Actualidad indgena

Podramos decir muchas cosas sobre la

realidad indgena

Ya los presidentes Evo Morales y Rafael

Correa, naciones de numerosa presencia
de poblacin indgena, denunciaban que
haran falta ms de 300 planetas tierra
para que los imperialistas y pases
industrializados pagaran la deuda, del
saqueo
sufrido
por
los
pueblos
americanos, quienes costeamos su
desarrollo industrial.

Empezar por el nombre de Cabimas, que

toda y todo cabimense sabe que el nombre
proviene del rbol de Cabimo, o la
Copaiba. Popularmente ingresa desde
nuestros ancestros por las propiedades
medicinales de su aceite, incluso fue
conocido
por
nuestros
indgenas
autctonos, los caquetios y arawacos,
como Kupaiwa.

Quisiera detenerme y hacer una reflexin

y una denuncia en voz alta. Los habitantes
indgenas, en especial el pueblo Yukpa de
descendencia tnica Caribe desde hace
aos iniciaron la reocupacin de los
espacios planos que aspiran les sean
entregados oficialmente, como una
solucin definitiva a la conflictividad
permanente. Pues en la actualidad existen
muchos planes para la utilizacin de los
territorios perijaneros, pero en ninguno de
ellos se contempla la vida digna de los
propietarios verdaderos y ancestrales.
Ganaderos y parceleros, en su mayora
con una mentalidad desarrollista pero con
prcticas cuasi que medievales aspiran
miles de hectreas para producir la leche
y la carne que en pases tecnificados se
produce en escasas centenas. Los mineros
que suean con reventar esa serrana para
sacar carbn y cualquier otro mineral, que
seguro dejara pocos ingresos, un crimen y
mucha
destruccin
ecolgica
y
sociocultural. Adems, acentuara la falta
de agua en la capital zuliana.

El territorio y gastronoma nacional

recibi la riqueza de los nombres
indgenas. Pero no solo nos hemos
apropiado de los nombres indgenas,
desde Fray Bartolom de las Casas que en
la poca de la colonia denuncia ante el
imperio espaol los crmenes y maltratos
a los numerosos indgenas de la poca.

Wayu, Guaiqueri, A, Bar, Piapoko,

Pemn, Yanomami, Waraos, Jirajaras,
entre otros. Millones segn el varn de

Humboldt. Exterminados y acorralados,

tanto en el Norte, como en el Sur de
Nuestra Amrica. Pareciera que solo es
nuestra de los mestizos. En esta denuncia
tambin levant su voz en la dcada de
los setenta, Eduardo Galeano, en su libro
Las venas abiertas de Amrica latina.
Por cierto es el mismo libro que nuestro
comandante eterno Hugo Chvez, le dio a
Obama -el representante del imperio
yanqui- para que recordara, para que no
olvidara el desangramiento mineral,
cultural, humano que hemos sufrido y
estamos sufriendo en resistencia los
pueblos originarios y mestizos de nuestra
Amrica.

En esta lucha indgena por sus tierras,

territorio y supervivencia vital y cultural,
ante la capacidad de fuego del
sicariato/ganadero murieron ocho Yukpa,
a saber desde el ao 2011. El 23 de junio
1

de 2012, son asesinados: Alexander

Fernndez Fernndez, hijo de Carmen

Fernndez Romero, cacica de la

comunidad Yukpa de Kuse, su hermano
Jos Luis y el cuado de este ltimo
Leonel Romero. As como seis meses
antes, su primo Daro Segundo Garca
Fernndez fue asesinado a manos de un
parcelero Wayuu llamado Jess Fernando
Gonzlez Arrieta, detenido por el CICPC
y
liberado
posteriormente
por
intermediacin en la Fiscala 20 de
Machiques y por el exconsultor jurdico
de GADEMA, el abogado ganadero
Alfonso Chacn (sealado hoy de estar
involucrado en el financiamiento y
preparacin del asesinato de Sabino). En
estos asesinatos, dos hermanos resultaron
tambin heridos, uno de mucha gravedad:
Gaby Alberto Fernndez Fernndez, el 20
de diciembre de 2011. Tambin dos meses
antes, el 14 de abril de 2012 mataron a un
kilmetro de distancia con armas de
guerra a Wilfrido Romero, esposo de una
hija de Sabino, y a Lorenzo Romero
Ramos, primo materno de Amalia
Prez.

ejemplar cacique Yukpa, no le creyeron,

no lo apoyaron, no lo protegieron, por el
contrario en su visin reduccionista del
mundo enfilaron sus prcticas de
conquistadores y atizaron el fuego
surgido del racismo histrico de los
territorios perijaneros, se convirtieron en
testigos, cmplices y verdugos de la
dignidad
indgena.
Esta
dignidad
indgena se sigue atropellando cuando se
guarda silencio, pese a las constantes
denuncias formuladas desde el 2006-2013
en los medios de comunicacin, la fiscala
del Ministerio Pblico, la Defensora del
Pueblo, en las Naciones Unidas en donde
el Relator de los Derechos de Pueblos
Indgenas, James Anaya, en dos
oportunidades, manifest por escrito su
preocupacin por la situacin de Sabino
Romero Izarra y la comunidad Chaktapa
ante la Cancillera de Venezuela en
Caracas. Tambin se visit, para exponer
esta violenta situacin violadora de los
derechos humanos del pueblo Yukpa, la
Organizacin de los Estados Americanos
y la Unin Europea. En estos organismos
de derechos humanos asisti Zenaida
Romero Martnez a denunciar y anunciar
el posible asesinato tambin de su padre.

Pero la primera vctima de la violencia

ganadera fue el anciano Yukpa Jos
Manuel Romero padre de Sabino quien
muri el martes 22 de julio de 2008 a la
una de la tarde en la emergencia del
Hospital General del Sur desde que el
pasado da lunes 7 del mismo mes y ao
fue golpeado por el hacendado Alejandro
Chvez Vargas y el administrador de su
hacienda Kusare de nombre Richard.

Este proceso de exterminio pas,

repetimos, por una sostenida campaa
meditica de satanizacin por parte de los
ganaderos y por pronunciamientos de
altos funcionarios ministeriales del propio
Gobierno. Estos son los ganaderos
financiadores de sicarios que a la vez son
sus guardaespaldas y policas de
Machiques, o de Alcaldes. Esto es
conocido por el pueblo de Machiques, es
vox populi.

Persiste el desconocimiento de la realidad

indgena y la mentalidad colonizada de
muchos funcionarios pblicos con una
mente colonizada no se entiende que
"Sabino marca el camino. A Sabino,
3

Y es ahora, a partir del asesinato del

Cacique Sabino Romero Izarra, cuando el
Estado venezolano ha despertado por el
ejercicio y el cumplimiento de la justicia
en torno a la muerte de Sabino, y pagar
algunas bienhechuras de haciendas
invasoras del territorio originario del
pueblo Yukpa. Esper 9 aos (2004-2013)
para aceptar la propuesta de pago de
bienhechuras formulada por los lderes
indgenas como una salida posible para
ampliar su espacio territorial y mejorar su
calidad de vida, pasando esta decisin por
llevar a un juicio ordinario, a espalda de la
justicia especial indgena, y a la Crcel a
Sabino Romero Izarra y a Alexander
Fernndez Fernndez por diecisiete
meses. Violando as la Constitucin, las
leyes internas, as como la Declaracin de
las Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indgenas y el Convenio de
la OIT.

sacrificio de nuestros antepasados

aborgenes y de los precursores y
forjadores de una patria libre y soberana.
Asimismo el encabezamiento del prrafo
II del prembulo Constitucional de 1999
seala: Con el fin supremo de Refundar
la repblica para establecer una sociedad
democrtica,
participativa
y
protagnica, multitnica y pluricultural
en un estado de justicia En el mismo
prrafo ms adelante dice: asegure el
derecho a la vida a la justicia social y a
la igualdad sin discriminacin ni
subordinacin alguna... la garanta
universal e indivisible de los derechos
humanos
De igual forma en el titulo primero acerca
de los principios fundamentales de la
Constitucin vigente en el artculo 2
afirma: Venezuela se constituye en un
estado democrtico y social de derecho y
de justicia, que propugnan como valores
superiores de su ordenamiento jurdico y
de su actuacin, la vida, la libertad, la
justicia, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad social y en general, la
preeminencia de los derechos humanos,
la tica

Actualmente fue sentenciado el autor

material del vil y cobarde asesinato del
Cacique Sabino Romero Izarra, acaecido
en la noche del da 3 de marzo del
presente ao. Falta por enjuiciar a los
autores intelectuales, a los poderosos y
tenebrosos ganaderos de Machiques de
Perij en el estado Zulia.

En el captulo VIII, ocho artculos

contienen lo referente a los derechos de
los
pueblos
indgenas que
el
constituyente de 1999 consider esenciales
para el supremo reconocimiento de la
existencia de los pueblos indgenas, se
han dictado la ley orgnica de pueblos y
comunidades indgenas (2005), leyes de
demarcacin y garanta del hbitat y
tierras de los pueblos indgenas (2001); de
su patrimonio cultural (2009); de sus
idiomas indgenas (2008), contra la

La constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela en
su
prembulo
hace
mencin
de
la
participacin protagnica de los indgenas
en la construccin y defensa de la patria
de la siguiente manera: El pueblo de
Venezuela, en ejercicio de sus poderes
creadores e invocando la proteccin de
Dios, el ejemplo histrico de nuestro
Libertador Simn Bolvar, y el herosmo y
4

discriminacin
racial,
incluso
un
ministerio del poder popular para los
pueblos indgenas. Ahora bien, no basta
consagrar terica y normativamente tales
derechos, sino, que necesario es
garantizarlos, para que verdaderamente
representen la eficacia y validez efectiva
de las aspiraciones centenariamente
truncadas de los pueblos indgenas.

causa de los pueblos indgenas de

Venezuela, muy especialmente la grave
situacin de exterminio de los lderes de
la resistencia indgena del pueblo Yukpa
en la Sierra de Perij del municipio
Machiques del estado Zulia.
Hoy, despus de 523 aos de Modernidad
y
coloniaje
imperial,
en
plena
posmodernidad resurge en Amrica con
voz propia los sentimientos libertarios de
la humanidad, como lo anunciara el
mismo Simn Bolvar. En nuestra Amrica
es punto de referencia y de esperanza
poltica e intelectual. Ya es una realidad,
no solo hablar y pensar sobre el
socialismo adjetivado, sea este real, del
siglo XX o de nuevo tipo, humanitario,
americano, bolivariano o del siglo XXI. En
nuestra Amrica tambin es una realidad,
hablar, pensar y actuar en el Buen Vivir,
recogido por nuestro comandante eterno
Hugo Chvez de la fuente filosfica de la
cosmogona indgena americana, que se
refiere al al Orden, Unidad y Totalidad, al
equilibrio interior de los seres humanos,
del equilibrio con sus congneres y con la
naturaleza, es decir, con el padre Sol
madre Tierra o Pacha Mama. No son
solamente decires. Esto es una realidad
diversa poltica y filosfica. Tanto as, que
Evo Morales es el primer mandatario
indgena aymara en nuestra Amrica. Hay
experiencias sobre el arte del buen
gobierno de la comunidad indgena de
Chiapas a los intentos de construccin del
Buen vivir, etimolgicamente de las voces
indgenas aymara y guaran: SUMAK
KAWSAY

Condenar ejemplarizantemente a los

asesinos materiales e intelectuales de
Sabino Romero significa la ms grande
reivindicacin que el Estado y el Gobierno
Bolivariano podran hacer frente a tantos
desaciertos e incumplimientos a los
postulados
normativos
de
rango
constitucional supra indicados.
Tienen las instituciones del Estado como
garantes de los derechos humanos, de la
vida y la justicia la oportunidad histrica
de desmontar los poderes facticos que a
travs de siglos se han consolidado por su
primaca econmica como es el caso de los
integrantes
de
la
ASOCIACION
GANADEROS
DE
MACHIQUES
(GADEMA), autores intelectuales y
financistas del crimen al aguerrido e
incmodo para sus intereses el Cacique
Sabino Romero, as como la influencia que
ejercen sobre la polica municipal de
Machiques, el CICPC, el Ejercito, la
Guardia Nacional Bolivariana, los jueces y
fiscales de el mencionado municipio.
Hoy acudimos a esta cita histrica, 12 de
octubre Da de la Resistencia Indgena
los indgenas siguen resistiendo. Hoy
venimos a denunciar lo antes narrado y a
solicitar solidaridad y atencin para con la