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La visibilidad estadística de la población
afrodescendiente en Colombia (1993-2005)
Entre lo étnico y lo racial*
Fernando Urrea-Giraldo**

Introducción
La Constitución de 1991 y la ley 70 de 1993, o Ley de Negritudes, introdujeron importantes cambios en la sociedad colombiana en la perspectiva
de la corriente, en ascenso durante los años ochenta y noventa, del multiculturalismo. La definición de la nación como pluriétnica y multicultural
consagró el reconocimiento de la diferencia y la diversidad étnicas. Como
parte de esta transformación hay que incluir el famoso artículo transitorio
55, preparatorio de la Constitución de 1991, que trató la temática de
las poblaciones afrocolombianas. La población negra o afrocolombiana,
al lado de las poblaciones indígenas, obtuvo reconocimiento como un
grupo étnico1. Al mismo tiempo, el asunto de la visibilidad estadística se

* Este capítulo de manera inicial fue una ponencia presentada en el simposio «Razas y articulaciones raciales trayectorias y debates metodológicos desde Colombia», en el marco del
12.º Congreso de Antropología, 10-14 de octubre de 2009, Bogotá, Universidad Nacional
de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, auditorio Camilo Torres.
En este texto se asume como equivalentes los términos ‘afrodescendiente’, ‘afrocolombiano’
y ‘negro/mulato’. Asimismo se incluye en esta categoría a la población raizal de San Andrés y
Providencia y a la del Palenque de San Basilio.

** En la escritura y la posterior lectura de esta ponencia colaboró atentamente el estudiante
de sociología e ingeniería electrónica de la Universidad del Valle Waldor Botero, miembro
del grupo de investigación.
1 En una línea cercana a diversas tradiciones de la antropología cultural anglosajona, pero
también muy próxima a la producción teórica del multiculturalismo. La dimensión de la

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convirtió en un elemento central para las minorías étnicas colombianas,
por cuanto el conteo y su peso demográfico fueron la condición del reconocimiento mismo en lo atinente a las políticas públicas y al monto del
gasto público que podía orientarse a los sectores sociales que comenzaban
a exigir acciones incluyentes.
El Censo de 1993 constituyó el primer esfuerzo interesante de la primera
autoridad estadística del país, el Dane (Departamento Administrativo
Nacional de Estadística) para poner en marcha la nueva política constitucional no sólo en cuanto a los indígenas sino también en cuanto a la
población negra2. En el caso de las poblaciones indígenas, ya el Dane había
tenido dos importantes experiencias: el Censo de Resguardos y Población
Indígena del Departamento del Cauca, en los años setenta, y el Censo
Nacional de Población y Vivienda de 1985, los cuales fueron parte de
los insumos de la construcción de la pregunta de autorreconocimiento
étnico del Censo de 1993, además promover el importante debate entre
sectores del movimiento social indígena y negro, antropólogos y sociólogos de las universidades y agencias del Estado, referido a la inclusión
de la categoría en el artículo transitorio 55 y la ley 70 de 1993, o de Negritudes, como manera de designar a la población afrocolombiana. Era
la primera vez que se incluía en un censo de población y vivienda, bajo
la fórmula del autorreconocimiento, la posibilidad de autoidentificarse
como integrante de una comunidad negra, en igualdad de condiciones
con cualquier miembro de una etnia.

cultura —con todas sus connotaciones en cuanto producción de identidad colectiva e individual de un grupo social que tiene un pasado común de subordinación u opresión en un
espacio territorial rural o una geografía campesina con lazos comunitarios— desempeña un
papel preponderante. Al respecto, elementos que tienen que ver con la organización familiar,
la tradición oral, expresiones de sociabilidad y formas populares de religiosidad, al lado de
tradiciones musicales, representan también un papel sobresaliente en este tipo de construcción
(Barbary & Urrea, 2004; Wade, 2002; 2006).

2 El primer precedente de conteo de la gente negra en el siglo xx fue el Censo de 1918, que
utilizó por vez primera una clasificación fenotípica externa —blanco, negro, indio, mezclado— que el empadronador le asignaba al entrevistado.

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parte 5 - capítulo 2

La categoría ‘comunidad negra’, que invadió de inmediato varias de las
estadísticas que comenzaron a emplearse en el país a lo largo de la década del noventa, hacía clara alusión a una construcción étnica-territorial
vinculada a las tierras del Pacífico colombiano y otros territorios rurales
equivalentes. La representación de una importante región colombiana,
el Pacífico —en especial, el departamento del Chocó—, como territorio «africano», con todas las implicaciones del caso en relación con un
discurso sobre la ancestralidad y las raíces africanas de las poblaciones
negras, tenía que ver también con el movimiento social campesino negro del río Atrato en su reivindicación del uso colectivo de las tierras y
su abierta confrontación con grandes empresas madereras de la época.
Hubo, en cierto modo, una «epidemia» de reivindicaciones territoriales
campesinas de pobladores negros en el Pacífico, combinada con el discurso de los expertos académicos y de organismos estatales y ong, en su
gran mayoría antropólogos y sociólogos, que incorporaban el modelo
indígena de lo étnico. Por otro lado, lo que se imponía a escala nacional
desde el movimiento indígena era el discurso étnico, a la vez que surgía
el importante liderazgo de una nueva intelectualidad negra urbana y
joven en el Pacífico —Quibdó, Buenaventura, Guapi, Tumaco—, con
estudios universitarios y profesionales que convirtieron las luchas étnicoterritoriales del Pacífico y otras regiones rurales del país en el principal
eje del movimiento social negro colombiano3. En este marco, las luchas
urbanas tenían como papel principal apoyar los procesos de constitución
de territorios de comunidades negras.
La temática de la discriminación racial, el racismo, la igualdad de
derechos y la ciudadanía plena retomaba en buena medida las banderas
del movimiento de los derechos civiles estadounidense, dominante en
las reivindicaciones del movimiento negro urbano de Colombia de los
años setenta y ochenta, encarnado por la organización Cimarrón. Esto
pasó a un segundo plano frente a la dimensión étnico-territorial, con su
componente cultural, enfatizada por los movimientos pcn (Proceso de

3

Me refiero sobre todo al movimiento pcn (Proceso de Comunidades Negras).

La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005)
Fernando Urrea-Giraldo

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Comunidades Negras), Palenque y Raizal del Archipiélago de San Andrés
y Providencia. Si la dimensión racial o fenotípica —el color de la piel—,
como factor latente o manifiesto de la discriminación, era preponderante
en el movimiento negro precedente, a partir de la década del noventa lo
será la autoafirmación identitaria étnica. Hay que señalar además que,
hasta mediados de los noventa, el medio académico de las ciencias sociales
en el país se rehusaba a considerar la dimensión racial como clave para
entender el componente de la discriminación de la población afrocolombiana y las condiciones de desigualdad social que enfrentaba. Se suponía
que el fenómeno del mestizaje era determinante en la estructura social
colombiana y que, por lo mismo, cualquier alusión al «color de la piel»
era un calco del modelo anglosajón. Por lo mismo, sólo se aceptaba el
componente étnico a partir de la representación de las culturas indígenas
y, por supuesto, de las diferencias de clase social o estrato socioeconómico.
La misma Dirección de Censos y Demografía del Dane se resistió a lo
largo de los años noventa a recurrir a cualquier consideración diferente
al modelo étnico para darle visibilidad estadística a la gente negra, argumentando sobre el peligro de la aproximación fenotípica porque encarnaría el modelo ideológico racialista del siglo xix. De acuerdo con esta
argumentación, si quería ser visible en términos estadísticos, la población
afrocolombiana tenía que asumir una conciencia de comunidad cultural
equivalente a la de los grupos indígenas rurales del país, quienes, por lo
mismo, se constituían en el espejo universal de los afrocolombianos. Por
supuesto, este tipo de enfoque culturalista condenaba a la invisibilidad
estadística al 70% o más de los afrocolombianos, que, como lo demostrarían estudios posteriores al Censo de 1993 —entre ellos, el mismo
Censo de 2005—, residen en zonas urbanas; en particular, en grandes
áreas metropolitanas.
Este contexto sociopolítico de la primera mitad de la década del noventa,
que combina múltiples fenómenos —el liderazgo simbólico del movimiento indígena a escala nacional, reflejado en la Asamblea Constituyente
y en la redacción de la Constitución de 1991; el redescubrimiento del
Pacífico y de otros territorios rurales del país y sus poblaciones negras,

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esto se perpetuó en los censos experimentales de San Andrés y Providencia (1999). Principales experiencias colombianas en doce años de estadísticas étnico-raciales Entre 1993 y 2005 se acumularon once experiencias importantes de aproximación a la producción de unas estadísticas que visibilizaran a la población negra colombiana. En alguna medida. tanto en términos de autorreconocimiento étnico-racial como de clasificación externa arbitraria por el encuestador. Yopal (2001) y Soacha (2003) y en la Encuesta de Calidad de Vida (2003). En tal sentido. influidos por las corrientes culturalistas de la antropología. llevada a cabo por el proyecto Cidse-ird a partir de los inmigrantes de municipios históricamente negros o afrocolombianos —todos los municipios de la región del Pacífico. en las cuales estaban presentes diferentes metodologías. como veremos más adelante. y la institucionalidad que impone la nueva Constitución de corte multicultural—. será decisivo en la aproximación exclusivamente étnica a la población afrocolombiana del Censo de 1993 a través de la pregunta que hacía equivalentes ‘etnia’ y ‘comunidad negra’. al igual que bajo la modalidad de pregunta abierta sobre el color de piel o incluso del uso de fotografías para que los miembros del hogar se autoclasificaran según su apariencia fenotípica4. a medida que se acercaba el nuevo censo de población.el papel de los científicos sociales. no constituye una experiencia mediante el tipo de construcción del módulo de autorreconocimiento étnicoracial o clasificación externa sino vía el procesamiento de los microdatos censales. el fracaso del Censo de 1993 en cuanto a hacer visible a la población afrocolombiana determinó cambios de enfoque en el mundo académico de las ciencias sociales a partir de 1995 y más adelante. desde el año 2000. También hubo cambios en la redacción. Pero. la región del Patía— que forman parte del hinterland inmigratorio de Cali. formulada a toda la población urbana y rural del país. una explotación «novedosa» de los datos del Censo de 1993 para aproximarse a la población afrocolombiana de la ciudad. para el caso de Cali. ante el fracaso del módulo étnico. la zona plana del norte del Cauca y el sur del Valle. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 761 . 4 De las diez experiencias se incluye. en el propio movimiento negro y en la misma agencia estadística nacional.

Este fenómeno puede darse incluso al utilizar tecnologías de punta como los dispositivos electrónicos Palm con el software ya incorporado del cuestionario censal o de la encuesta por muestreo 5. dependiendo de la cuota de cuestionarios requeridos por empadronador o encuestador —en encuestas por muestreo— según criterios para reducir costos de la entidad. A mayor cuota por empadronador se corre más riesgo de pérdida de calidad de la información. también incidió enormemente en los resultados si el acercamiento se hacía mediante clasificación externa por parte del encuestador según la apariencia fenotípica del encuestado o mediante el autorreconocimiento de este último según unas categorías que se le leían. y en el cuadro 1 se detallan los resultados de doce experiencias: una de comienzos del siglo xx y otras once. primero. con diferentes resultados y escalas geográficas. mediante la pregunta abierta sobre el color de su piel o mediante fotografías que se le mostraban. Tampoco pueden desconocerse otros efectos que hacen variar las cifras de resultados potenciales y que tienen que ver con la capacitación del equipo de encuestadores o empadronadores respecto a la pregunta del módulo étnico-racial y. claro está. En 5 Para varias encuestas. En segundo lugar.en la combinación de categorías étnicas o raciales y en la preponderancia de lo cultural o lo racial. Los resultados variaron considerablemente. Véase el anexo para observar en detalle la construcción del módulo en el cuestionario del censo o en la encuesta respectiva de seis de las principales experiencias a partir de 1993. de si eran censos o encuestas por muestreo. con fluctuaciones del peso de la concentración de población afrocolombiana en ellas. con la calidad del operativo censal o del sondeo mismo.capítulo 2 . por ejemplo. dependiendo de la inclusión o la exclusión de la dimensión racial. sobre todo en una serie de preguntas como la del módulo de autorreconocimiento étnico-racial. el Dane había venido implementando la incorporación del Palm y a partir del Censo 2005 generalizó esta tecnología con un éxito notorio en todas las áreas urbanas 762 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . en el Censo de 2005. por consiguiente. realizadas durante doce años (1993-2005). con diferentes rangos de errores de muestreo según la ciudad o la región y. aunque se buscó un equilibrio entre las dos dimensiones.

Tampoco puede desconocerse que las altas tasas de respuesta en el Censo de 1993 de autorreconocimiento bajo la categoría ‘comunidad negra’ en el departamento del Chocó. Entre los censos de 1993 y 2005 en Colombia se incrementó significativamente la participación de las organizaciones étnicas —indígenas y negras— en la discusión del módulo de autorreconocimiento étnico con la entidad estadística. Por supuesto. lengua. al igual que las acciones de divulgación del operativo censal a través de los medios masivos de comunicación. adscripción religiosa.. tuvieron una estrecha relación con la movilización sociopolítica del campesinado negro en el río Atrato y la simpatía que dicha movilización tenía en las capas de intelectuales negros del país.—. etc. ya sea indígena. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 763 . ya que puede extenderse a otras preguntas del cuestionario. Tienen que ver con las movilizaciones sociopolíticas de los grupos en cuestión y con su impacto en la producción de una «conciencia étnica-racial» o por nacionalidad de origen. sin embargo.qué medida puede incidir esto en los subregistros de una minoría étnica en algunas regiones está por estudiarse. Pero hay otros factores sociales bien importantes que inciden también en la tasa de respuesta para cualquier grupo étnico-racial o nacionalidad de origen. negra o rom —gitana— o para otras características —por ejemplo. esta limitación no afecta solamente el módulo étnico-racial. etc. Aquí se encuadran las acciones comunes entre las entidades estadísticas y las organizaciones étnico-raciales y otros sectores de la sociedad civil para estimular la participación en un censo de población y vivienda o en una encuesta por muestreo. relacionadas a la vez con la demanda que los mismos colectivos le hacen al Estado y a la entidad estadística de que se los cuente para poder mejorar su capacidad de negociación en términos de políticas públicas de acción afirmativa y acceso a los recursos del Estado y la sociedad civil. su uso no impide que se presenten inconvenientes en cuanto a la calidad de la información cuando las cuotas de empadronamiento se incrementan para reducir costos. La publicidad a través de los medios de comunicación puede llegar a desempeñar un papel fundamental en este sentido. a diferencia de lo que pasó en el resto del país. lugar de origen.

afrocolombiana o afrodescendiente en Colombia (1918-2005) Año Tipo de investigación Criterio Pregunta I: Censos de población 1918 1993 Censo Nacional de Población Censo Nacional de Población y Vivienda (Dane) Percepción externa del encuestador sobre las características fenotípicas del encuestado (cuatro categorías) Autorreconocimiento étnico (comunidad negra equivalente a etnia o grupo étnico) 1. 2003. 3.capítulo 2 . Cuadro 1. y Zambrano. Indígena y 4. Experiencias estadísticas de registro de población negra.urbanos de ciudades como Quibdó. Véanse Gros. 2003. Lo mismo viene sucediendo con poblaciones urbanas que han «descubierto» sus raíces indígenas —por ejemplo.5% 6 Este fenómeno ya se ha estudiado ampliamente en el caso las poblaciones indígenas de diversos países de América Latina. en Bogotá—. Blanco. Este proceso acompañó. Sí. con el consiguiente incremento de la población indígena de un censo a otro. la expedición de la ley 70 de 1993. precisamente. en un contexto de movilización política de jóvenes negros en esta última región6. 2000. ¿A cuál?. Mezclado ¿Pertenece a alguna etnia. Chaves. 764 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . pero también de otros municipios de ese departamento y de algunos del norte del Cauca —como Puerto Tejada—. bajo lo que se ha denominado la «etnización» de antiguos sectores campesinos. No % de población Escala geográfica afrocolombiana o de los resultados afrodescendiente Nacional 6. grupo indígena o comunidad negra? 1. 2. Negro. año en que se llevó a cabo el censo mencionado.50% 0.0 %(*) Nacional Cali 1. 2. los cuales terminan por asumir una identidad étnica indígena.

Población no raizal Archipiélago de San Andrés. Raizal del Archipiélago 3. 5 Gitano(a) Rom(li).70% Soacha 0.Negro(a) 6. Rom(li) Gitano(a) 5. 6.otro ¿Cuál? De acuerdo con sus costumbres y tradiciones se considera: 1. 8. Palenquero 4. Indígena. 4.Año 1993 1999 2001 2003 Tipo de investigación Censo Nacional de Población y Vivienda (Dane) Explotación especializada de los microdatos para la ciudad de Cali (Proyecto Cidse-ird) Censo experimental del Archipiélago de San Andrés.50% ¿A cuál de los siguientes grupos de población considera que pertenece?: 1. Providencia y Santa Catalina (Dane) Censo experimental de Yopal (Dane) Censo experimental de Soacha (Dane) Criterio Población inmigrante procedente de municipios con alta concentración de población negra Autorreconocimiento étnico Autorreconocimiento étnico en ocho categorías Autorreconocimiento étnico en seis categorías Pregunta % de población Escala geográfica afrocolombiana o de los resultados afrodescendiente No aplica Cali 10. 2. Afrocolombiano(a) Afrodescendiente. Mestizo(a) o Blanco(a) 9.60% Yopal 1. Población raizal. Palenquero.Mulato(a) 7. Indígena 2.Negro(a) Afrodescendiente. Raizal del Archipiélago. Mestizo u otro diferente La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 765 . 3. 2. Providencia y Santa Catalina 42.90% Se considera: 1.

Raizal del Archipiélago. (3) Indígena. mulato(a). negra y similares. zona urbana) Encuesta CidseBanco Mundial (con representación para Cali. (5) Blanco. (2) Mulato. Rom. (4) Mestizo. (4). Vivienda y Actividades Económicas (Dane) Tipo de Investigación Criterio Autorreconocimiento étnico y autoclasificación racial (en una misma pregunta) en cinco categorías Criterio Pregunta De acuerdo con su cultura.0% Cali urbana 17. Indígena (1. (2). (3) Indígena. (3). canela y similares.capítulo 2 . y trigueña y similares Trate de clasificar racialmente a las personas del hogar por observación directa: (1) Negro. (6) Ninguna de las anteriores Pregunta % de población Escala geográfica afrocolombiana o de los resultados afrodescendiente Nacional 10. (6) Otro ¿Cuál es su color de piel? (términos exactos).1% Cali urbana 32. mulato(a).60% % de población Escala geográfica afrocolombiana o de los resultados afrodescendiente II: Encuestas por muestreo aleatorio 1998 1998 1999 766 Encuesta Cidse-ird (con representación para Cali. (5) Negro(a). pueblo o rasgos físicos es o se reconoce: (1). Palenquero. Se autoclasificaron dentro de las categorías negro. (5) Blanco. (6) Otro Cali urbana 25. afrocolombiano(a) o afrodescendiente. zona urbana) Percepción externa del encuestador del fenotipo en cinco categorías Autoclasificación por color de piel Percepción externa del encuestador del fenotipo en cinco categorías Trate de clasificar racialmente a las personas del hogar por observación directa: (1) Negro.1) ¿A cuál pueblo indígena pertenece?.Año 2005 Año Tipo de investigación Censo Nacional de Población.0% Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . zona urbana) Encuesta Cidse-ird (con representación para Cali. (4) Mestizo. moreno(a). (2) Mulato.

b) blanco. e) palenquero. segundo trimestre (con representación nacional urbano-rural) Criterio Autoclasificación racial mediante fotografías Autorreconocimiento étnico en cinco categorías Autoclasificación fenotípica a través de cuatro categorías Autorreconocimiento cultural en cinco categorías Autoclasificación fenotípica en cuatro categorías Pregunta Se le solicita al encuestado que se clasifique con base a cuatro fotografías ¿De cuál de los siguientes grupos étnicos se considera usted? 1. c) mestizo. Raizal del Archipiélago 4.00% Nacional (representativa de zona urbana y rural) 9. e) ninguna de las anteriores % de población Escala geográfica afrocolombiana o de los resultados afrodescendiente Trece áreas metropolitanas 17.00% Trece áreas metropolitanas 8. 6. e) ninguna de las anteriores Usted es: a) afrocolombiano.80% La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 767 .Año 2000 2003 2004 2004 2004 Tipo de Investigación Encuesta Nacional de Hogares. Negro.30% Trece áreas metropolitanas 1. c) mestizo. Indígena. d) mulato. segundo trimestre (con representación para las Trece áreas metropolitanas) Encuesta Continua de Hogares. Ninguno de los anteriores De acuerdo con sus características físicas usted es: a) negro. 5. f ) ninguno de los anteriores De acuerdo con sus características físicas usted es: a) negro. d) raizal de San Andrés y Providencia. Gitano. 2. Palenquero. c) rom. b) blanco. d) mulato. Mulato (afrodescendiente). b) indígena. 3.90% Nacional (representativa para zona urbana y rural) 8. Etapa 110 (con representación para las trece áreas metropolitanas) Encuesta de Calidad de Vida (con representación nacional urbano-rural) Encuesta Continua de Hogares. segundo trimestre (con representación para las trece áreas metropolitanas) Encuesta Continua de Hogares.

Se observa que el Censo de 1918 arrojó una tasa de población negra muy reducida (6. este resultado de 1918 hay que contextualizarlo históricamente en la medida en que aquel fue un operativo censal realizado durante el gobierno conservador de Marco Fidel Suárez. d) raizal de San Andrés y Providencia. procesamiento de los microdatos de la enh (Encuesta Nacional de Hogares) y la ech (Encuesta Continua de Hogares) y del Censo 1993 para Cali.20% (*) Porcentaje de personas clasificadas como negras en este censo. arrojan cifras muy superiores. 1999 y 2000. Fuente: Dane. En primer lugar se tienen los resultados de censos de población hechos a lo largo del siglo xx y en 2005. f ) ninguno de los anteriores % de población Escala geográfica afrocolombiana o de los resultados afrodescendiente Nacional (representativa de zona urbana y rural) 1.capítulo 2 . 1993 y 2005. Aparentemente no se incluyen en este grupo las personas que caen en diferentes modalidades de mestizaje negro. y datos para 1998 y 1999 del propio proyecto Cidse/Univalle-ird. Sin embargo. ya que. las experiencias estadísticas de 1998.Año 2004 Tipo de Investigación Encuesta Continua de Hogares. segundo trimestre (con representación nacional urbano-rural) Criterio Autorreconocimiento cultural en cinco categorías Pregunta De acuerdo con su cultura usted es: a) afrocolombiano. cuando era muy fuerte el discurso ideológico de la necesidad de la mezcla 768 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . b) indígena. lo cual puede explicar el bajo porcentaje de los individuos clasificados como «negros». sobre todo teniendo en cuenta que se trató de una clasificación externa. c) rom. diversos resultados del peso porcentual de la población afrocolombiana a diferentes escalas geográficas —nacional. Censos 1918. que en principio utilizan una metodología aparentemente similar —vía clasificación externa o mediante fotografías—. de trece áreas metropolitanas y de la ciudad de Cali— y dependiendo de si se trataba de un censo o una encuesta por muestreo. como ya se dijo.0%). El cuadro 1 muestra. Cidse/Univalle-ird. e) palenquero. como puede observarse en el mismo cuadro.

en que desapareció cualquier registro estadístico de población negra en el país. lo que no sucedió con la población indígena.racial para mejorar los atributos de la población colombiana y acercarla al modelo de las «razas europeas»7. Esta cifra ponía completamente en entredicho los resultados censales precedentes. que corresponde al significativo peso que tiene allí la población negra. tal como era de esperar. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 769 . Sin embargo. en el caso de Cali. Hubo un largo periodo.5% al 10. llegó a calcularse en un 26. realizada por el proyecto Cidse/Univalle-ird. precisamente. a partir de los municipios de origen «afrocolombianos» de los inmigrantes en esta ciudad.5% (cuadro 1).5% de la población. que para esa época funcionó en el Departamento Nacional de Planeación (dnp).5% de la población caleña. Los censos experimentales de San Andrés Islas (1999). y en Cali. desde el Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana (1995). como señala Barbary (1999). pero de todos modos se había pasado del 0. como lo anoté antes. Es claro que los jefes de hogar o cónyuges afrocolombianos nativos de Cali estaban por fuera de este conteo. confirmados luego en el Censo de 2005. el Censo de 1993.5% de la población de Cali estaba conformada por miembros de hogares cuyo jefe de hogar o cónyuge tenía origen en un municipio cuya población era históricamente de mayoría negra. en Bogotá. Estos censos experimentales constituyeron un insumo para el Censo de 2005 y 7 Como respuesta a las cifras censales de 1993. Yopal (2001) y Soacha (2003) arrojaron valores muy diferentes. de clases populares con alguna población indígena. apenas el 0.0% la población afrocolombiana del país. fueron reducidos por tratarse de una zona muy mestizada. la explotación del propio Censo de 1993. de 75 años —entre 1913 y 1993—. En San Andrés Islas se alcanzó una tasa significativa de población raizal (43%). Esta cifra fue el resultado de cálculos de escala municipal que las organizaciones afrocolombianas reportaron al equipo ubicado en el dnp. debido al modelo indigenista de referencia que condujo a asimilar a la población negra a una etnia: en el nivel nacional esta representaba apenas el 1. Pero. hasta consolidar un total nacional (cuadro 2). mostró una situación diferente: el 10. y ante la imposibilidad de realizar un nuevo censo. mientras que en Yopal y Soacha los valores del caso. fue un «fracaso heurístico».

tenía que ver con el hecho de acercarse a captar dicha población con un criterio exclusivamente étnico. que. en el 2000 y el 2004— y dos con representación nacional —en el 2003 y el 2004—9.0% la población afrocolombiana del país. 770 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . gubernamentales y de sectores sociales 8. desde el Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana (1995). en Bogotá. Los principales resultados de las diferentes encuestas de hogares que precedieron al Censo de 2005 se presentan en el cuadro 1. por una insatisfacción generalizada con los resultados del Censo de 1993 para la población afrocolombiana. y ante la imposibilidad de realizar un nuevo censo. hasta consolidar un total nacional (cuadro 2). dos para Cali —las encuestas llevadas a cabo por el proyecto Cidse/Univalle-ird en 1998 y 1999—. Todos estos elementos desempeñaron un papel fundamental en la construcción de la pregunta del Censo de 2005. dos para trece áreas metropolitanas —encuestas del Dane. llegó a calcularse en un 26. Esta cifra fue el resultado de cálculos de escala municipal que las organizaciones afrocolombianas reportaron al equipo ubicado en el DNP.contaron con un módulo de autorreconocimiento étnico similar al que se implementaría en el censo posterior. 9 Sobre los diferentes formatos del módulo véase el anexo. el Censo de 2005 incorporó en la misma pregunta étnica aspectos raciales a través de la pregunta de autorreconocimiento. Finalmente. que para esa época funcionó en el Departamento Nacional de Planeación (DNP).capítulo 2 . las encuestas especializadas de hogares del Dane —etapa 110 de la enh (Encuesta Nacional de Hogares) y la ech (Encuesta Continua de Hogares) del segundo trimestre de 2004— y los resultados de la ecv (Encuesta de Calidad de Vida) de 2003. 8 Como respuesta a las cifras censales de 1993. Esta cifra ponía completamente en entredicho los resultados censales precedentes.6% para el país mediante un módulo de autorreconocimiento étnico y autoclasificación fenotípica en una sola pregunta (anexo). La tasa de respuesta del Censo del 2005 alcanzó el 10. a juicio de amplios sectores académicos. centrada ahora en el fenotipo de la persona que respondía. Entre 1993 y el 2005 se dieron cambios importantes: se inauguraron nuevas alternativas de acercamiento al fenómeno de la visibilidad estadística de la población negra a través de las encuestas del proyecto Cidse/Univalle-ird.

sobre todo la muestra con representación nacional de esta última.3 millones—. El Censo de 1993 tiene el valor más reducido —menos de 600 mil personas—. Diferentes cálculos de población afrocolombiana para el país y la ciudad de Cali Ahora bien: entre 1993 y 2005 tenemos seis valores de población afrocolombiana. bien superiores por cierto. ya ajustados a los resultados de poblaciones calculadas con base en el periodo intercensal 1993-2005. y el de dos encuestas de hogares. las dos encuestas y los dos cálculos. Esto se confirma en las enh. realizadas igualmente con metodologías distintas —la ecv del 2003 y la ech del segundo trimestres del 2004—. La ecv del 2003 llegó a un resultado casi seis veces superior al del Censo de 1993 pero no muy satisfactorio debido a la metodología todavía anclada en el modelo étnico. el más alto hacia 1995 —10. y el cálculo del Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana. según el año de su realización. revelan resultados completamente diferentes a los del Censo de 1993 —esto puede verse en detalle más adelante en el cuadro 3—. En el cuadro 2 se presentan los valores absolutos que arrojan los dos censos. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 771 . y en la ech del segundo trimestre del 2004. para las trece áreas metropolitanas. etapa 110. que revelan que la dimensión fenotípica cobra enorme importancia en la visibilidad estadística de la población negra. como se observa en el cuadro 1. resultado de dos censos de población —1993 y 2005—. La ecv de 2003 arrojó valores más altos que el Censo de 1993 (8%) pero más bajos que los de la encuesta del 2004 del Dane y los del mismo Censo del 2005. efectuados con metodologías muy diferentes.Las encuestas para Cali de 1998 y 1999. y dos cálculos también muy diferentes en términos metodológicos —el del Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana (1995) y el del proyecto Cidse/ Univalle-ird—. si bien con alternativas más abiertas que incorporaban las categorías ‘negro’ y ‘mulato’ (cuadro 1).

en trece áreas metropolitanas. arroja un cálculo intermedio de 7.060. Vivienda y Actividades Económicas (Dane. 2002 y 2004 se calcularon con base en el periodo intercensal 1993-2005.6 Encuesta de Calidad de Vida (Dane. Dane.0 Autorreconocimiento étnico 11. en trece áreas metropolitanas.191 Observaciones: Las poblaciones de los años 1998. 2003) 41. con uso de fotografías. Población afrocolombiana 1993-2005 según diferentes fuentes estadísticas Fuentes estadísticas sobre población afrocolombiana Censo de Población y Vivienda (Dane. hecho con base en la clasificación externa utilizada en la encuesta Cidse-ird y los resultados de la enh.332.964.888.637.526 39.0 Metodología utilizada Autorreconocimiento étnico Cálculos organizaciones afrocolombianas Cálculos con base en clasificación externa utilizada en la encuesta Cidse-ird y en los resultados de la enh.424. con uso de fotografías Cálculos Proyecto Cidse-ird/Universidad del Valle (2001) 41.546. Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana 1998.108 trimestre 2004. La población de los Censos 1993 y 2005 ya tiene los ajustes de cobertura.649 % 1.172 8.Cuadro 2. etapa 110.652 42. 2005) 4.6 millones para el 2001 (18.958 10.592 4. Fuentes: Dane. 772 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 .6%). 1993) Cálculos Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana (1998) Total población Colombia Población afrocolombiana 37. y ajustes con base en periodo intercensal 1993-2005.635. Proyecto Cidse/Univalle-ird.276 18.740.094 564.655 3. 2001. muestra nacional urbano/rural Censo de Población. segundo 42.666. etapa 110.0 Autorreconocimiento étnico y autoclasificación fenotípica en preguntas separadas 10.622 7. El cálculo del proyecto Cidse/Univalle-ird.6 Autorreconocimiento étnico y autoclasificación fenotípica en una sola pregunta Encuesta Continua de Hogares.capítulo 2 .357.5 26.

2) la construcción del módulo de autorreconocimiento en términos exclusivamente étnicos o la posibilidad de introducir la dimensión racial. Los valores absolutos y relativos de población afrocolombiana. y. en primer lugar. los resultados son consistentes para las siguientes regiones: Valle del Cauca. 3) si la visibilidad se captura a través de una clasificación externa del fenotipo por parte del encuestador o a través del uso de fotografías sin implicar la identificación del encuestado versus el modelo clásico de autorreconocimiento étnico y/o autoclasificación racial del encuestado.6%.7 y 4. 4) el operativo de la encuesta por muestreo o censo y su incidencia en la calidad del resultado y 5) la metodología de cálculo y los supuestos en que se sustenta. el cálculo del Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana.5 millones (11. 10 La percepción de la proporción de gente negra que hace parte de un municipio. en segundo lugar. De los valores absolutos y relativos del cuadro 2 podemos descartar los resultados del Censo de 1993. los departamentos de Chocó. respectivamente)—. apoyado en un modelo intuitivo que hipotéticamente tiene razón de validez 10. finalmente. la movilización social de las organizaciones y la interacción entre la entidad estadística y las organizaciones étnico-raciales—. ejercicio llevado a cabo por las propias organizaciones afrocolombianas. indiscutiblemente.y. o quizás limitarlos más bien al ámbito de las poblaciones de la región del Pacífico colombiano. registra valores absolutos y relativos muy cercanos —4. en el resto del país no es representativa la ecv del 2003 para la población afrocolombiana. la ech del segundo trimestre del 2004. Por otro lado se tienen. En el caso de la ecv del 2003. para la muestra nacional y el Censo del 2005. Cauca y Nariño y el conjunto de los departamentos que conforman la región Caribe colombiana. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 773 . tienen que ver con los factores que se han presentado anteriormente: 1) aspectos institucionales y sociales —representaciones regionales de las diferencias étnico-raciales y del uso o la aceptación de determinadas categorías de acuerdo con dinámicas sociohistóricas.0% y 10.

aunque la diferencia entre ellas tiene que ver con la forma de formular la pregunta sobre las dos dimensiones —étnica y racial— (véase anexo): en la ech van separadas y en el Censo del 2005 en una sola pregunta. A mi modo de ver. este resultado. institucionales y de organización del operativo que condicionan la tasa de respuesta del autorreconocimiento. es realista. Finalmente. y por lo mismo difícilmente habría sido más alto.el del proyecto Cidse/Univalle-ird. los resultados de la ech del segundo trimestre del 2004 y del Censo del 2005. que se apoyan en la metodología clásica de autorreconocimiento étnico y racial.capítulo 2 . 774 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . en términos del alcance que se lograr con una pregunta de autorreconocimiento y de los factores sociales. que se sustenta en los resultados de dos tipos de encuestas con metodologías cercanas. con cifras muy cercanas.

435 N.90% enh.D. ana para total Dane ech.CaliYumbo Yumbo (19932005) 160.D.320 29.D.161 31.9% 1993). Etapa 110.590 162.Yumbo2004(*) (**).3% 28.D. N.307 0. Cuadro 3.53% 634.60% 12.772 23.D.22%35. N.575 10.60% 174.500 13.40% 763. ii trim.50% N.CaliCali y Cali.35% 450.50% 6. MundialEncuestapobrezaCali.304 35. N. Cali 1. 632.8% 26.10% 530.75% lombiana (1998). % hogares afrocoEntidad Población Tipo de hogar Hogares afroco% sobre el totalde % negra/mulalombianosPoblación enhogares estadística y tipo negra/mulata(***) lombianos y la población afroco-lombianos ta(***) % poblaciónnegra de encuesta poblaciónreferenciada La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 775 .Dane Autorreco-nocimiento étnico y autoclasificación racial (Censo 2005).052 34. N.50% 528.. 2000(*) (**). 563. Cali Cidse-irdPoblación de origen demunicipiosafrocolombianos (Censo 41.427 23.978 0.80% 728.D.861 25.30% (A)17.90% Dane 178.9% 29.7% (C) 556.806 23.10% 499.11% N.D.532 643. N.50% 8.370 37.934 28.997 27. Cali Cidse-irdEncuestapoblación afroco105.719 10. Cali Dane Pertenencia a la comunidad negra (Censo1993).60% módulo fenotípico (1999).1% (B) 27.00% 10.cabecera Dane Autorreco-nocimiento Diferentes étnico y cálculos autoclasifide la población cación racial (Censo afrocolombi 2005).D. Cali.886 37.2% 157.20% 619. CaliYumbo Cidse-Bco. Cali. con 164.814 26.495 29.

1. datos de Medina.159. Caliresultados definitivos del Censo 2005. Entidad Tipo de hogar Población totalCali o estadística y tipo y % Cali-Yumbo de encuesta poblaciónreferenciada poblaciónmulata 776 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . (C) Hipótesis de población afrocolombiana 2. 1999. 110. 2001. Las Yumbo pobla-ciones totales y de cabecera para los Cidse-Bco. la designación ‘negro/mulato’ abarca negro/mulato/afrocolombiano/afrodescendi ente..959.176(+) N. Cali.60% población por autoclasificación racial— multiplicado por la población según autorreconocimiento étnico-racial. N.176(+) Dane Pertenencia a la comunidad negra (Censo1993).** Área metropolitana CaliYumbo.602(++) Población urbana y rural. Etapa cabecera.D.D. Medina.922(++) resultante del cociente A/B —población captada por clasifi-cación externa sobre 9.30% enh.*** Para el Censo 2005. 2001. total Dane ech. Cali Cidse-irdEncuestapoblación afrocolombiana 9.Fuente: Dane.847.* Con metodología de clasificación de hogares afrocolombianos y no 2.933.057.D. (++) Sólo 19. Cali 1. 1.847. raizal y palenquero. Cali N. 2000(*) ech. ii trim.CaliYumbo (1999).(+) Dane 2. con19. segundo trimestre de 2004. Dane cabecera Autorreco-nocimiento étnico y autoclasificación racial (Censo 2005).(A) Por 2. Cali 1. 2004.478(++) Cidse-irdPoblación de origen demunicipiosafrocolombianos (Censo 1993). Barbary & Urrea.70% (1998).172.179(++) afrocolombianos desarrollada por el proyecto Cidse-ird.D.122. Censo 1993.380(+) clasificación externa realizada por el N.371(++) años 1998. encuestador. fenotípico Dane Autorreco-nocimiento étnico y autoclasificación racial (Censo 2005). (B) Por autoclasificación de color de piel —bajo la modalidad de pregunta abierta y la implemen-tación de procesamiento de estadísticas de texto—. 2000 y 2004 de Cali y MundialEncuestapobrezaCali.10% Cali-Yumbo se calcularon con base en el módulo periodo intercensal 1993-2005.CaliYumbo2004(*) (**). y (**).capítulo 2 . Cali.

hipotéticamente. con una variación en la etapa 110 (2000).6%.3%.1%.22% equivaldría al 35.7% de un ejercicio teórico de clasificación externa. Por otro lado. los porcentajes de hogares afrocolombianos y población en hogares afrocolombianos es consistente al comparar la encuesta Cidseird y el Censo 2005. Mientras.22% para la población que tiene un autorreconocimiento étnico y una autoclasificación racial como afrocolombiana. se llega al 23. La población afrocolombiana se ha calculado así en un rango de variación entre 1998 y 2005: 23.8% que se ha clasificado en las fotografías que corresponden a figuras negra y mulata —enh. pero en una sola pregunta y con redacción combinada —Censo del 2005—. la autoclasificación racial en pregunta abierta —¿cuál es su color de piel?—.30% para el porcentaje que ha sido clasificado como población negra y mulata —encuesta Cidse-ird (1998). para el Censo del 2005. vía La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 777 . Esto apunta a fortalecer la hipótesis del incremento de la población negra en Cali en el periodo 1998-2005.Cali constituye el caso más estudiado del país con estadísticas étnicoraciales. etapa 110. 2000: fotografías 1 y 2— y 26. a través de cuatro encuestas y del Censo del 2005. 25. palenquera y negra/mulata. con resultados bastante consistentes a pesar de las diferentes metodologías utilizadas. Si esta variación fuese válida por razón de un fenómeno sociológico de diferencia entre ser clasificado externamente y responder a una pregunta que exige un autorreconocimiento. por clasificación externa. por autoclasificación racial en pregunta abierta la cifra es del 17. con la única variación de la encuesta Cidse-Banco Mundial. ya que cuenta con siete cálculos hechos entre 1993 y 2005. raizal. afrodescendiente. el uso de fotografías y el autorreconocimiento étnico y la autoclasificación racial. las variaciones de la tasas de respuesta en la encuesta Cidse-ird entre las dos primeras modalidades pueden darnos una pista adicional. si se toma en consideración que las metodologías empleadas varían entre la clasificación fenotípica externa. Pero lo importante de señalar aquí es que los datos apuntan a sostener la hipótesis de un incremento absoluto y porcentual de la población afrocolombiana en la ciudad entre 1998 y 2005 (véase cuadro 3). que llega al 31. la tasa de autorreconocimiento étnico-racial del 26. Igualmente.

al igual que otros centros urbanos menores y cabeceras municipales del país. En primer lugar vale la pena describir cuáles son las principales tendencias de concentración por departamentos y los pesos porcentuales por departamento de los grupos étnico-raciales del país. impulsada a la vez por la crisis social del conflicto armado 11. como lo revelan los resultados del mismo Censo 2005. la población residente en el andén del Pacífico —que contiene cincuenta municipios de los departamentos del Chocó.6%). pero también en otras subregiones de población afrocolombiana del norte del Cauca y el sur y el centro del Valle. Esto significa que. de todos modos.inmigración.2%) son los cinco que presentan las mayores tasas de participación de gente negra en sus 11 Este proceso estaría dándose. posiblemente debido al efecto del conflicto armado en el andén del Pacífico. si bien ha tendido a salir más población. archipiélago de San Andrés y Providencia (57%).7%). lo cual ha dado como resultado un aumento de su participación porcentual y absoluta en la ciudad. habría sido un municipio expulsor de población. Sería el resultado de la combinación del desplazamiento forzoso y la migración económica. 778 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . El cuadro 4 es bien ilustrativo al respecto. Bolívar (27.2%) y Cauca (22. Valle. debido a saldos netos migratorios positivos que van cayendo hasta ser moderadamente negativos y a la fuerte caída de la tasa de crecimiento promedio en el periodo.capítulo 2 . distintos a las principales regiones metropolitanas. Entre los municipios cuya cuota migratoria hacia Cali se ha incrementado está Buenaventura. El patrón urbano de la población afrocolombiana y las dimensiones racial y étnica El principal factor sociológico que incide en las reducidas tasas de respuesta étnica entre los afrocolombianos tiene que ver con el patrón urbano predominante de alta concentración en las áreas metropolitanas. Antioquia. aunque. aunque Cali. Cauca y Nariño— mantiene. Los departamentos del Chocó (82. como veremos. un peso específico relativamente importante. en el periodo intercensal 1998-2005. sobre todo indígenas y negros. que ha sido fuertemente afectada por el conflicto armado y la crisis social. también ha llegado más población negra desde el hinterland migratorio de Cali. La emigración parece orientarse más hacia el exterior. Valle del Cauca (27.

112.601.84 1.7% de la población negra colombiana.030 10.001 La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 779 . seguido de Nariño (6. Esto muestra. el análisis es incompleto si no describimos la distribución urbana/rural y los rangos urbanos de concentración según áreas metropolitanas. respectivamente—.2%).33 1.09 227.51 76 0 591. 2005 Departamento Indígena Total Rom % Total Afrocolombianos % Total % Sin pertenencia étnica Total Total % Antioquia 28. Veamos al respecto los cuadros 6 y 7.66 5. Los tres departamentos en orden descendente con la mayor concentración absoluta de gente negra son Valle del Cauca (25. Población censada por departamento según pertenencia étnica y participación porcentual. que arroja porcentajes importantes de tasas muy cercanas para indígenas y negros —21. El cuadro 5.013 0.839.450 87. Antioquia (13. Cuadro 4. que esperaban cifras más cercanas a las del Plan Nacional de Desarrollo de la Población Afrocolombiana.01%).507 Atlántico 27.974 0. indicando las similitudes y las diferencias con el conjunto de la población colombiana.5% y 22. entonces.4%) y Cauca (6. No sobra señalar que la población indígena se duplicó entre los censos de 1993 y del 2005 y la afrocolombiana pasó del 1. Obsérvese que el patrón de concentración por departamento es bastante diferente entre indígenas y gente negra. permite registrar un patrón más adecuado para entender la dinámica de la urbanización de la población afrocolombiana. si bien este resultado defraudó a las organizaciones negras. los mayores del país.291 10. el departamento del Chocó concentra el 6. Entre los tres reúnen el 51% de toda la población afrocolombiana del país. que los departamentos del Valle y Antioquia son centros muy importantes de concentración de gente negra. Sin embargo.83 4.9%) y Bolívar (11. seguidos de Bolívar. Los demás tienen tasas menores al 20%.2%.5% al 10.6%.529 88. bien diferente a la tendencia precedente. con la notoria excepción del Cauca.6%).respectivas poblaciones. Paradójicamente.839. en cambio.73 2.973 1. del orden del 26%.

83 21.25 1.819 Meta 8.468.182.4 4.01 270.041 52.251 96.86 44.58 655.004 1.05 859.943 Vichada 17.15 15 0 105.270 72.127 5.845 0.691 Risaralda 24.304 Valle del Cauca 21.899.950 Guainía 11.222.41 37 0.666 Santander 2.092.996 72.573 Amazonas 18.83 1.955.250 2.2 3 0 18.087 34.820 76.592 Totales 1. Censo General 2005.841.987 21.476 Huila 10.7 153.254 44.620 94.26 1.145 0.01 121.974 97.060 1.01 4.68 18.616 82.437 Córdoba 151.02 1.535 Arauca 3.32 21 0 15.55 5.05 496.73 878.289 82.932 Cauca 247.13 139 0.384 5.91 59.033 0.01 12.772 Nariño 154.09 56.346 76.909 Cundinamarca 7.54 717 0.003.512 86.664 2.46 1.85 44.384 Fuente: Dane.234 N.478 Chocó 41.990 4.214 11.98 25.042 22.24 713.691 Bolívar 2.5 34.05 2 0 11.985 1.21 1.520 Quindío 2.028 Casanare 4.186 Caldas 38.328 98.263 Tolima 55.01 24.49 6.228.052.94 1 0 46.11 911 0.15 1.728 89.136.85 1.88 1 0 43.01 59.537 1.450.043 55.166.884 3.702 18.189 0.16 898.836.74 295.81 0 0 189 1.462.27 1.896 17.21 2.581 56.22 3 0 5.885 1.05 0 0 2.1 0 0 33.29 2.07 787.071 93.37 1.13 18.42 1.640 Boyacá 5.833 5.762 5.106 93.778.127 2.013.19 649.776 0.57 1.305 90.09 41.C.84 0 0 874 2.787 Cesar 44.872 96.76 91 0. 15.230 27.294 7.797 Guaviare 1.042 0.211.63 1 0.498.718 1.891 4.349 9.833 1.641 44.559 64.938 3.399 0.412 12.477 92.854 27.176.22 1.81 19.909 97.001 2.78 1.31 1.490 Caquetá 4.501 42.37 2.53 1.75 160.673 3.Departamento Indígena Total Rom % Total Afrocolombianos % Total % Sin pertenencia étnica Total Total % Bogotá D.08 552.581 66.959 4.758 Vaupés 11.6 187 0.48 14 0 14.09 281.398 1.39 1.913.42 388.197 Archipiélago de San Andres 62 1.165 98.01 270 1.44 269.861 56.883 5.312.125 1.261.000 96.5 1 0 256.231 97.378.586 47.673 42.34 29 0 73.738 16.832 0.381 0.16 46.475 72.95 59 0.46 502.39 4 0 192.9 1 0 286.302.208.48 294.3 0 0 1.711 La Guajira 278.06 6.667 2.852 97.01 97.72 1.110.943 Magdalena 9.776 10.000.46 18 0.01 4.12 518.23 4.97 0 0 12.260 Sucre 82.530 31.07 137.96 762.045 0.82 1.064 10. de Santander 7.651 3.12 719.105.54 830.269 4.23 523 0.334 1.29 0 0 22. 780 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 .02 22.051 13.75 337.81 1 0 110.126 70.51 3 0 11.996 10.17 962.926 10.27 237.864 94.56 676.capítulo 2 .27 6.294 Putumayo 37.744 2.

57 Córdoba 4.588 962.33 Chocó 2.109 % 64.84 Bolívar 11.01 Cesar 3.96 Bogotá D.85 Antioquia 13.0 22.87 Nariño 6.85 Valle del Cauca 25.25 Nariño 1.82 Otros 2.60% 35.C.521 340.78 Sucre 1.40% 100.75 Quindío 0.72 Sucre 6.66 Córdoba 10.63 Cauca 17.88 Cauca 6.00% Fuente: Dane.0 Cincuenta municipios andén del Pacífico Zona Cabecera Resto Total Habitantes 621.82 Chocó 6.22 Valle del Cauca 14. de Santander 3.59 Otros 17.9 Pequeñas ciudades y cabeceras 31.98 Bolívar 18.86 Putumayo 2.01 N.05 Santander 2.99 Antioquia 1.35 Tolima 4.8 52.77 Magdalena 2.18 Atlántico 40.44 Otros 14.1 Población rural 27.0 Total nacional 100. Cuadro 6.2 25. Distribución porcentual de los grupos étnicos por departamento respecto del total nacional (2005) Indígena Departamento Rom % Departamento Afrocolombianos % Departamento % La Guajira 20.88 Atlántico 5.22 Sucre 2. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 781 .51 Caldas 2. 10.0 100.Cuadro 5. Distribución porcentual urbano/rural y por áreas metropolitanas de la población afrocolombiana Escala de concentración Población afrocolombiana Población colombiana Dieciséis principales áreas metropolitanas del país 41. Censo 2005.49 Fuente: Dane. Censo General 2005.87 Nariño 11.

5 Medellín A.0 56. las dos 782 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 .1 2. 340. M.5 4.745 100.136.6 Fuente: Dane.824 21.179.1 Cartagena A. M.921 79. El cuadro 6 muestra que existe un patrón relativamente similar entre la distribución urbana/rural de la población afrocolombiana y la colombiana: 72. M. M.719 6.0% para la segunda.920 26.5 14.2 Bogotá A.559 20.474. población urbana y rural afrocolombiana Población afrocolombiana % del total urbano afro % del total nacional afro % en cada región Cali A. M.3 1.capítulo 2 .904 5.9 82.642 2.0 — Población rural afrocolombiana 1.592 100. otras cabeceras y rural nacional Regiones urbanas.9 Cabeceras 50 municipios del Andén del Pacífico urbano 643. En primer lugar. Distribución porcentual de la población afrocolombiana según 16 áreas metropolitanas.9 35.0 10. M.3 19.9 1. 172. Censo 2005. 111.1 Población urbana afrocolombiana 3.9 6.2 Subtotal urbano 2.0 5.4 10.1 28.677 1.0 10. 59.4 Pereira A.0 16.8% para la primera y 75. región Pacífica urbana.5 2.7 — Otras áreas urbanas menores 661.Cuadro 7. 210.316.6 Otras 9 áreas metropolitanas 70.847 27.8 4.4 Barranquilla A.128 1. 823.4 1.8 7.2 Población total afrocolombiana 4. 42. M.6 1.019 10.4 Santa Marta A.353 3.

Tumaco. Se trata de la región urbana con mayor número de gente negra del país. Entre los dos censos. las áreas metropolitanas de Medellín. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 783 . Aquí llama la atención el hecho de que la situación para el Censo de 1993 —o sea. la migración rural-urbana en el Pacífico colombiano fue impresionante. Barranquilla. con un 20. pero lo es ligeramente más la población colombiana. La siguen las cabeceras de los cincuenta municipios del andén del Pacífico. las dos son poblaciones urbanas. Esto refuerza la hipótesis del efecto del conflicto armado en el Pacífico colombiano y la generalización de la crisis social en esta región. Obsérvese que Cali y su área metropolitana tienen la mayor concentración de gente negra en el país. en Cali y su área metropolitana hay más población negra que en todo el andén del Pacífico. como ya se dijo—. Siguen. el conjunto de la población colombiana lo está en un 53%. en orden. Luego viene el área metropolitana de Cartagena. con un 11%. pero también registra el peso porcentual de esta población sobre la población total de cada región. la predominancia urbana de la gente negra se da incluso en el andén del Pacífico —cincuenta municipios. en esos doce años. es decir que.son predominantemente urbanas. al desagregar por rangos de urbanización. o sea. Bogotá. En tercer lugar. Quibdó y las demás cabeceras del Pacífico—. al igual que para otras áreas urbanas menores y la población rural. diez puntos porcentuales más. De todas maneras. En estas tres regiones está cerca del 60% de la población afrocolombiana del país. En segundo lugar. con un 65%. con más de la cuarta parte. pero con variaciones notorias que tienen implicaciones sociológicas importantes. Finalmente. Santa Marta y Pereira. como Buenaventura. si bien la mayor parte de la gente negra —el 42%— está concentrada en las dieciséis áreas metropolitanas principales. la urbanización de los afrocolombianos se profundizó considerablemente. En síntesis. para cambiar en ese orden de magnitud tan rápidamente.5% —aquí se encuentran ciudades de menor escala. el cuadro 7 desagrega por áreas metropolitanas la concentración de la población afrocolombiana. doce años antes— era diferente: la relación urbano-rural era 49% versus 51%.

versus el 36% del área metropolitana de Cartagena y el 29% de la de Cali. conlleva un fenómeno de heterogeneidad sociodemográfica y socioeconómica. tanto en cabeceras municipales como en el resto. De lo étnico a lo racial y su combinación en el último censo Las organizaciones negras o afrocolombianas impusieron. pero mantiene una concentración notable en el Pacífico. un criterio «étnico». hasta llegar a consagrarse en la Ley de Negritudes. Por ejemplo. como ya se había advertido en el análisis de los departamentos. En este sentido. y es ligeramente más rural que la nacional.capítulo 2 . La población afrocolombiana es predominantemente urbana y se concentra en grandes ciudades. en el Censo de 1993. las disimilitudes son considerables. al observar las tasas de participación en cada región. más del 80% de su población es afrocolombiana.4% rural—. El carácter urbano de la población afrocolombiana concentrada en las dieciséis áreas metropolitanas principales. en ciudades menores. en los cincuenta municipios del andén del Pacífico.En las dieciséis áreas metropolitanas y las cabeceras de los cincuenta municipios del andén del Pacífico se concentran el 79% de la población afrocolombiana urbana y el 57% de la población afrocolombiana del país (cuadro 7). sin descuidar su importancia mayoritaria en el andén del Pacífico. sobre todo por el efecto de la misma región Pacífica —35. Como ya se advirtió. a comienzos de la década del noventa. incluso con formas de gobierno tradicional indígena legitimadas por las autoridades locales. inicialmente bajo la denominación. la cual se concentra en zonas rurales y en determinados departamentos del país. presenta patrones muy diferentes a la población indígena. de ‘comunidades negras’. Al lado 784 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . De otro lado. este término fue la herencia de la intervención activa de los científicos sociales —antropólogos y sociólogos— y de las luchas sociales en la región Pacífica —departamento del Chocó— desde finales de los años ochenta. Las tendencias precedentes permiten afirmar similitudes y diferencias con el conjunto de la población colombiana. aunque no puede desconocerse la creciente expansión de los indígenas a buena parte de las ciudades colombianas.

Sin embargo. pero el que terminó por generalizarse como registro estadístico fue el primero12. la expresión ‘afrocolombiano(a)’ fue ganando progresivamente peso y estatus en los nuevos intentos de registros estadísticos. En tal sentido. después de descartar el uso de la pregunta de etnia o «comunidad negra». y la pregunta acerca del color de la piel se convirtió en un referente obligado. Diversos ejercicios se llevaron a cabo bajo la modalidad de pregunta abierta —¿cuál es su color de piel?— o con un registro clasificado de opciones. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 785 . Otra experiencia llevada a cabo en diciembre del 2000 por el Dane y el Centro de Estudios de Desarrollo Económico (cede) 12 Diversos registros utilizados por varias entidades —los del Ministerio de Educación Nacional y el Icetex. Véanse al respecto el anexo final y el cuadro 1. el debate continuaba. etc. sobre todo en la academia. 2004. y la metodología que se utilizó para la explotación de los datos del Censo de 1993 para Cali. pero a partir de lugares de origen.de ‘comunidades negras’. Vale la pena resaltar la metodología de la construcción del referente ‘color de piel’ llevada a cabo a través de la Encuesta Cidse-ird para Cali en 1998 y la Encuesta Cidse-Banco Mundial de septiembre de 1999. y ante todo los resultados del trabajo de campo etnográfico realizado en Cali sobre el efecto de la apariencia externa como marcador de diferencias entre los habitantes urbanos. muy diferente a la experiencia indígena. En este punto se construyó el concepto ‘municipio afrocolombiano’. 1999. y Barbary. El proyecto Cidse-ird. como clasificación arbitraria externa por el encuestador y autoclasificación del mismo encuestado13. el registro de población desplazada de Acción Social. tomando como referente la experiencia brasilera y sus estadísticas raciales de más de 120 años.— introdujeron el término ‘comunidad negra’. 13 Un análisis detenido de este asunto se encuentra en Barbary & Urrea. los datos del Censo de 1993 sobre población de hogares con jefes o cónyuges provenientes de «municipios afrocolombianos» y los de las encuestas de 1998 y 1999. Sobre los resultados ya analizados véanse los cuadros 2 —cálculos del proyecto Cidse-ird de población afrocolombiana en el país— y 3 —resultados para Cali—. de la Universidad del Valle. también para Cali. También la Iglesia católica comenzó a emplear la expresión ‘Pastoral Afrocolombiana’ a mediados de la década de los noventa. puso en 1996 el problema de la dimensión racial como un elemento particular de la población negra. luego vino ‘afrocolombiano(a)’. los términos ‘negro(a)’ y ‘mulato(a)’ cobraron fuerza.

radio y televisión fueron mucho más intensos para el último censo15. con un primer antecedente más bien modesto en los censos de 1973 y 1985. La campaña comprendió la producción de un cd y la impresión de afiches 786 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . pasando por la publicidad misma del operativo censal. etapa 110) utilizó cuatro fotografías para que el encuestado seleccionara la fotografía más cercana a la apariencia física de sí mismo y de otros miembros del hogar14. También los esfuerzos en materia de prensa. con temas alusivos a la plurietnicidad y la multiculturalidad de la nación colombiana. Las dos administraciones del Dane en el periodo presidencial de Álvaro Uribe. con su campaña televisiva «Las caras lindas de mi gente: autoidentificación de los descendientes de africanos en el Censo 2005». Este proceso tocó desde el asunto de la formulación de la pregunta étnica en el cuestionario censal hasta los aspectos de la participación activa de miembros de las organizaciones locales étnicas en la aplicación del cuestionario. tanto para negros como para indígenas. Esta experiencia ya se había puesto en marcha para el Censo de 1993. Esta campaña fue emitida en los principales canales de televisión de Colombia desde junio de 2005 hasta marzo de 2006. ya que sólo en 1993 se incluyó a la población afrocolombiana. pero restringido a la participación exclusiva del movimiento indígena. del debate. Por otro lado. han desarrollado un proceso interactivo con las diferentes organizaciones étnicas del país.de la Universidad de los Andes para las trece áreas metropolitanas del país (enh. la de César Caballero y Ernesto Rojas Morales. 15 Hay que destacar la significativa participación de la organización afrocolombiana pcn (Proceso de Comunidades Negras). en el cual el Dane y el Departamento Nacional de Planeación (dnp) tuvieron un papel activo a lo largo de la década del noventa y durante los seis años precedentes del siglo xxi al Censo 2005. orientado a las poblaciones negra e indígena del país. El Censo de 2005 reunió todos los componentes. La particularidad del Censo 2005 fueron el esfuerzo del Dane para involucrar al movimiento negro sin descuidar al movimiento indígena y la organización rom y el mayor despliegue en recursos para encuentros y talleres entre el equipo del Dane y las organizaciones étnicas.capítulo 2 . el Dane también impulsó 14 Véanse el anexo final y los cuadros 1 y 2.

con la consiguiente ruptura de las relaciones entre las organizaciones negras y la entidad estadística. como equivalente a ‘negro(a)’ o ‘mulato(a)’. en el último censo el componente racial del debate para la población negra fue crucial en la construcción del cuestionario. Lo paradójico es que. relacionados con el contenido televisivo. contenían dicho elemento. bajo la administración de César Caballero. el movimiento negro mismo se convirtió en un activo defensor de esta inclusión después de haber insistido a lo largo de la década del noventa solamente en el carácter étnico de la gente negra y condenado cualquier referencia a lo racial. El Dane no aceptó esta demanda. indígenas y rom sobre el uso de las estadísticas con el objetivo de producir. al tiempo que mencionaba las distintas categorías. un esfuerzo de integración de las dimensiones étnica y racial. preparatoria del censo. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 787 . uno de los términos que causó el distanciamiento entre el Dane y las organizaciones afrocolombianas fue la categoría ‘moreno(a)’. Por supuesto. Igualmente hay que mencionar la evaluación crítica del Censo 2005 llevada a cabo por el pcn (2006). 16 A finales del 2006. indicadores para planes de vida locales y regionales de esas poblaciones. La producción de esta campaña representó. por primera vez desde el movimiento social negro colombiano. La propuesta del pcn aludía a rostros con fenotipos diversos de gente negra colombiana en todas las gradaciones de mestizaje. tanto políticas como regionales y locales. que busca tener más en cuenta a la residente en las principales áreas metropolitanas del país —comenzando por la de Cali. Curiosamente. utilizando los datos del Censo 2005. La pregunta de carácter experimental de autorreconocimiento étnico y autoclasificación fenotípica que el Dane implementó durante el segundo trimestre del 2004. Por primera vez. utilizadas en el país para designar a los afrocolombianos. este vuelco de la representación de la población negra. en esta fase.por primera vez la explotación y el uso de las estadísticas étnicas como ejercicio postcensal articulado a un programa de capacitación de líderes negros e indígenas en indicadores sociodemográficos16. cuya inclusión habían exigido estas organizaciones. para las trece áreas metropolitanas y el nivel nacional —urbano-rural—. y la que se incluyó definitivamente en el censo del 2005. durante la administración de Ernesto Rojas Morales. el Dane inicia un diplomado para organizaciones étnicas afrocolombianas.

Barranquilla y Bogotá—. indígenas y rom— por la distribución del gasto público. teniendo en cuenta la metodología utilizada y los factores sociales e institucionales comentados: 1) la existencia de patrones de representación de las diferencias étnico-raciales en contextos regionales del país que afectan el uso de determinadas categorías. el efecto del color de piel la afecta cotidianamente a través de las prácticas de discriminación racial en los diferentes espacios interraciales. 2) las movilizaciones sociopolíticas étnico-raciales.Cartagena. el Dane. y a difundir términos más políticos con un referente étnico —‘afrocolombiano(a)’ y ‘afrodescendiente’— entre las clases medias negras urbanas del país. en cambio. Por lo mismo hay un amplio consenso en los diversos espacios del movimiento negro en cuanto a destacar el componente racial de la visibilidad estadística sin dejar de lado la dimensión étnica. ha tenido que ver con el enorme peso demográfico urbano de los diferentes grupos poblacionales afrocolombianos. que se basa en los datos censales certificados por la autoridad estadística nacional —el Dane—17. y 4) en relación con el 17 Un excelente análisis del interés de las organizaciones étnicas negras en el Censo 2005. una construcción identitaria étnica está demasiado distante. tanto en la construcción de la pregunta étnica-racial como en los resultados del mismo. se encuentra en Castillo. sobre todo referida a la región del Pacífico y otros territorios geográficos —el archipiélago de San Andrés y Providencia y el Palenque de San Basilio—. especialmente las que han alcanzado una formación universitaria. 2006. 788 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . al punto de llevar a cabo una evaluación postcensal de la aplicación del módulo de autorreconocimiento étnico por parte del pcn. 3) la mayor o menor interacción entre las organizaciones étnico-raciales y la entidad estadística.capítulo 2 . para el conjunto de la población negra urbana. A manera de conclusiones provisionales Las cifras de población afrodescendiente han variado en Colombia. además de a la de la región del Pacífico y del archipiélago de San Andrés. Es claro que. Este proceso tiene que ver. Medellín. a su vez con la preocupación de los diferentes grupos étnico-raciales —negros.

El autorreconocimiento étnico y la autoclasificación racial siguen siendo las mejores opciones. las cuales no obligan a un efecto de identificación de la persona con una categoría determinada. ya que se prestaría a manipulaciones ideológicas de corte racialista. pero. es mejor restringir esta metodología a encuestas especializadas por muestreo. la tendencia varía si el ejercicio se basa exclusivamente en un autorreconocimiento étnico-racial o se realiza mediante una clasificación externa arbitraria por parte del encuestador a partir de criterios fenotípicos o mediante el uso de fotografías. las campañas de divulgación del operativo censal entre las poblaciones negras e indígenas del país. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 789 . de igual modo. controlando a la vez —sería lo ideal— esta información con una pregunta de autorreconocimiento étnico-racial. en todos los casos. lo cual puede observarse claramente en los resultados de las encuestas Cidse-ird de 1998. Sin embargo. La clasificación externa según fenotipo y el uso de fotografías tienden a arrojar cifras más altas. entonces el empleo de la clasificación externa por parte del encuestador sólo es pertinente en encuestas especializadas por muestreo. No es viable ni ético exigir una metodología según clasificación externa del fenotipo en un censo de población y en sistemas estadísticos de registro permanente. Por otra parte.punto precedente. etapa 110. las cifras son menores cuando la pregunta en el censo o encuesta por muestreo se ha orientado de forma exclusiva al autorreconocimiento étnico y ha tendido a aumentar en forma significativa al incluir las opciones de categorías raciales. Cidse-Banco Mundial de 1999 y enh. pero aceptando que no «capturarán» a toda la población afrodescendiente por el efecto sociológico de que la identidad étnico-racial se construye a lo largo de un proceso histórico y no es un «factor natural». Una solución intermedia consistiría en el empleo de fotografías. no es adecuado un uso sistemático de encuestas por muestreo con el recurso de la clasificación externa por el encuestador. Si tenemos en cuenta que en un operativo censal sólo es válida la pregunta mediante autorreconocimiento étnico o autoclasificación racial por razones fundamentalmente éticas. En segundo lugar.

cálculo que se mueve en el mismo rango que el del proyecto Cidse-ird —18.capítulo 2 . En este sentido se expresa la entidad estadística en su documento institucional Colombia: una nación multicultural. De acuerdo con las observaciones precedentes.5 y 8.Otros factores relacionados con la calidad del operativo censal y la ausencia de incorporación de otras categorías raciales —‘moreno(a)’— también han podido incidir en las cifras. es difícil medir estos efectos. el 1. La población que se reconoció étnicamente en el 2005 es significativamente mayor que la que se reconoció en el Censo 93. autorreconocimiento por cultura y rasgos físicos. esta última consideración se incluyó en aras de permitir que la población afrocolombiana que no se reconoce culturalmente pudiera hacerlo por sus características fenotípicas y así posibilitar su completa visibilización (31). debido posiblemente a la metodología empleada para captar la pertenencia étnica en el Censo General 2005 y al proceso de visibilización de los grupos étnicos que está viviendo el país (35). que se sustenta precisamente en el supuesto del resultado de una clasificación externa —encuestas Cidseird y Cidse-Banco Mundial— y el uso de fotografías —etapa 110 de la 790 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . de octubre del 2006: En este Censo [2005] se utilizó como criterio de captación de la etnicidad. Su diversidad étnica. véase el cuadro 2—. teniendo en cuenta las tendencias ya observadas. la cifra que reporta el Dane corresponde a lo alcanzado como visibilidad estadística en términos de la metodología utilizada.6% se reconoció indígena y el 1. el autorreconocimiento de acuerdo con la cultura y con los rasgos físicos.5% perteneciente a una comunidad negra.5 millones de personas—. Si se asumen como hipótesis los resultados de las tendencias aquí analizadas. Sin embargo.6%. la población afrodescendiente de Colombia podría fluctuar entre el 15% y el 20% de la población —entre 6. de la gente negra.

Por otro lado. los resultados del Censo del 2005 son consistentes con la tendencia sociológica a reportar cifras menores vía autorreconocimiento que vía clasificación por el encuestador u otra modalidad que capte el efecto racial sin que ello implique que el sujeto entrevistado deba asumir una identidad. Sin embargo. cabeceras y el 18 Una cifra hipotética de entre el 20% y el 22% de la población colombiana. Por esta razón. en forma combinada con un acercamiento mediante encuesta por muestreo de clasificación externa por parte del encuestador o el uso de fotografías. por áreas metropolitanas. urbana y rural. hacia delante no se podría descartar una cifra superior. Como señalamos.enh—. por ello tendremos distintos cálculos de las poblaciones étnico-raciales en cualquier país. en términos políticos de construcción de identidades. las cifras que arrojó el Censo del 2005 se corresponden adecuadamente con el fenómeno social de la construcción de identidades étnico-raciales que vive en la actualidad el país en el caso de la gente negra. Por ello. Este proceso es muy dinámico. los cuales varían de acuerdo con las consideraciones que aquí he señalado. con la advertencia que sólo sería ético llevar a cabo este último tipo de ejercicio en una encuesta por muestreo experimental. en la medida en que el movimiento social negro abarcara. un mayor espectro de grupos poblacionales mestizos que se asumiesen como «negros». Probablemente. pero considero que no estos no habrían ido más allá del 12%. como ocurre con las fotografías. un mejor operativo censal en varias regiones del país y la separación en dos preguntas para captar separadamente las dos dimensiones —étnica y racial— habría incrementado los valores finales. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 791 . intermedia entre el cálculo del proyecto Cidseird y el del Plan Nacional de Desarrollo para la Población Afrocolombiana (26%)18. es importante llamar la atención sobre el hecho de que el Dane ha institucionalizado el módulo de autorreconocimiento étnicoracial del Censo del 2005 en la nueva Gran Encuesta Integrada de Hogares que ha reemplazado la ech desde el segundo semestre del 2006 y se recoge mensualmente en una muestra representativa a diferentes escalas de agregación. la explicación de este resultado es sociológica.

sobre el reconocimiento de la dimensión racial como generadora de desigualdades sociales es muy amplio en el mundo contemporáneo19 y. por lo tanto. generalizado a partir de la condición de dominación colonial. Para efectos de los estudios postcensales —mortalidad. que les ha permitido a las potencias europeas. el uso de la categoría ‘raza’ con base en su contenido ideológico. El debate sobre el uso de categorías como ‘raza’ en las ciencias sociales o. En las ciencias sociales brasileras. justicia y salud que realiza el Dane. pero que ha cobrado fuerza en los últimos quince años. el tema racial atraviesa la historia de las diferentes disciplinas en ese país.resto al nivel nacional. la American Sociological Association (asa) exige. ya sea en sociedades tradicionales o modernas. Para la tradición sociológica anglosajona y la de la antropología social inglesa.capítulo 2 . en su declaración oficial del 2002. asiáticas y norteamericana justificar el sistema esclavista en diversas sociedades del planeta y en el interior de sus mismas sociedades. Igualmente. En una dirección parecida. continuar con el uso de las categorías raciales en el sistema estadístico estadounidense como único medio de medir el efecto de la dimensión racial en las desigualdades sociales. desarrolla precisamente este enfoque (1936. este módulo ha quedado incorporado en los registros administrativos de educación. el género y el sexo. 792 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . en otras palabras. la «raza» es una construcción social que opera en las diferentes estructuras sociales 20. es un debate que atraviesa la historia de las ciencias sociales desde sus orígenes. su análisis a través 19 Por supuesto. Weber (1994) lo hace en la tradición sociológica europea. fecundidad y migraciones—. la entidad estadística también ha introducido el criterio étnico. y por grandes regiones (véase anexo). el intelectual negro William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963). sobre todo a partir de su uso en las estadísticas públicas. 2004). asimismo. en una declaración oficial de 1998. Mientras la American Anthropological Association (aaa) problematiza. en el marco de su implementación instrumental y uso estadístico. 20 Uno de los fundadores de la sociología en Estados Unidos. al lado y en articulación con la clase social. En este sentido consideran los sociólogos estadounidenses que es necesario disponer su visibilidad estadística para poder medir su impacto en la generación de desigualdades sociales.

Antonio Candido. la masiva presencia urbana de la gente negra en las principales áreas metropolitanas obliga a tener en cuenta el componente racial. pero. después de los años cincuenta del siglo xx. El significativo peso de la población negra del andén del Pacífico. Donald Pierson —discípulo de Robert Park— (1946) y Franklin Frazier (1942). Carlos Hasenbalg y Edward Telles. al mismo tiempo. las que atañen a programas de acción afirmativa en la oferta de servicios públicos básicos y los programas transversales que tocan diversos frentes del gasto social urbano. parece introducirse de manera cada vez más generalizada un debate útil alrededor de las dimensiones étnica y racial en la visibilidad estadística de la población afrodescendiente. Entre los economistas hay que destacar los trabajos de Ricardo Henriques y Marcelo Paixao. conlleva un elemento étnico-territorial que se ha cristalizado en las conquistas de la ley 70 de 1993. entre otros. que sitúa la raza como una construcción social dentro de un sistema de relaciones de dominación. los estudios raciales. con él. Las políticas de gasto público dirigidas a la población afrocolombiana requieren también que se apunte a los amplios sectores urbanos de esta población en el país. no sólo contra la pobreza sino también a favor de la movilidad social y contra la exclusión. el de la discriminación y sus efectos en las condiciones de desigualdad y exclusión 21 Al igual que en la tradición de la sociología alemana y anglosajona. en el caso brasilero. se inscriben en una larga tradición sociológica y de la antropología social completamente diferente al modelo decimonónico de la antropología física racialista. de forma similar a la experiencia brasilera. en países como Brasil. En el caso colombiano. El tema del racismo aparece de nuevo en Colombia y. Luiz Costa Pinto. Fernando Henrique Cardoso y Octavio Ianni. Florestan Fernandes. sin pretender «copiar» mecánicamente las experiencias brasilera y anglosajona y de otras sociedades. y. indiscutiblemente. en particular. la sociología y la antropología han surgido alrededor de los estudios sobre las relaciones raciales. Entre los sociólogos contemporáneos más representativos de los estudios cuantitativos sobre las relaciones raciales en Brasil habría que mencionar a Antônio Sérgio Guimaraes. o Ley de Negritudes. a pesar del avance del proceso de urbanización en esa región. Para no ir muy lejos.de las estadísticas públicas y comerciales se ha convertido en un asunto fundamental para la formulación de políticas públicas 21. Esto. Entre otros vale la pena mencionar a Gilberto Freyre. a Roger Bastide. no puede desconocerse. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 793 .

L. Nación. Estudios sociodemográficos. Chaves. Barbary. Igual. pocos estudios por fuera de la investigación del proyecto Cidse-ird han acometido científicamente el tema.org/media/race. Afrocolombianos en el área metropolitana de Cali. Castillo.e internacionales». 38: 63-98. Barbary.). O. aa.aaanet. (2004). O.html>. (1999). Dane. Al respecto. Medellín: Iner (Instituto de Estudios Regionales) – Universidad de Antioquia – Lealon. La posibilidad de disponer de estadísticas continuas sobre las características sociodemográficas y socioeconómicas de la gente negra se convierte en un asunto estratégico. American Anthropological Association Statement on «Race». Would «Race» Disappear If the United States Officially Stopped Collecting Data on It? American Sociological Association Statement on Race. (2003). ird – Cidse-Univalle – Colciencias – Lealon. 12 y 13 de octubre). (2006).asanet. García (comp. Guadalajara. Esta es una demanda social urgente. & Urrea. Cali: Cidse-ird – Universidad del Valle.capítulo 2 . Bibliografía American Anthropological Association (aaa) (1998). Cabildos multiétnicos e identidades depuradas. Gente negra en Colombia. Fronteras territorios y metáforas (pp. Resultados Censos 1993 y 2005 y procesamientos especiales de microdatos censales. Dinámicas sociopolíticas en Cali y el Pacífico. Departamento Administrativo Nacional de Estadística (Dane) (2006). de dónde vienen? En vv. México. American Sociological Association (asa). 794 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 .org> (mayo 17). M.social de los afrocolombianos. F. 121-136). Colombia: una nación multicultural. <www. es urgente la realización de mediciones sobre la percepción de la discriminación racial en diferentes espacios de la vida social. C. dónde viven. movimientos sociales y la lucha por las estadísticas: el caso del Censo 2005 en Colombia (ponencia presentada en el Seminario Internacional «Construcción y uso de las variables étnicas en las estadísticas públicas: lógicas y dinámicas intra. Su diversidad étnica. Afrocolombianos en Cali: ¿cuántos son. En C. Documentos de trabajo Cidse. <www.

Varios años. Dover Thrift Editions. Plan Nacional de Desarrollo para la Población Afrocolombiana. American Sociological Review. ‘ethnie’. Medina. Políticas de la etnicidad: identidad. M. módulo étnico. Una comparación entre México y Colombia. i. D. Las caras lindas de mi gente: autoidentificación de los descendientes de africanos en el Censo 2005. Wade.Dane. 12 (5): 607-609. (1964). Coloquio de Mascipo. México D. Estado y modernidad. A.: Fondo de Cultura Económica. (2006). Zambrano. Ehess. Black Identity and Social Movements in Latin America: The Colombian Pacific Region. C. Cuestionarios censos de población y vivienda. D. 7 (2). Encuestas por muestreo. Defining Blackness in Colombia (ponencia presentada en «Des catégories et de leurs usages dans la construction sociale d’un groupe de référence: ‘race’. Las sociedades regionales en los nuevos contextos políticos y migratorios. The Masters and the Slaves: A Study in the Development of Brazilian Society. P. ([1936] 2004). Proceso de Comunidades Negras (pcn) (2005). (2002). The Souls of Black Folk. Wade. F. Bogotá: Universidad de los Andes. Bogotá: Icanh. T. Pierson. La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 795 . (2001). (1942). Weber. Gros. F. Bogotá. E. Contratiempos de la memoria social: reflexiones sobre la presencia indígena en Santa Fe y Bogotá. 13-15 de diciembre). París. Brazil. The Negro Family in Bahia. México. Du Bois. Economía y Sociedad. B. Departamento Nacional de Planeación (dnp) (1995). W. Journal of Latin American Anthropology. M. (2000). 7 (4): 465-478. (1946). Facultad de Economía (Documentos del Cede). F. et ‘communauté’ aux Amériques». (2003). C. American Sociological Review. Evaluación del Censo 2005 y la pregunta de autorreconocimiento étnico entre afrocolombianos. P. Diferencias de la oferta laboral en Colombia con base en el color de la piel. pcn (2006). En Proyecto Idymov: Identidades y Movilidades. módulo étnico. Frazier.: Grupo de Investigación Ciesas – Icanh – ird.

dane. cual _____________ 1 2 3 4 5 6 P11. 1 V. 1993 Pertenencia a grupos étnicos: FORMULARIO CENSAL No. (3) Indígena. trate de clasificar racialmente a las personas del hogar por observación directa: (1) Negro. Encuesta movilidad. grupo o comunidad). Encuestador(a).Anexo 1: Módulos de autoreconocimiento étnico o autoclasificación fenotípica en censos y encuestas de hogares 1993-2006 Censo Nacional de Población y Vivienda. ¿A cuál?_____________________________(Nombre de la etnia. urbanización e identidades de las poblaciones afrocolombianas. 2 No. grupo indígena o comunidad negra? 1 Sí. anote su caracterización racial de la persona encuestada: (1) Negra (2) mulata (3) indígena (4) mestiza (5) blanca (6) otra. CARACTERÍSTICAS GENERALES (Todas las personas que permanecieron 30 días acumulados en el hogar durante el último año) F2.capítulo 2 . (6) Otro 1 2 3 4 5 6 P. Encuestador(a). Caracterización racial. Cidse. ¿Pertenece Usted a alguna etnia. Cali Univalle. ¿Cuál es su color de piel? (anote los términos exactos que utiliza el encuestado) _____________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 796 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . (2) Mulato. PERCEPCIÓN Y OPINIÓN SOBRE DISCRIMINACIÓN (se diligencia con el encuestado biográfico) P1. (4) Mestizo. Orstom Junio 1998 CARACTERÍSTICAS DE LAS PERSONAS DEL HOGAR F. (5) Blanco. DATOS DE LA POBLACIÓN RESIDENTE 29.

Encuestador (a) trate de clasificar racialmente a las personas del hogar por observación directa: Negro Mulato Indígena Mestizo Blanco Otro 1 2 3 4 5 6 Encuesta Nacional de Hogares. CARACTERÍSTICAS GENERALES (Todas las personas que permanecieron 30 días acumulados en el hogar durante el último año) E2. etapa 110. MÓDULO DE CARACTERIZACIÓN SOCIAL (para todas las personas del hogar) ¿A cuál de las siguientes fotografías se asemeja el color de piel de (cada persona del hogar).Encuesta de Acceso y Percepción de los Servicios Ofrecidos por el Municipio de Santiago de Cali Banco Mundial/Univalle/Cidse/Alcaldia de Santigo de Cali Centro Nacional de Consultoria Septiembre 1999 CARACTERÍTICAS DE LAS PERSONAS DEL HOGAR E. Diciembre 2000 H. Muéstrele las fotos al informante. Caracterización racial. Fotografía 1 Fotografía 2 Fotografía 3 Fotografía 4 Otro tipo de piel____________________ No sabe 1 2 3 4 5 9 La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 797 .

Encuesta Nacional de Hogares..............1 Continúe Gitano…………………2 Pase a 10 Raizal del archipiélago…3 Pase a 10 Palenquero………..5 Pase a 11 De ninguno de los anteriores.. etapa 110. Diciembre 2000 Encuesta de Calidad de Vida 2003 (Muestra Nacional Urbano-Rural)..6 Pase a 11 8 798 ¿A cuál pueblo o etnia indígena pertenece _______? ¿______ habla el idioma o lengua de su pueblo o etnia? Etnia indígena 9 10 COD Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . mulato (afrodescendiente)……......4 Pase a 10 Negro.capítulo 2 ... dane ¿De cuál de los siguientes grupos étnicos se considera Usted? Indígena………………..

.3 Mulato(a)…………………....06 Pase a 5 -Afrocolombiano(a) ……01 Pase a 2 y termine -Indígena………………...02 Continúe -Rom (gitano)………….Ech II trimestre 2004.3 Mulato(a)………………….5 Negro(a)……………………...04 Pase a 4 y termine -Palenquero…………....02 Continúe -Rom (gitano)………...03 Pase a 3 y continúe -Raizal de San Andrés y Providencia………... dane Encuesta Continua de Hogares –ech– Abril 2004 Etapas 0404-0405-0406: 13 áreas metropolitanas y nacional urbano/rural “Pertenencia Étnica y Racial de los Miembros del Hogar” Usted es: (Lea las alternativas) 1 -Afrocolombiano(a) …01 Pase a 2 y termine -Indígena……………..05 Pase a 4 y termine -Ninguna de las Anteriores………………06 Pase a 5 ¿Cuál es el nombre del asentamiento o territorio colectivo de…? 2 ____________________________ __________________________ ¿A qué pueblo (grupo étnico) pertenece…? 3 ____________________________ __________________________ ¿Usted habla la lengua de su pueblo? 4 Sí De acuerdo con sus características físicas Usted es: (lea las alternativas) 5 1 Sí 1 No 2 No 2 Negro(a)……………………...5 La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 799 .03 Pase a 3 y continúe -Raizal de San Andrés y Providencia…....04 Pase a 4 y termine -Palenquero………......1 Blanco(a)……………………2 Mestizo(a)………………….05 Pase a 4 y termine -Ninguna de las Anteriores……………...1 Blanco(a)……………………2 Mestizo(a)…………………..4 Ninguna de las anteriores…....….4 Ninguna de las anteriores….

formule la pregunta y lea cada una de las alternativas para que la persona se reconozca en alguna de las opciones dadas y ubique a los miembros del hogar en una de las opciones. 01 02 03 04 05 06 Pase a 5 y termine Continúe Pase a 6 y continúe Pase a 7 y termine Pase a 7 y termine Pase a 8 • Esta pregunta se refiere al sentimiento que tiene la persona (Jefe del Hogar) de pertenecer a un grupo de población de los indicados en las alternativas.. Raizal de San Andrés y Providencia.. aunque hacen parte del conjunto mayor de población 800 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . Es importante tener en cuenta que aunque los afrocololombianos son un solo grupo poblacional. Ninguna de las anteriores…………... (2) los Palenqueros. Indígena…………………………….... de raíces culturales afro-angloantillanas cuyos individuos mantienen una fuerte identidad caribeña.Forma de diligenciamiento del módulo: Pregunta 1: Usted es: (Lea las alternativas) 4 Afrocolombiano(a)…………………. • La razón para incluir por separado a los Palenqueros y Raizales del Archipiélago de San Andrés y Providencia es que estos grupos de población... con rasgos socio-culturales y lingüisticos claramente diferenciados del resto de la población afrocolombiana.. que resalta la herencia africana como elemento de identidad... (3) las comunidades Raizales del Archipiélago de San Andrés y Providencia y Santa Catalina.. caracterizados por ser los primeros pueblos de esclavos libres y que tienen costumbres y lengua propia.. • Por Afrocolombiano se entiende aquella persona que reconoce una ascendencia africana. No suponga la respuesta..capítulo 2 .. al interior de este grupo pueden identificarse tres núcleos importantes de población afrocolombiana: (1) los “étnico-territoriales” que se encuentran asentados en áreas tradicionales del Pacífico colombiano y que la Ley 70 de 1993 asignó territorios colectivos... Rom (Gitanos)……………………. Palenquero…………………………..

Se caracterizan por su acentuado nomadismo o itinerancia y en Colombia se estima que hay alrededor de ocho mil personas concentrados en los departamentos de Santander y Cundinamarca entre otros. reconoce las autoridades tradicionales y formas de gobierno propio. Son grupos patrilineales con una organización social basada en los lineajes o clanes y una fuerte cohesión interna. costumbres. lengua y tradiciones. 6 y No. de uno de esos grupos étnicos en particular) escogerá entonces la alternativa Ninguna de las anteriores. 7 y termine. Por Indígena se entiende aquella persona que hace parte de una comunidad o pueblo indígena.5. No. Si la persona entrevistada considera que ella no hace parte de uno de los grupos poblacionales indicados. 7 y termine. 5 y termine. tienen una identidad específica que se expresa en tener una cultura.• • • • • afrocolombiana. porque no se siente culturalmente identificada (es decir que no comparte rasgos comunes en cuanto a costumbres. se identifica con sus costumbres. territorio. hablan el romanés y fomentan el respeto a las autoridades tradicionales que se centra en el jefe de familia. 7 y termine. tradiciones y lengua propias. Por Rom (Gitanos) se entiende aquella persona perteneciente al pueblo Rom o Gitano de Colombia que comparten un origen común (que puede ser indio o rumano). territorios colectivos asignados por la ley a estos pueblos y en los cuales tienen autonomía administrativa y jurisdiccional. • • La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 801 . Territorialmente los pueblos indígenas se relacionan con los Resguardos.6 y No. Si la respuesta es Afrocolombiano (a) pase a la pregunta No. conservan su propia ley gitana. forma de organización. Si la respuesta es Raizal de San Andrés y Providencia. aplique las preguntas No. Palenquero pase a la pregunta No. Si la respuesta es Indígena. lengua o idioma. Si la respuesta es Rom (Gitanos) pase a la pregunta No.

Guambianos. entre otros los Nasa.• Si la respuesta es Ninguna de las anteriores. 802 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . Para el caso de los Rom (Gitanos) la vitsa corresponde a los linajes y por ello se entiende grupos de familias que han formado alianza entre sí a través el matrimonio. 81 grupos o pueblos indígenas. pase a la pregunta No. para los afrocolombianos a un Territorio Colectivo (ley 70 de 1993). Wayuu. Pregunta 2: ¿Cuál es el nombre del asentamiento. Sicuani. • Escriba el nombre completo del Asentamiento (Resguardo) o Territorio Colectivo. territorio colectivo de…? 5 ___________________ • Recuerde que esta pregunta sólo se formula a quien ha señalado la alternativa de Indígena y Afrocolombiano (a). Rom (Gitanos). Según el Censo de 1993 Colombia presenta una gran diversidad cultural. o vitsa (linaje).capítulo 2 . Para los Indígenas el asentamiento puede corresponder a un Resguardo Indígena. para el caso de los indígenas que existían en esa fecha. • Esta pregunta se refiere al lugar. 8 y termine. pertenece…? 6 ___________________ • Recuerde que esta pregunta sólo se formula a quien ha señalado las alternativa Indígena. territorio o espacio físico que ocupa el grupo étnico o grupo afrocolombiano al que dice pertenecer el entrevistado. • Esta pregunta busca obtener información sobre la diversidad de grupos étnicos entre la población indígena que existe en el país y la diversidad de grupos (o vitsas o linajes) que existen en el interior del pueblo Rom o Gitanos. Pregunta 3: ¿A qué pueblo (grupo étnico). Embera. Tukanos.

educación. Si sólo conoce algunas palabras no significa que la hable. Indígena. La respuesta debe ser Sí o No. con el capitulo D) 7 Si No 1 2 • Recuerde que esta pregunta solo se le hace a quien ha contestado Indígena. • Aquí termina el módulo de Pertenecia Étnica y Racial para quienes contestaron las alternativas Afrocolombiano (a). • Continúe para las personas de 5 años o más con el capítulo D.• Escriba el nombre completo del pueblo (grupo étnico) para el caso de los Indígenas y el nombre completo de la vitsa (linaje) para los Rom (Gitanos) al que dice pertenecer la persona entrevistada y los miembros del hogar. Rom (Gitanos). Raizal del Archipiélago de San Andrés y Providencia y Palenquero. Pregunta 4: Usted habla la lengua de su pueblo? (Para personas de 5 años y más continúe. Rom (Gitanos). si se comunica en dicha lengua. • Recuerde leer la pregunta. Es muy importante que no La visibilidad estadística de la población afrodescendiente en Colombia (1993-2005) Fernando Urrea-Giraldo 803 . cada una de las alternativas y esperar la respuesta por parte del entrevistado. Raizal del Archipiélago de San Andrés y Providencia y Palenquero. 4 la alternativa Ninguna de las anteriores. solamente si la habla. Pregunta 5: De acuerdo a sus características ¿Usted es? (Lea las alternativas) 8 Negro Blanco Mestizo Mulato Ninguna de las anteriores 01 02 03 04 05 • Formule esta pregunta únicamente a quien contestó en la pregunta No. es decir. • Recuerde que no estamos preguntando si sabe escribir.

devuelva el formulario al supervisor de campo.suponga la respuesta. Si en la línea de respuesta. revise los flujos establecidos y deje la alternativa que corresponda. • Esta pregunta busca identificar. Esta pregunta se debe codificar a tres (3) dígitos (consigne los últimos tres dígitos que aparecen en el respectivo listado).capítulo 2 . Si debiendo venir diligenciada no lo está. territorio colectivo de Usted? Debe venir diligenciada. Pregunta 3: ¿A qué pueblo (grupo étnico) o vitsa (linaje) pertenece Usted? Debe venir diligenciada. Sólo acepta una marcación. si no es posible. Observaciones sobre el módulo de autoreconocimiento: Pregunta 1. debe esperar que sea el mismo entrevistado quien señale la opción con la que se siente identificado. Usted es: No se acepta en blanco. Si debiendo venir diligenciada no lo está. entre otras. devuelva el formulario a campo. viene escrita la ex- 804 Debates sobre ciudadanía y políticas raciales en las Américas Negras parte 5 . según el anexo No. Si vienen 2 o más. Cuando en esta pregunta tenga marcación en alternativa 06 (Ninguna de las anteriores). cuando en pregunta 1 estén marcadas las alternativa 01 ó 02. devuelva el formulario al supervisor de campo. cuando en pregunta 1 esté marcada la alternativa 02 ó 03. las alternativas de la 01 a la 05 deben estar en blanco. Si en la línea de respuesta. Por características físicas se entiende. codifique 098. a partir de las características físicas. Pregunta 2: ¿Cuál es el nombre del asentamiento. a qué grupo se considera perteneciente el entrevistado. el color de piel y lo rasgos fenotípicos. viene escrita la expresión “No sabe o No responde”. 4 “Asentamientos y Resguardos de Colombia”.

............ Si viene en blanco... ¿A cuál PUEBLO INDÍGENA pertenece? Se le solicita al encuestador que escriba el nombre del Pueblo Indígena que le dice el entrevistado...... de lo contrario se le pregunta devuelva formulario a campo. Raizal del Archipiélago de San Andrés y Providencia?.. Usted es o se reconoce como Indígenas....01 pueblo o rasgos fisicos..... 2 Rom? 3 Raízal del Archipiélago Andrés de y Providencia? Pregunta 4: ¿Usted habla de laSan lengua su pueblo. PUEBLO o RASGOS FÍSICOS.. formulario 2 No Pregunta 5: De acuerdo con sus características físicas Usted es: Debe venir cuando de en Hogares.. de acuerdo y Actividades Económicas 2005. devuelva el 34..... Si respondió 5 o 6 debe pasar a la pregunta 35. b....presiónCenso “No sabe ó No de responde”.............el ¿Habla Usted la LENGUA de su pueblo? 1 Sí a campo..... FORMULARIO 1 viendo el formulario a campo... Si definitivamente no es posible verificar la información...02 c.03 d.. Si debiendo venir diligenciada no lo está......? 4 Palenquero de San Basilio? Debe venir diligenciada cuando en pregunta 1 estén marcadas las al5 Negro(a). Usted ¿A cuál indígena pertenece? marcación en alternativa 05 (Ninguna de pueblo las anteriores)... 03.............1...capítulo 2 ... Palenquero de San Basilio o descendiente?.....con danelos códigos para los pueblos Indígenas que aparecen en el anexo No. 04 ó 05....... afrocolombiano(a).. mulato(a)........................ Etapas 0608 – 0609 – agosto septiembre de 2006 o devolverifique la información con la fuente bien sea–vía telefónica......... pregunta dane 1 esté marcada la alternativa Grandiligenciada Encuesta Integrada 06.... Gitano – Rom?.... Negro(a)... afrocolombiano(a) o afrodescendiente?....)……06 La visibilidad Debates sobreen ciudadanía Colombiay(1993-2005) políticas raciales en las Américas805 Negras 806estadística de la población afrodescendiente Fernando Urrea-Giraldo parte 5 .... 5..... Indígena?.05 f. mulato(a)........................ alternativa... debiendo venir diligenciada.... ¿De acuerdo con su CULTURA......04 e. las alternativas es o se reconoce como: ___________________________ 01 a 04 deben estar en blanco... INTEGRADA HOGARES Si vienen 2 o más. blanco... Ninguno de los anteriores (mestizo.............. Si trae doble marcación.. 1 Indígena? 1................. Vivienda codificar a tres (3) dígitos........ devuelva el formulario GRAN ENCUESTA al supervisor de campo...... Sólo acepta unaDE marcación... 6 a..... etc.... Esta pregunta se debe Nacional Población. dejeconlasuprimera Cuando en esta pregunta tenga ¿De acuerdo cultura.. afrodescendiente? 6 Ninguna de las anteriores? ternativas 02............... codifique 098. “Codificación de los pueblos 33. Gitanos y Negros”......