18.

Que los lenguajes (2) y (8) consten slo de rdenes no debe

perturbarte. Si quieres decir que no son por ello completos,
pregntate si nuestro lenguaje es completo si lo era antes de
incorporarle el simbolismo qumico y la notacin infinitesimal, pues
stos son, por as decirlo, suburbios de nuestro lenguaje. (Y con
cuntas casas o calles comienza una ciudad a ser ciudad?) Nuestro
lenguaje puede verse como una vieja ciudad: una maraa de
callejas y plazas, de viejas y nuevas casas, y de casas con anexos
de diversos perodos; y esto rodeado de un conjunto de barrios
nuevos con calles rectas y regulares y con casas uniformes.
19. Puede imaginarse fcilmente un lenguaje que conste slo de
rdenes y partes de batalla. O un lenguaje que conste slo de
preguntas y de expresiones de afirmacin y de negacin. E
innumerables otros. E imaginar un lenguaje significa imaginar
una forma de vida.
23. Pero cuntos gneros de oraciones hay? Acaso asercin,
pregunta y orden? Hay innumerables gneros: innumerables
gneros diferentes de empleo de todo lo que llamamos signos,
palabras, oraciones. Y esta multiplicidad no es algo fijo, dado
de una vez por todas-, sino que nuevos tipos de lenguaje, nuevos
juegos de lenguaje, como podemos decir, nacen y otros envejecen
y se olvidan. (Una figura aproximada de ello pueden drnosla los
cambios de la matemtica). La expresin juego de lenguaje
debe poner de relieve aqu que hablar el lenguaje forma parte de
una actividad o de una forma de vida.
27. Nombramos las cosas y podemos entonces hablar de ellas,
referirnos a ellas en el discurso. Como si con el acto de nombrar
ya estuviera dado lo que hacemos despus. Como si slo hubiera
una cosa que se llama: hablar de cosas. Mientras que en
realidad hacemos las cosas ms heterogneas con nuestras
oraciones. Pensemos slo en las exclamaciones. Con sus funciones
totalmente diversas.
Agua! Fuera!
Ay!
Auxilio!
Bien!
No!
Ests an inclinado a llamar a estas palabras denominaciones de
objetos? En los lenguajes (2) y (8) no haba un preguntar por la
denominacin. sta y su correlato, la explicacin ostensiva, son,
podramos decir, un juego de lenguaje por s mismo. Esto quiere
decir realmente: somos educados, adiestrados, para preguntar:

Cmo se llama esto? a lo que sigue el nombrar. Y hay

tambin un juego de lenguaje: Inventar un nombre para algo. Y,
por tanto, decir: Esto se llama..., y entonces emplear el nuevo
nombre. (As, por ejemplo, los nios dan nombres a sus
muecos y luego hablan de ellos y a ellos. Piensa igualmente cuan
singular es el uso del nombre de una persona para llamar al
individuo nombrado!).
29-30 idea que seala que con palabras se pueden aprender
palabras, e incluso se puede aprender con la observacin de
acciones sin que medie palabra alguna.
35. Hay ciertamente lo que puede llamarse vivencias
caractersticas del sealar, pongamos por caso, a la forma. Por
ejemplo, seguir el contorno con el dedo, o con la mirada, al
sealar. Pero as como esto no sucede en todos los casos en los
que significo la forma, as tampoco sucede en todos estos casos
ningn otro proceso caracterstico. Pero adems, aunque una
cosa as se repitiese en todos, dependera an de las
circunstancias o sea, de lo que sucediese antes y despus del
sealar el que dijsemos Ha sealado la forma y no el color.
Pues las palabras sealar la forma, significar la forma, no se
usan como stas: sealar este libro (no aqul), sealar la silla,
no la mesa, etc. Piensa slo, cuan diferentemente aprendemos
el uso de las palabras: sealar esta cosa, sealar aquella
cosa, y por otro lado: sealar el color, no la forma, significar el
color,
etc., etc.
Como se ha dicho, en determinados casos, especialmente al
sealar la forma o el nmero, hay vivencias caractersticas y
modos caractersticos de sealar caractersticos porque se
repiten frecuentemente (no siempre) cuando se significa forma o
nmero. Pero conoces tambin una vivencia caracterstica del
sealar la pieza del juego en tanto pieza del juego? Y sin embargo
puede decirse: Pretendo significar que esta pieza del juego se
llama rey, no este determinado trozo de madera al que sealo.
(Reconocer, desear, acordarse, etc).
36. Y hacemos aqu lo que hacemos en miles de casos similares:
Puesto que no podemos indicar una accin corporal que llamemos
sealar la forma (en contraposicin, por ejemplo, al color), decimos
que corresponde a estas palabras una actividad espiritual.
Donde nuestro lenguaje hace presumir un cuerpo y no hay
un cuerpo, all, quisiramos decir, hay un espritu.

39. Pero por qu surge la idea de querer hacer justamente de esta

palabra un nombre, cuando evidentemente no es un nombre?
Justamente por esto. Porque se siente la tentacin de hacer una
objecin contra lo que ordinariamente se llama nombre; y se
puede expresar as: que el nombre debe designar realmente un
simple. Y esto quiz pudiera fundamentarse as: Un nombre propio
en sentido ordinario es, pongamos por caso, la palabra Nothung.
La espada Nothung consta de panes en una determinada
combinacin. Si se combinasen de otra manera, no existira
Nothung. Ahora bien, es evidente que la oracin Nothung tiene un
tajo afilado tiene sentido tanto si Nothung est an entera como
si est ya destrozada. Pero si Nothung es el nombre de un
objeto, ese objeto ya no existe cuando Nothung est destrozada; y
como ningn objeto correspondera al nombre, ste no tendra
significado. Pero entonces en la oracin Nothung tiene un tajo
afilado figurara una palabra que no tiene significado y por ello la
oracin sera un sinsentido. Ahora bien, tiene sentido; por tanto,
siempre debe corresponder algo a las palabras de las que consta.
As pues, la palabra Nothung debe desaparecer con el anlisis
del sentido y en su lugar deben entrar palabras que nombren
simples. A estas palabras las llamaremos con justicia los nombres
genuinos.
40. Hablemos primero de este punto del razonamiento: que la
palabra no tiene significado si nada le corresponde. Es
importante hacer constar que la palabra significado se usa
ilcitamente cuando se designa con ella la cosa que 'corresponde' a
la palabra. Esto es confundir el significado del nombre con el
portador del nombre. Cuando el Sr. _. _. muere, se dice que muere
el portador del nombre, no que muere el significado del nombre. Y
sera absurdo hablar as, pues si el nombre dejara de tener
significado, no tendra sentido decir El Sr. N. N. est muerto.
43. Para una gran clase de casos de utilizacin de la palabra
significado aunque no para todos los casos de su utilizacin
puede explicarse esta palabra as: El significado de una palabra es
su uso en el lenguaje.
Y el significado de un nombre se explica a veces sealando a su
portador.
46. Qu es eso de que los nombres realmente designan lo simple?

Scrates (en el Ttelo): Si no me equivoco, he odo de algunos

esto: de los

protoelementos por as decirlo de los que nosotros y todo lo

dems nos componemos, no hay explicacin ninguna; pues todo lo
que es en s y para s slo puede designarse con nombres; no es
posible otra determinacin, ni la de que es ni la de que no es...
Pero lo que es en s y para s, tiene que ser... nombrado sin
ninguna otra determinacin. Por ello, es imposible hablar
explicativamente de cualquier protoelemento; pues para l no hay
otra cosa que la mera denominacin; su nombre es todo lo que
tiene. Pero como lo que se compone de estos protoelementos es
ello mismo un producto complejo, por eso tambin sus
denominaciones se convierten en discurso explicativo con esta
combinacin; pues la esencia de aqul es la combinacin de
nombres.1
Estos protoelementos fueron tambin los individuos de Russell y
mis Objetos (Tract. Log. Phil.).
47. Pero cules son las partes constituyentes simples delas que se
compone la realidad? Cules son las partes constituyentes
simples de una silla? Los trozos de madera con los que est
ensamblada? O las molculas, o los tomos? Simple quiere
decir: no compuesto. Y aqu surge luego: 'compuesto' en qu
sentido? No tiene ningn sentido hablar absolutamente de 'partes
constituyentes simples de la silla'. O tambin: Consta de panes mi
figura visual de este rbol, de esta silla? La policroma es una
suerte de composicin; otra es, por ejemplo, la de un contorno
quebrado compuesto de pedazos rectos. Y una pieza curva puede
llamarse compuesta de una rama ascendente y otra descendente.
Si le digo a alguien sin ms explicacin Lo que veo ahora ante m
es compuesto, l
preguntara con derecho: Qu quieres decir por 'compuesto'?
Pues puede significar todas las cosas posibles! La pregunta
Es lo que ves compuesto? tiene perfecto sentido si se ha fijado
ya de qu tipo de composicin esto es, de qu uso peculiar de
esta palabra ha de tratarse. Si se hubiera estipulado que la
figura visual de un rbol ha de llamarse compuesta cuando se
ha visto no slo un tronco sino tambin ramas, entonces la
pregunta Es la figura visual de este rbol simple o compuesta?
y la pregunta Cules son sus partes constituyentes simples?
tendran un sentido claro un empleo claro. Y naturalmente la
respuesta a la segunda pregunta no es Las ramas (sa sera una
respuesta a la pregunta gramatical: A qu se llama aqu 'partes
constituyentes simples'?), sino ms bien una descripcin de las
ramas individuales. Pero no es, por ejemplo, un tablero de ajedrez

obvia y absolutamente compuesto? Probablemente pienses en la

composicin de 32 cuadrados blancos y 32 negros. Pero no
podramos tambin decir, por ejemplo, que se compone de los
colores blanco y negro y del esquema de una red de cuadrados? Y
si hay aqu modos de considerarlo enteramente diferentes,
quieres an decir que el tablero de ajedrez es absolutamente
compuesto'? Preguntar Es compuesto este objeto? fuera de
un determinado juego es parecido a lo que hizo una vez un
muchacho que deba indicar si los verbos de ciertos ejemplos de
oraciones se usaban en la voz activa o en la pasiva y que se
rompa la cabeza pensando si, por ejemplo, el verbo dormir
significa algo activo o algo pasivo.
La palabra compuesto (y por tanto la palabra simple) es
utilizada por nosotros en un sinnmero de modos diferentes
relacionados entre s de diferentes maneras. (Es el color de una
casilla de ajedrez simple o consta de puro blanco y puro negro? Y
es el blanco simple o consta de los colores del arco iris? Es este
trecho de 2 cm simple o consta de dos trechos parciales de 1 cm
cada uno? Pero por qu no de un trecho de 3 cm de largo y un
trecho de 1 cm tomado en sentido opuesto?) A la pregunta
filosfica. Es la figura visual de este rbol compuesta, y cules
son sus panes constituyentes?, la respuesta correcta es: Eso
depende de qu entiendas por 'compuesto'. (Y sta no es
naturalmente una contestacin sino un rechazo de la pregunta).
49. () Nombrar y describir no estn, por cierto, a un mismo nivel:
nombrar es una preparacin para describir. Nombrar no es an en
absoluto una jugada en el juego de lenguaje como tampoco
colocar una pieza de ajedrez es una jugada en el ajedrez. Puede
decirse: Al nombrar una cosa todava no se ha hecho nada.
Tampoco tiene ella un nombre, excepto en el juego. Esto fue
tambin lo que Frege quiso decir al decir que una palabra slo
tiene significado en el contexto de la oracin.