Universidad Autnoma de Ciudad Jurez

Instituto de Ciencias Sociales y Administracin

Departamento de Ciencias Sociales

La Lgica de la Explicacin y la
Comprensin
Hernndez Burciaga Mara Elena
Matricula: 133716

Metodologa de las Ciencias Sociales

Ensayo
Septiembre, 2015

Introduccin
La lgica de la explicacin y la comprensin, a simple vista se podran ver como
lados totalmente diferentes, ya que por uno tenemos lo cuantitativo y lo
cualitativo, lo objetivo y lo subjetivo, la parte que se centra en la estructura
lgica y la otra al lado complejo de aprender lo aspectos humanos de sus
expresiones. Se tiene que identificar la congruencia que existe entre estas, las
caractersticas de cada una ya que aportan en su rea, se tiene que identificar
tambin que caractersticas tienen y la manera en que se desenvuelven.
Si bien, la explicacin requiere un anlisis de causas finales, y la
compresin una cuestin ms emptica, entonces se debiera primero identificar
cada una de las caractersticas que las distinguen como tales, pero, qu es una
sin la otra. En realidad, sern identificadas como diferentes de tal manera que
se divida su rea de estudio?, de tal manera que no se puedan enlazar.
A pesar de sus posturas, sus caractersticas, sus diferenciaciones,
prefiero pensar como lo dice Morin (1994) no supone que la comprensin y la
explicacin pertenezcan a diferentes dominios, sino ms bien que aluden a
instancias metodolgicas y procesos cognitivos distintos. Es decir, cada proceso
se adecua a las necesidades que se le requieran, al fenmeno de estudio, si se
necesita la lgica explicativa o la compresiva ser porque se demanda el modelo
que sea de sta manera o pueda beneficiarse as como si se requiera de
ambas.
En ste ensayo no se pretende minimizar ambas posturas, o alzar a una
ms que otra, sino tratar de identificar lo importante de ambas, las
caractersticas, el enfoque de cada una y as mismo la complejidad de quererlas
adecuar a cierta rea sin que se pueda involucrar la otra postura. Conforme se
identifique qu es lo que se pretende hacer, se identificar y se condicionar o
adaptar de qu manera se realizar.

Desarrollo
Para poder entender la compresin y la explicacin es necesario empezar por
sus definiciones, a pesar de que parezca que una va ligada de la otra, ya que el
que explica comprende, pero cada una de estas posturas se enfrenta a distintas
maneras de evaluacin.
Partiendo de la definicin por Morin (1994), La explicacin como un
proceso abstracto de demostraciones lgicamente efectuadas a partir de datos
objetivos, en virtud de necesidades causales materiales o formales, y de una
adecuacin a estructuras o modelos.
Entonces, la explicacin tiene como caractersticas la objetividad, lo
formal, el seguimiento de una estructura un modelo para poder dar validez al
fenmeno o situacin. La explicacin necesita leyes formadas para confrontar la
realidad con teora basada y formulada; de tal forma que aquella situacin que
pretende dar validez el modelo que se sigui, sea de carcter universal y
general, esto es meramente la explicacin, no pretende comprender una
realidad mediante datos basados en la experimentacin o el involucramiento.
Ahora bien, ya que se ha definido el proceso explicativo, es necesario
abordar el comprensivo. Segn (Bar, A. 2001) Comprender significa aprehender
los aspectos psquicos humanos en lo que refiere a sus dimensiones
espirituales; comprender es una situacin emptica a travs de la cual el sujeto
puede llegar a imaginar cmo se vivencian determinadas situaciones o cmo se
significan hechos donde el hombre es protagonista.
Partiendo de sta definicin, se puede captar que la compresin parte de
un lado ms subjetivo en lo que a la realidad social corresponde. Su base esta
centralizada en tratar de entender ciertos patrones de conducta, pero no nada
ms eso, sino, abarcar todo el contexto en el cual se desenvuelve el fenmeno o
situacin. Es decir, involucrarse de tal forma pueda penetrar y conocer aquello

que se esta investigando. Sus caractersticas bsicas, es el incluir y abarcar toda

la informacin para que obtenindola pueda interpretar segn el contexto la
realidad llegando a una conclusin ms cercana de esa accin u estado.
Por lo tanto, observando cada una de sus caractersticas tan diferentes,
podra parecer que su trabajo es totalmente distinto que ambas no podran
involucrarse en ningn mbito. Que aquel objeto de estudio, no podra ser
realizado ms que por aquella que sea la ms adecuada segn los
requerimientos.
Algunos autores manejan que puede existir la posibilidad de que estas
dos posturas puedan enlazarse de tal manera que esta encaminada haca los
requerimientos del fenmeno o la situacin que se realizar la investigacin. Lo
que se pretende explicar es la posibilidad que existe de alguna cohesin entre
estas posturas. Pero bien existen tambin algunos autores que afirman que no
cabra

posibilidad alguna de

esta mezcla entre las posturas por sus

diferenciaciones.
Schlanger

(1983),

maneja

que

comprender

es

captar

las

significaciones existenciales de una situacin o de un fenmeno, explicar es

situar un objeto o un evento en relacin con su origen o modo de produccin,
sus partes o componentes constitutivos, su constitucin, su utilidad, su finalidad.
Aunque pareciera que estas posturas van de la mano al definirlas y
confrontarlas existen grandes dilemas entre ellas. La separacin entre la postura
de la razn y la postura de la causa, manejndolo como el positivismo explica y
la hermenutica comprende. Si bien, existe un proceso de disputa entre estas,
ya que por un lado el proceso explicativo demanda del comprensivo un mtodo
que ste empleado de tal manera que sea verificable y razonable, es decir, que
sea generalizable, que tenga una manera universal de entender esa situacin o
fenmeno de la mejor manera. Esto es en s, la comprobacin de la
investigacin, el confirmar, demostrar y justificar, mediante leyes establecidas
comunes y frecuentes lo absoluto.

Otra disputa entre estas dos posturas es la relacin que existe lo explicativo con
las ciencias naturales y lo comprensivo con las ciencias sociales. Algunos
autores manejan estas posturas para diferentes ramas, es decir, las ciencias
sociales por ser su objeto de estudio el ser humano, el psique, sus actitudes su
contexto, es imposible que tome la postura de lo explicativo ya que tendra
que ser regida por leyes establecidas, pasos generales colectivos, y claramente
es inadmisible contar con recetas que den como resultado la realidad o el
estado del fenmeno en ste caso del ser, ya que en su existencia es complejo
en todas su reas. Se tiene que resaltar que existen autores que opinan acerca
del trabajo en conjunto de estas posturas, es decir, que para cualquier resultado,
investigacin etc., que involucre estas posturas la mejor forma es la unin de
estas dos, que no existe o no debiera ser la una sin la otra.
Entonces es aqu cuando se involucra el dualismo metodolgico Dilthey,
W. (1966), el conflicto entre lo nmottico (Ciencias que pretenden enunciar
leyes universales y proceden por generalizaciones como el caso de las ciencias
naturales) y lo ideogrfico (Segn Allport es un conocimiento intensivo e
individual conocerme para darme cuenta de lo que soy capaz de lograr,
individuo nico). Entonces ya que lo nmottico se afilia con lo explicativo y sta
con las ciencias naturales, y a su vez lo comprensivo con lo ideogrfico y las
ciencias sociales, permite que exista un conflicto o divisin entre las posturas,
ciencias o investigaciones. Como dice Bunge, M. (1999) las disciplinas sociales
e histricas son, fundamentalmente, ideogrficas en el tanto ellas buscan
captar lo individual, lo biogrfico y, por ende, lo irrepetible en el acontecer
humano.
Se dice que las ciencias naturales explican las causas mientras que las
ciencias sociales comprenden al fenmeno. Un ejemplo de la postura explicativa
es cuando se realiza una investigacin acerca de la venta ilcita de drogas
(ejemplo), la investigacin

buscar algn patrn SI (se presentan ciertas

circunstancias), ENTONCES (se producen ciertos efectos) (Salas 2005). Mejor

dicho, si existe la venta de drogas y marginacin entonces es posible que en esa

comunidad o sociedad, no tenga ciertos servicios pblicos que cubran

necesidades bsicas
Sin embargo, la postura comprensiva buscar la razn y la justificacin de
tal conducta, de tal forma que no solo se queda con el hecho, si no busca el
porqu de esa accin involucrando todo su contexto social, tal vez esa
comunidad se esta viendo orillada a la venta de drogas porque sufre de hambre,
y no solo la falta de servicios pblicos, tal vez esa comunidad tiene antecedentes
de violencia en su hogar, el contexto en el que se desarrollan no es el ms
adecuado, etc., etc. etc.,

Conclusiones
El mtodo explicativo y el mtodo comprensivo son procesos por el cual
pareciera que fueron creados para no tener ninguna similitud o algn vnculo
entre s. Pero a pesar de ello, se siguen viendo como autores pretenden que
sean tomados en cuenta de tal manera que puedan identificar la gran
diferencias, as como tambin existen autores que declaran que una no es sin la
otra pero, aplicado a la sensatez y los criterios que ms convengan.
Finalizando todo

depende o se somete a

los casos o problemas

concretos que se encuentren bajo nuestro estudio, es decir, cada investigador

tiene la herramientas para dirigir la investigacin con aquella posicin o mtodo
que desee hacerlo ligado a la interpretacin.
Lo explicativo y lo comprensivo, no pretenden originar un altercado, ya
que si bien no se ha llegado a un convenio para determinar cual de stas
favorece ms, o es mejor, tanto la compresin y la explicacin tienen sus
procesos formados totalmente adecuados.
Por ltimo es interesante recalcar la colaboracin de ambas posturas,
como lo maneja Grogorio Klimovsky levantar una mano para saludar desde

punto de vista fsico (explicativo) es un movimiento muscular una actitud, desde

punto de vista de las ciencias sociales (comprensivo), es ejercer un tipo de
accin que tiene un significado peculiar que es el saludo. Es decir, cada una
interpreta y explica de la manera mejor posible en su rea, muestran dominio del
fenmeno, situacin o investigacin, si una postura o modelo, trata de ponerse
en los zapatos del otro (comprensivo), la otra (explicativo) tratar de demostrar
porqu sus zapatos son as, sin involucrarse. Pero bien, los dos mtodos
aportarn de manera subjetiva y objetiva la condicin o el estado de esa
realidad.

Referencias Bibliogrficas
1.- Bar, A. 2001. La explicacin como producto lgico o como producto de la praxis.
Cinta moebio 11: 76-84, en:
www.moebio.uchile.cl/11/bar.htm
2. - Morin E. 1994. El mtodo. El conocimiento del conocimiento. Ctedra. Madrid.
3.- Salas Sols, Mainor E. LA EXPLICACIN EN LAS CIENCIAS SOCIALES:
CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS CONTRA EL DUALISMO METODOLGICO
EN LA TEORA SOCIAL Reflexiones, vol. 84, nm. 2, 2005, pp. 51-60 Universidad de
Costa Rica San Jos, Costa Rica Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=72920803004
4.- Segundo captulo de la materia del conocimiento cientfico, Buenos Aires, Ciencias
Sociales Explicacin y comprensin y su debate con el modelo nico de las Cs.
Naturales edicin coco tesoro, 2000 (Vdeo) en:
https://www.youtube.com/watch?v=RqBXOrQaoe8
5.- Definicin de Nomottico CAPTULO 1. EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO EN LAS CIENCIAS SOCIALES A PARTIR DEL SIGLO XIX, 2011.
CONSULTA, 14/09/15, en:
http://www.preparatoriaabierta.com.mx/ciencias-sociales/glosario.php
6.- Definicin de Ideogrfico (Gordon Willard Allport; Montezuma, Indiana, 1897Cambridge, Massachusetts, 1967) Psiclogo y pedagogo estadounidense. CONSULTA,
14/09/15, en:
HTTP://WWW.ACADEMIA.EDU/4939128/NOMOT%C3%89TICA_E_IDEOGR
%C3%81FICA
7.- Para una discusin detallada de los problemas que se anuncian con estos tres
dogmas, vase la obra clsica (lamentablemente no traducida al espaol) de Topitsch,

E. [1980]: Logik der Sozialwissenschaften, 10. Edicin, Verlagsgruppe Athenum. Haim.

Scriptor. Hanstein, Knigstein/Ts., in toto.
8.- Dilthey, W. [1966]: Introduccin a las ciencias del espritu. Ensayo de una
fundamentacin del estudio de la sociedad y de la historia, traduccin al castellano de
Julin Maras, prlogo de Jos Ortega y Gasset
9.- Bunge, M. [1999]: Las ciencias sociales en discusin. Una perspectiva filosfica,
traduccin de Horacio Pons, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, en
especial las pginas 36-48.

10.- LA DISTINCIN ENTRE EXPLICACIN Y COMPRENSIN EN LAS CIENCIAS

SOCIALES, Autor: Carlo Del Razo Canuto, OCTUBRE 27, CONSULTA, 14/09/15 2009,
en:
HTTPS://CARLODELRAZOCANUTO.WORDPRESS.COM/2009/10/27/LA-DISTINCIONENTRE-EXPLICACION-Y-COMPRENSION-EN-LAS-CIENCIAS-SOCIALES/