sus esplendorosos aos escolares. Algunas veces
conocido como: El Hijo de Don Benja por los amigos de su
20

-Durante las probables reuniones que sostendremos a partir

de hoy, manejaremos temas con un contenido, significado y
propsito diferente del que utilizamos en la vida cotidiana
-comenz por decir-. S que estars deseoso de interrogarme con
respecto a la razn de ser de esta serie de encuentros, pero debido
al carcter peculiar de las materias que abordaremos, los
cuestionamientos se posponen para las posibles reuniones
subsecuentes.
En esta primera reunin es estrictamente necesario signar
por escrito los compromisos y responsabilidades a los que cada uno
de nosotros estar obligado a cumplir dentro de un plazo de tiempo
determinado. Sin la libre aceptacin de este requisito ineludible,
nuestra reuniones se darn por finalizadas en este preciso instante;
nos daremos un abrazo de despedida y que cada uno siga el camino
que la ley del accidente le depare.
No entend una chingada del por qu de esa exigencia tan
ridcula. Maldita sea, me pide que me comprometa cuando estoy a
ciegas y que quede obligado a algo que desconozco. Yo pens que
las reuniones seran para conversar acerca de nuestros sucesos
pasados y de las necesidades personales por subsanar. No vena
preparado para lo que ahora me exiga. Hasta en el examen de
admisin a la Facultad nos haban facilitado una gua indicando
qu abarcara, y esa gua nos sirvi para prepararnos
adecuadamente. Y Csar ahora ni siquiera me proporcionaba una
pequea gua aproximada de las cosas que bamos a tratar en estas
reuniones, y con ms razn su necesidad, cuando mencion que las
materias que abordaramos seran acerca de conocimientos muy
diferentes a los habituales.
-Csar, por qu pones las cosas tan drsticas, ni siquiera s
para qu nos reunimos le plante lleno de dudas.
-En las probables reuniones siguientes se te irn aclarando
muchos aspectos concernientes a nuestras reuniones contest de
manera crptica-. Poco a poco comprenders que mi tarea consiste
en incrementar tus dudas, en hacer todo lo que est de mi parte
para estremecerte y sacudirte hasta que la mayora de tus
creencias y seudo-conocimientos actuales se tambaleen y ya no
puedas apoyarte en ellos porque empezars a dudar de su validez.

Captulo I

La Iniciacin
El corazn es como un grano,
nosotros nos asemejamos al molino,
Sabe ste ltimo por qu gira?
Muchas cosas extraas sucedern:
Silencio! Pide a Dios que te informe.
Rumi

El 25 de Junio de 1995 celebramos la primera reunin

Csar y yo. Llegu a sus oficinas a las siete y media de la noche, y
al encontrar cerrada la puerta de acceso, aguard a su llegada, lo
que sucedi veinte minutos ms tarde.
Csar arrib a bordo de un lujoso automvil de reciente
modelo, vistiendo un elegante traje de calidad ostensible.
Saludndome efusivamente, me introdujo al interior del edificio
para terminar instalados en uno de los privados de las espaciosas
oficinas. Sin decir palabra alguna, se introdujo de inmediato en un
privado adjunto cerrando tras de s la puerta; y retorn despus de
algunos minutos vistiendo un conjunto deportivo. Una vez sentados
en los cmodos sillones, Csar rompi el pesado silencio al iniciar
la conversacin.
21

Y a su vez, te expondr nuevas ideas, algunas bastante extraas,

que podrn contribuir a que percibas las grandes posibilidades
existentes en el interior del hombre y la mujer de nuestro tiempo.
Detectars que no puedo facilitarte las cosas, aunque as lo deseara.
En primer lugar, porque desconozco las herramientas con que
cuentas en tu interior actualmente. Y en segundo, porque tus dudas
las tienes que aclarar t mismo. Mi trabajo es aumentar tus dudas y
el tuyo solucionarlas.
En vez de estar lamentndote y perdiendo el tiempo con
esas dudas y temores, lee este escrito en donde se mencionan cada
uno de los compromisos y responsabilidades a que nos
obligaremos. Lelo cuidadosamente, tmate el tiempo necesario,
porque despus de aceptarlo no existe marcha atrs.
Extendi su mano, y me entreg una hoja que contena lo
siguiente:

Nota.- Ser necesaria solamente una falta en cualquiera de los

requisitos anteriores para aplicar la Regla # 1. No se aceptan como
justificaciones vlidas ninguna de las siguientes: Enfermedad
(salvo hospitalizacin), cumpleaos, festividades de toda ndole,
fallas en la transportacin, falta de tiempo, inclemencias climticas
y exceso de trabajo en el empleo; los viajes fuera de la ciudad slo
justifican el inciso a).
Regla # 3.- Este compromiso abarca slo un trimestre. Para su
renovacin es necesario haber obtenido la finalizacin del anterior
compromiso. No se admiten ttulos, diplomas o ttulos de orden
religioso, cientfico, filosfico o psicolgico, como substituto.
Regla # 4.- Para la obtencin de la finalizacin es requisito
indispensable que el signante manifieste en forma prctica el logro
previsto de la etapa considerada.
Regla # 5.- Etapa # 1/1. Trimestre # 1, del 1/07/95 al 30/09/95
Logro a obtener: Conocer las Herramientas y sus Usos.

TRADICIN DEL TRABAJO CONSCIENTE Y CREATIVO

COMPROMISO PERSONAL
Acepto: ________________________
Firma oficial de: fulano de tal

Yo, FULANO DE TAL, me comprometo conmigo mismo a

obligarme y responsabilizarme de cumplir las reglas que a
continuacin se formulan:
Regla # 1.- El no cumplimiento de cualquiera de las reglas
subsecuentes dar por terminado el presente compromiso sin
responsabilidades posteriores para ninguna de las partes.
Regla # 2.- Requisitos a cumplir:
a).- Asistir a las reuniones que sean obligatorias.
b).- Aceptar de manera inmediata y ejecutar todas las
consignas que crea y sienta que puedo realizar.
c).- Practicar los ejercicios que se me enseen durante el
perodo que se me estipule.
d).- No comentar con extraos o amistades lo que se trate
en las reuniones o lo que se ejecute de manera personal.
e).- Relatar en las reuniones todas las experiencias de las
que me percate como resultado de los trabajos ejecutados.

Huella digital sangunea

del dedo anular izquierdo
Transformacin Integral del Ser Humano, A.C.
Monterrey, N.L., Mxico. A 25 de Junio de 1995
Despus de leer el contenido del dichoso compromiso por
tres veces, mis dudas no disminuyeron un pice. Si lo que se
mencionaba en el compromiso como consignas, inclua alguna
aportacin econmica de parte ma, imposibilita de arranque su
aceptacin. Las otras reglas, aunque difciles de entender, se
referan a dedicar parte de mi tiempo para asistir a las reuniones y

22

ejecutar ciertos ejercicios, las cuales poda aceptar bajo ciertas

reservas.
-Csar, si se requiere que aporte algn dinero, ni lo pienses.
No me es posible comprometerme con pedimentos de esa ndole.
Recuerda que estoy aqu por lo que mencionaste acerca de los
beneficios, no se te olvide tomarlo en cuenta.
-En los primeros tres trimestres no sern necesarias tus
aportaciones personales -recalc Csar-. Durante ese perodo
solamente vas a recibir y recibir; desde luego, esa recepcin
depender de lo que t puedas hacer al respecto con lo recibido.
Aquello de lo ofrecido que puedas retener por tus propios
esfuerzos podrs ponerlo en prctica y transformarlo en hechos; si
as procedieras, al paso del tiempo establecers contacto con
poderes que en la actualidad estn dormitando en tu interior. Esos
logros dependern de tus propias capacidades para acoger, aprender
y hacer operativo lo ofrecido; estarn subordinados totalmente a tus
deseos e intenciones ms ntimas. Todo lo que recibas, te sugiero,
debes aplicarlo exclusivamente para tu propio beneficio, debes
comportarte de la manera ms egosta que te sea posible.
A partir del primer trimestre de la segunda etapa, cuando
ya hayas aprendido a aprender, el proceso se modificar; recibirs
de acuerdo a lo que ests dispuesto a compartir. Desde luego, ese
compartir no depender de ti, sino de captar qu es lo necesario y
requerido por otras personas o situaciones externas a ti. Hay otra
gente que est intentando reconstruir su vida igual que t, si les
compartes a ellos los mtodos prcticos que hayas experimentado,
verificado y comprendido por ti mismo, ellos gustosamente te
entregarn las experiencias y los logros de sus propias bsquedas y
resultados. En esta segunda etapa, entre ms regreses de aquello
que recibiste, ms vaco quedars de ti mismo.
-Ya que lo mencionas, cunto tiempo en total o cuntas
etapas, como t les dices, sern necesarias para dar por terminadas
nuestras reuniones? cuestion a Csar, ya que deseaba saber
cundo conseguira recibir algn beneficio palpable.
-Con respecto a ti y de acuerdo a lo poco que he podido
percibir a travs del comportamiento que manifiestas, es
imprescindible desarrollar los cuatro procesos obligatorios, tanto

en su estado de operacin existencial como esencial, para poder

lograr transformar tu pequeo y muy particular taller mecnico en
un flamante y unido Grupo Industrial armnico que funcione
eficientemente mencion en su lenguaje empresarial e
incomprensible Csar.
Cada uno de estos procesos, necesarios para ti, requerir
de nueve meses para su correcto establecimiento y perfecta
operacin; similar al perodo de gestacin humana. Los procesos
en s estarn subdivididos internamente en tres etapas. Cada una de
dichas etapas interiores implicar noventa das o un trimestre para
su conclusin y manifestacin externa.
Puedes lograr dos tipos de reconocimientos durante el
tiempo que permanezcamos reunindonos y trabajando. Al concluir
cada una de las etapas recibirs un tercio del grado de finalizacin,
y por tres de estos grados obtendrs el reconocimiento total del
proceso en cuestin. Espero de ti el deseo y la persistencia
indispensable para atrapar los cuatro niveles finales de los
procesos, lo que te dar derecho a reclamar la totalidad de las
compensaciones que se hayan acumulado durante el tiempo
implicado en los trabajos.
-Deseo y persistencia para hacer qu? A qu te refieres al
hablar de mi pequeo taller mecnico? Y cules son esas
compensaciones que mencionas? cuestion hecho bolas a Csar.
Deseos eran los que me sobraban, y ya no digamos deseos,
sino verdaderas necesidades eran las que me agobiaban. Hasta la
fecha haba carecido de casa propia y mucho menos contar con un
taller de mi propiedad. Y con respecto a las compensaciones, stas
me interesaban sobremanera, como se lo haba recalcado una y otra
vez; pero siempre pona odos sordos ante mis splicas.
-Durante el transcurso de la primera etapa estableceremos
el lenguaje especial para comprender nuestras experiencias. Se
paciente asever, en el lenguaje rebuscado que empezaba a
exasperarme, porque deca mucho sin decir nada directamente.
-Espera Csar! Si hago cuentas del tiempo total requerido,
apoyndome en lo que indicaste, se requeriran tres largos aos
para obtener esos beneficios de los que hablaste y de los que no
quieres mencionar en qu consisten. Esperas qu comprometa tres
23

aos de mi vida involucrndome en cosas que ignoro

completamente, y como recompensa reciba solamente ttulos de
grados o niveles? No te parece una estupidez de parte tuya, el
colocar los beneficios para m, la zanahoria que me hara mover,
bastante alejada? No es posible obtener recompensas a la par con
los trabajos ejecutados? A m siempre me ha gustado guiarme por
el sabio dicho mexicano que dice: Chivo brincado, chivo
pagado.
-Me explicar replic Cesar, sin mostrar ningn tipo de
reaccin ante mi exposicin sarcstica-. Si imaginas recompensas
materiales, sas no las obtendrs aqu. Durante los trabajos que
emprenders desarrollars controles y poderes internos que
facilitarn la consecucin de esos deseos tuyos. Si lo que afiances
en tu mundo interior lo logras establecer en el mundo de afuera, las
remuneraciones comenzarn a llegar a raudales. Todo depender
de las fuerzas que involucres en los trabajos.
Estn por dar las once de la noche y siento que la carencia
de fuerza interior que manifiestas con tus dudas y temores no te
ayudarn a firmar la carta compromiso. Es mejor dar por concluida
esta primera reunin. Tengo actividades mucho ms productivas
por atender y no me es posible desperdiciar mi tiempo en proyectos
donde intervienen personas indecisas y sin deseos ni intenciones
de desarrollar la totalidad de sus potenciales humanos. Contina
revolcndote en tus propias debilidades! Ojal un da logres vivir
y descansar en el sueo perpetuo de tus ilusiones! Aqu se termina
todo entre nosotros!
Csar, ponindose de pie de un salto, se encamin
repentinamente hacia el privado adjunto; cerrando tras de s la
puerta.
No pude coordinar mis pensamientos ante el impacto de su
inslita reaccin. Al verme solo, aflor en m con fuerza salvaje el
sentimiento de frustracin que siempre haba sido mi eterno
acompaante. En un instante vi pasar parte de la pelcula de mi
vida, en la que resaltaban con demasiada frecuencia las diversas
oportunidades que dej pasar de largo por estar inmerso y
atrapado por mis dudas y temores.

Sent que frente a m se presentaba una nueva posibilidad y

que se me estaba escurriendo entre los dedos. Csar siempre me
haba demostrado su lealtad durante los aos escolares;
invariablemente acept con los ojos cerrados cualquier propuesta
que viniera de parte suya. Y ahora que se haba convertido en todo
un triunfador, y que me estaba ofreciendo la oportunidad de
involucrarme en algo, que aunque desconocido, no debera estar
dudando de sus intenciones.
En ese preciso instante percib cmo el arrojo del que
haba hecho gala en la Facultad fue esfumndose poco a poco,
para terminar convertido en una persona apresada por sus propias
vacilaciones y miedos. Si aceptaba la propuesta de Cesar, qu
poda perder? Si careca hasta de lo ms indispensable, por qu
esos temores tan avasalladores? Por qu me defenda con tanto
ahnco si no tena valor alguno por proteger? Por qu las simples
palabras me provocaban ese estado tan medroso?
Entre ms tiempo transcurra, all en la soledad, mayor era
la intensidad de mis dudas y temores.
Pasados veinte minutos retorn Cesar, vistiendo ahora de
nuevo su elegante traje. Mientras que yo todava me encontraba
abrumado por pensamientos y emociones incontrolables, l,
dirigindose directamente hacia m, y sin pronunciar palabra
alguna, me tom del brazo y me jal hacia el exterior del privado y
de las oficinas; como conminndome a que me retirara. Ya en el
estacionamiento, que estaba en la calle, y manteniendo su
desconcertante silencio, me dio un fuerte abrazo como
despidindose de m; para dirigirse de inmediato hacia su auto.
Estaba petrificado all en plena calle viendo como se
alejaba lentamente Csar hacia su auto. En ese preciso momento
sali un grito profundo y espontneo de mi garganta.
-Por favor Cesar! Espera un momento por favor!
-Qu deseas? pregunt con suave voz y volteando de
reojo.
-No pu...e...do decirlo con pa...la...bras -contest
tartamudeando.
24

Sent un nudo en la garganta que no me dejaba articular

palabra, la respiracin era bastante agitada y descontrolada, mi
cuerpo temblaba de pies a cabeza y mis manos estaban empapadas
de un sudor fro. Pas un tiempo que se me hizo eterno para poder
controlar y articular de nuevo las palabras. Csar, manteniendo su
mirada fija en m, permaneci en silencio, mostrando una
tranquilidad pasmosa durante todo ese interminable lapso de
tiempo.
-Qu deseas? insisti de nuevo.
-Csar... Aydame por favor! Verdaderamente quiero
continuar las reuniones contigo, pero algo muy dentro de m me
impide expresarlo. No s qu me sucede. Siento que necesito algo,
pero mi cuerpo no me permite expresarlo, se tensa y me paraliza de
inmediato. A partir de los ltimos aos se ha incrementado esa
impotencia para decidir lo que quiero. En recuerdo a nuestra vieja
amistad... Aydame por favor!
No supe por qu ped su ayuda. Quiz al verlo alejarse
present que perdera su amistad para siempre. Pero pronunciar esa
necesidad de ayuda fue como un blsamo, inmediatamente mi
cuerpo se afloj, como si hubiese arrojado un pesado lastre interior.
-Esta primera reunin la decid apoyndome en ese
recuerdo que mencionas recalc con suaves palabras Csar,
sacndome de mi embotamiento-. Desde el primer instante en que
te vi me di cuenta de la necesidad de asistencia que requieres. Por
ti mismo creo difcil, por no decir imposible, que puedas elevarte
desde el abismo en el que has cado. Pero la ayuda que pudiera
ofrecerte nada tiene de semejante con lo que imaginas. Mi ser
interno me permite tenderle la mano nicamente a aquella persona
que solicita ayuda, y hasta este instante te atreviste a externarlo.
Ests dispuesto a firmar tu compromiso?
-S Csar! S lo firmo! grit con desesperacin y
angustia, invadido por temblores y escalofros desconocidos que
recorran toda mi columna vertebral.
Me sent como dividido, una parte desconocida ma fue la
que haba afirmado, mientras que yo mismo, aquello que siempre
he considerado como lo que soy, continuaba anegado por el miedo

y la desesperacin. Y esa nueva parte tena ms poder que yo;

manifest una energa que me impidi salir corriendo de inmediato.
Csar, al escuchar mi aceptacin, se dirigi de inmediato a
su auto y retorn con el legajo que contena la carta compromiso;
portando adems en su mano una navaja de cacera que extrajo de
la bolsa de su saco. Me pidi que extendiera la mano izquierda
que temblaba a ms no poder- y procedi a hacer una incisin en
mi dedo anular con la punta de la navaja. Colocando la carta sobre
el cofre de su auto, apres mi dedo sangrante y lo dirigi hacia el
lugar sealado en la carta, presionndolo para estampar mi huella
digital en la misma. A continuacin me ofreci su pluma fuente
para que signara la carta. Garrapate tembloroso mi nombre en
ella. Despus de firmar la carta compromiso, Csar rasg la dermis
de su dedo ndice izquierdo y procedi a estampar su huella digital
junto a la ma y termin por asentar su firma sobre la ma.
De improviso, y de manera bastante desconcertante para
m, Csar, con un movimiento felino se coloc detrs de m y
presion con fuerza mis hombros con sus manos para obligarme a
caer de rodillas en plena banqueta. Reaccion automticamente
tratando de impedrselo, pero la fuerza que aplicaba me lo impidi.
l se hinc justo a mi lado derecho, y agarrando mi mano derecha
fuertemente con su mano izquierda, me pidi que mantuviese
cerrados los ojos y que repitiera la invocacin que pronunciara a
continuacin. Si mal no recuerdo, la plegaria deca:
Desde el punto de luz en la mente de Dios,
Que afluya luz a las mentes de los hombres;
Que la luz descienda a la Tierra.
Desde el punto de amor en el corazn de Dios,
Que afluya amor a los corazones de los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.
Desde el punto donde la Voluntad de Dios es conocida,
Que el propsito gui las pequeas voluntades de los hombres;
El propsito que los maestros conocen y sirven.
Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,
Que se cumpla el plan de amor y de luz,
Y selle las puertas donde se haya el mal.
25

Qu la luz, el amor y el poder,

Restablezcan el plan en la Tierra!
As sea!

qu no mencion nada referente a su pasado, excepto su empleo

actual? Cul ser el objetivo de esas reuniones?
Durante veintitrs aos pocas personas me ofrecieron
ayuda, y casi siempre ese ofrecimiento termin en la obtencin de
alguna ventaja para ellos a costa ma. Todas las personas con las
que me haba topado en la vida, y que mostraron algn inters
hacia m, tarde o temprano terminaron utilizndome para sus
propios propsitos mezquinos, o pretendieron cambiar mi forma de
ser de acuerdo a sus propias creencias. Nunca me tropec con un
buen samaritano. Y ahora apareca de imprevisto Csar,
invitndome a efectuar reuniones donde saldra beneficiado. Nunca
enfrent ninguna situacin parecida a sta; que alguien me
ofreciera implicarme directamente en algo que no entenda, y que
no se refera a nada externo, sino a algo que estaba mucho ms
directamente relacionado conmigo mismo.
Segua intrigado por aquel grito desgarrador de ayuda que
se haba escapado de mi interior. Quin lo haba pronunciado en
m? Record que nunca me haba sucedido algo parecido a eso.
Qu me haba sucedido? Si ante las situaciones ms impactantes
de mi vida mi orgullo nunca me permiti pedir ayuda, prefera
tragarme las cosas antes que aceptarlas, por qu sali tan
espontneamente de mi boca?
Por ms intentos que hice no logr encontrar dentro de mis
memorias el material necesario para dar respuesta a todas esas
interrogantes que empezaron a despertarse en m; no obstante lo
insidioso de las mismas, prefer mejor esperar a la siguiente
reunin para ver qu rumbo tomaran las charlas. . .

La invocacin dicha por Csar jams la haba escuchado,

pero la entonacin y fuerza que utiliz en sus palabras, as como el
significado contenido en cada una de ellas, me transmiti una
inyeccin de energa como una descarga elctrica- que penetr a
travs de mi mano y se expandi por mi espalda hacia todo el
cuerpo.
Al terminar la plegaria, Csar se puso de pie como
impulsado por un resorte. Procedi a doblar y guardar la carta
compromiso en el interior de su saco; mientras que yo continuaba
batallando para poderme poner en pie, ya que las rodillas se me
haban entumecido por permanecer hincado directamente en el
duro pavimento.
Csar rompi de improviso el silencio al decir: Estoy feliz
porque se logr el objetivo que planeamos alcanzar en esta primera
reunin. Una vez firmado con nuestro puo y letra el compromiso,
el mundo material qued representado; y al sellarlo con nuestra
propia sangre, el mundo espiritual humano legitim su validez; y
sobre todo, gracias a la invocacin para pedir ayuda a la Voluntad
Suprema, lo sagrado lo atestigu con su Presencia, y por lo tanto,
estoy completamente seguro de que la iniciacin de nuestras
reuniones cumple con todas las condiciones requeridas por la
Tradicin. Termin por decirme que me esperaba el prximo
martes en ese mismo lugar y a la hora convenida.
Pretend cuestionarlo, pero no me dio oportunidad. Me jal
desde la posicin hincada en que an me encontraba para
ayudarme a levantar, me estrech en un fuerte y prolongado abrazo
para dirigirse a continuacin rpidamente hacia su auto y alejarse
sin pronunciar palabra alguna.

Estacin Ramrez, Tamaulipas.

Julio de 1995

Durante los das siguientes, sobre todo en las noches

cuando me encontraba recostado en la cama, pensaba
insistentemente en mis acciones pasadas y en el dicho por Cesar.
Qu querr Csar de m? Por qu esa actitud tan misteriosa? Por
26

Captulo II

La Herramienta Bsica
Mi atencin externa est sobre mi trabajo
y mi atencin interna est sobre la Verdad;
yo no tengo tiempo de notar qu est
sucediendo en el mundo a mi derredor
Khwaja Arif

El martes siguiente, a la hora convenida, llegu a la oficina

de Csar. Al verme entrar al privado se abalanz hacia m para
estrecharme en un fuerte abrazo de bienvenida. Sealando hacia
uno de los sillones, me indic que me sentara y me pusiera cmodo
porque sostendramos una larga pltica acerca de ciertos
conocimientos que deseaba compartir conmigo.
-Durante los empleos que consegu recin terminados los
estudios en la Facultad, advert ciertas carencias en mis
conocimientos y habilidades que me impidieron obtener ascensos
rpidos dentro de las empresas en que labor -mencion Csar-. Mi
primer empleo fue en una compaa constructora de nivel medio,
donde ejerc el puesto de Supervisor de Construccin de
desarrollos habitacionales. Pasados dos aos en esa compaa,
renunci para irme a trabajar en otra constructora ms grande, en la
que consegu un sueldo ms atractivo. En este segundo empleo, a
27

base de argucias, logr llegar hasta el puesto de Gerente de

Proyectos a los dos aos de haber ingresado. Debido a mi deseo
para obtener rpidamente ingresos mayores, pasado un semestre en
ese nuevo empleo, me entrevist y fui aceptado, con el apoyo de un
to mo, por uno de los Grupos industriales ms grandes del Pas
con oficinas corporativas aqu en Monterrey. Despus de tres aos
de laborar en ese Grupo industrial, ejerciendo el puesto de Gerente
de Planta, fue donde hice el descubrimiento del que te habl con
anterioridad.
Mi recelo se esfum, debido a que Csar comenz a hablar
acerca de facetas de su vida; porque yo estaba en guardia pensando
que me presionara con alguna de las acciones absurdas por las que
me haba hecho pasar en la reunin anterior.
-En qu consisti ese descubrimiento del que tanto me has
comentado? lo interrump, alentndolo para que detallara ms su
exposicin.
-Durante los siete aos que trabaj para estas tres diferentes
empresas, detect ciertas problemticas que frustraban mis deseos
de ascenso reanud su descripcin.
Fue durante esa poca cuando hice el alto en mi caminar
que te mencion. Durante ese alto dediqu varias semanas para
tratar de elucidar las causas que obstaculizaban mi propio
desarrollo. Despus de revivir la mayora de las acciones y
relaciones efectuadas por m durante esos siete aos, as como los
comportamientos y actitudes de los gerentes y directores a los que
haba estado subordinado, llegu a las conclusiones siguientes:
Para un egresado de una Universidad Estatal, las empresas
hasta el da de hoy continan restringiendo su asenso dentro de la
organizacin slo hasta el nivel gerencial de reas operacionales.
En cambio, para los egresados de un Tecnolgico Privado no
existen trabas para llegar a los puestos directivos dentro de la
organizacin. Estas diferencias en el nivel de los puestos a ocupar
nada tenan que ver con el grado de preparacin interna de las
personas. Las capacidades individuales no entraban en juego,
nicamente se basaba la seleccin en el origen profesional del
individuo de acuerdo a un cierto status social.

Fue interesante constatar que mientras yo permaneciera

funcionando exclusivamente en el rea operacional, actuando de
acuerdo a las metas y directrices que otras personas me fijaban,
jams podra dirigir mi propia vida. Conclu: si la iniciativa y el
control para todas mis actividades la ejercen gentes externas a m,
entonces, qu diablos decido y dirijo yo en esta vida?
-Dentro de la Secretara donde trabaj por veintitrs aos
suceda algo parecido a lo que mencionas agregu, confirmando
lo dicho por Csar.
Aunque difiere en que los egresados de la UNAM eran los
escogidos para los puestos directivos debido al centralismo poltico
que invade al Pas. Los que procedamos de las universidades de
provincia ramos seleccionados para puestos operativos y nunca
conseguimos acceder a los mandos directivos.
Record vivamente cmo la gran mayora de los
profesionistas de provincia fuimos enviados inmediatamente a
realizar labores de supervisin de carreteras en los lugares ms
apartados del Pas, mientras que aquellos egresados de la UNAM
fueron los elegidos para hacerse cargo de los puestos gerenciales y
directivos en las oficinas centrales de la Secretara en la Ciudad de
Mxico.
-Te extern con anterioridad: Que lo que me sucedi es
similar a lo que te ha acontecido me record Csar, con un
tonillo de simpata reflejado en su voz-. Esa constatacin con
respecto a la seleccin de los profesionistas para los puestos
directivos me sirvi para decidir acerca de mi vida futura. O
intentaba relacionarme con los directores para elegir a uno de ellos
como mi padrino, y sometindome a sus ambiciones personales
lograr acceder a los niveles superiores dentro de la empresa; o me
obligaba a crear capacidades en mi interior para manipular
psicolgicamente a los gerentes y directores y as lograr por m
mismo los ascensos. Como en esa poca no deseaba seguir siendo
la cola de perro que siempre haba sido, me decid por la segunda
opcin. Opcin mucho ms riesgosa, ya que involucr alcanzar
una disciplina sobre m mismo bastante rigurosa, algo a lo que
nunca me haba sometido antes en la vida.
28

-Qu quieres decir con manejar psicolgicamente a las

personas? me interes por esa rara tcnica empresarial
desconocida para m.
-Bueno, alcanzar ese grado de manipulacin requiere de
tiempo y de esfuerzos. Se necesita observarse y estudiarse a uno
mismo en primer lugar, para llegar a conocerse, y despus
efectuar experimentos prcticos para verificar que en uno mismo
existen debilidades, negatividades e infinidad de contradicciones y
desordenes. Y por deduccin lgica y simple sentido comn,
entiendes que las dems personas tambin tienen puntos
psicolgicos muy sensibles; siempre y cuando nos tomemos la
molestia y el trabajo para detectarlos con precisin. Una vez
descubiertos, comprendes que si les acaricias esos puntos sensibles
estarn muy complacidos contigo y desearn tenerte siempre a su
lado para que los estimules con frecuencia; y si los presionas en
dichos puntos estallarn llenos de furia contra ti y desearn
mandarte a frer esprragos. Y la parte culminante de este proceso
es detectar precisamente: cundo acariciarlos y cundo golpearlos;
un arte que tambin involucra tiempo y esfuerzos para llegar a
comprenderlo y dominarlo.
Cuando lo hayas alcanzado tendrs el poder de elegir de
qu manera utilizarlo; si usas la consideracin interior al tratar con
la gente, existe el riesgo de que te intereses slo por ti mismo y te
convertirs en un narcisista, cerrando la puerta a tus posibilidades
de desarrollo. Pero si utilizas la consideracin externa, si puedes
entrar en las situaciones de otras personas y logras sentir lo que
ellos estn sintiendo internamente, tus conocimientos y puntos de
vista se expandirn, ayudndote a ser ms sincero contigo mismo y
por ende con los dems.
-Y cmo lograste alcanzar dichos conocimientos? insist,
porque para un Ingeniero los temas abstractos y psicolgicos estn
muy alejados de la realidad material con la que interacta
cotidianamente.
-Basta de interrogantes! profiri Csar-. Intento compartir
contigo conocimientos, y como te mencion: lo que te comparto es
diferente a lo habitual; pero si ante cada nueva idea parcial que te
expongo afloran tus interrogantes superficiales, eso quiere decir

que no ests atrapando la esencia y el significado de lo que te estoy

compartiendo. Parece que quieres construir el mapa a base de
cachitos en vez de captar la totalidad del contexto al que
pertenecen dichos pedazos para que algn da puedas recorrer el
territorio con tus propios pies. Elige por ti mismo! O te comparto
la totalidad del conocimiento relacionado con el contexto que estoy
tratando de presentarte o nos ponemos a solucionar cada una de tus
dudas parciales?
-Disclpame! Contina, que yo me quedar callado -acept
de mala gana, sin saber el por qu de esa indicacin tan tajante.
-Antes de exponerte los resultados a los que arrib, es
necesario mencionar algo acerca del mtodo que los hizo posibles
reanud Csar su exposicin-. El mtodo prctico para llevar un
poco de luz al territorio de las cosas que desconocemos me lo
transmiti aqulla persona de quin te he hablado. Durante
nuestros frecuentes contactos, y sobre todo con la ayuda que me
aportaron
sus
consignas
para
enfrentar
condiciones
desacostumbradas, poco a poco comprend el significado y la
necesidad esencial con respecto a lo que llamamos: mtodos
prcticos.
l deca: De acuerdo con las ciencias exactas, la primera
herramienta de cualquier persona que se digne ser un cientfico
objetivo debe ser: la observacin. Pero antes de intentar observar
algo, ya sea un evento o un objeto externo, o un estado o sensacin
interna, es prioritario comprender el funcionamiento real de esa
herramienta de conocimiento.
Aadi adems ese hombre: Para poder observar
cualquier objeto o persona externa, u observarnos a nosotros
mismos de manera objetiva, es necesario cumplir de manera
simultanea con tres premisas esenciales bsicas. La primera, es
asegurarnos que est presente la atencin requerida para dirigirla
hacia algo.
Para cumplir con esta primera premisa es indispensable
liberar nuestra atencin de las cosas que le fascinan para poderla
dirigen de acuerdo a nuestra propia eleccin, ya sea hacia las
situaciones o eventos del mundo externo que nos interesen, o
dirigirla directamente hacia nosotros mismos; logrando as
29

espiarlas u observarlas para estudiarlas y llegar un da a conocerlas

-adicion Csar-. Normalmente las cosas y sucesos de la vida
comn y corriente estn diseadas para atrapar nuestra atencin
sin ninguna eleccin o decisin de parte nuestra. La voluntad o
libre albedro, del que tanto nos ufanamos en la vida ordinaria, en
vez de estar presente para decidir intencionalmente las acciones a
realizar, permanece casi siempre en un estado de ausencia o de
sueo, as que todas nuestras llamadas decisiones son arrebatadas
por nuestros instrumentos o funciones corporales y mentales,
apoyndose en sus impulsos, hbitos y reacciones sensitivas, y por
las actitudes y opiniones a las que tanto nos hemos familiarizado.
Es necesario que empieces a tratar de entender los
mecanismos psicolgicos que utilizan los diversos medios
ordinarios para atraer y mantener atrapada tu atencin en la vida
cotidiana me indic Csar-. Los medios publicitarios, la moda en
el vestir y sus aparadores, los espectculos masivos, los deportes en
general, la poltica, la religin, la educacin, la msica, el arte y el
turismo, existen para mantener adormecida nuestra iniciativa, y es
necesario que descubras lo difcil que sera vivir cotidianamente sin
ese bombardeo incesante al que tanto nos han y no hemos
acostumbrado. Cuando la gente dispone de algn tiempo libre
dentro de su ajetreo cotidiano, en vez de invertirlo en alguna
actividad que redunde en su propio beneficio, lo malgasta
irremisiblemente en cualquier cosa que la entretenga pasivamente;
que no le demande pensar, cuestionar, relacionar, verificar o
comprender.
Meramente
permanecemos
como
simples
espectadores o como diminutas partculas metlicas atradas y
jaladas fuertemente por el imn seductivo del exterior.
Y he all la paradoja! A todos los hombres y mujeres se
nos impregn con una parte minscula de la Voluntad
Omnipresente para que nos ayudara en nuestro propio beneficio.
Esa cuota de voluntad que nos corresponde, por el solo hecho de
ser humanos, es la atencin. Al dirigir la atencin de acuerdo a
nuestra propia intencin, sin apoyarnos en los condicionamientos
o presiones externas, estaramos ejercitando al mismo tiempo
nuestra propia y libre voluntad.

Subray adems aquel hombre: Para la segunda premisa

se requiere que existan al mismo tiempo: un observador y algo a
que observar. Y aadi: Para poder cumplir con esta segunda
premisa debe existir forzosamente una separacin entre aqul que
observa y la cosa observada.
Al mirar las cosas y los eventos exteriores es fcil de
establecer dicha separacin, ya nos han entrenado en la vida para
lograrlo automticamente, pero percibir los estados mentales, los
sentimientos y las sensaciones internas que nos estn aconteciendo
a nosotros mismos como algo separado, es vino perteneciente a un
odre muy diferente al ordinario -puntualiz Csar-. La consciencia
que debera alumbrarnos para posibilitarnos ver, elegir, decidir y
controlar nuestra energa interna para la iniciacin, ejecucin y
finalizacin de manera impecable y sincera de toda accin
acometida, permanece ordinariamente mezclada y enganchada con
los contenidos implantados desde el exterior en nuestros almacenes
de memoria; contenidos que absorben, que gastan y que
desperdician toda su energa de manera automtica, y que le
imposibilitan mantenerse separada para realizar la tarea de
iluminacin y observacin que le corresponde y para la que fue
creada.
Complet aquel hombre: La tercera premisa es el
cimiento de todo lo dems, y la sintetizar con la frase: El que
observa nunca debe identificarse con la cosa observada.
Para cumplir con la ultima premisa, el observador jams
debe percibir lo que observa como perteneciente a l mismo
-remat por ltimo Cesar-. Esta premisa es bastante difcil de
alcanzar, sin importar que estemos mirando hacia lo externo o
estemos observndonos a nosotros mismos. Ver a nuestros hijos y a
todo aquello que consideramos de nuestra propiedad de manera
desapegada, verlos como algo que en realidad no nos pertenece, es
bastante difcil de establecer; pero vernos a nosotros mismos, con
todo aquello que consideramos nuestro saber y nuestro ser como
algo desconocido, como algo que verdaderamente no somos,
parece imposible de alcanzar porque involucrara un sacrificio y
sufrimiento intencional muy grande para el que no fuimos curtidos
en la vida.
30

-Detente por un instante Cesar! grit, debido a que mi

cabeza no soportaba ya ms-. De nuevo su parloteo incesante me
abrum, impidindome relacionar lo que deca con lo que yo ya
saba. En cierto momento, cuando ms abrumado me sent con sus
teoras extravagantes, se detuvieron por un instante mis
pensamientos, entr en un estado mental muy raro que era difcil de
soportar, y para salir de dicho estado mi nica arma para
defenderme fueron las palabras.
Todo lo que has mencionado es de sentido comn,
cualquier persona utiliza comnmente ese mtodo de observacin.
Por qu lo revistes con tantas palabras y misterio? Qu intentas
al presentarme cosas tan sencillas de esa manera tan rebuscada?
Acaso era un extra-terrestre la persona que te lo dijo?
Csar, en vez de responder, extrajo su cajetilla de cigarros y
encendi uno. Lo fum sosegadamente, sus ojos ya no estaban fijos
en m, sino que los haba dirigido hacia la obscuridad que reinaba
afuera de la ventana del privado. Se estableci una atmsfera de
silencio total, condicin muy difcil para m de soportar porque no
lograba an captar la necesidad de esa pausa impuesta por l
cuando lo que yo requera era discutir y aclarar las cosas. As
duramos en ese silencio desesperante por quince minutos.

principio. Ahora es el turno para que lo constates y lo saborees por

ti mismo, querido hermano.
-Observarme no representa ningn problema! Ahora
mismo estoy observndome y no requiero de prctica alguna. Aqu
estoy sentado frente a ti, visto pantaln de mezclilla y camisa a
rallas y me siento bastante confortable sentado en este silln le
dije, como una demostracin de la validez de mi afirmacin.
-Entonces dime... quin observa a quin?
-Yo me estoy observando a m mismo! repliqu en un
tono de voz muy fastidiado.
-Y cul de los dos eres... verdaderamente t?
-El que est observando! grit ya exasperado.
-Entonces... quin es al que observas? remat Csar,
interrogndome con su mirada y haciendo una pequea pausa
debido a la cara de sorpresa y asombro que vio reflejada en mi
rostro.
Si t mismo te ests observando a ti mismo, no ests
cumpliendo con dos de las premisas que te transmit. No existe
separacin alguna y ests identificando a las dos partes como
pertenecientes a ti mismo.
Es necesario que aquella parte que consideres y sientas
verdaderamente como ser tu yo, se separe, y establecindose en
algn otro lugar diferente al que le es habitual pueda ver y
observar al cuerpo con todos sus mecanismos psicolgicos como
algo diferente y desconocido de ti mismo, como algo que t no
eres; si es que quieres asechar esa parte para comenzar a estudiarla
y comprender cmo funciona.
-No entiendo qu tratas de decirme expres lleno de dudas
y desconcierto.
Mis pensamientos estaban revoloteando tratando de captar
lo dicho por Csar. Para m, si de algo estaba plenamente seguro,
era que yo era yo, nunca haba dudado de esa realidad; pero ahora,
por la manera en que lo haba presentado Csar, me sent lleno de
inseguridad.
No encontraba en los contenidos de mi memoria nada a qu
aferrarme para entender lo dicho por Csar. Era algo
completamente ilgico, algo como dividir un todo en dos partes y

-En aquel entonces yo era tan impulsivo como t, ya que

careca de las experiencias y comprensiones adecuadas -remarc
de repente Csar, rompiendo el silencio y sonriendo discretamente,
como si tuviese pena de rerse en mi propia cara-. As que te
contestar como me contest aquel hombre cuando le plante la
misma interrogante
l me dijo: Si verdaderamente eres capaz de observar,
entonces procede a observarte a ti mismo en este preciso instante.
Las nuevas ideas y las prcticas para verificarlas son el nico
maestro vlido para cada persona, y si puedes hacer dicha
observacin sobre ti mismo me sentir bastante satisfecho de tus
capacidades naturales.
-Le demostraste que s podas!
-Yo tambin pens en aquel instante que s poda hacerlo,
pero pronto descubr que no era tan sencillo como lo imagin al
31

considerar una parte real y la otra falsa. Parecido a decir que mi

brazo derecho no es parte ma; iba en contra de toda teora
cientfica aceptada.
-Cmo est eso de no debo identificarme a m mismo
conmigo mismo? Cmo puedo separarme a m mismo de m
mismo? Cmo puedo partirme en dos para observarme a m
mismo? lo interrogu directamente y sin tapujos.
-Ni trates de entenderlo con tu cabezota! -replic de
inmediato Csar, sin tomar en cuenta el impacto que sus palabras
haban provocado en mi interior-. En los trabajos en que estaremos
comprometidos no seguiremos los patrones comunes y corrientes a
los que te has habituado. Es preciso decirte, que aqu, en este
nuevo Trabajo, primero realizaremos las acciones prcticas para
poder obtener experiencias acordes y relacionadas entre s, y si
somos capaces de retener el sabor de esas nuevas vivencias,
entonces, y solamente entonces, llegar el turno para comenzar a
comprenderlas y transmitirlas a los dems.
-Si no me das explicaciones, cmo puedo entender todas
esas cosas tan difciles que mencionas? juzgu que Csar estaba
evadindome de nueva cuenta, dejndome inmerso y desamparado
en el mar de confusiones que sus palabras me provocaban.
-Ya te di toda las indicaciones necesarias para que empieces
a construir la totalidad del mapa por tus propios esfuerzos y puedas
as utilizar la herramienta de la observacin, tanto para tus
estados internos como para los eventos externos concluy
abruptamente Csar, con esa dichosa sonrisa que lo caracterizaba-.
Practcala con ahnco para que entiendas su operacin y llegues
algn da a dirigirla y controlarla.
De aqu en adelante podrs demostrarme, basndonos en
las explicaciones que me expongas acerca de las experiencias de
hechos que hayas observado y constatado en ti mismo, si
verdaderamente hiciste uso de la herramienta que hoy puse entre
tus manos. Por el da de hoy la reunin se da por finalizada.
Csar se levant de inmediato para estrecharme con su
acostumbrado abrazo y retirarse rpidamente, dejndome hundido
en un mar de confusiones.

En qu ratonera vine a meterme? De qu chingados habl

Csar? Cmo que una parte ma no es ma! Estaba plenamente
desconcertado, hasta poda decir perplejo, por no decir apendejado.
Qu onda con estas reuniones?
Durante la pltica me llen de dudas e interrogantes, me
asaltaron emociones de desesperacin, inseguridad e impotencia.
Cuando capt lo referente a separarme yo mismo de m mismo, de
inmediato aflor en m interior el recuerdo cuando mi madre se
separ de m el primer da que asist a la escuela primaria. Dicho
recuerdo involucraba temor, desesperacin e impotencia; y
mientras que yo experimentaba ese cmulo de emociones inslitas,
el maldito de Csar siempre se mantuvo campante, nunca vi que se
agitara o soltara el control, nunca perdi su calma exasperante ni su
sonrisa tranquila y mucho menos su eterna mirada clavada en mis
ojos. Me cuestion: cmo puede ser esto un dilogo?, si l
siempre tiene el sartn tomado por el mango y parece que yo soy lo
que se est cocinando a fuego lento, pero continuo.
Mucho de lo que l mencion estaba muy por encima de mi
entendimiento en aquel momento y slo llegu a comprenderlo
tiempo despus.
Los das siguientes estuve pensando mucho acerca de ese
embrollo. Cierta noche, al estar recostado sobre mi cama, me la
pas tratando de entender lgicamente lo que Csar haba indicado.
No lograba an entender, a qu se refiri cuando me pregunt:
Cul de las dos partes era realmente yo mismo?
Mientras continuaba recostado en la cama se fue formando
una especie de conexin en mi interior, de repente me di cuenta que
observaba fijamente en ese preciso momento: la lmpara colocada
sobre el bur. Por qu mi atencin se haba posado sobre dicha
lmpara en especial? La lmpara tena meses de estar justo ante m,
todas las noches la miraba, saba de su existencia, pero hasta
ahora verdaderamente la notaba realmente como algo presente
que est ah.
La primera premisa que mencion Csar se refera a ese
darse cuenta de las cosas existentes a nuestro derredor. Eso que
32

Csar llam atencin, significara establecer un contacto entre yo

mismo y lo existente en el exterior o en m propio interior?
Fcilmente entend que la lmpara y yo estbamos
separados y que ramos dos cosas distintas; que la lmpara era la
lmpara y que yo era yo. Capt precisamente que en esa conclusin
estaban implcitas las tres premisas que mencion Csar, estar
atento a la lmpara, separado de la lmpara, y no sentir ser la
lmpara. Pero cuando intent pensar acerca de lo que significara
observarme a m mismo, era algo similar a pretenderme ver frente
a un espejo; saba que yo era lo real, y que la imagen que reflejara
el espejo era nicamente eso, una imagen sin realidad alguna.
Quera verdaderamente entender este acertijo. Da tras da
pensaba y repensaba sin obtener resultado alguno. Hasta que un
cierto da, mientras me encontraba en mi casa viendo un partido de
ftbol en la televisin, retorn espontneamente el recuerdo
relacionado con el espejo y la observacin de m.
Me obligu y me puse inmediatamente de pie dejando a un
lado mi inters por el juego- para irme a colocar directamente
frente al espejo del vestidor del bao para poder as ensayar y
verificar de manera directa el funcionamiento del mecanismo
involucrado en la observacin de m. Una vez parado frente al
espejo, no encontr nada que fuese diferente a lo habitual. Pero
pasados algunos minutos, de repente, despus de haber llevado los
dedos de mis manos para extraer un barro de mi pmulo, Se hizo
la luz!
Por qu haba ejecutado esa accin inconsciente? Qu o
quin la haba iniciado sin que yo me diese cuenta? Qu parte
ma descubri el barro en mi pmulo y juzg pertinente su
extraccin?
Comenc a hacer una serie de movimientos deliberados
muy lentamente frente al espejo para descubrir: dnde se iniciaban
los impulsos que daban origen a las diversas acciones que
ejecutaba. Cuando agarr el cepillo para arreglar mi cabellera,
descubr que todos los movimientos que hacan mis manos estaban
determinados por lo que vea en la imagen reflejada sobre el
espejo. Si en esa imagen aparecan algunas partes de mi cabello
desarregladas, mis manos llevan de inmediato el cepillo a ese

preciso lugar para proceder a acicalarlo. Lo mismo haba sucedido

en el caso de la extraccin del barro de mi pmulo. Si la imagen
del espejo no hubiese reflejado la existencia del barro en mi
pmulo, y del que no conoca su existencia hasta ese momento, la
accin no poda haberse ejecutado.
Empec a entender poco a poco, casi con certidumbre
plena, que para ser capaz de conocer lo existente en m era
necesario verlo previamente reflejado en algn objeto externo.
Comprend que con mis propios ojos no poda verme directamente
a m mismo. Se volva imperiosa la necesidad de algn objeto
externo, para que as como pude ver mis cabellos despeinados
gracias a la ayuda del espejo, me ayudase a encontrar otras cosas
en m que requirieran alguna correccin.
La ayuda del espejo me posibilit ver las manifestaciones
externas de mi cuerpo fsico, todas aquellas cosas aparentes mas;
posturas, gestos o movimientos corporales; era casi lo mismo que
mis ojos podan ver directamente. Pero con respecto a mis
sensaciones musculares, a mis emociones y pensamientos, a todo
aquello que est sucediendo en mi interior, no me era de utilidad.
Qu otro medio poda utilizar para darme cuenta del
funcionamiento de mis procesos y estados internos?
Yo siempre haba dado por asentado que me conoca, pero
ahora dudaba de la validez de dicha suposicin. Si todas las
observaciones que haba hecho sobre m mismo no estaban
apoyadas en la comprensin de los mecanismos de la percepcin
que acababa de verificar, entonces todas esas observaciones eran
una simple y vil ilusin, una fantasa creada por m mismo, una
especie de pensar acerca de, y no el resultado de una visin
directa; y todo eso me ha impedido a su vez arribar a lo que ahora
por primera vez comenzaba a comprender.
Pero lo ms asombroso de todos estos descubrimientos
estaba relacionado con mis propias acciones. Todas las acciones
que haba ejecutado en mi vida, ya fuesen movimientos,
pensamientos, sensaciones, emociones o decisiones, actitudes y
opiniones, se originaban y animaban a partir de lo que el mundo
exterior previamente haba reflejado hacia m en el pasado. Y mi
33

nica intervencin haba sido juzgar dichos reflejos o impresiones

externas de acuerdo con un patrn de condicionamientos
previamente almacenado en mi memoria, y a partir de esos juicios
se desencadenaban todas mis reacciones. Todos los eventos que
sucedieron en el mundo exterior dejaron huellas directas sobre m a
travs de mis sentidos, y esas impresiones los clasifiqu como
buenas o malas, agradables o desagradables, de acuerdo a lo que
previamente ya estaba almacenado en mis memorias, y mis
reacciones habituales slo son el resultado de dichos gustos y
disgustos implantados desde el exterior en m. Si lo que percibo
actualmente en el mundo exterior lo juzgo negativamente,
reaccionar tratando de cambiarlo de acuerdo a lo que para m
debera ser lo correcto; y ese debera simplemente es el
resultado de un condicionamiento previo y mucho ms antiguo.
Esta forma de funcionamiento ordinario y habitual no
coincida con los mecanismos que acababa de constatar en el
espejo. La impresin o reflejo que recib del espejo me ayud a
descubrir cosas existentes en m; y despus de juzgar lo que vi en
m, se inici la accin para tratar de corregirlo o de aceptarlo. Por
qu trataba de reformar lo exterior, siendo que dicho reflejo me
ayuda a encontrar cosas existentes en m, y es hacia m hacia donde
deberan dirigirse esas rectificaciones?
Sent que era correcta mi deduccin. Esa forma habitual de
juzgar lo externo era similar a juzgar al espejo como el causante de
lo que exista en m; como si el espejo hubiese provocado el barro
en mi pmulo. Record, por asociacin, que cuando observaba a
ciertas personas diciendo, haciendo o comportndose de cierta
manera, inmediatamente las juzgaba porque algo en m me deca
que lo que estaban diciendo o haciendo era algo incorrecto,
desagradable o equivocado. Pero verdaderamente, de acuerdo a lo
que acababa de deducir, lo que observaba en las personas resida y
exista precisamente en m y no en ellas. Ellas slo eran un espejo
que reflejaba lo existente en m, pero al proyectarles mis cosas
infera de inmediato que existan en ellas; terminando por
achacarles lo mo a las personas.
Cuando presenciaba una pelea callejera, inmediatamente
juzgaba que no debera ser, que no deberan de estar peleando esas

personas. En vez de aceptar lo que vea tal y como era, siempre lo

juzgaba de inmediato y creaba otra realidad imaginada de lo
que debera ser de acuerdo a mis propios condicionamientos y
gustos mentales y emocionales.
Recuerdo que en aquellos momentos cuando me obligu a
pensar con mayor intensidad y claridad, algo en m capt de pronto
las consecuencias terribles de esa perniciosa realidad imaginada.
Comprend de pronto, que en mi memoria, en vez de quedar
almacenada la realidad tal y como la perciban mis sentidos en ese
momento, siempre se impona esa realidad imaginada por mis
condicionamientos y reacciones habituales; en pocas palabras, solo
fantasmas se gravaban en mis memorias. Quedaba gravada en mi
memoria la falsedad creada por mi propia imaginacin
psicolgica, en vez de la realidad tangible de los hechos
percibidos tal y como sucedieron ante m.
Comprend en esos instante de reflexin que mis propios
condicionamientos se recreaban por ellos mismos, se proyectaban
mis propios condicionamientos e imaginaba verlos en los sucesos
externos. Como un msero pero que desenfrenadamente persigue
su propia cola para morderla! Imaginaba corretear una cola
autntica y perceptible, sin siquiera darme cuenta que esa cola era
mi propia cola.
Si lo que estaba constatando era correcto, entonces el
primer impedimento para poderme observar resida en ese juzgar
habitual. Era necesario primero entender y comprender el
mecanismo que juzgaba en m antes que cualquier otra cosa. Por
qu juzgaba tan impulsivamente sin yo darme cuenta? Qu
significaba para m juzgar?
De inmediato busqu en el diccionario de sinnimos y
encontr que la palabra juzgar era similar a: estimar, opinar, creer y
valorar. Capt que todas esas palabras no eran objetivas porque
gozaban de un significado relativo y subjetivo para cada persona.
Lo que yo estime, opine, crea o valore, no coincidir con lo que
estimen, opinen, crean y valoren otras personas. Cmo adquir
esa escala de valorizaciones subjetivas? Lo que segn yo he
34

juzgado como: bueno o malo; realidad o fantasa; bonito o feo;

interesante o aburrido; posible o imposible; a lo que digo s y a lo
que digo no; lo que me gusta o disgusta; lo que quiero o no quiero;
lo verdadero o falso; lo bonito o feo, de dnde diablos lo habr
obtenido? Esa escala de valorizaciones subjetivas parece tener
mucha relacin con aquello que considero mis emociones y mi
vida sentimental. Pero, cmo aprend esas emociones o
sentimientos si mis sentidos no las pudieron percibir objetivamente
en el exterior? Cmo tengo un nombre para cada una de ellas si no
son cosas materiales como un plato o una silla? Cmo aprend
qu es el odio, los celos, la vanidad, la auto-compasin, el orgullo
y el amor propio?
Si todo lo exterior, a lo que llamo objetivo, que puedo
percibir directamente por medio de mis sentidos como algo
separado y no perteneciente a m, lo juzgo habitualmente de
manera automtica de acuerdo a dicha escala de valores ficticia
ya existente en m, qu medio me ayudar a detener esa manera de
juzgar lo exterior y transformarlo en un instrumento para juzgarme
y as posibilitarme conocerme a m mismo?

Tengo que preguntarle a Csar con respecto a estas

conclusiones!
Por lo pronto, para que lo que he comprendido acerca de la
observacin pueda serme de provecho, intentar tratar de parar en
seco ese juzgar y reaccionar habitual hacia los eventos externos. A
partir de este momento tratar de utilizar esta herramienta para mi
propio beneficio, como me lo sugiri Csar. Si soy capaz de utilizar
las impresiones que reciba a travs de mis sentido como un medio
para ayudarme a descubrir y observar mis propias reacciones
habituales hacia dichos estmulos, estar encontrado los contenidos
existentes en mis memorias condicionadas, con toda la gama de
automatismos y disfraces que utilizan para expresarse.
Me servirn esos descubrimientos para lograr conocerme a
m mismo realmente?
Me sent muy excitado con estos descubrimientos porque
alcanc la certidumbre plena al haberlos alcanzado y verificado
por m mismo. Empec a valorar lo que Csar me haba estado
trasmitiendo. Tena toda la razn cuando me dijo: Que primero
debera ser capaz de aprender cmo aprender. Ahora comenzaba a
entender por qu me defenda con tanto ahnco ante sus palabras.
Esa manera de juzgar habitual era la causante de todos esos
malentendidos. Pero cmo detenerla, si la reaccin para juzgar
actualmente tiene toda la fuerza y rapidez de la que yo carezco?
Cmo luchar para detener algo que tiene toda la fuerza del hbito,
que reacciona rpidamente como tapn de sidra y me arrastra sin
que yo pueda detectarlo y mucho menos intervenir para hacer algo
al respecto?

Despus de pensar y ponderar por largo tiempo arrib a las

conclusiones siguientes. Si lo que veo y juzgo en las otras personas
es algo que verdaderamente me pertenece a m, entonces ese
mismo mtodo psicolgico debera servirme para conocerme
directamente sin la ayuda externa de un espejo. Para lograrlo,
comprend que requera apoyarme en las dos ltimas premisas
transmitidas por Csar. Era necesario establecer una separacin en
mi interior, una especie de visin separada que pudiera
observarme a m, y yo debera sentir que realmente era esa visin y
no debera identificarme con lo que observara en m. Sent que si
cumpla con estos dos requerimientos existira la posibilidad de
observarme y estudiarme a m mismo sin ayuda externa. Pero
cmo establecer esa visin separada en mi interior? Cmo verme
sin sentir que no me estoy observando a m mismo? Cmo
mantener esa separacin entre lo que puedo ver con respecto a mis
propias acciones, emociones y pensamientos?

Das despus, encontrndome en mi trabajo, recib una

llamada telefnica. Levant el auricular, y al darme cuenta que era
Csar, de inmediato comenc a describirle lo que haba constatado
por m mismo con respecto a la observacin. Pero l rpidamente
par en seco mi entusiasmo al decir: Yo soy el que te est
hablando porque sent la necesidad imperiosa de hablar con
alguien, y si t deseas charlar conmigo debes esperar hasta las
reuniones subsecuentes.
35

Call de inmediato, algo muy difcil cuando quieres hablar

de tus logros, y sobre todo cuando tienes la necesidad de
respuestas a interrogantes precisas y quemantes.
-Estoy metido en un gran atolladero y quise desahogarme
con alguien, y como es difcil hablar con personas del Grupo
industrial que dirijo acerca de mi problema, no me qued otro
remedio ms que hablar contigo -comenz por decir Csar,
utilizando un tono de voz en el que me transmite su desesperacin.
El prximo mes vendrn a visitarme dos de los principales
accionistas extranjeros del Grupo industrial que dirijo, y requiero
urgentemente de cierta informacin que es muy importante para
m. Mi asistente personal, que me sera de gran ayuda en este
preciso momento, se encuentra en Brasil, as que estoy metido en
un gran aprieto. Quizs otra persona del Grupo pueda ayudarme a
salir de este escollo, aunque no tengo plena confianza en ninguno
de ellos. Y todo el problema se resume en que requiero saber
urgentemente: Cmo se comporta la gente de Monterrey!
Bueno..., haber cmo logro salir de este problema que me
aqueja; despus nos reunimos para platicar ms despacio acerca de
lo que ests haciendo y descubriendo agreg muy lentamente y en
un tono de resignacin-. Perdona que te haya distrado de tus
actividad slo para esta insignificancia..., hasta la prxima...
Antes de que Csar colgara, le dije de manera impulsiva:
-Csar, s puedo ser de alguna ayuda?, cuenta conmigo.
-No! Es imposible aceptar tu ayuda! exclam secamente
Csar-. Y no porque sea algo difcil de hacer o porque te distraiga
de tus actividades, sino que es algo que requiere de cierta
capacidad de observacin, algo que no creo que t hayas alcanzado
todava porque involucra cierta tipo de concentracin mental muy
intensa.
Al or su comentario, fue como si un calvo se hubiese
introducido en mi estomago, como si hubiese acuchillado mi
orgullo y amor propio. Sent el impulso de mandarlo a la chingada
y que se las arreglara como pudiera, pero al mismo tiempo algo en
m necesitaba desesperadamente resanar la herida recibida, y
termin por exclamar:

-Prubame! -lo desafi, inundado por una fuerza extraa

que me hizo vibrar enteramente.
-Bueno... bueno..., ya que lo deseas con tanta vehemencia,
no me dejas otra salida balbuce con un tonillo de aceptacin-. Lo
que requiero no es tan difcil, necesito alguien que pueda ver
pelculas gratis. Pelculas que se ven en la vida de todos los das y
que son actuadas por actores reales de carne y hueso. Pero no debe
intervenir la imaginacin en la persona que las vea, debe ser capaz
de mantenerse como un observador imparcial de la pelcula, que
no la juzgue ni se involucre en ella, que se concentre y la acepte
tal y como es.
-Csar, no entiendo qu me ests pidiendo. A qu te
refieres al decir: ver pelculas reales y de gratis?
-Ves lo qu te deca! Ya ests exigindome explicaciones
que slo sirven para llenar de porquera tu bote de basura, cosas
que no te ayudarn para nada agreg Csar, en la forma maldita
de hablar tan incomprensible que no lograba entender y mucho
menos soportar.
Pero lo que s puedes hacer para ayudarme, es que te
pongas a trabajar de manera prctica. Lo que requiero es que
todos los das siguientes le dediques un tiempo determinado,
digamos una hora diaria, para que me ayudes a lograr lo que
necesito. Te dar un ejemplo para que captes el proceso del trabajo
a realizar durante esa hora en especial.
Digamos que decides ir a alguno de los restaurantes o
cafeteras ms concurridos de la ciudad, llegas y escoges una mesa
desde la que se pueda espiar a la mayora de la gente que se
encuentre en dicho establecimiento. Desde ese sitio de espionaje
vas a observar atentamente a cada una de las personas reunidas en
una determinada mesa en especial. Supongamos que sean cuatro
personas las reunidas en la mesa seleccionada, dedicars tres
minutos para espiar a cada una de ellas en forma individual, lo que
te llevar en total algunos doce minutos. Despus de haber
terminado esas observaciones individuales, tratars de observar a
las cuatro personas en conjunto e intentars intuir qu est
sucediendo en dicha reunin de acuerdo a lo que ests percibiendo
en cada uno de ellos.
36

-Pero qu es lo que se supone que observe? Quieres qu

escuche lo que estn diciendo?
-No! Eso no sirve de nada! No se trata de saber qu estn
platicando, las palabras que utilicen no importan para nada. Los
accionistas extranjeros no conocen ni pizca de nuestro idioma, son
Teutones y hablan alemn, por lo tanto, requiero de pelculas
mudas.
-Pues no entiendo qu es lo que deseas que observe.
-Te dije que crea que no eras capaz de ayudarme, y me lo
ests confirmando, mejor aqu dejamos el asunto porque me doy
cuenta que no has captado qu es la observacin agreg Csar,
con un tono despreciativo que restreg ms mi herida; pero antes
de que pudiera replicarle, continu dicindome:
Es que confundes tan fcilmente las cosas tan claras que te
pido, que estoy dudando de tu capacidad para captar qu necesito.
Cuando te indiqu que vas a espiar a la gente, que vas a concentrar
toda tu atencin en ellos, por qu metes las orejas para realizar
dicha observacin? La observacin es ver, mirar realmente con tus
ojos para obtener un conocimiento pleno y preciso de las cosas
externas recrimin y remat Csar.
-S, pero qu quieres que observe?
-Dirige tu atencin a lo que estn haciendo con sus cuerpos
esas personas que ests espiando en dicha mesa continu
aleccionndome-. Cul es su postura corporal al estar sentados;
mueven al hablar sus manos en crculos, horizontal o
verticalmente; qu gestos se perciben en sus rostros; cmo mueven
la cabeza; qu tics faciales percibes en ellos; dnde se rascan o
soban, o cmo mueven los dedos de sus manos o los pies
nerviosamente; qu fuerza manifiestan en sus movimientos al
hablar; estn sus manos abiertas o cerradas, con las palmas hacia
abajo o hacia arriba, o con el dedo ndice apuntando; cmo mueven
y hacia dnde dirigen sus ojos; quin de ellos est interesado en la
platica y quin aptico; quines voltean hacia todos lados
incluyendo el techo; cmo agarran la taza o los cubiertos y cmo
los llevan hacia su bocas.
Intuye con tu concentracin total quin de ellos est
presente en la conversacin y quin est ausente o inmerso en sus

propios sueos; intuye si alguno de ellos est dndose cuenta de

qu est haciendo con su cuerpo o si solamente le est sucediendo
algo que no le dejar recuerdo alguno. En pocas palabras,
permanece atento a la forma en que cada una de esas personas est
utilizando su cuerpo y su energa para que logres conocerla.
Si esto te lleva, digamos, veinte minutos en total, descansa
diez minutos, concentra ahora toda tu atencin en ti mismo; utiliza
esos momentos de descanso para observarte a ti mismo, pero ahora
con tu ojo interno, para que empieces a conocerte y verifiques si t
mismo actas de manera similar a lo que hayas observado en las
otras personas. Y una vez terminada dicha pausa, inicia de nuevo
seleccionando otra mesa diferente. Continua as hasta que pase la
hora que decidiste dedicar a ver pelculas que acontecen en la vida
real.
Y recuerda, dependo de lo que observes para poderles dar
una idea ms realista a los accionistas acerca de la manera de
comportarse socialmente la gente de Monterrey. No me vayas a
salir con conclusiones rpidas y hechas al hay se va, intenta
observar varias situaciones en lugares diversos para que la muestra
representativa sea mucho ms fiel.
Csar colg de inmediato sin esperar a escuchar mis
vacilaciones.
Hasta despus de que Csar colg, recapitul que durante la
conversacin se volvi a manifestar ese juzgar habitual en m. Por
qu no lo pude atrapar y detener en el preciso instante en que entr
en accin? De qu me serva conocerlo si era impotente para
detenerlo. Y yo pensaba que saber algo me otorgaba cierto poder;
empec a ver la falsedad de dicha creencia. Se dara cuenta Csar
de ese rasgo automtico que aflora en m como torrente con vida
propia?
Sal del marasmo en el que haba cado de sopetn debido a
la charla incesante que se desat en mi interior, y record la tarea
que haba aceptado. Aun y cuando no entend completamente lo
que Csar me haba pedido, al momento siguiente mi atencin
espontneamente se vio atrapada por las plticas que estaban
37

sosteniendo algunos compaeros de trabajo en la oficina. En el

escritorio, a mi derecha, se encontraban en ese momento tres
compaeros reunidos, as que me dispuse a observar sus
comportamientos.
Dirig toda mi atencin a cada uno de ellos como me lo
haba sugerido Csar. Despus de cuatro o cinco minutos de
estarlos observando fijamente, perd la fuerza para mantener mi
atencin concentrada sobre ellos. Lo intente varias veces, pero no
pude mantenerme atento por ms tiempo, aunque lo deseara. Pero
lo que descubr en esos cortos intervalos de tiempo me dej
perplejo! Prefiero no mencionar nada con respecto al
comportamiento que vi en esas personas, solamente dir las
conclusiones a las que llegu.
Cada una de dichas personas adoptaba una postura corporal
anormal, no podan mantener su columna vertebral erecta al estar
sentados, postura inconsciente que involucraba un desfallecimiento
de su rea abdominal, y por consecuencia les provocaba una
constriccin en el diafragma y en su capacidad respiratoria. Pasado
cierto tiempo, hacan algn movimiento para adoptar otra postura
diferente, creo que de manera instintiva, como si el cuerpo mismo
se defendiera ante esos impedimentos respiratorios para liberarse
por un momento. Pero apenas transcurran unos cuantos segundos,
retornaban de inmediato a la posicin innatural que les era
habitual.
Por la fuerza involucrada en sus ademanes y movimientos
de brazos y manos al hablar, as como por el tono y energa de su
voz, y sobre todo el dedo ndice apuntando directamente a la cara
de los otros o golpeando la cubierta del escritorio; fcilmente pude
detectar quin era una persona de carcter agresivo, medroso o
aptico. Presenci innumerables gastos innecesarios de energa en
esos movimientos inconscientes; lo que eran incapaces de
comunicar de manera lgica y racional lo apoyaban con esos
exabruptos corporales de sus brazos, manos y dedos. Creo que
mover los msculos de la cavidad bucal es algo mucho ms
eficiente y econmico que involucrar los grandes msculos de los
miembros al hablar.

La mayora de los movimientos corporales que hacan, sin

importar si estaban hablando en ese instante, tales como prender un
cigarro y fumrselo, o cruzar las piernas o los brazos, o roerse las
uas de los dedos, y todos aquellos movimientos no-rtmicos que
indicaban nerviosidad; sucedan sin que ninguno de ellos se diese
cuenta. Como si estuviesen completamente distrados mientras el
cuerpo funcionaba por s mismo.
Aun y cuando no quera escuchar sus plticas, de acuerdo a
lo recomendado por Csar, me enter de todas sus conversaciones.
Las charlas pasaban de un tema a otro sin que ninguno de ellos se
diese cuenta. En esos dos o tres intervalos de cinco minutos que
estuve ms o menos atento, jams apreci que la persona que haba
iniciado la pltica terminara de exponer totalmente el tema que
intentaba dar a conocer, rpidamente era atrapado por lo dicho por
otro de los presentes. Apenas se hacia un pequeo silencio y de
inmediato alguno de ellos hablaba sobre cualquier tema balad, y
pareca como si sa fuese una seal acordada por todos ellos, ya
que de inmediato las otras personas empezaban a interesarse y a
externar las informaciones que tenan al respecto del nuevo tema
que haba aflorado, o sobre cualquier cosa que tuviese una pequea
relacin con lo dicho. Como si las palabras atraparan la atencin
de todos ellos y muy difcilmente podan desapegarse de ellas.
En la tarde, al salir del trabajo, me traslad a una de las
cafeteras ms concurridas de la ciudad, localizada en un barrio
residencial de clase alta. Efectu de nueva cuenta mi trabajo de
observacin, y los descubrimientos fueron una copia exacta de lo
que haba atestiguado en la oficina. Continu este trabajo que
requera Csar durante cinco das ms, en lugares diversos:
restaurantes, bares, oficinas, iglesias y museos. Pero en cada nuevo
lugar descubra un comportamiento similar en las personas sin
importar su nivel cultural o econmico.
En los descansos entre las observaciones que ejecut, y de
acuerdo a lo recomendado por Csar, encontr que yo mismo me
comportaba de manera similar a las otras personas. Encontr los
clsicos movimientos nerviosos de mis manos, el no poder
mantener mi mirada fija por mucho tiempo, movimientos de
38

piernas interminables, hacer apuntes y terminar garrapateando

figuras y smbolos inconscientes con el lapicero, y una intensa y
continua charla interna conmigo mismo.
Pero lo ms sorprendente para m fue el descubrimiento de
mi incapacidad para mantener concentrada mi atencin al estar
observando. Movimientos corporales, pensamientos y situaciones
externas irrumpan de repente y me distraan totalmente de la tarea
que estaba ejecutando. Lo detect desde la primera observacin en
la oficina, y de nueva cuenta, no obstante conocerlo con
anticipacin, me vi impotente para detectar dichas distracciones en
las observaciones subsecuentes. Adems, cuando inici mis
observaciones, batall mucho para poderme sobreponer al miedo
que aflor en m al pensar que las personas podan descubrir que
las estaba espiando; hasta el tercer intento pude sobreponerme a
dicha ansiedad, y vi con sorpresa que todas esos escrpulos estaban
equivocadas, ya que las personas jams se dieron cuenta de mi
asecho por ms directo y descarado que fuera. Otra incapacidad
ms que se sumaba a la lista de descubrimientos sobre m mismo.

Poco a poco comenc a entender la profundidad y el

alcance que tiene el poder de atencin cuando lo concentramos
para observar. De ese poder dependa todo lo dems. Cada da
descubra nuevos alcances de esta herramienta de conocimiento;
siempre y cuando me acordara de utilizarla, porque la mayora de
las veces se me olvidaba. Y adems, descubr que no tena ningn
poder sobre la atencin, sino que ella, por s misma, apareca y
desapareca espontneamente; y una vez presente emerga de nuevo
el problema para mantenerla concentrada donde yo quera, slo por
pequeos lapsos la pude mantener sin importar los deseos y
esfuerzos que involucrara para lograrlo.
Las pocas observaciones directas y confiables siempre
sucedieron cuando estaba presente la atencin en m, y las otras,
que no puedo llamarles observaciones confiables ni directas, las
deduje tiempo despus de que los hechos a observar haban
terminado y desaparecido, una especie de memoria deductiva de lo
percibido. Pero darme cuenta de mi incapacidad para controlar,
dirigir y concentrar mi atencin era una observacin justa y
valiosa. Por primera vez en mi vida estaba percibiendo hechos
reales. Estos hechos voltean de cabeza todo lo que crea y saba
acerca de nosotros los seres humanos. Empezaba poco a poco a
entender algo de lo dicho por Csar: Que sin la atencin no es
posible la observacin, y sin la observacin no es posible el
conocimiento de las cosas ni de nosotros mismos. Pero capt que
aunque la aparicin de la atencin era algo espontneo, la
dificultad principal resida en mi incapacidad para mantenerla
concentrada dnde yo eligiera. Ah es donde fracas y fracas por
ms intentos que hice.

Finalic estos trabajos una semana despus del da en que

Csar me pidi mi ayuda al respecto. Durante el transcurso de esa
semana, mientras me encontraba, ya fuese en mi departamento o en
la cafetera donde acostumbraba ir, me pona a pensar en estos
desconcertantes descubrimientos. Lo que me indic Csar, con
respecto a tratar de sentir o intuir si esas personas estaban
presentes dentro de s mismas o estaban ausentes, fue lo ms
sorprendente de todas mis observaciones, sobre todo porque
tambin lo observ en m mismo. Aunque era algo diferente,
porque yo lo haba observado por pequeos instantes en m, pero
creo que lo que observ en todas las otras personas, ellos mismos
no se daban cuenta de qu les suceda. Por qu los seres humanos
actuamos tan inconscientemente? Por qu utilizamos nuestros
cuerpos de manera tan errnea? Si no notamos qu hacemos y no
sentimos qu est sucediendo en nuestro interior, entonces, no
existe la auto-conciencia en nuestra vida ordinaria?

Podra agrupar en cuatro partes lo que aprend con respecto

a mi propia atencin. Un estado inicial en el que la atencin no
estaba presente en m, estado similar a carecer de dinero o energa.
Despus apareca de repente y espontneamente la atencin en m
sin siquiera desearlo, similar a recibir una herencia o un influjo de
energa desde una fuente desconocida. Tercero, se presentaba la
posibilidad para mantener la atencin concentrada en lo que yo
mismo eligiera, similar a empezar a gastar en lo que yo quisiera el
39

dinero o la energa que haba recibido por herencia. Y por ultimo,

el resultado final, perda la concentracin y por ende la atencin
debido a las mltiples distracciones que aparecan en m mismo,
similar a haber malgastado toda la herencia y volver a la indigencia
sin haber obtenido beneficio alguno.

al mundo de los sueos, donde aparecen y desaparecen cosas sin

ninguna intencionalidad de parte nuestra. Similar a una mquina
que se enciende y se apaga por ella misma, sin intencin alguna
que lo decida y sin operador que la controle. Es algo dado a todo
hombre y mujer de manera natural, igual que a los animales, las
plantas y los invertebrados, nuestro sistema nervioso trabaja de esta
manera. En este nivel es donde la terapia psicolgica ordinaria es
productiva, aunque dicha psicologa insiste en llamarle
errneamente inconsciente a todo aquello que se impulsa por s
mismo, a lo automtico.
El grado siguiente de conciencia es aquel que nos
posibilita darnos cuenta de manera intencional de lo que est
sucediendo, ya sean eventos externos o estados internos. Es justo
llamarla: conciencia sensible, porque nos ayuda a estar en contacto
con el mundo externo o sentir nuestros propios procesos internos,
vemos y omos verdaderamente lo que estemos viendo y oyendo;
algo opuesto a la insensibilidad del grado habitual anterior. A pesar
de que este grado es el verdaderamente natural para el hombre y la
mujer, y para las plantas y animales, y de que lo empleamos a
raudales en nuestra infancia, debido al condicionamiento social y
educativo que recibimos durante los aos formatorios de nuestra
juventud, nos meten de lleno en el nivel anterior. Ahora se requiere
de la prctica de ciertos ejercicios especiales para volverlo a
recuperar, a recuperar lo que nos pertenece por nuestra propia
naturaleza. Crea que t mismo lograste entrar por momentos en ese
grado de conciencia de acuerdo a los resultados de tus
observaciones. A este nivel no tiene acceso la terapia psicolgica
ordinaria.
Y ms all de este segundo grado existe otra conciencia
diferente y de un mayor grado de abarcamiento, y por no existir
una palabra adecuada, llamemosle: el verdadero estado
consciente, estado en el que te das cuenta totalmente de ti mismo,
que recuerdas que t existes, que eres consciente de ti mismo. sta
ltima, no corresponde a aquello que observas de ti mismo o del
mundo externo como en el nivel anterior, sino que es un estado
muy alto de consciencia que no est al alcance del hombre
ordinario porque no es algo que le pertenezca por naturaleza;

En la reunin siguiente con Csar, de inmediato le present

un resumen acerca de lo que me haba solicitado, le expuse de un
jaln todos los descubrimientos extraordinarios que haba logrado,
incluyendo mi sntesis cuaternaria con respecto a la atencin.
-Tmalo con calma querido hermano! Por falta de tiempo
no pude comunicarme contigo para avisarte que la visita de los
accionistas extranjeros del Grupo industrial que dirijo, Se cancel!
indic de sopetn y sin molestia alguna-. Pero de cualquier modo
es interesante escuchar de ti las narraciones de las pelculas que
presenciaste y las conclusiones que obtuviste. Tommoslas como
punto de partida para la conversacin de esta noche. Pero no
empieces a echar a perder lo que acabas de recibir asocindolo con
tus conocimientos ordinarios; djalo que se sedimente por s mismo
y apyalo slo en lo que te he transmitido.
Lo nico que has descubierto: es cmo funcionan los seres
humanos, y no lo que son en realidad los seres humanos. Es justa
la apreciacin a la que llegaste con respecto a la conciencia, pero
no generalices al decir que todo es inconsciente. Digamos que la
palabra conciencia habitualmente tiene un solo significado en
nuestro lenguaje ordinario, y ese significado casi nunca significa
nada, es tan nebuloso que cualquier persona se siente capaz de
entender a qu se refiere. Es mucho ms fructfero decir que la
conciencia abarca un amplio rango de intensidades, de grados o
niveles, y que por lo tanto, existe la posibilidad de otros grados
diferentes de conciencia a los habituales.
El grado menor, dentro del amplio espectro que abarca la
conciencia, es la conciencia ordinaria y habitual, a la que t
llamaste inconsciencia, y que es mejor llamarla: conciencia
automtica. Porque todo lo automtico es aquello que se impulsa y
ocurre por s mismo, y por lo tanto, permanecemos sin darnos
cuenta de lo que nos est sucediendo. Este grado es muy parecido
40

digamos que te posibilita verdaderamente percibir que t no eres

lo que eres. Este grado es un tipo de consciencia donde eres
consciente de estar conciente. Este verdadero consciente reside en
un lugar olvidado de nuestro interior, y es la parte ms grande de
la totalidad del hombre. Aqu solamente es aplicable el Trabajo
Consciente y Creativo, todo lo dems, no tiene acceso.
Y todava mucho ms alejado de ese tercer estado, existe
otra consciencia mucho ms poderosa y profunda que podramos
llamar: la consciencia bajo el mando de tu Yo Real. Es la nica que
nos permite hacer, el verdadero hacer real y creativo a partir de
nuestra propia Individualidad; donde es posible extraer un conejo
del sombrero de chistera vaco. Aqu slo trabaja lo Superior, es el
taller de Dios.
Qued extasiado y bastante desconcertado al escuchar lo
dicho por Csar. Extasiado, porque empezaba a detectar que todas
las palabras e ideas que utilizaba en sus exposiciones tenan un
sentido exacto y muy preciso para l, y como en nuestro lenguaje
comn no existen palabras con significados exactos, Csar, para
transmitirme la precisin requerida de acuerdo al contexto en que
la utilizaba, les agregaba una especie de complemento adecuado
que denotaba una funcin precisa de la palabra; algo muy diferente
a lo que acostumbramos en la vida ordinaria. Y desconcertado a su
vez, porque me permita tener un vislumbre de la inmensidad de lo
que desconoca acerca del ser humano, y por ende de m mismo.

comn y corriente si no ha sido ayudado por alguien que ya lo

haya logrado en l mismo.
En cuanto a tus propias conclusiones, lo nico que puedo
decirte es: Bienvenido a la realidad! Ests en lo cierto al decir que
los hombres y mujeres funcionan como mquinas incontroladas y
que son incapaces de darse cuenta de su propio funcionamiento
automtico e insensible. Tambin ests en lo cierto al decir que
ahora percibiste por momentos el mundo cabeza arriba y no como
el hombre ordinario lo percibe siempre, cabeza abajo. Digamos que
los trabajos que has acometido hasta el da de hoy te han ayudado a
irrumpir por un pequeo instante en un estado intermedio de
conciencia; pero es igual a nada, porque no has penetrado
profundamente para que te impregne su sabor inconfundible y te
ayude a ver con claridad tus propias contradicciones internas.
Pero actualmente t no eres diferente a la gente ordinaria,
eres igual, de acuerdo con lo que constataste en tus observaciones,
pero con una pequesima ventaja sobre ellos, empiezas a darte
cuenta que funcionas insensiblemente y que eres incapaz de hacer
lo que sabes y deseas hacer. Si esa imposibilidad para hacer
que descubriste en ti, te despierta un fuerte deseo para intentar
liberarte de ella y llegar un da a hacer a partir de tu propia
voluntad e iniciativa, estaras en el camino correcto hacia la meta
que te puede conducir al total desarrollo de tus potenciales
humanos.
-Claro que s deseo dicho cambio! le contest lleno de
jubilo, debido a que por vez primera le escuchaba decir que mis
conclusiones eran certeras.
El deseo, cremelo, ya lo tengo, y la oportunidad de haber
visto el comportamiento de otras personas, as como las
observaciones y conocimiento que he logrado sobre m mismo, me
han ayudado a intensificar ese deseo de cambio. Pero como dices,
an contino atrapado no obstante haberlo visto en m y en los
dems. Qu tengo que hacer al respecto para lograr dicho
cambio? Y sobre todo, cmo puedo detener en m ese juzgar
automtico que se entromete en todo y no me permite ver la
realidad?

-Recuerda que nuestra amada ciencia nicamente est

interesada: en cmo funcionan las cosas agreg Csar, sacndome
de mis elucubraciones-. Si conocen cmo funciona algo, ya sea una
persona, una organizacin, o los diversos estados de la materia,
ese conocimiento lo aplican para sus propios fines utilitarios.
Todos los adelantos tecnolgicos, todas las organizaciones, sean
religiosas, educativas, econmicas y polticas, estn apoyadas en
este tipo de saber y lo utilizan para sus propio beneficio. Pero con
respecto a lo que las personas y las cosas son en s mismas, o con
respecto a las energas que estn detrs de sus actividades, este
territorio est vedado para la ciencia y para cualquier hombre
41

-La primer pregunta que te planteas es una imposibilidad,

porque acabo de decirte que no puedes hacer nada, ya lo has
verificando por ti mismo. Para que un da llegues a hacer, al hacer
real, al hacer intencional, se requiere contar con el impulso
generado por un fuerte deseo, y contar adems con la fuerza de
voluntad requerida. Pero ese deseo debe aflorar a partir de las
cosas reales que descubras en ti mismo, no de suposiciones o
inferencias, sino de una percepcin y experiencia directa de lo que
actualmente eres. El da que comprendas que t no eres lo que
imaginas ser, quizs te ayude a que se despierte en ti el deseo de
ser. Pero eso toma tiempo, y en algunas personas ese deseo se ha
extinguido tan profundamente que mueren sin siquiera haberse
darse cuenta de la vida fantasmal que vivieron, y que perdieron la
posibilidad de realizar lo que deberan ser.
Pero la ultima pregunta s es una interrogante valiosa,
porque me comunica que no has desperdiciado tu tiempo; pero ese
juzgar no lo puedes todava detener porque careces de la energa
necesaria, no ha llegado el momento correcto para hablar acerca de
cmo acrecentar tu fuerza y energa interna. Lo ms importante es
que te convenzas de que lo que ves en los otros no te sirve a ti; y
tampoco se trata del cambio por el cambio mismo. Se trata de un
movimiento haca el cambio que forzosamente tiene que pasar por
un proceso que nos permita liberarnos de lo indeseable, de lo
falso, de lo imaginario y de las mentiras que descubramos en
nosotros. La realidad se percibe cuando un hombre arroja los
anteojos coloreados en los que siempre ha confiado hasta el da de
hoy.
Ese movimiento que nos aleja de nosotros mismos hacia
una direccin diferente y desconocida nos va liberando de todo
aquello que no somos afirm rotundamente Csar-. Las
herramientas ya las tienes, sguelas utilizando arduamente. A partir
de esta reunin tienes la oportunidad de elegir utilizar el mtodo
que te transmit para conocer el mundo que te rodea o para
observarte y conocerte a ti mismo, si as lo decides estaras dndole
un uso correcto a lo que recibiste y los descubrimientos objetivos
se incrementaran proporcionalmente con el paso del tiempo; pero
si eliges no utilizarlo y prefieres seguir funcionando

obstinadamente como lo has hecho hasta el da de hoy, estaras

desperdiciando tu tiempo en mseras ilusiones.
Csar detuvo su charla para encender un cigarro. Otra vez
el silencio desconcertante apareci durante esa pausa. Pasaron,
creo yo, diez minutos, y yo ah sin saber qu hacer.
Inmediatamente se solt la insidiosa charla interna en m, simple
mecanismo defensivo que cada vez quedaba ms de manifiesto a
mi observacin atenta.
-Todo lo que te he transmitido est encerrado en el suceso
siguiente reanud repentinamente la charla Csar, dando alivio a
mi desesperacin-. Un da le preguntaron a Miguel ngel: Cmo
hiciste El David?, y l contest: Teniendo frente a m un gran
bloque de mrmol, empec a quitar todo lo que ocultaba e impeda
que El David se manifestara..
El David siempre ha existido, aunque no estuviese
manifestado. Intuir que detrs de lo aparente, detrs del mecanismo
ptreo y material que lo protege y encierra, detrs de la falsedad
que lo cubre, se encuentra El David, slo personas que poseen un
arte superior lo pueden alcanzar.
Pero basta por hoy, dejemos a un lado este tipo de charlas
que no nos acercan a una finalidad. Las charlas que tengamos t y
yo siempre debern tener una direccin fijada de antemano hacia
un objetivo.
Csar se puso de pie y me estrech con su acostumbrado
abrazo, para partir de inmediato.
Poco a poco comenzaba a entender parte de los
conocimientos que me transmita Csar. Al paso de las semanas,
por medio de las diversas prcticas que ejecutaba, iba constatando
hechos que me obligan a verme tal y como verdaderamente era. La
auto-observacin me serva para ver y conocer cosas en m mismo,
tantas veces como fuese necesario hasta que estuviese seguro de
que verdaderamente me pertenecan, por ms negativas y
desordenadas que fueran.
Comenc a descubrir la mentira en m: hablar acerca de
todo aquello que nunca haba experimentado o percibido
42

directamente. Y sobre todo, de acuerdo con lo que me estaba

indicando Csar, aquella mentira mucho ms profunda e insidiosa
con la que suprimimos y ocultamos la verdad sobre nosotros
mismos y nuestras actividades. En mis relaciones, tanto en la
oficina como en la vida cotidiana, siempre hablaba de m mismo
como siendo un ser normal y positivo, y as me senta
verdaderamente; sin siquiera detectar la mentira de esa pantomima
social. Porque exponerle a otro las miserias y debilidades que ya
haba empezado a descubrir en m, me era imposible, y siempre
intentaba suprimir esa verdad quemante.
Empezaba a observar las incongruencias y contradicciones
entre lo que senta, pensaba, deca o hacia. A detectar que ante
cualquier estmulo externo reaccionaba negativamente como
cerillo sin tener oportunidad de eleccin alguna. A ver que viva
abrumado por charlas incesantes conmigo mismo, e imaginaciones
placenteras que no me permitan mantener un pie en la realidad del
momento presente. A detectar las tensiones y molestias musculares
que me agobiaban. A tratar y tratar de llamar la atencin de los
dems con multitud de excusas para sentirme considerado por
ellos. A descubrir infinidad de justificantes inventadas para
liberarme de mis propias responsabilidades profesionales y
cotidianas. En fin, poco a poco comenzaba a descubrir qu era
actualmente; algo muy diferente de lo que siempre haba
imaginado ser.

incapacidades en m mismo, nunca encontr nada por refrenar o

corregir, y todo simplemente por nunca recurrir a mi atencin para
observarme y conocerme, porque era mucho ms cmodo y
satisfactorio mentirme que tratar de ver mi propia realidad. Era
mucho ms cmodo mantenerme en un estado de engao perpetuo
hacia m mismo que afrontar la realidad de lo que actualmente era.
Multitud de palabras, emociones, pensamientos y sensaciones
aparecan por s solas en m, y todo esas cosas me daban un
sentimiento de ser algo o alguien, y sobre todo, alguien muy
valioso; confunda lo que suceda en m como siendo lo que yo soy.
Terrible confusin que comenzaba a intuir como la trampa mortal
humana.
Comenc a intuir que la atencin era yo mismo, que
cuando ella estaba presente yo exista y estaba presente, pero
cuando la atencin se ausentaba, yo mismo desapareca y me
converta en una cosa sin vida propia; una simple marioneta jalada
por hilos invisibles desde el exterior.
Record vivamente, por asociacin, un incidente que me
aconteci cuando cursaba el primer ao de preparatoria en la
UANL. Me encontraba en la clase de: Etimologas griegas y
latinas; ctedra impartida por un maestro al que le apodbamos
la taza, apodo debido a que careca de oreja en el lado derecho de
su cabeza. De repente a mitad de la ctedra, el maestro interrumpi
su charla, y dirigindose directamente a m, con mucha amabilidad
me pidi: Puedes ir usted a buscar una piedra en el patio de la
escuela. Yo le pregunt: de qu tamao? Y l me contest:
Cualquier tamao es adecuado, pero de preferencia elija una
grande. Sal del saln, lleno de entusiasmo por haber sido el
elegido para dicha tarea, y al poco tiempo regres trayendo cargada
una piedra de algunos diez kilos. El maestro haba continuado
exponiendo su ctedra mientras yo haba salido a buscar la piedra.
Al verme entrar suspendi su charla por un pequeo instante para
indicarme: Pngala sobre el asiento de tu pupitre, sin agregar
ninguna indicacin adicional. As lo hice, y permanec de pie junto
a mi pupitre sin saber el por qu de ese pedido tan inusual. El
maestro continu impartiendo su ctedra como si nada,

A partir de las constataciones resultantes de todas estas

observaciones sobre m mismo, naci un fuerte deseo para
trascender algunas de dichas actitudes y comportamientos
habituales; porque eran una debilidad y un gasto innecesario de
energa que no me permitira acceder a otros estados de mayor
provecho y plenitud, sobre todo para poder mantener la
concentracin de mi atencin en lo que eligiera. No se trataba de
cambiarlos, como me lo haba indicado Csar, sino de
domesticarlos para que dependieran y obedecieran a otra parte ms
ntima de m mismo, de mi atencin. Ahora comprenda por qu
durante toda mi vida difcilmente nacan verdaderos deseos en m;
jams observ ni vi directamente actitudes negativas e
43

olvidndose totalmente de m. Pasaron algunos minutos, yo

permaneca ah parado, y ya no pude aguantarme; lo interrump
para preguntarle: qu hago con la piedra? Y l, sin inmutarse, y
con el rostro ms bondadoso que haya visto, me dijo: Djala ah!
Para m es igual que usted o la piedra est sentado en el pupitre!.
Toda la clase solt la carcajada, y yo ah, petrificado de pie y
totalmente desconcertado por el impacto de su estratagema. Ahora
comprendo y agradezco esa sutil enseanza de mi maestro escolar.
Colegio Justo Sierra (Matriz)
Agosto de 1995

44

automtico, subconsciente, no exista posibilidad alguna para m en

ese estado; y cuando un extremo estaba dentro de m y el otro en el
mundo exterior, se estableca un contacto entre m mismo y el
mundo externo, posibilitndome el estudio y conocimiento de las
cosas y de las personas. La primera manera me ayudaba a
conocerme a m mismo, la tercera a conocer el mundo externo, y la
segunda era una especie de sueo, un estado donde el conocimiento
no poda existir por la carencia de un conocedor. El conocimiento
y la sensibilidad de los que haba hablado Csar iban de la mano;
sensibilidad era igual a conocimiento.
Esa comprensin de las tres maneras en que funcionaba la
atencin para m, me condujo a intentar forzarla, a tratar de dividir
y dirigir mi atencin simultneamente hacia ambos lados, hacia m
mismo y hacia los sucesos externos; pero siempre fracas porque
nunca pude encontrar un lugar dnde permanecer yo mismo como
simple observador. Era un imposible establecer un punto neutro de
observacin, un lugar que no residiera ni dentro de m ni en el
mundo externo.

Captulo III

Primeros Vislumbres
La capacidad de todos los corazones es la
misma, pero la sabidura prctica dentro del
corazn es muy diferente de un corazn a otro.
Cualquiera ama a la gente buena;
el arte es aprender cmo amar a la gente mala.
Yaqub Charkhi

Al comentarle a Csar sobre dichos fracasos, me indic que

me olvidara de ambicionar algo que estaba ms all de mis
posibilidades actuales. Le coment acerca del hilo y de las tres
maneras en que haba agrupaba el funcionamiento de la atencin; y
l me advirti que no intentara brincar sobre mis propias rodillas,
que era mucho ms productivo en esta etapa intentar dirigir la
totalidad de mi atencin hacia las cosas externas. Enfatiz que
intentara concentrar el cien por ciento de mi atencin sobre una
cosa o persona en particular, hasta que la conociera a plenitud.
Recalc, que cuando poseyera la energa requerida para poderme
equilibrar en medio del abismo que separa los mundos interno y
externo, sera el momento adecuado para caminar sobre la cuerda
floja, ya que tendra la capacidad necesaria para permanecer
simplemente sobre el hilo mismo, equilibrado entre los dos
extremos de esos dos mundos. Pero que por ahora eso era una
imposibilidad.
Con respecto a la auto-observacin, tambin descubr con la
prctica y el paso del tiempo, que se requera de algo ms. Mis

Como resultado de los trabajos prcticos que haba

establecido, poco a poco, con el paso del tiempo, se fue
despertando una pequea sensibilidad en mi interior; comenc a
detectar y sentir algunas de mis reacciones ms repetitivas en el
momento preciso en que se estaban manifestando. Llegu a
comprender que la atencin me posibilitaba observarme y conocer
cosas desconocidas mas, o a darme cuenta de lo que suceda a mi
derredor en el mejor de los casos. Conclu que la atencin era algo
parecido a un hilo, pero que ese hilo poda funcionar de tres
maneras muy diferentes. Cuando los dos extremos del hilo se
encontraban dentro de m, estableca contacto conmigo mismo y
me daba cuenta de mis propios comportamientos, posibilitndome
el estudio de m mismo; cuando los dos extremos estaban fuera de
m, en el mundo externo, yo no exista porque todo se volva
45

deseos para observarme no me estaban ayudando, pero detect que

mi incapacidad principal resida precisamente en el olvido; me
olvidaba observarme. Y de nueva cuenta comenc a utilizar ciertas
artimaas. Establec diversos artificios o molestias externas como
una especie de factores de recuerdo para que me ayudaran a
observarme coloqu una pequea moneda dentro de mi zapato,
amarr un listn apretado en mi mueca, mantuve el encendedor
aferrado en mi mano, cambiaba la longitud de mis pasos al
caminar, bajaba el tono mi voz al hablar. Pero todos estos ardides
sirvieron por poco tiempo, me habituaba a ellos y rpidamente
dejaban de cumplir la finalidad para la que los necesitaba. No
obstante, en las pocas observaciones que realic con la ayuda de
esos artificios, descubr mltiples excesos, incapacidades,
negatividades y contradicciones en mi comportamiento habitual.
Al comentarle a Csar sobre los descubrimientos que haba
alcanzado, me aconsej en este caso, proceder de manera diferente.
No me fren, sino que por lo contrario, me alent a que intentara
luchar contra esas incapacidades y negatividades que haba
descubierto. Me indic que lo habitual y automtico es un
despilfarro de energa valiosa que derramamos al exterior sin
ningn beneficio para nosotros, y que la lucha que me estaba
proponiendo era un tipo especial de esfuerzo conciente que
involucra gasto de energa, pero que tambin es el nico medio que
me ayudar a transformar y almacenar energa muy valiosa en mi
interior. Puntualiz que la esencia de la verdadera lucha implicaba
la separacin entre dos partes internas mas, y despus decidir que
lucharan entre s. Que la friccin generada por la lucha interna
entre esas dos partes liberara energa valiosa a raudales, y si saba
cmo acumularla, contara con un abastecimiento de energa
suficiente para acometer acciones que en ese momento me parecan
y eran imposibles. Desde luego, mencion de refiln al final, sin
un buen recipiente para almacenar esa nueva energa de nada sirve
incrementar su produccin.
Y como siempre suceda, al principio no entend ni jota de
lo que me explicaba, y l, de inmediato, me alent para que
luchara contra algo real que ya hubiese observado y verificado en
mis propios comportamientos habituales, para que as entendiera

prcticamente y de manera directa las diversas facetas que estn

involucradas en la nueva tcnica de la lucha.
-Ponte de pie! exclam Csar.
Me par de inmediato.
-Ah parado, extiende tus brazos a ambos lados, mantenlos
extendidos horizontalmente a la altura de tus hombros y con las
palmas hacia abajo y los dedos totalmente estirados.
Adopt la postura de brazos indicada, y vi que l mismo se
puso de pie y coloc sus brazos en la misma posicin.
-Vamos a intentar mantener en esta sencilla posicin los
brazos, con toda la intencionalidad a la que podamos apelar.
Mantengmonos callados y sin mover ningn msculo del cuerpo,
simplemente intentando mantener esa postura por el mayor tiempo
que nos sea posible agreg con exactitud y palabras claras.
La postura la sent cmoda. Me mantuve as, pendiente de
Csar para ver si continuaba con las instrucciones al respecto. Pero
pasaron lentamente los minutos, y al no escucharle decir nada, todo
mi inters y atencin se volc a las molestias que comenzaron a
despertarse en mis hombros. Capt hasta entonces que estaba
inmerso en una prctica nueva, que el ejercicio requera
permanecer inmvil en esa simple postura. Las molestias en los
hombros se fueron convirtiendo en dolores agudos y punzantes,
cada segundo crecan con tal intensidad que involucr todo el
deseo y la intencin de la que era capaz para mantenerme
soportando el martirio que senta en los hombros. De reojo vea a
Csar, que permaneca junto a m manteniendo la misma postura, y
no notaba ningn rictus de tensin o dolor reflejado en su cuerpo o
en su rostro. Continuaron pasando lentamente los segundos, los
minutos, el dolor era imposible de soportar por ms que lo deseara
y por ms grande que fuera mi intencin al respecto. Al volverse
imposible, dese en mi interior que Csar indicara la finalizacin
de ese martirio estpido. Pero l, junto a m, impvido, calmado y
con sus sonrisa habitual continuaba manteniendo la postura.
Empezaron a retorcerse mi cuello, los brazos y la espalda,
aparecieron muecas de tensin y dolor en mi cara, todo mi cuerpo
se involucr para resistir el agudo dolor en los hombros, era como
si me estuviesen clavando navajas afiladas. Ya no pude ms, mis
46

brazos cayeron pesadamente de un golpe para acabar con ese

suplicio. Vi que Csar continuaba como si nada. Despus de
algunos dos minutos, ah con mis brazos cados y totalmente
agotado y derrotado, y viendo que Csar permaneca en la misma
postura, algo en m me impuls a levantar de nuevo los brazos, a
intentarlo otra vez. Lo hice, y a los pocos segundos el torturante
dolor reapareci con mayor intensidad que antes. Aguant entre
retorcijones musculares, creo yo, menos de un minuto, y de nueva
cuenta fui incapaz de mantenerlos en posicin, cayeron
repentinamente mis brazos desfallecidos. El dolor insoportable en
este segundo intento haba acabado con cualquier deseo de
intentarlo de nuevo. Sent en todo mi cuerpo y con toda mi mente
la imposibilidad para resistir los intensos dolores. Y Csar
impvido, manteniendo todava la postura como si acabara de
empezar el ejercicio, y reflejando la misma sonrisa.
Al presentir, creo yo, que ya no lo intentara de nuevo, que
ya estaba completamente derrotado por ese martirio, Csar,
lentamente fue bajando sus brazos, con un control total que qued
asombrado. Intu que para soportar lo que para m fue insoportable,
Csar debera contaba con un suministro de energa muy basto en
su interior, o estaba apoyando los brazos en algunos hilos invisibles
que no pude detectar.
Indic que haba finalizado el ejercicio, sin explicar nada
al respecto. Me abraz, y yo todava sin poder subir mis brazos
para abrazarlo, se despidi de m y parti a continuacin de
inmediato.
Si el significado de ese simple ejercicio se refera a la lucha
interna contra m mismo, qued de manifiesto totalmente su
verdadero significado. Puedo luchar contra m mismo hasta cierto
lmite, pero ms all de l se presenta lo imposible. Capt con todo
m ser qu se siente experiencar dicha imposibilidad.

conversaciones habituales, debera intentar no hablar acerca de

ninguna persona que no estuviese presente en la conversacin.
En mi interior sent que su sugerencia sera fcil de lograr,
pero al intentarlo en la prctica, experiment de nueva cuenta lo
que significaba la lucha interna contra m mismo para no
permitirme hablar acerca de ninguna persona que no estuviese
presente. Una lucha diferente, ahora no era yo luchando contra mis
propios dolores corporales para mantener una postura, sino yo
mismo luchando contra mis propias actitudes mentales y
emocionales para sobreponerme a sus modismos habituales. Y
debido a que mi actitud habitual tena mucho tiempo
manifestndose por s misma, al tratar de luchar contra ella, ella
posea toda la fuerza e iniciativa y casi siempre me venca en esa
lucha dispar. Muy parecido a un mozalbete tratando de lidiar
contra un luchador rudo que goza de gran podero y que se da el
lujo de utilizar infinidad de artimaas para vencerme con una
facilidad pasmosa.
Esforzarme y luchar contra m mismo y caer derrotado de
inmediato, fue algo rutinario en ese entonces. Pero lo ms insidioso
era que tambin me olvidaba acerca de la lucha por estar inmerso
y atrapado en mis actividades y pensamientos habituales.
Al principio de nuestras reuniones imaginaba que la lucha
verdadera se presentara cuando quisiera hacer algo muy diferente
a lo habitual, algo relacionado con afrontar cosas desconocidas y
que no tena relacin alguna con lo actual. Pero poco a poco
constat plenamente, que el nico adversario autntico contra el
que vala la pena luchar era: Contra lo habitual! Mis propios
hbitos corporales, emocionales y de pensar eran los verdaderos
contrincantes contra los que tena que dirigir todos mis esfuerzos;
porque en ellos resida la fuerza incontrolada de mi propio
comportamiento automtico.
Comenc a comprender que en la lucha interna contra m
mismo se esconda algo muy importante: una especie de pago
anticipado que poda darme algo a cambio. Capt que dicho pago
se sufragaba por medio de un esfuerzo conciente muy intenso cada
vez que intentaba resistir un comportamiento automtico habitual;
y si lo lograba soportar, me senta inundado por una energa muy

Recuerdo que en otra de nuestras reuniones le expuse a

Csar, que una de las primeras debilidades que haba descubierto
en m: era la mentira. Que era algo tan insidioso que arruinaba
todos mis deseos de Trabajar; que se entrometa en todo. l de
inmediato me sugiri que a partir de ese momento, en todas mis
47

viva. Como si la energa que se gastaba en mis hbitos ordinarios

fuese canalizada por la lucha hacia otra parte de mi interior
mucho ms autntica, otra parte donde me senta ms vivo, donde
me senta ser ms yo mismo. Y entend en contraparte, que tratar de
luchar para cambiar los eventos o a las personas externas era una
simple estupidez y una manera para evitar y dejar de lado la
verdadera lucha contra m mismo, un conformismo insidioso que
trataba de matar mis intenciones y deseos ms profundos.

reacciones tomase el mando, contra l diriga todas mis fuerzas

para no dejar que se expresara automticamente, si es que la
detectaba a tiempo para luchar contra ellas. Comprend que la
sensibilidad era la nica llave que me posibilitaba detectar a
tiempo mis propios automatismos, pero controlar lo que senta
estaba fuera de mis posibilidades.
En la Comisin donde trabajaba, empezaron a suceder
hechos inusuales. Al paso de los meses la actitud de los
compaeros y de los jefes de la Comisin sufri un cambio
paulatino pero perceptible para m. Cada da me daba cuenta de
cambios en el trato de ellos hacia m, me consultaban, pedan y
tomaban en cuenta mis puntos de vista sobre algn proyecto
carretero, o me invitaban a cenar a sus hogares o en algn
restaurante; en pocas palabras, me hacan sentir como alguien
responsable, alguien que no rehua los esfuerzos, alguien en quien
podan confiar, ya fuese para cuestiones tcnicas o para asuntos
personales. Me llev tiempo descubrir y entender que esos cambios
estaban relacionados con las prcticas a base de esfuerzos y de
luchas que haba establecido a partir de mis reuniones con Csar.
Constat tambin ciertos cambios en las actitudes y
comportamientos que me caracterizaban. Desde el mes anterior ya
no me juntaba con los amigos a tomar la copa y jugar al domin
como acostumbraba; ahora prefera ir a lugares donde se reuna la
gente para entablar conversaciones con desconocidos, sin importar
su educacin o posicin econmica. Comenc a moverme como
pez en el agua sin importar el tipo de agua en la que me
encontrara.
Al estar ejecutando cualquier accin cotidiana, ya fuese en
la oficina o durante mi tiempo libre, me obligaba a dirigir parte mi
atencin hacia m mismo en vez de dejar que fuese totalmente
atrada por otra gente o por los sucesos externos; intentaba
mantener ambos extremos del hilo en mis manos. Pero tambin
observ y constat infinidad de reacciones automticas. Descubr
que mantena una postura innatural al estar sentado, parado u
acostado; que mova o cruzaba las piernas constantemente; que me
alisaba el bigote con mucha frecuencia; que en ciertas

En la prctica, ante cada derrota que sufra a manos de mis

propios adversarios habituales, se incrementaba mi deseo para
esforzarme y tratar de lograr aunque slo fuese una victoria, y me
impulsaba a levantarme y a continuar luchando en esa etapa me
pareca mucho a aquel boxeador mexicano llamado: El Toluco
Lpez, que siempre terminaba bien madreado en cada pelea que
sostena. Pero despus de obligarme a reanudar la lucha contra una
determinada debilidad, e insistir a pesar de mis fracasos durante las
primeras semanas, apareci de pronto el bendito y reconfortante
sabor de la victoria. Y cada pequesima victoria despertaba otro
influjo adicional de deseo y energa para intentar luchar contra
otra debilidad o negatividad mucho ms insidiosa y poderosa.
Camino bastante arduo y con muy pocas y pequeas satisfacciones
espordicas. Parecido a recibir una gota de miel mientras te
encuentras sentado sobre un hormiguero.
As comenc a luchar contra ciertos comportamientos que
haba observado en m: contra el gusto de charlar conmigo mismo;
contra el hablar slo por el placer de hablar; contra el placer de
sobrealimentarme; contra el deleite de dormir; contra la expresin
de las emociones negativas; contra las inercias que me arrastran a
la agradable pereza; contra creer que siempre tengo la razn; contra
la auto-satisfaccin por sentirme superior que los dems en mi
trabajo en la Comisin; contra el deleite por la bebida; etc., etc.
El querer salir triunfador en la lucha pas a un segundo
trmino, una vez que confirm mi incapacidad para lograrlo; pero
lo verdaderamente valioso fue intentar mantenerme luchando con
ahnco contra alguna incapacidad a pesar de que siempre me
derrotara. Dependiendo de cul de los hbitos, actitudes o
48

conversaciones me aburra; que en aquellas conversaciones que me

agradaban trataba de llevar la batuta para demostrar mi sapiencia;
que utilizaba frases estereotipadas y rimbombantes para
protegerme; que se escapaba mi atencin hacia afuera al pasar una
chica hermosa cerca de donde me encontraba; en pocas palabras,
cada da descubra en m comportamientos muy similares a los que
haba observado en otras personas.

Para darte un panorama ms completo te describir las

actitudes de los diversos personajes que intervenamos en esas
dichosas juntas mensuales.
-Csar, para qu pueden servirme esos detalles acerca de
tu empresa? le dije, porque yo quera conocer acerca de los
mtodos que me condujeran a obtener victorias en la lucha contra
ciertos rasgos indeseables mos, ya que en ese entonces continuaba
yendo de fracaso en fracaso.
-Es que quiero describirte la falta de coordinacin que
exista entonces en el Grupo aadi, sin darme oportunidad para
darle a conocer en detalle qu quera-. El Grupo, durante esa poca,
estaba tratando de descollar para convertirse en una de las
empresas lderes a nivel mundial. El Director General del Grupo
estaba empecinado hacia el logro de dicho objetivo, sin importar
los cambios e inversiones que se requirieran hacer para alcanzarlo.
El Director de la Divisin, tratando de agradar al Director
General, y sin consultarnos a nosotros, implant de repente un plan
de Desarrollo Continuo dentro de la divisin; una nueva filosofa
administrativa que pregona que ninguna empresa puede crecer si
no se implementa un desarrollo continuo en los conocimientos y
habilidades de los empleados que la forman. El descubrimiento al
que arrib me ayud a comprender el por qu no fue posible
alcanzar dicha meta deseada por nuestro Director Divisional.
El Director de nuestra Divisin tena grado administrativo
con maestra en el extranjero. Su basta experiencia como
administrador, as como el acceso que tena a los ms diversos
conocimientos e informaciones de la economa y de la poltica a
nivel mundial y nacional a travs de su propio departamento de
informtica, se compaginaban para ayudarlo a ampliar su visin del
futuro probable; lo hacan sentirse capaz de decidir y establecer las
metas deseables a lograr a mediano y largo plazo para toda la
Divisin.
Los Gerentes Administrativos ostentaban especialidades
en: Mercadotecnia, Planeacin, Finanzas, Sistemas, Proyectos y
Relaciones Humanas. Estos Gerentes tenan acceso a
informaciones especializadas referentes a sus respectivas reas de
competencia, pero esos conocimientos la mayora de las veces

Mencion anteriormente que las reuniones con Csar eran

semanales, esto es un decir, porque cualquier da de la semana y
a la hora menos esperada -sobre todo cuando estaba durmiendo por
las noches- me hablaba por telfono con infinidad de excusas, me
preguntaba: cmo te sientes?, qu ests haciendo prcticamente?,
qu has descubierto?, por qu mejor no haces lo contrario a lo
que intentas hacer? Creo que con ese comportamiento me mostraba
el profundo inters que tena por los trabajos prcticos que estaba
ejecutando, pero a su vez, sent que era demasiada preocupacin de
parte suya.
En una de las reuniones siguientes con Csar, ms tard en
llegar que l comenzar con su charla acostumbrada.
-Continuar trasmitindote los descubrimientos a los que
arrib y que dejamos pendientes para que antes entendieras algo
con respecto a la atencin, a la auto-observacin y a la sensibilidad
humana indic de arranque-. Fue durante la etapa en que buscaba
las causas que impedan mi propio desarrollo, cuando empec a
observar ciertas obstrucciones que frenaban el funcionamiento
ptimo del Grupo industrial que ahora dirijo.
En aquel entonces, en el Grupo industrial tambin se
ponan de manifiesto dichas obstrucciones, sobre todo durante las
juntas de resultados y compromisos que efectubamos a principios
de cada mes; juntas que eran presididas por el Director General de
nuestra Divisin, con la asistencia de todos los Gerentes
Asistenciales, incluyndonos a nosotros los Gerentes de las
Plantas.

49

presentaban contradicciones debido a que una cierta teora

econmica, administrativa o poltica, se contrapona a otra teora
innovadora que acababa de salir a la luz en alguna universidad
norteamericana o europea de prestigio. Muchas veces los Gerentes
Administrativos entraban en conflicto entre ellos mismos. Algunos
de ellos se apegaban tanto a la prctica estndar establecida
durante los ltimos aos en la empresa, y con la que se sentan a
sus anchas, que al proponer alguno de los otros gerentes la
implementacin de una nueva teora moderna, como lo era el
desarrollo continuo, reaccionaban de inmediato y comenzaban a
despedazarse entre ellos mismos tratando de imponer sus gustos
personales.
Para nosotros, los Gerentes de las Plantas, las cosas eran
mucho ms sencillas. Nuestro trabajo era bastante automtico y
rutinario, consista en mantener funcionando y produciendo bienes
comerciales en la Planta que estaba a nuestro cargo. A pesar de que
de esas Plantas dependa la sobrevivencia objetiva del Grupo, nos
relegaban a un nivel inferior en la toma de decisiones, y mucho
menos nos tomaban en cuenta para establecer las metas anuales del
Grupo.
Nosotros tratbamos de darle a los equipos el
mantenimiento preventivo necesario para alargar su vida til. A
veces, por descuido o negligencia nos olvidbamos del
mantenimiento preventivo y eso ocasionaba frecuentes fallas en los
equipos con sus consecuentes bajas de rendimiento, y a veces,
hasta dejar inservible alguno de esos valiosos y costosos equipos
de produccin. Otras veces, debido a la pobre visin que intuyeron
los Gerentes Administrativos al planear las expectativas para el ao
en curso, implantaban urgentemente prcticas de austeridad para
subsanarlas. Nos forzaban a utilizar aceites, grasas, refacciones y
materias primas de nfima calidad, a despedir personal para
disminuir los costos operacionales, y a restringir los contratos de
mantenimiento y reparacin de equipos sin importar los riesgos que
se tuviesen en los equipos mismos y en la produccin. Estara por
dems decirte que los resultados de esas polticas siempre
ocasionaron perdidas terribles para el Grupo. Pero qu se poda
hacer, esos Gerentes Administrativos constantemente estaban

interfiriendo con el funcionamiento de nuestras Plantas para que

nos adaptramos a lo planeado o deseado por ellos, sin importar
que dichos planes casi siempre fuesen imposibles de alcanzar;
simples utopas elucubradas en la soledad subjetiva de sus
escritorios en las flamantes oficinas corporativas del Grupo.
Durante las dichosas juntas mensuales, que eran las nicas
veces en que nos encontrbamos presentes en un mismo lugar los
representantes de la totalidad de la Divisin, cada uno de nosotros
expona sus logros, planes, necesidades y compromisos en su
lenguaje caracterstico, apoyndolos con los resultados contables y
operacionales obtenidos durante el mes anterior. Lo que daba por
resultado que cada persona entendiese las palabras expuestas en
dichas juntas con el significado que competa a su muy particular
rea de inters.
-Espera un momento Csar! lo interrump para romper el
flujo de palabras que escurran por su boca, y porque haba
aprendido de l que eran necesarias ciertas pausas.
Y aqu se requera hacer una pausa. Me cambi todo el
panorama. Casi una hora se mantuvo hablando acerca de su
empresa, y eso a m me importaba una chingada. Cul era la razn
de ese cambio tan brusco?
-Csar, para qu puede servirme a m lo referente a tu
Grupo industrial? lo cuestion directamente, para ver si as se
detena y cambiaba de tema.
En vez de contestarme, extrajo un cigarro y, despus de
prenderlo, comenz a fumarlo con una actitud de indeferencia total.
Se estableci el desesperante silencio durante esa pausa. Capt en
ese silencio que de nueva cuenta se haba manifestado en m esa
reaccin que me caracterizaba, y el artificio de hablar o de
preguntar para liberarme de ella. Pasaron esta vez quince minutos
para que Csar rompiera su aislamiento psquico y reanudara la
pltica.
-Porque el hombre constantemente est tratando de imitar
lo que existe en forma natural; todo aquello que llamamos
creaciones humanas fueron proyectadas y erigidas al copiar la
manera en que el ser humano est constituido respondi Csar de
50

repente, sin aclararme nada y sumindome en una mayor

confusin.
Las empresas son tambin el resultado de esas imitaciones,
fueron creadas como un medio funcional para la obtencin de un
determinado objetivo; objetivo casi siempre externo, y no como un
medio para desarrollar lo verdaderamente humano. Si observamos
la forma de accionar ordinaria de un ser humano, descubriremos
tres tipos diferentes de funcionamiento. El cuerpo, con todos sus
rganos, msculos y sentidos existe para realizar actividades
internas y externas de manera automtica; sera la parte
equivalente a las Plantas de la Divisin y correspondera a aquella
conciencia automtica de que te habl. El instinto humano slo est
interesado en mantener vivo el cuerpo, imponiendo sus dictados
para adaptarlo a las cambiantes condiciones ambientales y a los
requerimientos de sus necesidades de alimento; igual que de las
Plantas de la Divisin depende la sobrevivencia entera del Grupo.
Aquello que siente el ser humano por intermedio de las sensaciones
y emociones psquicas, existe para determinar qu aceptar o qu
rechazar, a qu abrirse o a qu cerrarse; sera el equivalente a los
Gerentes Administrativos y correspondera a aquella conciencia
sensitiva que te mencion. La sensibilidad humana tienen un lmite
de soporte de acuerdo a muchos factores heredados, y as mismo
los Gerentes manifiestan limitaciones reaccinales que no pueden
trascender aunque lo deseen. La as llamada mente o parte pensante
y racional del ser humano existe para percibir, memorizar, recordar,
dirigir y controlar todo lo que se desea hacer; sera el equivalente
al Director de la Divisin, y correspondera a aquella verdadera
consciencia que te indiqu.
Los humanos siempre estamos intentando dirigir nuestros
pasos para alcanzar lo que planeamos o imaginamos sin tomar en
cuenta a las otras dos partes constituyentes que te mencion,
igualmente el Director Divisional nos fijaba por decreto los
objetivos hacia dnde encaminar al Grupo. En resumen, siempre
existen tres partes en todo lo existente, una parte para realizar los
trabajos, otra para decidir y dirigir los trabajos a ejecutar, y la
tercera para relacionar e integrar ambas partes. Desde luego,
existe una cuarta parte, aquella que amalgama las tres anteriores y

es la razn de ser del Grupo, podramos decir que equivaldra al

representante del Dueo del Grupo industrial, al accionista
mayoritario, persona que delega su poder en el Director General. Y
como esta cuarta parte slo aparece por un instante en la junta
anual de resultados del Grupo para verificar que su capital est
redituando lo esperado por l, deja que el Director General se
comporte como si fuese el verdadero Dueo del Grupo durante
toda la operacin anual.
-Pero Cesar, por qu mezclas al hombre cuando hablas con
referencia a tu empresa?
-Porque comprender al hombre en su totalidad es la llave
que nos dar acceso a la esencia de cualquier otra cosa, el hombre
es la creacin ms similar al Cosmos, tiene dentro de s todas las
leyes, potenciales y posibilidades para realizar la perfeccin
aadi Csar de manera filosfica, e inmediatamente continu con
su larga exposicin.
Al trmino de cada una de esas reuniones mensuales,
exista el consenso de que lo ah expuesto haba quedado
totalmente comprendido por todos los asistentes; siempre
admitan con palabras claras y precisas: S, qued perfectamente
entendido! Pero en la junta del mes siguiente se manifestaba la
mentira de dichas aseveraciones. Cada uno de los asistentes
expona sus justificaciones de por qu no realiz los cambios o
ajustes dentro de su departamento para que las decisiones a que se
haba llegado en la junta anterior se aplicaran.
En plticas que tuve con algunos de los Gerentes
Administrativos y con los otros Gerentes de las Plantas, me enter
del problema bsico. Decan, que para la elaboracin de la minuta
de la junta anterior tenan que recabar los informes comerciales,
contables y operacionales actualizados de cada una de las Plantas;
posteriormente revisarlos minuciosamente para que los ndices de
los mrgenes operacionales -el TIR y el MOP- aparecieran
favorables a la vista del Director. Y en caso de que ninguno de los
artificios que utilizaban para arreglar y maquillar esos mrgenes
funcionara, tenan que buscar rpidamente argumentos para diluir
la responsabilidad personal y achacrsela a fallas de los equipos, a
las condiciones climticas, o a alguna supuesta baja en la demanda
51

del mercado. Y que por ultimo, para realizar la presentacin final

del reporte mensual de manera llamativa y apantalladora, invertan
bastante tiempo en labores computacionales para lograrlo. En
resumen, el inters de dichos Gerentes estaba dirigido a cubrir
cualquier rescoldo en su pasado que pudiera perjudicarlos; y en
cuanto a llevar a su realizacin las decisiones tomadas en la junta,
eso no importaba, ya habra tiempo suficiente para encontrar otra
justificacin adecuada.
-Csar, expusiste esos hallazgos en alguna de las juntas
que mencionaste?
-Intent varias veces que los dems asistentes, incluyendo
al Director de la Divisin, percibieran las discrepancias y
contradicciones que tarde o temprano emproblemaran la situacin
del Grupo. Todos los intentos mos fueron en vano, ninguno de
ellos vea lo que yo haba percibido.
El impulso de cada una de esas personas estaba
concentrado en demostrar que los errores de entendimiento que
afloraban en esas reuniones, se deberan de achacar a cualquiera de
las otras personas, pero nunca a ellos mismos. Queran encontrar
culpables a los dems asistentes antes que descubrir y aceptar que
las causas de esos mal entendidos residan en la estrechez de sus
propias especialidades y en los condicionamientos psicolgicos
internos que les obstaculizaban a sentir y percibir la Divisin
como una totalidad.
Bueno, lo anterior era una simple desorganizacin interna
que algn da poda ser remediada; siempre y cuando el Grupo
sobreviviera para subsanarla. Pero el Grupo, como Compaa,
reflejaba externamente esa situacin interna. Todos los das, sin
importar en la Planta industrial del Grupo en la que te encontraras,
ni del pas en el que estuviese ubicada, escuchabas quejas y quejas,
un tipo de excusas con respecto al descenso progresivo que
mostraba el Grupo. Hablaban de la maldita economa, de la
debilidad o fortaleza del peso, de la vorgine de los mercados, de
muchos subterfugios de los competidores; es decir, causas ajenas a
su propio control. Pero el Grupo se hunda paulatinamente por una
razn muy simple: errores en la propia gestin y organizacin
interna.

-Csar, si lo que descubriste no fue aceptado por los dems,

no estaras t en el error? O de qu sirvi que t lo percibieras, s
los poderosos de del Grupo no lo vieron? le plante, tratando de
que me dijera algo con respecto a esa contradiccin; ya que yo
mismo estaba vivenciando en la Comisin algo similar a ese
importa-madrsmo hacia los dems y hacia la misma fuente de
trabajo.
-Eso no es lo importante! replic lleno de conviccin
Csar-. No me interesa cambiar a los dems. Lo verdaderamente
importante para m fueron las determinaciones que me propuse
llevar a cabo para subsanar la estrechez en mi propio saber.
T bien sabes que fui entrenado por la vida como un
Ingeniero. Ese entrenamiento me ha capacitado para llegar a ser
competente dentro de dicha rea, todos mis intereses estn
determinados por dichos condicionamientos, con la consecuente
incapacidad e incompetencia para saber acerca de todas las otras
ramas del conocimiento. Ese conocimiento no me ha sido til para
distinguir un simple puerco de otro, ya que desconozco las
caractersticas morfolgicas que distinguen un puerco de raza
Duroc, de un Yorkshaire, de un Landarse o de un Spot. Pero para
un humilde pen que trabaje en la porcicultura ste es un saber
bastante sencillo. As que entre un simple trabajador de campo y yo
no existe diferencia alguna. Cada uno conoce algo de acuerdo al
entrenamiento que recibi en la vida e ignora todo el resto. Esto es
con respecto al conocimiento, a lo que llamamos: saber. Pero haba
detectado que el problema principal no resida en la carencia o
estrechez de conocimientos, sino en los contenidos psicolgicos
humanos que hacen uso de dicho saber, en el nivel de ser de las
personas, en la energa interna que le da uso a ese saber; ah s
vala la pena sondear en profundidad.
Por lo tanto, es necesario que te hable acerca de los pasos
que segu para subsanar, en primer instancia, las grandes
ignorancias en mis conocimientos y as aspirar a llegar a ser
imparcial. Tuve que obligarme a engrandecer mi competencia de
aquel entonces, aun en contra de mis propios deseos e intereses.

52

Me qued esperando a que Csar me describiera las

determinaciones que se propuso realizar, y sobre todo, que me
aclarara acerca de los contenidos psicolgicos humanos; pero en
vez de eso me sugiri una serie de actividades prcticas a ejecutar
durante el transcurso de las semanas siguientes para que me
ayudaran a ser ms competente y as lograr comprender el poder
encerrado en el interior de los legados antiguos y no comunes.
Sus instrucciones se agruparon en tres consignas bsicas
que tendra que ejecutar a partir de ese da. Primera, que leyera el
relato: Los prisioneros en la cueva, narrado en La Republica,
del libro: Dilogos, de Platn. Que me esforzara por encontrar
similitudes entre lo que haba sido mi pobre visin en la vida con lo
relatado por Platn. Segunda, que leyera las parbolas contenidas
en el versculo # 6, del inciso # 39 al 49 del Evangelio de Lucas.
Y que intentara descubrir el significado de las alegoras encerradas
en dichas parbolas, y qu parecido tenan con mi forma de
sustentarme prcticamente en la vida. Y la tercera, que a partir de
ese instante intentara sentir durante el transcurso de mis
actividades ordinarias, el estado de los grandes msculos que unen
la espalda con el cuello y la cabeza. Que cada vez que recordara
realizar dicha consigna, debera tratar de dirigir mi atencin hacia
ellos para tratar de relajarlos, si es que los encontraba tensos, y que
procediera poco a poco a sentir el trabajo de los pequeos
msculos occipitales que se encargan de equilibrar la cabeza sobre
la columna vertebral, rganos sensorios ms sensibles que las
manos y que pertenecen al vital sexto sentido corporal.
Le ped a Csar mayores explicaciones acerca de las
consignas, sobre todo que me dijera, qu es lo que se supone que
descubrira por medio de dichos trabajos? Pero l, con el mutismo
que lo caracteriza, cuando le pregunto directamente algo que me
interesa, se puso de pie en silencio y dndome un vigoroso abrazo
dio por finalizada la reunin.

desarrollo humano, libros basados en los estudios psicolgicos, y

no libros antiguos que no tenan ninguna relacin con mis propias
necesidades actuales.
Pasaron varias semanas sin que hiciera nada en lo tocante a
las lecturas, y aunque Csar jams volvi a mencionar nada acerca
del tema, cierto da, al pasar frente a una librera, record de
inmediato las consignas. Entr y compr de inmediato los
Dilogos de Platn, y das despus, Gildardo me prest La
Biblia. Decid comenzar con la lectura del relato: Los prisioneros
de la cueva.
El relato menciona una alegora referente a cierto nmero
de personas que desde su tierna infancia haban sido encadenadas
con grilletes en la cabeza y en los brazos a la pared de una cueva.
Los prisioneros, debido a los grilletes, solamente podan ver las
imgenes que se proyectaban en la pared de enfrente. La cueva
tena una abertura a todo lo largo de la parte superior y a espaldas
donde estaban sujetados los prisioneros. Fuera de esa cueva,
paralelamente a la abertura, exista un sendero por donde transitaba
diversa gente llevando consigo variados objetos. Ms all del
sendero, del mismo lado de la abertura de la cueva, exista una gran
fogata. La luz que emanaba de dicha fogata incida en los viajeros
que transitaban por el sendero, lo que provocaba que al pasar la luz
a travs de la abertura de la cueva, proyectara la sombra de los
viajeros en la pared que estaba frente a los cautivos. Para los
cautivos, el mundo externo a su cueva no exista, toda la realidad
de su vida se restringa a las sombras proyectadas sobre la pared,
ya que era lo nico que podan ver; y su habla, as como sus
procesos psquicos, eran resultado de dichas percepciones. Les
daban nombres diferentes a cada una de las sombras que perciban,
y dentro de ellos, el ms inteligente era aquel que ms rpido poda
reconocer a las sombras por los nombres que les haban puesto, o
que poda predecir el orden en que las sombras apareceran. De
pronto, una persona del exterior entra en la cueva y desencadena a
uno de los cautivos para conducirlo al exterior. Al encontrarse en el
mundo externo el cautivo lucha por regresar, ya que la intensidad
de la luz directa existente en el exterior le lastima sus ojos y no le
permite utilizar su valioso rgano de conocimiento. La persona que

Al principio sent mucha apata hacia dichas consignas. No

poda vislumbrar cmo esas cosas tan simples y hasta estpidas
pudieran ayudarme a lograr triunfar en mis luchas y esfuerzos
contra m mismo. Sent que lo que requera eran libros referentes al
53

lo liber, lo obliga a permanecer en el exterior sin tomar en cuenta

sus quejas. Poco a poco su visin va adaptndose a las nuevas
condiciones, y pasado cierto tiempo, es capaz de abrir sus ojos y
ver lo existente, primero ve solamente las sombra que se proyectan
en el suelo, tiempo despus ve su propio rostro reflejado en las
aguas. El Sol, desde donde emanaba la luz, al principio slo lo
poda ver indirectamente, reflejado en las aguas, hasta que tuvo la
capacidad de poderlo percibir directamente. Y al paso del tiempo,
una vez que pudo ver todo lo existente en ese nuevo mundo, lleg a
la conclusin de que el mundo en el que haba vivido toda su vida
era ilusorio, y que este nuevo mundo era la verdadera causa y
realidad del antiguo. Se despierta en l el deseo de comunicarles a
sus antiguos amigos su descubrimiento y mostrarles la realidad.
Pero al retornar al interior de la cueva, vuelve a ser incapaz de ver
en la oscuridad, tiene que esperar un tiempo determinado para
adaptar su visin a las antiguas condiciones que seguan reinando
en el interior de la cueva. Cuando los cautivos escuchan acerca de
sus descubrimientos, en los que les dice que lo que ellos ven en la
pared no es real, que slo es una ilusin. Pero cuando les comenta
que sus ojos sufrieron al salir al exterior y que por un cierto tiempo
no pudo ver nada, los cautivos se asustan y creen que se volvi
loco por haber salido de la cueva, ya que para ellos sus ojos son el
nico instrumento para ver la realidad, y si al aventurarse a ese
mundo desconocido de afuera sus ojos no funcionarn, slo a un
loco se le podra ocurrir.
Terminado el relato, Platn les dice a sus discpulos que esa
alegora: Es exactamente la situacin del hombre en la vida.
Despus entran en un intercambio de ideas filosficas y de las
posibles situaciones de la alegora para encontrar los significados
contenidos en la misma.

rechazo de lo contenido en la alegora. Me puse a pensar por varias

horas sobre su contenido y as poder encontrar similitudes con mi
forma de ver en la vida, de acuerdo a lo sugerido por Csar.
Me inundaron un raudal de interrogantes: Quin me haba
encadenado para percibir las sombras de la pared y tomarlas como
la realidad misma? Seran mis padres, los profesores o mis jefes
los culpables? Los dems cautivos seran un smil de aquellas
personas que frecuento en la vida y que perciben junto conmigo el
mismo mundo imaginario, pero que agrupados en sociedad
construimos escalas de capacidades y de valores apoyadas en las
sombras que percibimos? Los conceptos en que apoyo mi pensar y
mi hablar, se originan a partir de esas sombras irreales? Quin
sera la persona que poda liberarme y conducirme al mundo real?
Por qu mi visin tiene que adaptarse cuando me traslado desde
el mundo de las sombras hacia el mundo de la luz, y viceversa?
Por qu es tan difcil de convencer a los que no hemos percibido
directamente la otra realidad? Sera todo este relato una alegora
del tipo de conciencia ordinaria que haba descubierto, estado en
el que slo veo proyecciones personales y no realidades.
A la nica conclusin a la que pude arribar, despus de
cuestionarme insistentemente, fue: no puede ser cierto que todos
los seres humanos miremos solamente las sombras del mundo real
que nos rodea. Entonces, todos los adelantos logrados al modificar
y adaptar el mundo exterior para nuestro propio beneficio y
comodidad, cmo podramos haberlos alcanzado?
Pero si una todas esas interrogantes con lo que Csar me
haba transmitido, quizs apareciera algo nuevo. l dijo: Que los
Gerentes tenan una manera particular de percibir de acuerdo a las
profesiones en que se haban especializado. Se poda aplicar esto
aqu? El hombre que liber al prisionero de la cueva, cmo poda
describirle aquello que l conoca directamente pero que era
desconocido para el cautivo? Y el mismo prisionero, al retornar a
la cueva, no obstante hablar el mismo lenguaje que los otros
cautivos, cmo poda hacerse entender por ellos? Cmo podan
valorar lo que l les refera acerca de lo existente en el nuevo
mundo, si para ellos nicamente exista el mundo aejo al que se
haban habituado y en el que se encontraban inmersos y atrapados?

Las imgenes que se fueron construyendo dentro de mi

mente al estar leyendo el relato, provocaron que me identificara
con los protagonistas del mismo, y al terminar su lectura me
embargaba un estado bastante emocional; y en ese estado tan
peculiar fue despertndose en m el deseo de encontrar entre las
trazas de mi pasado hechos que confirmaran la aceptacin o el
54

Si lo relacionaba con lo dicho por Csar acerca de la

observacin, significara que existen dos maneras de percibir la
realidad? De acuerdo a mis constataciones, mirar el mundo exterior
era una de ellas, bastaban mis sentidos para lograrlo; pero con
respecto a la observacin de m mismo esos sentidos eran intiles.
Acaso es necesaria la adaptacin de nuestra visin, igual que le
sucedi al prisionero liberado, para poder ser capaces de percibir
nuestra propia realidad de manera directa? Cmo adaptar mis
ojos para percibir directamente en las obscuridades de m mismo?
Dnde encontrar ese nuevo sentido tan peculiar?

todo lo que yo haca era pecado. Y yo haba llegado a la conclusin

de que ese comportamiento de la gente religiosa era resultado de
sus lecturas bblicas, de all mi animadversin para con Ella.
Y ahora, gracias a la recomendacin de Csar, rodaban por
los suelos los malentendidos con respecto a La Biblia. Versaba
sobre cosas prcticas referentes al desarrollo humano, y no acerca
de eventos fantasiosos externos que aceptamos como cualquier
nio pequeo.
En las parbolas que le, Jess se expresa como un
verdadero maestro prctico, y creo que con bastante relacin con
mi profesin. Con respecto al ciego guiando a otro ciego, es una
introduccin de lo que menciona a continuacin con respecto al
maestro y al discpulo. Es cierto que slo puede ser maestro aquel
que comprende y hace algo ms que la dems gente.
Durante los 18 aos de educacin oficial por los que pas,
slo conoc relaciones del tipo profesorestudiante. Los profesores
escolares me alimentaron con hartos conocimientos tericos, meras
informaciones, sin ninguna experiencia prctica de los mismos; y
la valuacin de dichos mtodos educativos residi primordialmente
en los resultados de los exmenes. Aquel estudiante que hubiese
retenido con mayor pureza las informaciones comunicadas por el
profesor o contenidas en los libros, y las repitiera como loro, era el
ms exitoso y alcanzaba mencin honorfica.
Pero si utilizaba lo dicho por Csar, quizs la nueva
conexin de maestrodiscpulo, sea lo inverso. En la enseanza del
tipo profesorestudiante no existi la posibilidad de exteriorizar
mis propios contenidos internos; los profesores invariablemente
llevaban la iniciativa dejando dormitando mis propias aptitudes e
iniciativas. Puede decirse, que en ese tipo de enseanza ordinaria el
estudiante es la parte pasiva e inercial del proceso educativo.
Y parece ser que en la nueva conexin: maestrodiscpulo,
aprender como consecuencia de las acciones que ejecute a partir
de mi propia iniciativa. El discpulo debe ser capaz de
transformarse en un discpulo prctico, tal y como Csar estaba
intentndolo conmigo. l me dijo: Que si yo no me
responsabilizaba de mis propias decisiones, entonces nuestras

Das despus, al estar leyendo las parbolas bblicas que me

sugiri Csar que estudiara, encontr que Jess enseaba a sus
discpulos por medio de las comparaciones siguientes:
Hablaba de los peligros resultantes al guiar un ciego a otro
ciego. De la posibilidad de que el alumno llegu a alcanzar el nivel
de su maestro despus de finalizado el aprendizaje. De la
hipocresa manifestada cuando nos fijamos en la basura que tienen
en sus ojos los dems y la ceguera para ver el barrote que existe en
los nuestros. De que las cosas se conocen por los frutos que
producen y la gente se conoce por lo que existe en sus corazones y
que se expresa por sus bocas. De que la gente est clamando
ayuda todo el tiempo pero no est dispuesta a hacer lo que se le
ensea. De que toda aquella persona que escucha lo que se le dice
y lo pone en prctica, es la que construye bien su casa y la apoya
firmemente sobre la roca para resistir cualquier crecida del ro de la
vida. De todos aquellos que escuchan lo que se les dice pero no lo
ponen en prctica, estn construyendo su casa directamente sobre
la tierra, sin cimiento alguno, e irremisiblemente sern barridos por
las aguas del caudaloso ro de la vida.
Primera vez en mi vida que lea La Biblia, y me encuentro
con un conocimiento prctico, narrado en una forma bastante
entendible. Y yo que me abstuve de leerla como resultado de lo que
haba escuchado hablar a la gente religiosa. Esa gente religiosa
siempre se expresaba con amenazas y anatemas: de que si no me
arrepenta de mi manera de vivir ira a parar al infierno; de que
55

reuniones se daran por finalizadas. Si fuese capaz de convertirme

en un discpulo, Csar se transformara en mi maestro?
En las parbolas siguientes se mencionan dos premisas que
debe cumplir un verdadero maestro: estar liberados sus ojos para
poder percibir a los dems; y haber purificado su corazn de las
pasiones y agresividades ordinarias. Al final habla de la
recompensa obtenida: Solamente vivirn protegidos de los
acontecimientos exteriores aquellos que logren cimentar sus
acciones en las partes ms slidas y profundas de s mismos.
En las dos ultimas parbolas detect las razones que debe
haber tenido en mente Csar para encargarme estudiar el
Evangelio. Entre l y yo se haba establecido una conexin del tipo
maestrodiscpulo. En forma indirecta, Csar me est tratando de
decir que l ya se ha purificado para actuar como maestro, y que lo
que me transmite, lo debo soportar y cimentar en la realidad para
que logre perdurar. Que forma tan sutil y ladina de transmitrmelo!

alrededor, o imgenes y pensamientos distintos a lo que deseaba,

atraan y atrapaban toda mi atencin y perda por completo la
aguda vigilancia. Hasta que pasadas varias horas o das, volva esa
luz y descubra que me haba olvidado de observar durante todo
ese tiempo el estado muscular de mi cuello.
En la reunin siguiente con Csar, comenc a narrarle los
descubrimientos, luchas y esfuerzos que estaba ejecutando, as
como los entendimientos a los que haba llegado como resultado de
las consignas. Pero apenas iniciado mi impulsivo relato, Csar me
pidi que guardara silencio ya que tena algo muy importante que
transmitirme.
-T contina trabajando en las consignas que aceptaste por
ti mismo me indic-. Llegar el da en que sea necesaria la
exposicin de todas las recopilaciones que hayas logrado, te las
pedir cundo sea el momento ms adecuado.
Las condiciones son las apropiadas y tu estado es el
correcto. Exactamente el prximo domingo entrarn en conjuncin
Saturno y Marte, algo que sucede cada siete aos. Debemos dar
gracias por poderlo presenciar, y ojal exista en nosotros el poder
necesario para aprovechar esa rara condicin en que se presentan
posibilidades que antes no existan. Mi entusiasmo me ha llevado a
elucubrar e imaginar que ese da precisamente, Jos Francisco, un
buen amigo mo, te puede esperar a la entrada de una de las Plantas
Industriales del Grupo que dirijo para acompaarte en un recorrido
por ella, pero dudo que sea posible...
Esa Planta es muy especial para m, porque fue ah donde
descubr y reviv ciertas capacidades que contribuyeron al logro de
lo que ahora soy. Recuerdo vivamente, cmo me preparaba
luchando y haciendo esfuerzos durante siete largos aos para poder
agarrar esa ayuda tan potente y escasa que se presenta durante ese
momento tan peculiar y extraordinario. Esa fecha posibilita la
aceleracin del trabajo personal. Y ahora que se presenta de nuevo
esta rara oportunidad de ayuda planetaria, deseo de todo corazn:
Qu la aproveches t! Qu te ayudes a ti mismo! Pero tambin s,
que para poder lograrlo, se necesita de una preparacin previa muy
intensa, algo que t..., pienso..., no has logrado todava. Pero

Varias veces, al estar concentrado en las lecturas sugeridas

por Csar, record de improviso la consigna de sentir los msculos
que unen la cabeza con el cuello y la espalda. Tuve que dejar la
lectura aparte y dirigir la totalidad de mi atencin exclusivamente a
sentir esos msculos para darme cuenta de su estado actual.
Encontr, en esas observaciones, que los msculos constantemente
jalaban mi cabeza hacia atrs y clavaban la parte baja del cuello en
la espalda. Proced a tratar de relajarlos de acuerdo a lo
recomendado por Csar. Invert cerca de quince minutos de lucha
constante para liberar los msculos de sus tensiones y llegarlos a
sentir algo relajados.
El darme cuenta del estado de los msculos del cuello
apareca de improviso por s mismo sin ninguna intencionalidad
de parte ma. Era como si de repente se prendiese una luz que me
permita percibir el estado de mis msculos. Una vez sentido su
tenso estado, luchaba para tratar de relajarlos, y cuando segn yo
ya estaba a punto de lograrlo, notaba que tensiones diferentes
aparecan en otras partes del cuerpo. Esto s era algo muy difcil!
Creo que mantener ese nuevo estado liberado de tensiones
no duraba ms de dos minutos como mximo. Otras cosas a mi
56

quin soy yo para decirlo! Es ms justo dejar esa decisin en tus

propias manos, ya que conoces mucho mejor que yo lo que
verdaderamente necesitas.
-Csar, puedes explicrmelo ms despacio? Estoy hecho
bolas! de nueva cuenta me sent abrumado y desconcertado con
sus palabras; nunca me imagin que Csar creyera en esas
pantomimas y estupideces de la Astrologa.
-Perdname por creer que estabas preparado. A veces nos
dejamos atrapar por los sueos cuando deseamos de todo corazn
que un amigo se beneficie remach Csar, con un acento de
nostalgia y amargura-. Olvdate de todo! Era slo una quimera!
Estaba dicindote que pueden acelerarse los logros, y t requieres
de ms tiempo; exactamente en el momento preciso en que se abre
la posibilidad de recibir ayuda superior t requieres explicaciones
-pronunci como remate fulminante y un dejo de amargura.
-No Csar! No lo tomes as! repliqu de inmediato al ver
que se me escurra una nueva oportunidad; otra vez juzgaba en vez
de aceptar y atreverme a irrumpir en lo desconocido.
Me hablas acerca de una posibilidad y verdaderamente
creo en ti. No es que dude, es que no s qu tiene que ver que Jos
Francisco me acompae a recorrer la Planta Industrial. Si de algo
dudo es de mis propias capacidades, pero si me explicas un poco
ms de qu se trata, cuenta conmigo, yo le atoro.
-Se trata de observar y entender todos los procesos de la
Planta y el funcionamiento de todos los equipos que la componen.
De visualizar y captar cmo estn relacionados los equipos dentro
de cada uno de los procesos. De detectar cul es el cerebro, el
corazn y las entraas de la Planta. No cualquiera lo puede hacer!
Jos Francisco estar deseoso de aclararte todas las dudas que se te
presenten, l estar a tu disposicin durante el tiempo que
requirieras para comprender el funcionamiento total de la Planta.
-Bueno, bueno, vindolo as: S le entro! acept de
inmediato, porque me daba cuenta que lo que requera Csar no era
algo del otro mundo, y adems me prestaba la ayuda y asesora de
Jos; y sobre todo, porque hasta ese instante mencion que poda
recibir algo grande a cambio.

-Vas a necesitar de cierta sensibilidad corporal para lograr

lo que acabas de decidir, creo que ya has captado que tu cuello
siempre est colapsado sobre la espalda aadi para mi sorpresa,
sin siquiera haberle comentado sobre esa sensacin-. Tindete
sobre la alfombra de cara hacia arriba! profiri a continuacin.
Totalmente sorprendido por lo inesperado de su indicacin,
me puse de pie y me tire sobre la alfombra. Csar se acerc a m y
me coloc las piernas en una posicin doblada con las rodillas
apuntando hacia arriba y con las plantas de los pies apoyadas
directamente sobre el piso y cercanas a mis glteos. Procedi a
colocar un par de libros bajo mi cabeza, justo abajo del lbulo
occipital. Me pidi que las palmas de las manos las apoyara a
ambos lados del vientre con los codos apoyados sobre el piso; y
que mantuviese los ojos abiertos mirando hacia el techo. Una
postura muy parecida a la del Chac-Mol de los Mayas. Me pidi
que a partir de ese momento toda mi atencin la centrara en la
regin donde se une mi cuello con la espalda.
-Vas a pronunciar mentalmente las frases siguientes que te
indicar, una despus de la otra con intervalos de dos minutos entre
ellas; no intentes hacer ningn movimiento a iniciativa tuya, slo
pronuncia internamente las frases y deja que lo dems se haga por
s mismo. El cuello se estira y se desencaja de la espalda indic
Csar la primera frase.
La repet lentamente varias veces mentalmente y empec a
hacer sin querer un movimiento sutil en mi cuello, pero Csar me
volvi a indicar que no hiciera ningn movimiento a iniciativa ma,
que mantuviese slo la atencin en el cuello y pronunciara las
frases simplemente.
-Que la cabeza jale hacia arriba y hacia adelante agreg
Csar la segunda frase.
Que la columna vertebral se estire hacia arriba y que se
expanda el pecho totalmente hacia los lados-agreg despus de
cuatro minutos la tercera frase.
Me pidi que continuara repitiendo las tres frases
manteniendo el mismo tempo. Me exigi que slo las pronunciara
mentalmente sin tratar de hacer movimiento alguno en el cuello y
sin mover ninguna otra parte de mi cuerpo.
57

-Mantente as por unos veinte minutos.

que ests preparado, no desperdicies esta oportunidad de oro

planetaria en tu visita a la Planta.
El domingo siguiente llegu a las 7 de la maana a la Planta
cementera, Jos ya me esperaba. Detect que Jos era conocido y
tratado con mucha cortesa por los guardias de la Planta. Despus
de llenar los requisitos exigidos por los guardias de la caseta de
control y recibir los equipos de seguridad necesarios para ingresar
a la Planta, Jos me condujo rpidamente hacia el interior del
complejo industrial.
Jos Francisco result ser una persona de lo ms amable y
servicial. Era de estatura mediana y aparentaba algunos 46 aos de
edad. Demostr su basto conocimiento con respecto al
funcionamiento de la Planta, aclarndome todas las dudas que se
despertaron en mi interior durante el recorrido. Desde el principio,
Jos Francisco dej en claro que la mecnica para que l pudiera
ayudarme a resolver las dudas que se me presentaran se apoyara
en las premisas siguientes:
Primera, que yo, por mis propios medios y capacidades,
debera tratar de entender el funcionamiento de cada uno de los
equipos, as como su relacin dentro del conjunto de los diversos
procesos de la Planta. Segunda, que su trabajo consistira en
aclararme las dudas resultantes de los trabajos concernientes a la
condicin anterior, y que su nica ayuda sera darme los nombres
tcnicos de los equipos o de los materiales involucrados. Y tercera,
que el recorrido se dara por finalizado hasta que yo fuera capaz de
elaborar un esquema en el que se mostrasen los equipos principales
y las conexiones entre ellos.

Con el transcurrir de los minutos fui sintiendo una

relajacin muy agradable en todo el cuerpo; toda la superficie de
mi espalda comenz poco a poco a entrar en contacto con el piso y
la respiracin se haba vuelto imperceptible. Pasados veinte
minutos me pidi que me pusiera de pie, pero en cmara lenta, y
que continuara repitiendo mentalmente las frases. Que antes de que
efectuar cualquier movimiento lo debera visualizar antes de
realizarlo. Empec por girar el brazo izquierdo sobre mi pecho
para irme poniendo de lado, despus gire lentamente el torso, el
cuello y la espalda hacia la derecha hasta quedar apoyadas mis
manos sobre el piso, al mismo tiempo que las rodillas giraban a la
derecha hasta llegar al piso. Desde la posicin de gateo,
apoyndome en las manos y las rodillas, comenc a enderezarme
lentamente hasta quedar hincado. Luego enderec una de las
piernas y despus la otra, hasta quedar completamente parado
despus de cuatro minutos.
Me sent muy raro, demasiado ligero y mucho ms alto que
de costumbre, una especie de sensacin de levitacin mientras
segua parado sobre el piso.
-Camina lentamente alrededor del privado! exclam
Csar-. Y contina repitindote mentalmente las frases -aadi.
Me sent como caminar entre algodones, y lo ms
asombrosa era la percepcin ocular, era mucho ms libre que de
ordinario. Me sent mucho ms alto y la respiracin se mantena
imperceptible. Empec, mientras caminaba, a levantar lentamente
uno de mis brazos y luego el otro. Sent una libertad de
movimiento que no involucraba tensin alguna, como si mis brazos
flotaran en el aire.
Me mantuve efectuando diversos movimientos de cabeza y
de brazos mientras caminaba. Verdaderamente estaba gozando de
ese maravilloso estado.
-Practcalo a diario hasta que se vuelva una segunda
naturaleza de tu ser aadi Csar, sacndome de mi gozo-. A
continuacin se abalanz de repente hacia m para estrecharme con
su abrazo acostumbrado, y me dijo directamente en el odo: Ahora

Fueron necesarias diecisis horas de incesante recorrido

para poder conocer el funcionamiento de la totalidad de la Planta.
Diecisis horas de caminar sobre plataformas y pasillos que
vibraban incesantemente, y que me forzaban a aferrarme lleno de
miedo a los barandales; algo parecido a estar caminando sobre
brazas ardientes, en que a cada paso dudas si el apoyo ser seguro
y te encuentras inundado por la desconfianza y el miedo. De subir
por escaleras marinas para ver equipos que se localizaban a ms de
treinta metros de altura, tan altas que a mitad de su recorrido te
58

inunda un temor tan grande que te quedas paralizado y sin aliento,

y reaccionas aferrndote a ella como un nio se aferra a la falda de
su madre; y ah atrapado y vencido totalmente, sin esperanza
alguna para poder bajar o subir la inmensa escalera, y sin nadie a la
vista para que te socorra, de improviso te inunda una nueva y
poderosa energa que ni siquiera te permite captar de dnde ni
cmo arrib, porque de inmediato te impulsa a finalizar lo que te
era imposible un momento antes. De introducirme a los cuartos de
generacin de vapor y de sentir el intenso calor que se desprenda
de los inmensos hornos rotatorios. De escuchar el ruido
machcante provocado por los grandes molinos de pulverizacin.
De bajar a cincuenta metros bajo tierra para conocer los extensos
yacimientos de materias primas. De introducirme en inmensos
tneles y pasadizos por donde corran bandas transportadoras
llenas de materiales triturados o pulverizados. De sentir el sonido
peculiar que provocaba el paso poderoso de la energa en las
subestaciones elctricas con sus inmensos transformadores. De
seguir intrincadas trayectorias de dctos, tuberas y charolas
elctricas, mucho ms intrincadas que nuestros sistemas
circulatorio y nervioso. De ver a los operadores tranquilamente
controlar esa monstruosidad llamada Planta por medio de pequeas
computadoras. De conocer la magnitud de las reas de embarque
de productos terminados con sus grandes silos adaptados para
camiones y vagones de ferrocarril. De palpar las capacidades
colosales de los motores, bombas y ventiladores elctricos. Etc.,
etc.
Jos Francisco fue muy estricto con respecto a las premisas
que estableci. Por ejemplo, al llegar a lo que llam: hornos
rotatorios, le pregunt: para qu sirven?, y l, con una sonrisa
bondadosa me respondi: Avergualo t mismo!
Vea el inmenso horno y detectaba que dos poderosos
motores elctricos, por medio de juegos de engranes, producan el
movimiento giratorio del mismo; ste, a su vez, estaba apoyado en
rodillos que permanecan fijos a grandes moles de concreto. Pero
con respecto a lo que suceda en el interior del horno, o al tipo de
material que lo alimentaba y al material que sala, as como lo que

suceda en lo que Jos llam: chaquetas de enfriamiento, era

imposible determinarlo a simple vista.
Interrogaba con cara de impotencia a Jos, y l, sin cambiar
la serenidad y sonrisa de su rostro, me indicaba:
-Decide s puedes hacerlo por ti mismo! Si no te sientes
capaz, Retrate de aqu! Yo mismo aprovechar esta oportunidad
nica, yo s me beneficiara con el incremento de posibilidades que
el da de hoy permiten los planetas. Hoy recibira lo que tardara
siete aos ms en alcanzar.
Algo en m, ya fuese la expectativa de recibir algo o el no
aceptar mi propia impotencia, me obligaba a continuar con ese
recorrido martirizante. Verdaderamente exista una lucha en mi
interior, muy intensa, por un lado la avaricia y por el otro el miedo
y la inseguridad de introducirme en algo desconocido y peligroso.
Me decid y me obligu a ponerme en movimiento. Me
obligu a seguir la trayectoria de todo aquello que se encontraba a
la entrada del horno para averiguar el tipo de material que lo
alimentaba, y pasar posteriormente a ver qu sala, y detectar as
los cambios sufridos por el material. Con respecto a las chaquetas
de enfriamiento del horno, despus de seguir las rutas de las
tuberas que les llegaban, descubr que lo que las alimenta era
agua; esa agua al salir de las chaquetas retornaba caliente a un
equipo que Jos llam: torre de enfriamiento. En dicha torre se
realizaba el enfriamiento del agua por medio de un mecanismo
tpico de aire lavado residencial, formando cortinas de agua de gran
altura para que al pasar el aire arrastre el calor contenido en el
agua; el aire lo produca un gran ventilador accionado por un motor
elctrico. El agua enfriada caa en una pileta en la parte inferior de
la torre, desde donde era impulsada por poderosas bombas para
retornarla de nuevo a las chaquetas de enfriamiento.
Encontr que un solo operador mantena el control total de
la enorme Planta por medio de una pequea computadora. Jos me
inform que el control automatizado era el ms veraz, preciso y
confiable en la poca moderna. Que en el pasado el control estuvo
a cargo de varias personas con la ayuda de consolas de mando,
pero que debido al estado emocional o fsico de las personas, las
fallas, errores y accidentes sucedan con bastante frecuencia. Y que
59

ahora, con la ayuda del control basado en los P.L.C. (power logic
control), al detectar una pequea falla, automticamente se
ejecutaban las correcciones necesarias para evitar prdidas o
accidentes.
Varias veces sent el impulso de mandar todo a la chingada.
No poda captar por qu era necesario hacer este tipo de trabajo
estpido, estaba seguro de que Csar contaba con multitud de
planos detallados de cada parte de la Planta cementera. Pero algo
en m me obligaba y me obligaba a continuar a pesar de todas las
reacciones que se despertaban en m. Ya no poda saber si lo que
estaba haciendo era para mi propio beneficio, o si era una broma
estpida de Csar, o era algo necesario que no poda todava
comprender.

sentados frente a una de las mesas del comedor de la Planta

cementera, Jos dio por aceptable mi narracin. Amablemente me
transport en su auto hasta mi departamento; y en punto de las seis
de la maana, dndome un fuerte abrazo se despidi de m.
Apenas tuve el tiempo necesario para asearme y salir como
zombi hacia mi trabajo. Las ocho horas pasadas en la oficina se me
hicieron eternas, volteaba cada cinco minutos para ver el reloj,
esperando con impaciencia a que dieran las cuatro de la tarde. Era
un martirio sentir los msculos de mis miembros y de la espalda
sensibles e hinchados, de soportar los ojos enrojecidos y ardientes
por el polvo y la desvelada, de paliar a cada rato la sed abrasadora
que me inundaba. Era un estado corporal muy parecido al que se
present cuando ejecut el ejercicio de mantener los brazos
estirados a los lados; te olvidas del mundo externo porque tu
cuerpo est en un estado hipersensible y reclama la totalidad de tu
atencin, sientes los msculos vivos y llenos de energa como
pocas veces los has sentido.
No s ni cmo, pero me obligu a vaciar todos los datos del
esquema en un plano bien hecho sobre papel albanene. Descubr
que al estar dibujando el plano venan a mi mente imgenes de la
Planta, como si en ese preciso momento la estuviese recorriendo;
fue de gran ayuda porque encontr dos o tres errores que comet
cuando dibuj el esquema all en el comedor.
Para que el plano quedara ms presentable le agregu mi
nombre y la fecha en una de sus esquinas. Por fin, dieron las cuatro
de la tarde; sal como rayo hacia mi departamento, y esa noche
dorm como lirn desde las cinco de la tarde hasta el amanecer del
da siguiente.

Todo lo antes descrito, es slo una pequesima sntesis de

los trabajos que llev a cabo para poder entender cada uno de los
procesos de la Planta; y no quiero recordar nada con respecto a mi
condicin fsica, que en esa fecha era bastante desastrosa y tuve
que pagar las consecuencias: ampollas, golpes, araazos, pies
hinchados, dolores musculares, ropa empapada de sudor, una sed
abrasadora, un hambre pavoroso, y el rostro cubierto de polvo y
grasa lo atestiguaban.
Con la ayuda de Jos pude elaborar un diagrama mostrando
el sentido de flujo de los procesos de las Planta. En ese diagrama
dibuj esquemticamente todos los equipos existentes as como su
relacin entre ellos; incluyendo los servicios de combustibles y de
energa elctrica que se requeran para poner en movimiento los
equipos. Jos me ayud con los nombres por los que se conocan
los materiales en cada una de las transformaciones que les ocurran
dentro de los diversos procesos, desde las llamadas materias primas
hasta el resultado del material final como producto terminado;
incluyendo adems los materiales residuales y los desperdicios de
los procesos en forma de humos, polvos, calor, etc.
Jos me dijo, que para poder dar por terminada su
participacin era necesario escuchar de mi parte una detallada
descripcin del funcionamiento de la totalidad de la Planta. Eran
aproximadamente las cuatro de la madrugada del lunes, cuando

Hasta el da presente, no logro an captar el por qu Csar

me pidi ejecutar ese trabajo tan extenuante. Pero para m s fue de
gran ayuda, porque me permiti conocer en todo su esplendor: El
miedo! Al principio apareci el miedo insidioso que me era tan
habitual, miedo paralizante que poca a poco me introdujo en la
desesperacin, que me hizo sentir totalmente desvalido,
insignificante, carente de fuerza y sin deseo alguno. Y en esa
60

situacin terrorfica que no te permite hacer nada, de repente me

inund algo nuevo, una fuerza muy superior y extraa a m, un
influjo de energa que torn pasivo ese estado medroso y de
desamparo y me impuls a acometer y finalizar la tarea imposible.
Por un instante sabore una separacin real en m interior, el
estado medroso y de desamparo que era mi eterno acompaante, y
ese nuevo estado creado por esa fuerza extraa y poderosa. Desde
luego, no fue fcil confiar en esa fuerza extranjera durante el
recorrido por la Planta. Transcurrieron dos aos ms para descubrir
que esa fuerza no era del todo extraa ni extranjera, sino que
emanaba desde el centro ms intimo de mi ser.
Barrio: Modesto Arreola y Arista.
Septiembre de 1995

61

Llegu a la oficina el da de la reunin siguiente, esperando

recibir de Csar el anhelado grado de finalizacin que me haba
prometido. Llevaba bajo el brazo el dibujo de la Planta cementera,
y apenas estuve frente a l, se lo avent; sin siquiera abrazarlo
como era la costumbre.
Csar tom entre sus manos el dibujo, y sin decir palabra
alguna, ni dignarse siquiera a mirarlo, saco de su bolsillo un
encendedor y procedi de inmediato a prenderle fuego; terminando
por arrojarlo prendido en llamas dentro de un recipiente metlico
de basura.
-Espera! Por qu procedes de esa manera! le grit
totalmente desconcertado.
-Qu sientes? me interrog.
-Cmo que qu siento? Qu ya ni la chngas! Me cost un
trabajo endemoniado hacerlo para que lo destruyas sin siquiera
dignarte a mirarlo le recrimin salindome de mis casillas.
Csar permaneci inmutable y relajado, su vista se mantuvo
fija viendo quemarse lentamente el dibujo; pareca que gozaba y
que ni siquiera haba escuchado mis airadas recriminaciones.
No pude aguantarme, me arroj hacia el recipiente para
tratar de rescatar el dibujo, pero Csar, gilmente me lo impidi al
sujetarme con sus brazos. Trat de luchar para liberarme de l pero
sus fuerzas eran muy superiores a las mas. Permanecimos algunos
minutos enfrascados en ese desigual forcejeo, hasta que mis
fuerzas comenzaron a menguar, instante que aprovech Csar para
soltarme. Ca como un saco de papas en el piso, jadeaba
desesperadamente para poder llevar aire a mis pulmones. Volte
instintivamente hacia el recipiente y vi que el fuego se haba
extinguido, slo cenizas quedaban de mi apreciado dibujo.
Csar, muy calmado, se sent en el silln; permaneci
erguido y sin dejar de dirigir su mirada directamente a mis ojos. Y
una vez que percibi que ya me haba serenado, comenz a decir:
-Te entraron ganas de golpearme? En vez de agradecerme
que est creando las condiciones necesarias para que descubras lo
que verdaderamente est arruinando tu ser, te es ms fcil
proyectar tus impulsos agresivos hacia m. T me pediste que te

Captulo IV

La Aliados en el Camino
La evolucin del hombre depende de su
comprensin de lo que puede adquirir y
de lo que puede dar para lograrlo.
P. D. Ouspensky

El recorrido por la planta cementera coincidi con la

terminacin del primer trimestre de mis reuniones con Csar. Yo
persist al principio que esas reuniones serviran para intercambiar
vivencias personales, pero eso nunca sucedi. Ahora me daba
cuenta de que continuaba igual de ignorante con respecto al pasado
o al presente de Csar, y de que l tampoco mostr inters alguno
acerca del mo. No poda an estructurar esas nuevas ideas para
que me ayudaran a intuir el propsito u objetivo de dichas
reuniones. Pero las consignas prcticas que tan sutilmente coloc
frente a m, para que yo mismo las aceptara, absorbieron todo mi
inters que nunca ms record mis deseos y expectativas
originales.
62

ayudara, y yo slo estoy cumpliendo con el compromiso que

adquir. Por qu no te responsabilizas del tuyo!
-Y ese proceder tuyo, crees qu es el correcto? lo
cuestion desafiante.
Como t no invertiste tiempo ni esfuerzos para hacer el
dibujo: Te vale pura madre!
-Es acertada tu deduccin, Me vale madre el dibujo!
replic de inmediato-. Lo importante para m eres t. El dibujo ya
cumpli el objetivo para lo que estaba destinado, era un medio para
que te ayudara a conocer tus contenidos profundos; por lo tanto,
era necesario deshacerse de l.
-Si el dibujo nunca te import, por qu me lo encargaste?
lo cuestion ya un poco ms calmado pero an desconcertado.
-Yo no te encargu nada, t lo aceptaste, responsabilzate de
esa decisin. Y nunca mencion que el dibujo no me importara,
extern que tena una finalidad, y que una vez cumplido su
cometido ya no sirve, le lleg la hora de su muerte recalc
crpticamente-. Igual que a ti algn da te llegar tu hora. Eso es lo
que se supone que deberas haber advertido, Tu propia muerte!
-Cmo que mi propia muerte? exclam lleno de
desconfianza y a la defensiva.
-S! Algn da vas a morir! Es posible que durante el
recorrido por la Planta cementera se te haya presentado varias
veces la posibilidad de morir a ti mismo. Digamos que el
aprendizaje por aprender es que debes estar preparado para cuando
llegue ese momento crucial, que seas capaz de atestiguar con
plena claridad tu propia muerte. Pero tu reaccin cuando quem el
dibujo me da a entender que todava no ests preparado para
presenciar tu propia muerte. Si el apego que manifestaste hacia una
simple hoja de papel no te fue evidente, qu ser cuando tengas
que sacrificar todos tus apegos, reacciones y hbitos internos, todo
lo que actualmente crees que eres? Si al dibujo le dedicaste
nicamente un par de das de tu vida y pareca que el que estaba en
lo hoguera eras t. Por eso mismo te pregunt: qu sientes?, para
que captaras el grado de identificacin al que has llegado. Hervas
internamente y tu cuerpo exudaba fuerza a raudales, pero lo ms
maravilloso de todo fue que las palabras se borraron de tu

repertorio mental y no te pudieron ayudar ante esa situacin

inesperada y poco comn que organic para ti; tu mente y tu cuerpo
formaron una unidad en ese instante y afloraron por un momento
tu miedo y tu agresividad, cada poro de tu piel exudaba el carcter
de tu propio ser, la parte esencial de tu ser interno despert por un
instante, no exista la clsica divisin que manifiestas. Te arrojaste
hacia el fuego intentando salvar algo que apreciabas de todo
corazn, algo por lo que habas pagado realmente con anterioridad.
Pero el problema real es que lo que t haces sigue siendo muy
importante para ti; ese tipo de hacer lo haces para ganar algo a
cambio, para reforzar tu propia voluntad e importancia personal.
No has aprendido a hacer lo que haces con una participacin e
involucramiento total de ti mismo en la accin de hacerlo, sin
esperar nada. Todava sigues siendo un esclavo de las cosas
materiales y no digamos nada acerca de la esclavitud psicolgica
en que tu carcter habitual te ha atrapado, eso vendr despus.
-Me ests pidiendo qu sacrifique todo aquello que me
importa y por lo que me he chngado? interrogu confusamente a
Csar, sin poder an captar lo que me dijo.
-No! Es ms, sacrificar tus propios sufrimientos
ordinarios y estpidos sera lo correcto. La manera de proceder de
un hombre que anhela la libertad no conlleva el sacrificio de
ninguna cosa realmente de valor o importancia. Porque el valor real
que envuelve y le da vida a la materia nunca morir, porque
depende de una cualidad aportada por uno mismo. Un hombre libre
establece infinidad de relaciones que lo ponen en contacto con el
mundo que lo rodea, as como con su propio mundo interno,
siempre las realiza con todo su ser, viendo totalidades y actuando
de acuerdo a dicha visin, pero acta como si no le importara,
porque se ha dado cuenta que no puede hacer nada con respecto a
la gente que la vida coloca en su camino, y mucho menos tratar de
cambiar algo de su calor interno. Su nica meta es intentar
completar e integrar la totalidad y finalidad de su ser, y una vez
realizada, se despide por momentos de este mundo cotidiano para
atestiguar lo que est presente en ese mundo nuevo en el que ya ha
irrumpido con anterioridad; y una vez que lo percibe, retorna para
manifestarlo a la gente que lo necesite, se convierte en un simple
63

canal que conecta la Fuente con la creacin manifiesta, l no

existe por s mismo, es un simple canal al servicio de algo
Superior.
Durante los trabajos que ejecuta para llegar a esa meta
final no desea poseer, ni utilizar, ni cambiar nada de lo que la vida
pone frente a l, sean cosas o personas, acepta todo sin juicios ni
vacilaciones y responde con la prontitud requerida ante cualquier
situacin; nicamente trabaja para trascender la calidad de su
atencin e intencin habitual y establecerse un da en el filo de la
navaja de la verdadera consciencia, balancendose entre los dos
mundos sin dejarse atrapar por ninguno de ellos. Porque ha
comprendido por medio de un despiadado Trabajo sobre l mismo
que la responsabilidad real depende de la cualidad y del lugar
donde nace su propia iniciativa.
-Espera un momento, por favor. Qu significa para ti la
responsabilidad? lo interrump, porque cuando le escuch decir
que la responsabilidad dependa de la atencin era algo nuevo para
m, e intu que esas palabras encerraban mucho ms de lo que a
simple vista poda detectar. El cambio de tema que tan
abruptamente haba introducido me interes sobremanera; porque
estaba mencionando muy sutilmente algo relacionado con las
grandes posibilidades abiertas para el hombre.
-Pues eso precisamente: responder! precis Csar-. La
responsabilidad se manifiesta cuando respondemos a las
situaciones y experiencias de la vida. Desde luego, la calidad de
respuesta tiene gradaciones. Algunas personas responden con
vacilaciones, miedos, huidas, evasivas, e infinidad de actitudes
cobardes, su grado de respuesta es nulo y por lo tanto no puede
esperarse de ellas que se comporten de una manera responsable; no
quieren ni pueden enfrentar la realidad tal y como es. Existen otros
se quedan paralizados ante cualquier situacin nueva o
desconocida, son estatuas de sal que no pueden responsabilizarse
de nada; son aquellos conservadores que se mantienen repitiendo y
repitiendo lo mismo de siempre para sentirse protegidos y no ver su
vaco interno, casi siempre terminan al final cristalizados. Pero
existen unos pocos que responden a plenitud, con un
involucramiento rpido y total, y sobre todo, con una calidad de

respuesta que producira asombro en la dems gente. Estos ltimos,

como te indiqu, son el resultado de la aplicacin de un Trabajo
despiadado e inmisericorde sobre ellos mismos. Los ha contactado
una intencionalidad real y se ponen a su servicio.
-A qu tipo de Trabajo te refieres? pregunt, cada instante
ms interesado en ese nuevo tema.
-Pues al mismo tipo de Trabajo por el que pas, y al mismo
por el que intentas ahora caminar t precis Csar.
Mira, infinidad de personas ordinarias como t, siempre
tienen pegadas a sus lados cosas o personas para aferrarse a ellas y
as no sentir el miedo que resultara de ver su propia... nadidad. La
personalidad que les ha construido el medio ambiente y la cultura
de la poca en que se formaron, est basada en el mundo material
tangible y en una serie de fantasas psquicas. Por lo tanto, viven en
completa dependencia hacia ese mundo de cosas que pueden mirar
y palpar para que su personalidad se sienta estimulada y protegida.
Pero a la vez, comprendo, que no son culpables de vivir la vida que
viven. Porque todo ser humano, a los dos aos de nacido,
comienza a establecer su primera identidad basndose en un tipo
de conciencia-eglatra; conciencia que nos mantiene atrapados en
las dicotomas funcionales que le dan vida al ego: el ego
sintindose como el sujeto que conoce y a su vez proyectando al
exterior sus propios contenidos para verlos como objetos
separados y distintos a l mismo.
Qued desarmado totalmente ante sus palabras.
Verdaderamente estaba asustado, porque cada vez que Csar
expona un idea nueva, de inmediato la ligaba con un mtodo o
tcnica prctica, y a continuacin me peda que la ejecutara para
verificar sus resultados; y ahora que haba hablado con respecto a
la muerte y a los sucesos acaecidos en la tierna infancia, poco
faltaba para que me aconsejara que los confirmara por m mismo.
-Csar, quieres acaso que viva como un ermitao? Ya viv
demasiados aos en soledad que no creo tener muchos apegos;
pero t qu puedes saber acerca de ese tipo de vida mencion,
como una especie de defensa ante mi falta de entendimiento.
64

-No, no puede haber vivenciado tu vida. Pero para

introducirme en el mundo de la soledad y del silencio no es
necesario ponerme en tus zapatos, y mucho menos aislarme del
mundo cotidiano. La verdadera vida est all afuera, la vida es
una eterna relacin orgnica entre todo lo existente.
Pero el silencio y la soledad a los que me refiero, existen
en nuestro interior; no esperes encontrarlos en el movimiento
desequilibrado y perpetuo del exterior. Aquel espermatozoide que
contribuy durante tu concepcin con la mitad de lo que ahora
eres, decidi y lucho en la soledad; slo sus ansias de dirigirse
hacia lo desconocido le ayudaron. Millones de espermatozoides
similares a l fracasaron, ya fuese por falta de visin y de
direccin, o por la carencia del anhelo necesario. Podramos decir,
que nicamente uno entre todos ellos cumpli y realiz la finalidad
para la que fue creado, y los otros espermatozoides nunca
comprendieron la razn de ser de su propia existencia; aunque eso
s, quizs hayan sentido mucho placer durante el acto sexual que
los arroj para dar una msera bocanada de aire de libertad y
finalizar con su muerte intil. Hablando de aquel que lo logr, su
vida fue muy corta de acuerdo con nuestra manera de medir el
tiempo, pero para l, desde el momento de su propia concepcin en
el testculo de tu padre, hasta su muerte final y transformacin
cuando se uni al vulo creado en el interior de tu madre, fue toda
una larga y fructfera vida. Con su muerte aport y transmiti todo
lo que logr comprender y almacenar en sus memorias durante ese
pequeo perodo de vida, y ahora residen en ti todos sus resultados;
y si t no has sido capaz de continuar desarrollando lo que l te
cedi en el instante de su muerte, habran sido intiles todos sus
esfuerzos y sacrificios. Ah dentro de ti est todo! No importa
como le llames: impulsos, intereses, deseos, capacidades o
talentos, o Dios mismo, todo eso est dentro de ti en este preciso
instante, pero no sabes que lo sabes.
-Sentimentalmente es muy interesante tu teora, pero
prefiero dudar de su validez. Acaso la puedes demostrar
prcticamente? le piqu la cresta para ver si profundizaba ms en
esa descripcin, ya que en mi seno interno sent la realidad de sus
palabras.

-Claro que s! Bastara con que recordaras lo que sabes,

pero que t no crees que ya lo sabes replic de inmediato con un
contundente gancho directo hacia m.
Segn tus propias experiencias, dime: qu has
descubierto desde que se iniciaron nuestras reuniones?
-Que contigo no voy a recibir nada real y tangible. Me
exiges hacer y hacer trabajos estpidos y agotadores sin saber para
qu puedan servirme. Me obligas a observarme para que descubra
mis impotencias y debilidades, observaciones que slo me
conducen a estar insatisfecho de la vida y de m mismo. Pareces un
sdico que goza vindome sufrir. Eso es lo que s y lo que siento
desde el momento que te encontr era mi turno y no iba a
desperdiciarlo quedndome callado; desahogarme era mi mero
mole.
-Veo que te gusta revolcarte y refugiarte en la compasin
hacia ti mismo. Acaso no puedes ver desde una perspectiva ms
amplia y profunda? Recuerdas tu estado cuando me top contigo?
Un adulto con bastos conocimientos pero dbil en la vida, una
persona que slo era capaz de cumplir con los requisitos mnimos
para seguir sobreviviendo e incapaz e irresponsable para todo lo
dems. Ms que un hombre semejabas un pulguiento perro. No
tenas la fuerza necesaria para tener el derecho de llamarte:
Hombre. Recuerdas ese estado habitual tuyo?
-Claro qu lo recuerdo! Y en qu me has ayudado para
cambiarlo? Acaso me apoyaste econmicamente cuando ms lo
necesitaba? en ese instante me di cuenta que Csar jams movi
un solo dedo para darme dinero que paliara un poco mi situacin
econmica.
-Me compromet a despertar tus capacidades para que las
utilizaras en tu propio beneficio agreg-. Hblame de la
diferencia entre tu estado interno actual y el anterior.
-Que ahora estoy a punto de reventar! Y todo eso que
siento te lo debo a ti. Antes no haca nada que no me pagaran por
ello, y a partir de tus malditas reuniones trabajo como un negro sin
obtener beneficio alguno. Me divides internamente y me obligas a
enfrentarme y luchar contra m mismo, poco falta para terminar
como un pinch esquizofrnico. Me has obligado a observarme a
65

m mismo, olvidndome de las delicias de la vida, a ese paso me

convertir en un mndigo narcisista. De un hombre libre me has
convertido en un esclavo, y todava se te ocurre decirme que me
conduces hacia la libertad y a la plenitud total.
-Bravo! exclam Csar-. Ya empieza a aflorar tu
verdadero saber.
Es el nico saber valioso. Antes eras un perro pulguiento
que no saba qu deseaba, que no era capaz de decidir nada, que
no tena fuerza para introducir un factor nuevo en su vida habitual.
Un ente que siempre fue jalado por sus deseos y satisfacciones
egostas, que reaccionaba negativamente ante cualquier situacin
externa que no cumpliera con sus expectativas. Esperando que
alguien se compadeciera de l, que lo socorriera y le soportara sus
exabruptos. En pocas palabras, un tipo dependiente que no se haba
ganado el derecho de ser llamado: Hombre.
Pero ahora, como resultado de un Trabajo dirigido y
organizado para la obtencin de una meta precisa, y llevado a
cabo con persistencia durante el pequeo lapso de un trimestre,
qu encontramos?
Hoy est ante m una persona que an conserva algo
valioso en sus profundidades como para convertirse en un
verdadero Hombre completo. Un Hombre hecho a la imagen de
Dios e investido con el poder divino. El hijo del Hombre, igual que
se proclam Jess. Eres alguien que tiene capacidad interna para
obedecer a pesar de tus reacciones habituales y de tu intil
cabezonera; tienes la fuerza suficiente para enfrentar y terminar
consignas difciles de realizar. En pocas palabras, un ser ficticio
que desea llegar a ser real, pero en quien su consciencia y
voluntad estn dormitando, y por lo tanto, no puede decidir por s
mismo porque no puede ver con anticipacin qu es lo requerido y
necesario hacer en el presente.
Pero un determinado da, digamos que por casualidad, se
atraviesa en su camino un hombre ntegro y sincero, alguien que
siente compasin honesta por la gente que la merece, alguien que s
asume la responsabilidad de crear condiciones para ayudar a
aquellos que todava sienten la necesidad de llegar a contactar algo
ms grande y real dentro de ellos mismos. Y ese encuentro en su

vida posibilita la aparicin de una encrucijada, por primera vez

tiene la posibilidad de caminar por el camino no trillado, de elegir
su propio camino hacia la libertad actuando de otra manera.
As es este Trabajo! El primer trimestre sirvi para
atestiguar si eras capaz de seguir instrucciones precisas, consignas
creadas por otra persona, en este caso: yo mismo. Qued admirado
de tu accionar ante esta desconcertante situacin. La mayora de las
personas que se han cruzado en mi camino muestran sus
infranqueables apegos opresores desde la primera indicacin. Tardo
ms en sugerirles algo que los ayudar, que ellos en reaccionar con
sus habituales actitudes y condicionamientos que los mantienen
maniatados. Les sugiero llevar a cabo una determinada tarea y de
inmediato afloran sus propias expectativas. Qu espero lograr a
cambio? Para qu me sirve hacerlo? Si ya he hecho cosas ms
importantes, para qu pierdo tiempo con esas pendejadas? Su
imaginacin se desborda construyendo castillos en el aire, y sus
esperanzas quieren disfrutar del posible logro antes de haber
pagado el precio requerido. Pocos, yelo bien, muy pocos logran
brincar sta pequesima e insignificante barrera. T respondiste
afirmativamente ante esas desconcertantes situaciones, y te hiciste
responsable de darles cumplimiento, mostraste por momentos la
fuerza de tu propia voluntad.
-Csar, cmo puedo darme cuenta qu verdaderamente
deseas ayudarme? lo cuestion, esperando que arrojara alguna luz
dentro del desconcierto mental que me invada, ya que me hablaba
de logros cuando yo no poda sentirlos ni verlos.
Segn l, creaba posibilidades y estableca condiciones
adecuadas para cambiar mi forma de ser, para que actuara mi
propia voluntad, pero lo nico real que experimentaba eran los
desgastantes esfuerzos que asuma para realizar las consignas
indicadas. No encontraba resultado alguno a mi favor, no obstante
haberlas ejecutado en su totalidad. Mucho menos poda
comprender el significado de eso que llamaba: mi propia voluntad.
-Como te deca, eres de los pocos que han brincado esa
pequea barrera repiti Csar-. T seguiste adelante con las
consignas sugeridas. Obedeciste a pesar de tus expectativas! Los
pocos que lo logran, aquellos que no protestan inmediatamente
66

ante la consigna ofrecida, se enfrentan de inmediato a otro

impedimento ms insidioso: sobreponerse a su propia cabezonera.

los conteos mentalmente para alcanzar las siete series que me haba
aconsejado Csar. Y de nueva cuenta ca en esa especie de sueo u
olvido, y cuando despert de l, constat que estaba ejecutando la
serie numero 12.
Por qu, si yo verdaderamente quera ejecutar con precisin
el conteo, entraba en esa especie de sueo u olvido, y terminaba
haciendo otra cosa a lo que quera. Qu me sucede?, me plante a
m mismo totalmente desconcertado. La consigna de contar era
muy simple, qu existe en m que me impide lograrlo?, qu
parte o quin en mi interior me lo imposibilita?
Este tipo de descubrimientos se repeta con mucha
frecuencia cada vez que me recordaba observarme o trataba de
luchar. Qu existe en m que siempre se sale con la suya? Quin
me est boicoteando en m interior? Esos impedimentos estaban
deteniendo cualquier posible logro o victoria, y sent gran
necesidad de ayuda al respecto.

Cuando escuch lo de la propia cabezonera, de inmediato

sent en mi interior que precisamente eso era lo que me impeda
obtener resultados en mis observaciones y en mis luchas.
Por ejemplo, cuando un da le coment a Csar con respecto
a mi incapacidad para detener la charla interna que tercamente se
expresaba en m, l me aconsej que cuando me descubriera
inmerso en ese tipo de charlas intentara mejor establecer un conteo
mental. Que contara mentalmente del 1 al 50, y del 50 al 1; y que
repitiera siete veces dicho conteo. Aadi que ese conteo debera
ser visualizado mentalmente y ejecutado lenta y claramente, y que
lo mantuviese informado al respecto.
Al or su consejo me re en mi interior, pareca una
babosada que me ofreciera algo tan sencillo para detener la
poderosa e interminable charla interna. Cmo algo tan simple y
estpido poda vencer a lo poderoso?
Pero lleg el momento de la realidad, cuando cierto da me
di cuenta de que estaba charlando conmigo mismo, un tipo de
charla asociativa con respecto a una situacin laboral, y record de
pronto el consejo de Csar. De inmediato empec el conteo,
lentamente comenc a contar mentalmente: 1, 2, 3... Mi entrega fue
tan total, que de repente ca como en un sueo, y cuando sal de l
descubr que el conteo andaba ya por el numero 78. Par en seco el
conteo, quedando asombrado de por qu no haba podido estar
atento para detectar que haba alargado el conteo ms all de lo
indicado. Me di infinidad de excusas para no aceptar plenamente
mi incapacidad para ejecutar esos simples conteos. Pero mi amor
propio no se dio por vencido, de inmediato trat de ejecutarlo de
nuevo. Entr en una especie de olvido, sin darme cuenta de la
verdadera meta, que era aplicar el conteo cuando descubriera la
charla en m, y empec a establecer el conteo para demostrarme
que s poda hacerlo, aunque en ese momento no me hubiese
descubierto charlando. Fcilmente llegu al 50, y de inmediato
ejecut el conteo inverso y retorn sin problema hasta el 1. Me
sent vigoroso por dicho logro, y me obligu a continuar ejecutando

-Espera, Csar! Eso de la propia cabezonera siento que

coincide con impedimentos que he observado en m, explcame un
poco ms con respecto a ella para poder captar su significado -lo
cuestion con marcado inters.
-Es algo muy simple y de sentido comn. Las personas
ordinariamente siempre tratan de cambiar sutilmente la consigna
ofrecida y terminan por hacer siempre lo contrario a lo planeado, o
por no hacer nada de plano al respecto. La cabezonera es su seudovoluntad habitual, hacer lo que siempre les ha gustado hacer, en
pocas palabras, satisfacer los impulsos demandantes de su cuerpo
y de sus gustos emocionales. El olvido cubre sus cabezas, no
recuerdan el estado incoherente y descontrolado en que han vivido
toda su vida como resultado de las elecciones y decisiones
determinadas por su propia seudo-voluntad. Todava siguen
atrapados por las ilusiones que se han vuelto inherentes a todo
hombre y mujer ordinarios: creen ser una sola persona; se
imaginan ser conscientes en todo instante; y se ven como personas
eficientes que siempre obtienen los objetivos que han decidido.
Se puede decir que hay dos tipos de cabezonera, la que se
presenta cuando una persona te enfrenta a una determinada
67

consigna o tarea; y la otra, cuando uno mismo elige la tarea. Pero

es ms real decir que existe una sola cabezonera, una sola fuente la
alimenta, y esa fuente tiene mucho que ver con la esclavitud mental
en la que te han atrapado tu cuerpo y tus emociones.
T has brincado la segunda barrerita, que es la que
corresponde a la cabezonera acerca de tareas que se te dan; porque
siempre es ms fcil realizar consignas dadas por alguien externo a
ti, que otro las elija por ti. Pero la gran mayora siempre opone
resistencia de inmediato ante la consigna ofrecida. En cambio t
llevaste a su realizacin las consignas aun en contra de tu propia
seudo-voluntad, luchaste para que la sugerencia que puse en tus
manos venciera tu cabezonera. S que tu cabezonera seguir
insistiendo dentro de ti, manifestndose en tus constantes deseos de
querer hablar de tus descubrimientos y logros antes de que se te lo
pida, pero es normal esperarlo en esta etapa preliminar del
Trabajo.
Esas palabras no respondan precisamente a mi dilema, pero
prefer aguardar hasta otro momento para interrogarlo al respecto.
No captaba eso de que uno debe dejar atrs su propia voluntad para
someterse a la voluntad de una persona externa, por ms confianza
que tuviera en dicha persona.

ejecutando acciones que hoy te parecen imposibles. Cuando ese

da llegue, comprenders lo que hoy no puedes comprender.
Csar se puso de pie y me estrech con un fuerte abrazo, al
mismo tiempo que frotaba circularmente mi espalda con su mano
derecha. Se despidi y se alej presuroso dando por finalizada la
reunin.
Ya en mi departamento, recostado en la cama, record lo
dicho por Csar. Y viendo lo dicho desde su punto de vista,
reconoc que eran justas sus apreciaciones. Haciendo una
recopilacin de las vivencias por las que haba pasado a partir del
inicio de nuestras reuniones, encontr varias cosas que haba
alcanzado. Estaba habitundome a lecturas acerca de temas
cientficos, mitolgicos y religiosos, se despert en m un gusto
hacia dichos temas que antes odiaba. Durante mis horas libres
escoga leer acerca de lo nuevo, de lo misterioso y de lo
desconocido, de todo aquello que evocaba hazaas y posibilidades
acometidas por seres humanos, ya fuesen cientficos, artistas,
hroes, santos o personajes mticos o de leyenda; tratando de
encontrar los significados ocultos detrs de sus palabras y acciones
para descubrir el camino que los condujo a dichos realizaciones.
Podra decir que se haba abierto una brecha en mi interior con
respecto al saber, por un lado quedaba el incesante bombardeo a
travs de los peridicos, la televisin y los libros de novela y
fantasa, con infinidad de informaciones intiles para algo prctico.
Y por el otro lado, lecturas ms apasionantes que hablaban de seres
humanos que se sobrepusieron a sus miedos fsicos y psicolgicos,
y que acometieron hazaas difciles de realizar para el comn de
los mortales.
Durante el transcurso de las consignas que realic, descubr
el mal estado de mi condicin fsica. Durante el recorrido de la
Planta cementera lleg un momento en que el cansancio y el dolor
corporal me avasallaron; y recuerdo muy bien cuando Jos
Francisco, muy sutilmente mencion: Mientras no recordemos el
tono muscular de nuestra juventud, cmo vamos a desearlo y
mucho menos estar dispuestos a pagar un alto precio para
revivirlo. Esas palabras dichas al azar se clavaron como una

-Trata de comprender la esencia del Trabajo que ejecutamos

durante este trimestre indic a continuacin Csar-. Poco a poco
has dejado a un lado tus expectativas. Fuiste capaz de obedecer aun
en contra de los impulsos generados por tu habitual cabezonera;
manifestaste por instantes la operacin de tu legtima propia
voluntad. Tuviste la energa suficiente para ejecutar y finalizar
todas las consignas. Al mismo tiempo que te desilusionas de la vida
externa con todos sus contenidos, comienzas por primera vez a
confiar en ti mismo. Y sobre todo, seguimos reunindonos a pesar
de que no obtuviste resultados objetivos. Si stos no son logros
reales para ti, para m s lo son. Encontrar alguien como t es muy
difcil. Cremelo!
Pero basta por hoy, quin soy yo para hacerte ver lo que t
mismo no puedes ver. Pero no importa, poco a poco los resultados
se sedimentarn en tu interior y de repente un da te encontrars
68

espina en mi cuerpo, y a la semana siguiente estaba inscrito e

iniciando una rutina de ejercicios aerbicos y de yoga en un grupo
de la ciudad. Con observaciones dolorosas sobre m mismo, y con
esfuerzos y luchas contra m mismo, estaba pagando el precio para
subsanar el abandono en que haba dejado a mi cuerpo. Agradezco
ahora la ayuda dada por Jos con esa pequea insinuacin.
Y tena mucha razn Csar al decir que me estaba
desilusionando de la vida externa, ya no tena tiempo para mis
reuniones habituales de domin con mis entraables amigos de la
juventud. Y lo ms desconcertante: No las extraaba!

contradicciones entre lo que yo pensaba y lo que Csar trataba de

darme a entender.
-Lleg el momento en que las interrogantes te las respondas
t mismo. Las dudas, sus causas y sus soluciones estn dentro de
ti. Si te tomas la molestia de pensar tus interrogantes antes de
verterlas al exterior quizs encuentres las respuestas en ti mismo;
pero si continuas pensando como siempre lo has hecho no llegars
a nada.
A partir de esta etapa se te exigir que describas todos los
hechos y experiencias que percibas con respecto a ti. El Trabajo
significa Trabajo, todo es til y valioso y no existe desperdicio
alguno. Si eres capaz de describir verdaderos hechos, podremos
trabajar sobre esos descubrimientos, pero si empiezas a hablar de
eventos exteriores sin haber observado tus reacciones internas
hacia ellos, el trabajo se detiene y la oportunidad se perdi para
siempre. Si trabajas sobre ti mismo y observas cmo reaccionas
ante cualquier evento, y vienes y me lo describes con veracidad y
sinceridad, obtendrs mi ayuda. Si no puedes trabajar, debes
descubrir qu es lo que lo impide, para que me lo comuniques. Si
trabajas con todas tus capacidades, pero no constatas nada con
respecto a tus estados habituales, mejor trabajo con burros. Y si
trabajas con ahnco y te das cuenta de tus reacciones habituales,
pero al describrmelas siento que ests ocultndome algo, que no
eres sincero, la puerta se cerrar de nuevo. En sntesis, si me das
material real de trabajo te dar la ayuda exacta que necesitas. En
resumen, en esta etapa me comportar como tu Doctor de cabecera,
si me expones tus sntomas podr recetarte la cura ms adecuada.
No te dar nada en esta nueva etapa, ni conocimientos, ni
consignas, ni fuerza. As que se vuelve necesario que te interrogues
profundamente a ti mismo para que descubras de dnde viene ese
deseo de saber o de comprender una respuesta valida. Utiliza todo
el saber que hayas acumulado durante el transcurso de tu vida para
replantate las interrogantes con mayor substancia. Y una vez que
hayas pagado el precio, medido de acuerdo al tiempo e intensidad
que involucres para comprender lo que deseas saber, quizs
aparezca la respuesta espontneamente y la puedas contemplar. Si
as procedieras, te estaras interrogando a partir del saber y de las

Al comentarle lo anterior a Csar en otra de nuestras

reuniones, l me hizo ver ms ampliamente el logro especial que
habamos alcanzamos en el Trabajo.
-Es un buen sntoma que te des cuenta que se ha iniciado
una revolucin y revalorizacin en tu interior. Ahora debemos
intentar que dicho giro revolucionario se convierta en una espiral
evolutiva que nos conduzca a una meta determinada, porque las
revoluciones despus de un giro completo vuelven a la misma
situacin anterior, y es muy fcil confundir el movimiento
revolucionario con un cambio evolutivo real.
-Csar, finalizamos el primer trimestre, me gan ya el
grado prometido? le record.
Y quiero expresarte adems, que estoy ansioso por seguir
con este Trabajo. Dime dnde tengo que firmar!
-Los grados ya estn en tu mundo interior, pero parece que
no palpas el alcance de lo que has logrado recalc-. Para dar
inicio a la segunda etapa slo necesito que manifiestes cierta
actitud, actitud bastante opuesta a la de la etapa anterior. Ya
atestig que puedes obedecer y realizar lo que se te ha sugerido,
eso no sirve para el trabajo siguiente, es ms, sera un obstculo;
ahora debe volverse activo ese grado que ya adquiriste en tu
interior, debe manifestarse y hacerse presente.
-No te comprendo! Sinceramente no entiendo nada. Cul
es ese grado del que hablas? Cmo quieres que manifieste algo
que desconozco? por primera vez sent verdaderamente las
69

constataciones que hayas alcanzado con respecto a ti mismo, y no

como ahora procedes, que todos tus cuestionamientos vienen a
partir de tu propia ignorancia.
Para que captes mejor el mtodo a utilizar en esta segunda
etapa, tomemos por ejemplo los conocimientos psicolgicos,
religiosos, msticos o esotricos donde se dan indicaciones oscuras
acerca de la transformacin del hombre; y en los que se menciona:
Que el hombre vive en un estado de sueo permanente.
Si investigamos en un diccionario el significado comn de
la palabra: soar, encontraramos: Representarse en la fantasa
diversos sucesos durante el sueo. De qu nos puede servir esa
seudo-explicacin que no explica nada. Puedes agregar algo
diferente a ese significado ordinario? me interrog directamente
Csar.
-Qu puedo agregar? Que a veces esas fantasas conllevan
algo de lo que nos ha sucedido o que nos va a acontecer agregu
inconscientemente, sin saber siquiera lo que deca.
-Y eso, nos servir para llegar al significado esencial de la
palabra? replic de inmediato, con un dejo de conmiseracin en
su rostro; creo que detect que mi respuesta ni siquiera la sopes.
En cambio, si nos cuestionamos a partir de lo que est
implcito en la accin del soar y nos apoyamos en lo vivenciado
por nosotros, en nuestras propias experiencias, podremos arribar a
algo ms substancial. Qu grado de libertad tenemos en el sueo?
Qu podemos y qu no podemos hacer? Para empezar, en el sueo
gozamos de mayor libertad, nuestras acciones no estn sometidas a
la accin de la gravedad, podemos hasta volar. Tambin las
nociones del tiempo y del espacio se alteran significativamente y
hasta desaparecen. Pero tenemos la libertad para elegir o
cambiar lo que estamos soando? Claro que no! Estamos
atrapados en el sueo como un pez en la red. Y la interrogante ms
profunda que nos podemos plantear es: Cmo salir de ese estado
de sueo?
Las condiciones necesarias para salir de ese estado se
pueden agrupar en dos sopas, o el sueo se vuelve insoportable, lo
que conocemos como pesadilla; o algn suceso externo nos saca

del mismo, ya sea que una persona nos sacuda o que se presente un
fuerte ruido en las cercanas.
Ahora s estaramos en una magnifica posicin para
comprender dicho estado. O el estado se vuelve insoportable y ya
no podemos seguir soando; o alguien externo a nosotros se da
cuenta de que estamos soando y nos despierta.
-Vindolo desde ese punto de vista, ests en lo cierto
acept impresionado al escuchar la estructuracin precisa de su
pensar y describir.
-Ahora bien, si estas ideas acerca del estado de sueo
permanente en que vive el hombre se refieren al estado actual y
normal, a aquello que llamamos ordinariamente estado despierto y
conciente, qu podramos concluir? recalc, mirndome
directamente a los ojos-. Que el hombre slo podr despertar de la
vida que habitualmente vive, si todo lo que le acontece lo conduce
a un estado insoportable o de mxima tensin interior que le
imposibilite seguir inmerso en ese estado de sonambulismo. O que
alguien lo quiera ayudar a despertar y que est dispuesto a hacer
todo lo posible para impactarlo o impresionarlo para provocarle
un estado de disociacin en el que sea imposible seguir durmiendo.
Esta es la manera de pensar activo que debemos implantar
en todos nuestros cuestionamientos internos y en nuestros deseos
de comprender el significado de las palabras concluy Csar su
precisa y clara exposicin.
Cada da quedaba ms impresionado con la organizacin y
fluidez del pensar de Csar. Era una especie de organizacin sin
ninguna estructuracin rgida, sino que se adaptaba a un cierto
patrn, patrn que le imprima una amplia libertad a su pensar.
Creo que a eso se refiri cuando me coment acerca del pensar
activo. Detectando una simple palabra, Csar la separaba en tres o
ms componentes principales: su connotacin tangible ordinaria;
sus posibles funciones; sus relaciones y correspondencias con lo
externo; la energa que la posibilitaba; y por ultimo, como una
sntesis, la contactaba directamente con algn estado interno
humano, y a veces hasta con la mismsima creacin.
70

-Csar, estoy tan acostumbrado a pensar de la manera

habitual que lo que ahora me pides me resulta muy difcil de
aplicar le dije, no como una justificacin, sino como resultado del
panorama que ahora vea frente a m.
Entonces las conversaciones perderan su fluidez, tendra
que darme el tiempo suficiente para pensar activamente antes de
contestar o aseverar algo agregu.
-Espera! Parece que te adelantas constantemente!
remarc de inmediato-. Cmo puedes aplicarlo si sigues ignorando:
Qu es lo que te lo impide?
Eso mismo sucedi en el Grupo industrial que dirijo.
Aplicaron una serie de adaptaciones, reestructuraciones e
inversiones para lograr colocar la empresa entre las ms
prestigiosas a nivel mundial de acuerdo a los deseos del Director
General. Y al no subsanar previamente los impedimentos que
estaban funcionando como caballos desbocados, nicamente
sirvieron para agrandar los problemas internos, dando al traste con
esos deseos expansionistas.
-Csar, cules fueron esos impedimentos? lo mencionaba
reiterativamente, pero nunca me los describa.
-T te has dado cuenta de algunos, tambin te he hablado
de otros que afloraban en el Grupo -me record-. Ambos, tanto los
impedimentos tuyos como los que se presentaban en la Divisin
del Grupo, tienen el mismo origen, la misma fuente.
-En qu te apoyas para comparar la Divisin del Grupo
conmigo? Por qu afirmas eso? lo cuestion, sintiendo que era
imposible medir y comparar lo humano con lo material y
empresarial.
-La causas de tus impedimentos residen en tus contenidos
cerebrales, y las del Grupo se originaban en nuestro Director
Divisional agreg sin explicar Csar.
Vives engandote a ti mismo! En vez de emplear tu
poder de eleccin de manera total, siempre terminas por hacer lo
que sienten tu cuerpo y emociones como correcto. Te has
familiarizado tanto con los malos hbitos de esas dos partes tuyas
que se han vuelto indistinguibles para ti mismo. Un reporte o
sensacin de que todo est bien y correcto es enviado por esas

partes a tu corteza cerebral; cuando de hecho todo est bastante

mal. Sentir mentalmente qu es lo correcto te sera de mucha
mayor utilidad que lo que llamas sensaciones e impulsos. Debes
comenzar a detectar sensitivamente qu es verdaderamente lo
correcto para ti mismo. Qu es correcto sentir, hacer y pensar; en
resumen: el poder de elegir correctamente. Desarrollar el nuevo
estndar o apreciacin sensitiva de lo correcto debera ser tu
primera eleccin.
S que ese desarrollo estar obstaculizado por los
conflictos que aflorarn entre lo que has sido condicionado a
pensar y sentir por tu familia y la sociedad, y por tu incompetente
respuesta razonada hacia ellos. S que las relaciones automatizadas
que acontecen entre tus exabruptos emocionales y las memorias
traumticas de lo que sufriste en la niez han formado varios
bloqueos y constricciones energticas en tu cuerpo, y has levantado
inconscientemente barreras infranqueables para proteger tu
propio carcter. Todos tus excesos tranquilizantes son simplemente
indulgencias, y se ocultan bajo el gusto de hacer lo que
habitualmente sientes como correcto. Nunca has adquirido la
responsabilidad para dirigirte y utilizarte a ti mismo. Nunca te
cuestionas con respecto a la absurda utilizacin que haces de ti
mismo, a menos que ciertos hbitos estn interfiriendo con tu
funcionamiento corporal, emocional o mental. El dolor, las
depresiones, las molestias y tensiones que sientes, te ayudarn a
darte cuenta qu ests hacindote a ti mismo. Descubre cmo
distribuyes tus energas vitales en cualquier accin. Si no eliges tu
propia direccin y la manera de utilizar tus propias capacidades y
energas, la gente a tu alrededor o las circunstancias lo harn
siempre por ti.
Un hombre coordinado es aquel en que todos sus poderes
contribuyen al balance total de l mismo. Cada funcin adquiere
aptitudes y habilidades para realizar su propio trabajo; y si esas
funciones son desempeadas por otra funcin substituta, ninguno
de los ajustes requeridos por la naturaleza podr obtenerse. Si
logramos que primero llegues a ser conciente de tu propio
organismo fsico, y despus lo utilices como debera ser utilizado,
71

trascenderamos todas tus actitudes hacia la vida y curaramos

muchas de tus tendencias neurticas tempranas.
-Cmo podr ser capaz de funcionar correctamente, s
como dices, todo lo que detecto actualmente est distorsionado?
pregunt, esperando que Csar me mostrara un mtodo prctico
para que me ayudara a salir de ese atolladero.
-Empieza con tu cuerpo. Establece un contacto entre tu
mente y tu cuerpo. Eres el nico que puede establecer ese contacto
contigo mismo. Qu herramientas tienes a tu disposicin para
lograrlo? S que no las encontrars, pero puedes trabajar para
descubrirlas. Dentro de ti existen dos aliados. Ellos estarn siempre
a tu disposicin si no los pierdes de vista. Pero como las palabras
no sirven para transmitir la realidad, es necesario que hacer un
ejercicio interior de la Tradicin, un ejercicio que llamamos:
Los dos aliados. No te confundas con este nombre, en realidad
son tres aliados, pero uno de ellos sers realmente t mismo algn
da, por ahora slo es un aliado delegado que tiene algo de
autoridad, pero no tanta como para ser el Amo dentro de ti. As que
olvdate de l y concntrate en los otros dos.

poco a poco las tensiones corporales van esfumndose al fundirme

con el jaln.
Durante diez minutos estuve siguiendo lo dicho por Csar,
experiment esa nueva y asombrosa experiencia de sensacin
corporal. De repente fui sacado de ese nuevo y agradable estado
cuando de improviso reanud sus indicaciones.
Ahora, me olvido del peso corporal. Siento ahora la
respiracin. Permanezco atento a la inhalacin y a la exhalacin.
Siento el aire penetrando por las ventanas de mi nariz y sigo toda
su trayectoria hasta los pulmones, y al exhalar siento cmo sale por
el mismo camino. No modifico el ritmo natural de la respiracin.
No requiero esforzarme ni luchar contra nada, slo permanezco
atento. Descubro y siento que en algn lugar del pecho se quedan
ciertas substancias activas contenidas en el aire. Descubro ese
lugar, pero sigo atento a la inhalacin y a la exhalacin.
Despus de otros diez minutos de estar haciendo el
ejercicio, Csar lo dio por finalizado. Al final, me pidi que me
mantuviese en la misma posicin y conservara el mismo estado
por tres minutos ms para que el resultado se sedimentara en el
lugar que le corresponde.
No s de dnde saqu fuerzas para permanecer haciendo la
totalidad del ejercicio, mis piernas estaban adormecidas y un dolor
intenso y penetrante se senta en ellas desde los primeros minutos
en que adopt esa postura extraa y martirizante. La sangre no
circulaba por las piernas y fueron presas de incesantes y dolorosos
calambres. Quizs la concentracin total para escuchar y aplicar
las lentas instrucciones dadas por Csar desvi mi atencin de esos
dolores y me permitieron mantener la postura por veinte minutos.
Eso s, para levantarme tarde unos cinco minutos adicionales para
que volvieran a la vida mis miembros inferiores.
Posteriormente, Csar me sugiri que practicara el ejercicio
todas las maanas al levantarme y todas las noches al acostarme,
hasta que lograra permanecer en esa postura y actitud por unos
veinte minutos sin molestia o esfuerzo alguno. Me advirti que si
persista en su ejecucin, tarde o temprano se volvera una parte
integral de mi ser. Indic que lo ms importante era conservar esa
nueva postura permaneciendo con la columna bien erecta y con los

Csar se descalz y se hinc de inmediato, adoptando una

postura rara, tipo oriental, pidindome que tambin me descalzara
y adoptara la misma postura, que lo imitara y me hincara junto a l,
y que apoyase mis nalgas sobre mis talones. Me dijo: Yo ejecutar
un ejercicio y escuchars de m los pasos que estar estableciendo
en mi interior, y t actuars de acuerdo a lo que escuches.
Empez a decir, mientras l mismo ejecutaba el ejercicio:
Mantengo erecta la columna vertebral y permito que el cuello y la
cabeza se equilibren por s mismos, no involucro esfuerzo alguno
para lograrlo, procedo suavemente. Siento la experiencia de la
sensacin del peso corporal, me fundo totalmente con la accin
que ejerce el jaln de la Tierra sobre mi masa corporal. Poco a
poco me dejo ir, siento y me hago uno con esa energa del jaln.
Experimento la sensacin de peso de cada parte de mi cuerpo, la
cabeza sobre el cuello; el tronco sobre la cadera; los brazos sobre
los muslos; los glteos sobre los talones; y todo el cuerpo sobre las
rodillas y los empeines de los pies. Tengo la experiencia de cmo
72

ojos entrecerrados dirigidos hacia abajo. Me pidi que lo

mantuviese informado de mis experiencias con respecto al
ejercicio.

mejor ver qu ests sintiendo sin tratar de alterarlo, y al mismo

tiempo, trata de descubrir qu acontece con tu sensacin de peso y
con la respiracin. Recuerda que son tus dos aliados, ellos te
indicarn qu est aconteciendo en tu interior aunque t mismo no
puedas percibirlo directamente. Todo est relacionado, el cuerpo y
la mente forman una unidad. Descubre todo aquello que haces
que te perjudica y que tambin daa a los dems!
Y como siempre aconteca, antes de que pudiera formularle
mis dudas e interrogantes, Csar cambi de nuevo el interesante
tema que me haba exigido una atencin constante. Dando un giro
brusco a su exposicin, reanud las descripciones con respecto a
los impedimentos que haba detectado en el funcionamiento de la
Divisin del Grupo industrial que diriga.

Recuerdo tambin, que en otra de las innumerables

reuniones con Csar, me dijo:
-Ya s que has empezado a luchar contra ti mismo y que te
esfuerzas por elegir lo que no te es habitual respondi a lo que le
haba expuesto con respecto a mis trabajos prcticos-. En esta etapa
es correcto proceder as. Pero la lucha no es contra cualquier
actitud habitual que descubras en tus comportamientos; debes de
descubrir aquello que siempre te ha servido para aumentar tu
auto-estima, tu amor propio. Busca contrincantes que valgan la
pena y establece la lucha directa contra ellos. Hasta ahora has
elegido luchar contra rasgos negativos, contra debilidades y
desperdicios de energa, pero deberas seleccionar aquellos que te
ayudan a inflan tu imagen como globo aerosttico.
Todas las reacciones de sentir, de emociones, de pensar y
de hablar, no son iguales. La gran mayora de ellas son pequeas
boberas que no sirven para nada, porque carecen de fuerza, se
manifiestan con demasiada frecuencia; pero existen unas pocas de
ellas que utilizan gran energa, pero permanecen ocultas
manipulando a las repetitivas, siempre estn detrs de ellas.
Bscalas en aquellos gastos de energa que involucras para
protegerte a ti mismo: charlas, mentiras, imaginaciones, exabruptos
incesantes e intiles, que slo sirven para justificarte a ti mismo,
para ganar discusiones estriles que alimentan tu parte falsa y as
inflar tu auto-importancia, y a veces hasta para martirizarte a ti
mismo y sentir compasin hacia ti mismo. Cuando se presenten
situaciones en las que habitualmente estallas, detecta las
reacciones emocionales, ya sean de agresin hacia los dems o de
compasin hacia ti mismo, que utilizas para afirmarte a ti mismo.
sas son las que no debes manifestar porque te inflan como globo,
y tambin daas a otras personas. Pero tampoco trates de borrarlas
de tu interior. La expansin y la contraccin no sirven de nada. La
auto-importancia o agresividad, y la auto-compasin o dependencia
slo sirven para daarnos a nosotros mismos y a los dems. Elige

Me coment que los Gerentes de Planta se haban

acostumbrado tanto a las problemticas que se presentaban
frecuentemente en sus Plantas, que llegaron a percibirlas y sentirlas
como algo cotidiano y normal. Si algn equipo principal de
produccin fallaba, la explicacin que les daba el Jefe de
mantenimiento la aceptaba a ciegas. Y cmo discutir con l, si los
Gerentes eran unos ignorantes de sus propias Plantas. Las
reclamaciones que reciban frecuentemente de parte de los clientes,
las turnaban de inmediato al Jefe de control de calidad para que
tratara de convencer a los clientes de que los errores eran debidos a
ellos mismos y no a la calidad de sus productos. Adems, los
mismos Gerentes controlaban sus propios inventarios, y la mayora
de las veces en que les caa una auditoria interna algo muy
espordico-, encontraban faltantes enormes. Robos de refacciones,
herramientas, aceites y papelera; faltantes de materias primas o
productos terminados; todo eso apareca cuantificado en el reporte
mensual que reciban los Gerentes de Planta. Maquinaria costosa
que se mantena produciendo ms all de su capacidad especificada
para poder cumplir con la produccin planeada, sobre todo a
finales de mes, sin importar el desgaste prematuro de la misma; y
al empezar el mes siguiente, una vez pasado el pico de mayor
tensin, la inmovilizaban en su totalidad esperando que con ese
descanso se repusiera de la fatiga que le haban ocasionado.
73

Sintetiz que ese desconocimiento de sus propias Plantas;

esas fallas en la calidad de lo que producan; esos excesos en las
materias primas que utilizaban; esos robos frecuentes; y esos
desgastes prematuros que les provocaban a los equipos: Era lo
normal y cotidiano!
Y concluy dicindome que los reportes mensuales que
presentaban los Gerentes de Planta al Director Divisional y a los
Gerentes Administrativos, obviamente estaban muy, pero muy
alterados. As, poco a poco, continuaba creciendo la madeja de
alteraciones, de alejamiento de lo real, porque los Gerentes
Administrativos, y hasta el Director Divisional, se apoyaban en
dichos reportes de las Plantas para continuar planeando y
planeando las actividades futuras del Grupo.
Aadi, que si agregbamos a todo lo anterior, que el
Director Divisional slo visitaba una de las 35 Plantas que
formaban el Grupo cada mes, y casi de entrada por salida; as que
el nico conocimiento que tena de esas Plantas estaba apoyado en
los reportes alterados que reciba. Si la verdadera funcin del
Director consista en percibir, monitorear y dirigir a sus
subalternos, sin tratar de hacer el trabajo correspondiente a ellos,
cmo poda suceder en esa desorganizacin en la que cada quien
jalaba para su lado. Cmo poda l detectar, sin tener acceso
directo, que los almacenes rebosantes de productos terminados que
indicaban los reportes, o que la depreciacin estimada en los
reportes acerca de los equipos principales de produccin,
coincidan con la realidad?
-Pero me imagino que eso no acontece en las empresas ms
eficientes indiqu a Csar despus de escucharlo con atencin,
sabiendo que en Mxico existen empresas con administracin y
tecnologa muy avanzada.
-El Grupo que presido actualmente estaba considerado en
ese entonces como la tercera empresa ms grande y eficiente del
Pas, despus de Pemex y Telmex enfatiz.
Recuerda que me estoy refiriendo a la etapa que exista en
esa organizacin cuando apenas haban transcurrido tres aos de
mi ingreso a ella.

Nuestro Director de Divisin fue agraciado con ese puesto

por el Director General del Grupo, debido a su amplia capacidad
administrativa demostrada durante diecisis aos en diversas
empresas del pas, y comprobada durante los cinco aos desde que
se integr al Grupo. El Director de la Divisin, apenas
transcurridos seis meses de haberse hecho cargo del nuevo puesto,
y como era predecible, comenz a liquidar poco a poco a la
mayora de los Gerentes Asistenciales; y como tambin se poda
haber pronosticado, la inteligencia y aptitudes individuales de los
nuevos candidatos a escoger se relegaba a un segundo termino, las
preferencias del nuevo Director estaban encaminadas a colocar a
antiguos compaeros de estudios, amigos de copa o del golf,
antiguos jefes suyos en otras organizaciones industriales,
profesantes de su culto religioso preferido, y sobre todo, a sus
queridsimos compadres.
-Csar, acaso en las empresas privadas se da el mismo
nepotismo y compadrazgo que en las empresas publicas?
-As es! afirm rotundamente-. El hombre ordinario no
cambia sus costumbres egostas, es el mismo en cualquier hbitat.
Pero no lo entiendas como algo negativo, ese comportamiento est
acorde con los patrones implantados en el hombre comn, y debido
a eso, el hombre ha sido entrenado solamente en tres juegos: El
puerco glotn; El guajolote pavonendose; y El chacal
sanguinario. En el juego del puerco glotn, ste tratar de
acaparar todo lo ms posible, luchar contra los dems para
arrebatarles y no dejarse arrebatar sus posesiones. Este juego lo
juegan mucho los empleados para colocar piedritas en el camino de
alguien valioso y as dificultar su ascenso. Su lema es: Atscate
ora que hay lodo. Un tipo de cangrejo mexicano muy comn en
las empresas y en la sociedad. Casi todos los gorditos juegan este
juego, son glotones insaciables por naturaleza. El guajolote
pavonendose es el juego del exhibicionista externo, tratar de
aparentar lo que no se es, ya sea con sus ropajes, actitudes,
palabras y creencias. Lo juegan aquellos empleados que inundan
con copias de memos, lotus, faxes y e-mail a todos los
departamentos de la empresa, nicamente para lucirse; son una
nulidad externa e interna para realizar algo prctico y benfico para
74

la empresa. Muestran cuerpos musculosos y juveniles e intentan

hacerse querer por los dems con sus actitudes aduladoras. Su lema
es: Que mi luz brille sobre los dems. Y el juego del chacal
poderoso es tratar de que todos los dems dependan de tu poder, de
dar rdenes, asensos, despidos; en pocas palabras, de sentirte vivo
cuando la vida y la muerte de los dems dependen de ti. En Mxico
se les reconoce por un dicho muy popular: No des poder a un
pendejo!. Los flacos y altos muestran este rasgo en sus actitudes,
y representan a la mismsima e insensible muerte. Su lema favorito
es: El poder es para ejercerlo, pises a quien pises.
-Pero Csar, no es posible cambiar esa situacin? le
indiqu conmovido, porque para m ese panorama pintaba una
condicin humana demasiado estpida y absurda; y estaba
luchando internamente para encontrarle una salida.
-Yo te estoy hablando de hechos! Si t ests soando con
hallar soluciones utpicas a los acontecimientos reales que
encuentras, continuars inmerso en el mundo ilusorio en que
navega el hombre comn y corriente.
-Csar, entonces no existe salida alguna? insist,
apoyndome en mi conviccin interna de que los seres humanos
somos perfectibles.
-Qu puede saber un pez cuando lo sacas del agua?
replic con una de las frases enigmtica que acostumbraba-. No
comenzar de inmediato a revolcarse y agitarse para volver a su
medio habitual! No se sentir morir fuera de su elemento! Como
puedes ver querido hermano, el hombre ordinario har todo lo que
le es posible para mantenerse inmerso en el elemento en que ha
vivido toda su vida. Reaccionar igual que el pez o que los
prisioneros de la cueva de Platn cuando los expones a la luz
directa del Sol, lucharn con todas sus fuerzas para regresar al
estado que les es habitual y que sienten como correcto. Separa una
mosca de su elemento y al primer descuido regresar de nuevo a la
inmundicia que le es agradable y familiar.
Claro qu s! S existe la posibilidad de un juego que vale
la pena jugarse; y es el que tratamos de jugar t y yo me present
una pequesima rendija-. Es el juego de la Transformacin
Integral de nosotros mismos.

-Pero, cmo puede aplicarse esa transformacin en los

medios empresariales? plante-. Porque si es la nica salida a las
luchas e ineptitudes que se dan actualmente en las empresas, creo
que se requiere urgentemente de su difusin e implementacin.
-Olvdate de las utopas! Las empresas y organizaciones
nicamente recurren al apoyo de consultores y expositores de
prestigio, con currculum y reconocimientos grandes, a gente que
nunca han enfrentado y mucho menos superado sus propios
condicionamientos psicolgicos; pero eso s, que manejan un
lenguaje florido y por medio de palabras tratan de desarrollar a los
gerentes y empleados. Dejemos que lo similar busque lo similar y
que se regodeen con las palabras y conceptos, as las tcnicas
eficientes y colmadas de sabidura para la transformacin integral
humana continuarn permaneciendo ocultas para ellos.
Reanudemos lo que deseaba comentarte. Y te recuerdo,
que es mucho mejor para ti que intentes observar: dnde te
impactan los descubrimientos que estoy transmitindote y qu
sucede en tu interior como resultado de las palabras; no dejes que
afloren esas reacciones sin darte cuenta de ellas, sino sintelas,
porque siempre querrn desviarnos de la ruta que hayamos
establecido me reprendi y sugiri amablemente Csar.
Nuestro Director Divisional se encontraba tan involucrado
emocionalmente con las gente que formaban su nuevo staff, que
difcilmente poda desapegarse de ellos. Cmo establecer una
separacin entre las aspiraciones y ambiciones personales que
haba establecido con cada uno de ellos y las metas y propsitos
que el Director General le fijaba? Cmo ser capaz de reconciliar
objetivos tan dismiles? Y ellos, sus ex-amigos y ahora Gerentes,
no se sentiran ms comprometidos por tratar de halagar al que le
deban el puesto antes que responsabilizarse por la marcha ptima
del Grupo? Quin de ellos se atrevera a criticarlo o hacerle ver
sus fallas directamente? Comnmente nos decimos que las
empresas estn organizadas para lograr una determinada finalidad,
pero de acuerdo con los hechos que constat en la prctica, lo nico
perceptible es una total desorganizacin.
Tan grande era esa desorganizacin, que poco a poco se
fueron violentando ciertas normas de conducta bsicas, y esa
75

violacin termin por sentirse como la norma correcta, nada

pareca fuera de lo normal, hasta que de pronto: Pum! El Grupo
comenz a caer perceptiblemente, pero por negarse el Director
General a ver la realidad de la situacin, debido a su arrogancia, a
las ftiles ilusiones, a la mala comunicacin, a la falta de
supervisin, a la avaricia y engaos, y tantas otras miserias
humanas, continubamos descendiendo en picada.
-No creas que he quedado convencido con lo que indicas
con respecto al ser humano le dije como un desahogo-. Creo que
los mtodos psicolgicos y la ayuda religiosa pueden contribuir a
subsanar ese estado de cosas.
-No trates de desviarte con tu compasin de abuela! me
par en seco-. Hablemos ahora de cmo los Gerentes de Planta,
incluyndome yo mismo, logramos ascender a otros puestos.
Se puede decir que el Director de la Divisin eligi a la
mitad de los nuevos Gerentes de Planta, y los Gerentes
Administrativos recomendaron a la otra mitad. Para que te formes
una imagen de los procedimientos involucrados en esas
selecciones, te hablar con respecto a m propio caso.
Al tercer ao de haber ingresado al Grupo, comenz a
correr el rumor de que en la prxima Junta Anual de Accionistas
del Grupo, programada para celebrarse durante el mes de Junio, se
designara un nuevo Director de la Divisin en que laboraba;
debido a los desastrosos resultados obtenidos durante el ultimo
ao. Se mencionaba tambin, entre esos rumores, que el posible
designado pareca ser el Gerente de Planeacin actual de la
Divisin. Al escuchar esos chismes, se desat en m tal agitacin,
ya que senta que sa era la oportunidad esperada para lograr el
asenso anhelado. Saba que el Gerente de Planeacin estaba
involucrado de cuerpo y alma en una cruzada conocida como:
Renovacin Carismtica en el Espritu Santo. Este tipo de
movimiento religioso, reconocido dentro del seno de la Iglesia
Catlica, gozaba de una alta difusin y aceptacin entre las castas
empresariales de la alta sociedad de la ciudad. La agitacin por la
que estaba pasando se deba, a que aun sabiendo todas esas cosas,
no encontraba cmo salir beneficiado.

Debido a esa agitacin, de repente vino a mi mente la ley

que te mencion con anterioridad. Si las gentes que profesan esa
Renovacin Carismtica estn recibiendo ayuda directamente del
Espritu Santo, y como lo haba comprobado, esas gentes suban
como la espuma y en poco tiempo se apropiaban de los puestos
ms altos dentro de las empresas de la ciudad, sin importar sus
capacidades internas; entonces, si yo lograba acercarme al interior
de ese movimiento religioso, y sobre todo, si me esforzaba por
estar lo ms cerca posible del futuro Director de la Divisin, quizs
surgiera beneficiado.
Csar hizo una pausa de diez minutos para prender un
cigarro y fumarlo parsimoniosamente. Durante ese lapso se
mantuvo un silencio profundo y total. Hasta yo, que fumaba poco,
prend un cigarro para compartirlo con l en ese silencio
tranquilizador. Me tena completamente embelezado con su
narracin.
-Busqu de inmediato a aquella persona de que te he
hablado, para que me guiara en esta encrucijada reanud su
narracin Csar-. Despus de escucharme atentamente mientras le
hablaba acerca de la oportunidad que se presentaba, me dijo: Si es
el deseo de tu corazn, entonces: Apuesta todos tus recursos al
logro de ese deseo! Y agreg: Ahora quedars obligado a
lograr ese asenso, y recuerda que si inicias la marcha hacia ese
logro debers continuar hasta las ultimas consecuencias sin
olvidar las responsabilidades inherentes que adquirirs en cada
nuevo nivel al que accedas.
-Csar, cuntame acerca de ese hombre del que tanto me
has hablado lo acos, tratando de saber de qu pasta estaba hecho
ese amigo, ya que pareca una especie de duende que apareca cada
vez que Csar necesitaba de su ayuda.
-Ese hombre careca de nombre, viva siempre en el
presente -respondi evasivamente-. Permaneca siempre presente
en s mismo. Y esa presencia le ayudaba a presentir lo que a m me
aconteca.
Al escuchar lo dicho por ese hombre fue para m como si
hubiese recibido un mandato. Busqu la Iglesia y el horario en
76

donde se acostumbraban reunir los de la agrupacin carismtica.

Pronto descubr que se reunan en: la Iglesia del Contry los
martes de cada semana. Me present el da de la reunin y les
expuse a los dirigentes, entre los que se encontraba el Gerente de
Planeacin, que en m se haba despertado un fuerte deseo por
liberarme del pecado que me atormentaba. Ellos me preguntaron:
Estaras dispuesto a recibir a Jesucristo como tu nico Salvador?
Al afirmarles: S! S estoy dispuesto!, me conminaron de
inmediato a que repitiera una especie de afirmacin de fe de mi
parte. Era un requisito ineludible, el que expresara por mi propia
boca la aceptacin: Que Jess me haba liberado del pecado por
medio de su sangre preciosa. Una vez pronunciada la aceptacin,
de inmediato tres de ellos me colocaron las palmas de sus manos
sobre mi cabeza e iniciaron una plegaria bastante vertiginosa, que
al poco tiempo se convirti en una especie de Torre de Babel, por
los sonidos incomprensibles que escuchaba. Terminaron por
decirme: Que a partir del da de hoy haba nacido de nuevo
gracias al Espritu Santo y a la intermediacin de Jess. Que ahora
era Un nio en el Espritu!.
-Csar, por qu te sometiste a esos rituales? quera or de
su voz que l no crea en esas estpidas patraas.
-Por qu le llamas sometimiento? me cuestion-. Esos
rituales no son un juego, se requiere valor y sobre todo una fe bien
cimentada en uno mismo para poder ser aceptado. Cuando decid
ingresar a esa organizacin no era para aparentar algo, sino que mi
determinacin era comprender aquello que tanto valoraba el
Gerente de Planeacin. Si lograba vivenciar el mundo del Espritu
directamente, experimentara y hablara el mismo lenguaje que mi
futuro jefe; pero sas eran recompensas secundarias para lograr
ascender en el Grupo.
Y as fue como obtuve a los pocos meses el puesto de
Gerente de Nuevos Desarrollos del Grupo.
Basta por hoy, ya te di a conocer muchas cosas con
respecto al Grupo industrial; piensa activamente sobre lo que
escuchaste e intntalo aplicar a tu propio caso. Quizs encuentres
algo valioso entre todo el contenido de esas narraciones.

Se despidi de m despus de abrazarme y se retir sin

agregar palabra alguna.
La narracin de Csar me haba desconcertado totalmente.
Por un lado deca que cualquier medio era correcto para lograr los
objetivos deseados; pero por el otro, deca que al utilizar medios
deshonestos las consecuencias finales seran desastrosas. Cmo
conciliar cosas tan contradictorias y dismiles entre s? Otro
dilema ms por resolver, que agregado a la infinidad de cosas que
no entenda, me hicieron plantearme la interrogante: Dnde
encontrar la salida a toda esta maraa que me agobia?
Dos cosas atrap entre todo lo que mencion Csar. La
insensibilidad en la que vivimos y que nos ciega para detectar lo
errneo que existe en nuestro interior. Qued bastante claro que
dentro de nosotros existe una parte que miente, no porque decida
comportarse as, sino porque est acostumbrada a sentir y captar
lo errneo por lo correcto, la mentira por la verdad. Captaba ahora
el por qu Csar me recomend que no tratara de cambiar nada.
Era simplemente debido a que cualquier cambio que estableciera,
esa parte considerara dicho cambio como errneo, y slo porque
era diferente a lo que estaba acostumbrada a sentir.
La otra cosa que atrap corresponda al ejercicio de los
aliados. Este ejercicio me ayud a entender que dentro de m
existen fuerzas poderosas, que no tienen nada de misterioso, sino
que son simples procesos que toda la vida nos han acompaado. La
gravedad y la respiracin siempre han estado en m, pero su trabajo
es tan comn y repetitivo que nunca se me ocurri estar atento a
ellos y mucho menos hacer uso de dichos procesos. Cuando en la
prctica permaneca toda mi atencin concentrada en esos dos
procesos o ayudas, por momentos desapareca la totalidad del
mundo externo y mis procesos psquicos se detenan por completo;
un estado libre de tensiones fsicas y mentales me invada, y una
paz reconfortante afloraba en mi interior; estado muy sutil en el
que slo estaba presente mi atencin percibiendo a uno o a los dos
aliados.
Parecera que lo ms cercano a m es aquello que ms
ignoro de m mismo; similar a ignorar mi propia vena yugular.
77

Mientras contine volcado y buscando ayuda o aliados en el

exterior permanecer ignorando esos poderes que estn dentro de
m.
Poco a poco comenzaba a experimentar lo que significaba
vivir de otra manera. Manera muy difcil de experiencar si
siempre contino viviendo de la manera ordinaria. Comprend lo
desvalidos que estamos en la vida que comnmente vivimos, sin
ayuda no existe posibilidad para adentrarnos en esa nueva y
extraordinaria plenitud que se alcanza al vivir de otra manera.

decir lo que comnmente deca: Padre nuestro que ests en los

cielos., lo fui convirtiendo en un: Padre nuestro que vives en
m. Y ese m, ahora tena un lugar muy preciso, mi propio
entrecejo.
El Recuerdo del: Da 29 de Octubre
Noviembre de 1995

Sera correcto compartirles una de las vivencias ms

extraordinaria que experiment durante esa etapa. Desde mi tierna
infancia mi madre me ense a rezar, similar a cualquier otro nio.
Ella le llamaba a ese rezo: la Oracin de la Cruz. Oracin en que
se mencionaba la Sagrada Trinidad: En el nombre del Padre,
poniendo mi madre sus dedos en cruz sobre mi entrecejo; del
Hijo, ponindolos sobre mi plexo solar; y del Espritu Santo,
llevndolos a mis dos senos; y finalizaba diciendo la palabra:
Amen, colocando sus dedos en cruz sobre mi boca para que yo se
los besara. Infinidad de veces la repetamos, e infinidad de veces
que no sent contenido alguno en ella; excepto el gran amor de mi
madre hacia m. Pero ahora, a mis 47 aos de edad, y gracias a la
ayuda de mis lecturas del Nuevo Testamento, encuentro que Jess
dice: Nadie va al Padre si no es a travs del Hijo. Y con la
ayuda de lo sugerido por Csar, de que deba relacionar todo por
ms imposible que me pareciera, descubro que el Hijo debe estar
viviendo en mi plexo Solar de acuerdo a la Oracin de la Cruz, y
que es a travs de mi plexo Solar que se puede iniciar mi camino
hacia el Padre, de acuerdo a lo dicho por Jess. El plexo Solar,
palabra muy utilizada automticamente porque nunca nos
interrogamos acerca de ese nombre tan especial.
Poco a poco comenzaba a percibir las cosas de otra manera,
siempre y cuando recordara lo que haba entendido del Trabajo que
Csar comparte conmigo.
Cmo pasar desde el Hijo, o desde mi plexo Solar hasta mi
entrecejo, lugar donde reside el Padre? No lo s! Pero la Oracin
del Padre Nuestro comenc a sentirla de otra manera. En vez de
78

Captulo V

El Jinete Persa
Debemos preguntarnos qu cualidades existen en
la mente que parecen tener un origen no-sensible;
quizs encontremos en esas cualidades la
naturaleza del poder o alma que las produce.
A. R. Orage

Un lunes por la noche, antes de nuestra siguiente reunin, de

improviso Csar se present en mi departamento. Me sorprendi
con su visita.
-Mi esposa se fue a dormir a la casa de su mam, parece que
est enferma mi suegra, y como no tengo ningn compromiso para
hoy en la noche, decid venir a platicar contigo argument Csar
de inmediato.
-Estaba por dormirme repliqu, invadido por el impacto que
su desconcertante visita me provocaba.
-Cmo vas con tus ejercicios?
-Los he practicado siete veces, slo el domingo en la maana
me olvid de hacerlo confes, an invadido por el recelo.
-Y qu has descubierto?
-Estoy batallando mucho para aguantar todo el tiempo la
postura, lo ms que he podido sern unos doce minutos; apenas
alcanzo a llegar a darme cuenta de la respiracin cuando el dolor
en las piernas se torna insoportable.
-Te indiqu que la respiracin es uno de tus aliados, por qu la
evitas por un simple dolor corporal? Apyate en ella y se
solucionarn por s mismos los dolores, no pueden resistir ese
79

aliado tan poderoso. Pero creo que no es all donde reside el

problema! Parece que no te has apoyado en el tercer aliado que te
insinu: el que soporta, contacta y da vida a los otros dos.
-Pues lo insinuaste tan bien qu no s a qu te refieres ni
siquiera haba experimentado los dos aliados que me haba
indicado, mucho menos al tercero, que nunca se dign a decirme
quin o qu era.
-Desde la primera reunin establecimos su nacimiento y
durante todas las consignas que has ejecutado has estado
alimentando y reforzando ese aliado principal, y le llamo principal,
porque es lo que esencialmente eres en potencia; sin l nunca
llegars a ser t mismo.
-Otra vez la burra al maiz! Me ests hablando en chino
repliqu de inmediato, antes de que me colmara con su sarta de
incongruencias.
-Tu aliado principal es la atencin. Siempre hemos hablamos
acerca de ella, a veces con el nombre de observacin; otras
como darse cuenta; otras como notar; y las menos como
conciencia. Es el mismo aliado pero con diferentes rostros.
Siempre ha estado contigo porque es lo que verdaderamente eres.
Cmo poda yo haberte enseado algo con respecto a la atencin,
S bsicamente es lo qu t mismo eres!
S que desde el principio me ests pidiendo explicaciones,
pero cmo explicar lo que no puede ser explicado? Es como tratar
de involucrarme en explicaciones acerca de ver, or, sentir, oler o
gustar; poderes con los que nacimos. Y la atencin es el poder ms
grande dentro de ti, es la chispa divina o voluntad. Claro, ha sido
abandonada por ti desde antes de la adolescencia y requiere
activarse de nuevo para que ocupe el lugar que le corresponde. Su
lugar ha sido usurpado por un tirano egosta que nos obliga con sus
pasiones, deseos, palabras, hambres, molestias, identificaciones, e
infinidad de cosas ms, a que gocemos por un instante para luego
sumergirnos en el sufrimiento. Todas nuestras ignorancias residen
en ese hecho, hemos vendido nuestra progenitura por un plato de
lentejas. Nos hemos olvidado del Dios dentro de nosotros por estar
volcados a las lentejas del mundo exterior o hacia las imgenes,

smbolos, conceptos y reacciones creadas por ese tirano egosta.

Sin atencin no somos nada! No existimos!
-Csar, por qu no lo mencionaste desde el principio? sent
que me haba hecho perder el tiempo por no haberme indicado
claramente la importancia primordial de la atencin.
-Porque la atencin no se contacta, ni se activa, ni se desarrolla
con palabras, sino con acciones diurnas en un principio y con las
nocturnas al final. Qu no leste: los prisioneros de la cueva?
Qu no te ped desde el principio que te observaras? En todas las
consignas que han sido creadas para ti, no se te dieron las
oportunidades exactas para que lo detectaras por ti mismo?
-No, pos s! contest, pero no lograba captar an el meollo
del asunto-. Y a qu te refieres con eso de las acciones diurnas y
nocturnas?
-A eso exactamente. No podemos ejercitar la atencin en las
acciones ms difciles, estar atentos en la oscuridad, en el silencio y
en la soledad es de los actos ltimos para un hombre. Entrar en la
vacuidad absoluta es el ltimo acto para atestiguar nuestra propia
muerte. Y nicamente tendr el derecho de participar en ese ltimo
acto aqul que lo haya trascendido dos veces con anterioridad. Es
mucho mejor empezar con el mundo tangible y medible donde
existen el espacio y el tiempo, donde existe todo lo creado
visiblemente; despus nos adentraremos a lo sutil, a lo causal,
hasta llegar un da a lo increado, a lo no-nacido.
Se te ha dado y se te ha sugerido hacer todo lo que es posible,
pero debes realizarlo y manifestarlo; si lo logras, entonces, y slo
entonces, daremos los primeros pasos en la inmensidad de lo
imposible.
-Es que me asustas con todas esas cosas con respecto a la
muerte, a la oscuridad y a lo imposible, que me desanimas y
atemorizas completamente. Hblame a lo derecho, de qu se trata
todo esto? estaba a punto de rajarme, y no era para menos,
sabiendo cmo me atrapaba Csar para terminar aceptando
consignas que apelaban a todas mis capacidades para ejecutarlas y
a sobreponerme a mis miedos e inercias habitales.
-Olvdalo! No ests preparado. Continas usando las palabras
como muletas, pero es mucho ms cmodo y seguro sostenernos
80

sobre nuestros propios pies. Regresemos al principio y olvdate de

lo antes dicho. Hblame de los dolores que sentiste al hacer el
ejercicio. Vamos a encontrar, qu ests haciendo incorrectamente?
-He seguido todas tus instrucciones al pie de la letra, pero
aparecen los dolores y calambres en las piernas casi desde el
principio del ejercicio y van en aumento con el paso del tiempo,
hasta que ya no puedo ms y tengo que abandonarlo por miedo a
que se detenga el flujo sanguneo en mis extremidades volv a
recalcarle.
-Hagamos una prueba simple. Adopta en la postura especial del
ejercicio indic.
Me puse de inmediato la postura martirizante. Permanec as
por unos cinco minutos sin que Csar me indicara nada al respecto,
las molestias en mis piernas aparecieron de inmediato e iban en
aumento.
-Sin mover ningn otro miembro, levanta tu mano derecha y
ponla extendida y con la palma frente a tus ojos puntualiz-.
Qudate viendo directamente la palma sin esfuerzo alguno y sin
forzar tus ojos; simplemente intenta detener tus ojos al fijar toda
tu mirada sobre ella.
Pasados cuatro minutos me pidi que le expresara: qu senta?
-Siento como entumecido todo el brazo por tenerlo sin apoyo.
-Trata de sentir que t ests detrs de tus ojos y desde ah
proyctate y metete dentro de la palma de la mano.
Pasaron otros tres minutos y volvi a preguntarme: qu
sientes?
-Ahora siento la mano y los dedos como si estuviesen llenos de
alguna substancia, siento la mano mucho ms viva -contest
asombrado.
-Contina igual, no muevas la mano. Ahora aplicando el mismo
procedimiento, proyctate o enva tu atencin a cada una de las
partes de la totalidad de tu brazo, desde el hombro hasta la punta de
los dedos de la mano, manteniendo detenidos tus ojos y sin mover
ninguno de tus miembros; ejectalo lentamente.
Creo que pasaron ahora unos seis minutos, cuando de nueva
cuenta, Csar inquiri sobre mi estado.

-Siento el brazo totalmente lleno, est como hinchado por esa

extraa substancia en su interior; es como un tipo de sensacin
interior muy diferente a cualquier otra sensacin que haya
experimentado con anterioridad mi asombro segua creciendo.
-Dime, dnde estn los entumecimientos que sentas al
principio en tus piernas?
-No los siento! Se esfumaron! exclam maravillado.
-Si no sabes de dnde vinieron y a dnde se fueron esos
dolores, entonces de qu ests dndote cuenta? Necesitas
permanecer atento y vigilante a todo lo que se presente y a todo lo
que se ausente. Ya pasaron veinte minutos desde que empezamos,
descubriste ya tu aliado principal?
-Creo saber a qu te refieres -verdaderamente me senta dentro
de mi brazo y al mismo tiempo estaba ac, detrs de mis ojos, me
senta como dividido-. Estoy all y estoy ac simultneamente. No
se si estoy observando o estoy sintiendo! No puedo detectar la
diferencia!
-Esa substancia que dices que sientes dentro de tu brazo es tu
primer aliado, bautzala como: la presencia de la sensacin.
Cada vez que sientas en tu cuerpo el sabor de esa sensacin que
ahora ests saboreando, el aliado estar presente y podr ayudarte.
Agreguemos ahora el segundo aliado ayudndonos con la divisin
de la atencin. Contina sin mover el brazo, mantn una parte de
tu atencin o presencia en la misma sensacin que ahora ests
sintiendo en el brazo, y otra parte de la atencin llvala para que
contacte el aire que entra y sale durante la respiracin; que ella
acompae unida al aire todo el recorrido durante la inhalacin y la
exhalacin. Y trata de encontrar o descubrir un punto en el
interior de tu pecho donde se despertar una sensacin muy
especial; sin forzar nada. Dmelo cuando lo hayas detectado.
Pasaron algunos cinco minutos y comenc a detectar una
especie de substancia brillante que vibraba en mi pecho cada vez
que se iniciaba la exhalacin. Creca esa sensacin con cada
exhalacin, y al no tener duda de su realidad, le dije a Csar que ya
la haba detectado.
-Bien, ahora, junto con cada exhalacin que efectes, conduce
esa substancia desde tu pecho hacia el interior del hombro, y que
81

continu fluyendo a todo lo largo del brazo hasta que salga por la
punta de los dedos, y un poco ms all de ellos. Desea que al pasar
por tu brazo esa substancia vaya relajando mucho ms
profundamente cualquier constriccin que encuentre a su paso,
como si el deseo y el flujo de la substancia exhalada se las
llevasen. ste es tu segundo aliado, podemos llamarlo: la
presencia de la respiracin o del sentimiento formul Csar.
Permanec hacindolo por unas doce respiraciones completas, y
el resultado fue una relajacin mucho ms profunda en cada
exhalacin.
-Basta por hoy! orden-. Se dirigi hacia m y me jal desde
el suelo para estrecharme de inmediato con su abrazo
acostumbrado; dicindome al odo: Aplcalo al ejercicio! Y parti
de inmediato sin siquiera despedirse.

ese nuevo y liberador estado. Me senta yo mismo liberado,

habitando en cada una de las clulas de mi cuerpo, pero sin estar
atrapado por ellas. Me sent viviendo dentro de mi cuerpo, pero
no pertenecindole a l. Me mantuve inmvil por un largo rato.
Hasta que de repente, sent que me estaba quedando dormido y lo
di por finalizado.
Al levantarme vi el reloj de pared y constat que haban
transcurrido treinta y ocho minutos desde que lo haba iniciado.
Qued pasmado. Durante todo ese tiempo no se present la
molestia habitual en mis piernas, y no obstante el tiempo
involucrado en el ejercicio me senta como una lechuga, exudaba
energa y vitalidad y una sensacin de m mismo muy peculiar se
mantena presente.
Para m dej de ser un chiste eso de los dos aliados, estaba
saboreado su poder conjunto en mi interior.

Qued anonadado por lo que senta. No obstante haber

transcurrido quince minutos desde que haba finalizado el nuevo
ejercicio, senta todava plenamente la totalidad del brazo derecho
inundado por esa extraa substancia que Csar llam: presencia de
la sensacin.
Eran las 9:30 de la noche y acostumbraba dormirme a la
medianoche, momento en el que realizaba el ejercicio de acuerdo a
las instrucciones de Csar. Pero no pude esperar tanto tiempo y de
inmediato me puse a hacerlo. Quera aplicar en el ejercicio la
nueva tcnica que Csar me acababa de transmitir. Me coloqu en
la postura indicada, pero tena en mente cambiar el patrn del
ejercicio porque deseaba aplicar la nueva tcnica a cada uno de mis
miembros, y si fuese posible, a la totalidad del cuerpo; deseaba
sentirme inundado por esa nueva substancia maravillosa que haba
saboreado.
Me concentr de nuevo en mi brazo derecho, me met dentro de
l; me concentr en la respiracin y posteriormente llev la
substancia brillante a travs del brazo, terminando por sentirlo
totalmente relajado. Continu con el otro brazo, luego con la pierna
derecha, la pierna izquierda, el torso por delante y por atrs, y
finalmente el cuello y la cabeza. El estado final fue una profunda
relajacin en la totalidad de mi cuerpo. Quera permanecer ms en

Me qued pensando en todo lo que Csar me haba transmitido

desde el principio. Trataba de comprender por qu deca con tanta
frecuencia que la atencin era yo mismo. Si tomaba en cuenta que
el ejercicio que haba realizado un momento antes, despus de
haber partido Csar, fue mi propia eleccin; yo por m mismo
cambi el ejercicio y termin por hacer una mezcolanza entre el
original y lo que me acababa de ensear. Por qu decid aplicar la
nueva tcnica al ejercicio original? Sera la mera cabezonera o
fue algo espontneo? Pues..., Me vale madre! Me dio un resultado
extraordinario y eso es lo que cuenta para m.
As continu pensando y repensando hasta que dio la media
noche, hora de irme a dormir. Apenas me tend en la cama y un
pensamiento cruz por mi mente: Ejecuta, como se te instruy, el
ejercicio antes de acostarte. Me levant como impulsado por un
fuerza desconocida y de inmediato volv a repetir el nuevo
ejercicio que haba realizado dos horas antes. Antes de terminarlo,
de repente, percib una especie de presencia muy sutil pasar por mi
recamara. Me llen de aprensin, pero al mismo tiempo sent una
gran paz, ya que la presencia era muy parecida a una virgen. Una
virgen que irradiaba bondad y amor. Dur unos segundos, y al
desaparecer, di por terminado el ejercicio. Me fui a acostar
82

rpidamente para tratar de mantener lo ms que pudiera esa nueva

sensacin que me inundaba y la visin de esa presencia que haba
atestiguado. Esa noche dorm como un recin nacido.

-Mejor hblame de tu mamacita! exclam, dndole un giro

bastante estpido e inesperado al asunto; lo sent como un insulto
directo hacia m.
-Ella est muerta y es algo muy sagrado para m; no te vayas
por ese lado porque no respondo le asegur ya enfurecido.
-Est bien, si as lo deseas. Sigue confundiendo tu pasado
infantil con lo sagrado. Si los ejercicios y consignas han sido
creados para rebuscar en tu remoto pasado para que tuvieras la
oportunidad de que afloraran las represiones que estn bloqueado
el libre flujo de la energa vital y las pudieras ver en el presente.
Esos ejercicios no estn diseados para abrirnos y hacer contacto
con lo superior, con lo transformativo.
En estas etapas preliminares estamos interesados con la
regresin. Regresar con tu mente a contactar tu cuerpo y
sentimientos para posibilitar que se despierten represiones
almacenadas en cada clula de tu organismo. S que al despertarse
esas represiones almacenadas producen expansiones de la energa
reprimida, y creemos ver imgenes de algo superior debido a
dichos desahogos. Cualquier persona que practique este tipo de
ejercicio, al principio ver cosas que le parecern sublimes y
trascendentales; siendo slo simples regresiones al pasado, a lo
mtico y mgico de nuestra niez.
Entiende qu significa la represin. Si en tu tierna niez
alguien te reprimi la expresin de alegra que se manifestaba
espontneamente en ti, a partir de ese instante qued bloqueada
para toda la vida su expresin, formando una represin. Se fue a
refugiar en tu subconsciente, y desde ese lugar de proteccin
permanece influenciando tu conciencia automticamente. Desde
ese da se cerr tambin la puerta desde donde emanaba la alegra
espontnea y esencial hacia ti. Y desde tu tierna infancia jams
volviste a sentir y mucho menos manifestar la alegra a travs de ti,
nunca ha existido para ti a partir de ese da; te desconciertan las
personas alegres con que te topas y las rehuyes porque no las
puedes comprender.
-Quieres decir que todo aquello que no siento, que no
manifiesto, que no me gusta, que no me importa, es producto de

El da siguiente, martes, llegu muy entusiasmado a la reunin.

Csar estaba ya ah, pero extraamente ni se levant ni me abraz
como acostumbraba. Me sent en silencio. As permanecimos por
algunos quince minutos, pero no me desesper como suceda con
anterioridad; aprovech ese momento de silencio y calma para
concentrarme en mi respiracin. De improvis, Csar rompi
abruptamente el maravilloso silencio sacndome de m estado.
-Se te ve bien, te sacaste la lotera o ya tienes novia? me dijo,
con una sonrisa burlona en sus labios.
-No, nada de eso. Pero anoche despus de que te fuiste, hice el
ejercicio y vivenci cosas maravillosas empec a decirle,
agregando la nueva sensacin de m mismo que haba
experimentado, as como mi visin de la presencia de la virgen.
Estall de inmediato en carcajadas.
Nunca haba visto a nadie rer con tal soltura; le pude ver hasta
las muelas del juicio y la campanilla. Era algo desconcertante, se
rea por lo que le haba dicho, y eso me entristeca; pero al mismo
tiempo sus carcajadas eran tan libres y sinceras que me
contagiaron. Estaba sintiendo la paradoja de ese estado inusual,
simultneamente me encontr suspendido por instantes entre la
tristeza y la alegra.
-Con qu viendo vrgenes? me interrog maliciosamente.
-Claro que la vi! afirm enojado.
-De que la percibiste la percibiste, eso no se pone en duda. Es
real la visin! Pero que sea una virgen, es slo una proyeccin
tuya.
-Qu proyeccin ni que ocho cuartos! La vi as como te estoy
viendo a ti en este momento. Fue algo tan claro y directo que estoy
completamente seguro de mi percepcin.
-Y cmo sabes que era una virgen? Acaso te mostr sus
credenciales, su tarjeta de elector agreg irnicamente.
-Estaba cubierta con un manto azul e irradiaba bondad y amor
-afirm tranquilamente, sobreponindome a su sarcasmo.
83

una represin? le expuse, porque quera aclarar este punto que

para m era muy importante.
-Nuestro inters por lo pronto est centrado en lo psicolgico,
no en lo transformativo -enunci, sin responder directamente a mis
interrogantes-. Estamos utilizando un mtodo integral de
desarrollo. Primero trabajamos en lo que fuiste; despus en lo que
actualmente eres; y finalmente, si estos dos trabajos anteriores se
logran mezclar y fusionar, trabajaramos en lo que puedes llegar a
ser y que siempre has sido. Pero slo la cuarta y ltima etapa
puede trascender todas las anteriores, cuando realices la totalidad
de lo que eres. Psicologa primero, organizacin y funcionamiento
natural en segundo, mezclado y fusin en tercero, y la unificacin
total al final; aunque sta ltima haya estado actuando desde el
principio.
-En qu te apoyas para estar tan seguro de lo que dices? lo
cuestion con marcado inters.
-Me apoyo en mis propias experiencias, y el da que t las
logres experimentar arribars tambin a la certeza plena; igual
que se reconoce el sabor del durazno cuando lo pruebas. Me
apoyar en conocimientos de un nivel ms bajo para que lo captes,
pero aun as te va a ser muy difcil comprenderlo. Todo nuestro
trabajo se apoya en el crecimiento y desarrollo natural y orgnico
del hombre. El cuerpo arrib primero, y con l el mundo de las
sensaciones a travs de los impresiones de los sentidos y del estado
de los rganos corporales. Luego apareci la sensibilidad
emocional por medio de la percepcin, empezamos a aglutinar
diversas sensaciones para formar una imagen interna, y con ella
nuestro primer sentimiento de yo, de separacin; el sentimiento
de sentirnos ser algo diferente de lo externo y del cuerpo mismo.
Por ultimo llegaron las palabras, los conceptos y la educacin para
desarrollar la parte mental o pensante. Digamos que la mente o
parte pensante se aliment de palabras e impresiones que le
llegaban siempre desde el mundo externo, o desde los propios
almacenes de memorias de percepciones del pasado sensible y
emocional, se identific plenamente con ese mundo mental y
creci y se volvi la parte ms importante de nosotros,
olvidndonos poco a poco de los sentimientos y del cuerpo mismo.

El poder actual ms operante, lgico y racional que tenemos es la

mente pensante, porque nos posibilita interactuar con el mundo
externo. Es tan fuerte nuestra identificacin con esa parte pensante
que ni nosotros mismos ni los dems nos reconoceramos sin esa
fachada superficial y artificial. Pero tambin es justo decirlo para
el cuerpo, que se desarroll por s mismo, y como muy raras veces
conoci un amo, siempre actu buscando su propia satisfaccin y
deleite en la vida. Los sentimientos siempre subsistieron como
hurfanos, como un animal salvaje que nunca recibi atencin, ni
el menor cario y cuidado de parte nuestra ni de nadie ms, hasta
nuestras abuelas se olvidaron de ellos.
Pero el cuerpo nunca podr contactar la mente, y mucho
menos los sentimientos. Es el deber de la mente contactar el
cuerpo para producir una primera mezcla. Y no creas que es algo
sencillo, es doloroso y fatigante porque el cuerpo cocear y
relinchar como un caballo salvaje que nunca ha conocido un amo.
Digamos que estamos intentando crear un jinete o centauro. Un
hombre Persa cabalgando en su caballo. Los dos en comunin,
caminando en la misma direccin y sintiendo al unsono todo lo
que les salga al paso. Los dos viviendo juntos como hermanos que
son.
Desde luego, esos hermanos tienen aptitudes diferentes. El
caballo tiene mucha mayor sensibilidad que el jinete, por eso en la
antigua Persia, en la Gran Babilonia, mucho del conocimiento
alcanzado por ellos fue logrado a travs de la domesticacin del
caballo. El jinete puede estar adormilado o borracho, ya que es algo
inherente a su naturaleza, pero el caballo sin ayuda de nadie conoce
el camino de regreso a casa; el caballo tiene una mayor querencia
que el jinete por el hogar donde naci y del que parti. Desde
luego, se requiere de un hombre capaz e inteligente para poderlo
domesticar y adiestrar, alguien que tenga la fuerza suficiente para
ensearle a obedecer, pero que a su vez lo cuide y lo mantenga en
buena forma.
-Y no sera mucho ms fcil educarlo a palos? lo cuestione,
porque en Michoacn as trataban a los caballos para
domesticarlos; y atestig multitud de veces que dicho mtodo,
tarde o temprano, renda sus frutos.
84

-Bueno, en cualquier lugar de este pas encontrars ese tipo de

tcnica dualstica y arcaica de entrenamiento, incluso, es la misma
tcnica utilizada por la sociedad moderna, sobre todo en la
educacin oficial. Pero en la antigedad, en el remoto pas de la
India, descubrieron un mtodo justo para domesticar los elefantes
salvajes. Ellos no se andaban con chiquilladas en cuanto a la
domesticacin, se fueron directamente a lo ms grande y poderoso:
a los elefantes. Descubrieron un mtodo real de domesticacin
porque se apoyaron en la ley universal de la trada; tcnica
armonizadora que trasciende la dualidad conflictiva, y que por s
misma da soluciones asombrosas.
-En qu difiere de cualquier otra tcnica ordinaria de
entrenamiento? Y por qu, esa tcnica universal que mencionas no
nos la ensearon en la escuela?
-Bueno, esa tcnica es la nica que arroja resultados reales en
la vida, aunque nunca nos hemos tomado la molestia para
verificarlo. Un hijo es el resultado de la unin del padre y la
madre? Aunque sera mucho mejor hablarte en tu lenguaje para que
no te hagas bolas. Qu son en s la divisin y multiplicacin
matemticas? Simplemente una cantidad relacionndose con otra,
para obtener un resultado. Si abres tu mente comprenders que la
trada entra en todos los resultados reales.
En Oriente nacieron las matemticas, la medicina, las
religiones, el arte objetivo, la alquimia, la astrologa, la filosofa, y
muchas cosas ms. Los pobladores del Asia Central vivan
inmersos y observando por todos lados los fenmenos tangibles
resultantes de la trada; de ah las grandes tcnicas y mtodos
operativos prcticos. Basndose en la trada, en la India
comprendieron que para domesticar un elefante salvaje se requiere,
en principio, contar con dos elefantes cuerdos. En la India amarran
entre los dos elefantes cuerdos al elefante salvaje, y ah dejan esa
yunta de tres para que haga lo que les plazca. Al principio, el
elefante salvaje trata de jalar y de arrastrar a los otros dos elefantes
hacia lo que a l le satisface, a sus querencias salvajes, pero poco a
poco descubre que esos impulsos suyos solamente lo agotan, y que
tampoco puede satisfacer sus deseos habituales en esa lucha tan
dispar. El dueo de los elefantes coloca las cadenas a esa yunta

de tres para jalar y arrastrar troncos en la jungla, que es la tarea

habitual de los elefantes entrenados. Los dos elefantes cuerdos, de
acuerdo al entrenamiento y a la domesticacin que recibieron, jalan
los troncos siguiendo la ruta a la que ya se han habituado. El
elefante salvaje participa, sin quererlo, en ese trabajo conjunto, ya
que carece de eleccin alguna porque no puede oponer resistencia
ante la fuerza superior de los otros dos. Tarde o temprano el
elefante salvaje termina por habituarse y aceptar este tipo de
tareas. Desde luego, el elefante salvaje tambin disfruta de ciertas
recompensas, ya no tiene que sufrir por buscar su comida, debido a
que su amo le proporciona ah mismo el alimento necesario para su
nutricin, as mismo, disfruta de las nuevas sensaciones agradables
que siente cuando su amo lo baa y lo restriega con el cepillo. Si a
lo anterior le agregas, que el elefante salvaje ahora tiene a su entera
disposicin todo un rebao de elefantas domesticadas, podrs
captar lo poderoso de esta tcnica ancestral Hind. Actualmente,
esta tcnica se ha sofisticado y perfeccionado tanto, que en un par
de semanas pueden desencadenar el elefante salvaje, y a partir de
ese momento funciona y se comporta igual que los elefantes
cuerdos.
-Espera! Cmo le hicieron para entrenar al primer elefante?
Cmo obtuvieron su primer elefante cuerdo? lo acorral,
sabiendo que muchas teoras carecen del sustento primordial,
florecen porque casi siempre lo que es requerido se da por
asentado.
-Al primer elefante salvaje lo domesticaron con la tcnica de
golpes, a madrazos, no haba de otra. Actualmente en la India,
como en cualquier otro pas, existe tambin y prolifera mucho ms
la tcnica de entrenar a palos.
Bueno, quizs a ti te guste el masoquismo, porque no ves
salida alguna. Por ejemplo en ti, todos damos por asentado que tu
parte pensante est ms o menos domesticada y educada, de no ser
as, ya estaras recluido en alguna institucin carcelaria, siquitrica,
o de beneficencia. Digamos que tu parte pensante fue domesticada
a palos, golpe tras golpe, repeticin tras repeticin, hasta que
aprendi a comportarse de la manera debida, de acuerdo a los
cnones dictados por la sociedad donde creciste. En cierto instante
85

tu propia mente se convirti en tu propio polica, ya no se requera

ponerte un polica real a tu lado para que vigilara y castigara tu
comportamiento social; le ahorraste muchos gastos al gobierno con
ese polica interno que crearon en tu interior. Esa parte ya
entrenada socialmente, es el primero de los dos elefantes cuerdos
que requieres. Ya cuentas con uno en tu interior! Desde luego, no
totalmente domesticado, pero con algunos pequeos coscorrones
que le des de vez en cuando, rpidamente entiende. Para
domesticar a otro de tus elefantes salvajes, ese nico elefante
cuerdo con el que ya cuentas, debe luchar directamente contra l.
Debe intentar contradecirlo, llevarle la contraria, fastidiarlo,
hacerle la vida imposible, hasta que ese otro elefante salvaje se
habitu poco a poco a su manera de comportarse y comience a ver
la vida de acuerdo con l. Desde luego, tu mente debe ser muy
ladina para lograrlo, debe utilizar mtodos indirectos para evitar
confrontaciones directas y desgastantes que slo contribuiran a
aumentar la divisin interna. Es mucho ms una labor de
convencimiento. Cuando ya hayas domesticado al segundo elefante
por medio de esa lucha indirecta de convencimiento, ambos, tu
cuerpo y tu mente juntos y al unsono, lucharn contra el tercero,
de acuerdo con la tcnica Hind. Pero recuerda, el tercer elefante
es el ms apasionado de todos, el ms agresivo para defenderse y
protegerse, el ms salvaje porque nunca fue educado por nadie,
ste s es salvaje a lo bruto. Quizs en ti ese elefante est
representado por tus emociones caractersticas siempre colmadas
de negatividades.
-Quieres que luche contra mi parte emocional? pregunt
anonadado, porque dicha parte en m era muy poderosa; era la
caracterstica primordial ma, era m misma naturaleza.
-No! Olvdate por lo pronto de meterte con ese tercer caballo o
elefante salvaje, careces de la fuerza requerida para intentarlo. Pero
el otro caballo o elefante, al que s puedes intentar domesticar: es tu
propio cuerpo. El cuerpo es un instrumento real para que
manifiestes las acciones que decida tu mente. Un buen jinete
aprende y le habla al caballo en el leguaje que entiende, lo acaricia,
le da su azcar cada vez que realiza sin protestas su trabajo, le
exige esforzase hasta su mxima capacidad y despus lo deja que

retoce con una yegua o que disfrute de sus antojos alimenticios si

eso le satisface. Con este hacer exigido por la mente, el cuerpo
paga por su sostenimiento y sus disfrutes. Nunca subestimes su
poder, un simple dolor de muelas no te permitira pensar ni utilizar
tu mente por ms que lo desees. Un caballo o cuerpo bien
entrenado es una ayuda grandsima para la mente, porque aporta
la sensibilidad y habilidad prctica de la que carece la mente
pensante. Pero el logro real de un caballo bien domesticado es que
se quede tranquilo en el lugar donde t lo ates, y mientras pueda
permanecer ah tranquilo y quieto, su dueo pueda dedicarse a sus
propios intereses superiores.
El problema siguiente comenzar cuando intentemos unir la
mente a lo que somos, a nuestra propia y salvaje esencia, a aquello
que contiene lo que verdaderamente somos, a aquello que tiene la
energa necesaria para que podamos algn da realizar nuestra
transformacin. Para lograrlo es necesario que el trabajo lo
realice lo superior, en este caso la esencia misma, ya que la mente
sera lo inferior en este nuevo proceso. Si la mente deja de cocear,
lo superior podr actuar. Si la mente se calma y se tranquiliza,
igual que la mente logr tranquilizar y convencer al cuerpo,
nuestro verdadero ser comenzar a actuar y tomar la iniciativa.
Aqu empieza la etapa ms crtica de todo el proceso de
transformacin, porque la mente aument su propia voluntad con el
primer trabajo que ejecut sobre el cuerpo, y es muy difcil que
acepte convertirse en la parte pasiva en este segundo proceso. No
fcilmente dejar que se le arrebaten las riendas. Pero esto
pertenece a la segunda y tercera etapa del Trabajo Consciente.
-Csar, verdaderamente me sent muy lastimado hace rato con
tu sarcstico comentario, por qu mencionaste a mi jefecita?
desde que lo o pronunciar ese insulto hacia m, algo en m se sinti
ofendido y no poda concentrarme en lo que estaba diciendo; esa
espina s me doli y mucho ms viniendo de l.
-De nueva cuenta intentas desviarnos, date cuenta de esa
repetitiva actitud tuya. Pero ahora estoy de buenas, as que te
complacer, caminemos juntos por esa senda dolorosa tuya.
86

Creo haberte mencionado que deberas estar muy atento a todo

lo que se presentara cuando estuvieras haciendo el ejercicio. Viste a
la virgencita, eso no es lo importante, lo importante es: qu le
sucedi a tu sensacin y respiracin cuando la percibiste?
-Slo puedo decirte que la respiracin se agit ante dicha visin
record cmo una especie de nostalgia y de llanto me haban
abrumado.
-En esta etapa preliminar se requiere de un psiclogo, un
terapista Freudiano o Jungiano, alguien que conozca de resistencias
sexuales infantiles o de arquetipos inconscientes. Pero han sido
tantos los hombres y mujeres con lo que he interactuado en este
trabajo, que adquir experiencia prctica y puedo diagnosticar tu
resistencia, a pesar de no contar con un titulo expedido por las
instancias oficiales. Casi todo hombre encierra ciertos apegos
eglatras de su temprana relacin con su mam. Se confunden con
los deseos instintivos y pasionales de la tierna infancia. Todos
traemos un Edipo en nuestro interior sin saberlo. Porque esa
resistencia nos ayuda a proteger nuestro ego. Otros hablan de un
tipo de proyeccin en la que se subliman esos complejos infantiles,
tienden a lo mgico y mtico, a confundir lo terrqueo y mundano
con los arquetipos sagrados o de poder.
-Csar, qu significado tienen para ti lo mgico y lo mtico de
los que tanto comentas? lo cuestion para saber si entenda esas
palabras igual que yo.
-A represiones que sucedieron en etapas tempranas de nuestra
niez. La etapa mgica es aquella en la que nuestra conciencia es
todava demasiado egocntrica; creemos que el mundo exterior da
vueltas a nuestro derredor, nos sentimos ser el centro de todo lo
existente. Existen muchas personas que no han trascendido esa
etapa primaria. Es la etapa cuando comienza a emerger el
pensamiento infantil rudimentario con la aparicin de imgenes y
la utilizacin de smbolos que incluyen el lenguaje elemental.
Durante esa etapa todava no podemos distinguir entre el
mundo externo y nuestras imgenes y smbolos mentales.
Confundimos la fotografa o el nombre de la persona con la
realidad misma de la persona. Creemos que clavndole un alfiler a
la fotografa de una persona le estaremos actualmente haciendo un

dao real. Al exclamar: Que se detenga la lluvia!, creemos

provocar que la lluvia se detendr. Cuando juegas al juego de: la
gallina ciega, crees que al ocultarte y no poder t ver a los dems,
infieres que los otros no te descubrirn; a pesar de que todo tu
cuerpo est totalmente expuesto. En el desarrollo moral de esta
etapa se aprende: qu se considera bueno o malo, qu es lo correcto
e incorrecto de la propia cultura. Casi siempre es un problema de
recompensas y castigos, una sensacin de aquello que a papi y a
mami los hacen felices y de aquello que los enoja. Es tambin la
etapa del animismo religioso. Un tipo de creencia infantil en la que
se percibe al cielo y a las tormentas como cosas vivientes; e
inferimos que esos fenmenos pueden ser controlados por medio
de palabras mgicas y ceremonias casi siempre a favor nuestro-.
Acaso nunca cantaste aquel estribillo que deca: Que llueva, que
llueva, la virgen de la cueva...
-Entonces, todo aquello que ordinariamente relacionamos con
la magia es nicamente algo que nos sucedi en la infancia
afirm, porque empezaba a ver todo lo que estaba relacionado con
dichas patraas; digo patraas, porque en mis recorridos por
diversos pueblos del territorio mexicano presencie rituales y
hechiceras de infinidad de los as llamados brujos, chamanes,
curanderos, y adivinos, y para m, slo eran charlatanes que se
beneficiaban de la ingenuidad de la gente del pueblo.
-S!, y No! Existe la verdadera magia, el poder de la
creacin misma, pero es un grado que slo se alcanza con un
Trabajo Integral de Transformacin; all reside lo verdaderamente
milagroso: el poder para hacer a partir de nuestra propia
iniciativa. Todo lo dems, todo aquello a lo que tienes acceso y que
se denomina magia, brujera, lecturas de cartas, de manos, de tarot,
de bolas de cristal, de huevos en vasos de agua, y de seudopsquicos mentales, pertenece a esas tempranas etapas de nuestra
niez. Multitud de personas que no trascendieron esa etapa
infantil viven todava impulsadas por su mente infantil mgica.
Desde luego, nutrido ese calor por lo que entresacan de lecturas
parciales de libros y ciertas plticas ordinarias con que se topan. En
resumen, existe la magia real, que es resultado de un hacer
intencional; y existe aquello que las masas humanas confunden con
87

la magia, simple debilidad humana para impresionarse, el poder de

la sugestin a su mxima expresin. Ve cmo ros de personas
corren a presenciar en cualquier teatro lo que llaman: Hipnosis;
les fascina porque corresponde al estado de vida de hipnosis en que
estn viviendo.
Aprovecho este instante para prevenirte: No pongas nunca en
manos de personas sin escrpulos los conocimientos que te estoy
transmitiendo! Mantn cerrados los labios de la sabidura para
los odos de la ignorancia!
-Y dnde entran las curas milagrosas que se dan en la Baslica
de Guadalupe, o all en Portugal en la Iglesia de Ftima?
-Eso es algo diferente, porque pertenece a una parte operativa
de la realidad superior. Nuestra Seora de Guadalupe se manifest
a un humilde indio mexicano, y no me refiero a hechos histricos.
Un indio agobiado, debido a que necesitaba ayuda urgente para
curar a su abuelo; un indio que no deseaba algo para l mismo. Un
indio que crea, que tena fe y una confianza total en lo superior, en
lo milagroso. Todo eso cre las condiciones requeridas para que lo
superior se le manifestara. Ante la aparicin no externa, por
cierto- no dud, supo comportarse con humildad, reconocindose
como un pequeo y desvalido hijo que requera ayuda, y en plena
sumisin; no como alguien que sintiera que de l dependi la
aparicin. Su sumisin y aceptacin total a lo superior
posibilitaron nuevas posibilidades para todos los hombres y
mujeres de este planeta. Una imagen sagrada fue creada a partir
de dicho acto, una imagen que representa el poder siempre
emanante de la Compasin. En Ftima se realiz lo mismo. Un par
de hermanos y una prima de ellos fueron la chispa para que lo
divino se manifestara. Lo solicitado a ellos por lo superior fue
aceptado con plena y total sumisin, y se entregaron en cuerpo y
alma a la misin que les fue conferida a pesar de su niez, sin
importar los sufrimientos y la muerte prematura que les aguardaba.
Ambos lugares se convirtieron en lo que llamamos: centros de
poder; energas poderosas se acumularon en dichos lugares. Para
poderlas contactar se requiere estar inundado de una gran
necesidad real, de una sumisin que nos quebrante y nos limpie de
todo rescoldo de la propia voluntad, y de una aceptacin total a lo

recibido. Esos lugares santos son como imanes que nos atraen, y si
arribamos a ellos en las condiciones interiores requeridas, un
mundo superior se manifestar a travs de nosotros.
De nueva cuenta qued extasiado por la manera en que Csar
expuso esas cuestiones religiosas. Nunca se me hubiera ocurrido
que aquello que crea que era una especie de fanatismo involucrara
algo tan profundo y significativo para la raza humana.
-La etapa mtica sigui a la anterior reanud Csar su
exposicin, sacndome de mis asociaciones mentales-. Es cuando
emergi la mente infantil o el sentimiento de yo, o del ego. En
ella el nio aprende a definirse l mismo por reglas y roles
convencionales, y su propio valor depender de seguir dichas
leyes y de comportarse apropiadamente. Empieza a distinguir los
diferentes roles: la madre, el padre, la muchacha, el muchacho, el
maestro, el polica, el doctor, la autoridad, etc. Lo que papi y mami
dicen es lo correcto o incorrecto, es la medida nica para
distinguir qu es correcto e incorrecto universalmente; son los
padres ms sabios en el mundo. Si los papitos pertenecen a una
determinada religin, sa es la nica verdadera, todas las dems
sern falsas e inferiores. Aparecen muchas confusiones en el nio
porque los maestros, otros de sus dioses infantiles, quizs
contradigan algo que aprendi de sus padres; quizs su padre fume
y en la escuela escucha que fumar puede causa dao. En la pandilla
del barrio, otra confusin y otro dios para el nio, oir diferentes
leyes que no concordarn con las de sus padres. Al continuar su
crecimiento el nio interacta con multitud de dioses imaginarios:
Santa Clos, los reyes magos, los ngeles, los genios, las estrellas y
las hadas de las fbulas infantiles. Esos dioses tratan al nio
cariosamente y le dan todo lo que quiere, siempre y cuando se
haya portado bien. Tambin existen sus contrapartes: la mano
pachona, el seor del costal y los roba-chicos, a los que se les
debe temer si uno se ha portado mal. Llega un momento en su
crecimiento cuando aparece la religin, y el nio combina todos los
dioses anteriores en un solo Dios, que vive all en el inmenso
cielo. Ese Dios es milagroso y poderoso y cumple todos sus
antojos. Aprende a rezarle a ese Dios de los cielos, casi siempre
88

pidindole que le conceda sus deseos. Ese Dios existe

primariamente para cumplir sus deseos eglatras. Aprende de la
religin familiar que Dios cre al mundo en seis das; que se
abrieron las aguas del mar Rojo para dar paso a Moiss; que los
reyes magos siguieron una estrella hasta Beln; y que Maria dio
nacimiento a Jess, no como lo hacen todas las madres, sino por
alguna especie de milagro; que no debe fornicar ni desear la
mujer de su prjimo; que no debe dar falso testimonio ni debe
mentir. En pocas palabras, el nio es bueno si sigue las reglas, y
malo si las rompe. A pesar de que no entiende las palabras de
adulto que se le machacan sin cesar, el nio termina por asumir
todo lo que se le dice; carece de poder de eleccin. Por eso te
mencion, que el poder de las palabras termina por sugestionarnos,
siempre y cuando las palabras, creencias o ideas nos sean
machacadas con la frecuencia requerida; parecido a cualquier
sesin de hipnosis. Una vez implantadas en nuestro interior esa
serie de creencias, sin orden ni entendimiento alguno, el nio las
defender agresivamente, porque si no lo hiciera atentara contra su
propio yo. A partir de ah, siempre luchar y se esforzar por
imponer sus sistemas de creencias, normas y roles a los dems, y
castigar a aquellos que se comporten de manera diferente. Como
resultado de todos estos condicionamientos tempranos poco a poco
es incapaz de pensar en totalidades y significados incluyentes. La
grandeza universal se achica hasta convertirse en un simple
chcharo.
Estos niveles son versiones incompletas y distorsionadas de
las verdades que podramos ver con un desarrollo espiritual real
finaliz por decir.
-Csar, en sntesis, todo se resume a que quedamos atrapados
en ciertas partes de esas etapas infantiles afirm.
-Claro! Aquello que no hayamos trascendido permanecer
oculto y obrando sobre nosotros. Por eso es necesario descubrir en
qu etapa nos quedamos detenidos, qu etapa no qued superada y
trascendida totalmente. En la vida nos topamos con muchas
personas adultas y cultas que se comportan de esta manera. Creen
que con sus palabras o imaginaciones pueden controlar la realidad
o las condiciones objetivas; o fundan sus propios dioses personales

para que los protejan y les den todo lo que desean, porque ellos son
los nicos perfectos en esta Tierra. Ordinariamente es muy difcil
captarlo si no has alcanzado la vigilancia permanente, porque
dichas personas te hablarn acerca de que con la mente se puede
controlar la materia; o se disfrazan de personas piadosas y te dicen
que siempre rezan para pedir por tu salvacin fsica o espiritual;
que se preocupan para que entiendas a sus dioses, y que La Biblia,
El Pentateuco, El Corn y el Gita son la palabra real y nica de su
Dios, y que ellos la comprenden a plenitud.
-Y cul sera la salida a dicha situacin?
-Volvernos adultos, pensar activamente por nosotros mismos.
Aqu es de gran ayuda apoyarnos en la Psicologa Clnica para
captar el meollo del asunto. Si mezclamos las dos corrientes
psicolgicas, aquellas que solucionan lo superficial y aquellas que
intentan subsanar las causas profundas, encontraremos que sus
apotegmas indican: que percibir internamente una mujer es la
manifestacin de algo reprimido en nuestra tierna infancia en
relacin con la mam; e investir a la mujer como algo sagrado,
como una virgen, por ejemplo, es la sublimacin o transferencia del
mismo problema infantil. Lo mismo sucede con el arquetipo del
Mago de Jung.
As que mi consejo es que intentes percibir de nuevo a esa
mujer, pero vigila que dicha visin no agite ni tu respiracin ni tu
sensacin; mantente tranquilo viendo esa aparicin hasta que se
aclare por completo y aflore y puedas ver con claridad qu
contiene. No te involucres ni te identifiques con dicha visin,
permanece detrs de tus ojos vindola; como si fuese una pelcula
actuada por un personaje desconocido.
En esta etapa preliminar se requiere de tu total sinceridad, que
me expongas las experiencias que tengas al ejecutar los ejercicios y
las consignas. Aflorarn muchas cosas, lo importante, te lo
recuerdo, es que no las confundas con algo superior, mantente
inclume ante ellas y no te identifiques, percbelas tan claramente
como te sea posible.
Csar guard silencio y prendi a continuacin un cigarro. Se
estableci la pausa tradicional, ambos permanecimos en perfecta
calma y tranquilidad. Despus de unos diez minutos reinici la
89

pltica, pero como siempre lo hacia, cambiando completamente de

tema.

la sugestin, al orgullo, a la vanidad y al amor propio de los

mismos Gerentes.
-Csar, cada vez que te escucho hablar as no s que pensar;
siempre lo juzgo como algo hipcrita le indiqu, por no concordar
para nada con dicho proceder.
-Por eso has llegado a donde has llegado expres de
inmediato-. Yo no soy hipcrita con las personas, las trato y les
hablo en el lenguaje que reconocen. Hablar con sinceridad a toda
la gente es la debilidad ms grande del hombre ordinario; y le
llamo debilidad porque esa sinceridad slo refleja nuestra
incapacidad de control interno. Existen cosas que no debemos
decir a las personas cuando no estn en el estado adecuado, o
cuando las condiciones no son las correctas; pero nunca podemos
refrenarnos debido a esa debilidad interna. Acaso no te sucede a
ti? Cuntas veces te has escuchado decir, despus de que tu seudo
sinceridad ya se ha expresado: Es qu no lo quise decir! de
nuevo Csar me expuso un punto de vista ms amplio-. La
sinceridad siempre va unida con la consideracin hacia los dems
agreg sutilmente.
Si te mantienes callado internamente quizs captes la esencia
de lo que te estoy exponiendo, espera hasta que tengas completo el
panorama y luego lo juzgas si as lo deseas, nunca te apoyes en
parcialidades sacadas del contexto general.
Se requera como mnimo que me ganara la confianza y el
respeto de tres Gerentes Administrativos. Eleg en primer lugar al
Gerente de Planeacin, porque tena poco tiempo en el puesto, era
la pieza ms dbil en el tablero administrativo. El segundo sera el
Gerente de Finanzas, porque manifestaba una gran debilidad por la
bebida y los convivios, era muy dbil internamente. Y por ultimo,
el Gerente de Relaciones, que debido a su puesto se haba
convertido en un incorregible mujeriego, era demasiado dbil
externamente. Una vez visualizada la totalidad del plan me puse
en accin de inmediato.
El siguiente da, por la maana, me present con Mario, el
Gerente de Planeacin. Despus de los saludos y parabienes
rigurosos, le dije que quera disculparme por no haber podido venir
antes a felicitarlo por su nuevo puesto; y como descargo le ped que

-Es el momento adecuado para relatarte cmo poco a poco fui

escalando puestos dentro de la organizacin del Grupo que ahora
dirijo. Ya era Gerente Administrativo, se interponan dos niveles
ms para alcanzar la Direccin General del Grupo. Para m, los
tiempos muertos, aquellos momentos que me sobraban una vez
cumplidas las responsabilidades laborales, familiares y sociales,
siempre fueron muy importantes. La mitad de esos periodos los
dediqu a pensar activamente para ascender dentro del Grupo; y la
otra mitad para mi propio Trabajo interno. Pensaba activamente
para descubrir dnde se encontraba la posibilidad de asenso; ese
pensar activo frecuentemente me ha dado resultados asombrosos.
Bueno, le llamo pensar, pero ciertamente era una especie de
escnear imgenes en mi mente; hasta que de manera repentina,
detectaba y vea ciertos patrones y relaciones no esperados. No
forzaba nada, digamos que mi mente permaneca tan tranquila
como un lago, y aparecan imgenes de diversa intensidad; pero de
improviso se presentaba un patrn de relaciones muy intenso y me
obligaba a no inmiscuirme en lo que estaba contemplando para
poderlo comprender. Vi que la oportunidad de asenso dentro del
Grupo dependa de dos factores: hacerme conocer por el Director
General y volverme indispensable para los dems Gerentes
Administrativos.
El principio de todo acto creativo se inicia por formar una
imagen que incluya todo lo posible, as como los pasos o
soluciones necesarias para alcanzar lo deseado. Si no podemos
encontrar soluciones por medio de la construccin mental,
difcilmente las podramos manifestar directamente en la prctica
real. As que esboc mentalmente el plan requerido para poder
manifestar lo que haba visto. Existan, como te mencion, dos
premisas: cmo contactar al Director General?, y cmo ganarme
a los Gerentes? Primero, lo ms fcil, lo que estaba a m mismo
nivel: ganarme a los Gerentes. Cmo lograrlo? Expand mi mente
y encontr que el mtodo ms apropiado sera el mejor: apelar a
90

aceptar una invitacin de mi parte para ir a cenar el viernes

prximo. Acept de inmediato, creo que debido a su necesidad de
reafirmarse dentro de la organizacin.
Ese mismo da, por la tarde, me comuniqu telefnicamente
con un buen amigo mo, bebedor empedernido, y por lo tanto,
como casi todos ellos, magnifico cocinero. Lo cit por la noche en
un determinado bar de postn.
Localic a continuacin por telfono a mi prima San Juanita.
Qu cuerazo mi prima! Despus de saludarnos, le dije que me
cayera de improviso sin falta el da siguiente como a las siete de la
tarde en mi oficina particular del Grupo. Le ped que se vistiera
adecuadamente como para llamar la atencin, ya que exista la
posibilidad de que atrapara un buen pescado llamado Fernando,
alguien que vala la pena y muy desprendido con los billetes.
Acept de inmediato mi picarona prima.
-Espera! Ya con esa descripcin intuyo hacia dnde va la cosa
grit estupefacto, al darme cuenta del maquiavlico plan que
haba tramado.
-No interrumpas hasta el final! me indic tajantemente,
clavando sus ojos flameantes directamente en los mos-. Esa misma
tarde sal del trabajo y me dirig directamente al bar. Ah estaba
Horacio, sentado cmodamente bebiendo un aperitivo. Nos dimos
los saludos de rigor y de inmediato le plante lo que requera de l.
Mira Horacio comenc a decirle- necesito un tirn de tu parte.
Requiero que dispongas lo necesario para organizar un pequeo
convivio para el sbado 23 en la noche; dile a Marcelo de mi parte,
que necesito la quinta de la Presa de la Boca para ese da, que
mande limpiar y arregle como me gusta. Hblale a Daniel, el del
Tro los Romnticos, y me lo citas para ese mismo da a las 9:30
de la noche. Y t ya sabes, prepara una buena barra libre de
bebidas, incluye brandy espaol y whisky escocs, y no se te olvide
agregar un par de botellas de La Viuda para la cena, y dos
botellas del mejor vino blanco importado para las muchachas.
Prepara salmn y langosta como platillo fuerte y las entradas
convenientes; seremos ocho en total. Para botanear prepara algunos
quesos, aceitunas negras y mouse de almendra. Quiero que le digas
a Judith y a su amiga que nos caigan casi a la hora de la cena, como

a las 10:30 de la noche, que vayan preparadas; t ya sabes. Te dejo

este cheque para lo que necesites, pasas por la camioneta a mi casa
y arrglate con las muchachas y el tro. Pagu la cuenta y me
desped de l, indicndole que me mantuviera al tanto de los
preparativos.
El da siguiente, cumplidorcita como era su costumbre, va
llegando mi prima San Juanita. Desde la recepcin hasta llegar con
mi secretaria particular, me comentaron que a varios empleados se
les haba cado la baba, y que las secretarias se haban sentido
como chinches al paso de mi prima. Alta y bien formada, con un
porte de magazn resaltado por la larga falda tipo Channel con
abertura lateral que vesta, su cabello castao claro, largo,
ondulado, sedoso y abundante, y el maquillaje que era su fuerte,
por algo haba estudiado esttica en Europa. Mi prima haba vivido
tres aos en Francia, aprendi lo que deba aprender, desde cultura
general y modelaje, hasta mtodos sofisticados galos para atrapar
jvenes y seores maduros forrados de plata.
Previamente haba llamado a Fernando, y lo cit en mi privado
para tratar un asunto del Grupo. As que estaba en compaa de
Fernando cuando mi secretaria me comunic que me buscaba mi
prima San Juanita. Discretamente le dije a mi secretaria que poda
irse y que hiciera pasar a mi prima, y qu le dijera de pasada al
guardia de la recepcin que me hablara a las 7:50 en punto. Va
entrando mi prima y nos abrazamos efusivamente; de reojo vea a
Fernando muy desconcertado. Le present a Fernando, y al
saludarse con mi prima, casi lo oblig a besarle los labios. Se sent
frente a l y cruz sus torneadas piernas como slo ella lo poda
hacer. Le pregunt: tienes tiempo de sobra, prima? Claro!,
contest la picarona. Tanto tiempo sin vernos aadi- que deseara
pasar platicando contigo toda la noche. Te he extraado mucho!
Fernando no sala del estupor al escuchar el acento
afrancesado y la libertad con que se expresaba mi prima. Continu
charlando con mi prima sin darle oportunidad a Fernando para
hablar. De repente son el telfono, contest, y una vez que el
guardia colg, continu hablando por telfono conmigo mismo.
Aparentaba que me requeran urgentemente en mi casa. Colgu, y
me dirig a Fernando, ofrecindole una disculpa por el imprevisto;
91

ofrecindole que el da siguiente platicaramos sobre el asunto que

estbamos tratando. Volte de inmediato hacia mi prima y le dije
que me dispensara, pero que no podamos ir a cenar como
habamos quedado ya que se haba presentado un problema urgente
en la casa. Lo que ms me inquieta agregu con cara acongojadaes que te trajeron y yo te iba a llevar a tu casa despus de la cena;
ahora, cmo le hacemos prima? La picarona contesto: Pues me
regreso en eco-taxi! Y de inmediato salt Fernando para ofrecerse a
llevarla a su casa. El pez haba mordido el anzuelo! Dndole las
gracias a Fernando por su amabilidad y abrazando a mi prima, me
desped de ellos.
-Basta Csar, no la chingues! emit irritado, no por lo que
comentaba, sino por la estupidez humana que quedaba de
manifiesto.
-Espera, crees qu Fernando sufri con mi prima? aadi
Csar-. Yo a mi plan y l al suyo. Cada quien engancha su
atencin a lo que quiere y desea. Dnde est el problema?
Bueno, acortar la narracin debido a tu compasin de abuela.
Despus de la cena el viernes por la noche con Mario, quedamos
como grandes amigos. Le habl de mis contactos en el Grupo, del
conocimiento que tenia de las Plantas, de mis amistades con los
Gerentes, etc...etc. Y que estaba a su disposicin para lo que se le
ofreciera. Agregu, como sin querer, que si algn da me
nombraban Director de la Divisin contaba con l, que haba
estudiado a fondo su currculo profesional y su historial familiar y
era el tipo de asistente personal que requerira.
-Ya Csar! era demasiado para m.
-Para concluir y terminar con tu desesperacin, nicamente
agregar que mi prima San Juanita, desde entonces y hasta hace
tres aos, fue la amante de planta de Fernando. Fernando renunci
al Grupo, creo que debido a sugerencias de mi prima; fundaron
posteriormente entre ambos una empresa muy afamada de
edecanes en Cancn. Fernando muri hace un par de aos
dejndole todo su patrimonio a mi prima San Juanita. Mario es mi
actual asistente, es el asistente principal del Director General, subi
como la espuma. Julin, el antiguo Gerente de Finanzas, despus
de la fiesta en la quinta de Marcelo, salpicada por el romanticismo,

las bebidas y una grata y muy acogedora compaa, se volvi uno

de mis amigos ms ntimos y conserva su mismo puesto
actualmente en el Grupo.
Tantas protestas de parte tuya. Ahora dime, dnde est el
problema? Nunca reacciones hasta no tener todos los pelos de la
burra en la mano!
Me abraz y se despidi de m. Parti enseguida en silencio,
como acostumbraba.
Me qued pensativo; algo que se estaba convirtiendo en habito
despus de escuchar a Csar. Cuando se tiene un conocimiento
profundo de la psicologa humana, fcilmente puedes prever las
reacciones de la gente, se comportarn como libros abiertos;
siempre tendrs la plena seguridad de que sus respuestas sern
congruentes con el estimulo que las activ. Csar me lo acababa de
demostrar plenamente en esa reunin. Pero l no utilizaba a las
personas simple y llanamente, sino que consideraba previamente
sus apegos egostas para satisfacerlos, y ellos en reciprocidad y
libremente ayudaban a Csar a lograr sus metas anheladas.
Pensaba acerca de mi relacin personal con l. Desde un
principio Csar me atrap al mencionar que por intermedio de las
reuniones y de las consignas saldra beneficiado; y verdaderamente
senta que lo estaba cumpliendo al pie de la letra. Cul sera mi
apego principal? En que debilidad ma se apoy para pescarme?
Que fcil fue advertir los apegos de los Gerentes en la narracin de
Csar, casi desde el principio intu los resultados; pero con respecto
a m mismo, por qu me era tan difcil descubrirlo?
Y la interrogante ms desconcertante a la que llegu despus de
escuchar su ultima narracin: Qu anhelaba conseguir Csar a
costa ma?
Mxico, D.F.
Enero de 1996

92

Capitulo VI

En el merito Corazn
A menos que nos internemos en
las experiencias msticas por
participacin directa, permaneceremos
fuera de ellas, y esta regla, a la cual
todo misticismo genuino obedece,
no tiene excepciones.
Eugen Herrigel

Estaban por cumplirse ocho meses desde que iniciamos las

reuniones. Intentaba comprender multitud de conocimientos con
respecto a temas variados, desde lo filosfico, psicolgico,
religioso y esotrico, hasta lo cientfico y empresarial. Ya me era
posible detectar cules conocimientos realmente eran fruto de
vivencias y experimentos de sus autores, y cules simplemente
eran copias o imitaciones de lo expuesto por otras personas. De los
filsofos me impactaron las conclusiones a que arrib Kant: Las
causas de nuestras sensaciones estn en el mundo externo, pero no
podemos conocer esas causas por medio de cualquier
aproximacin sensoria. Todo lo que es conocido a travs de los
sentidos siempre es en trminos del tiempo y del espacio. La
extensin en el espacio y la existencia en el tiempo no son
propiedades pertenecientes a las cosas, sino slo propiedades de
93

nuestra receptividad sensoria. En lo cientfico me impact lo

descubierto por Hinton, cuando expone sus conclusiones y mtodos
prcticos para captar las dimensiones superiores: El sentido del
espacio, o la intuicin del espacio, es el poder ms fundamental de
la mente; y el sentido del tiempo est directamente relacionado
con el sentimiento. De lo religioso, o ms bien dicho, del
misticismo cristiano, San Juan de la Cruz fue alguien que irrumpi
en las realidades de los mundos superiores, segn lo expone en:
La noche obscura del alma, o en Subida al Monte Carmelo.
Las teoras de Jung con respecto al inconsciente colectivo, a la
sincronicidad y a los diversos tipos psicolgicos eran interesantes,
pero carecan de medios para su verificacin prctica.
Y dejando a un lado esos temas apasionantes, lo que me estaba
transmitiendo Csar con respecto a la organizacin, administracin,
control y direccin del Grupo industrial que dirige, y su nfasis en
los comportamientos impropios y enfermizos de los seres humanos
a cargo de ellas, absorbi todo mi inters
Continuaba enfrentando por mi propia eleccin muchas otras
consignas desconcertantes y agotadoras en las que se requera
despertar nuevas habilidades corporales y mentales para afrontar
la vida tal y como se presenta, sobre todo aquellas situaciones que
representaban un reto para m. Poco a poco comenc a captar la
tcnica en que se apoyaba Csar para crear las consignas exactas
para m. Detectaba entreveo que apoyndose en la observacin
certera de mis comportamientos- una determinada situacin que yo
no era capaz de afrontar, fuese por miedo, o por el qu dirn, o por
perezoso, o por ser incompetente o ignorante, y de inmediato
ideaba una tarea adecuada y me la presentaba indirectamente como
una especie de reto que se requera enfrentar. Algunas veces me
deca: Lograr esto o aquello es algo muy importante para m,
dependo de eso para apuntalar el Grupo industrial, o porque mi hijo
lo requiere, o porque el Trabajo lo necesita, o porque los planetas o
el Sol lo facilitan; e infinidad de otras estratagemas. Y yo pensaba
de inmediato que se requera de mi ayuda para lograr eso que era
muy importante para Csar, y siempre terminaba por aceptarlas.
Pero a pesar de que intua algunos de esos ardides, an no lograba
atrapar la finalidad exacta de los mismos.

Yo mismo comenc a plantearme retos directos. Retos a base de

luchas y esfuerzos contra mis propias debilidades para obligarme a
afrontar lo que no quera ni poda hacer. Desde luego, retos muy
inferiores a los creados tan sutilmente por Csar. Incesantes luchas
y esfuerzos para establecer las prcticas de los mltiples y
demandantes ejercicios internos en los que se me revelaban nuevos
tipos de sensibilidad y percepcin. Y cumpla adems con las
rutinas demandantes del aerbic y del yoga dos veces a la semana.
Todo eso realizado en un lapso de ocho meses me pareca
sorprendente y hasta extraordinario. Y aplicar todo lo anterior en
mi vida habitual, y sobre todo en el cumplimiento de mis
responsabilidades, cada da ms demandantes en mi trabajo dentro
de la Comisin de Caminos, rayaba ya en lo milagroso.
Me senta como un adolescente lleno de vitalidad y con deseos
incrementados para aprender, conocer y comprender; y al mismo
tiempo, con la suficiente determinacin para estudiarme y
conocerme a m mismo y tratar de trascenderme. Senta en mis
profundidades una necesidad creciente por practicar y volver
reales las ideas que Csar me transmita.
Un da consegu captar la maestra de Csar con respecto a la
Psicologa prctica, cuando me permiti presenciar directamente el
poder de la sugestin sobre las personas. Gildardo, mi inseparable
amigo, tena tiempo de estar insistiendo para que le hablara acerca
de mi reuniones de Trabajo. Como haba firmado con mi puo y
sangre aquel compromiso inicial, no poda comentarle nada al
respecto. Su insistencia fue en aumento al paso del tiempo. Me
sent atrapado, porque a pesar de que le indicaba que ms adelante
le comentara al respecto, se desesper y estaba a punto de romper
su amistad conmigo. Opt por llevarlo conmigo a la siguiente
reunin con Csar, para que platicara directamente con l.
Cuando arrib Csar a la reunin y descubri que una persona
desconocida me acompaaba, inmediatamente se dirigi hacia l
para saludarlo y abrazarlo con entusiasmo. La incertidumbre que
senta se desvaneci al ver la actitud hospitalaria de Csar.
Gildardo le coment el por qu de su asistencia, mencionando que
yo me negaba a hablar o comentar al respecto de esas reuniones.
94

-No existe nada raro en estas reuniones! exclam Csar-.

Simplemente es que tu amigo indicando hacia m- sufre de estrs
nervioso repentino que le provoca infinidad de problemas
gstricos. Y como estudi acupuntura neurastnica en China,
intentamos liberarlo de ese problema insidioso.
Sutilmente me hizo una sea con sus ojos, y capt que no
deseaba que interviniera en la charla.
-Y cmo funciona esa tcnica tan novedosa? pregunt
interesado Gildardo.
-Simple relajacin profunda precis Csar-. Una relajacin
corporal y mental que posibilita que el mismo cuerpo se cure por
sus propios poderes, sin necesidad de agujas ni de aplicaciones
directas de calor. Es ms, es tan simple que si t deseas despertar
esos poderes corporales, ahora mismo podramos realizar un
experimento ligero para que saborees sus beneficios; tmalo como
un regalo de mi parte por las molestias que afrontaste para venir a
esta reunin. Sera mucha desconsideracin de parte ma dejarte ir
con las manos vacas.
Capt en toda su magnitud la estratagema de Csar. Ya lo tena
atrapado. Pero no lograba captar an qu se propona.
-Necesito de alguna preparacin? pregunt Gildardo.
-No, hombre, es juego de nios! Mira, sintate en este silln.
Ponte cmodo y mantn los ojos cerrados; olvdate de los
problemas de la vida. Concentra tu atencin totalmente en tus ojos.
Ve relajando lentamente todos los pequeos msculos alrededor de
tus ojos. Sigue atento y slo desea relajar profundamente esos
musculitos. Tmate tu tiempo, no hay prisa alguna.
Despus de algunos dos minutos Csar le pidi que abriera los
ojos sin perder la relajacin que haba alcanzado. Lo instruy para
que con los ojos siguiera un movimiento lento de su mano; hasta
que se cerraran por s mismos. Le pidi que impregnara lentamente
con la sensacin relajante que senta en sus ojos todo el cuerpo,
hasta que sintiera la misma relajacin en la totalidad de l. Le
solicit que imaginara un elevador en un edificio de tres pisos y el
stano. Lo introdujo en dicho elevador imaginario y lo envi para
abajo hasta llegar al stano. Hasta ese momento haban

transcurrido cuatro minutos desde que se haba sentado

cmodamente mi amigo.
Csar volteo hacia m y me dijo en voz alta que mi amigo se
encontraba en un estado catalptico. Y que era una oportunidad
fabulosa para que presenciara el poder de la sugestin. Yo no poda
creer que ese procedimiento tan simple pudiera introducir a mi
amigo al nivel catalptico, y mucho menos en el corto tiempo de
cuatro minutos.
Csar procedi a realizar mltiples experimentos con mi amigo
para que yo los presenciara. Varias veces lo despert para que
comprobara que las indicaciones que le haba dictado mientras
estaba dormido se cumplan al pie de la letra. Lo vi convertirse en
un nio de cinco aos; en no saber cmo se llamaba; en slo
conocer la mitad del alfabeto, a comportarse como un perro, a
cantar en varios tonos difciles, e infinidad de cosas ms.
Le coment a Csar si no habra problemas el da de maana
con mi amigo. Me afirm que mi amigo desde ese momento no
recordara nada de lo que yo estaba presenciando. Dud de su
aseveracin, era algo imposible de aceptar.
-Tienes conocimiento de algn hbito o problemas que sufra
tu amigo? me cuestion Csar.
-Es muy trasnochador, un mujeriego implacable indiqu.
-Bueno, Ayudmoslo! No lo dejemos ir con las manos vacas.
Le empez a dar instrucciones precisas, agregando que de todo
lo sucedido no tendra recuerdo alguno, salvo las ltimas
instrucciones lo acompaaran junto con el recuerdo de su voz y
poseeran un efecto activo sin que fuera conciente de ellas.
Despus de darle ciertas instrucciones, de repente cont hasta
tres en voz alta y golpe con su mano la frente de mi amigo y
exclam: Despierta! Mi amigo abri los ojos de inmediato.
Rpidamente Csar comenz a hablar en voz alta conmigo
sobre el tema de la acupuntura nerviosa. Mi amigo intervino en la
pltica. Pregunt cosas a Csar, y l le contestaba directamente. No
presenci nada raro en el comportamiento de mi amigo;
manifestaba el mismo estado del que gozaba antes del
experimento. Csar utiliz varios ardides para que yo captara y
95

estuviera seguro de que mi amigo no recordaba nada de lo

sucedido. Como si no lo hubiese vivido.
La culminacin fue cuando Csar le coment que esa noche
tenamos una cita con unas muchachas en su departamento. Invit a
mi amigo para que nos acompaara, asegurndole que una de las
muchachas careca de pareja. Nos haces un quite?
-No! No siento ganas de desvelarme! exclam Gildardo.
Cuando me reun con Gildardo la semana siguiente, le ped que
me comentara su punto de vista con respecto a la reunin con
Csar. Mira me dijo- yo no saba que padecas de esos problemas
estomacales, pero no logro entender por qu no recurres a la
medicina tradicional. Yo pensaba que te reunas para otras cosas,
nunca me imagin que fuera para eso. Pero si la cura de Csar es
tan rpida como dice, por qu le ha tomado tanto tiempo curarte a
ti?
-Bueno, es que hay cosas tan intimas que no poda comunicarte
directamente. El problema de mi gastritis no era tan simple, ya me
haba provocado problemas graves de hemorroides sangrantes.
Csar me est tratando, pero me advirti que era necesario que
ejercitara mucho mis miembros inferiores para aumentar el riego
sanguneo en mi ano; por eso estoy asistiendo a las clases de
aerbic segu con la jugarreta de Csar, no me quedaba de otra.
Fue tan real la pantomima actuada por Csar, que Gildardo dej
de interesarse por nuestras reuniones. Pero lo que no fue
pantomima, es que mi amigo a partir del da de la reunin,
comenz a dormirse a ms tardar a las diez de la noche. Sus
escapatorias nocturnas sexuales quedaron en el olvido. Utilizaba
increbles razonamientos para excusarse y no acompaar a sus
amigos a esas actividades nocturnas con que antes se enajenaba;
razones que yo saba no eran la causa real de su comportamiento.

A las ocho de la noche en punto llegu a la puerta principal del

edificio del Grupo industrial, slo un guardia se encontraba. Le dije
que tena cita con el Director General. l, muy ceremoniosamente,
me dijo que carecan de energa elctrica en el edificio por un
apagn que se haba presentado media hora antes, y que los
elevadores no funcionaban; pero que el Sr. Ing. Don Csar se
encontraba en el sptimo piso y le haba indicado minutos antes,
que cuando yo llegara utilizara el elevador de emergencia para
ascender hasta donde l se encontraba.
Le ped que me indicara dnde se encontraba dicho elevador, y
l me condujo rumbo a una de las fachadas laterales del edificio. El
famoso elevador de emergencia result ser una simple canastilla de
malla metlica con un mecate muy largo amarrado a ella, y que
suba hasta una polea localizada en la azotea y bajaba para que
manualmente uno mismo jalara del mecate y as poder ascender.
No supe si rer o llorar ante tamaa estupidez. El guardia se mont
en su macho, y sin perder su postura de guardia suizo incorrupto,
me aclar que no tena autorizacin para dejarme entrar al edificio
ni para utilizar las escaleras; y como los telfonos tampoco
funcionaban debido a lo de la luz, no le era posible comunicarse
con Don Csar. Y que mientras Don Csar no cambiara la orden
que le haba indicado, l careca de decisin propia: Ordenes son
ordenes!
Si las mulas son tercas, los guardias suizos lo son ms; se
mantuvo impvido ante mis splicas para usar la escalera del
edificio. Me dijo que no tena tiempo para discusiones, que su
trabajo era vigilar la puerta principal y acatar slo las ordenes de su
jefe, as que se retiraba a cumplir con sus obligaciones.
El sptimo piso se localizaba como a veinticinco metros de
altura, y la endeble canastilla no me inspiraba confianza alguna.
Me sub a la canastilla para darme una caladita y ver qu tanta
fuerza se requera para subirme a m mismo. Di los primeros
jalones al mecate y sent que se requera ejercer algunos treinta
kilos de fuerza para ir ascendiendo. Descubr que ese bajo esfuerzo
era debido a que en el extremo libre del mecate, a la altura casi de
la polea, haban fijado un contrapeso de plomo. Era algo ingenioso,
porque esa ayuda del contrapeso exiga un menor esfuerzo de parte

Viene a mi memoria otro recuerdo igual de misterioso. Cierto

da ocurri una situacin que todava no logro comprender. Al
finalizar una de las reuniones semanal con Csar, me dijo: Es el
momento adecuado para que me visites y conozcas mi oficina en el
Grupo industrial que dirijo; te espero maana a las ocho de la
noche en punto.
96

ma durante la ascensin. Me convenc a m mismo de que era

posible subir por medio de ese elevador rudimentario; total, me
dije, si me canso pues me bajo.
Tard veintin minutos para llegar hasta el sptimo piso; las
manos casi me sangraron por el roce del mecate. Tres veces me
llen de pnico mientras suba al darme cuenta que mis propias
manos y mi fuerza eran los nicos sostenes de m mismo; mi vida
estaba en mis propias manos. Capt con todo mi ser que mi vida
dependa totalmente de la habilidad, sensibilidad y fortaleza de mi
propio cuerpo, la mente pensante era una funcin intil en esa
tarea, y hasta se convirti en un estorbo con sus mltiples miedos y
ansiedades. El solo pensar en lo que estaba haciendo hizo que se
incrementara pavorosamente mi miedo.
Al llegar al sptimo piso, de repente, se ilumin todo el edificio
y una puerta se abri de improviso y apareci Csar; estir su
mano para ayudarme a salir de la canastilla y entrar en el edificio.
-No quedamos qu a las ocho en punto! reclam de
inmediato.
No pude contestarle porque me encontraba exhausto y lleno de
pnico. Sudaba y respiraba como fuelle, y sin poder usar mis
manos debido a las quemaduras que la friccin del mecate me
haba provocado.
-Bueno, pero el tiempo no es lo importante en esta situacin
aadi-. Me da gusto que hayas podido ascender por tus propios
esfuerzos, que hayas trabajado sobre ti mismo, que hayas confiado
en tu propio cuerpo para alcanzar la meta que deseabas. Y
disclpame por haberme olvidado que ibas a venir. Con lo del
apagn me olvid de ti, pero a pesar de que hayas llegado tarde es
buena seal de que no olvidaste la cita.
Me condujo a su privado y me ofreci un refresco bien fri.
Fue un alivio para mis manos agarrar el envase helado del refresco;
me deleit acaricindolo. No venan palabras a mi mente, me
encontraba como aletargado, sintiendo cada uno de los msculos de
mi cuerpo saturado de vitalidad; una sensacin muy parecida a la
que estaba obteniendo con los ejercicios matutinos que ejecutaba.

Csar mencion que era muy tarde para platicar ya que tena
una cita muy importante por la maana. Que dispona de escasos
diez minutos y requera escuchar de m cierta aceptacin:
-Han pasado ms de dos trimestres desde que iniciamos las
reuniones. Siento que es tiempo suficiente para saber s realmente
deseas involcrate con total entrega en los trabajos que hemos
estado ejecutado; requiero saber s ya alcanzaste uno de los grados
previstos. Deseas continuar con el Trabajo? me plante
directamente.
-Claro que s! exclam.
-No, las palabras no cuentan en esta ocasin. Se requiere que
decidas comprometerte totalmente con este Trabajo. Pero no
acepto que lo decidas de acuerdo a tus sentimientos o pensamientos
acostumbrados, sino que te apoyes en lo que has descubierto con
respecto al Trabajo y a ti mismo. Prefieres obtener logros en el
mundo externo o deseas obtener los logros internos por medio de lo
que te he transmitido? Tienes capacidad en tu interior para
obtener esos logros internos por tus propios esfuerzos o requieres
de ayuda precisa?
-Sabes bien que cada da me voy decepcionando del mundo
externo le record-. Poco a poco he valorado lo que me transmites
y cada da toma prioridad en mi vida diaria. El Trabajo a
comenzado a ser mi fortaleza interna. Pero con respecto a mi
capacidad de energa interna no tengo dudas al respecto, sigo
siendo un estuche de hbitos y reacciones que drenan toda mi
fuerza y carezco de la capacidad requerida para lograr muchas
cosas que he intentado o que me has pedido.
-Y qu decides?
-Tengo que decidir en este momento? pregunt, inundado
otra vez por mis temores.
-S! Tienes que decidir ahora mismo! Te comprometes ahora
mismo o damos por terminadas las reuniones? cerr las tenazas
sin dejarme escapatoria alguna.
-Y a qu me estar comprometiendo?
-No lo s! T eres el que lo est decidiendo!
Otra vez el maldito libre albedro. Si ese compromiso me lo
hubiese pedido tiempo atrs, sin duda lo habra rechazado. Pero
97

ahora que empezaba a valorar lo encerrado en esos conocimientos,

y despus de haber ejecutado multitud de consignas que me
ayudaron a descubrir el caos y la falta de direccin que reinaba en
mi interior, no deseaba desperdiciar la oportunidad. No sent dudas
paralizantes al respecto y decid aceptarlo en ese momento.
-S, s me comprometo!
Csar se abalanzo hacia m estrechndome con un fuerte
abrazo. Y sin decir palabra alguna, me tom del brazo para
conducirme hacia el elevador.
Bajamos por el elevador, ahora s, uno de verdad; y se despidi
de m frente al guardia que permaneca impvido frente a la puerta
principal.
Como mencion, hasta el da de hoy, nunca supe si fue algo
premeditado por Csar o fue debido a la casualidad la utilizacin
de ese elevador de emergencia. Pero para m fue algo que jams
olvidar. Un par de veces en el transcurso de mi vida, momentos en
que enfrent peleas con tipos bravucones, haba sentido que la
totalidad de mi vida dependa de mi propia fortaleza e inteligencia
corporal. Y con respecto a lo que me haba comprometido,
rpidamente descubr su significado.

Detect que todos mantenan la espalda y la cabeza erecta y que

dirigan sus ojos hacia el piso, aproximadamente al sitio dnde se
supone que estara localizado el centro del circulo. Los imit.
Permanecimos en esa actitud por algunos cinco minutos, y de
repente, Csar comenz a dar instrucciones precisas:
-Contino, y llevo mi atencin a cada una de las partes internas
de mi brazo derecho hasta contactarlas y relajarlas con mi atencin
y deseo, empiezo desde el hombro y bajo lentamente hasta la punta
de cada uno de mis dedos.
Mantengo la atencin y la sensacin resultante en la totalidad
de mi brazo. Ahora divido la atencin, una parte de ella la
mantengo atenta a la sensacin en el brazo y la otra parte la
conduzco para establecer contacto con mi respiracin hasta que
sienta el recorrido del aire durante la inhalacin y la exhalacin.
Una vez establecido ese contacto y reconocimiento de la sensacin
de mi respiracin, sin dejar de estar atento a la sensacin del brazo,
descubro un punto en el interior de mi pecho donde se acumulan
ciertos elementos activos contenidos en el aire. Esos elementos
activos provienen desde el Sol, desde lo superior.
Mantengo la atencin en la inhalacin y exhalacin y en ese
punto en especial, al mismo tiempo que permanezco atento a la
sensacin en mi brazo. Ahora, alojo en ese punto dentro del pecho
el sentimiento de anhelo por lo superior que existe dentro de m. O
si lo deseo, alojo el sentimiento de remordimiento de consciencia
debido a todas las oportunidades que he desperdiciado en el
transcurso de mi vida. Evoco desde mis memorias ese sentimiento
de remordimiento, percibo y veo cundo ese sentimiento estuvo
presente en m en el pasado, y una vez despierto, lo coloco en ese
punto. Mantengo dividida la atencin, una parte permanece atenta a
la sensacin en mi brazo y la otra atenta y contactando el
sentimiento de remordimiento en mi pecho. Reconozco la
diferencia entre la sensacin y el sentimiento, los mantengo
separados para detectar su sabor diferente.
Conduzco con mi atencin el sentimiento de remordimiento
desde mi pecho y lo introduzco en cada una de las partes de mi
brazo derecho. Toda mi atencin est ahora en el brazo, y detecto el
nuevo sabor de la sensacin y del sentimiento mezclados. Esta

Una tarde recib en la Comisin, tambin de improviso como

se haba vuelto costumbre- una llamada telefnica de Csar. Me
cit para reunirnos esa misma noche a las ocho de la noche en la
oficina, a pesar de que no era martes, da habitual de nuestras
reuniones.
Arrib en punto a la reunin y me extra encontrar varios
automviles en el estacionamiento frente a la oficina. Al entrar al
privado me sorprendi ver reunido a Csar con un grupo de
personas desconocidas para m. Divis a Csar, reconoc a Jos
Francisco, y haba siete personas ms, entre ellas cuatro mujeres.
Estaban hincados manteniendo la postura que ya conoca,
formaban un circulo perfecto y conservaban un silencio
impresionante. Rpidamente encontr un espacio vaco en el
circulo, me descalc de inmediato y fui a colocarme en ese preciso
lugar adoptando la postura que ya me era habitual.
98

mezcla tiene un sabor diferente; lo detecto. Ahora transporto de

regreso, con mi atencin, el sentimiento desde mi brazo y lo coloco
de nueva cuenta en mi pecho; mantengo la sensacin en mi brazo.
Permanezco con la atencin dividida y distingo y constato de
nueva cuenta la diferencia entre el sentimiento y la sensacin
separados.
Para terminar, dejo ir el sentimiento en el pecho y concentro
toda mi atencin solamente en la sensacin de mi brazo derecho.
Ahora conduzco esa sensacin desde mi brazo derecho y la
introduzco en la pierna derecha.
Procedo idnticamente con la pierna derecha como ya lo hice
con el brazo derecho. Permanezco al final en el estado que he
logrado por dos minutos ms para que se sedimenten los resultados
que obtuve y se concentren en los lugares que les corresponden.
Al terminar la pausa, todos permanecimos sentados en el piso,
pero cada uno adopt una postura mucho ms relajada y libre.
Formbamos casi el mismo circulo. Sent desconfianza al estar
rodeado por desconocidos, sobre todo por las mujeres.
Una de la mujeres presentes, que estaba a mi derecha, me
indic que el ejercicio lo haban iniciado quince minutos antes de
mi llegada. Que durante esos quince minutos ejecutaron el ejercicio
de relajacin completo. Me dijo: Primero debers dedicar quince
minutos al ejercicio de relajamiento y proseguir despus con el
ejercicio de mezclado; en total debers invertir cuarenta minutos
para la ejecucin completa del ejercicio en conjunto. Y agreg:
Que a partir de ese da lo practicara todas las maanas al
levantarme y todas las noches antes de acostarme.
Me sent muy raro al escuchar que esa mujer, desconocida para
m, me diese instrucciones y ordenes con tanta naturalidad.
-La mayora de ustedes, excepto Jos Francisco, no se conocen
entre s comenz a decir Csar, sacndome de mi charla interna-.
Hasta el da de hoy he estado trabajando de manera individual con
cada uno de ustedes, a veces con la ayuda de Jos. Hay otros dos
grupos de gentes por ah, en esos grupos estamos involucrados en
otro tipo de trabajo mucho ms demandante. Este da es nico,
porque se presentan las condiciones apropiadas para formar un
nuevo grupo de Trabajo, a un nivel que requiere un mayor

involucramiento y compromiso de parte de cada uno de ustedes. A

cada uno de ustedes se le ha transmitido de manera general los
mismos conocimientos y prcticas internas, y ciertos ejercicios y
consignas personales diferentes y adecuadas a sus requerimientos
individuales; pero fue necesario mantenerlos separados para poder
percibir y valorar su grado de disposicin, determinacin y
persistencia, y as poder separar el trigo de la cizaa. Ustedes
ocho son el resultado entre cincuenta y seis personas con las que
hemos estado trabajando Jos y yo los ltimos nueve meses; son
los pocos granos de trigo que lograron traspasar el tamiz
apoyndose en su propia y libre voluntad.
-Gloria y Alberto -seal, indicando haca cada uno de ellosson un matrimonio que se cruz en mi camino har unos ocho
meses. Gloria es una Arquitecta muy cotizada que anhela probar y
atestiguar los espacios armnicos donde reina lo maravilloso y en
donde se puede comprender la relacin entre las dimensiones y los
espacios englobados en la construccin para afectar positivamente
los sentimientos humanos. Alberto es el Contralor General de una
empresa trasnacional y est empecinado en ayudar a disminuir los
ndices de ignorancia y de enfermedad que existen en nuestro pas,
cueste lo que cueste. Simn toc en el hombro a la persona que
permaneca a su derecha- es multifactico, comercializa prendas de
vestir, es baterista profesional, carpintero, ciclista competente, y un
muy buen consejero en el desarrollo humano que desea
comprender la senda que conduce al reino de los cielos y hasta el
mismsimo Absoluto; se atraves en mi camino har siete meses.
Fulano de tal -refirindose y sealando hacia m- curs la carrera
de Ingeniero Civil junto conmigo, y har unos seis meses se avent
a mi vereda para unirse a la caravana y emprender el largo viaje
hacia lo desconocido. An desconozco cul es su deseo esencial en
la vida, pero siento que anhela descubrir una ciencia humanista,
una ingeniera basada en el desarrollo pleno del ingenio humano
que contribuya al bienestar y beneficio de la gente sin importar su
raza y su credo. Por ac est Sonia indic con su mirada hacia su
lado izquierdo- cuya juventud la ha llevado a implicarse en la
Poesa y la Terapia Transpersonal Psicolgica; lleg a m har
cinco meses y est dispuesta a irrumpir en los pasadizos de la caja
99

de Pandora del subconsciente para comprender lo que oculta esa

obscuridad fantasmal que nos esclaviza. Claudia sealando a una
mujer alta y delgada de unos 48 aos- ha estado conmigo desde
hace seis meses, y es Jueza de lo Civil en un Juzgado Judicial
Estatal, y requiere encontrar dnde la justicia salomnica es
operativa humanamente. Paty indic hacia una joven sentada
junto a m- desde nia a soado con lo espiritual, con el Jess
viviente que est detrs de las palabras del Evangelio, desea
encontrar aqu lo que su religin no ha podido aportarle; un
sublime encuentro se dio entre nosotros har unos seis meses y est
intentando vivenciar una comunin consciente con los profetas de
su religin. Y por ultimo Julin un hombre de algunos 40 aos
que permaneca hincado- que se uni conmigo har cinco meses,
bohemio, cantante y compositor de msica que aspira a lo sublime,
a alcanzar el lugar donde los sonidos del silencio manifiestan los
cnticos y acordes de la excelsa perfeccin y as poder desterrar la
multitud de grillos que le cantan a la Luna.
Todos ustedes, agrupados, son las semillas que pueden
desarrollar el nuevo vstago de la Tradicin que denominamos:
El Trabajo Consciente. Todos ustedes, lo puedo sealar con
plena seguridad, tienen races profundas y penetrantes que pueden
horadar la roca y afianzarse por s mismos. Pero tambin es justo
advertirles que algunos de ustedes, en esta nueva etapa del Trabajo
que se avecina, no sern capaces de transformar su esbelto y frgil
tallo en un frondoso tronco que soporte y alimente un da ramajes
extensos y produzca los frutos esperados. Pero, As es!
Para cada uno de ustedes existe un numero exacto de
experiencias posibles e imposibles en esta vida, comprenderlas,
actualizarlas y realizarlas los conducir a contactar directamente su
propio destino individual. El logro y numero de experiencias
posibles es fijo, pero est en sus manos el vivenciarlas de manera
acelerada o con lentitud. Si eligen el paso lento pero seguro, quizs
la muerte se les adelante y la oportunidad para alcanzar el numero
de experiencias posibles para ustedes se haya desperdiciado. Si se
deciden y optan por la marcha acelerada y logran vivenciar
rpidamente la cuota de experiencias destinadas para cada uno de
ustedes, se les presentar otra nueva y rara oportunidad: hacer uso

de las experiencias adquiridas para el bien suyo y de la

humanidad. Esa eleccin y decisin depender de la predisposicin
inherente que reside en la parte esencial de cada uno de ustedes
debido a las condiciones planetarias.
Pero sin importar sus predisposiciones individuales, slo
unidos en grupo podrn trabajar eficientemente en la consecucin
de una meta comn. Y cul sera esa meta comn? Podrn
vislumbrarla si recuerdan que hemos descendido al infierno para
liberar represiones, constricciones y sentir la verdadera sensacin
en nosotros mismos. Subamos ahora, elevmonos a nosotros
mismos por nuestros propios esfuerzos, fijemos como meta el
infinito, porque solamente aquella persona que haya descendido
conscientemente a la nadidad tiene el derecho de aspirar ir a lo
infinito. Pero existen dos tipos de infinito, el infinito donde existe
un planeta llamado Purgatorio, en el que la presencia y la
ausencia Divina es una realidad; y el otro, que algunos llaman
Paraso, y es donde habitan los ngeles mantenedores y los
Arcngeles creadores. Como gentes comprometidas con el Trabajo
Consciente debemos adentrarnos los ms rpido que podamos en
el Paraso. Pero el Paraso es un lugar de paso, no vale la pena
detenernos ni perder el tiempo en ese lugar paradisaco. Lo
importante es llegar hasta el planeta del Purgatorio, no
conformarnos con menos, cueste lo que cueste. Porque ah, la
dicha y el anhelo por la Fuente coexisten, y si es nuestro destino
trascenderlo, tendramos el derecho legitimo, por el pago que
hemos realizado, a convertirnos en el Taller de Dios.
-Csar, mencionaste dos tipos de trabajo separadamente, pero
intuyo que es uno solo plante de improviso Gloria-. Hablas de
reforzar nuestro tallo y de preferir el Purgatorio al Paraso, y si
tambin incluyo el ejercicio interno que realizamos esta noche,
todo esto tiene qu ver con nuestra parte sentimental y esencial?
-As es! aprob Csar, con esa expresin simple que slo
puede decirla el que vive en la seguridad plena, porque ha visto.
Yo me encontraba todo echo bolas por el estilo tan liberal que
siempre utilizaba Csar para transmitirnos sus conocimientos;
brincaba de un lado al otro extremo de la exposicin pero sin
perder la coherencia, algo que para m era muy difcil de atrapar y
100

mucho menos de ensamblar. Escucharle hablar y brincar del

Purgatorio a los ngeles y arcngeles, del infinito a lo divino y
hasta el mismo destino, no era algo sencillo de atrapar. Pero al or
el planteamiento expuesto por Gloria, fue ms fcil para m captar
la unidad de todo lo que se haba expuesto; sent que su deduccin
era la nica posible. Csar utilizaba palabras que para nosotros
tienen connotaciones externas, yo imagin de inmediato un
purgatorio, a los ngeles y arcngeles, y al mismo reino de los
cielos, all en la remota lejana, muy separados de m. Pero al
escuchar lo dicho por Gloria, capt que para ella todo lo que yo
imaginaba externamente, se refera realmente a cosas internas
nuestras, a la parte emocional y esencial, como lo haba indicado.
Por qu Csar no nos planteaba las cosas tan simplemente como
las formul Gloria?
-Y como nuestra parte sentimental se adquiri por el roce con
el mundo externo, de ah la necesidad de un grupo afirm a
continuacin Claudia-. Trabajando en la soledad no tendramos la
mnima oportunidad de manifestar nuestros sentimientos y
emociones, ni tampoco podramos percibirlos por nosotros mismos.
Pero con la ayuda de los dems afloraran esas emociones al
interactuar entre nosotros mismos y existira la posibilidad de que
alguno de nosotros pueda ver la manifestacin de cualquier tipo de
emocin mezquina que estemos manifestando en un determinado
instante, y nos ayude a verla posteriormente.
-Claro As es! exclam entusiasmado Csar-. Pero, cul
sera el mtodo a utilizar para llevar esas correctsimas teoras a la
realidad?
Se hizo un silencio sepulcral. Creo que cada uno de nosotros
estaba pensando tan activamente como nos era posible. Yo en lo
personal buscaba con ahnco la solucin a la interrogante
planteada por Csar, pero mantener la totalidad del contexto en mi
cabeza, relacionarlo y encontrar alguna salida, no era algo comn
ni sencillo.
-No se esfuercen demasiado, porque es casi imposible arribar a
la solucin precisa concluy Csar, despus de que pasaron cuatro
minutos-.Y esa imposibilidad es debida a las emociones que
actualmente nos aprisionan. La imposibilidad para encontrar una

salida a nuestras interrogantes reside en nuestro interior. S que

cada uno de ustedes lo estaba intentando, pero si hubieran visto los
elementos en que se apoyaban para esa bsqueda, ya habran
encontrado los obstculos que les impiden descubrir el mtodo
exacto y fructfero.
Siempre ven lo que quieren y desean ver, jams podra
ocurrrseles ver lo que no quieren ni desean ver. En eso reside todo
el meollo del asunto. No tienen el poder para elegir libremente,
debido a que siempre siguen el camino trillado, el camino sencillo
y cmodo al que cada uno de ustedes se ha habituado. Cul sera
entonces la senda del lloro y del crujir de dientes que nos conducir
al Purgatorio? No se requiere pensar apasionadamente, sino
desapasionadamente, para detectar que esa senda nos deber
provocar dolor emocional, dolor interno y profundo, como un
fuego que nace en el fondo de nuestro plexo solar; nada parecido a
los dolores superficiales corporales o mentales.
A partir de este precioso momento yo me alejar de sus vidas
aadi desconcertantemente-. Muero para todos ustedes en este
preciso instante. Mi trabajo est en el inicio y en el final de esta
senda; slo ah se requiere de la ayuda real y desinteresada. Voy a
enfrentar la vida para ver si me atravieso en la ruta de personas que
valgan la pena, personas que estn buscando, que hayan
despertado un centro intimo que los conduzca y atraiga hacia m y
hacia este Trabajo. Y continuar guiando y asistiendo a los dos
grupos de nivel superior del Trabajo Consciente, donde es mucho
ms necesaria la gua especializada por adentrarse en la soledad y
en el silencio real, lugar donde se confunden las percepciones
transformadoras superiores con las simples alucinaciones mentales,
donde al percibir por vez primera las cosas cabeza arriba y llenas
de substancia real se confunden con las de cabeza abajo, con las
infladas por la nada.
Jos Francisco ser el gua de este nuevo grupo que ahora se
inicia. El trabajar de manera general con todos ustedes y de
manera individual con cada uno de ustedes cuando sea necesario.
Apyense en l! Confen en l!
Y es mi deber aclarar que Jos Francisco fue mi gua cuando
me inici en este Trabajo Consciente. Confi en l plenamente en
101

aqul entonces, y ahora l paga la deuda y confa absolutamente en

m; es un hombre que ha trascendido el orgullo. Algn da sabr,
cuando uno de ustedes haya trascendido la etapa que hoy se inicia,
que ha arribado al nivel siguiente, y quizs renazca para l; pero
por lo pronto, muero para ustedes en este preciso instante. Slo
Jos es capaz de apoyarlos en esta etapa que se avecina.
Csar se levant y sali de inmediato del privado sin
pronunciar palabra alguna. Quedamos todos estupefactos al verlo
alejarse. Quise protestar al sentirme desamparado. Y sent que cada
uno de los otros estaba inundado por ese mismo sentimiento
desgarrador. No era un sentimiento parecido a los anteriores, en los
que haba sentido que algo se clavaba en m, sino que ahora senta
que algo muy profundo era arrancado de mis propias entraas.
-Volvamos a lo importante! exclam repentinamente Jos,
sacndonos de nuestro desnimo-. Estn preparados para
cualquier cosa que se presente, que nunca los encuentren
desprevenidos. As es el Trabajo!
A partir de ahora debern: Conscientemente elegir el s en
vez del no! Debern decirle: S, a todo lo que ahora le dicen,
No. Esto se aplicar tanto a lo que perciban como a lo que
descubran. Si descubren que no les gusta permanecer parados o
sentados directamente en el suelo, Pues no lo sigan permitiendo!
Elijan en contra de su propios disgustos, en contra de ustedes
mismos! Oblguense a sentarse como no acostumbran. Si se sienten
muy a gusto en compaa de ciertas personas, aljense de
inmediato y busquen a aquellas personas que no pueden soportar,
que los desesperan, que los aburren, que ustedes sienten que no
vale un comino estar con ellos; oblguense a eso. Busquen sus
diablos, aquellas partes que siempre niegan en ustedes, y
oblguense a sacrificarlos y decidan en contra de ellos. Slo existe
una medida real de la certeza de este sacrificio intencional: El
verdadero sufrimiento. Comprendan, todo lo reprimido, todo lo
que protegen y defienden, todo lo que no les despierta ningn
deseo, ah precisamente reside la fuente que alimenta el rasgo que
los caracteriza e identifica, su debilidad principal, su Diablo o
negatividad mayor. Adntrense en su subconsciente y encuntrenlo,
y despus apyense en l para afirmar lo que ustedes

verdaderamente son. Ese Diablo mayor es a su vez la fortaleza ms

grande, apyense en l una vez que lo conozcan para recordarse a
ustedes mismos. Explsenlo de ustedes para que les recuerde
acerca de su Trabajo, es el nico factor de recuerdo que podr
ayudarlos.
Hace un momento, Csar, directamente les indic la
caracterstica principal que se manifiesta en cada uno de ustedes; la
careta con que se disfraza su Diablo mayor. Pero comprendo que
cuando se los indic, ustedes no captaron el significado profundo
encerrado detrs de sus palabras. El nacimiento de un nuevo grupo
de Trabajo para Csar es algo sagrado, y siempre retribuye algo a
cambio a aquellos que acaban de comprometerse, y en esta ocasin
les dio algo muy valioso. Porque Csar siempre est esperando la
oportunidad correcta para crear la situacin correcta. l examina
detenidamente el carcter de cada persona y estudia su bloqueo
caracterstico, y lo acepta tal y como es. Despus escoge un aspecto
particular de sus actividades y de la mentalidad que lo caracteriza
para utilizarlo como una escalera, como un ancla, como un
vehculo; y as transmitirle a cada persona directamente, en el
lenguaje que le es de su agrado, algo para que el Trabajo nazca y
en su interior. l ya les dio, el qu lo atrap: felicidades!
Pero yo intentar ayudarlos de otra manera para que
comiencen a sacrificar la parte antigua de ustedes mismos, al viejo
Adn, a su ngel cado humano; tratremos de crear las
condiciones requeridas para lograrlo. Aqu su propia voluntad, que
les fue tan necesaria en la etapa anterior, se deja a un lado.
Dependern ahora de la voluntad e iniciativa de los dems y de la
ma en particular. Debemos esforzarnos para lograr que la
voluntad grupal se vuelva activa en esta nueva etapa.
Gloria y t indicando hacia m- trabajarn juntos; Claudia y
Julin formarn pareja; Paty y Albero se mantendrn relacionados;
Sonia y Simn unirn esfuerzos. Una vez por semana debern
reunirse estas parejas; decida cada una el lugar ms conveniente.
Compartan en dichas reuniones todas sus experiencias y
comprensiones desde que hicieron contacto con este Trabajo.
Ejecuten los ejercicios internos juntos; aydense con su fuerza
102

interna uno al otro. Traten de amalgamar los contenidos internos de

ambos. Dediquen tres horas ese da de la semana para lograrlo.
El jueves por la noche, a la misma hora, todos nos reuniremos
aqu. En esas reuniones expondrn las relaciones problemticas y
los descubrimientos a los que hayan arribado finaliz con sus
explicaciones e instrucciones precisas Jos.
Jos parti de inmediato, igual que lo haba hecho Csar.
Quedamos slo los ocho del grupo. Grupo raro en el que no nos
conocamos entre s. Permanecimos en silencio, cada uno inundado
por los desconcertantes sentimientos que se haban despertado en
nuestro interior debido a los inesperados e impactantes
acontecimientos. Me sent como naufrago en una isla, sin nadie en
quin apoyarme; como si hubiese llegado a Persia sin conocer una
palabra de su lengua.
De repente, Julin, rompi el pesado silencio al decir:
-Las penas con pan son buenas! Esto parece un funeral!
Vamos a alegrarnos, los invito a tomar un caf y a charlar
amenamente. Conozco un caf muy ntimo aqu cerca, en el
Barrio Antiguo, donde podramos pasar una velada ms grata.
Nos dio la direccin y fue como una orden, ya que todos
partimos de inmediato.
Reunidos los ocho en aquel lugar, muy juvenil e inapropiado
desde mi punto de vista, pedimos las bebidas. Me di cuenta que nos
habamos sentado de manera automtica, los hombres de un lado
de la mesa y las mujeres del otro, y en el extremo la pareja de
esposos. Coment mi hallazgo y suger que formramos parejas
como Jos lo haba indicado. Cambiamos de lugar, Gloria qued a
mi derecha y Alberto a la izquierda. Me sent raro, por un lado
Gloria y por el otro su marido. Trajeron las bebidas: caf, cerveza y
refrescos. De inmediato dijo Claudia: Mira, pedimos de acuerdo a
lo que nos gusta. Nos dimos cuenta al unsono de la prisin en que
nos encontrbamos. Alberto agreg: Juguemos al azar las
bebidas. Pusimos las reglas; y as a Sonia le toc cerveza, a mi
refresco, a Simn caf, etc...
-Amigos de la senda! exclam Paty-. Adviertan que rpido
encontramos nuestros apegos habituales con la ayuda mutua.
Propongo un brindis por esta hermandad esencial que formamos.

Todos accedimos y elevamos nuestros vasos y tazas al centro

de la mesa para contactarlos y al unsono y gritar: Salud!
Fue una velada inolvidable como haba prometido Julin, pero
no por el lugar o por el servicio, sino por la sinceridad y apertura
de los ocho Buscadores de la Verdad. Terminamos hasta las dos
de la maana.
Cada da los ejercicios internos daban su resultado en mi vida
cotidiana. Descubr el sabor de la presencia y de la ausencia
apoyndome en la sensacin corporal y en la sensacin de la
respiracin. En el trabajo me concentraba en esa sensaciones
mientras vea mi mano hacer los trazos sobre el dibujo, sin energa
adicional y manteniendo una postura completamente relajada y
erguida. Aument mi productividad y eficiencia con slo mantener
dicha concentracin liberadora. En las charlas trataba de
permanecer atento a la sensacin en una de mis manos o en uno de
mis pies, y me permita escuchar atentamente sin involucrarme ni
atraparme por la charla, as logr detectar quin menta al percibir
un ligero cambio en su tono de voz. Al estar a solas en mi
departamento, esa concentracin acrecentada detena por s misma
cualquier charla interior, ahora comenzaba a percibir la formacin
y desaparicin automtica de palabras, pensamientos e imgenes
en mi mente. Llegaban como desde afuera de m y desaparecan
esfumndose hacia ese mismo lugar.
Con respecto a la visin original de la virgen, cada da
afloraban contenidos internos cargados de sufrimiento. En otra de
las visiones percib un ser superior, pero me apoy en la sugerencia
de Csar, dej que esa imagen me penetrara, y as, poco a poco,
comenc a ver y sentir el miedo que despertaba en m la autoridad
tirnica y dspota de mi padre. Mi madre como una virgen era la
compensacin que creaba debido a la desvalorizacin de pap
hacia mam; que aunada a mi educacin primaria en un colegio de
Maristas, me haba conducido a rehuir a las mujeres. Vi cmo fui
obligado por mi padre a beber cerveza a la fuerza frente a sus
amistades, y termin como un bebedor; pero ahora volv a sentir la
amargura y la repugnancia que sent en ese primer instante hacia la
cerveza. Vi que mis berrinches fueron medios para llamar la
103

atencin, as aprend y me ense a imitar; pero a su vez, eran la

expresin de la carencia del afecto que me fue negada. Vi cmo me
obligaron mis padres a aparentar lo que no era. Ahora vea de
dnde vena mi pereza, nunca me obligaron a responsabilizarme de
nada, y crearon un irresponsable que espera que la vida le resuelva
sus deseos. Pero tambin vi que nadie era culpable, ya que todos
fueron fruto de los mismos traumas que les haban infringido otras
personas. Comprend lo que los Hindes llamaban: Samsara, o
La Rueda de la Vida. Vi que el protegernos, el defendernos y el
luchar de la actualidad, es resultado de nuestra infancia y no de lo
que nos acontece actualmente.
Ahora que no poda recurrir a Csar, quin me apoyara?
Record con un dejo de nostalgia la frase utilizada por: El
Chapuln Colorado, en su programa humorstico de la televisin:
Y ahora, quin podr ayudarme? Debo confiar en Jos, debo
apoyarme en lo dicho por Csar con respecto a Jos. Veo cmo la
recurrencia se presenta en mi vida. Cuando me encontr con Csar
en aquel restaurante, sent el mismo miedo y me abrumaban las
mismas dudas que ahora se repiten ante la presencia de Jos.
Cunta razn tena Csar, los miedos y las dudas justamente
residen en m y no en el mundo externo. Pero todo esto me ayuda a
vislumbrar cul debe ser mi camino. Debo trascender y volver
operativos esos estados! Expresarlos y reprimirlos es alimentarlos
y fortalecerlos, la incesante repeticin de la rueda de la vida.
El lunes, como habamos acordado, lleg Gloria a mi
departamento. Habamos escogido reunirnos ella y yo en mi
departamento debido a que en su casa sus hijos no permitiran el
silencio requerido para nuestras prcticas y charlas. Alberto haba
convenido juntarse con Paty otro da diferente al lunes, para que
cualquiera de ellos pudiera quedarse al pendiente del hogar.
Nos sentamos directamente en el piso; haba colocado unas
pequeas esteras y cojines para ese propsito. Verdaderamente me
sent muy raro al estar solo en mi departamento con una mujer;
sobre todo debido al handicap de mi infancia. Pero como el trabajo
de esta etapa requera decir s a lo que no deseo, vi esta situacin
como una oportunidad para aplicarlo.

Empezamos a conversar acerca de cmo cada uno de nosotros

haba contactado a Csar; de las consignas que habamos realizado;
de los ejercicios internos y de las experiencias que obtuvimos.
Gloria mencion que la visin ma de la virgen era muy parecida a
lo que ella haba vivenciado. Tambin haba confundido una
percepcin con algo sublime y grandioso. Ella haba visto un
personaje cubierto de verde al estar ejecutando un ejercicio, y que
cuando se lo expuso a Csar, l le haba dicho que tena relacin
con su mam, con la etapa matriarcal familiar; que el color verde
tiene relacin con la etapa hortcola de la humanidad, con la
Madre Naturaleza. Que era algo muy parecido a lo que ciertas
enseanzas denominan: Pacha Mama, o la Madre Tierra;
simples regresiones a la etapa ms arcaica humana, a la primer
tradicin religiosa de nuestros antepasados remotos. Y que poco a
poco, con la ayuda de los ejercicios internos y de la concentracin
de la atencin en la visin, iban apareciendo con mayor claridad
los detalles encerrados en la primer percepcin.
Comentamos acerca de su miedos a las alturas que le impedan
supervisar edificios altos en construccin. De cmo poco a poco,
con el apoyo de la sensacin corporal y respiratoria, los haba
superado. Me habl de los pleitos que tuvo con su marido al
quererla convencer de asistir a reuniones en un grupo de Yoga,
en que l se haba involucrado dos aos antes. Que ella tena sus
propios anhelos y crea que esos mismos sentimientos la
condujeron a contactar directamente a Csar. Al encontrar a Csar,
sinti en su interior que l tenia los mtodos prcticos para lograr
la plenitud anhelada que buscaba. Haba convencido a su marido
para que charlara con Csar, y que slo bast una pequea platica
con l para quedar convencido de que aqu se encontraba la
verdadera Tradicin que buscaba.
La presencia de Gloria me pona intranquilo, era una mujer de
unos treinta y cinco aos, madre de dos nios, el mayor de ocho y
la menor de cinco aos. Desde antes de su matrimonio ejerca su
profesin como Arquitecta, y desde haca unos cuatro aos diriga
su propia empresa de proyectos y construcciones residenciales. Al
trabajar ambos, muy pronto accedieron a los lujos de la clase media
alta, sus hijos cursaban sus estudios elementales en colegios
104

prestigiosos y su residencia estaba localizada en una de las colonias

ms acreditadas de la ciudad. Su hermoso cuerpo, fruto de una
frrea disciplina, irradiaba vitalidad.
-Vamos a ejecutar el ultimo ejercicio interior que nos trasmiti
Csar propuso Gloria, sacndome de mi marasmo.
Nos hincamos para ponernos de inmediato en la postura
especial del ejercicio. Gloria fue dando cada una de las
instrucciones para realizar al unsono la totalidad del ejercicio.
Empezamos por la relajacin profunda y continuamos con el
mezclado de la sensacin y del sentimiento. Al finalizar,
permanecimos tres minutos sin movernos para absorber los
resultados del mismo. En ese preciso instante, sent que un tipo de
energa muy potente entraba por la parte superior de mi cabeza;
descubr que dicha energa emanaba de Gloria. Era como si ella
misma me estuviese dando el exceso de energa que la inundaba.
Me sent renovado tanto corporal como mentalmente, ese influjo de
energa era tan fuerte que me impuls a ponerme de pie. Comenc
a trotar en el mismo lugar con un ritmo vertiginoso; deseaba probar
la realidad de lo que senta. Trote y trote por veinte minutos, no
sent cansancio alguno y mi respiracin estaba tan calmada como
cuando estoy descansando. Era algo extraordinario. Sal del
departamento sin siquiera pensar en Gloria, y corr dando vueltas y
vueltas a la placita frente a mi departamento. No exista nada para
m, ni gente, ni autos, ni sonidos; nicamente esa sensacin de
fuerza y vitalidad en la totalidad de mi organismo. Entre ms
esfuerzos hacia al correr ms aumentaba la sensacin y calidad de
la energa. Perd la nocin del tiempo y del espacio. De repente, me
vi detenido de sopetn por alguien; era Gloria.
-Tmalo con calma! me dijo al odo-. As sobreviene las
primeras veces; pero podemos darle otro uso ms adecuado a esa
energa que nos invade de improviso desde lo Alto.
Me agarr del brazo y fuimos a sentarnos en una de las bancas
cercanas.
-Pero Gloria, acaso te das cuenta qu estoy sintiendo?
pregunt maravillado por lo que me haba dicho.
-S y no. La primer vez que lo vivenci fue cuando Csar y yo
ejecutamos un ejercicio parecido, har un mes. Mi primera

reaccin ante la inundacin de esa energa fue verificar su realidad,

me puse a ejecutar lagartijas como loca y luego sentadillas por
espacio de treinta minutos y no me cansaba; hasta que Csar me
calm y me explic a qu se deba. S, s comprendo lo que ahora
sientes porque yo misma lo he experienciado; pero no, no s qu
significado le des t a tu experiencia.
-Es que sent que la energa vena de ti! A qu se debe esa
percepcin?
-Pues a eso! Sali de m, no porque yo quisiera habrtela
dado o porque la haya producido en mi interior, sino que slo fui
un instrumento para que algo muy superior a nosotros me utilizara
para llegar a ti.
-Cmo lo sabes? pregunt bastante extraado al escuchar esa
explicacin sin sentido para m.
-Porque lo he atestiguado en m misma. Hace rato, cuando
ejecutamos el ejercicio, intent hacerlo de manera impecable, dej
que algo superior en m lo condujera, digamos que me quit del
camino y entregu las riendas a algo mucho ms grande que yo.
La nica seal que he detectado es que la perfeccin aparece
cuando yo no estoy presente, nicamente existe una sensacin
consciente de todo lo que est aconteciendo. Es difcil de explicar,
porque es parecido a entrar en lo inconsciente, t mismo ests
percibiendo todo, pero a su vez, tu yo ordinario no existe; es como
si otro yo esencial ms real y potente se manifestara hacindose
cargo del ejercicio. Yo misma empiezo y dirijo el ejercicio, estoy
atenta y sintiendo, pero de repente aparece ese otro yo esencial que
tiene poder, y yo misma desaparezco y empiezo a ver a travs de
l; algo parecido a morir en un yo y renacer en un yo mucho ms
potente y real.
-Ahora que lo dices, tuve un sentimiento similar confirm lo
dicho por Gloria-. Mi yo ordinario no era el que produca esa
energa a raudales, era otro yo mucho ms fuerte e ntimo. Yo
mismo soy incapaz de hacer los explosivos trotes y carreras que
ejecut; pero para esa nueva fuerza no existan imposibles. Ahora
que lo mencion, recuerdo que Csar me dijo algo acerca de que
algn da entrara a lo imposible; tendr relacin con lo que ahora
estoy vivenciando?
105

-Creo que es mucho mejor tomarlo como una especie de

iniciacin aconsej Gloria-. Estamos iniciando una nueva fase del
Trabajo. T y yo no nos conocamos antes, y hoy ejecutamos un
ejercicio interno que est relacionado estrechamente con los
sentimientos, con nuestro ser, t aportaste lo mejor de ti y yo
tambin me ped darlo todo; no nos asombremos por el resultado.
Creo que el acto que aparece es lo importante. Piensa en lo que te
dije con respecto a la perfeccin. Aquella ves que viv lo que ahora
viviste, Csar dej en claro que lo importante para que sucediera
era cierta energa que l me prest, y que algn da sera mi deber
pagar por ella. Desde ese da comenc a ejecutar todo ejercicio y
accin del Trabajo con toda la entrega de la que soy capaz. Y
estaba casi segura y confiada en que al buscar y obligarme a ser
perfecta en cualquier accin que ejecutara, como ahora lo fue este
ejercicio, comprendera ese tipo de transferencia energtica. Y
acabo de constatarlo, igual que t. Pero ahora fui la parte
transmisora, no s por qu. Ahora estoy plenamente segura y
confiada en que ese deseo de ejecutar una accin lo ms perfecta
posible, es la llave que abre la puerta donde reside ese yo esencial
que es el nico que puede contactar y manifestar dicha perfeccin.
-Gracias Gloria! Gracias por lo que me has dado! exclam
conmovido, mis ojos estn baados en lagrimas de asombro y de
agradecimiento por lo vivido.
-Mejor ambos demos gracias al Trabajo Consciente que es la
Fuente desde donde emanan todos nuestros actos. Csar ha sido y
seguir siendo un instrumento muy cercano a esa Fuente poderosa,
casi podra asegurar que l no vive sino que el Trabajo vive en l y
es l. Esa es nuestra meta! Que el Trabajo se manifieste en
nosotros! Sirvmosle de instrumento!
Nos abrazamos como un par de hermanos que haban vivido
separados muchos aos, tantos que no se conocan, y que de
repente, por algo ms grande que ellos mismo, se unen y reconocen
en ese preciso instante su misma sangre esencial. La acompa a su
automvil y la vi partir. Bienvenida Hermana a mi vida!

antes de acostarme, dedique media hora despus de terminarlo para

orar. Or como acostumbraba, pero de repente record lo dicho por
Gloria con respecto a la perfeccin. Utilic dicha llave, y de
improviso, reconoc con claridad total que ese tipo de oracin
careca de valor. Por vez primera sabore con la totalidad de mi ser
el significado de la verdadera plegaria. Plegaria en que me plegu
hasta las profundidades de mi ser ms ntimo, hasta el lugar del
misterio dentro de m mismo. Plegaria en mi templo interior, donde
por vez primera pude comulgar con la realidad directamente.
Aflor en mi mente en ese instante, que si exista un alma en
mi interior, eso que estaba vivenciando durante la plegaria sera lo
ms cercano a ella.
Agradec al Seor por haberme conducido a Csar. Las ideas y
conocimientos que me transmita, reconoc en ese instante, que no
fueron lo ms valioso que haba recibido. Porque lo
verdaderamente valioso para m fue la fuerza magntica que emana
con toda su potencia de l, fueron las confrontaciones que me haba
permitido sostener con l, y sobre todo, fue el ejemplo de su
presencia y de todas sus acciones. Esas tres cualidades, estoy
completamente seguro, fueron las que verdaderamente me
condujeron a comprometerme con el Trabajo Consciente.
Empezaba a comprender por qu deseaba bienestar y placer.
Esa atraccin, que tambin es una expectativa, no me ha dado paz.
Y por el otro lado, la incertidumbre, el miedo, el sufrimiento y la
confusin siempre estaban conmigo, aunque no siempre me daba
cuenta de su presencia. Deber aceptarlo como mi sino individual,
pero tambin debo intentar ver algo importante en esa atraccin, y
quizs en ese proceso, descubra que soy victima de un juego de
fuerzas que algunas veces relajan un poco su aferramiento sobre
m.
Hogar: El Pinal
Marzo de 1996

Fue tal lo maravilloso de mi vivencia en esa primer reunin con

Gloria, que esa misma noche, durante la ejecucin del ejercicio
106

Captulo VII

Nadando en mi propia sangre

En lo ms profundo del mar
se encuentran riquezas incalculables.
Pero si buscas la seguridad
Qudate en la orilla!
Saadi de Shitaz

Casi no he comentado nada con respecto a mi labor profesional

en la Comisin de Caminos, porque al principio dicha labor no
estaba relacionada directamente con mi Trabajo con Csar y Jos;
pero lleg un momento, en que a sugerencia de Jos, comenz esa
labor a formar parte directa de mi Trabajo. Sutilmente, Jos me fue
sugiriendo que me esforzara por alcanzar una posicin de mayor
autoridad y responsabilidad en mi labor profesional y social.
Y alentado por dichas sugerencias, poco a poco, utilizando las
tcnicas y mtodos prcticos que me haban transmitido, logr
ganarme la confianza del Director Estatal de la Comisin. El
Director, como casi todos los otros Directores de las empresas
paraestatales del pas, era un poltico de tiempo completo que haba
recibido ese puesto de manos de su amigo, el gobernante estatal en
turno, para proteger los intereses del partido poltico que haba
107

dominado el destino del pas por ms de setenta aos.

Normalmente en cada nuevo cambio poltico sexenal se presentaba
la habitual permuta de puestos en esas empresas, un Director de
aqu pasaba a ser Director de all, y viceversa. As que las personas
agraciadas con dichos puestos polticos siempre los utilizaban para
afianzar e incrementar su poder; el pueblo o la sociedad slo
servan para que los vitorearan como los seorones que eran.
Desde haca dos meses, todos los sbados haba acompaado al
Director a jugar golf en el Club Campestre de la ciudad. Un club
muy exclusivo localizado en un municipio adjunto a la ciudad
donde reside la gente ms adinerada del pas. Claro, yo asista
como invitado por parte del Director. La mitad de los socios de este
prestigioso club eran polticos o ex-polticos; los dems eran
poderosos empresarios privados. El Director haba sido admitido,
despus de cumplir con infinidad de requisitos, como socio de
dicho club dos aos atrs. Haba detectado que su pasin por golf
no era muy sincera, sino que era el medio que utilizaba para
relacionarse con personalidades de la poltica y con los grandes
empresarios de la ciudad.
Habitualmente jugbamos nicamente nueve hoyos. Cuatro
amigos del Director, por cierto polticos, y nosotros dos,
formbamos la partida sabatina. Detect un comportamiento muy
extrao y a la vez chistoso en mis amigos: apostaban un msero
peso por cada hoyo jugado. Al finalizar la totalidad de la partida de
golf, formalmente y frente a todos, saldaban sus prdidas; que casi
nunca pasaban de tres o cuatro pesos. Conclu que desde su lejana
juventud jams haban jugado simplemente por jugar. La
sensacin de ganancia haba inundado su mundo interior sin dejar
cabida a la espontaneidad.
Mi objetivo de Trabajo en ese entonces se centr en adaptarme
a ese estilo de vida desacostumbrado para m, para as poder
contactar a algn poltico que tuviese un futuro prometedor. Mi
adaptacin rpidamente dio el fruto esperado. Fue durante una de
esas partidas sabatinas de golf que me relacion con el dirigente
estatal del partido poltico: PVEM. Un dirigente joven de la alta
sociedad y con escasa experiencia para las encarnizadas luchas
polticas. Para atraer su amistad tuve que mencionarle, muy

discretamente, que mi mejor amigo era Director de uno de los

Grupos empresarial ms poderoso del pas; y que si requera algn
apoyo de dicho Grupo, poda intervenir personalmente para
lograrlo. Y que adems contaba con contactos fuertes en los medios
estudiantiles de la Universidad estatal. De inmediato detect su
inters por mi propuesta. Me comenz a invitar a reuniones del
partido, a desayunos donde se dialogaba sobre propuestas polticas,
y muy frecuentemente a beber en bares de postn. Cuando le
coment al Director de mi amistad con dicho dirigente y de sus
invitaciones frecuentes, l me dijo que no me preocupara por dejar
a un lado las labores en la Comisin, que me concentrara en
ganarme la amistad del dirigente porque quizs en un futuro sera
de utilidad para l. Es raro, pero as funciona la psicologa normal
de las personas; les atrapas su atencin con alguna zanahoria
apetitosa, y mientras estn embelesados con dicha fascinacin te
cuelas hasta el interior de su casa.
Los meses pasaban lentamente. Y digo lentamente, porque fue
tal la cantidad y calidad de las experiencias vivenciadas que sent
como si el tiempo se hubiese dilatado. Atestig multitud de
eventos externos acompaados por infinidad de recnditos estados
internos; algo muy diferente a la montona y habitual manera de
vivir que viva antes de contactar a Csar.
Frecuentemente, Jos Francisco, me haba hablado acerca de la
realizacin del propsito interno. Mencionaba que existen en
nuestro interior cinco aspectos que nos dan la tendencia individual
hacia dicha realizacin: el deseo de ser, el deseo de saber, el deseo
de poder, el deseo de felicidad y el deseo de paz.
En ese entonces me transmiti nicamente lo correspondiente a
los dos primeros. Seal que el deseo de ser ordinario es una
simple equivocacin, porque el hombre desea vivir a travs de la
parte mortal de su ser, por ser sta la nica parte que habitualmente
conoce de s mismo y se identifica plenamente con ella. Agreg,
que la verdadera inmortalidad es algo a descubrir, no es algo a
ganar o a adquirir; que deberamos jugar con la muerte para saber
qu es, y ese juego se convierte entonces en el medio correcto que
nos posibilita comprender el misterio oculto detrs de la vida.
108

Indic, que era necesario que la persona conservara el espritu

independiente de la capa mortal, aunque slo fuese por un pequeo
instante, porque el miedo a la muerte se desvanecer de manera
natural cuando empecemos a atestiguar la condicin despus de la
muerte mientras continuamos viviendo aqu en la Tierra. Adicion,
que durante los sueos, el alma se independiza de manera natural
de la gabardina mortal, y que el perpetuo anhelo del alma es
liberarse de la prisin corporal y mental que la mantienen atrapada.
Subray que el alma es como un len enjaulado que debe romper
la jaula que lo aprisiona con sus propias garras, pero que ese len
no se alimenta de las sobras del perro, y que al perro hay que
golpearlo para que entienda el len.
Esas frases crpticas, cargadas de significados y propsitos tan
sutiles y difciles de atrapar, para m se convirtieron en especie de
koans budistas, y me ayudaron a entrar poco a poco en un estado
interno igualmente sutil, al sobrepasar y dejar atrs por pequeos
instantes mi pensar habitual.
Me explic adems Jos, que el deseo de saber se manifiesta
cuando estamos interesados en cada sensacin que nos llega a
travs de los cinco sentidos; porque cada sensacin tiene un efecto
preciso sobre nosotros. Me record que la tendencia de ese deseo
se reconoce en los nios por su curiosidad, porque en ellos esta
tendencia es casi siempre predominante; un alma curiosa trata
siempre de conocer cualquier cosa que ve o con la que entra en
contacto, y a ese conocimiento es a lo que llamamos: aprendizaje.
Defini que el aprendizaje viene desde la razn y se llama
conocimiento; pero que existe un conocimiento de grado superior
que slo se alcanza por intermedio de la comprensin y de la
percepcin directa. Y que ese conocimiento no puede ser
explicado, porque lo nico que podramos decir es: As es!, y eso
no explicaba nada.
-Cules son las condiciones correctas para alcanzar ese
segundo conocimiento? lo interrogu.
-La primer condicin para el logro de esa comprensin consiste
en separar el conocimiento externo del interno, lo falso de lo
verdadero, lo irreal de lo real; separar el conocimiento acerca de
la cubierta de las cosas del espritu de las cosas precis Jos-. Y

el nico medio que lo posibilita es el conocimiento exacto de uno

mismo. El conocimiento prctico de nuestro propio organismo slo
es una leccin primaria. Con el aprendizaje de esa primera leccin
podramos comprender que existen cinco aspectos que constituyen
nuestro cuerpo fsico. La Tradicin, por conveniencia, los ha
bautizado con los nombres de: tierra, agua, aire, fuego o energa
radiante, y algo que est detrs del fuego; y cada uno de los cinco
sentidos representa a uno de dichos elementos. Que en los
huracanes se pone de manifiesto la manifestacin de esos cinco
aspectos: un algo capta cierta necesidad en el planeta, comienza
a calentar el aire en cierta zona ocenica para provocar una
depresin, de inmediato el agua se pone en manos del aire para ser
elevada, y posteriormente el agua es conducida y descargada sobre
la tierra.
Las lecciones ultimas nos ayudarn a reconocer que aquello
que llamamos: yo mismo, no pertenece a ninguno de esos
aspectos o sentidos. Al reconocer y constatar por medio de la
experiencia que el yo mismo, no es mi cuerpo, ni mi mente, ni
mis sentimientos, nos conducira a la nica interrogante real y
vlida: Quin soy yo?
En ese instante es cuando comienza la verdadera jornada de
los genuinos:Buscadores de la Verdad. Una especie de caravana
que nos conducir al centro de la regin ms desrtica e inhspita
del mundo, al Desierto de Gobi; lugar casi inaccesible donde reinan
el silencio, la soledad y la tranquilidad total. En esa regin externa
y profunda de nosotros mismos reside lo que realmente somos, lo
no-nacido, lo que no est sometido al flujo del tiempo ni a las
limitaciones espaciales, y por lo tanto: inmortal. Inmortal no en el
sentido de que nunca muere, sino en el sentido de que nunca puede
estar sometido a la muerte lo increado.
Qu poda decirle o cuestionarle al respecto, si lo que me
estaba compartiendo acerca del camino siguiente que tendr que
recorrer por mis propios medios, es tan impactante y directo, que lo
nico necesario es una decisin y entrega total.
Jos insinu posteriormente en otra de sus charlas, que para la
realizacin del propsito interno en cada uno de nosotros existe
109

una tendencia individual, y que dicha tendencia se expresa siempre

por intermedio de alguno de los cinco deseos.
Capt que cada uno de los deseos que me explic Jos, vena
desde dos fuentes distintas. Mis deseos caractersticos que siempre
me jalan hacia lo existencial, hacia la parte externa de m mismo. Y
los otros deseos esenciales, que son las verdaderas necesidades
que irrumpen desde la parte interna de m mismo.
Desde que lo escuch hablarme acerca de los deseos, trat de
apoyarme en ese conocimiento tan alejado del conocimiento
ordinario. Esa tendencia individual o rasgo principal de mi carcter
lo debera descubrir en cierta parte esencial ma; en aquella parte
que se ha apegado totalmente a lo existencial y se manifiesta como
deseo.
Jos haba remarcado en otra de sus platicas que: La
Individualidad reside tambin en la esencia, en aquella esencia
espiritual donde verdaderamente somos y desde donde nacen las
verdaderas necesidades.
-Cmo puedo distinguir entre esas dos partes que existen en
mi esencia? le plante, porque no lograba captar la diferencia
entre ellas.
-Intenta recordar que el espritu y la materia se manifiestan
siempre unidos, as tambin nuestras partes esenciales, tanto la
existencial como la espiritual tambin se manifiestan juntas
indic, como si fuera algo sencillo de atrapar-. Si algn da logras
distinguir la gran diferencia que existe entre tus deseos y tus
necesidades esenciales, habrs encontrado la llave requerida.
La personalidad con su triple forma de reaccionar era la nica
que haba podido observar durante los primeros meses, como lo
haba constatado tantas veces. Pero desde el mes pasado, con la
ayuda y apoyo de la sensacin, haba empezado a captar las
marcadas repeticiones de ciertos comportamientos y actitudes.
Infer que detrs de ellos debera estar oculta una fuerza o impulso
interno muy poderoso. Parecido a aquello que Jos llam: esencia
existencial o deseos. Conclu que la nica posibilidad para lograr
detectar m verdadero rasgo principal esencial, consista en
permanecer vigilando los patrones de deseos que se manifestaban a
travs de mis funciones personales. Porque la personalidad siempre

involucraba un patrn de comportamiento, de impulsos, de deseos,

de intereses y de apegos; en s, de todo aquello que le haba dado
forma a mi propio carcter esencial.
Resolv que lo ms importante para m en esta etapa era
descubrir: cul es mi tendencia personal dominante? Si lo
lograba, muchas otras cosas que actualmente permanecan ocultas
para m se volveran perceptibles y comprensibles.
Comprend que era obligatorio mantener una vigilancia ms
aguda y precisa sobre mi personalidad, si es que verdaderamente
necesitaba encontrar ese rasgo esencial. Pero no fue tan simple
permanecer en paz dentro de mi mente para lograr mantener la
vigilancia requerida. Apenas entraba en el silencio y de inmediato
se reanimaban en m recuerdos de vivencias pasadas en los que se
manifestaba esa carencia total del deseo de saber. Record la
infinidad de veces en que exclam: Es qu no entiendo! No s a
qu se refiri! No s cmo relacionarlo! Y me quedaba tan
campante, como si el problema de mi ignorancia fuese algo muy
natural.
Por qu no me interesaba por el saber? Record que Csar
haba comentado en otra ocasin acerca de esto, cuando mencion
que l mismo se haba obligado a expandir su grado de
competencia, que se haba obligado a conocer acerca de los
diversos tipos de cerdos y de otras cosas que no le interesaban. Si
lo relacionaba tambin con lo dicho por Jos: Conscientemente
elegir el s en vez del no. Entonces no exista escapatoria alguna,
excepto obligarme a desear lo que no deseaba, hasta que se
convirtiera en una necesidad real.
Y con respecto al deseo de ser del que me habl Jos, de
acuerdo a mis propias experiencias no era mi debilidad principal.
No valoraba mi vida como otra gente, y tampoco me asustaba la
muerte como a tantos. Pero Jos Francisco no se refiri a ese tipo
de importa-madrsmo; lo describi como un tipo de muerte
mientras permanecemos vivos. Cundo chingados haba
vivenciado algo de esa naturaleza? Nunca! Porque para m, la
muerte es la muerte: el fin de todo.
Jos habl de una muerte real y tangible de lo que creemos ser,
para renacer en lo que verdaderamente podemos llegar a ser. Y
110

haba aadido que el nico medio para solucionar dicho acertijo era
jugando con la muerte; y que en el sueo por momentos morimos y
el alma se libera.
Pero de qu fregados me serva saberlo si casi nunca me daba
cuenta de mis sueos, excepto que experimentase alguna pesadilla.
Estara relacionado ese jugar con la muerte con el sueo?
Me di por vencido ante ese cmulo de interrogantes, y sent
que sera mucho mejor comentarlo con Gloria para ver si ella poda
ayudarme con estas incertidumbres. Es la nica en quien puedo
apoyarme, porque Jos de inmediato me indicara que resolviera
por m mismo el rompecabezas.
A partir de esas elucubraciones y apoyndome en todo lo que
haba practicado hasta la fecha, y en las observaciones de m que
haba alcanzado, resolv que era necesario acelerar los trabajos
prcticos para atrapar con mayor frecuencia los comportamientos
caractersticos de mi personalidad, y as lograr conocer el patrn
de mi rasgo esencial; costase lo que costase.
Haba llegado a la certidumbre de que mientras mi personalidad
funcionara impulsada por esos deseos que venan desde mi esencia
existencial, sin siquiera conocerlos y mucho menos oponerles
resistencia o obstculo alguno, permanecera atrapado por ellos. El
flujo incesante de deseos seguira por siempre manifestndose. Era
necesario ir en contra de ellos, detener por un instante su flujo
para que proteste y se manifieste, y as lograr conocerlos. Decid,
apoyndome en lo dicho por Jos, que hasta ahora empezaba a
captaba lo valioso de su sugerencia: elegir el s en vez del no. Me
obligara a m mismo a partir de ese da a ir en contra de los deseos
de mi propia esencia; en pocas palabras: en contra de m mismo.
Acostumbraba desayunar un tazn de hojuelas de maz con
leche y pedazos de pltano, acompaado con dos rebanadas de pan
cubiertas con mermelada. El tpico desayuno fcil y rpido, por no
decir huevn. Decid decirle no a ese hbito y eleg prepararme
huevos rancheros y caf como desayuno. Vaya trabajo
endemoniado en el que me met. Para un soltero el ser ignorante de
los guisos elaborados es una ley, y a mis 48 aos estaba sufriendo
para preparar unos simples huevos rancheros. Vivenci la dificultad
involucrada, porque hasta el tercer da pude guisar unos verdaderos

huevos estrellados, huevos con su yema perfectamente cocida sin

derramar ni quemar. Me obligu a ir al mercado Jurez para
comprar un humilde molcajete y poderme preparar la indispensable
salsa ranchera. Y aunque la preparacin de mis propias comidas fue
algo fastidioso, fue mucho ms difcil el obligarme a lavar, secar y
guardas todos los utensilios de cocina.
Durante las horas de trabajo en la oficina comenc a elegir un
vaso con agua en vez del tradicional caf. Eleg tambin
observarme y sentir mi sensacin corporal en vez de pensar o
hablar. Eleg permanecer sentado con una pierna doblada bajo mis
nalgas por ms molesto que fuera.
Al acostarme eleg cambiar al lado contrario de la cama y
colocar la almohada opuesta a la cabecera, y mantener una postura
boca arriba con los brazos extendidos a los lados.
En las frecuentes lecturas nocturnas de libros relacionados con
lo que estaba aprendiendo, decid detener la lectura hasta entender
y obligarme a comprender algn prrafo que no me interesaba o
que era difcil de captar. Cuando llegaba a alguna narracin que no
entenda o en la que no se captaba el significado encerrado, la lea
tres veces, y si an as, con esa relectura, segua sin entenderla,
dejaba de lado el libro e intentaba relacionar mentalmente lo que
estaba leyendo con lo ya contenido en mi memoria hasta arribar a
algo. Estas prcticas con la lectura poco a poco dieron por
resultado que en mi mente se formaban imgenes de lo que estaba
leyendo; las lecturas comenzaron a adquirir vida en mi interior, lea
las narraciones y vea las imgenes simultneamente.
Al principio realmente no era una especie de eleccin, porque
no exista en m el sabor de la contraparte a lo habitual;
verdaderamente era una especie de obligarme a m mismo a hacer
lo que no quera o no deseaba hacer en el preciso momento en que
descubra cierto deseo manifestndose. Todas estas prcticas me
causaron sufrimiento. Una especie de sufrimiento resultante de
sacrificar intencionalmente algn tipo de apego, querer, deseo o
impulso. Una parte desconocida y ms poderosa de m mismo,
siempre y cuando estuviera despierta y al mando, obliga al yo que
ordinariamente tena la batuta en ese instante a hacer lo contrario
de sus deseo y apegos habituales.
111

Los ejercicios internos que realizaba fueron de gran ayuda, ya

que al finalizar el ejercicio de la maana era el momento justo para
fijar mis decisiones a ejecutar durante el da, porque en ese preciso
instante la personalidad estaba adormecida y yo tena un control
ms real sobre m mismo. Y por las noches, despus de ejecutar el
ejercicio nocturno, revisaba lo que haba ejecutado durante el da
para descubrir el grado de coincidencia o de error que exista con
lo que haba planeado y decidido por las maanas.
Empec a captar el por qu de los ejercidos y de muchas otras
prcticas y consignas que antes me parecan una perdida de tiempo;
jams imagine la fuerza contenida en todo lo que me haban dado
Csar y Jos. Me fueron preparando para que algn da pudiera
soportar el sacrificio con todo el sufrimiento que conlleva, e intua
que el mismo sacrificio slo era un paso ms para soportar mi
propia muerte.
En base a mis propias experiencias llegu a comprender
plenamente y en carne propia la vivencia de nuestro Padre
Abraham, cuando un mandato superior le pidi que sacrificara a su
propio hijo, y l, el viejo y dbil Abraham, nicamente poda
aceptar, decirle s a lo que no quera ni deseaba hacer. Sera real
esa narracin histrica acerca de nuestro Padre Abraham, o slo era
una especie de alegora para ocultar y transmitir a las generaciones
futuras el mtodo prctico del sacrificio intencional? Escuch
verdaderamente una voz viniendo de las alturas o significara que
recibi un mandato del yo esencial espiritual dentro de l? Vaya
dilemas en los que me introduce el Trabajo! Interrogantes e
interrogantes afloran a cada nuevo paso; no me dejan detenerme ni
un instante para saborear lo alcanzado, porque las certidumbres de
ayer se derrumban estrepitosamente al da siguiente. Dnde
estar la verdadera certidumbre? Debo tener paciencia. Dios es
mucho ms sabio!
El jueves por la noche arrib con renovada energa a una de las
reuniones del nuevo grupo. A las ocho en punto estamos presentes
todos los integrantes, incluyendo a Jos Francisco. Aunque
quisimos saludarnos al entrar cada uno de nosotros al privado, la
atmsfera de silencio no lo permiti. De inmediato cada uno fue
adoptando la postura habitual en el lugar que le corresponda en la

circunferencia del circulo. Descubr que Jos estaba hincado en el

lado Norte del circulo mirando hacia el Sur, los hombres a su
derecha mirando al Oriente y las mujeres a su izquierda mirando al
Poniente.
-Aquellos de ustedes que deseen comunicar las experiencias
que hayan logrado por medio de sus prcticas de Trabajo y que
estn seguros de que pueden ser de alguna utilidad para los
dems; pueden expresarlasexclam con voz fuerte y clara Jos.
El silencio se profundiz. Al escuchar ese pedimento fue como
si nos hubiese permeado un halo de desvalorizacin. Cmo saber
si era valioso para los dems lo que cada uno valoraba tan
intensamente en lo personal? Por primera vez sent en mi interior el
sabor de lo que Csar llam: Sinceridad. Seramos capaces de
transmitir con total sinceridad nuestras experiencias? Quin
estara dispuesto para hablar de esas experiencias tan intimas y
personales? Creo que todos los participantes del grupo estbamos
pasando por el mismo estado de desconcierto.
-En este grupo existe la posibilidad de arribar algn da a la
sinceridad agreg Jos; qued maravillado y tambin me dio
plena seguridad de que Jos haba vivenciado con anterioridad lo
que ahora estamos sintiendo en nuestro interior-. Se les ha indicado
que la sinceridad no es fcil de alcanzar, pero cuando lo
escuchamos creemos saber a qu se refiere. Hoy estn sintiendo su
verdadero sabor. Se necesita plena confianza en uno mismo y en
los dems para poder llegar a ser sinceros. Aydense entre
ustedes mismos a ser sinceros! Hagan de eso su meta.
-Quiero comentarles que el arreglo y el trabajo en parejas que
se nos pidi establecer, me ha provocado problemas con mi esposo
rompi el silencio Gloria-. Mucho ms Alberto que yo hemos
estado atrapados por los celos estpidos. Cuando regreso a mi casa,
cerca de la medianoche, ah est Alberto esperndome. Me dice
que no est impuesto a esa situacin, que es algo muy
desconcertante para l aceptar que salga de noche y pase tres o ms
horas en el departamento de otro hombre. Quiero preguntar, se
puede hacer algo para ayudarnos al respecto?
-Claro que s! exclam Jos-. Olvdense del trabajo de grupo
y sumrjanse en la antigua vida de calma embriagante que
112

llevaban. El Trabajo no es tan agradable como el sueo perpetuo.

La nica posibilidad que tiene la voluntad para engrandecerse y
fortalecerse es oponindole y venciendo grandes resistencias. Si yo
fuera ustedes, estara agradecido de que se me presentara una
situacin tan problemtica como la que exponen, porque sera la
ayuda justa para trabajar. Si no las enfrentamos, si rehuimos esas
situaciones difciles, entonces no nos engaemos, reconozcamos
mejor que no queremos ni deseamos trabajar sobre nosotros
mismos para alcanzar la libertad; porque cada engao a ustedes
mismos va destruyendo y matando su propia esencia espiritual. El
trabajo de esta etapa consiste precisamente en lograr engrandecerla
para que tome el mando en nuestro ser.
Y dnde vamos a encontrar esas resistencias? Solamente en
aquello que habitualmente hacemos con comodidad y sin
resistencia alguna. Se requiere una observacin previa de nosotros
mismos para poderlo detectar. Por ejemplo: un nadador refuerza su
voluntad nadando siempre en contra de la corriente. En este caso
la corriente es nuestra vida habitual y cotidiana con todos sus
hbitos y apegos. Todos somos muy duchos y ladinos al dejarnos
conducir cmodamente flotando por la propia corriente del ro de
la vida. Zambullirse a bucear en las profundidades del mar para
atrapar el tesoro que est en el fondo, slo los verdaderos
nadadores de ros lo pueden lograr. Y en qu confan? En la
intencin de su voluntad y en su capacidad respiratoria, en esos
aliados poderoso de su interior. Aqullas personas que se han
acostumbrado a flotar tranquilamente sobre las aguas, pnchenles
esos placenteros flotadores y de inmediato se va a pique.
Despus de escuchar lo dicho por Jos, se present otro largo
silencio. Pens y sent en mi interior el dilema desesperante por el
que estaban pasando Gloria y Alberto en ese instante. Renunciar a
algo que poco a poco haban valorado a travs de prcticas
incesantes era algo muy difcil de soportar, de acuerdo conmigo;
pero tambin lo dicho por Jos era justo.
-Pero, acaso no existe una salida conciliatoria? pregunt
Alberto conmovido.
-La solucin ya se las di, y no existe escapatoria alguna
remach los clavos Jos-. El Trabajo que estamos intentando que

impregne nuestras vidas requiere de tres tareas preliminares. La

primera, cada buscador debe fijar la meta precisa que desee
realizar. La tiene que establecer por l mismo, porque ninguna
meta robada o condicionada por la sociedad le podr servir. Pero
ese deseo, de hecho, debe ser el deseo primordial de nuestra parte
ms profunda; ningn deseo mundano servir, ni la bsqueda de
fama, ni la bsqueda de la aceptacin de los dems, ni siquiera el
logro de nuestros gustos y deseos habituales. Todos ellos pasan a
segundo trmino, y nicamente la meta correcta podr dirigir
nuestra intencin. Despus de haber clarificado e inyectado con
energa la meta establecida, se presenta la segunda tarea: hacernos
cargo de la situacin. Tengo que comprender y decidir: qu tengo
o qu soy? Se requiere llegar a distinguir lo falso de lo verdadero,
de admitir solamente aquello que es correcto y verificable como
punto de partida. Ver y verificar por m mismo cundo soy capaz
de controlar mis propios estados internos y manifestaciones
externas. Reconocer cundo soy capaz de responder a mis propias
interrogantes vitales. Sopesar cundo tengo el conocimiento y el
poder para aliviar el sufrimiento individual o colectivo. Constatar
qu tan grande es mi propia ignorancia y desamparo al examinar
mi propio futuro, al imaginar mi vejez, enfermedad y muerte. A
partir de todo lo anterior, puedo regresar a la posibilidad de un
nuevo conocimiento, que quizs me muestre una salida. Ah se
presenta la tercera tarea: confrontar la esperanza de encontrar al
menos algo en qu o en quin podamos confiar. Verificar, si ese
nuevo factor corresponde a nuestras propias necesidades y
comprensiones. Nadie puede tomar dicha responsabilidad por
nosotros.
Nosotros, actualmente nos encontramos extraviados en el
bosque. De repente, nos topamos con una persona que a primera
vista aparenta ser sabia, alguien que imaginamos que nos puede
sacar del bosque y conducirnos a casa. Pero yo debo hacerme
responsable de decidir seguirlo, o de continuar intentndolo por m
mismo hasta encontrar la salida. Es valioso verificar si ese nuevo
factor, o ese individuo, conoce acerca del bosque, si cuenta con
brjula, comps y un mapa para orientarse. Si no me apoyo en lo
anterior, quizs acepte su gua ciegamente porque viste ropa o
113

habla el lenguaje de los exploradores, y posteriormente me

encuentre ms perdido que antes; pero fue mi responsabilidad y
debo pagar las consecuencias.
En resumen, Tenemos que confiar en algo o en alguien para
encontrar una salida a nuestra situacin presente!
Fueron justas las palabras de Jos. Cualquier situacin que nos
confronte slo puede ser solucionada apoyndose en esas tres
premisas preliminares del Trabajo. Tener una meta; hacernos
cargo de la situacin; y tener la esperanza de encontrar algo o
alguien en quin confiar. Record que yo mismo, a pesar de intuir
y haber vivenciado prcticamente dichas tareas preliminares,
fcilmente las olvidaba; pero al sentir el dilema por el que estaban
pasando Gloria y Alberto, y comprender mi propia impotencia ante
situaciones similares, no poda aceptarlo.
-Cul solucin? Le llamas solucin a renunciar a lo valioso?
intervine de inmediato presionado por el desconcierto que senta
en mi interior, o porque imaginaba lo que se vive en el matrimonio.
-Comprtense igual que los buceadores indic Jos-. Tengan
plena confianza en algo valioso de ustedes mismos! Slo la
confianza, o como se dice religiosamente, slo la fe supera los
obstculos y mueve las montaas.
-S yo tengo plena confianza en Gloria! grit Alberto.
-Siempre toman las cosas que se les dan por el lado fcil, por el
lado externo; mientras que uno les est hablando siempre de lo
interno de ustedes, de su propio ser recalc Jos-. Siempre
quieren encontrar soluciones cambiando o apoyndose en las cosas
externas. Pero yo me estoy refirindome a la confianza o fe en ti
mismo, Alberto. nicamente confiando en ti mismo puedes algn
da confiar en lo dems. No te engaes Alberto, cmo puedes
confiar en Gloria s careces de confianza en ti mismo?
Un buceador no confa en el mar, sabe en principio que es un
adversario poderoso que siempre tratar de apresarlo y engullirlo
para hacerlo desaparecer en su interior. Pero el buceador tiene una
confianza interna que lograr vencer las resistencias y obstculos
que le presente el mar. Y una vez superada esa resistencia inicial, el
buceador va aprendiendo poco a poco, y descubre pronto que el
mismo mar, su adversario poderoso, lo ayudar a salir de sus

profundidades como tapn de sidra. Descubre que el problema y

las resistencias se presentan nicamente al intentar sumergirse, as
que llena de aire la totalidad de sus pulmones y se impulsa de un
golpe hacia las profundidades, sabiendo de antemano que la salida
ser rpida y fcil; involucra todas sus fuerzas para vencer esa
resistencia inicial que le presenta el mar en la inmersin, pero
despus, el mismo mar se vuelve su aliado para llevarlo hacia
donde brilla la luz del Sol. S que esa fe no es algo natural, no
nacimos con ella, sino que es algo que se desarrolla y se
transforma en confianza plena por medio del Trabajo despiadado
sobre uno mismo.
Algunos de ustedes ya han concentrado energa suficiente en
su interior a travs de la lucha contra ustedes mismos, eso les da la
fuerza necesaria para soportar y afianzarse. Pero recuerden que
nuestro propio ser es creado desde el interior, desde nuestro propio
centro esencial, desde el lugar donde nace la intencin; y no a
partir de nuestras partes funcionales, reactivas o de carcter.
Intentemos ahora trabajar sobre nosotros mismos para preparar un
recipiente que pueda contener lo que nos ser dado desde lo Alto.
Y es muy importante que ese recipiente no est muy lleno de
nosotros mismo; de qu sirve una vasija que se contiene a ella
misma.
En esta etapa se requiere establecer una separacin real en
nuestro interior. La lucha tambin fue una especie de separacin,
pero entre dos partes superficiales nuestras; digamos que ha
servido para que las funciones y reacciones corporales y
emocionales quedaran sometidas al control de la mente o de la
razn. Pero a partir de hoy, una parte superior y mucho ms
profunda debe comenzar a asumir el mando dentro de nosotros, y
las partes inferiores o superficiales, incluida la personalidad y la
razn misma, debern consentir y aceptar esta nueva relacin.
Todos ustedes, lo digo con plena seguridad, han experimentado
alguna vez en su vida el raro sabor de esta nueva separacin;
aunque slo haya sido por un instante.
Por ejemplo t indic Jos hacia Alberto, al que se le notaba
la lucha interna por la que estaba pasando-. El da de tu matrimonio
con Gloria, qu sentiste cuando el sacerdote pidi de viva voz tu
114

consentimiento de aceptar a Gloria como tu compaera para toda la

vida?
-Pues, un nudo en mi garganta; no poda coordinar el habla
explic Alberto.
-Claro! La totalidad del ritual del sacramento matrimonial est
apoyado en la Realidad; es ms, es parte de la Realidad misma
manifestndose en ese acto sacramental pronunci Jos-. Lo
superior canalizndose a travs del sacerdote: Pide tu
consentimiento! Y ese consentimiento tiene que ser expresado
desde tus sentimientos ms profundos por intermedio de tu boca. Y
al pronunciar tu consentimiento y aceptacin total hacia lo superior
con un: S! S acepto!, se siente una obstruccin indita en la
garganta que no deja fluir libremente dicha afirmacin.
Por ejemplo t indic Jos directamente hacia m-.
Recuerdas cmo vivas contando la historia de tu vida a cualquier
persona con que te topabas para que sintiera compasin por ti. Pero
dime ahora: qu sentiste cuando se te pidi que expusieras tus
vivencias intimas aqu en el grupo hace un momento?
-Lo mismo, un nudo en la garganta que no me permiti exponer
mis experiencias ntimas confirm de inmediato.
-S que nunca se les hubiese ocurrido que ese nudo en la
garganta, esa opresin que sienten en dicho rgano, es una
manifestacin real del alma. Una manifestacin de los
sentimientos ms profundos y reales que habitan en el centro ms
recndito de nuestro ser. La garganta es el punto que posibilita el
contacto entre lo superior y nosotros mismos. Comnmente se
despierta por un pequeo instante cuando somos enfrentados a
algo muy impactante, a algo que no puede ser aceptado o
consentido por nuestra parte ordinaria. Pero vean las burlas
ordinarias que hacemos a aquellos que balbucean al afrontar esos
choques impactantes: Te culiaste todo manito! La expresin de lo
sagrado en nosotros mismos provoca risas; as lo sagrado
continuar permaneciendo oculto para nosotros mismos y para los
dems.
Pero basta de palabreras que no sirven para nada, mejor
actuemos y obtengamos resultados y sabores reales -propuso Jos,
dando por finalizada su extensa y profunda exposicin.

A continuacin, Jos nos pidi que adoptramos la postura ya

tradicional. Nos instruy para que realizramos el ejercicio de
relajacin y lo repitiramos tres veces para obtener una relajacin
mucho ms profunda y completa. Y una vez alcanzado ese estado
tan peculiar, continu diciendo:
-Ahora procederemos a hacer: el ejercicio de separacin.
Llevo mi atencin a la pierna izquierda. La percibo como algo
desconocido, siento que esa pierna es una parte de m, pero que
Yo no soy ella. Lo repito con la secuencia siguiente: pierna
derecha, brazo derecho, y al final el brazo izquierdo. Pongo a
continuacin toda mi atencin en la totalidad del cuerpo. Hago
realidad que ese cuerpo es m, pero que Yo no soy l. Lo repito
ahora con mis emociones, y por ultimo con mis pensamientos.
Aqu finaliza el ejercicio. Permanezcamos tres minutos en la
misma postura y actitud para que los resultados se sedimenten en
las partes correspondientes.
Al terminar la totalidad del ejercicio, que dur cerca de treinta
y cinco minutos, de inmediato Jos Francisco se levant y sin
despedirse se march enseguida.
Al quedarnos solos, no fue necesario hablar. Uno a uno fuimos
saliendo en silencio, subimos a nuestros automviles y nos
alejamos sin pronunciar palabra. Queramos mantener esa nueva
experiencia el mayor tiempo que fuese posible.
Me dirig manejando calmadamente al caf en que nos
habamos reunido antes a sugerencia de Julin. Al arribar al caf,
no fue sorpresa encontrar que los otros siete del grupo ya estaban
ah. Despus de pedir las bebidas, que por cierto, ya habamos
establecido un mtodo sencillo para ayudarnos en esa tarea, que
nuestra pareja eligiera por nosotros. Hay que recordar que la
persona que nos haban asignado como pareja conoca nuestras
debilidades un poco ms que los dems; su trabajo consista en no
hacernos las cosas fciles. Gloria pidi para m un vaso con leche
caliente; y yo ped para ella un tarro con cerveza bien fra. A
Claudia, la centrada Jueza de lo Civil, le toc beber un caballito de
tequila blanco acompaado solamente con sal y limn. A Julin, un
t de manzanilla; fue un gozo ver los gestos que hizo al beberlo. A
115

Sonia, la PoetaPsicloga, una cuba libre bien cargada. A Simn,

un vaso con agua y harto hielo. Fue interesante la creatividad que
se manifest en ese simple juego.
-A ver pequeos buscadores! exclam de repente Paty-.
Podemos ser sinceros en este momento? Si all en la reunin nos
quedamos mudos, aqu sin barreras justificantes, qu onda?
Camos en un silencio que duro algunos cinco minutos.
-Permtanme externar mis experiencias se avent al ruedo la
Jueza Claudia-. Es raro, pero el ejercicio de esta noche me sirvi
para comprender ciertas experiencias importantes de mi vida.
Debido a las problemticas que afloran a diario en mi labor
judicial, me es muy difcil no involucrarme en las litis que llegan al
juzgado. Hay que tomar resoluciones de desalojos, de embargos y
de pleitos que involucran el patrimonio de familias; en fin, laudos
nada fciles. Estoy de acuerdo que esas sentencias estn apegadas a
derecho, a lo que me marcan los cdigos y jurisprudencias civiles y
mercantiles. Pero resolver apoyndome siempre en la legislacin
no quiere decir que en m misma est de acuerdo con ciertos
artculos de la ley que van en contra de los ms dbiles econmica
y culturalmente. La letra de la ley es una cosa y el espritu de la
misma es otra. Pero en la labor judicial, la relatividad no entra en
juego, la ley es algo universal que no permite un trato especial
para nadie, ni toma en cuenta las circunstancia excepcionales que
acompaan a cada uno de los hechos a juzgar. Pero con Csar
aprend la validez de otro tipo de apotegmas. Apoyarme en la letra
es fcil, se requiere de m una insensibilidad imperturbable; pero
el espritu de la ley me obliga a implicarme a m misma para
tomar resoluciones ms justas y humanitarias.
Esta noche, Jos nos ense un ejercicio para desapegarnos
de nosotros mismos, para empezar a separar la parte real de
nosotros mismos de nuestras funciones corporales y psquicas. A
verlas como simples instrumentos al servicio del yo mismo. Y
creo, de acuerdo a la experiencia que vivenci esta noche, que ese
yo mismo tiene su hogar en los sentimientos ms profundos de
mi alma. Y son esos mismos sentimientos ms recoditos los que me
hacen exponerme a un despido en mi trabajo judicial. Nos piden
que seamos imparciales, que sa es la esencia de la funcin

judicial; que nos mantengamos con los ojos vendados, igual y

como se representa la justicia. Apoyar mis resoluciones en la fra
letra de la ley no es para m; no soy una autmata insensible, soy
un ser humano que siente y puede ponerse en el lugar de los
dems. Y no me estoy refiriendo a los sentimentalismos estpidos
que nos agobian y aprisionan tanto, esos son estallidos
momentneos que no sirven a ningn fin objetivo. Estoy hablando
de realidades, soy Jueza de lo Civil desde hace veintitrs aos
porque no pude aceptar el ofrecimiento de ser Jueza de lo Penal; no
estaba ni estoy preparada para dictar una sentencia de cuarenta
aos ni al ms sanguinario asesino; no puedo dejar de verlo como
un ser humano, con una vida interna y externa, con familia, que en
un momento de ofuscacin o debilidad mat o golpe a alguien que
lo ofendi, a alguien que abus de la confianza que haba
depositado en l, o por cualquier otra de las extraezas y misterios
de la vida en sociedad. En resumen, debo apoyarme en los
estatutos legales o en los dictados de mi propia consciencia? Qu
pueden manifestar al respecto?
Apareci de nueva cuenta el reconfortante silencio; silencio
externo acompaado por un estado interior muy activo e ntimo. La
sinceridad manifestada por Claudia apelaba a nuestra sinceridad
ms recndita. Ah estaba presente de nuevo ese nudo en la
garganta que nos impide liberar el alma, algo que no nos permite
manifestarnos tal y como somos.
-Claudia, siento profundamente en mi corazn lo que sientes
seal Julin, con su entusiasmo caracterstico-.Y digo que lo
siento profundamente porque yo mismo estoy invadido por algo
similar. Me vale madre lo que piensen! Tengo que vomitarlo desde
mis entraas: Soy homosexual!
Estall en llanto Julin, al mismo tiempo que baj su cabeza
para apoyar su frente en la mesa y colocar sus brazos alrededor de
ella; como estrechndose y encerrndose en l mismo.
Dejamos que se deshogara, guardamos un silencio que trataba
de soportarlo internamente.
-Es algo muy duro reconocerlo y mucho ms difcil expresarlo
agreg Julin-. La sociedad y la familia me han obligado a
reprimir esa tendencia que nace en mi interior. La oculto y me
116

engao a m mismo al comportarme como si no existiera; como si

slo fuese una pequea gripe que pronto pasar. Ni mi familia ni
mis amistades ms cercanas lo saben. Csar fue la primera persona
en la que encontr una apertura entera y genuina, y es la nica
persona a la que pude entregarle el sufrimiento de mi alma;
ustedes, en este instante, son los segundos.
Csar me aclar que esa tendencia no representa ningn
inconveniente; que lo peligroso es la actitud ma hacia ella. Me
pregunt: Eso te hace sentir como una persona especial?. Le
contest en ese momento, que s, que s me senta especial porque
no caba en ninguno de los dos gneros aceptados socialmente. Y
l, con toda el mpetu que lo caracteriza, me precis: Yo no
acepto personas que se sienten especiales; trabajo con gente
ordinaria. Me sugiri que empezara a cambiar esa actitud porque
se apoyaba en un sentimiento errneo. Porque creernos
especiales es lo ms cercano a sentir que Dios nos creo diferente a
los dems mortales; que se tom la molestia de darnos un don
exclusivo. Afirm que ese sentimiento es un sentimiento basado
en el egosmo; porque ante Dios todos somos iguales. Aclar, que
no se refera exclusivamente a mi caso, sino a todos aquellos que
por alguna malformacin congnita o por una modificacin
glandular u orgnica, ellos mismos y la sociedad terminaban por
verlos y sentirlos como algo extraordinario. Y que en eso no exista
nada especial, eran simples disfunciones adquiridas o heredadas. Y
abri una puerta para m al decirme que en el Trabajo Consciente
todos tenemos cabida; excepto aquellos que se sienten y se creen
especiales.
Concluyendo, compaeros de viaje, debo dejar que aflore
esa exquisita sensibilidad que nace en mi interior o es preciso
comportarme de acuerdo a los cnones y tabes sociales que
todava prevalecen en la poca actual? Igual que Claudia, les pido
su sentir al respecto finaliz suplicando Julin.
Otra vez de nueva cuenta se presento el silencio y el nudo en la
garganta.
-Fjate bien Julin, t y yo, por decisin de Jos Francisco,
formamos pareja aclar Claudia-. No s por qu lo decidi. Pero
ni t ni yo hemos sido sinceros hasta el da de hoy. Por qu nos

sinceramos precisamente en este momento? Ser por el ejercicio

que hicimos hoy o ser por encontrarnos reunidos en este grupo de
verdaderos allegados?
-Las dos cosas! intervino Gloria-. Reconozcamos que esto
que denominamos Trabajo Consciente es el causante de los ltimos
acontecimientos extraordinarios que cada uno de nosotros estamos
saboreando.
Todos coincidimos con ella.
Continuamos conversando sobre temas cotidianos. Nadie tom
en cuenta lo que Claudia y Julin haban solicitado de nosotros;
como si ese pedimento no hubiese sido un pedido verdadero, sino
una forma de participarnos sus sufrimientos ms recnditos; y la
encrucijada la tenan que trascender y resolver ellos mismos.
Poco a poco fui captando que era incapaz de cambiar nada en
las personas, por ms impactante que fuera su situacin. Pero al
mismo tiempo haba detectado que eso no inclua sentir en mi
interior lo que los dems estaban sintiendo, y que si ese
sentimiento interno era honesto, ms tarde que temprano llegaba la
ayuda justa para esas personas que estaban sufriendo.
ramos un grupo sui-gneris, un grupo de personas comunes en
quienes se empezaban a manifestar los sentimientos plenos, donde
se intentaba expresar sentimientos de alegra, de dolor y de
anhelos; personas agrupadas que estaban ante la oportunidad de
comportarse tal y como eran, sin caretas ni actitudes egostas.
Pero al mismo tiempo, comenzaban a manifestarse diferencias
muy acentuadas entre los integrantes del grupo. Por ejemplo Julin,
mientras no subsanase esa problemtica de incertidumbre que lo
estaba abrumando, cmo podra emprender un verdadero Trabajo
transformativo? En el Trabajo slo se obtienen resultados si ste es
colocado en la cspide de nuestros deseos; cmo puede lograrlo
Julin cuando dentro de l existe un conflicto de deseos? Alberto,
con esa desconfianza en que vive, dnde conseguir las fuerzas
necesarias para involucrarse en un Trabajo que requiere de una
confianza plena en lo superior? Paty, pareja de Alberto, ingenua a
raudales, para ella todo estaba bien, no exista problema alguno,
amor y paz, coloca el humanismo en la cumbre; cmo lograr
afrontar las luchas y sufrimientos que no caben en su mentalidad
117

infantil? Sonia recorre la misma senda que Paty, la Poesa y la

Psicologa son un cctel demasiado fuerte para ella, su mente
siempre est viajando entre teoras e imaginaciones, y no le da
tiempo para atrapar lo real. Y por el otro lado, Gloria, Claudia y
Simn; tienen innumerables talentos y recursos, y nunca se limitan
para utilizarlos y as lograr su anhelada transformacin, son
desprendidos como pocos lo pueden ser. Ellos s saben lo que
deseaban, cuentan con capacidades naturales en su ser, y confan
a plenitud en el Trabajo. En Gloria, Claudia y Simn est mi apoyo
y mi soporte.
Bueno, ramos un grupo sui-generis, donde todos podamos
servir y ser de provecho para los dems, aunque no pudiramos ni
siquiera ayudarnos a nosotros mismos.
El Cuarto Camino
Mayo de 1996

118

salirme de mi cuerpo fsico y verlo desde el exterior, sin perder el

control que tena sobre l.
Al terminar el ejercicio matutino sala de inmediato a la terraza
de mi departamento para atestiguar el nacimiento de amaneceres
prometedores, de inundarme con la luz y el calor de los primeros
rayos del Sol que caan directamente sobre m. Cada da la
necesidad de contacto con el Sol se extenda y comenzaba a
fusionarse en mi interior. No s ni como, pero poco a poco
comenc a relacionar mi alma potencial con el Sol radiante. El Sol
comenz a representar para m el poder creativo manifiesto que es
la contraparte material de mi alma potencial, es l el que irradia y
da luz y calor a todo el Sistema Solar, igual que mi alma algn da
emanar y dar calor y luz a mi propio organismo y a todo mi ser.
Me preguntaba con respecto al Sol: Quin lo creo? Quin estar
detrs del l? Interrogantes que reflejaban la necesidad de
comprender la razn de la creacin manifiesta. Quin crear mi
propia alma? Qu existe detrs de ella? Algo parecido a
cuestionarse acerca de cul es la razn y el propsito de la
existencia del Sol, respuesta que slo puede ser descubierta en el
centro mismo de la Va Lctea o ms all de ella.
Pero la esencia prctica del ejercicio matutino iba mucho ms
lejos. Era la creacin de un estado interior que intentaba mantener
durante la mayor parte de mi tiempo despierto. Ser uno con l, que
me acompaara como si fuese el otro dentro de m. Bien deca
Csar: El Trabajo es Trabajo. Trabajo es volver operantes en las
acciones cotidianas los estados resultantes de dichos ejercicios
especiales. El mundo exterior haba encontrado el lugar secundario
que le corresponda en mi vida. Ya me haba decepcionado de l, la
dependencia abrumadora que senta hacia la multitud de cuerpos
vivos e inertes y las perpetuas demandas que emplazaban sobre m
para atraparme, qued trascendida cuando comenz a formarse y
crecer ese nuevo cuerpo en mi interior. Esa separacin del mundo
externo me permiti ser mucho ms responsable con respecto a l,
pero sin permitirme ser atrapado por l.
Le he llamado ejercicio matutino, pero estaba formados por tres
o cuatro ejercicios correlacionados en un todo. Dos ejercicios eran
la base para que los otros ejercicios que eran mucho ms internos y

Captulo VIII

La Segunda Muerte
Tomando en consideracin la suplica de
Ashyata Sheyimash, as como la existencia
modesta y ya consciente de Belceb,
nuestro Creador y Autor lo perdon y le
permiti regresar al lugar de su advenimiento.
G. I. Gurdjieff

Despertarme y entregarme con la totalidad de mi ser al

ejercicio matutino que haba establecido durante los ltimos meses,
fue el ancla y el telescopio que me permiti mantener un pie en
contacto con el mundo objetivo y un vislumbre de los misterios que
afloraban en mi interior. La ejecucin de esos ejercicios dependa
totalmente de mi voluntad, de mi propia iniciativa; una especie de
auto-obligacin. Comprend que el cuerpo y la mente humana son
misterios que encierran tesoros escondidos. El ejercicio matutino
fue una especie de llave que me permiti ir formando poco a poco
un cuerpo diferente en mi interior, un nuevo cuerpo en el que poda
permanecer presente y que me posibilitaba la visin de realidades
que arribaban a mi interior desde algo superior a m. Logr captar
que en esos instantes me era posible separarme de m mismo, de

119

demandantes se apoyasen en ellos. El ejercicio de relajacin y el

de llenado eran el cimiento de todos ellos. Al paso de los das
adquir una mayor soltura y libertad para realizarlos, diez minutos
me bastaban para establecerlos correctamente. Sobre ellos apoyaba
la mayora de los otros ejercicios: sensacin, sentimiento,
recogimiento, ir al punto, carga de acumuladores, yo
mismo, mezclado, separacin, etc. Cada uno de esos
ejercicios fue creado y estaba destinado a un fin especifico. Cada
uno de ellos me haba permitido experimentar algn rasgo del
sabor esencial que habita en el ncleo de mi ser.
Recuerdo el da en que Jos me pregunt: De qu te ha
servido tener experiencias? Y l, al ver mi silencio, agreg: En
vez de tener ms y ms experiencias, por ms sublimes que sean,
pregntate: Qu han hecho ellas por ti? Te han ayudado a ver?
Te han ayudado a percibir y contemplar las cosas tal y como son?
Has atestiguado la energa de dnde proceden tus acciones?
Puedes, en este instante, vivenciar por ti mismo los estados
superiores que alguna vez te han acontecido?.
Y aqu estoy ahora, tratando de que mis experiencias alimenten
mi ser y me permitan ver la realidad de las cosas tal y como son. Ir
a la Baslica de Guadalupe de mi ciudad y permanecer por
cuarenta minutos en una postura de apertura total ante la estatua de
Juan Diego, era algo mensual para m. Por qu ante Juan Diego?
Porque a l se le manifest lo superior! Un ser humano humilde y
sencillo que pudo vislumbrar lo divino; y sa era mi senda. No me
importaba si Juan Diego existi o no; lo importante es lo que
representa. Lo superior manifestndose a travs del hombre para
plasmar su imagen en una simple tilma o ayate de manta; imagen
sagrada que continua realizando su misin hasta nuestros das.

pueden expresarlas exclam Jos, algo con lo que siempre

iniciaba las reuniones.
-Sigo sin poder soportar las actitudes cuando me reno con mi
socio, siempre termino enfadada a pesar de que trato de controlar
esa debilidad ma, qu puedo hacer al respecto? expuso Paty.
-Cada y cundo te renes con tu socio? pregunt Jos.
-A diario, casi siempre a las diez de la maana.
-Perfecto! Voy a darte una tarea simple, y por lo tanto, difcil
de llevar a cabo. En las maanas, cuando finalices el ejercicio
matutino, forma un plan en tu mente. Visualzate en la reunin y
obsrvate mostrando una actitud alegre y franca hacia tu socio.
Date tiempo para que la percibas lo ms claro que puedas.
Comprendes?
-S!
-Al terminar de establecer ese plan en tu mente, vas a
prometerte a ti misma, que si fallas vas a pagar haciendo algo que
no le agrade a tu cuerpo. Podramos escoger para esa tarea especial
la baada que usualmente ejecutas por la maana. Te prometes que
si maana fallas en tu plan, la maana siguiente te duchars slo
con agua fra. Y si logras llevar a cabo el plan tal y como lo
visualizaste, te baas como siempre lo las hecho. Comprendes?
-S, pero estamos en otoo y amanece muy fri.
-Qu mejor condicin para trabajar! Cada da proceders igual,
si lo logras, continas con tus baos habituales, y cada vez que
falles, slo con agua helada. concluy Jos.
-Mi problema es que no he podido dejar el habito de fumar, y
deseara ayuda al respecto dio a conocer Fabin.
-Para lograrlo es necesario establecer una lucha simultanea,
tanto en tu mundo externo como en el interno indic Jos-.
Externamente, no comprar cigarros. Pero internamente te imaginas
vindote fumar y disfrutando del cigarro como nunca lo has
disfrutado. Comprendes?
-S.
-Externamente luchas por no comprar cigarros, por no pedirle a
otra gente un cigarro. Pero establece tambin una lucha interior
vindote y disfrutando mentalmente del cigarro. Si lo logras,

El jueves siguiente durante la reunin del grupo, estando todos

presentes y puntuales como era la costumbre; Jos Francisco
comenz a decir:
-Aquellos de ustedes que deseen comunicar las experiencias
que hayan logrado por medio de sus prcticas de Trabajo y que
estn seguros de que pueden ser de alguna utilidad para los dems;
120

descubrirs otras cosas que te ayudaran en tu trabajo futuro

finaliz por decir Jos.
-Mi vida habitual me exige esfuerzos muy demandantes para
ganarme el sustento diario plante Simn-. Cmo puedo
conectar mis actividades con el Trabajo?
-En qu vas a laborar los prximos das? le pidi Jos.
-Pasado maana me compromet a pintar toda la fachada de la
casa de mi cuada -puntualiz.
-Muy bien. Tomemos esa actividad para trabajar. Pasado
maana, despus de realizar el ejercicio de la maana, percibirs en
tu mente todos los pasos necesarios para ejecutar la pintada de la
fachada. Te visualizars a ti mismo ejecutando cada una de las
actividades requeridas para las tarea: resanando las paredes,
preparando la pintura, pintando en lo alto y en lo bajo de los muros,
utilizando escaleras cuando sea necesario, los movimientos de tus
manos al pintar, limpiando y guardando todos los utensilios y
herramientas de pintura al finalizar la labor, etc. Y al mismo tiempo
que visualizas todo eso, intenta determinar dnde est tu atencin:
dndose cuenta de tu respiracin, de tu sensacin corporal,
ejecutando alguna oracin incesante en tu interior, sintiendo el peso
de tu cuerpo, o sintiendo sobre ti la luz solar. Comprendes?
-S! Y esa misma tcnica la debo aplicar en mis actividades
posteriores? aclar Simn.
-No. Aplcala slo en relacin a la pintada de la casa. Y si
logras descubrir la razn y el por qu de la necesidad de este
mtodo, toma despus tus propias decisiones al respecto.
As, con simples ayudas, nuestro gua alentaba nuestro
necesidades de trascendernos, de controlarnos, de volvernos
eficientes, y aspirar as a convertirnos un da en amos de nosotros
mismos.
La primera hora de nuestras reuniones semanales se dedicaba a
ese intercambio de experiencias. Los consejos eran individuales,
nunca se aplicaban en general. Cada persona necesitaba cierta
ayuda precisa, y la sugerencia o tarea indicada slo era para su
propio trabajo personal. Pero aunque Jos siempre estaba dispuesto
para soportar nuestras necesidades autenticas, varias veces detect
que cuando un participante no aplicaba el consejo recibido, le

cerraba la puerta a cualquier otro reclamo de ayuda posterior que

viniera de l. Y aquellos que ponan en prctica lo recibido, casi
siempre sus futuras sugerencias involucraban algo mucho ms
demandante de su parte. Al que reciba y no lo utilizaba, se le
cerraba la puerta; y aquel que realizaba lo sugerido se le
demandaban cosas ms difciles el da de maana.
La semana siguiente Jos program: Un trabajo de grupo para
que se manifestara la consciencia grupal. Nombre misterioso que
cre expectativas en todos nosotros; imaginamos infinidad de
cosas, desde las ms estpidas hasta las ms sublimes.
Jos nos cit a todo el grupo en la oficina para el viernes en la
tarde, pidindonos que cada uno llevramos bolsa para dormir, una
docena de tacos de algo ligero en tortilla de harina para comer, y la
mochila; agreg que iramos al campo y que regresaramos el
domingo cerca del medioda.
Lleg el da de la partida. Se compr adicionalmente un galn
de agua para cada uno y dieciocho naranjas en total. Cargamos
todo en dos camionetas y partimos, sin saber an a dnde nos
dirigamos. Tomamos la Carretera Nacional, y a la altura de El
Cercado, nos desviamos a la derecha para tomar la carretera que
conduce a la Cola de Caballo. Continuamos por varios
kilmetros, pasamos por impresionantes desfiladeros y parajes
boscosos que gozaban de un clima serrano. Despus de cuarenta
kilmetros llegamos a un pequeo poblado enclavado de la sierra.
Jos conoca al propietario de un pequeo restaurante, platic con
l, y le dejamos a su cuidado las camionetas. Se distribuyeron
equitativamente las cosas de acuerdo a su peso y volumen, y
partimos; cada uno cargando su propia mochila. Nos enfilamos
hacia una caada que se vea al Norte del poblado; caminamos por
el lecho seco de un ri, subimos y bajamos por las laderas de la
montaa, hasta que unos seis kilmetros ms adelante, y despus
de una hora de caminar a paso acelerado, llegamos al sitio escogido
por Jos.
Era un sitio extraordinario. Una inmensa garganta entre las
impresionantes montaas; una garganta de setenta metros de
profundidad. En la montaa, del lado Sur, se apreciaba una
121

horadacin de algunos diez metros de dimetro que el agua le haba

provocado a la montaa rocosa.
-ste es un lugar de poder, un lugar legado por el trabajo de la
madre Naturaleza indic Jos-. Respetemos lo que nos leg.
Entrguenme las navajas, machetes y cuchillos, por favor!
Vean con todo su ser este lugar, perciban todos los detalles y
relacinense ustedes mismos con el sitio.
Sent en toda su magnitud mi insignificancia ante esa
monumental creacin de la Naturaleza. El cielo se apreciaba all,
muy arriba de las crestas de la caada, una abertura de algunos
cuarenta metros de ancho por ochocientos metros de largo. Era
impresionante! El suelo estaba cubierto por piedra bola de ri, pero
a lo lejos se apreciaban sobre el mismo lecho, multitud de enormes
rocas que haban sido redondeadas y arrastradas por la corriente;
rocas redondeadas de ms de cuatro metros de dimetro. Un par de
grandes rboles existan en la arista del lado Poniente, e infinidad
de palmeras salan a diversas alturas de las paredes verticales de la
montaa, y curvndose se dirigan hacia el cielo. A unos treinta
metros de altura, sobre la montaa del lado Oriente, se distinguan
varios dibujos simblicos labrados y realizados por nuestros
remotos antepasados. Un lugar de mi propio terruo, totalmente
desconocido para m.
-Un grupo requiere de un albergue sagrado dnde trabajar
indic Jos, sacndonos del asombro-. Perciban todo lo que existe
en este lugar que pueda servir para ese objetivo; una vez que hayan
creado la imagen justa del albergue que necesitamos, y que hayan
detectado las cosas que puedan servirnos para construirlo, tienen
una hora para realizar dicha imagen. Se comprometen?
S! -afirmamos al unsono-. Pero Jos nunca se refiri al tipo
de albergue necesario, nos dej libres para intentarlo por nosotros
mismos. Y nosotros, el grupo de ocho personas, no tenamos ni la
ms remota idea de cmo proceder.
-Dediquemos unos pocos minutos para construir en nuestro
interior, lo ms claramente que podamos, el albergue que ser el
ms adecuado para el grupo indic Gloria-. Cada uno de nosotros,
en su propia pantalla mental, debe intentar plasmar cul ser la
forma del albergue a construir, qu materiales estn a nuestra

disposicin, y cmo integrar ambas cosas. Vemonos a nosotros

mismos en esa imagen cumpliendo la tarea ms adecuada a
nuestras propias habilidades; encontremos nuestro propio lugar en
la realizacin del albergue.
De inmediato y sin orden externa alguna, nos pusimos en la
postura habitual que haba llegado a formar parte de nuestra
segunda naturaleza. Me relaj y esper a que en mi mente se fuera
plasmando la forma ms adecuada para el albergue. Poco a poco
aflor la forma: una forma de A. Vi que se requeran seis troncos
grandes y largos para formar los marcos principales, algunas
cuarenta varas delgadas de tres metros de largo como cabrillas, y
muchas ramas de arbustos pequeos de hoja cerrada para la
cubierta. Para amarrar toda la estructura percib que podamos
formar tiras largas con la corteza de los mismos troncos. Vi que
contbamos con dos machetes, y que eran los instrumentos
adecuados para cortar los troncos. Visualic cada paso necesario
para la ejecucin completa del albergue, y sent que mi lugar ms
adecuado sera cortar e instalar los troncos principales para los
marcos.
Me puse en pie, y descubr que la mitad de los otros ya no
estaban en ese lugar, se haban desparramado por los alrededores.
Le grit a Alberto, pidindole que viniera para describirle la
imagen del albergue que haba construido en mi mente; para que
pudiera elegir cul era la tarea ms adecuada para l. Al darse
cuenta Jos de mi intencin, rpidamente corri cerca de m, y en
voz clara y fuerte grit, para ser escuchado por todos:
-Cada quin proceda de acuerdo a su visin! Este trabajo se
realizar en silencio total y sin seas ni gestos!
Sent que era una aberracin lo dicho por Jos. Cmo poder
construir el albergue ms adecuado para el grupo si cada uno de
nosotros proceda a su propio albedro? No me qued de otra, me
somet a su indicacin. Me encamin al lugar donde Jos haba
colocado los machetes, y al encontrar uno de ellos, lo agarr y sal
en busca de los troncos ms adecuados para mi albergue.
Descubr que cada uno los otros integrantes, desparramados por
toda la zona, se encontraban entregados a tareas diversas; deje de
mirarlos y me entregu totalmente a mi propia tarea: seleccionar
122

los troncos y cortarlos. Encontr y empec a cortar dos troncos, y

despus de cortarlos los cargue para encaminarme al lugar que de
acuerdo a mi visin era el ms adecuado para el albergue, para
proceder a instalarlos. Me sorprendi encontrar en ese preciso
lugar a Paty y Claudia acarreando tierra y rellenando los desniveles
del suelo. Sin decir nada, continu con lo mo. Apenas haba
parado los dos troncos y los sostena para formar la A, cuando
lleg Julin trayendo entre sus brazos un manojo de tiras de
corteza. Amablemente me dio varias tiras y me ayud a amarrar la
punta superior de los troncos. Constat que las medidas de los
troncos y su posicin eran correctas, pero que se requera poner
algunas piedras en sus apoyos para que los apuntalaran y no se
abriera la A. Y hete aqu, cul no fue mi sorpresa al descubrir
que Simn ya estaba poniendo grandes piedras en el lugar preciso
que se requeran. Sal de nuevo a cortar y traer los troncos
faltantes, sin salir an de mi sorpresa.
Retorn al lugar donde haba visto unos rboles adecuados, y
encontr que Alberto ya haba cortado los cuatro troncos faltantes.
En silencio, cargue dos de ellos y descubr que Alberto me segua
cargando los otros dos.
Present como si un algo llegaba e impregnaba nuestras
actividades; me abr para relacionarme con ese algo. Ya no fue
para m una sorpresa el encontrar que Sonia haba cortado las
cuarenta varas delgados que se requeran para las cabrillas, ni que
Gloria haba formado un montn de pequeos arbustos para la
cubierta. Proced a instalar los cuatro troncos, y apenas los amarr,
como enjambre: Julin, Gloria y Alberto comenzaron a colocar las
cabrillas y la cubierta. Al quedar libre, ayud en la instalacin de la
cubierta. Cuando terminamos de instalar y amarrar la cubierta,
Simn estaba colocando la ultima piedra de apuntalamiento, y
Claudia y Paty estaban barriendo con una escoba hecha de hojas
de palmera- el piso alrededor del albergue.
Todos nos hicimos hacia atrs para percibir el nuevo albergue
ya terminado. Constat que coincida plenamente con mi visin
original, excepto en lo referente a las piedras de apuntalamiento y
al relleno del suelo; ahora s captaba su necesidad, mi visin haba
quedado corta comparada con la realidad que ahora perciba.

-Bueno, se tomaron quince minutos ms de los permitidos, pero

para ser la primera vez, est bien dijo Jos.
Hasta ese momento nos dimos cuenta que todos nos habamos
olvidado del tiempo, nos habamos entregado totalmente a la tarea
que el tiempo dej de importarnos. Pero ahora que Jos mencion
lo del tiempo, sent que era incorrecta su apreciacin, porque para
m, la tarea nos haba tomado como cuatro horas. Consult de reojo
mi reloj y constat la verdad de lo dicho por Jos. Qued
sorprendido. Cuestion a Jos acerca de ese sentimiento con
respecto al tiempo.
-Eso no es importante! exclam Jos-. En este trabajo que
realizaron slo cuenta la cualidad del resultado. A pesar de las
actitudes que manifestaron: algunos de ustedes reaccionaron con
apata hacia la tarea, otros intentaron brillar sobre los dems, y
algunos la enfrentaron como una amenaza, el reto creativo al que
se comprometieron fue realizado.
Pero un buen albergue, si no cuenta con una imagen
apropiada, es un albergue sin alma.
Traa entre sus manos el emblema de la Tradicin, un
Eneagrama. Deduje que lo habra realizado mientras nosotros
estbamos ejecutando nuestra tarea. Form una especie de altar en
el centro de la pared de la montaa, en el interior del albergue, y
coloc ah el Eneagrama. Resalt e intensifico su brillo el
Eneagrama cuando Jos coloc una pequea veladora bajo l.
-Procedamos a dar gracias por ser instrumentos de lo superior
indic Jos, y procedi a hincarse sobre sus talones frente al
emblema de la Tradicin.
Todos, invadidos por el mismo sentimiento, lo imitamos.
-Manifestemos la plegaria desde nuestra esencia aclar Jos.
Seor, has de m un instrumento de tu paz.
Donde haya error ponga yo la verdad...
Pero lo ms impactante para m durante esa primera excursin
a un lugar de poder natural, sucedi durante la obscuridad
nocturna. A cada uno, apartado de los dems, se le pidi que
ejecutara ciertas consignas nocturnas. La carencia de nuestros
recursos internos qued plenamente de manifiesto. Afloraron en m
123

y presencie en los dems, multitud de reacciones absurdas que

creamos haber trascendido.

los lados se apreciaban macetas con bugambilias y azahares, que le

daban un olor natural al ambiente. En una de las paredes estaban
fijos cinco cuadros con fotografas de los Maestros de la Tradicin;
reconoc a: Jess, Yusuf de Hamadan, a G. I. Gurdjieff, a J. G.
Bennett y a la Sra. de Salzmann.
-ste es un recinto como cualquier otro, pero podemos
espiritualizarlo con nuestro Trabajo y transformarlo en un lugar
sagrado recalc Jos.
A continuacin Jos golpe con la planta del pie derecho sobre
la duela y entr una mujer desconocida para nosotros. Se dirigi
directamente hacia el piano y se sent en el banquillo.
-Empezaremos con un Movimiento simple continu diciendo
Jos-. Es necesario que cuatro de ustedes formen una fila al frente
viendo hacia el piano y los otros cuatro colquense detrs de ellos.
Inmediatamente nos colocamos en filas.
Dio una seal a la pianista, y sta comenz a interpretar una
meloda que mantena un cierto ritmo. Era una especie de msica
en que se manifestaba por un lado un ritmo constante y por el otro
la meloda; pero formando una unidad. La maestra de la pianista
quedo demostrada en la calidad y precisin de los acordes que
ejecutaba.
Jos comenz a realizar ciertos movimientos con los pies de
acuerdo al ritmo y a las pautas establecidos por la meloda. Percib
que Jos ejecutaba ciertos movimientos estableciendo posturas
especificas con sus piernas. La pierna derecha segua la secuencia:
doblada lateralmente y su tobillo descansando en la rodilla de la
pierna izquierda; a escuadra hacia atrs desde la rodilla con la
punta hacia abajo; a escuadra al frente con el muslo horizontal y la
pierna y el pie apuntado hacia el suelo; separada lateralmente hacia
la derecha y tocando el suelo con el dedo gordo. La pierna
izquierda segua la misma secuencia, pero iban intercalndose
alternadamente las posturas de las piernas durante todo el patrn.
El intervalo impuesto por el ritmo entre cada movimiento de las
piernas era de dos segundos. Jos los ejecut dos veces y repiti
tres veces el ciclo del movimiento. Dio la seal y la msica se
detuvo.
-Ahora intentmoslo entre todos pidi Jos de improviso.

Recuerdo vivamente otra de nuestras reuniones, porque fue la

introduccin a ciertas prcticas de las que haba escuchado y ledo
acerca de la Tradicin, pero a las que nunca haba tenido acceso
directo por ser guardadas con un celo sagrado.
-La Tradicin del Trabajo Consciente nos leg un mtodo
prctico para amalgamar todas nuestras capacidades internas al
manifestar ciertos gestos especiales mencion Jos-. Y este
mtodo es tan simple a primera vista que ha contribuido a mantener
su pureza esencial. Es la parte de la Tradicin que se ha conservado
sin corrupcin alguna, con la misma pureza y fuerza desde que fue
creado por nuestro maestro Gurdjieff. Lo conocemos con el nombre
de: Movimientos y Danzas Sagradas. No es que sean sagrados
en s mismos, sino que cada uno de nosotros los puede
espiritualizar al intentar alcanzar la perfeccin. En este mtodo
prctico, las palabras, las descripciones y las explicaciones se dejan
a un lado; nicamente demanda la participacin de la totalidad de
nosotros, apela a lo que somos y a lo que podemos llegar a ser.
Entr en una excitacin desmedida. Meses sabiendo acerca de
la existencia de dichos Movimientos, pero nunca pude encontrar un
camino hacia ellos; y ahora la oportunidad de caminar por esa
senda anhelada se present.
Jos nos pidi pasar a un saln adjunto al privado, del que
nunca habamos sabido de su existencia. Nos indic que antes de
penetrar en ese recinto nos descalzramos y guardramos completo
silencio. Que una vez traspasada la puerta entrbamos a un mundo
nuevo, un mundo en el que slo se permite el asombro y la
perplejidad de enfrentar lo imposible.
Uno a uno fuimos entrando. Era mucho ms espacioso que el
privado en que nos reunamos y el piso estaba cubierto
completamente con duela de madera. En una de sus esquinas,
opuesta a la puerta de acceso, se encontraba un piano vertical. Las
paredes y la parte posterior del piano estaban cubiertas con tapetes
orientales legtimos, de una geometra y colores que slo en Asia
Central se pueden crear. La luz era tenue y acogedora. En dos de
124

Estbamos totalmente desconcertados, pero l de inmediato dio

la seal a la pianista. Lleg el momento para empezar a ejecutar
esos movimientos rtmicos de las piernas. Mi mirada y atencin se
mantena dirigida hacia Jos para copiar y tratar de imitar lo que
estaba ejecutando tan calmadamente.
La msica sigui y sigui incesantemente, algunos de nosotros
nos paralizbamos por momentos, pero algo nos obligaba a tratar
de imitar y de captar el patrn involucrado en el movimiento.
Despus de diez minutos la gran mayora de nosotros pudimos
captar la secuencia intelectualmente; pero trasmitrsela a nuestras
piernas fue algo imposible. Era un patrn de ocho movimientos en
total, cuatro para la pierna derecha y cuatro para la izquierda, pero
alternndose. La msica y Jos como que nos presionaban
indirectamente sin darnos ningn respiro.
Cuando ya ms o menos lo pudimos ejecutar y queramos que
continuara la msica para probarnos; Jos dio la seal de
detenernos, al exclamar: Descanso!
-Vamos a ejecutar ahora el patrn de los movimientos
correspondientes a los brazos indic Jos.
Dio la seal a la pianista y empez la misma msica, pero
ahora Jos ejecutaba la secuencia de movimientos para el brazo
derecho: doblado desde el codo y el puo cerrado hace contacto
con el frente del hombro derecho (posicin ancla); estirado al
frente con la palma vertical; retorna a posicin ancla; se estira
lateralmente con la palma hacia abajo; retorna a posicin ancla; se
estira totalmente hacia arriba con la palma hacia adentro; retorna a
posicin ancla; baja estirado junto al costado de la pierna. Los
movimientos del brazo izquierdo eran los mismos, pero se iban
alternando los movimientos de ambos brazos durante todo el
patrn.
Empez de nuevo la torturante lucha para copiar y tratar de
imitar de Jos los movimientos. Despus de quince minutos
entendimos el patrn, era de ocho movimientos alternndose.
Apenas intuy Jos que ms o menos habamos atrapado la
secuencia, la dio por finalizada, al exclamar: Descanso!
-Vamos a ejecutar ahora el patrn de movimientos
correspondientes a la cabeza indic de nuevo Jos.

Dio la seal a la pianista y empez la misma msica, pero

ahora Jos ejecutaba la secuencia de movimientos: cabeza hacia
abajo; hacia arriba; al frente; a la derecha; a la izquierda; al frente;
inclinada lateralmente a la derecha; inclinada lateralmente a la
izquierda.
Este patrn era mucho ms sencillo comparado con los otros
dos. Rpidamente lo aprendimos en los diez minutos que
transcurrieron antes de que Jos marcara el descanso.
-Ahora vamos a tratar de armar la totalidad de este simple
movimiento indic finalmente Jos.
Pens de inmediato que se refera a ejecutar los mismos
movimiento que habamos realizado anteriormente.
-Pero ahora trataremos de integrarlo en su totalidad, vamos a
ejecutar los tres movimientos simultneamente agreg como si
nada.
Por mi interior corri una especie de impotencia, me pregunt,
qu querr decir con eso?
Dio la seal a la pianista y empez la misma msica, y de
inmediato Jos principi con la rutina simultanea de los
movimientos de piernas, brazos y cabeza; con tal calma y
naturalidad que no poda creerlo aunque lo estuviese presenciando.
No se trataba de luchar por ejecutarlos, sino que estaba
desconcertado, hecho bolas y anudado tanto en mi interior como en
los torpes movimientos que intentaba ejecutar. La atencin la poda
mantener en uno de los patrones del movimiento, ya fuese el de
piernas o el de los brazos, pero dividir la atencin para permanecer
atento a los dos patrones simultneamente me era imposible; tratar
de mover la cabeza en coordinacin con los brazos me era
imposible tambin. Vea a Jos ejecutando perfectamente todos las
secuencias involucradas en el movimiento y en perfecto ritmo con
la msica. Trat de imitarlo pero tambin me fue imposible.
Crea o imaginaba, no s ni como decirlo, que haba adquirido
una atencin muy filosa por medio de los trabajos que haba
ejecutado anteriormente; pero aqu qued al desnudo. Por primera
vez vea toda mi impotencia ante ese movimiento que pareca tan
fcil a simple vista.
125

Jos dio por finalizada la sesin, y dirigindose a todos

nosotros nos dijo:
-Aquellos que deseen trabajar en los Movimientos y Danzas
Sagradas necesitarn abrir una brecha en sus horarios cotidianos
para intercalar dos horas que se dedicarn a estas prcticas; aqu en
ste mismo lugar los jueves despus de las reuniones. Por
compromisos de Parsha indic hacia la pianista- slo ese da de la
semana de las diez a las doce de la noche puede colaborar y
apoyarnos en nuestro Trabajo de grupo.
Jos Francisco tom del brazo a Parsha y ambos partieron de
inmediato sin agregar ningn comentario adicional.
Quedamos solos e inundados por un terrible y pattico
desconcierto, se escuchan risas nerviosas con las que tratbamos de
disimular nuestra incapacidad manifiesta. Pero al mismo tiempo,
percibamos las posibilidades que se presentaban con la ayuda de
esos Movimientos.
-Propongo que nos quedemos un tiempo ms para intentar
trabajar en lo que nos acaban de transmitir expres como siempre
lo haca Simn; que nunca rehua ninguna situacin hasta no
haberle sacarle todo el contenido. Pareca un chupa-tutanos.
Estuvimos todos de acuerdo, pero nos dimos cuenta de que, aun
y cuando Julin era hbil para tocar el piano, carecamos de la
partitura musical. No obstante, Julin concluy que poda poner el
ritmo en el piano, y que con eso podamos trabajar.
Empezamos una y otra vez, ayudando los ms hbiles a
corregir las equivocaciones que manifestamos los ms torpes. Nos
esforzamos a ms no poder. Pasamos como hora y media luchando
y luchando. Estbamos exhaustos, pero cosa extraa, tambin
inundados por un tipo diferente de energa. Nos despedimos y a
ninguno se nos ocurri ir a juntarnos al caf como habitualmente lo
hacamos.

despertaba lleno de energa; empec a valorar el ejercicio que

ejecutaba antes de acostarme. Empec a organizar mi vida de una
nueva manera, en la que no quedaba espacio vaco para
holgazaneras. Y sin olvidarme de las responsabilidades laborales,
que tambin iban en aumento; debido a que Jos me haba alentado
a ascender en la escala del poder social.
El lunes lleg Gloria puntualmente a mi departamento. Nos
hincamos para adoptar la postura, algo a lo que nos habamos
habituado, y empezamos a intercambiar experiencias.
-Qu te parecieron los Movimientos que nos ensearon?
pregunt Gloria.
-Siento que en ellos se encuentra la ayuda que requeramos
contest-. Me doy cuenta que no tienen nada que ver con la
gimnasia o con los ejercicios fsicos corporales; creo que estn
diseados para desarrollar nuestras capacidades internas de
atencin y concentracin.
-De acuerdo con mi propia experiencia presiento que poseen un
alcance mucho ms profundo agreg Gloria-. Apelan a toda la
atencin y concentracin de la que podamos ser capaces, eso est
muy claro. Pero he estado recapitulando en lo que presenci en el
preciso instante en que los ejecutaba: vi lo torpe que soy. Y si logr
ver mi propia torpeza, quin era la vidente? Presenci por un
momento que yo permaneca libre y separada viendo mi propia
ineptitud. Pas como un relmpago, pero capt que esa otra parte
en m que vea era toda tranquilidad, toda calma, un tipo de
Testigo. Y ese testigo no se involucraba ni juzgaba lo que me vea
ejecutar, por ms torpe que fuera; pero s me impuls a intentar
hacer el ejercicio con una entrega total. Es muy difcil describir su
sabor tan sutil, slo sent una relajacin total que me inundaba,
desaparecieron las tensiones, los pensamientos y los sentimientos.
Por eso me interesa escuchar tus propias experiencias. Necesito
encontrar alguien que me ayude a entender mi propia vivencia,
porque para m los Movimientos parece que nos ayudan a conocer
y comprender nuestra propia naturaleza interna.
-Estoy de acuerdo con lo que dices, yo tambin sent algo
similar; pero no lo haba captaba tan claramente como t afirm
enseguida-. Parece que empiezan a hacerse realidad las palabras de

Cada da dedicaba un cierto tiempo para practicar los

Movimiento en mi departamento. Descubr que la presin del
Trabajo Consciente iba en aumento; las exigencias eran mayores
cada da. Poco a poco iba robndole tiempo a mis horas de sueo.
Descubr que despus de cinco horas de sueo reparador
126

Csar, cuando mencion que dentro de nosotros reside un Yo

esencial, algo mucho ms poderoso que los pequeos yoes
ordinarios que vegetan en nuestra personalidad. Quizs el testigo
del que hablas precisamente sea ese Yo esencial.
-Concuerdo totalmente contigo manifest Gloria-. Pero no es
la primera vez que me sucede. Hay veces que he descubierto el
placer que estoy sintiendo cuando un cliente le da el visto bueno a
mi propuesta arquitectnica; otras veces he detectado el coraje que
aflora en mi interior cuando estoy atrapada en un embotellamiento
vehicular; y sobre todo me sucede con frecuencia en las prcticas
de los ejercicios internos, cuando obtengo los resultados esperados
veo despertarse mi orgullo, y cuando fracaso veo inmediatamente
aparecer el sentimiento de frustracin en mi interior. Todas esas
reacciones dependientes de satisfactores externos verdaderamente
no me pertenecen, nada tienen que ver conmigo misma. Estoy de
acuerdo en que son partes de m, de mi yo ordinario, pero nada
tienen que ver con el testigo que las ve. Quizs ese testigo sea ese
Yo esencial del que hablas. Porque cuando el testigo vea, slo
perciba un grupo de deleites e intereses operando por s mismos,
siempre buscando algo externo que los satisficiera. Ahora estoy
plenamente segura de que: Ese testigo es lo que Yo Soy realmente!
Pero por otro lado, me encuentro en una encrucijada. Poco a
poco he llegado a la conclusin de que la simple atencin en la que
he estado apoyando todos mis trabajos es algo primario que no me
ayudar cuando el trabajo aumente su presin. Ya qued de
manifiesto en los Movimientos! Siento que es necesario que esa
atencin se ampli y sea mucho ms abrcante, ms poderosa; que
se separe y vea todo desde una perspectiva superior. En pocas
palabras: que agregue una dimensin adicional a mi visin. Y eso
coincide plenamente con lo que te he comentado: un testigo en m
que ve mucho ms de lo que acostumbro ver con m simple
atencin.
Mi dilema es que para m esa nueva especie de Consciencia o
testigo, y aquello que Csar llam: Yo esencial: no sern lo
mismo? Que el Yo esencial, la consciencia y el testigo, sean
nombres diferentes de una misma realidad. O pudiera ser que la

consciencia sea el instrumento que utiliza el Yo esencial para ver.

En eso estn centrados mis dilemas.
-Espera Gloria! Estoy captando algo en este preciso instante!
exclam asombrado, porque sus palabras amalgamaron ciertas
experiencias en mi interior-. Si al principio del Trabajo ejecutamos
prcticas para obligar que nuestro cuerpo permaneciera en una
postura desacostumbrada, recuerdas cmo protestaba al sentir
molestias y dolores extraos para l? Y la persistencia que
involucramos para lograr controlar y sobreponernos a dichas
molestias corporales, de dnde lleg? Forzosamente fluy de
algn lugar ms potente e ntimo de nosotros mismos. Intuyo, que
cuando las riendas para controlar las tena aferradas el mismo
cuerpo, inmediatamente nos obligaba a abandonar la postura, como
sucedi infinidad de veces al principio. Y de acuerdo con mis
propias experiencias, ese control de riendas que habitualmente
tena entre sus manos el cuerpo fue arrebatado por otro poder ms
poderoso dentro de nosotros mismos. Las riendas comenzaron a
ser aferradas por esa parte ms poderosa. Y cul fue el resultado
que descubrimos?
-Que a base de persistencia logramos que el cuerpo
permaneciera en la postura que habamos decidido confirm de
inmediato Gloria-. Claro, ah est la llave. En ese cambio de
riendas o de control reside la clave justa.
-Creo que no fui muy preciso cuando mencion ese cambio de
riendas correg, porque se prestaba a confusin-. Sera ms justo
llamarlo: un cambio de residencia de la Voluntad. Porque
precisamente estaramos diciendo que la voluntad reside ahora en
una parte ms interna y poderosa de nosotros mismos, y por lo
tanto, la voluntad tiene a su disposicin un vehculo que
corresponde ms a su propio poder para lograr manifestarse. Y
cul sera ese nuevo vehculo de la voluntad?
-El nico vehculo legtimo, de acuerdo a nuestras propias
experiencias y apoyndonos en lo dicho por Csar y Jos es, la
Percepcin enunci convencida Gloria-. En la voluntad reside
la llave de todo el asunto. Ella es la nica iniciadora de cualquier
accin. Podemos decir que la voluntad es la nica Realidad en
todo lo que existe. Pero a su vez estaramos deduciendo que la
127

misma voluntad no puede existir, porque es el poder desde donde

emana lo existente, y por lo tanto, se mantiene apartada y ms all
de lo existente; es la Fuente y Fuerza iniciadora de todo lo
existente. Pero cuando percibimos, o mejor dicho, cuando la
voluntad percibe a travs de nosotros, es el momento en que
verdaderamente existimos, es el momento en que estamos
presentes.
-No te detengas Gloria! Ya lo tienes! Mantente en ese estado
de percepcin en el que te encuentras la anim a que ahondara
ms en esos laberintos por los que estaba viajando.
-Ah est la solucin! exclam maravillada Gloria, sus ojos
dejaban entrever la magnitud de lo que estaba presenciando
internamente; sonrisas de asombro y felicidad acompaaban sus
ojos llorosos-. Todo el problema es que nunca comprendimos que
la percepcin tiene diferentes grados o niveles de manifestacin.
La voluntad es nica y total, pero el vehculo a su disposicin slo
puede contener y soportar fragmentos de determinado grado o nivel
de ella. Hasta este da siempre cre que las palabras que hemos
estado utilizado para designar a la percepcin eran similares;
pero verdaderamente cada una de ellas es un vehculo que puede
soportar grados o niveles muy diferente de la Voluntad. Por
ejemplo, la primera palabra que recibimos y usamos con respecto a
la percepcin fue: Atencin. Siempre hemos hablado de ella
como la que nos ayuda a darnos cuenta, a notar, a estar atentos, a
observarnos. Pero de qu nos hemos dado cuenta? me pregunt
Gloria.
-De dos cosas, de las impresiones que arriban a nuestros
sentidos desde el mundo externo, y de las sensaciones, emociones
y pensamientos que se despiertan en nuestro mundo interno como
resultado de dichas impresiones. Todo eso ya lo hemos
atestiguado! contest tajantemente.
-As es! exclam entusiasmada Gloria-. La atencin slo nos
ha servido para desidentificarnos del mundo externo e
identificarnos con nuestro mundo interior. Nos ha ayudado a vivir
en nosotros mismos; nos ha ayudado a sentir nuestras propias
sensaciones, emociones y pensamientos. Recuerda los ejercicios
que ejecutamos para despertar nuestra sensacin corporal. La

atencin nos permiti sentir qu aconteca en nosotros mismos.

Pero seguamos siendo nosotros mismos los que nos estbamos
dando cuenta de nosotros mismos. No estaremos ahora
identificndonos con la atencin igual que cuando lo estuvimos al
principio con el mundo exterior?
-Claro que s! grit lleno de jubilo, porque sent que Gloria se
encontraba muy cerca de encontrarle una salida a la encrucijada-.
De ah todas nuestras incertidumbres. Y aquellos chispazos de
nuevas percepciones que vivenciamos al ejecutar los Movimientos,
slo fueron debidos a que ya habamos preparado algn tipo de
vehculo ms fuerte y adecuado para la voluntad. Y a ese nuevo
tipo de percepcin le estamos llamando: Consciencia, y es un
vehculo que permite que la voluntad abarque ms, que abrace y
englobe ms que lo que puede permitir la simple atencin. La
consciencia nos permite separarnos verdaderamente de nosotros
mismos, de aquello que sucede en nuestro mundo interno. Le
hemos llamando vidente y testigo, y son tambin palabras justas
para este tipo de percepcin. En eso reside precisamente el meollo
del asunto! Estbamos identificndonos con la atencin!
-Bravo hermano! grit Gloria-. El Yo esencial est ms all!
Podemos decir que es la voluntad pura, sin vehculo, Dios mismo
vindose a l mismo. El punto exacto entre lo no creado y lo
creado, el filo de la navaja; en el brecha del llegar a ser. Pero a su
vez, no estbamos tan errados ya que tanto la atencin como la
consciencia sirven al mismo fin: ser vehculos de la voluntad. Son
nicamente diferentes niveles de percepcin. La atencin nos ha
posibilitado a sentir qu sucede en nuestro mundo interno, si nos
identificamos con ella lograremos dos cosas: desidentificarnos para
tener control sobre nuestro cuerpo y emociones y volvernos a
identificar con la parte interna mental para darnos cuenta o estar
concientes de los sentimientos y las sensaciones.
-Ah reside precisamente el problema confirm-. El vidente
que detectamos en esos pequeos instantes, mejor llammosle
como dijiste anteriormente: consciencia o testigo. Esa consciencia
es muy diferente a la conciencia que resulta del darnos cuenta y
sentir lo que sentimos y pensamos; porque la verdadera se
mantiene separada de lo que estamos haciendo, sintiendo o
128

pensando; de acuerdo a lo que hemos detectado por unos instantes

en nuestras propias experiencias.
-Si resumimos todo este embrollo, dira que: El Trabajo tiene
sus propias etapas, pero la duracin de esas etapas depende de las
capacidades que se despierten en nuestro interior comenz a hacer
su clsica sntesis Gloria, algo que nos permita formar un pequeo
mapa mental de lo que estbamos comprendiendo del Trabajo-.
Cuando nos contact el Trabajo nos encontrbamos en la etapa en
que permanecamos totalmente identificados con el mundo externo,
incluyendo nuestro propio cuerpo. De inmediato se nos dio una
herramienta para que nos identificramos con ella, en esa primera
etapa fue la atencin, con sus diversos nombres: observacin, notar
y darse cuenta. Aquel de nosotros que logr identificarse
plenamente con ella, empez a tener poder sobre lo que qued
abajo, sobre el cuerpo y el mundo externo. Pero una vez
establecida esa nueva relacin, se detiene el desarrollo si no la
trascendemos, si no nos desidentificamos de la atencin. Y
entraron, en ese preciso momento, como ayuda a partir del Trabajo:
los ejercicios internos y los Movimientos y Danzas Sagradas. Estos
nos posibilitan identificarnos con la verdadera consciencia, que
percibe lo que estemos haciendo sintiendo o pensando como algo
que no es nuestro, como algo que no nos pertenece, lo ve como la
parte inferior y condicionada de nosotros mismos. El resultado
final de esta segunda etapa fue sentir con toda nuestro ser que
realmente somos la consciencia o el testigo; que yo mismo soy el
testigo, y que todo lo que percibo es lo que no soy, el m del que
tanto nos han hablado. El ultimo ejercicio interno tuvo mucha
relacin con esto termin su clara sntesis Gloria.
-Para darle el toque final a la sntesis precisa que acabas de
exponer, slo agregar dos cosas aad-. Actualmente estamos en
la etapa de tratar de llegar a ser ese testigo o consciencia, eso est
muy claro. Entonces podemos concluir, que el Yo esencial est
detrs de ese testigo o consciencia. Primero es necesario que opere
plenamente en nosotros esa nueva consciencia, ya despus la
trascenderemos para contactar a ese Yo esencial. Y al mismo
tiempo, debemos establecer como una comprensin plena lo
siguiente: la desidentificacin o desapego del m actual es la

muerte, muerte real para el que la est vivenciando. Y la

identificacin o apego con algo ms grande, con aquello que
podemos llegar a ser en potencia, es la resurreccin anhelada.
Propongo que unamos nuestras comprensiones con respecto a este
dilema que nos aqueja. Concentremos nuestra bsqueda
directamente en la interrogante: Qu somos actualmente y qu
podemos y deseamos llegar a ser? T por tu lado y yo por el mo
pongmonos mucho ms vigilantes y alertas para detectar las
diferencias cuando se presenten.
Al finalizar el intercambio de comprensiones de ese da nos
abrazamos efusivamente y la acompa hasta su automvil. La vi
partir, sintindome profundamente inundado por la dicha de tener
un ser humano sensible en el que puedo confiar con total entrega.
Todo lo que acabbamos de compartir Gloria y yo parecer un
trabalenguas para otra gente, pero cuando uno est frente a un
compaero del Trabajo es ms fcil comprenderse. Y no estoy
olvidndome de la premisa de Csar, de que la comprensin no se
puede transmitir. Pero lo que ella ha comprendido por ella misma,
y lo que yo he comprendido por m mismo, Concuerda! Y eso es
exactamente lo que nos dijo Csar: La comprensin es la misma
para diferentes personas; los desacuerdos slo se dan al nivel del
conocimiento.
Acostumbraba llevar un diario personal donde asentaba todas
las experiencias, descubrimientos y comprensiones extraordinarias
que vivenciaba. Despus de escribir en mi diario lo comprendido
esa noche en mi reunin con Gloria, me puse a releer lo antes
escrito, y descubr que cada nueva comprensin a la que acceda
demola las comprensiones anteriores a las que haba arribado.
Una comprensin profunda de que no podemos dar nada por
finalizado, una incesante creatividad que tumba de tajo lo ya
cimentado y construido para reconstruirlo de otra manera ms
prefecta e incluyente.
Rancho 5 de Mayo
Septiembre de 1996

129

Captulo IX

Creacin del Testigo

Lo que vemos en sueos
no es ms que una imagen.
Pero esta imagen es el signo
de una realidad verdadera.
El soador debe ir ms all de la
imagen para llegar a lo real
e informarse de ello.
Nasafi

Las sesiones de Movimientos y danzas iban en aumento con el

paso de las semanas. Al principio, las sesiones duraban dos horas;
terminbamos cerca de la medianoche. Despus de las primeras
tres sesiones, Jos dio a conocer que los sbados y los domingos
por la maana se dedicaran dos horas a los Movimientos, porque
se requera acelerar el trabajo para aquellos que lo desearan y no
tuvieran problemas con sus responsabilidades familiares. Jos nos
transmita los Movimientos y Danzas de manera general, pero
durante esos fines de semana, Jos comenz a iniciarnos en ciertas
danzas exclusivas para los hombres, y Parsha instrua en danzas
exclusivas a las mujeres que se realizaban en un contexto sagrado.
Para la segunda quincena nos haban transmitido una docena
nuevos Movimientos y Danzas. Recuerdo uno que me impact por
su contexto mstico y que llamamos: el segundo despacio; y otro
130

muy diferente que apelaba a toda la energa de la pudiramos ser

capaces y que llamamos: ceremonia de hombres.
Durante esas prcticas se comenz a dedicar la media hora final
a sesiones de audicin. Escuchbamos a Parsha ejecutar con plena
maestra y entrega total las melodas creadas por Gurdjieff. Todos
permanecamos en un actitud de recogimiento muy intensa, y las
notas comenzaron a adquirir vida en mi interior. Los sonidos
despertaron vibraciones en diversas partes de mi cuerpo, sobre todo
a lo largo de la columna vertebral. Jos haba mencionado que
intentramos sentir las octavas interiores que estaban encerradas
dentro de cada nota musical; una teora que comenz a
manifestarse en mi ser. Por momentos comprend el significado de
la recepcin, una especie de aceptacin y acogimiento interno.
Jos, acompaado por Parsha, partan de inmediato a la
finalizacin de los Movimientos; no facilitaban ningn intercambio
de experiencias o de charlas durante esas sesiones.

las otras tcnicas en que me obligaba a ejecutarlas con todo el

poder de mi voluntad.
Despus de practicarla con persistencia por quince das
seguidos arrib a una especie de negrura insondable, una negrura
imperturbable en la que no se perciba nada, slo la nadidad. No
exista ninguna influencia externa, ninguna sensacin corporal o
psquica, ni siquiera la nocin de m; en pocas palabras: Nada! Me
invadi de inmediato un pavor inconcebible y ah mismo di por
finalizado este tipo de prctica nocturna.
La Comisin de Caminos haba quedado atrs. Por fin pude
liberarme del terrible olor del asfalto que haba impregnado toda
mi vida profesional.
En charlas con Jos Francisco, habamos llegado a la
conclusin de que el reinado del tirano interno del pas -hablando
polticamente-, estaba muy cerca de la tumba. Pero que un
moribundo -sobre todo de ese tipo-, no deseara desengancharse e
irse a la tumba tan fcilmente. Se aferrara tercamente con sus
fieros dientes al hueso que lo haba mantenido desde haca tantos
aos, que se requerir unir fuerzas para poderlo arrojar y enterrar
en su sarcfago. Y de acuerdo a las condiciones reinantes en el
pas, con la nueva economa abierta y golbalizadora que estaba
extendindose rpidamente por el mundo, igual que las bichos; el
partido del PAN segunda fuerza poltica del pas muy relacionada
con la actividad econmica y empresarial-, llevara la batuta.
Intuamos que el partido del PRD la tercera fuerza poltica del
pas-, haba perdido su ruta desde la cada del muro de Berln y del
sistema Comunista; se encontraba muy ocupado tratando de
restaurar con colores llamativos y sensacionalistas el petate del
muerto, que ya a nadie asustaba. Concluimos que solamente el
partido del PVEM un nuevo partido minoritario-, podra
establecer una unin, aunque pequea, con el PAN, para contribuir
a destronar y enterrar al tirano interno del pas. Y como el PVEM
era un partido que haba nacido en el seno solidificado de una
familia de alto linaje social, careca por lo tanto de verdaderos
partidarios; partidarios que abundaban en las clases marginadas del
pas. Y ah precisamente concluamos que resida mi posibilidad.

Al no estar obteniendo los resultados que esperaba, me

desesper y comenc a cambiar el patrn de mis prcticas internas
de acuerdo a mi propia iniciativa. Continuaba con persistencia
ejecutando como siempre el ejercicio matutino; pero por las noches
comenc a aplicar una tcnica diferente a la que me haba enseado
Jos, para verificar si me poda ayudar a resolver el dilema del
Testigo. Haba llegado a la conclusin de que el testigo
simplemente: percibe. As que por las noches adoptaba la postura
habitual, ejecutaba el ejercicio de relajacin profunda
conservando los ojos cerrados, y ah me mantena, simplemente
percibiendo, sintiendo ser, sin tratar de hacer nada y sin estar
atento a nada. Una percepcin que no involucraba para nada a las
sensaciones, ni a los sentimientos, ni a los pensamientos; y ni
siquiera a la atencin; simplemente sentir ser.
Experiment la dificultad para lograrlo, la mayora de la veces
que lo intent me fue imposible conservarme simplemente
existiendo. No estar atento a nada, ni a las sensaciones ni a las
respiraciones, y no intentar controlar ni esperar nada, permanecer
sin hacer nada, result ser una prctica mucho ms peliaguda que
131

Para no alargar esta narracin, les dir que a los dos meses de
haber contactado, durante las sesiones de golf, al Dirigente Estatal
del PVEM, logr que se me incluyera en la lista plurinominal a
Diputados Federales del partido. Logr colocarme en el numero
nueve de dicha lista nacional; casi seguro de alcanzar un escao en
el Congreso de la Unin de manera directa, ya que el PVEM tena
probabilidades, siempre y cuando se uniera al PAN, de apoderarse
de doce puestos plurinominales a ese escao por el porcentaje de
votacin que alcanzara en las prximas elecciones federales;
olvidmonos de que pudiera alcancen una sola diputacin federal
por votacin directa del electorado.
Pero no fue tan fcil llegar a materializarlo. Fueron dos meses
de constantes esfuerzos. Todo estaba basado en un plan
previamente percibido por m. Dos meses antes fui con mi amigo
Gerardo, el Director de Ingeniera Civil; y logr convencerlo de
que me diera oportunidad de ejercer como Maestro de la Facultad,
organizando conferencias de ex-egresados de la Facultad que
haban triunfado en los negocios empresariales para que
transmitieran a los alumnos cules fueron los pasos que los haban
conducido a esos niveles; desde luego, sin recibir emolumento
alguno. Acept de inmediato. Me gan a continuacin la confianza
del Presidente de la Mesa Directiva de la Sociedad de Alumnos de
la Facultad de Ingeniera Civil. Y una vez que tuve en mis manos lo
esencial del asunto: los papeles autnticos sellados y las
credenciales que me acreditaban como Maestro y Asesor de la
Sociedad de Alumnos, fui de inmediato a presentrselos al
Dirigente del partido para que apreciara que era un lder nato que
vala la pena, y que por m intermediacin poda acarrear ms
seguidores hacia su partido. Como mis actitudes y gestos
coincidan plenamente con mis palabras, ms el apuntalamiento de
los papeles oficiales, que son algo muy esencial para que alguien te
crea, el Dirigente ha de haber pensado: Otro que me ayudar a
ascender! Claro, dependiendo, de qu pueda abarcar su mente?
Fue as como poco a poco empec a involucrarme en la vida
poltica, algo extrao y despreciable para m; pero el Trabajo
significaba Trabajo, y no era algo para satisfacer mis debilidades
humanas.

Se me olvidaba decir, que Claudia, mi hermana de bsqueda,

que conoca todos los recovecos del poder judicial, me haba dicho
en secreto que ese Dirigente poltico estatal de la alta sociedad,
igual que la mayora de ellos, estaba pasando por una situacin
econmica inslita, tenia diversas demandas mercantiles en su
contra y con muchas probabilidades de que fuesen decretados
varios embargos sobre los pocos bienes que le quedaban.
Informacin muy valiosa para m, y supe darle el mejor uso posible
para alcanzar mis objetivos.
Un jueves, encontrndonos todos los integrantes del grupo en la
reunin semanal, y despus del pedido acostumbrado de Jos con
respecto a comunicar nuestras experiencias, las cosas continuaban
cambiando; casi todos tenamos experiencias y dudas por exponer
y compartir.
-Quisiera conocer tu punto de vista con respecto a la
consciencia real que est detrs de la sensibilidad pidi Gloria,
intuyo que pensando en nosotros dos.
-sa s es una interrogante valiosa exclam Jos-. Tengo
meses esperndola de parte de alguno de ustedes. Porque es el
camino justo para conocer nuestra esencia. Yo no poda hablarles
directamente acerca de la consciencia porque antes necesitaban
tener muchas experiencias sensibles, sin ellas, sera un
contrasentido transmitirles qu est detrs de ellas.
Una vez que conozcan a qu mirar, podrn observarlo con su
sensibilidad, o podrn mirar a su sensibilidad. El primer tipo de
observacin les dir qu est sucediendo, y el segundo los pondr
en contacto con lo que est sucediendo. El primero lo posibilita la
energa sensible, como ya lo habrn comprendido, y el segundo la
experiencia consciente genuina.
-Entonces la consciencia est atrs de toda esa multitud de
imgenes que se mueven sobre nuestra pantalla sensible? plante
Claudia.
-As es! afirm Jos-. Les he hablado sobre la consciencia
con anterioridad, pero les dar ahora una nueva definicin: La
consciencia genuina es el poder para estar en contacto con lo que
no es nosotros mismos. Si verdaderamente han estado observado
132

sus reacciones con la ayuda de la sensibilidad: habrn visto qu es

lo que las pone en juego. Habrn notado que existe una especie de
reunin entre algo que entra desde fuera, o desde la memoria, y
algo que sale desde dentro de nosotros mismos. Existe algo en
m que est buscando contactarse con lo que no es m. Es la
accin de relacin de la trada. Es la urgencia de expresarse uno
mismo, de afirmarse uno mismo, de hacer sentir nuestra presencia.
Los deseos son el resultado de la consciencia. Somos atrados
hacia lo que entra en nuestra consciencia. Todo lo que buscan los
deseos es establecer una conexin con lo que carecen, con algo
que no est presente en ese momento. Es una lucha, una urgencia
para satisfacer una necesidad que no est presente, el cumplimiento
no es inmediato como en el caso de las reacciones; pero tiene un
efecto visible sobre nosotros: es la fuente de nuestras acciones. Si
la consciencia hiciera su verdadero trabajo, nos contactara a
nosotros con nosotros mismos; una especie de recuerdo de m
mismo. Usualmente estamos identificados con nuestras reacciones
sensitivas y perdemos nuestra consciencia. ste es el por qu
nuestros deseos producen resultados sin que nosotros conozcamos
el por qu o el cmo.
-Y por qu es tan difcil detectar nuestros deseos? pregunt
Gloria.
-Porque nuestra parte pensante casi siempre permanece
dormida, prefiere continuar soando sueos placenteros; est
demasiado cansada para arrebatarle las riendas al caballo
precis Jos.
-Entonces los deseos actualmente vienen del caballo, de
nuestras reacciones sensibles? insisti Gloria.
-No! Como les dije, los deseos residen en la parte pensante, en
la parte consciente de nuestro ser -aadi-. No debemos
equivocarnos y tomar los deseos ordinarios que se manifiestan en
nosotros como los reales precis Jos-. Los deseos reales son
urgencias que nos impulsan a satisfacer nuestras necesidades
esenciales, a luchar por alcanzar antes que esperar a que algo nos
llegue. Es la parte animal desde donde surgen los deseos y
pasiones animales. Muy profundamente en nosotros existe algo

que est urgindonos, empujndonos, que dominemos lo externo.

Eso es lo que tienen que buscar!
-Si descubrimos esos deseos profundos, nos ayudara a entrar
en la consciencia? cuestion.
-No crean que descubrir esos deseos es algo del todo deseable,
porque puede ser una operacin peligrosa. Por un lado existe un
peligro asociado con esto, es un poder creativo que nos impulsa, y
tambin puede ser un poder destructivo. Es la tercer manera en que
podemos conocernos a nosotros mismos: primero lo automtico,
despus las reacciones, y en tercero los deseos. Y ese conocimiento
de los deseos es el conocimiento de nuestro propio patrn de
deseos e impulsos. Ese patrn es el rasgo principal de nuestra
esencia, nos acompaa desde nuestra concepcin. .
-Existe algn mtodo prctico para lograr descubrirlo?
requiri como siempre Simn.
-Cada vez que noten su actividad, pregntense: de dnde
viene esta lnea de accin, esta manera en que me estoy
comportando? Si no lo pueden ver directamente, probablemente
infieran que debe haber algo detrs de sus pensamientos,
sentimientos, comportamientos y sueos. Entonces comenzarn a
tener conocimiento de esa parte que es muy sutil y difcil de
comprender. La energa consciente relaciona, no reacciona.
Recuerden que es muy diferente reaccionar que buscar o desear.
Nuestras deseos abrazan y agarran las cosas. Cuando se
manifiesten sus verdaderas urgencias, sentirn cierta preocupacin
que no podrn comprender.
Desde luego, es un requisito primario alcanzar el sentido de
quietud interior. Este sentido de quietud interior est estrechamente
conectado con el despertar de la consciencia. Es la parte pensante
o el cochero, el que debe estar despierto, porque es el nico que
puede ser consciente y comprender lo que el Amo desea.
Recuerden que nuestra atencin siempre est muy ocupada con la
actividad que est sucediendo en nuestras partes externas. Al
practicar los Movimientos, a partir de hoy, debern tener su mente
vaca y en completa quietud, porque es la oportunidad para que la
consciencia los ayude a realizarlos. Slo ella puede conectar y ver
los patrones involucrados en los Movimientos; es la que posibilita
133

la comprensin. Los Movimientos son para comprendernos mejor y

para comprender cmo trabajamos; no fueron creados para
beneficiarnos por simplemente ejecutarlos.
-Y la atencin qu papel juega en todo esto? insisti Claudia.
-Ya deberan haberlo descubierto. Existen dos tipos de
atencin, una sirve para darnos cuenta de lo que sucede, que quizs
sea algo muy pasivo; y la atencin real que es una manifestacin
directa de la voluntad. Cuando logren ese sentido de quietud
interior en su pantalla sensible, cuando no reciba impresiones
desde afuera o desde la memoria, y cuando no est agitada ella
misma, entonces se proyectarn los patrones coherentes por ellos
mismos sobre ella. En los Movimientos es algo invaluable llegar a
esto.
Pero basta ya de tanta charla que no nos conduce a nada real.
Creemos mejor las condiciones correctas para que intenten
descubrir la realidad de lo que hemos estado comentando.
Nos pidi adoptar la posicin, relajarnos y permanecer en ese
estado. Que intentramos diferenciar entre la sensibilidad y la
consciencia de acuerdo a lo que nos acabada de transmitir. Nos
indic que permaneciramos en silencio interno lo ms
profundamente que pudiramos.
De inmediato se cre una atmsfera de silencio externa y
comenc a intentar alcanzar lo mismo en m interior. Una vez
logrado un poco de silencio interno, por instantes fui captando que
mi atencin pareca nacer en un lugar atrs de mi cabeza. Y desde
ese lugar vigilaba el interior de mi cuerpo para liberar cualquier
tensin que apareciera. Me excit ese descubrimiento y me olvide
del objetivo del ejercicio.
Algo en m despert y me record la meta. Permanec ah,
detrs de mi cabeza, viendo hacia el interior de m cuerpo. No s
cuanto tiempo pasara en ese estado de tranquilidad mucho ms
profundo que otras veces, cuando de repente comenc a sentir
como si unos ojos externos, situados arriba del crneo, estuvieran
vindome mientras observaba mi cuerpo desde atrs de mi cabeza.
Fue slo un instante, pero su sabor fue inconfundible. Mientras
observaba mi cuerpo me sent visto desde arriba.

-Permanezcan en ese estado precis Jos, sacndome de la

experiencia tan sorprendente que estaba atestiguando-. Esta noche
les transmitir por intermedio de un ejercicio especial los lugares
donde estn localizados en su interior: los Impulsos Sagrados, y
cmo pueden ser despertados por intermedio de un Trabajo sobre
nosotros mismos para que puedan entrar y establecerse plenamente
en nuestra regin sentimental concluy.
-A qu te refieres con impulsos sagrados? cuestion de
inmediato Sonia, olvidndose de mantener su estado como nos lo
haban pedido.
-A lo contrario de los deseos y necesidades existenciales
indic Jos, sin reconvenirla por su actitud-. Los impulsos sagrados
vienen desde Arriba, desde nuestra parte espiritual, y los
denominamos: Deseo, Esperanza, Fe, Consentimiento y Amor.
Estos cinco impulsos, ms otros dos que no tienen un lugar preciso
ni nombre particular, son los siete impulsos sagrados. Y les llamo
sagrados porque nicamente lo superior los puede despertar en
nuestro interior y volverlos actuantes. Se puede decir que son
puntos de contacto en nuestra regin sentimental entre lo superior
y nosotros mismos. Para la gente que est atrapada en la red de los
deseos ordinarios, debidos y provocados por el orgullo, la vanidad
y el amor propio, en pocas palabras: por las diversas caras del ego,
este contacto permanecer bloqueado permanentemente para el
despertar de dichos impulsos sagrados. Una cosa es controlar la
manifestacin de nuestras emociones negativas, pero nunca
podramos por medio de ese control producir los sentimientos
superiores positivos de: fe, amor o esperanza por nuestra propio
deseo o decisin.
La esperanza trabaja por intermedio de la Decisin; la fe por
medio de la Comprensin; y el amor con el poder de la Presencia.
Aqu empieza la parte realmente mstica del Trabajo Consciente.
Nos pidi a que tratramos de restablecer el estado resultante
que habamos logrado. Y una vez recuperado dicho estado nos
concentrramos en la inhalacin y exhalacin respiratoria por tres
minutos, sobre todo, detectando las partculas activas que se
originan en el Sol.
134

-Concentro la atencin en un punto del lado derecho, ah entre

las costillas comenzaron a escucharse las instrucciones de Jos, al
mismo tiempo que las ejecutaba-. En ese punto reside el deseo
objetivo; un deseo sin objeto aparente, el deseo por gua o por
ayuda, o para llegar a ser. Inhalo y conservo la atencin en ese
punto y experimento ah el: m mismo. Introduzco una pequea
pausa en la respiracin, y despus exhalo y experimento el deseo
objetivo mientras conservo todo el tiempo la atencin sobre el
primer punto. Ejecuto varias respiraciones naturales y conscientes
antes de continuar.
Pongo la atencin fuertemente cerca del seno izquierdo del
pecho y procedo igual que antes. La secuela contina con: lado
derecho del pecho; la garganta; el plexo solar; l es Yo; Yo soy l;
y por ltimo concentro todo con el Hombre Perfecto. Con este
octavo impulso totalizador termino el ejercicio -indic Jos,
despus de aproximadamente cuarenta minutos-. Permanezco tres
minutos en el mismo estado para que los resultados se vayan
sedimentando en los lugares que les corresponden.
Y como siempre suceda, cuando estbamos inmersos en esos
estados maravillosos, nos pidi levantarnos para dirigirnos a
ejecutar los Movimientos y Danzas en el saln adjunto.
A la finalizacin de esa sesin descubrimos que exudbamos
energa en nuestro interior, y en vez de irnos a nuestros hogares,
decidimos aprovecharla para tratar de comprender nuestras
experiencias personales y grupales. Partimos todos a un
restaurante que permaneca abierto las veinticuatro horas del da.

amo, que no me aleje de mi novio. S que ella no desea que se

repita en m el abandono en que mi padre la dej a ella. Pero la
cuestin es: Qu yo misma tampoco deseo perderlo!
Valoro este Trabajo como el mejor de ustedes lo pueda
valorar; pero tambin quiero y amo a mi novio con todo el corazn.
No encontr otra salida a esta dolorosa encrucijada: Tengo que
renunciar al Trabajo!
-Pero Sonia, no desperdicies lo que tanto trabajo te ha costado
agreg de inmediato Simn, su pareja de Trabajo desde hacia
cuatro meses-. Recuerda las experiencias por las que transitamos el
mircoles pasado; no las arrojes por la borda. El Trabajo lleg a ti
desde hace ocho meses y a tu novio lo conociste har cuatro meses;
hombres son lo que sobra, pero este Trabajo difcilmente te
contactar de nuevo. Valora con tu razn, no con tus emociones!
-Ya lo decid! exclam Sonia, confirmando que su resolucin
era definitiva-. Perdname Simn! Pero t bien sabes que todava
no he podido superar el abandono de mi padre; no he querido
afrontar ese golpe como me lo propusiste. Djame conciliarme con
mi novio y quizs con el paso del tiempo se presente la
oportunidad de reintegrarme de nueva cuenta a este Trabajo;
dejmoslo en manos de Dios.
-No mezclemos a Dios, Sonia! emiti desde el centro ms
recndito de su ser Simn-. Por qu hablar de Dios si actualmente
ests dependiendo de tus emociones enfermizas y de los caprichos
de un joven timorato. Decide libremente por ti misma, pero no
fabriques imgenes falsas de que algn da regresars al Trabajo. Si
ahora que eres joven y soltera te dejas mangonear por alguien que
nicamente es tu acompaante, piensa lo que sera despus, se
convertira en tu Barba Azul; no te engaes. Y te aclaro, estabas a
punto de superar ese impacto traumtico que recibiste en tu
infancia; no te vuelvas a guarecer en esa maldita represin de tu
pasado. Tu padre y tu madre, all ellos; pero que un joven carente
de cualidades internas puestas de manifiesto en ese
comportamiento egosta para contigo, decida por ti, es una
estupidez que cargars toda tu vida. Rompe esa trampa neurtica y
dirgete a la luz; se t misma.

-Quiero comunicarles algo empez a decir Sonia, una vez que

estbamos todos sentados frente a la mesa en el restaurante-. Cada
da que pasa crecen los problemas y malentendidos con mi novio.
El domingo ultimo me puso un ultimtum: seguir reunindome con
ustedes o perderlo a l. Sent en todo su esplendor su actitud
egosta cuando lo escuch. Pero los celos son poderosos, se mont
en su macho y se cerr a cualquier tipo de discusin conmigo. He
llorado intensamente todas las noches a partir de ese da. Y como
algunos de ustedes saben, carezco de padre; mi nico apoyo ha
sido mi mam. Ella me pide que, s verdaderamente siento que lo
135

Todos permanecimos en silencio, lo que Simn haba expuesto

con tanta sinceridad, coincida plenamente con nuestros propios
sentimientos. Pero como dice el dicho mexicano: Jala ms un par
de testculos o de nalgas que una yunta de bueyes.
Sonia se retir sin siquiera despedirse de nosotros. Simn tenia
sus ojos enrojecidos a punto del llanto. Nuestro deber como
integrantes de un grupo que se dirige hacia una meta comn,
radicaba en soportar a Simn.
-Simn: Gloria y yo te necesitamos! ofrec mi apoyo, sin
siquiera consultar a Gloria-. Tres personas tiene mayor oportunidad
de producir fenmenos reales, aydanos a lograrlos.
Simn se levant para ir a fundirse conmigo en un vigoroso
abrazo. Se sent a continuacin y bebi tranquilamente su t.
-Disculpen m comportamiento exclam Simn, una vez que
se haba calmado-. Varias veces le he pedido a Jos Francisco que
me muestre una salida para trascender mi ego; deseo encontrar
una puerta hacia la liberacin real. Y hoy, durante del ejercicio de
los impulsos sagrados, cuando arribamos al punto de contacto que
llamamos: amor; lleg a m la respuesta anhelada. En una simple
exhalacin percib cmo debera disminuir mi ego; el nico camino
es por medio de: La humildad!
Al finalizar el ejercicio, cuando estaba en la etapa de
sedimentacin, vi el significado preciso de la humildad. Sacarme a
m mismo del interior y colocar ah a otra persona. De
inmediato lleg a mi pensamiento la imagen de Sonia, y consent
que esa imagen se expandiera en mi interior e impregnara todo mi
ser. Desde la finalizacin de la reunin hasta que llegamos a este
lugar, Sonia estaba dentro de m. Ella, y slo ella, sera la ayuda
para limpiarme internamente del maldito ego. Y ya ven lo que
sucedi!
Pero aunque se haya alejado de nosotros, su presencia en mi
interior disminuir poco a poco a ese usurpador de la mansin
que le corresponde a Dios. Ella se mantendr ah, no porque yo lo
haya decidido, sino que la visin fue algo creativo, ves lo que
debes hacer, te dan el qu y el cmo en una sola visin; y lo nico
que se te pide es que consientas, que aceptes. Y yo acept con mi
entrega total, sabiendo al mismo tiempo que adquira una

responsabilidad muy grande hacia lo Superior, porque l me lo

ofreci. Estaba seguro, que despus de ese momento de aceptacin,
se presentara la tentacin. A partir de ese instante, el pecado
contra el espritu, comenzaba a ser posible; nicamente por haber
consentido.
Las palabras que le dirig a Sonia no eran mas, era ella misma
hablando desde mi interior. Sent lo que ella verdaderamente
necesitaba porque ahora estaba dentro de m. Pero al mismo
tiempo percib que el ego no la dejara; su propio ego ms el ego de
su eglatra novio es un imposible. Ahora s, aqu en mi interior,
que su problemtica no fue causada por el alejamiento de su padre,
ya era mayor de edad cuando sucedi. La causa reside directamente
en su madre, ella no quiso casarse con el novio que amaba en su
juventud, y slo por aspirar a una mejor posicin econmica y
social eligi casarse con el padre de Sonia. Matrimonio que fracas
rpida y estrepitosamente por esa carencia de amor. Y ella sin
saberlo! Ojal algn da lo pueda descubrir y comprender finaliz
diciendo Simn.
Sucedi igual que con Julin. Desde que se haba formado
nuestro grupo, Jos comenz a introducir una forma de teatro
dramtico. Al principio fue algo muy sencillo; una especie de
disociacin temporal en nuestras acciones. Nos dirigamos a
ejecutar una accin libre y espontnea, y mientras nos dirigamos y
la estbamos haciendo deberamos describir en voz alta la accin
anterior que acabbamos de ejecutar, y a su vez, determinar cul
sera la accin siguiente. Permanecer en el hacer presente, pero
hablando del pasado y visualizando el futuro. Pero poco tiempo
despus, Jos nos pidi que cada uno de nosotros imitara lo ms
preciso posible los comportamientos y actitudes de cada uno de
nosotros. Y ltimamente haba introducido un ejercicio que llam:
El borrego a las brazas. Uno de nosotros se pona hincado al
centro y los dems formaban un circulo a su derredor. Los del
permetro tenan que insultar a viva voz a la persona del centro:
gritarle sus debilidades, defectos, reacciones y actitudes que lo
caracterizaban. Fue un teatro tan dramtico que a todos nos
impact profundamente al vernos representados o al escuchar
136

todas nuestras bajezas. Julin no pudo soportarlo y haba dejado de

asistir a las ultimas reuniones. Y ahora Sonia sala huyendo.
Dos hermanos que llegaron hasta donde su capacidad interior lo
posibilit, o hasta donde el intercambio universal de energas se
los permiti. Esta es la rueda de la vida, nos aferra y nos arroja
directamente en el sufrimiento. Sufrimiento estpido que no sirve a
ninguna finalidad
Al estar en ese restaurante, vino a mi mente el recuerdo de mi
primera reunin con Csar. Qu vericuetos tiene la vida, mi primer
contacto con el Trabajo tambin fue en un restaurante. Y aqu en
este nuevo restaurante, junto a mis compaeros de Trabajo,
agradezco profundamente a la vida por haberme introducido en
infinidad de sufrimientos, tantos que logr verlos y me forzaron a
buscar una salida. Salida en la que estoy trabajando con todas mis
capacidades. Sufro? Claro que sufro! Pero sufro conscientemente
por algo que valga la pena sufrir y alcanzar. La vida sacrific a
dos compaeros del grupo, acaso voy a lamentarlo? No! Si algo
he aprendido de Csar y de Jos, es a bendecir todas aquellas
situaciones que me provocan sufrimiento, porque son las nicas
que me sirven para Trabajar sobre m mismo. As que utilizar el
sufrimiento que el sacrificio de esos dos compaeros me provoc
para recordarme a m mismo, para recordar la chispa divina en mi
interior.

La cabaa se divisaba a unos quinientos metros hacia arriba del

Cerro del Huajuco; segu el camino de terrecera hasta dar con el
lugar.
Me sorprendi encontrar ah estacionado el auto de Gloria. Me
introduje a la cabaa y encontr a Gloria y Jos sentados sobre
cojines directamente sobre el piso de madera. No hablaron ni me
miraron cuando me sintieron. Agarr un cojn y fui a sentarme
junto a ellos.
-Esta reunin es para comentar abiertamente todo lo que
apetezcan; aqu no soy su gua, slo soy un compaero de ustedes
indic de repente Jos-. Esperremos unos diez minutos para ver si
llega Simn.
Jos nos empez a hablar acerca de una pelcula que haban
estado proyectando en das pasados; Gloria tambin la haba visto.
Me di cuenta que los comentarios de Jos con respecto a la pelcula
eran muy similares a los de Gloria. Estbamos enfrascados en ese
tema cuando se escucho el caracterstico ronroneo del bocho de
Simn. Jos, sin inmutarse, continu narrndonos las escenas ms
significativas de la pelcula. Gozaba al resernoslas; involucraba
ademanes y gestos para dramatizar algn dialogo de la misma.
Entr Simn, y Jos sigui con su mmica de actor. Simn se
sent junto a nosotros y se involucr inmediatamente en el tema
sobre el que conversbamos. Nos mantuvimos as por espacio de
quince minutos.
-Simn, aqu puedes hablar de lo que gustes, sin protocolo
alguno le seal Jos.
-No s s lo sabes, pero me qued sin pareja le comunic
Simn-. Aqu mi amigo y Gloria me ofrecen reunirme con ellos,
qu opinas al respecto?
-Decide por ti mismo. Sera bueno, de acuerdo a los sucesos
que se han presentado, que platiquemos acerca de las otras
personas del grupo propuso Jos-. Cmo los sienten ustedes?
Desde luego, yo tambin aportar mi opinin.
-Creo que Claudia est en la misma situacin de Simn, se
qued sin pareja por la huida de Julin remarc Gloria-. No s si
Paty y Alberto la querrn admitir con ellos. Pero en caso de no ser
as, me gustara que tambin se integrara a nuestro sub-grupo.

Una tarde recib una llamada telefnica de Jos a mi celular

mientras me encontraba en el departamento de mi amigo el
dirigente poltico.
-Te espero hoy a las ocho de la noche en punto en el Km. # 48
de la Carretera Nacional me indic directamente, sin siquiera
saludarme-. Del lado derecho de la carretera vers una cabaa con
techumbre de tejas de barro rojo. No lleves nada, ni siquiera agua.
Colg de inmediato.
Me desped de mi amigo como a las siete de la tarde y fui de
inmediato a llenar el tanque de gasolina de la camioneta. Me dirig
hacia la carretera y llegu de pasada a uno de los merenderos de los
Cavazos; compr una coca cola y un pastel de elote y ah mismo
me lo com. Continu a baja velocidad hasta arribar al Km. # 48.
137

-Eso que lo decida la misma Claudia aconsej Jos-. Pero

comenten, cmo los sienten ustedes a ellos?
-Hablando con respecto a Gloria y Simn, aqu presentes, creo
que son sinceros buscadores opin a continuacin-. Jams, en
nuestras charlas o reuniones personales les he escuchado hablar o
preguntar con respecto a la magia, al poder, ni de los acelerantes
psicodlicos; ni nada por el estilo. Saben de qu se trata este
Trabajo y comprenden la necesidad de luchar contra ellos mismos.
Ambos han logrado comprender cul es su meta principal, y estn
decididos a alcanzarla. En las mltiples reuniones que he tenido
con Gloria, me ha demostrado el resultado de su Trabajo personal y
la apertura para apoyar al compaero; su comprensin del Trabajo
es extraordinaria, sin su ayuda no hubiera llegado a comprender
mis propias experiencias. Tengo una deuda muy grande con ella. A
Simn, cada da lo veo superar barreras, tanto internas como
externas; su entrega exuda substancia a raudales, y no es mezquino
para apuntalarnos en nuestras debilidades. Estoy seguro que lograr
su transformacin en esta vida. Con gusto continuara trabajando
con ellos, siempre y cuando yo no represente una lastre para ellos
dos.
Con respecto a los dems, estoy seguro que Claudia va a
alcanzar tambin su meta deseada. Ha trabajado a la par de todos
nosotros, no obstante que su labor judicial es abrumadora. Alberto
y Paty forman pareja, pero percibo que desperdician su tiempo y
sus posibilidades a raudales. No detecto que hayan superado la
etapa reaccional, les falta luchar mucho para sobreponerse a sus
gustos y disgustos mundanos. Posiblemente cambindolos y
juntndolos con otros del grupo pudieran beneficiarse; pero son
simples suposiciones.
Los puntos de vista de Gloria y Simn casi coincidieron
plenamente con lo que haba expuesto. Gloria propuso que Claudia
formara sub-grupo con Alberto y Paty.
-No! exclam Jos-. Paty y Alberto no van a llegar a nada. Es
mucho mejor para ustedes y para ella misma que Claudia trabaje
con ustedes tres. Propnganselo!
Salgamos a caminar por la montaa! sugiri Jos.

Jos sali de inmediato y raudos lo seguimos los tres. Era una

noche de luna llena con un firmamento estrellado; no tuvimos
dificultad para seguir la vereda que serpenteaba montaa arriba.
Despus de caminar en silencio por espacio de una hora, Jos,
llegando a un pequeo claro entre el tupido bosque, nos pidi que
nos sentramos y nos pusiramos cmodos.
-Mirmonos directamente unos a los otros, no existe nada
excepto el compaero que estemos mirando pidi Jos-.
Permanezcamos totalmente atentos, con la mirada fija en cada uno
de los dems por algunos seis minutos; fjense en todos los detalles
y rasgos del compaero.
Pasaron algunos quince minutos cuando Jos nos pidi que
ahora mirramos directamente hacia la falda de la montaa,
incluyendo la cabaa que se miraba all a lo lejos. Despus de
quince minutos nos pidi que nos acostramos en el suelo boca
arriba y con los brazos bajo la cabeza. Nos pidi que mirramos
todo el firmamento, todo lo ms que abarcaran nuestros ojos, tanto
en anchura como en profundidad. Permanecimos as por espacio de
otros quince minutos.
-Ahora sintense y pnganse cmodos pidi Jos-. Describa
cada uno lo que mir. Fueron cinco cosas diferentes: tres personas,
la ladera y el firmamento.
Cada uno fue narrando los rasgos y detalles que ms le haban
llamado la atencin.
-Dnde est lo que miraron? pregunt Jos, y nos sorprendi
con esa pregunta, porque para nosotros era bastante obvio que las
cosas estaban aqu frente a nosotros y all en la lejana-. Se lo
hicimos saber de inmediato.
-Bravo! exclam Jos-. Ahora cierren su ojos y permanezcan
con ellos cerrados hasta que se los pida. Quiero que vean en este
mismo instante a cada uno de sus compaeros.
Como por arte de magia, todos reaccionamos abriendo los ojos
para mirar al compaero.
-Cierren de nuevo sus ojos. No abran sus ojos hasta que se los
pida! grit Jos-. Vean al compaero y descrbanmelo cada uno;
empecemos por ti Gloria.
-No entiendo, me pediste que cerrara los ojos replic Gloria.
138

-Con los ojos cerrados descrbeme al compaero que ests

viendo en tu interior le aclar Jos.
Gloria empez a describirme a m. Dio una multitud de rasgos,
colores, ropa y postura sobre mi persona. A pedido de Jos, Gloria
comenz a ver en su interior y a describir a continuacin a Simn;
y por ultimo al mismo Jos. Despus me pidi a m que viera en mi
interior y le describiera la ladera. Lo hice. Por ultimo le pidi a
Simn que viera en su interior y le describiera el firmamento. Y al
terminar su descripcin Simn, nos pidi que abriramos los ojos.
-Empecemos contigo Simn, hblame de tu experiencia con el
ejercicio solicit Jos.
-Estoy concentrado viendo gran parte del universo en mi
interior. Es igual que cuando lo vi realmente con los ojos abiertos
mencion Simn.
-Olvdate de tus hbitos; el mundo externo no entra en este
ejercicio le orden Jos-. Dime qu ves?
-Estoy viendo el universo.
-Dnde lo ests viendo? pregunt Jos.
-Aqu frente a mi frente.
-Cmo sientes ahora el firmamento?
-Lo siento adentro de m, muy cerquita.
-Estoy seguro de que ustedes tres ven y sienten lo mismo
concluy Jos-. En su pantalla interna pueden ver cualquier cosa,
pero con la cualidad adicional de que ahora lo ven muy cerca,
porque est dentro de ustedes. Dentro de ustedes est todo el
universo visible, porque dentro de ustedes existe un espacio
infinito, o mejor dicho, un espacio ilimitado, sin fronteras.
Pero lo ms maravilloso y sorprendente es lo que le acontece a
nuestra dualidad habitual. Al principio ustedes estaban mirando el
firmamento que est all en la lejana, muy separado de ustedes.
Pero cuando lo ven en su interior no existe dicha separacin, se
derrumba, porque ustedes y lo que ven reside dentro de ustedes
mismos; son una y la misma cosa. As mismo, si comprenden, sus
deseos por lo externo y ustedes mismos son una y la misma cosa.
Empec a realizar varios experimentos en mi mente
relacionados con ese tipo de percepcin, pero no llegu a nada,
porque Jos nos interrumpi casi de inmediato.

-Despierte cada uno la imagen de su madre en su interior!

demand Jos.
Despus de quince minutos nos pregunt: Qu sienten?
-No necesito escucharlos agreg Jos-. Pero vean qu estn
sintiendo cuando la imagen de su madre cobr realidad en su
interior. Es un contacto y una comunicacin directa, no requieren
palabras ni de ningn otro intermediario. Ven a su madre al mismo
instante que ella los est viendo a ustedes, sienten por un instante
todo lo que ella ha sentido y ha hecho por ustedes, y lo que han
sentido y han hecho ustedes por ella desde su nacimiento. Pero
como toda su vida han estado interesados en contactar y dominar el
mundo externo jalados por sus deseos y pasiones animales, se
olvidaron de sus necesidades esenciales humanas. Por primera vez
ven las cosas como verdaderamente son.
Estaba pasando por una situacin muy paradjica. Vea a mi
madre e inmediatamente reciba todo el amor que ella me haba y
me segua dando, y al mismo tiempo sent todo el amor que sent y
sigo sintiendo hacia ella. Llor a raudales, al ver lo poco que
comprend a mi madre, sobre todo al percibir los sacrificios que
afront por m. Una visin directa donde no exista ni el tiempo ni
el espacio. Todo mi ser participaba, una visin clara y total,
raudales de sentimientos plenos inundaron mi ser, la risa y el llanto
se manifestaron plenamente en todo mi ser. La totalidad de mi ser
particip en esa visin directa; igualmente lo fue para mi madre.
Hasta despus me di cuenta que mi madre haba muerto cinco
aos atrs; porque en ese instante, ah estaba presente, hasta
puedo decir, mucho ms presente y real que cuando existi en
vida.
Gloria describi su experiencia como un estado sorprendente
de ver y sentirse vista simultneamente. Coincida en que era una
percepcin sin tiempo ni espacio ni cuerpos. Exista la imagen de
su madre, algo muy diferente a mirar cuerpos, pero que no exista
nada alrededor de dicha imagen. Su madre le transmita
comprensiones directas sin palabras sobre todas las acciones que
haba ejecutado en la vida para beneficio de ella. Que esa
transmisin era un tipo de visin instantnea y total. Vio que todas
las relaciones de su madre hacia ella haban sido sinceras y
139

colmadas de una entrega total. En ese instante estaba

comprendiendo por primera vez todo lo que significaba su madre
por ella.
Simn coincidi casi completamente con nuestras experiencias,
pero agreg que para l exista un tipo muy extrao de consciencia.
Mencion que vea simultneamente tanto a su madre como a l
mismo, o ms exacto, l era slo un punto de percepcin. Como si
una parte de l nadara en una substancia luminosa que rodeaba
todo, y que desde ah poda ver a su madre y a l mismo. Que la
realidad era ese yo perceptor nadando en la substancia luminosa y
que puede verlo todo. Como una especie de consciencia nadando
en un mar de consciencia; como una gota de agua flotando en el
ocano.
-Ese estado que alcanzaron por un momento es un regalo de lo
Superior! exclam Jos-. Para impulsarlos a que se dejaran ir,
para que soltaran el control, recurrimos a la energa ms grande
que permea todo el cosmos: El Amor. Dejaron ir su consciencia,
sus deseos existenciales se detuvieron por un instante; y al crearse
ese estado de pasividad consciente, la energa del amor la contact
para crear esa nueva percepcin que acaban de atestiguar. Y como
todo hombre y mujer ha sentido el amor de su madre hacia ellos en
algn momento de su vida; dentro de ellos existen partculas de
esa cualidad unitiva que llamamos amor. Sin la Gracia del amor no
podemos ser parte de la Realidad, o del ocano de creatividad
consciente como lo llam Simn. Si algn da podemos abrirnos
para que el amor nos penetre, empezaramos a entrar en esa
corriente consciente y creativa que nos otorgar el poder de ver
las cosas tal y como son; como lo acaban de atestiguar hace un
momento.
-Quisiera penetrar ms profundamente para comprender ese
estado real de consciencia prorrumpi Gloria-. Coincido que fue
el amor el detnate que nos ayud a acceder al nuevo nivel
creativo. Pero quiero comprender, qu est involucrado en todo el
ejercicio? Comenzamos por dirigir nuestra atencin y mantenerla
concentrada por un cierto tiempo en diversas personas y paisajes.
Luego nos pediste que con los ojos cerrados viramos las imgenes
en nuestro interior. se slo fue el inicio, porque a partir de ah

comienzan mis incomprensiones. Estoy segura de que en mi

interior existe una pantalla donde puedo proyectar y construir la
imagen, aquello que llamo: pantalla sensible o mente. Pero, quin
la proyecta?Y quin la est viendo? Pienso que la imagen la
extraje con la ayuda de mi atencin de mis memorias, y con la
misma atencin la comenc a proyectar y construir sobre mi mente;
pero como la imagen de mi madre est impregnada por el amor,
ese amor me contact y dio nacimiento a la nueva y verdadera
consciencia creativa. Esa creatividad posibilit un contacto pleno
con mi madre, como antes jams lo haba sentido. Despus de
transcurrir cierto tiempo, por as llamarle, lleg un instante cuando
se estableci una comunicacin, o mejor dicho, un contacto directo
con mi madre y empec a verla realmente tal y como ella es. Pero
no comprendo de dnde viene todo ese contenido con respecto a la
realidad de mi madre; estoy segura que no reside en mis memorias
ordinarias.
-Para qu te apoyas en tantas palabreras, acepta la realidad tal
y como es le sugiri Jos a Gloria.
-Bueno, tratar de disminuirlas. El amor nos condujo a la
contemplacin. La contemplacin, adquiri vida y se convirti en
un acto donde percib la realidad de mi madre. Hasta ah
comprendo. Pero, de dnde nace la realidad de los actos o haceres
de mi madre? Me falta otro tipo de energa o eslabn!
-Ese es tu problema, quieres desandar los pasos y estructurar
todo desde abajo. Por qu no te satisfaces con la realidad a la que
irrumpiste? volvi a indicarle Jos.
-Es que mi comprensin trabaja de esa manera. Pero puedo
sintetizar la experiencia. Puedo decir: con mi atencin extraje de
mis memorias la parte inferior de m- la imagen de mi madre y la
proyect en mi mente la segunda parte de m-. Con la atencin
permanec concentrada sobre la imagen en la pantalla. El amor, lo
Superior, arrib e impregno con su poder la imagen y me permiti
entrar en la contemplacin algo que existe entre mi mente y el
amor-; hasta ah comprendo.
-Comprenden ustedes lo que est diciendo Gloria? nos
pregunt Jos.
140

-Bueno, su exposicin me ayud a reconstruir el rompecabezas,

pero carezco del cementante necesario para unirlo contest-. Lo
nico que no comprendo es lo que Gloria llam: contemplacin. Y
acerca del eslabn faltante del que habl, no puedo entenderlo.
-En principio s! replic Simn a la interrogante de Jos-. Y
creo saber a qu se refiri Gloria con respecto a una energa o
eslabn faltante. Cuando mencionaste la gracia del amor, me
ayudaste a comprender que sin esa gracia no podremos trascender
el ego. Con su ayuda lo trascendimos por un momento durante el
ejercicio. Y en vez de ego se present un algo que pudo
establecer un puente entre lo material y lo espiritual, entre lo
existente como hecho y lo posible como cualidad pura o valor.
Creo que ah, en ese lugar, es donde reside la verdadera magia, o el
verdadero hacer. Digo magia en el sentido de que nazca algo de
la nada; muy parecido a la interrogante de Gloria. Para m el amor
une todo, es unitivo por excelencia; la consciencia ve y comprende
todo, es perceptora y relacionadora por esencia; y ese eslabn
faltante entre el amor y la consciencia le puedo llamar: el
verdadero hacer, el poder para ejecutar actos creativos reales, o el
hogar de la Voluntad.
-Es el destino del ser humano aprender de sus propias
experiencias! complement Jos-. Pero recuerden siempre que lo
que ahora vislumbraron slo fue un estado; no es algo permanente.
La gracia les permiti entrar a ese estado superior de percepcin,
pero algn da lo podrn lograr y realizar a voluntad y se volver
una estacin permanente para ustedes. La Tradicin tiene dos
nombre para distinguirlos: un hal es un estado momentneo; y un
makam es una estacin permanente.
-Y qu se requiere para volverlo una estacin permanente?
cuestion de inmediato Gloria.
-Confianza plena en lo Superior! Capacidad para
contemplar lo dado! Decisin para manifestarlo! agreg
enigmticamente Jos-. Todo acto real, y llamo real solamente a
los actos decididos por la voluntad, involucra estas tres cualidades
superiores. El buscador necesita o desea algo, es el primer
requisito, si no existe una necesidad real en nuestro centro ms
profundo, no se inicia nada. El buscador debe confiar plenamente

en que lo superior est tratando de ayudarlo; es una confianza que

est ms cerca de la certidumbre que de la fe racional o
emocional. Una vez establecido lo anterior, el buscador se deja ir,
sin expectativas, sin miedos, y sobre todo, sin l mismo, rinde y
aniquila su propia voluntad en una actitud de aceptacin y
sumisin total; y en ese dejarse ir quizs la ayuda aparezca. Si la
ayuda llega, ahora s, con su voluntad la acepta totalmente o la
rechaza y vuelve a confiar slo en l mismo. Si la acepta, ya sea
que haya recibido comprensin, certidumbre, esperanza o amor, es
su responsabilidad y compromiso manifestarlo en la creacin a
travs de l.
Estas son las condiciones objetivas para que algo permanente
habite en el centro de nuestro ser. Por permanente significo que
ustedes pueden repetir la experiencia a voluntad. Comprenden el
qu y el cmo de la experiencia. Aunque en realidad no pueden
hacer nada al respecto, pero esa aceptacin y sumisin de parte de
ustedes quizs los hagan sentir que son los que deciden.
-Y con respecto al eslabn o energa faltante que mencion
Gloria?, qu puedes decirnos pregunt, esperando que Jos
arrojara un poco de luz.
-Estn cerca de llegar a su Ideal! confirm Jos-. El ideal del
verdadero hombre y mujer: es crear su propia alma. Ese eslabn
faltante es su propia alma, su propia Individualidad, lo que ustedes
deben ser y siempre han sido. Por qu es tan difcil descubrir este
eslabn?
Hace rato lo mencionaron como resultado de sus propias
experiencias. Por ejemplo Gloria, pregunt: De dnde nace la
realidad de los actos o haceres de mi madre? Su otro compaero
apuntando hacia m- expres: Carezco del cementante necesario
para unirlo. Y Simn concluy: En ese lugar es donde reside la
verdadera magia, o el verdadero hacer; y que ese lugar es un
puente.
Y esas incomprensiones y carencias que sienten en su interior
son justas; pero no pueden solucionarlas por ustedes mismos.
Porque hay un lugar muy profundo en ustedes donde se encuentra
sentado un rey falso. Ese rey usurpa y manipula el poder creativo
que existe en ese lugar, tiene poder, es un mago disfrazado de
141

oveja; pero nos mete de lleno en el mundo ilusorio, el mundo del

engao y de la sugestin. No nos permite unir las cosas, verlas
ntegramente como un todo, porque veramos la realidad. Prefiere
que las cosas se deformen y adopten la forma que ms le conviene
para mantenernos bajo su poder. Ese lugar del que se posesion es
realmente un puente, s, pero tiene una barrera en medio que no
deja pasar nada desde el mundo espiritual a nosotros, es ms, tan
entregado est a los afanes de este mundo existencial que ya se
olvid completamente de la existencia del otro. Le teme a ese
mundo espiritual, porque ah slo sera un simple rey cado en
desgracia, el ngel cado de la Tradicin. En pocas palabras, es un
mago que aparenta ser nuestro verdadero Amo, el Yo Real.
Y con respecto al amor, necesitamos recordar y comprender
ciertas vivencias. El deseo de concebir un hijo se despierta tarde o
temprano en toda mujer y la impulsa a buscar a un hombre para
alcanzarlo. El hijo es el resultado de ese necesidad esencial creada
en la mujer desde el ms all. Cuando digo que el amor reside en
toda madre, es porque est presente en el instante de la concepcin
de sus hijos: el amor uni nuestras partes constituyentes durante la
concepcin. Y ese amor que existe en la imagen recordada de su
madre les permiti tener un vislumbre de la verdadera naturaleza
de ella. El amor est ms all del ego. Sin su Gracia, no hubieran
atestiguado verdades acerca de sus madres.
Pero es casi imposible que nos contacte el amor. Porque en el
mismo instante de nuestra concepcin se introdujo el ego en
nuestro centro. El estado interno de nuestros padres durante nuestra
concepcin lo permiti, y se fue formando nuestro Sino. Nacimos y
sentimos el impulso de vivir, de contactarnos con el aire y los
alimentos externos que necesitbamos, de salir al exterior para
conocerlo y apropiarnos de l. Y as, poco a poco, aument su
dominacin sobre nosotros, y poco a poco el amor original que nos
creo para cumplir un cierto Destino Individual fue quedando en el
olvido. Por amor real significo el amor por el que vino a la
creacin la totalidad del cosmos y lo mantiene unido.
Qu pensamientos o palabras podan salir de nuestro interior
ante esa exposicin de Jos Francisco? Slo el silencio!

Nos abrazamos y nos alejamos de ese lugar que nos haba

permitido, por un instante, saborear unas pequeas gotas de la
Realidad.
Ya no poda decir: Volv a las rutinas habituales. Mi propio
Trabajo interior poco a poco transform dichas rutinas en
verdaderos actos conscientes. Verdaderas metas y bsquedas hacia
mi completacin. Desear con mi consciencia, abrazar con mi
pequea alma, y decidir con mi propia voluntad intenta ser la
triloga actuante en mi vida. Ante cualquier situacin valiosa, no
en cosas pasajeras, establezco en m cierto estado interior que me
permite ver el camino, y despierta mi deseo para seguirlo, y decido
actuar de inmediato sin dudas ni arrepentimientos.
Secar el alma por medio del calor que provoca el sufrimiento
en mi interior para convertirla en un contenedor permanente, slo
son palabras para aquel que no lo ha sufrido. Secarla con el fuego
purificante y organizador que resulta de decir s a los sacrificios
humanos. Sent, igual que nuestros ancestros, la abertura provocada
por el pual de obsidiana en mi propio pecho. Esos sacrificios
ejecutados por nuestros ancestros parecen ser una reminiscencia de
dicho proceso. Extraer el corazn ennegrecido de nuestro interior
para ser lavado por los rayos del Sol. Y el Sol lo calcina hasta que
lo convierte en luz pura y radiante; y lo injerta de nuevo en el lugar
del antiguo corazn. Esa verdadera alma tiene como cualidad
posible la expansin que puede contener el Todo en su interior.
Poco a poco vislumbraba mi propio camino. Camino difcil de
encontrar y de recorrer sin la ayuda superior y de los seres que nos
han precedido en la senda, como Csar y Jos.
Paraje: El Ojo en la Montaa
Diciembre de 1996

142

Capitulo X

El Ser Integrado
Cuando el corazn controla la mente,
y la mente el cuerpo, el resultado ser
siempre bueno; as el ser superior
tendr control sobre el ser inferior.
Hazrat Inayat Khan

Ms de ao y medio haba transcurrido desde mi primer

encuentro con Csar. Recuerdo muy bien que en esa primera charla
en aquel restaurante, nunca utiliz palabras que ahora tienen para
m un significado primordial. Si en aquel entonces me hubiese
hablado acerca del alma, de la consciencia, del amor, de la mente,
del egosmo, del testigo y de lo mstico, lo ms seguro es que en
ese mismo instante hubiese puesto pies en polvorosa. Y cunta
razn tena, el Trabajo Consciente no consiste en un cambio de
conceptos o de conocimientos, sino en una transformacin
integral; en la creacin de un nuevo ser dentro de m. Un nuevo ser
que trata de descubrir: dnde se concilian las contradicciones, tanto
externas como internas. Que intenta llegar al centro de las cosas
143

mismas adaptndose a los pasadizos obscuros y a los brillantes

resplandores que contribuyen al balance de su vida.
Me mentira a m mismo si no reconociera los sinsabores por
los que haba pasado, si no aceptara que las dudas y los temores
continan habitando en mi interior, si no supiera que al menor
descuido caigo de nuevo bajo el poder de lo superficial. Pero
tambin me engaara si no valorara la cualidad de los estados que
he experimentado directamente en m mismo. Igualmente, caera
en el engao si no reconociera los apoyos que me apuntalaron en
esas jornadas en la obscuridad y en esos viajes ms all de m.
Pero, cmo cuantificar dichos apoyos? Cmo medir lo que no se
ajusta a mis medidas habituales. Valorarlos: Claro que puedo!
Pero a quin le interesaran mis valorizaciones? La entrega, la
sinceridad, el coraje, la honestidad, la confianza, la veracidad, la
belleza, la paciencia, la humildad son algunos de los valores que
puedo mencionar. Pero slo son palabras para aquel que no los ha
vivenciado en carne propia. Una persona que se entrega ella
misma sin esperar nada a cambio; una sincera carcajada cuando
ests en un estado iluminado; un coraje para adentrase en lo
desconocido; una honestidad que no habla de lo que no has
vivenciado; una confianza que ralla en la certeza cuando ests
ante lo imposible; una verdad que trasciende las palabras y las
experiencias; una belleza que brota de la desesperacin; una
paciencia que te alimenta en el silencio; y una humildad que
reconoce que somos hijos de Dios con las mismas posibilidades,
cmo pueden ser descritas las cualidades de dichos valores?
Y qu podra haber logrado sin la ayuda desinteresada de mis
hermanos de bsqueda y de mis tutores?
Lleg a mi consciencia la experiencia ms impactante de Jess,
en el Huerto de Getseman. Cuando llev a tres de sus discpulos
con l para sentirse apoyado y les pidi que oraran mientras se
encamin para encontrarse con su propio y dramtico destino. En
el instante en que presenci su propio destino, a pesar de las
dudas internas que afloraron en su interior, decidi sacrificar su
propia voluntad por la Voluntad divina: Padre mo, si no puede
pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu Voluntad.

Y al voltear hacia sus discpulos los encontr dormidos porque sus

ojos estaban cargados de sueo.
Comprendo, apoyndome en ese acto, que aunque mis tutores y
compaeros de bsqueda me son tan necesarios y hasta
indispensables, tarde o temprano tendr que enfrentar mi propio
destino en soledad. Ahora ante m, se presenta el momento de mi
propia Decisin. Ir en contra de mi propia voluntad, de mis deseos
ordinarios y existenciales; de mis apegos, intereses, gustos, y
hasta de m mismo. No demandar nada de los dems, slo poner
demandas sobre m mismo.
Y que difcil, por no decir imposible, es la senda del Trabajo
Consciente. Jos Francisco no me dejaba flaquear en mis
responsabilidades cotidianas dentro de la sociedad; me peda
manifestar los logros internos que haba alcanzado. Cumpla a
plenitud con su responsabilidad. Me alent a comprometerme e
involucrarme con mayor ahnco en los diversos roles que jugaba
en la sociedad. Cuando le platiqu que exista la probabilidad de
llegar a ser Diputado Federal del pas; en vez de felicitarme, me
dijo: Llegaste al lugar justo para que comiences a manifestar tus
logros internos. Tienes tres aos a tu disposicin para realizarlo.
Ojal crees las condiciones adecuadas para poner a disposicin de
las personas la segunda educacin que has atestiguado. Agreg:
Todo eso puede contribuir a la creacin de tu propia alma.
En ese momento sent que sera mucho ms fcil para m dejar
de lado todas esas nuevas responsabilidades sociales tan
demandantes y dedicarme totalmente a mi trabajo interno. Porque
de acuerdo a lo que vislumbraba, ya no sera vivir dos vidas, sino
tres. La nueva vida externa cada da ms llena de
responsabilidades sociales, y dos vidas internas. Una en la se
requera dejar a un lado mi propia voluntad y permanecer
totalmente receptivo para ser purificado por mi parte espiritual y
ver con claridad mi destino individual. Y la otra para manifestar y
realizar activamente mi propio destino, en la que tambin se
requera poner a punto todas mis funciones internas para que
trabajen con las energas ms sutiles y potentes.
Ahora empezaba a comprender a Csar. Record cuando me
coment acerca de los juegos en que participamos ordinariamente.
144

Cunta razn tena cuando mencion: El Juego Supremo del

Trabajo Consciente lo exige todo, sin dar nada a cambio.
Comprendo ahora, cmo Csar y Jos me fueron preparando
para afrontar este momento. Poco a poco fueron creando las
condiciones justas para que viviera tres vidas a plenitud. Me
hicieron vivir simultneamente tres tipos diferentes de experiencias
y de percepciones: mi trabajo personal en que slo mi propia
voluntad decida; el trabajo con mi sub-grupo donde slo el
compartir y la relacin pueden dirigir; y el trabajo de grupo con
Jos, donde slo era un numero en una fila, una parte de un Todo.
Y los beneficios a recibir, con los que con tanta insistencia
haba presionaba a Csar desde el inicio de nuestras reuniones,
quedaron de manifiesto con total claridad: Slo importan las
posibilidades de lo que puedo llegar a ser.

nuestros propios deseos. Nunca habamos dudado de nuestros

propios deseos, porque siempre dimos por hecho que eran justos,
autnticos y valiosos. Y al escuchar la interrogante planteada por
Jos, de inmediato Gloria y yo nos miramos de reojo, reconociendo
con esa mirada que habamos fallado, que habamos lanzado la
flecha hacia el blanco ms alejado y difcil de alcanzar.
-Busquen qu puede estar detrs de sus deseos, tiene que ser
algo que no sea deseo en s mismo, y que a su vez sea mucho ms
poderoso que ellos intervino Parsha-. Es algo que impulsa
nuestros deseos; sean de saber, poder, vivir, felicidad o de paz.
Por qu desean ustedes esas cosas? Quin los empuja dentro de
ustedes a alcanzar dichos deseos?Quin es el amo de sus deseos?
Se ahond el silencio y se prolong esta vez por diez minutos,
hasta que Jos lo rompi de pronto al continuar profundizando la
interrogante.
-No se torturen demasiado, porque la nica parte en ustedes que
tiene poder para ser amo de sus deseos: Es el Ego! puntualiz
Jos-. Pero cmo podan descubrirlo, si es lo que actualmente
son? Precisamente por eso son ciegos para ver la realidad tal y
como es. Comprendan que son incapaces de descubrirlo
directamente, pero si se apoyan en las experiencias que han logrado
por medio del Trabajo, pueden inferir la existencia de esa parte
oculta y egosta.
Puedes agregar algo Parsha? le solicit Jos
-Ms all de la consciencia est el centro del alma afirm
Parsha-. Ese centro es el punto real de dominacin del hombre, es
el lugar correcto para regular y controlar todo su ser. Ah trabaja
la energa creativa, un poder extraordinario que est abierto a la
libertad; pero actualmente est posesionado de ese centro el
egosmo del hombre. Ese egosmo provoca que uno se tome a uno
mismo como siendo el centro, nuestro propio centro es el centro de
todas las cosas. Cuando esto sucede el hombre no reconoce a Dios
ni nada Arriba de l. Ya no existe en ese ego el deseo animal de
dominar que se manifiesta en la consciencia, sino el deseo de ser
adorado, una demanda de que l sea aceptado como Dios.
-Los trabajos de esta tercera etapa, que hoy empez para
ustedes cuatro, van dirigidos hacia ese ideal dio a conocer Jos-.

En la siguiente reunin de nuestro sub-grupo con Jos y Parsha,

Gloria lo cuestion acerca de los deseos que siempre nos presionan
a salir al mundo externo para satisfacerlos porque aunque
unamos experiencias en nuestras juntas, todava no podamos
captar la fuente de ellos.
-Bueno..., bueno, creo saber a qu te refieres contest Jos
parsimoniosamente-. Pero lo importante para ustedes en esta etapa
es detectar: de dnde viene precisamente ese deseo de saber que
ahora manifiestas?
-Pues de mi parte ms intima, de una necesidad de comprender
replic Gloria de inmediato.
-Claro! Los deseos no residen en las partes superficiales!
indic Jos-. Pero yo prefiero que t me lo digas a m, siempre y
cuando logres plantearte con correccin las interrogantes. Dime t:
qu es aquello que est detrs de todos tus deseos? Cul es la
fuente que los origina y anima?
Cay el silencio como pesada losa sobre todos nosotros. Sent
en ese instante que todas las comprensiones a las que habamos
arribado Gloria, Simn, Claudia y yo, rodaban por los suelos.
Nunca se nos ocurri pensar sobre nuestros propios deseos, nos
habamos cegado totalmente con las experiencias superiores, con lo
sublime, dejando de lado lo ms cercano a nosotros mismos:
145

Todo el trabajo anterior sufre un giro total, podemos decir que

ahora vamos a contradecir todo lo anterior. Desde el principio
cada uno de ustedes contaba con los materiales necesarios para
crear el alma, la simple arcilla; pero en ese estado desorganizado
cualquier ventarrn la desparrama con facilidad. Ustedes poco a
poco han amalgamado y amasado esa arcilla con el sudor de sus
luchas y esfuerzos y han logrado darle la forma de una contenedor,
de una vasija. Pero esa vasija an est en la etapa de consistencia
semi-permanente, por su fluidez puede todava adoptar infinidad
de formas. Se requiere ahora de la participacin de la parte
espiritual del alma, la esencia espiritual es la que la nica que
puede solidificarla. Pero la obligacin irrevocable es que el Yo
Real ocupe el lugar del ego. El Yo es lo opuesto al egosmo.
Pero es intil hablarles acerca del Yo; slo puedo hablar del
egosmo porque es la caracterstica del m mismo humano. Ese
poder creativo cuando cae bajo el comando del ego lo vuelca sobre
l mismo, no sale hacia afuera para alcanzar el infinito. El
verdadero centro del hombre, o el centro de su alma, es capaz de
comandar o de obedecer; y puede expandirse hasta el infinito para
abrazarlo y que entren en l. En cambio el egosmo siempre est al
comando, est determinado a seguir su propio camino; lo opuesto
es obedecer, y as estar conectado con los Reinos del espritu.
Pero tarde o temprano, si es el destino individual de alguno de
ustedes, el alma deber convertirse en un verdadero recipiente para
contener a la verdadera voluntad, al Yo real.
-Qu necesitamos hacer para expulsar al egosmo? pidi
como siempre lo haca Simn.
-Vamos a crear al hombre a nuestra propia imagen
exclam Jos-. Dios sopl sobre el hombre una partcula de Su
propio poder creativo. As que el hombre tiene que reproducir
sobre la escala de su propia y pequea existencia: el acto creativo
de Dios. Debe construir su propio lugar de morada, una casa no
hecha con las manos; y debemos crear esa mansin internamente;
ese es el hombre que estamos predestinados a llegar a ser. Es
tanto la Realizacin de nuestra propia naturaleza, como el
Cumplimiento de nuestra propia existencia.

Gloria, Simn, Claudia y yo nos miramos de reojo al darnos

cuenta que se haba abierto una pequea rendija cuando Jos
mencion: el Yo real. Sin poder intercambiar palabra alguna,
detect que Gloria haba captado tambin, que lo que Jos y Parsha
llamaban: Ego, es lo que nosotros habamos llamado: Testigo.
Pero preferimos mantenernos callados para ver hacia dnde nos
conducira la charla.
-Jos, Danos una salida! solicit Simn, bastante perplejo-.
De qu han servido todos nuestros ahncos y trabajos si solamente
arribamos a esa cspide egosta?
-Claro que existe una salida! declar rotundamente Jos-.
Pero esa salida no est en sus manos. Slo aquel que sea capaz de
pedir ayuda a algo ms superior que l mismo, posibilita que se le
abra la puerta.
Los esfuerzos y los sacrificios que han ejecutado hasta el da
de hoy parten de ustedes mismos, de su propia voluntad. Pero
esos mismos esfuerzos y sacrificios, cuando han sido ejecutados
con sinceridad y entrega plena, nos pueden ayudar a descubrir tarde
o temprano que todo nace a partir de ese impostor egosta que
habita en nuestro interior; y que a su vez, sin importar que tan
despiadados hayamos sido contra nosotros mismos al ejecutar
dichos esfuerzos, jams podremos alcanzar el logro siguiente.
Qu salida propones t, Parsha? demand Jos.
-Sin importar qu tan desarrolladas estn las partes inferiores,
todo depende en el largo camino del estado del alma agreg
Parsha-. Slo puedo recomendarles lo que me ha ayudado a m:
Sumerjmonos en los Movimientos! Ah son posibles muchas
cosas!
De inmediato Parsha y Jos se pusieron de pie y se descalzaron
para dirigirse raudos al saln de Movimientos, los seguimos como
impulsados por una fuerza extraa.
Esa sesin especial de Movimientos dur hora y media.
Ejecutamos con total entrega cuatro nuevos Movimientos. La
ceremonia para un derviche muerto me impact tan
profundamente que sent mi propia muerte al ejecutar esa
ceremonia tan llena de fuerza, precisin y significado interno;
posibilit una entrega total, un dejarme ir. Los cuatro profetas
146

despertaron en m una suplica a lo Superior, a los Enviados desde

Arriba, se abri totalmente mi corazn en esa ceremonia mstica.
Seor ten misericordia con sus lentos y precisos gestos
contribuy a dejarme ir y aceptar que el movimiento se ejecutara
en m. Ho Ya me centr totalmente, sent ser por momentos un
centro de gravedad permanente mientras accionaba hacia los cuatro
puntos cardinales; percibiendo el vrtice de energa alrededor
mientras permaneca equilibrado y girando rtmicamente.
Al finalizar los movimientos, Jos nos pidi que adaptramos
la postura y formramos el circulo.
-El sentido de quietud interna se alcanza cuando la consciencia
con sus deseos se torna receptiva; y el mtodo para lograrlo es por
medio de la meditacin. En el silencio interno es posible atestiguar
las dos corrientes creativas simultneamente: la corriente
involutiva y la corriente evolutiva. Somos una trinidad, una
corriente que desciende desde Arriba para crear, y la otra que
retorna a la Fuente para mantenerla. La creacin y el
mantenimiento reciproco de todas las cosas. Y nuestro lugar es ser
el centro en ese movimiento perpetuo.
Mantengo el estado de relajacin en mi interior y concentro
toda mi atencin en el aire que entra y sale por los orificios de mi
nariz indic pausadamente a continuacin Jos-. Ah me
mantengo, sin forzar nada, sin luchar, sin esfuerzo alguno,
simplemente percibiendo la entrada y salida del aire, sobretodo de
los elementos activos que lo acompaan. Si surge una corriente en
mi interior que me distrae, no lucho contra ella, simplemente la
reconozco, y retorno a la percepcin del aire que entra y sale. Ah
me mantengo. La iniciativa no parte de m.
Fueron pasando los minutos ejecutando ese tipo de meditacin,
varias veces se presentaron distracciones: una sensacin extraa en
el lado derecho de mi cuello, sentir que mi columna no estaba
erecta, y sobre todo el impacto de imgenes diversas. Al principio
me atrapaban fcilmente, pero recordaba y volva a estar atento del
aliento. El ritmo respiratorio fue disminuyendo y las exhalaciones
se hicieron mucho ms largas, hasta que se estableci un ritmo
natural pleno de libertad. De repente empec a batallar para
mantener la atencin debido a que por instantes la respiracin se

tornaba tan sutil que desapareca completamente. Intent varias

veces de contactarla, pero cada vez me fue ms difcil. De repente
comenz a sentirse un especie de latido en la parte superior del
crneo. Continu en aumento ese latido, y de repente percib como
una especie de luz ms arriba de la cabeza desde la que . . .
-Hemos terminado! exclam de improviso Jos.
Abr mis ojos y continuaba sintiendo el estado interior
extraordinario al que me haba conducido la meditacin. Percib
como si algn tipo de presencia desconocida estuviese presente e
inundaba todo el privado.
Jos y Parsha se pusieron de pie y se despidieron para partir de
inmediato en completo silencio.
La llegada del lunes siguiente se me hizo eterna. Pero lleg el
anhelado da de mi primer reunin con Gloria, Claudia y Simn.
Haban pasado cuatro das desde la ltima reunin con Jos, y de
inmediato empezamos a compartir nuestras experiencias y la
manera en que las comprendamos.
-De acuerdo a lo que he podido comprender, pienso que el alma
est formada por dos partes; y es un puente, como ya lo acordamos
expuso Gloria-. Pero Jos mencion que el alma es un lugar de
relaciones. Y para que cualquier relacin sea posible se requieren
tres elementos, se requiere de una trada. Cules sern esos otros
elementos faltantes?
-Pienso que estamos confundidos -indic Simn-. Hay dos
cosas diferentes, una pertenece a los constituyentes del alma, y la
otra a los poderes o razn de ser del alma. El alma es tripartita. La
parte esencial existencial y la parte esencial espiritual, como
mencion Gloria. Y la tercer parte es el centro mismo del alma, que
segn recuerdo es donde est sentado actualmente el egosmo. Y es
justo decir que ese centro es el puente entre las dos partes del alma.
Pero cuando nos referimos a los poderes del alma, pienso que
deberamos tomar en cuenta que el alma es una nueva creacin, y
por lo tanto, tiene posibilidades que estn ms all de las
limitaciones de la existencia.
-Exacto! exclam Claudia-. Creo que uno de los poderes del
alma reside en su posibilidad de expansin. Esa expansin
147

posibilita las relaciones. Recuerden que con la sensibilidad

podamos introducirnos en el interior de las personas para sentir
sus estados. Pero parece ser que esta expansin o crecimiento
tiene que ver con dejar entrar las personas y las cosas en nuestro
interior, acogerlas dentro de nosotros; recuerden la experiencia de
Simn con los impulsos sagrados.
-As es! afirm-. Y el centro del alma es donde el Yo
debera tener su lugar permanente. En este caso el alma sera un
lugar de morada. Pero cul ser el tercer poder del alma?
-Ya est! prorrumpi de repente Gloria-. Es el taller de Dios.
O simplemente el lugar del Trabajo Consciente.
Intentar describir lo que comprendo. En este Trabajo en el
que estamos involucrados, cul es nuestra meta? Slo existe una:
la transformacin integral de nuestra propia naturaleza. Estn de
acuerdo?
Y esa transformacin integral qu significado tiene?
Quedamos en silencio. Permanec contemplando en mi interior
la interrogante de Gloria. Percib varias posibilidades, casi todas
estaban relacionadas con la finalidad de ayudar a los dems. Pero
no me satisfacan. Hasta pas por mi mente la posibilidad de
producir un tipo de energa necesaria para la evolucin del planeta.
-Recordemos que ese significado nada tiene que ver con lo
exterior, porque seran simples deseos existenciales de la
consciencia volcada hacia afuera afirm Simn, echando por
tierra todas mis imaginaciones-. Debe ser algo que est
ntimamente relacionado con nosotros mismos.
-Claro! afirm Claudia-. Ah est el meollo del asunto. El
nico significado posible es nuestra propia resurreccin.
Actualmente estamos muertos, y la transformacin integral nos
posibilita renacer a lo que siempre deberamos haber sido de
acuerdo con nuestro destino individual.
-Entonces el tercer poder del alma es aquella parte que est
destinada a ser el medio de nuestra propia resurreccin? plante
Simn.
Volteamos a mirarnos entre todos asombrados por lo planteado
por Simn.
-As es! asever Gloria-. Cuntos estamos aqu?

-Cuatro contestamos al unsono.

-Y por qu somos tan pocos? -inquiri Gloria.
-Porque muchos se han ido alejando de este Trabajo tan
demandante afirm.
-Y s este Trabajo slo es para aquellos pocos en que todava
no est muerta esa parte de su alma? Lo captan! Aquellos que
sentimos ese llamado interno y confiamos plenamente en l, aqu
estamos y continuamos inmersos en el Trabajo.
El intercambio profundo de comprensiones durante esa reunin
arroj conclusiones asombrosas. Si esa parte del alma es el taller de
Dios, o el lugar que posibilita el Trabajo Consciente, entonces el
mismo Trabajo o la tercera parte de nuestra alma fue la que nos
condujo hacia el Trabajo? Pero nuestros deseos volcados hacia el
exterior nos haba confundido completamente, pensbamos y hasta
estbamos seguros que nosotros mismos habamos elegido y
decidido involucrarnos en el Trabajo. Comprendimos tambin los
tres poderes o posibilidades que residen en el centro del alma: un
lugar de mansin, un lugar de reunin, y un lugar de trabajo.
Concluimos que la parte esencial espiritual del alma nunca
lograr establecer un contacto en nuestro interior mientras el ego
est posesionado de la mansin que existe en su parte central. Y
que no podamos expulsar al ego de ese lugar por nosotros mismos.
Nuestra nica posibilidad resida en establecer contacto con esa
parte espiritual o superior del alma. Y que la meditacin era el
mtodo exacto para detener todos los instrumentos que utiliza el
ego para manifestarse, siempre y cuando alcanzramos ese sentido
de quietud interior, como se nos haba indicado, para que la
operacin iniciara desde Arriba.
Coincidimos todos que vivir en esos dos mundos del alma sera
parecido a aquello que habamos experimentado como: Recuerdo
de s al nivel consciente. Pero con una salvedad, era necesario
incluir un algo superior a nosotros; un tercer elemento con poder
activo. Claudia y Simn sentan que ese tercer elemento debera
ser: El Seor. Gloria y yo preferamos: La Luz. Estuvimos de
acuerdo en llevar a la prctica las meditaciones con la ayuda de
esos dos nuevos factores superiores.
148

Simn, manifestando su practicidad, arrib a un smil muy

ilustrativo:
-Estoy seguro de que nuestro trabajo es parecido a un juego de
tenis dio a conocer-. Cuando estamos presenciando un juego de
tenis: miramos por un instante hacia un lado y despus hacia el
otro. Sin ese juego no existe la posibilidad de mirar a algo. Ah en
ese juego estn presentes los tres elementos: un lado, el lado
contrario, y el que lo est mirando. Si me intereso por mirar a un
solo lado, podr conocer mucho acerca de l, pero no existira un
juego real para m. Tambin puede ser que no mire a ninguno de
los dos lados, entonces caera en el sueo o la imaginacin. El
juego o la accin slo es real con la presencia simultanea de los
tres elementos. Pero detecto, que el juego mismo slo es posible
bajo la luz, que sera el elemento aglutinante. Si puedo mantenerme
presenciando el juego, de repente se abrir la posibilidad para que
esa luz, o ese algo superior incida sobre m, y agrupe los tres
elementos para formar una unidad. En ese instante slo el juego o
la accin existira!

su carcter. Haba soportado estoicamente el asedio a que fue

sometida por los hombres debido a su viudez. Nos conocimos un
fin de semana al coincidir en el Teatro de la Ciudad. Desde el
primer instante sent muy profundamente en mi interior que ella era
la compaera anhelada, la contraparte de mi alma. Poco a poco
aprend a valorar los potenciales contenidos en sus hijos. Durante
los fines de semana salamos los cuatro juntos: de paseo, al cine, o
simplemente a caminar sin rumbo por la ciudad. No encontr
rechazo en sus hijos hacia m, y fue fcil que me otorgaran su
confianza. De ella, que podra decir, era toda una mujer, bella sin
rayar en la hermosura, de figura grcil y juvenil, y con una cultura
muy extensa en las cosas prcticas de la vida cotidiana. Espero
pronto lograr llegar al verdadero matrimonio con ella.
En otra de las tantas reuniones de nuestro sub-grupo con Jos y
Parsha, nos transmitieron otro ejercicio mstico.
-La tercer etapa de trabajo est relacionada con la cualidad
receptiva, como lo han constatado en los mltiples ejercicios de
silencio y meditacin que han estado ejecutando -aclar Jos-.
Agregaremos en esta sesin otro mtodo adicional que los podr
ayudar en su trabajo de transformacin de esta etapa.
Nos pidi que nos descalzramos y adoptramos la postura
tradicional formando el circulo.
-El ejercicio que realizaremos se conoce en la Tradicin como:
Remembranza de Dios. Es una especie de plegaria comunitaria
activa y receptiva que naci en el Asia Central, y transmitindose
de iniciado a iniciado ha llegado hasta nosotros; ahora es su turno
para participar directamente en ella.
La plegaria original dice: La ilahe-ilallh. Continuaremos
utilizando esa misma formula cuyo significado ms exacto es: No
hay Dios ms que Dios. La parte negativa es una renuncia al
mundo de los sentidos, al mundo de los cuerpos externos; y cuando
la pronunciemos voltearemos la cabeza hacia atrs del hombro
derecho, pero iniciando ese giro desde la cintura. La segunda parte
positiva de la plegaria es una aceptacin a lo ms profundo de
nuestro ser y la repetiremos al dejar caer la cabeza con fuerza hacia
nuestro seno izquierdo, lugar del corazn mstico. Durante la

En mi acontecer externo, alcanc la Diputacin Federal

representando un municipio del Estado de Mxico; municipio del
que ni siquiera conoca su nombre: Chimalhuacan. Estoy pasando
por un entrenamiento y condicionamiento poltico. Me estn
convirtiendo en un orador fluido y convincente; a aprender ciertas
leyes constitucionales; a aprender de memoria y como merolico los
postulados de mi Partido; y a aparentar y nunca ser sincero en mis
relaciones con los dems colegas camarales. En pocas palabras,
me estn obligando a aprender lo que tanto tiempo me llev
desaprender. Gajes de la poltica!
Cuento ya con mi acreditacin de Diputado, y por antonomasia:
gozo de fuero. La ley no puede intervenir en contra ma; bendita
poltica. Reciba mi dieta de billetes, tanto de la Cmara como de
mi Partido. Adicionalmente logr colarme en cuatro Comisiones
del Congreso, con sus respectivos sueldos adicionales. El dinero
en mi pas no anda en burro para los polticos!
Haba conocido a Paula, dama viuda de 35 aos con dos hijos,
y maestra de secundaria. El sufrimiento haba ayudado a moldear
149

primera exclamacin inhalamos, y al final de la segunda exhalamos

de golpe para que repercuta directamente en nuestro corazn. Una
especie de llenarnos y de vaciarnos simultneamente.
Jos se hinc en su posicin dentro del circulo. Traa un
pequeo tambor y un baqueta entre sus manos, y nos dijo que
cerrramos los ojos y nos entregramos con todo nuestro cuerpo,
sentimiento, respiracin y atencin a ejecutar el ejercicio. Que las
palabras deberan contener todo lo que somos; un clamor de
necesidad esencial para ser llenados. Y que l marcara el ritmo
requerido con el tambor.
Empez el ritmo y todos al unsono comenzamos ese tipo de
plegaria activa y receptiva con total entrega.
Al paso de los minutos Jos fue incrementando poco a poco el
tempo del ritmo. Lleg a ser tan vertiginoso el ritmo que slo la
participacin total de todo mi ser lo pudo sostener. Despus de
mantenernos varios minutos en ese ritmo intenso, Jos lo fue
disminuyendo para terminar minutos como al principio, y finaliz
con un simple susurro.
-Finalizamos! indic Jos.
Me tend de espaldas sobre la alfombra con los ojos cerrados.
Estaba intentando mantener el sabor que haba alcanzado con esa
experiencia tan potente y mstica. Mi corazn continuaba
internamente vibrando al ritmo de la plegaria. Todo mi cuerpo
estaba inundado por una energa muy fuerte que vena desde Arriba
de m. Esa luz de Arriba pareca por momentos transformarse en
verdadera Luz.
Salimos del trance mstico los cuatro, sin siquiera mirarnos y
sin deseos de hablar ni comunicar nada. Simplemente desebamos
permanecer en ese estado tan sutil y extraordinario de ser.
Poco a poco nos fuimos poniendo de pie y fuimos a sentarnos
en los sillones.
-Jos, qu es el centro del alma? pregunt Gloria, cre que
para constatar nuestras conclusiones de la reunin anterior.
-Es un lugar donde nos reuniremos con lo que verdaderamente
somos y siempre hemos sido, con nuestra Individualidad indic
Jos-. En ese lugar nos reuniremos con nuestro patrn de Destino y
con el ngel guardin que lo preserva.

Pero tambin es el lugar de reunin de almas, ah es donde

reside la verdadera Ekklesia. Es donde existe la verdadera
comunin, el verdadero matrimonio. Es donde dos o ms almas se
renen y participan.
Y por ultimo, es el lugar en el que Dios Trabaja. Esa parte
central del alma es el Taller de Dios. Dios visita con mucha
frecuencia dicho taller interior.
Por eso cuando los verdaderos msticos hablan con respecto al
alma utilizan diversas palabras con el mismo significado:
Mansiones, habitaciones, castillos, talleres, contenedores, etc.
-Jos, por qu nuestro destino est relacionado con un ngel
guardin? cuestion Simn, haciendo eco a nuestra propias
incomprensiones.
-Porque el ngel guardin es nico para cada uno de nosotros
especific Jos-. Siempre mantiene ante nosotros el patrn de
nuestro propio destino, o el patrn de las cualidades espirituales
que nos corresponden; por eso habl de la individualidad. El ngel
siempre nos lo est mostrando para que ajustemos y dirijamos
nuestra vida de acuerdo a dicho patrn, pero por estar volcados al
exterior casi nunca lo percibimos. El ngel no har nada para atraer
nuestra atencin hacia el patrn, su misin es mantenerlo frente a
nosotros sin intervenir. Aquel que logre trascender el ego lo ver
directamente tarde o temprano.
-Y al conocer el patrn empezaramos a vivir nuestro destino?
ahond Gloria.
-No es seguro asever Jos-. Por primera vez tienes el poder
de aceptarlo o rechazarlo. Recuerdan el ngel que se le apareci
a Maria? Le mostr su destino, y ella acept al decir: S! Y esa
pequea pero profunda aceptacin posibilit que Jess, el
potencial Cristo, se hiciera carne. Ella tena la plena voluntad de
rechazarlo; no podra haber sido una imposicin.
Quizs ustedes cuatro estn cerca de llegar a la verdadera
Decisin, nadie conoce los designios divinos.
Pero sera correcto aclararles que existen grados de
espiritualidad. Les he hablado acerca del primero, cuando
trascienden el ego y contactan a su ngel guardin. La persona que
lo logra se le llama a partir de ese momento: Santo. Y en la
150

palabra santo, agrupo a aquellas personas que llegaron ah a travs

del camino religioso, as como a todos aquellos que arribaron por
otros caminos, caminos mucho ms numerosos. En pocas palabras,
un santo es aquel que carece de ego. Otro grado superior es el de
los Profetas, o mejor conocidos en la Tradicin del Trabajo
Consciente, como: Los Enviados desde lo Alto, o Mensajeros.
Son portadores de los designios divinos. Y ms all de ellos est,
por as decirlo, lo Insondable, donde residen los Propsitos y
Razones de la creacin. En todo lo que les he dicho existen
incongruencias, porque todo lo espiritual no est sometido ni al
espacio y el tiempo, pero nuestro lenguaje no puede transmitirlo.
Los grados espirituales no son niveles, no estn unos arriba y otros
abajo, esto no se aplica ah.
No contestar ninguna otra interrogante de parte de ustedes,
ste es su camino individual. Yo conozco mi propio patrn, pero es
exclusivo para m, no tiene relacin por lo pronto con ustedes.
Empecemos mejor a trabajar prcticamente para invocar y
tener la posibilidad de que lo de Arriba nos contacte. Ya le he
transmitido varias prcticas para esta etapa, apyense en ellas.
Practiquen incesantemente la quietud interior, la meditacin, la
plegaria y la remembranza; es el camino correcto a seguir.

sinti plenamente cmo una energa lo fue liberando de ese

problema, pero que tambin capt que su cuerpo se resista a
abandonarlo. Que el haba permanecido separado mientras se
efectuaba ese trabajo de purificacin en su interior.
Y otros resultados, iguales de asombrosos, pero que conllevan
cosas tan ntimas y personales que no siento que le puedan ayudar
a otra persona.
Otras reuniones las dedicamos al intercambio de experiencias y
compresiones personales. Recuerdo vivamente una de ellas en que
intentbamos crear el mapa necesario para el recorrido siguiente en
nuestro peregrinar hacia la Fuente.
-Existe el mundo conocido, tangible y medible que conocemos
y del que tenemos experiencias por intermedio de nuestros tres
instrumentos: sensaciones, sentimientos y pensamientos; mundo
que depende de nuestro grado de atencin y de consciencia, y de
los deseos que manipulan a esa atencin y consciencia -empez
Gloria con su clsico resumen-. El verdadero mundo interior sera
el de nuestra esencia espiritual, y este mundo empezar a actuar
cuando expulsemos al ego del centro de nuestra alma; pero esa
expulsin es tanto un trabajo de humildad, de limpieza y de
apertura de parte nuestra, como una purificacin que viene desde
arriba, desde lo espiritual en nosotros. Y el tercer mundo slo se
aparecer cuando no exista el ego en el centro del alma y pueda
llegar a residir en ese lugar el Yo Real, eso es lo nico que nos
dara acceso a este tercer mundo, el mundo divino o de la voluntad.
-Correcto! exclam Simn-. La imagen o mapa que estamos
percibiendo es correcta. Pero cmo vamos a realizarla? Qu
mtodo prctico es aplicable a esta etapa?
-Pues apoymonos en el mismo mapa! exclam-. Parece que
el trabajo concerniente a esta etapa conjuga tres condiciones
principales. La primer condicin, y la de mayor importancia: es
comprender plenamente que nosotros no podemos expulsar o
acabar con el ego, porque el ego utiliza toda nuestra propia
voluntad para engrandecer nuestro amor propio. Eso debe estar
muy claro! Entonces cmo podremos llevarlo a la prctica?

Las tres reuniones siguientes en mi nueva casa decidimos

dedicarlas a practicar y practicar los nuevos ejercicios. Todos
continubamos realizando los ejercicios de la maana, eran una
obligacin. Y los nuevos ejercicios los ejecutbamos todas las
noches antes de acostarnos.
Durante la ejecucin de la remembranza en dichas reuniones se
fueron manifestaron diversos resultados en cada uno de nosotros.
Simn una vez comenz a convulsionar, una especie de temblores
corporales mientras se retorca en el piso. Al principio nos
asustamos, pero Gloria nos pidi que no interviniramos. Despus
de diez minutos Simn se calm, Abri sus ojos y vimos que
estaban inundados por el llanto. Nos comparti su experiencia.
Dijo que eso que le sucedi no fue algo desagradable, que fue una
especie de purificacin corporal. Que desde hacia mucho tiempo
padeca de un dolor lumbar muy agudo, y que durante el ejercicio
151

-Permaneciendo receptivos! contest Claudia con certeza-. Si

permanecemos receptivos o si nos abrimos a lo superior, sera el
nico mtodo vlido. Qu debe contener ese estado de
receptividad? Abrirnos, permanecer vacos, es el primer requisito
si es que vamos a recibir ayuda; paciencia, porque no sabramos
cundo llegara la ayuda necesaria; vigilantes, para poder distinguir
y recibir la ayuda con claridad; responsabilidad, si pedimos ayuda
es porque la necesitamos realmente, y debemos responsabilizarnos
y decidir manifestarla en nuestras vidas. Si cumplimos con todo lo
anterior, siento que lo superior purificara el centro del alma.
-As es! confirm Gloria-. Ahora intentemos encontrar el
mtodo para la segunda condicin. Es segunda en importancia,
pero es la primera que deberamos establecer. Tendra que ver con
lo que podramos hacer por nosotros mismos. Hacia dnde
deberamos dirigir nuestras luchas y sacrificios? Contra el ego
mismo, est claro! Este es un trabajo preliminar de limpieza, y para
m es un trabajo primordial, porque si lo superior no ve que
verdaderamente estamos luchando contra nosotros mismos, contra
nuestro ego, cmo podr detectar que somos sinceros?
-El camino correcto consiste en sacrificar todo aquello a lo
que se aferra el ego aport Simn-. Ese sacrificio nos provocar
sufrimiento, real sufrimiento. No olvidemos que nosotros mismos y
nuestros egos son una y la misma cosa; es el estado pleno de
identificacin. Pero este tipo de sacrificio consiste en sacrificar
nuestros propios deseos, aquellos deseos que nos caracterizan,
esos deseos que dan un rasgo principal a nuestra vida. Estaremos
preparados para soportar los sufrimientos que acarreara?
-Ah es donde entra la tercera condicin! indic Gloria-. La
condicin de que permanezcamos nosotros cuatro unidos como
grupo. Que nos soportemos entre nosotros mismos. Una unin en
que las experiencias, comprensiones y percepciones a las que
accedamos cada uno de nosotros, pertenezcan a los cuatro. Que no
importa quin de nosotros tenga ms posibilidades en su interior,
estara comprometido por esa misma capacidad que se le otorg, a
responsabilizarse por los dems. Que aquel de nosotros que tenga
mayor fuerza apuntale con su fuerza a los que carezcamos de ella.
Sin esa condicin nada lograramos trabajando en soledad!

Los cuatro consentimos al unsono. Esas tres condiciones

unidas seran el mtodo para liberarnos del ego que permanece
enclaustrado en el centro de nuestra alma. Quedamos de acuerdo en
que Gloria le expusiera nuestras conclusiones a Jos Francisco. Se
volva mucho ms necesaria la ayuda de Jos, ahora que nos
introducamos en esas prcticas tan interiores que llambamos
msticas. Los tres tenamos certidumbre plena en Jos,
confibamos plenamente que los pasadizos por los que estbamos
pasando ya haban sido recorridos por l. Era el gua que poda
advertirnos cuando cayramos en la confusin, el desaliento, o las
trampas que el mismo ego nos coloca en el camino.
Dos das despus Jos, despus de haber platicado en privado
con Gloria, nos cit en las oficinas donde acostumbrbamos
reunirnos. Estbamos presentes nosotros cuatro y Jos Francisco.
-La emanacin que percibo en ustedes cuatro me indica que
han llegado al lugar donde no existe vuelta atrs comenz a decir
Jos-. Es el momento para hablarles acerca de las trampas que les
tender el ego a cada uno de ustedes. Estas trampas estn
enmascaradas con disfraces tan sutiles que es muy fcil
confundirse. Las trampas del ego provocarn que ustedes perciban
lo falso por lo real.
Existen seis trampas! Todas ellas pertenecen al mundo del
engao. Nosotros mismos mantenemos una imagen de nosotros
mismos que justifica todas nuestras acciones y se rehsa mirar a la
nulidad existente detrs de esa fachada, y al gasto y desperdicio
que existe en nuestras vidas. Estamos acostumbrados a vivir esos
sin sentidos, esas vidas absurdas, y ver a los dems haciendo lo
mismo, que no vemos lo lejos que estamos de una vida realmente
natural. Estamos centrados en algo que realmente no somos.
La primer trampa es la contraparte del proceso creativo o
involutivo. La afirmacin engendra un campo de accin y algo es
hecho a partir de eso. Pero en el mundo del engao existe toda la
apariencia de hacer algo, pero realmente es lo opuesto. Si hay una
tarea o trabajo que nos confronte, en vez de hacer algo al respecto,
permanecemos sentados y hablando acerca de hacer algo o
soando acerca de hacer algo. Y habiendo gastado todo nuestro
152

tiempo en esos sueos y charlas, encontramos que no hay tiempo

actualmente para hacer ninguna otra cosa. Es gastar las
posibilidades que estn frente a nosotros. Lo que debera ser
hecho es ignorado y lo que nos sucede es puesto en su lugar. Las
tareas reales son evitadas, los recursos son usados sin sentido, y lo
que viene a partir de ello cancela lo que es til. Hablar, planear y
soar son cosas que nunca resultarn en algo concreto.
La segunda trampa es la contraparte del proceso evolutivo o
de retorno a la Fuente. La ley de nuestro retorno a la Fuente. Pero
en su forma negativa es la ley de nuestra desaparicin en nosotros
mismos. El amor a nosotros mismos. La ley de evolucin requiere
que lo menor sea sacrificado por lo mayor. Para evolucionar
tenemos que aprender cmo separarnos nosotros mismos de
nuestros personajes ordinarios, dejarnos a nosotros mismos a un
lado; llegar a ser un ser independiente y no una personalidad
dependiente. En la falsedad nos alimentamos a nosotros mismos,
alimentamos nuestras ilusiones acerca de nosotros mismos,
reforzamos nuestro propio egosmo. Este egosmo esencial es la
trampa ms insidiosa. El amor a nosotros mismos es la mera
negacin de la realidad de los mundos superiores.
La tercer trampa es la contraparte de nuestra verdadera
identidad que es existir de acuerdo a nuestro patrn esencial. En su
forma negativa es un divorcio de ese patrn. Ser lo que uno no es,
ser una no-entidad. La completa realizacin de nuestra nadidad nos
conducira a la transformacin, pero es evitada por el miedo a
aceptar nuestra propia mortalidad, nuestra propia e inevitable
muerte. El miedo es la raz de nuestras actividades autodestructivas para ocultar nuestra carencia y vaci esencial.
Construimos nosotros mismos una mscara que es una proyeccin
de nuestros miedos. Todo esto reside en la voluntad; tratando de
escapar del hecho de que no podemos decir: Yo Soy, sin miedo.
La cuarta trampa es la contraparte de servir al intercambio de
energas por las cuales el universo es mantenido y cumple su
propsito. En su forma negativa slo existe el gasto y derroche de
interacciones. No existe un objetivo esencial. Lo que es hecho es
peor que innecesario. Estamos masturbando nuestras talentos.
Aparece la innecesaria polucin, la destruccin de recursos y la

extincin de otras especies. Tenemos que ver qu tanto de lo que

hacemos es absurdo e innecesario.
La quinta trampa es la contraparte del orden. En su forma
negativa es el orden en el lugar equivocado. El orden objetivo es el
patrn de lo que es posible e imposible. Tomamos nuestros puntos
de vista y opiniones accidentalmente formadas como los criterios
de la verdad y de las posibilidades mismas. El subjetivismo, las
actitudes subjetivas que fueron formadas en nosotros por las
condiciones de vida, son tomadas como la realidad por la cual toda
experiencia es verificada. Incapaces de participar en otra voluntad
que no sea la nuestra, nos volvemos insensibles a las opiniones
contrarias a las nuestras, porque obviamente estarn equivocadas.
Vivimos en un pasado y un futuro imaginarios porque no podemos
vivir en el presente real; no existimos. No vemos que para poder
estar en el aqu y el ahora, debemos ser. Hay que ver que nosotros
y todas las personas que conocemos somos mortales y tenemos que
morir inevitablemente.
Llegamos a la sexta trampa, es la aberracin ms grande que
tenemos. Es la contraparte de la libertad. En su forma negativa se
convierte en identificacin. En vez de encontrarnos a nosotros
mismos, nos perdemos a nosotros mismos en lo que estemos
haciendo; lo que estemos haciendo puede ser libre, pero nosotros
estamos esclavizados. Cuando estamos en este estado de
identificacin y sentimos que algo interfiere con lo que estamos
haciendo, es un intrusin a nuestra libertad. Sentimos que nuestra
libertad consiste en hacer las cosas a nuestra propia manera. Hemos
transferido nuestra realidad a algo fuera de nosotros mismos.
Nuestras relaciones personales estn constantemente siendo
daadas porque estamos identificados con la gente y con lo que
ellos estn pensando o sintiendo acerca de nosotros.
stas son las seis trampas del ego, si luchamos contra ellas
podremos ponernos en el lugar donde las influencias superiores
nos podrn alcanzar. Cuando a travs de la lucha contra esos
estados negativos, lleguemos a un punto donde seamos capaces de
separarnos nosotros mismos de nosotros mismos, y observarnos
imparcialmente, no slo comprenderamos cmo las leyes
inferiores trabajan en nosotros, sino que tambin, al mismo tiempo,
153

estaramos creando un lugar en nosotros mismos que est libre de

dichas influencias; que est trabajando bajo leyes diferentes.
Todo lo dicho por Jos, me permiti captar gran parte de la
realidad humana. El Hombre, no el hombre o mujer particular, sino
el nico Hombre que fue creado a la propia imagen de Dios, est
destinado a ser el Representante de Dios en la tierra. Es el tercer
cosmos, como lo menciona la Tradicin.
El primer cosmos, el Protocosmos emana incesantemente del
Absoluto para crear el segundo cosmos. El segundo cosmos, el
Deueterocosmos es en el que el Sol es su Representante. El Sol
crea a partir de l lo que la primer creacin no poda crear: una
creacin que tuviera la posibilidad de retorno a la Fuente. Esa
segunda creacin lateral a la primer creacin, cre todo lo viviente
en esta tierra. Pero slo el Hombre fue investido en ese poder
creativo que parti desde el Sol, como el tercer cosmos, el
Tetartocosmos, con la posibilidad de convertirse en el
Representante en la tierra. Pero la primera y segunda creacin que
crearon al hombre, son las mismas que le imposibilitan convertirse
en creador. Por un lado lo crearon para que ocupara un
determinado lugar y produjera ciertas energas para el
mantenimiento reciproco de lo creado. Y por otro lado, le otorgaron
la posibilidad de convertirse en un Representante, en un creador
para retornar a la Fuente y as vivificarla. En el Hombre cohabitan
esas dos naturalezas: algo creado y un creador. De esa naturaleza
y de las condiciones establecidas por el mismo hombre durante su
existencia, parten todas los contrasentidos y contradicciones que se
manifiestan en la humanidad.
Mi Ahijado: El Pirrn
Marzo de 1977

154

ms interiores y sutiles, y otras espirituales tan difciles de

contactar; pero s que no soy la suma de ellas. Sigo quitando capas
y capas a la cebolla: Y no me encuentro! Comprendo la veracidad
de lo dicho por Csar: Algn da comenzaremos a trabajar en lo
imposible. El da y la hora parece que ha llegado.
Aadir a las tres condiciones que haba establecido con Gloria
y Simn, una ms: clamar en el estado receptivo incesantemente:
Quin Soy Yo? Quizs as aparezca la respuesta anhelada.
Un lunes nos reunimos de nueva cuenta en mi departamento.
Gloria y Claudia lucan radiantes; pero a Simn lo not un poco
cabizbajo. Nos sentamos en nuestros cojines como
acostumbrbamos y permanecimos en silencio por algunos quince
minutos.
-Cmo van con sus experiencias? cuestion Gloria despus
de esa pausa-. Es necesario intercambiarlas y amalgamarlas como
habamos quedado.
-Es duro soportar la visin de aquello que siempre haba
credo ser manifest Simn-. Ver mi nadidad es doloroso, se sufre
profundamente. Y empezar a implantar las condiciones requeridas
para posibilitar la creacin del m mismo autentico, tambin es
muy doloroso. Una pequea parte de m decide hacer cosas no
deseadas por mi yo ordinario, es fcil decidirlo; lo difcil es
llevarlo a la prctica y manifestarlo en la realidad. Poco a poco se
haba despertado en m el deseo de saber, y ahora tengo que decidir
dejar ese deseo de lado, obligarme a no leer, a no preguntar, a no
analizar, y a no dedicar ningn instante para pensar o razonar. Y as
para los dems deseos insidiosos que voy encontrando en mi yo
habitual.
-Y qu has descubierto con ese trabajo? lo interrogu, porque
yo mismo tambin estaba pasando por lo mismo-. No te han
ayudado a permanecer ms presente en ti mismo?
-As es! exclam Simn-. Y ese estar presente en m mismo
me ayuda para detectar ciertas imgenes que espontneamente
aparecen en mi mente. Quizs sean los primeros vislumbres de mi
patrn de destino o los primeros resplandores de mi parte esencial
espiritual.

Capitulo XII

Los Actos que Cuentan

Vive en el mundo interno mientras
ests trabajando en el mundo externo;
y la lucha constante por mantener estos
dos mundos separados, y as tendrs
dos vidas por vivir.
Kathryn Hulme

Estn por cumplirse dos aos desde mi primera reunin con

Csar. Estoy en el punto medio, el punto de mayor tensin interior;
tan lejos del principio y tan lejos del final. Gurdjieff lo llamo: el
quinto stopinder. Es tanto lo que he involucrado y presiento que lo
que falta contendr espinas mucho ms punzantes que las que he
podido soportar hasta el da de hoy. Constato que mi fortaleza
tambin es muy grande. Ya no soy aquel que reaccionaba ante
cualquier situacin externa con sus pasiones de enojo y
agresividad. Ya no soy aquel que se mantena vegetando en vez de
vivir con total plenitud. Ya no soy aquel que no deseaba nada, que
no anhelaba nada, y que no aspiraba a nada. Ya no soy aquel que se
esforzaba lo mnimo y que amaba la confortable pereza y
dependencia de los dems. Entonces..., Quin soy Yo? No lo s!
Conozco partes de m, muchas de ellas palpables, otras mucho
155

-Y qu pueden comentar con respecto a los impulsos

sagrados? pregunt.
-Empiezan a dar sus frutos confirm Gloria-. Comprend que
en la respiracin existe un misterio muy profundo. Detectar los
elementos activos que deposita el aire en mi interior, como se nos
indic, slo era el anzuelo para que lo practicramos. Ahora he
comprendido que esos elementos activos son la parte cualitativa
del aire, su cualidad espiritual. En nuestro interior, por medio de la
respiracin, separamos el aire en sus tres constituyentes bsicos:
extraemos los elementos pasivos que van a alimentar nuestras
funciones corporales; extraemos tambin los elementos activos
que utilizamos para purificar nuestros pensamientos y
sentimientos, como el ejercicio de los impulsos sagrados; pero
tambin quedan en nuestro interior los elementos neutros o
reconciliadores, lo ms fino y valioso contenido en el aire, y estos
elementos son la substancia para la creacin de nuestro verdadero
ser, de nuestra propia Individualidad. Creo que en esos elementos
vienen pequeas partculas de las emanaciones directas de la
Fuente de todo lo creado.
-Gloria, coincido plenamente contigo afirm-. nicamente
agregara que esos elementos reconciliadores se sedimentan en
nuestro interior a la finalizacin del ejercicio, cuando
aparentemente ya lo finalizamos y no estamos haciendo nada.
Captas el por qu de esa recomendacin?
-No la atrapaba. Pero cuando lo estabas diciendo percib y
comprend su validez apuntal de inmediato Gloria-. Est claro,
Jos siempre insisti en esa pausa al final del ejercicio. Es ms,
ahora recuerdo los incesantes ejercicios en que Jos marcaba:
Stop! Pero nuestras expectativas casi siempre esperan la
obtencin de algo a travs de un trabajo activo, ah reside la
paradoja. Si no es por tu ayuda, jams hubiese presentido que en
esa pausa se encerraba un misterio. Te olvidas de ti por un
instante para que Dios haga su trabajo. Ahora comprendo que el
nombre para ese lugar donde se realiza dicho trabajo es el
adecuado: El Taller de Dios. Ah es donde nos visita Dios.
Gracias hermano por esa perla que me has dado!

-Entonces, aquellas substancias activas que dirigimos hacia

nuestros puntos en la regin del pecho, son nuestro espritu
esencial haciendo su trabajo de purificacin? se interrog a s
mismo Simn-. Claro que as es! se contest-. El espritu
contenido en el aire no podemos detectarlo con nuestros sentidos,
pero podemos detectarlo al sentir su presencia en nuestro pecho; y
nuestro trabajo es conducirlo a los puntos egostas para que poco
a poco los vaya purificando.
Si lo sintetizo, como he aprendido de Gloria, dira que el
ejercicio de los impulsos sagrados est diseado para que
empecemos a confiar y a buscar la Realidad de Dios.
-Claro! exclam de nueva cuenta Gloria-. Pero no olvidemos
el Trabajo de nuestra propia decisin, negarnos a los deseos que
pensbamos que eran nuestros verdaderos deseos, y luchar contra
las trampas negativas con que nos enreda el ego. Este es el Trabajo
de limpieza del que hemos estado hablado; la purificacin
completa dejmosla en manos de las cualidades espirituales y a la
Gracia de Dios.
-La verdadera Realidad est en el centro de todo, pero con sus
dos alas para manifestarse: el ala activa y el ala receptiva aadi
finalmente Claudia.
Se present de nuevo el silencio profundo al unsono en
nosotros cuatro. No haba nada por decir, por ver, por comprender,
o por compartir. Estbamos vacos. Creo que ste es el autentico
estado de plenitud; la vacuidad total.
Simn comprendi que los sufrimientos al luchar contra
nuestros propios deseos son un trabajo arduo y pesaroso, pero
aunque se requera de toda la energa de la que ramos capaces, su
contribucin ayudaba muy poco para disminuir nuestro ego,
aunque no era algo despreciable. Comprendi que el trabajo que
realizaba el espritu en nuestro interior para purificarnos del ego,
era el trabajo real; y se nos invitaba a participar en esa
purificacin al consentirla. Comprendi que la cumbre de este
Trabajo no resida en limpiar ni purificar al ego, eso no era de valor
para nosotros; lo verdaderamente valioso eran los terceros
elementos que vienen del ms all, de lo no existente, y de donde
156

emana la Presencia del Yo Soy Dios- para que establezca un

contacto directo y permanente en nosotros.
Y para m, aquella condicin que quera plantearle a Gloria y a
Simn acera de: Quin soy Yo?, caa por los suelos. Yo Soy el
Padre que me est creando en mi interior. Es el Trabajo de la
Gracia, de la Providencia y del Espritu Santo.
Entre ms profunda tu comprensin, mayores los misterios que
percibirs. Demuelen todo y lo reconstruyen como debe ser.

-Pero tambin hemos llegado a comprender que se manifiesta

de manera tripartita -manifest Gloria.
-Claro, pero eso es con respecto a los Actos de voluntad.
Existen actos activos para manifestar la creacin de la voluntad:
el Yo puedo. Y existen actos receptivos para que nos llene la
voluntad: el Yo deseo; y por ultimo, existen los actos de Dios,
manifestndose reconciliadoramente por aquello que llamamos
Amor, el Yo Soy.
-Entonces, la mala voluntad seria la manifestacin del ego?
interrog o afirm Simn.
-No estoy capacitado ni autorizado para hablar de aquello que
no me corresponde pronunci Jos de manera sorprendente para
nosotros-. nicamente se me permite expresarme por intermedio
de alegoras para describir aquello que carece de descripcin. Y
como Jardinero que soy, me apoyar en las palabras y prcticas
referentes a mi oficio.
Unos jardineros aran y preparan la tierra, otros siembran,
otros ms realizan algunos injertos y se dedican a deshierbar,
algunos pocos a la cosecha, y por ultimo, los menos, que disfrutan
de los frutos. ste es el ciclo completo de cualquier Hombre.
Existen muchos riesgos inherentes en la fruticultura, porque existen
pocos jardineros competentes. Cada jardinero tiene que ejecutar su
propio trabajo de acuerdo a su propio talento y capacitacin;
aunque todos ellos sean verdaderos jardineros.
El que prepara y ara la tierra est entregado totalmente a dicho
trabajo, slo intuye qu algo se sembrar. El que siembra sabe qu
est sembrando, siembra determinada variedad de semillas de
manzana porque desea precisamente frutos de dicha variedad. Pero
en la vida comn y corriente muchos jardineros son inexpertos,
siembran chile y esperan cosechar duraznos. Fue muy necesario
dedicar jardineros expertos para subsanar algunas de estas
estupideces humanas. Hay jardineros que cortan con mucho
cuidado una pequea yema de un preciso rbol que da
actualmente frutos perfectos, a esa yema le llamamos vstago.
Dicho vstago, lo injertan directamente en lo ms bajo del tallo
de aquellos arbolitos sembrados estpidamente. Despus cortan de
tajo su tallo con todo y follaje, para que el nuevo vstago se

Se present el nuevo el jueves, y ah estbamos nosotros cuatro

reunidos con Jos; en ese lugar que al paso del tiempo se haba
convertido en nuestra verdadera Ekklesia. El lugar de reunin
de los que han sido llamados desde el mundo externo.
Formamos el circulo y adoptamos la postura tradicional,
mantenindonos en completo silencio. Silencio que cada da
adquira un significado profundo, momento en el que mejor nos
podamos comunicar entre nosotros. El silencio llego a ser
nuestra segunda naturaleza. Record cuando Csar me habl acerca
de: Los sonidos del silencio y de La msica de las esferas, cre
en ese entonces que slo era una metfora; pero ahora que lo estaba
vivenciando, comenc a comprender a qu se refera.
-Qu afloren y se manifiesten sus experiencias! pidi Jos.
-Cul es la diferencia entre el ego y la voluntad? lo cuestion
Claudia, porque parecera que en esta etapa las experiencias se
manifestaban por medio de interrogantes precisas.
-La voluntad es nica, pero tiene dos maneras de presentarse
manifest Jos-. Una mezquina que se preocupa de sus propios
afanes, que ordinariamente llamamos mala voluntad; y otra, que
se entrega al propsito superior, y que ordinariamente llamamos
buena voluntad. Son trminos que distorsionan los significados,
pero cuando tengamos la experiencia nosotros mismos de su doble
sabor, la certidumbre arribar. La Tradicin prefiere llamarlos:
movimiento involutivo, de dispersin o de alejamiento de la
Fuente; y movimiento evolutivo, de concentracin o de regreso a la
Fuente. Ms directamente significaran: creacin y destruccin;
vida y muerte.
157

alimente directamente de las races originales, o del patrn,

como le llamamos. Esta es la labor ms difcil del proceso y
conlleva multitud de riesgos. Al final aparece el jardinero que
cuidar y cosechar los frutos. Su trabajo es espantar plagas
rastreras y voladoras que desean destruir los frutos. Cosecha y
almacena los frutos sin que le importe quin se alimentar con
ellos. Su labor es seleccionarlos por tamao y calidad. Y por
ultimo, esos frutos llegarn a manos de los posibles consumidores.
Todo los actos de voluntad o de Trabajo, a base de sudor y
lagrimas de esos jardineros, y con la ayuda de la naturaleza,
quedan encerrados en los pequeos frutos cosechados; pero los
comensales difcilmente los palparn.
Yo slo soy un simple jardinero que trabaja injertando
vstagos nuevos a las races originales, y cuida de que la hierba nos
les robe su alimento concluy con su impactante alegora Jos.
-Entonces esos jardineros estn siempre al servicio de la buena
voluntad? intervino Simn, esperando sacarle algo de Jos.
-T lo has dicho! pronunci Jos de inmediato. En qu te
apoyas para decirlo?
-Si la voluntad es nica y se manifiesta de dos maneras muy
diferentes; esto quiere decir que una manera est al servicio de la
voluntad, mientras que la otra slo estara haciendo uso de ella de
acuerdo a sus propios deseos agreg Simn-. Parecido al
Adversario de la religin; un ngel que quiso ser a semejanza de
Dios.
-La voluntad es causa de Todo, a pesar de que ella misma
carece de causa pronunci Jos-. Entonces el Adversario que
mencionas tambin es voluntad?
-No! Yo no lo veo as replic Simn-. El Adversario viva y
estaba con Dios, no exista separacin en un principio. Pero un da,
el ego se meti dentro de l y le susurr que tambin se proclamara
Dios, e inmediatamente se apart y comenz su propia creacin,
apartada de la original de Dios.
-Esperen un momento! exclam Gloria, que haba estado
muy atenta al dialogo-. El Adversario tambin es una creacin de
Dios, porque si no, no podra existir. Ah no reside el problema!

Mejor preguntmonos: Cul es la funcin del Adversario en la

creacin?
-Pues en lo que han insistido Csar y Jos con tanto ahnco!
prorrumpi de improviso Claudia-. El Adversario es la fuerza de
Negacin, la Santa Negacin en la creacin; sin ella no existira
posibilidad de que se manifestara la voluntad de Dios. Podra
transmitirles lo que percibo, pero me es ms fcil plasmarlo por
intermedio del ciclo de la vida del salmn.
El salmn nace en pequeos arroyos de agua dulce y se deja
conducir tranquilamente por las corrientes de los ros hasta llegar al
mar. Se adapta rpidamente al sabor salino del agua de mar y vive
tan placidamente que nada le recuerda el lugar de su advenimiento.
Pero de repente un da, en la etapa de su madurez, siente que debe
dar vida a una nueva generacin de salmones. Se despierta su
sentido de orientacin y percibe dnde est localizado su lugar de
origen. Despierta un gran deseo de retornar a casa. Ah
precisamente es dnde el Adversario comenzar a aparecer en su
vida! El salmn tiene que aferrarse hasta el ultimo aliento de
voluntad, ejecutar sper-esfuerzos para vencer las adversidades que
le presenta la corriente, el agua dulce, y que toda la naturaleza le
oponen; y si la voluntad lo socorre, llegar a la fuente de su origen.
Desova, muriendo pocas horas despus, y comienza de nuevo el
ciclo interminable de la vida y la muerte.
S que esta descripcin no describe la parte medular de lo que
nos interesa. Me faltara agregar nicamente un pequeo detalle.
La creacin misma, la naturaleza, todo lo existente, es el
Adversario! Todas las piezas encajan: el Adversario es la creacin
misma; nada tiene que ver con la voluntad; el ego permanece
extasiado con la creacin y se ha olvidado de la Fuente de su
origen. Pero a su vez, como el salmn, algo existe en nuestro
interior que cierto da puede despertar y recordar la fuente de su
advenimiento. Y como lo similar atar a lo similar, slo la chispa
de voluntad en nuestro interior puede ser atrada por la Voluntad
nica de Dios termin con su brillante y profunda exposicin
Claudia.
Se hizo un silencio pleno de tranquilidad. En ese silencio no
exista espacio ni para palabras ni para pensamientos, ni para estar
158

atentos a sensaciones o respiraciones. nicamente exista la

percepcin, imgenes aflorando y fluyendo espontneamente de
lugares recnditos de nuestras partes ms intima y sagradas.
Creacin y visin simultanea. Las cosas caan precisamente en el
lugar que les pertenecan dentro de la basta creacin. Cada cosa
encontraba el lugar que le perteneca dentro del Todo.
Despus de veinte minutos de abrevar directamente de la
Fuente, Jos dio por finalizada la reunin. Nos despedimos con
abrazos, en silencio, abrazos en los que por un instante se renen
las almas; la verdadera comunin de los Santos, la nica y real
Ekklesia.

Paula y yo tenamos un par de meses de vivir como pareja; y

habamos fijado nuestra boda para finales del prximo mes. Tenia
un departamento propio en Monterrey y rentaba otro en el DF.
Cada da se engrandeca mi circulo de amistades polticas. Conoc
a afamados Polticos, eminentes Juristas, poderosos Generales,
maduros Senadores, sanguinarios Lideres; en fin, adaptarme a
nuevas situaciones no represent ningn problema para m.
La mayora de las luchas y esfuerzos haban quedado atrs, solo
me apoyaba en ellas para no perder el tono interno. Los sacrificios
seguan presentndose con ms ahnco, me forzaban por separar y
decidir; ah precisamente me encontraba. Etapa de mi Trabajo
personal e interno para ir disminuyendo y lavando mi propio ego.
Poco a poco comenzaba a tomar forma mi alma, verdadera
creacin que viene desde el interior, directamente de la voluntad;
ya que todo apoyo en lo existencial estara contaminado por el
ego.
Con mis hermanos, mis verdaderos hermanos de alma: Gloria,
Claudia y Simn; aguardbamos cualquier espacio que se
presentara en nuestra agenda cotidiana para reunirnos.
Ejecutbamos en dichas reuniones ejercicios de recepcin, y los
obligatorios ejercicios de la maana. Estbamos involucrados
prcticamente en los sacrificios. Sacrificar nuestros propios deseos,
sacrificarnos a nosotros mismos. Trabajo que se ejecuta en la vida
de todos los das: recibir una bofetada y poner inmediatamente la
otra mejilla. Pero esas bofetadas, en nuestro caso, eran autobofetadas. Se requiere mucha discriminacin para hacerlo real. No
es un tipo de masoquismo o ascetismo que nos cause alegra y que
alimente nuestro ego; sino una especie de renuncia y de aceptacin.

La labor de Diputado Federal creca incesantemente. Trabajar

arduamente en cuatro comisiones: Transportacin y Caminos;
Medio Ambiente; Reforma Agraria y Desarrollo Habitacional. Era
extenuante, pero me serva para posibilitarle un mundo ms amplio
a la voluntad. Visitar multitud de pases en el extranjero para
intercambiar conocimientos y reglamentaciones con colegas
parlamentarios era algo rutinario: USA, Europa, Amrica del Sur y
Australia, se convirtieron en hogares pasajeros para m.
Descubr y constat que la vida comn y corriente es muy
parecida, sin importar pas o idiosincrasia. Atestige que el Trabajo
Conciente de la Tradicin exista en cada pas que visitaba. Slo
personas que se han expuesto a una transformacin integral de su
ser pueden reconocerse, sin importar el lenguaje. Percib el por qu
de esto. Pequeos grupos que no pueden ser percibidos por el
hombre y la mujer ordinarios, que trabajan sistemticamente en un
ambiente donde no pueda introducirse nada de la creacin, nada
del adversario eglatra que se extasa viendo su propio reflejo.
Podra hasta asegurar que Csar y Jos comprendan ms
profundamente los qu, los cmo y los por qu del Trabajo
prctico. Yo mismo les transmit a unos grupos de holandeses y
australianos ciertos ejercicios internos espirituales del nivel
preliminar. Y agradezco a la Providencia que me haya presentado
dicha oportunidad y permitirme devolver un poco de lo mucho que
haba recibido de Csar y Jos.

Un da, temprano por la maana, recib una llamada inesperada

de Jos Francisco.
-A las siete en punto de la tarde pasar por ti a tu casa.
Esprame en la banqueta para no perder tiempo. No ingieras nada
desde el medioda, ni lleves nada me dijo y colg de inmediato.
En punto arrib Jos a mi casa. Al subir a su auto encontr que
Gloria, Claudia y Simn venan con l. Nos saludamos medio
sorprendidos y partimos de inmediato.
159

Al llegar a la cabaa, Jos nos pidi que le ayudramos a bajar

varias cajas que traa en la cajuela. Al estar acarreando las cajas al
interior de la cabaa, distingu que sala humo por la chimenea de
la cocina que estaba a un lado del saln principal; pens en ese
instante que sera el trabajador de la quinta.
Jos nos pidi a los cuatro que nos sentramos un momento
bajo el cobertizo afuera de la cabaa, y cerr la puerta quedndose
l en el interior de la misma. Despus de quince minutos abri la
puerta y nos pidi que entrramos y que nos sentramos
cmodamente. Vi que todas las cajas haban desaparecido.

alcanza. Al terminar la meloda respirbamos agitadamente pero

estbamos inundados de vigor. Sigui a continuacin La Danza de
los Viejitos. Y de nueva cuenta, entregando nuestros cuerpos para
que se manifestara la msica en ellos, bailamos y zapateamos como
slo los autnticos Michoacanos lo pueden hacer. Viejos aparentes
que exudan un vigor y una armona corporal completa que nace
desde atrs de la mascara que los cubre. La tercer meloda fue La
Culebra. De nuevo la msica nos bail a nosotros, parecamos
verdaderos charros mexicanos, zapateando con las piernas
arqueadas y haciendo sentir nuestra presencia en la tierra, al mismo
tiempo que desplegbamos nuestros brazos para energizar el aire.
-Sintense! exclam al final de la meloda Jos.
No necesitaba decrnoslo, camos como pesados fardos, pero
fardos vivientes que exudaban energa a raudales. Despus de
quince minutos la energa se fue extendiendo hasta inundar todo el
recinto. Nos sentamos sobre los cojines y permanecimos con los
ojos cerrados y en silencio total, sin siquiera habernos puesto de
acuerdo.
Es bueno verlos de nuevo! escuchamos decir a una voz que
venia desde el lado derecho-. Era Csar!
Nos levantamos como impulsados por un resorte los cuatro y
nos arrojamos hacia l al unsono para fundirnos en un fuerte
abrazo los cinco. Sientes como una resurreccin en tu interior.
Volver a ver la maravillosa y franca sonrisa de Csar fue un
blsamo fortificante para nosotros cuatro.
Jos Francisco permaneci sentado durante todo el tiempo que
dur nuestra explosin de regocijo.
-Sentmonos junto a Jos sugiri Csar.
De inmediato formamos el circulo acostumbrado.
-Jos es el encargado y tiene la batuta en sus manos seal
Csar.
Volteamos de inmediato todos hacia Jos.
-Como les deca recomenz su exposicin Jos-. Hace quince
meses recib de manos de Csar ocho endebles arbolitos. Dos de
ellos murieron en el transcurso del tiempo, se seco su alma debido
a la contraccin y cerrazn en que han vivido. Otros dos no se han
desarrollado como les es posible, los vientos los doblan fcilmente;

-Este es un momento especial y sagrado para m! exclam

Jos-. Hoy es el da en que devuelvo lo que se me haba
encomendado. He injertado, regado y limpiado de malezas los
pequeos arbolitos frutales que recib, eran pequeos, pero tenan
fuertes races. Ya son rboles hechos y derechos, en dos aos han
desarrollado potentes troncos que dejan circular la savia que
alimenta a sus frondosos follajes. Estn ensayando apenas, no s s
den el fruto esperado y en la cantidad y cualidad con la que fueron
injertados. La cosecha no me corresponde, como ya les haba
dicho, soy un simple jardinero de rboles frutales.
Call de momento. Todo lo que haba estado dicindonos Jos
lo relacion directamente con las misteriosas cajas que haba
llevado y que haban desaparecido. Dudaba que esas cajas
pequeas pudieran contener rboles frutales, pero cuando has
entrado en lo imposible ya no existen improbables.
-Y cuando se ha cumplido con la responsabilidad que
aceptamos, slo se puede decir: Que empiece la fiesta! grit a
todo plumn Jos.
Se par de un brinco para dirigirse a un aparato reproductor de
msica y coloc un disco.
-Prense, es momento de la fiesta! -orden Jos.
Se empezaron a escuchar las notas de: Zorba el Griego, y de
inmediato Jos comenz a entregarse a la msica con todo el
sentimiento del que poda ser capaz. Empezamos a danzar todos.
Una danza plena y abierta, sin reservas. Sentir que no importaban
los logros o fracasos externos, que el estado de plenitud interior
160

esperemos que algn da se puedan fortificar completamente,

depender de sus propios deseos y capacidades interiores para
expandirse.
Hasta ahora me daba cuenta que Jos se refera a nuestro grupo
original, nada tenan que ver las cajas como lo imagin al principio.
-Pero no todo fue en vano. Aqu estn presentes en este instante
los cuatro arbolitos que han podido unir su raz a su tronco y a su
exuberante follaje. Creo que ya pueden sostenerse y crecer sin
cuidados de jardineros; han aprendido a valerse de la naturaleza
misma para continuar su desarrollo. Qu den fruto o no, no es de
mi incumbencia.
Lleg el momento para que te devuelva lo recibido de ti,
Csar. Los dejo en tus manos, y yo mismo me entrego a ti para que
nos ayudes a los cinco a manifestar los frutos en nuestras vidas y
ser algn da alimento para aquellos que nos necesiten. Estoy al
servicio del Trabajo que t Representas.
-Claro que los recibo con los brazos abiertos! declar
solemnemente Csar-. Y sobre todo a ti. A ti Jos Francisco, que
aceptaste el compromiso de guiar y apoyar a estos pequeos
vstagos de la Tradicin del Trabajo Consciente.
Csar se puso de pie y jal a Jos para estrecharlo en un fuerte
abrazo.
-Slo he conocido una persona del quinto nivel en mi vida, y
t, Jos Francisco... eres la segunda le precis Csar-. A partir de
este da comulgaremos con nuestras almas en el seno de lo
superior. Es mucho ms vivificante contar con un verdadero
hermano del alma en mi interior.
Gloria, Claudia, Simn y yo, derrambamos lagrimas a
raudales. Lagrimas de agradecimiento hacia esos dos seres
verdaderamente humanos, Hombres sin comillas, que haban tenido
un rasgo de entrega total hacia nosotros, que fueron ejemplos
vivientes a seguir. Y verdaderamente no nos dieron nada tangible.
nicamente gua, apoyo, aliento, coraje y palabras habamos
recibido de ellos aparentemente. Porque la fuerza magntica de su
ser, las confrontaciones directas y el ejemplo pleno de las acciones
que emanaban de ellos hacia nosotros, cmo cuantificar esa
calidad que no pertenece al mundo de la medida.

-Que continu la fiesta! exclamo Csar.

De inmediato, Csar nos pidi que nos sentramos frente a la
mesa. l y Jos se introdujeron en la cocina, regresaron y
empezaron a decorar la mesa con manteles que tenan grabados
smbolos de la Tradicin. Pusieron las bebidas: Armaac francs.
Trajeron un platn grande lleno de un exquisito carnero a la griega,
y otro platn lleno de arroz a la persa que haba preparado Csar.
Ser atendidos como huspedes distinguidos por nuestros propios
tutores era algo desacostumbrado e inverosmil.
Comimos, bebimos, brindamos, cantamos, bailamos; en fin,
todo lo que debe contener una fiesta entre hermanos. Record al
Maestro de nuestra Tradicin: G. I. Gurdjieff, cuando exclam:
Cuando se est de fiesta, se hace la fiesta, incluyendo el envi y
el embalaje.
Al final de la fiesta nos fuimos estrechando uno a uno en un
fuerte abrazo en el que queras introducir el corazn del otro y
fusionarlo con el tuyo.
Cuando me toco el turno de abrazar a Gloria, ambos nos
dijimos al odo: Sigamos adelante y lleguemos hasta el final!
Claudia me susurr al odo: Nuestro camino continua en la
misma direccin. Y en mi turno con Simn, l me dijo al odo:
Encaminmonos juntos hacia el Absoluto!
Mi abrazo y mi lloro con Jos fue sincero y profundo, y ms
cuando me dijo: Fuiste muy duro de cocer.
Bes sus frente, igual que un hijo con su padre. Jos, un
desconocido que se convirti en mi padre espiritual.
Cuando lleg mi turno de abrazarme con Csar, con mi
hermano de la juventud, qued petrificado, vaci, muerto.
Inmediatamente al ver mi estado, exclam: Espero haber
cumplido con mi promesa y responsabilidad.
-Perdona mis dudas hermano del alma! exclam con el nudo
en mi garganta.
-El perdn pertenece nicamente a lo superior indic Csar-.
Pero qu sucedi durante este periodo de tiempo? El mundo
externo sigue igual y mantiene su marcha incesante, quizs lo
nico que aprendiste fue a verlo y aceptarlo tal y como es, un
161

kaleidoscopio esplndido que es la arena externa justa para

manifestar lo que eres. Ah est tu cuerpo, la otra arena donde
luchaste internamente. No le hicimos dao alguno, pero aprendi a
obedecer y ponerse al servicio de algo ms grande que l; quizs
ahora est ms fortalecido y cuente con mayores habilidades de
coordinacin y de manifestacin plena. Ah estn tus sentimientos
y emociones, no robamos ni sus negatividades ni sus reacciones
peculiares, quizs solamente sembramos algunas semillas positivas
en su interior para que no te daes ni daes a los dems, y seas
mucho ms sensible hacia tu cuerpo y hacia el mundo externo. Ah
estn tus pensamientos y tu razn, no terminaste esquizofrnico ni
paranoico, quizs nicamente ordenamos su archivo general y
colocamos un director al frente de l para que pueda ver la
direccin precisa de tus pasos dentro de los diversos percepciones
que lleguen a ti por ms paradjicas que sean. Ah est tu
consciencia, no le esfumamos su imaginacin ni sus deseos, quizs
la limpiamos un poco para que pudiera percibir con mayor claridad
y sin aberrantes distorsiones las imgenes que te son necesarias y
que te envan desde Arriba. Ah est tu sexualidad, no la
reprimimos ni alentamos sus excesos, quizs la abrimos a la
posibilidad de crear de una manera nueva e integral las visiones
sublimes que florecen en tu interior, sin dejar de aportar su energa
al conjunto funcional. Ah est tu pequea alma, no destruimos sus
deseos y apegos existenciales, quizs nicamente quitamos los
estorbos que le impedan contactar con las cualidades y valores
universales y sagrados imprimados en tu destino. Ah est la
voluntad, no la esclavizamos, quizs solamente arrancamos de tajo
su perniciosa dependencia a vivir en tugurios y le creamos una
pequea mansin donde pueda unificarse en una pequea pelotita y
decida desde el centro de ti. Ah tambin est tu ego, pero
comprendi que su lugar es secundario, y rindi su fuerza e
iniciativa a la voluntad superior.
Todo lo anterior no tiene significado real alguno, pero te
ayuda a comparar lo viejo con lo nuevo. Lo verdaderamente
importante para ti es comprender las dos corrientes incesantes que
contribuyeron a formarte como un hombre. Hasta hoy has
trabajado en los dos procesos por los cuales el hombre puede

cumplir su destino aqu en la tierra. El primer proceso podemos

llamarlo: Trabajando desde el exterior, y comprendi todas las
acciones que has ejecutado para dirigirte y alcanzar el ideal
formado en ti como resultado de las influencias exteriores que has
recibido. Estas influencias te sujetaron desde conformarte a un
cdigo de comportamiento dictado por tus convicciones religiosas
o por tus responsabilidades sociales, hasta la bsqueda de tu
completa transformacin interna o liberacin por medio de ciertas
disciplinas espirituales basadas en los esfuerzos y los sacrificios
auto-impuestos. En pocas palabras, trabajos concernientes a lograr:
Tu salvacin por medio de trabajos. Aun y cuando estos
trabajos hayan estado dirigidos hacia un correcto estado de
consciencia, no fueron diferentes en su carcter esencial de los
esfuerzos musculares ejecutados por cualquier levantador de pesas.
Todos estos esfuerzos y sufrimientos requirieron de ti: atencin,
eleccin, decisin y persistencia; simples operaciones de la
voluntad del hombre. Inconscientemente proyectaste todas tus
experiencias sobre el nivel de la sensacin y del pensamiento, y eso
te cre una tendencia para que creyeras en trabajos que pueden
ser vistos y palpados. Estos logros son temporales, pero tambin
son obligatorios.
El segundo proceso podemos llamarlo: Trabajando desde tu
interior, y oper a partir de una fuente existente en el interior de ti
mismo. Es la accin de la Gracia Divina operando en la
profundidades de tu alma humana. Trabajos internos concernientes
a lograr: La salvacin por la fe. Y slo opera por el libre
consentimiento de la voluntad del hombre. Su accin es eterna, y
su realizaciones permanentes, aunque jams podrs observar su
accin como un evento.
Aquel hermano mo, que lloraba y se lamentaba como msero
perro de su vida, sigue tambin habitando dentro de ti. Slo basta
que te olvides de trabajar en la corriente externa, o que no escuches
el llamado para dejarte conducir por la corriente interna, para que
de nuevo resurja el viejo Adn.
Pero todo eso ha quedado en el pasado! Si te das la
oportunidad a ti mismo, quizs podamos algn da crear las
condiciones necesarias para que empiece a actuar El Intelecto en
162

tu interior. Es la cumbre ms alta predestinada para el hombre. El

intelecto es el nico que puede percibir directamente a Dios. Es la
ultima etapa para verdaderamente tener el derecho de llamarte
Hombre Completo. El Hombre creado a Imagen de Dios.
Aceptaras dicho reto?
Estall en carcajadas que ms puede aflorar de ti cuando
escuchas hablar a la humildad en boca de tu Gua-. Qu puedo
decir hermano? S que slo soy una simple maceta de arcilla que
tiene el anhelo de formar un hogar para Dios, y necesito de un buen
alfarero para que decore con filigranas su superficie y le injerte
asas fuertes para poder soportar sin riesgo su contenido tan frgil y
valiosofinalic por decirle.
-Entonces . . . Estaras de acuerdo en que nos reuniramos los
martes de cada semana a las ocho de la noche en unas oficinas
que tengo al sur de la ciudad? finaliz interrogndome Csar,
recordndome el lejano inicio de todo.
Ambos estallamos en carcajadas y lagrimas, estrechados,
unidos externa e internamente.
Arroyo Margaritas
Agosto de 1997

163

otra dimensin aparece en m. Es un Yo profundo, uno que est

ah desde muy temprano en mi vida. Ese Yo no ha tenido
oportunidad para expresarse por s mismo, ni siquiera haba sido
convocado, haba sido olvidado. Pero tan lejos y vago como pueda
ser, puede todava llamarme a m de regreso y ser reconocido.
S y comprendo, que los verdaderos Maestros que han
antecedido a este narrador novato, han sido mucho ms sabios para
exponer las estaciones que el peregrino tiene que alcanzar para
llegar a la Fuente de donde emana Todo.
Y como epilogo, sera justo acompaar la narracin de uno
de los Sabios Msticos ms autnticos que han plantado sus pies en
esta Tierra. Deca mi Maestro: Jalalud-Din Rumi:

Epilogo

Primero l apareci en la clase de las cosas inorgnicas,

A continuacin pas de ah a la de las plantas.
Durante aos l vivi como una de las plantas,
Sin recordar nada de su estado inorgnico tan diferente;
Y cuando pas de vegetal al estado animal
No tuvo ningn recuerdo de su estado como planta,
Excepto la inclinacin que senta hacia el mundo de las plantas,
Especialmente en el tiempo de la primavera y de las dulces flores.
Como la inclinacin de los nios hacia sus madres,
Que no conocen la causa de su inclinacin hacia el pecho,
O la excesiva inclinacin de los jvenes discpulos
Hacia sus nobles e ilustres maestros.
La razn parcial del discpulo procede de aquella Razn,
La sombra del discpulo es de aquella rama.
Cuando las sombras cesan en los discpulos,
Conocen la razn de su atadura a los maestros.
Porque, Oh afortunado, cmo puede moverse la sombra,
A menos que el rbol que lanza la sombra se mueva tambin?
De nuevo, el gran Creador, como sabes,
Extrajo al hombre del animal al estado humano.
As el hombre pas de un orden de la naturaleza a otro,
Hasta que se volvi sabio y conocedor y fuerte como es ahora.
De sus primeras almas ahora no tiene recuerdo,

Dos aos y tres meses de mi vida dedicados al Trabajo

Consciente. Poco tiempo comparndolo con lo que atestig,
vivenci y alcanc. Logr, con dedicacin y entrega, terminar esta
breve narracin del fragmento ms intenso y dramtico de mi vida.
Algn da, si es la Voluntad de Dios, antes de mi muerte, ojal se
me permita transmitir las nuevas experiencias y comprensiones en
que estoy involucrado actualmente, s es que logro completarme a
m mismo.
Slo puedo concluir que: llegar a ser algo diferente ahora
me parece un absurdo. Doy la bienvenida a mi condicin. Amo la
vida con todos sus fuerzas, sus dificultades, sus sufrimientos, pero
sobre todo, porque desde el punto de vista de mi bsqueda y a la
luz de la reflexin atenta, es fascinante e inesperada. Ahora Yo soy
el instrumento activo en esta aventura, una vida que me reta para
llegar a ser Uno.
Para m la bsqueda espiritual no es una bsqueda en el
sentido usual; no coloca objetivos ni espera respuestas. Es un
mozalbete apartado del yoordinario, como una preparacin
para un estado de despertar y apertura. Mi subjetividad puede
entonces ser vista, mientras al mismo tiempo, la insinuacin de
164

Y de nuevo ser cambiado de su presente alma.

Para escapar de su presente alma llena de codicias
Debe contemplar miles de almas razonables.
Aunque el hombre caiga dormido y olvide sus estados anteriores,
Dios no lo abandonar en ese olvido de s mismo;
Y entonces se reir de su propio estado anterior,
Diciendo, Qu importan mis experiencias cuando duermo?
Cuando haba olvidado mi condicin prspera,
No saba que el dolor y los males que experiment
Eran efectos del sueo y la ilusin y la fantasa.
De igual manera este mundo, que es slo un sueo,
Parece para el durmiente algo que dura siempre.
Pero cuando la maana del ultimo da amanezca,
El durmiente escapar de la nube de la ilusin;
La risa le subyugar ante sus propios dolores imaginarios
Cuando contemple su hogar y lugar estable.
Cualquier cosa que veas en este sueo, tanto el bien como el mal,
Todo ser expuesto a la vista el da de la resurreccin.
Cualquier cosa que hayas hecho durante tu sueo en el mundo
Te ser mostrada claramente cuando despiertes.
No imagines que estas malas acciones tuyas no existen
En tu sueo, y que no te sern reveladas.
Pero tu risa presente se volver llanto y pesar
En el da de la revelacin, Oh t que oprimes a los cautivos!
Tu sollozo y penas y dolores presentes,
Por otro lado, sern alegra cuando despiertes.
Oh t, que has rasgado las vestiduras de muchos Joss,
Te levantars de tu pesado sueo como un lobo.
Tus malas cualidades surgirn en forma de lobos
Y te desagarraran miembro tras miembro en venganza.
Por la ley del desagravio la sangre no duerme tras la muerte;
No digas, Morir y obtendr el perdn.
El desquite de este mundo es ilusorio,
Es un mero juego comparado con el desquite futuro.
Por ello Dios llama al mundo un pasatiempo y un juego,
Pues el castigo en este mundo es un juego comparado con aquel.
Aqu el castigo es como la represin de las rias,

All es como una castracin o una circuncisin.

Pero este discurso es infinito, Oh Moiss,
Ve y deja estos asnos en su pasto!
Djales que se engorden con el alimento que aman,
Pues ellos son los verdaderos lobos y objetos de la ira. (1)
Jalalud-Din Rumi

(1).- Del libro: El Masnavi, Editora: Visin Libros, S.L.

Barcelona, Espaa. Pginas: 251-253

165

- Sabes porqu dejan de existir las cosas o las personas en

esta vida? me cuestion Csar de improviso.
- Pues debido al deterioro y a la vejez. El paso del tiempo,
como lo has mencionado con anterioridad, rige sobre todos los
cuerpos respond de inmediato.
- De acuerdo! Pero esa es la ley natural. Pero acaso todo
lo que deja de existir es debido simplemente al paso del tiempo?
No es ms frecuente que algo deje de existir sin haber llegado a la
vejez o a la terminacin de sus posibilidades?
- S, desde luego, son mucho ms frecuentes los accidentes.
- Consideras el cncer cmo un accidente?
- S, porque es algo que te sucede en la vida, estamos
expuestos a ese tipo de enfermedades.
- Por qu dices que estamos expuestos a l? Acaso el
cncer nos llega desde el exterior, como los virus o las bacteria?
- No, de acuerdo con la Medicina se dice que es un
desorden celular.
- As es! Apoymonos en eso para intuir otras cosas que
aparentemente no estn relacionadas pero que tienen una relacin
tan intima que vale la pena sondear en ello.

166