Aleksandar Krajslit

Sveto Trojstvo
Velika borba izmeu Hrista i sotone ne prestaje, ona se sve vie i vie
zahuktava. Sjaj sotonskih prevara pokuava da zaseni venu nebesku
Istinu. Jedna od tih sotonskih prevara pomou kojih je pridobio treinu
svetih i bezgrenih anela aktualna je, na alost i danas . Ona pokuava da
dokae da je svemoni poglavar anela uzvieni nebeski Car, takoe,
stvorenje. Taj otrov, da druga linost Elohima nije Bog, jednak prvoj
linosti Boanstava, i da Isus Hrist, utelovljenje monog Ja Sam nije
Bog, jednak svome Ocu, pokuava da narui osnovu verovanja hrianstva
i da iz temelja poljulja najbitnije elemente Biblijske doktrine. Ta prevara se
danas meu adventistima skriva iza REENICE: Mi nismo idolopoklonici
- mi nismo mnogoboci, mi verujemo u jednoga Boga. Ali, u kog Boga oni
veruju? Apostoli su slavili i molili se Bogu Ocu ali su u isto vreme bili
uvereni da je meu njima i utelovljeni Bog Isus Hristos koga su
prihvatili za svoga premudrog i monog vou.
Da li je istina o Svetom Trojstvu izmiljena ili njena objava ima svoju
vrstu podlogu u Svetome Pismu? Otvorimo svoje Biblije i uverimo se
sami. U sledeem tekstu navedeni su samo i jedino citati Svetoga Pisma,
jer o Bogu moe da govori samo vena i sveobuhvatna mudrost, koja je
inspirisala i nadahnula pisce Biblijskog teksta.
Prvo moramo da prihvatimo osnovna pravila prouavanja Boje Rei. A
ona su: 1. da Biblija treba sama sebe da tumai! I 2. da je cela sveta a ne
samo neki njeni delovi. Sve je Pismo od Boga dato
Poimo iz poetka: U poetku stvori BOG nebo i zemlju: 1 Mojs. 1,1.
Kada konsultujemo strunjake za stare jevrejske dijalekte, saznaemo da je
ovde uputrebljena re na jevrejskom ELOHIM koja je kasnije prevedena
na naim jezicima sa reju BOG! U poetku stvori ELOHIM nebo i
zemlju: glase poetne rei Svetoga pisma.
Elohim je prvo ime Boga u Bibliji koje se u Starom Zavetu nalazi preko
2.500 puta (u knjigama Propovednika, proroka Danijela i Jone koristi se
gotovo iskljuivo ime Elohim). Re Elohim je imenica u MNOINI.
Ona ne oznaava Boga u JEDNINI nego u mnoini. Doslovni prevod je
Bogovi. Jednina od rei Elohim je EL. El kao samostalno Boje
ime i jednina iz koje je izvedena re u mnoini - Elohim - u Bibliji se

pojavljuje preko 200 puta. Takoe se pojavljuje zajedno sa pridevima

kojima se oznaava Boja mo, pravednost, svetost Na pr. El adaj
Bog svemogui Kao El adaj Bog se
objavljuje i Isaku i Jakovu:
Kad je Avramu bilo devedeset i devet godina, ukaza mu se Jahve pa mu
ree: "Ja sam El adaj - Bog Svemogui,
Mojim putem hodi i budi poten. A Savez svoj
ja sklapam s tobom i silno u te umnoiti."
(1.Mojs.. 17:1-2)
U 1. Mojs. 1,26; 3,22; 11,7 i Izaiji 6,8 koriste se rei koje se odnose na re
Elohim, i uvek su ak i u naim prevodima u mnoini: MI, NAS, da
SIEMO, da im POMETEMO, NAM... BEZ sumnje je da se Elohim
i nam i ostale rei u mnoini odnose na vie od dvoje osoba. U srpskohrvatskom jeziku postoje samo dva oblika: jednina i mnoina. U
jevrejskom postoje tri oblika: jednina, dual i mnoina. Dualni oblik odnosi
se iskljuivo za dvoje. U jevrejskom se dualni oblik koristi za stvari koje
dolaze u paru, poput oiju, uiju i ruku. Re Elohim i zamenica nam
su u mnoini definitivno vie od dvoje i moraju se odnositi na troje ili
vie osoba.
U naim prevodima stoji: Potom ree Bog, da nainimo oveka, po
svome obliju, kao to smo mi sobzirom da se ovde navodi re u mnoini
ELOHIM, najispravniji prevod bi bio: Potom rekoe Bogovi, da
nainimo oveka po svom obliju, kao to smo mi, koji e biti
gospodar... 1.Mojs.1,26. Ovde nalazimo u naim prevodima i GLAGOL i
linu zamenicu u mnoini: da NAINIMO kao to smo MI Zato? da
se ovde ne govori o jednom Bogu i o anelima, svedoi nastavak stiha:
koji e biti GOSPODAR !!! Aneli nisu niti gospodari, a niti
stvoritelji, oni ne mogu da naine, jer su nainjeni aneli su
stvorenja Njih Sveto pismo naziva slubenim duhovima, Gospodari
koji jedini mogu da stvaraju su samo ELOHIM Bogovi.
Odmah na poetku Biblija nam oznaava stvarnost da Svemirom
gospodari jedno vladajue TELO koje moemo nazvati i vladajuom
INSTITUCIJOM koja je oznaena imenicom u MNOINI Elohim. I to
VLADAJUE TELO se sastoji od 3 linosti. ovek je stvoren po Bojem
obliju i Biblija nam odmah oznaava u emu se sastoji to Boje
oblije prvog oveka: koji e biti gospodar kao to smo mi
Ali moda ete rei, kako je mogue, kad su jevreji verovali samo u
jednoga Boga? O tome nam svedoi sledei stih: I stvori Bog oveka po
svome obliju, po obliju Bojemu stvori ga; muko i ensko stvori ih.

1.Mojs. 1,27. U poetku je stvoren OVEK po Bojem obliju - koji se

sastojao, ne iz JEDNOG dela, ve iz DVA dela ! Prvog, od Boga
nainjenog OVEKA, inile su dve jednako vane i samostalne linosti :
mu i ena Adam i Eva koje je u naem prevodu Bog nazvao JEDNO
telo!!!
Dva puta Biblija naglaava veoma vanu misao da je OVEK imenica
i zamenica u jednini stvoren po Bojem obliju. U emu se u ovom stihu
oznaavalo to Boje oblije? Ono se ogledalo u imitaciji vladajueg
kolektiva. Muko i ensko stvori ih ovek je bila re koja je
oznaavala jedinstveni vladajui kolektiv koji se sastojao od dve jednako
vane osobe mukarca i ene. Bog Elohim je bio jedinstveni vladajui
kolektiv koji se satojao od 3 jednako vane vladajue linosti.
Imenica OVEK je oznaena u jednini a oznaavala je jedno na zemlji
VLADAJUE TELO koje se sastojalo od dve ravnopravne vladajue
linosti mua i ene Adama i Eve. Tek posle greha se stvari menjaju i
DRUGA LINOST BOANSTVA je bila primorana da kae eni posle
prekraja koji je uinila : i volja e tvoja stajati pod vlau mua tvojega i
on e ti biti gospodar. 1.Mojs. 3,16.
Kako je mogue da Stvoritelj izrazom jedno telo oznaava dve linosti?
U mateju 19, 5 i 6. itajmo Isusove rei: DVE posebne i razliite linosti a
JEDNO TELO! Isus u Mateju ponavlja svoje rei koje je izgovorio
prilikom stvaranja Adama i Eve: I bie dvoje jedno telo 1.Mos.2,24.
U Starom zavetu je ovde upotrebljena jevrejska re Echad koja ne znai
brojku jedan ve oznaava kolektivno jedinstvo-jedinstvo vie osoba.I
bie DVOJE JEDINSTVENO telo; Isus ponavlja te rei , koje je
jevanelista zabeleio na grkom jeziku, i tu takoe ne stoji re koja
oznaava BROJ, ve re HEN koja isto kao i jevrejska re ECHAD
oznaava jedinstveni skup ili kolektiv. Tako nisu vie DVOJE, nego
JEDNO (jedinstveno) telo, a to je Bog sastavio ovek da ne rastavlja.
Matej 19, 5.6. Ovde se ne upotrebljava jevrejska re "yachid" koja znai
broj jedan(1), ve re Echad koja oznaava kolektivno jedinstvo.
Znai nije re o jednom telu kao o brojki jedan(Yachid) ve je re o
jedinstvenom kolektivu- Echad.
Dvoje sasvim razliitih osoba /po Bojoj volji stvoreni mukarac i
ena/ - razliito izgledaju, razliito razmiljaju, razliitu boju glasa imaju
a sainjavaju JEDNO TELO! Objasnite to... Kako je mogla druga linost
Boanstva da izgovori tako neto i prilikom stvaranja i kasnije, dok je
boravio na naoj planeti kao sin oveiji...
Ti i tvoj brani partner- koji te najee ne razume i koji tera svoju

volju - ste - JEDNO TELO: Neshvatljivo, ali to je Boja MISAO: Tako

niste vie dvoje, nego ste sada JEDNO telo odzvanjaju i danas Isusove
rei upuene svim muevima i enama na ovoj planeti.
I kao to po Bojoj nameri dvoje razliitih linosti ine jedan- jedinstveni
kolektiv - telo tako isto JEDNO vladajue svemirsko telo sainjavaju tri
razliite BOANSKE, SVETE, SVEMONE i RAVNOPRAVNE linosti
koje Biblija naziva ELOHIM ili ADONAJ imenice u mnoini. Ja to ne
mogu razumeti da dvoje ine jedno, ali ako pogledamo jevrejski renik,
onda e mo saznati da se ovde ne radi o BROJKI JEDAN ve o rei koja
oznaava JEDINSTVO...
Tako su jevreji verovali u jedan - ne yachid /broj jedan/, nego ECHAD /
re koja oznaava jedinstvo. I taj jedinstveni vladajui kolektiv koje
smo mi nazvali BOG /imenica u jednini/, a oni su nazivali ELOHIM u
prevodu: BOGOVI /imenica u mnoini/ ... i to JEDNO vladajue telo taj
jedinstven kolektiv ine, ne jedna linost, ve tri ravnopravne, svete i
uzviene linosti.
Da li Elohim ima tri LICA, ili tri LINOSTI?
U adv crkvi su u upotrebi rei: trojstvo i trojedan Bog. Moram naglasiti
da te rei ne postoje u Svetome Pismu. Posebno re TROJEDAN zbunjuje
vernike, jer adv svetenici nemaju biblijskih argumenata da bi objasnili tu
re. Moda bi adekvatnija re bila Trojedinstveni Bog. Termin Trojedan
nas vie upuuje na jednu linost sa 3 glave ili na jednu osobu sa 3 lica.
Da bi nai svetenici objasnili taj nejasan termin, koriste razna poreenja
kojima samo jo vie zbunjuju vernike. Kao na pr. : Uzimaju za primer
vodu i kau: Voda je jedna ali se ona na naoj planeti javlja u tri oblika
tri vida: U osnovnom - tenom stanju (Bog Otac) u vrstom ledenom
stanju (Bog Sin), i u nevidljivom gasnom stanju (Bog Sveti Duh). Zatim
kau : Mi smo stvoreni po Bojem obliju Svaka ljudska linost se
sastoji od tri dela: Duha, Due i Tela. I navode stih iz Biblije : I celi va
duh dua i telo da se sauvaju bez krivice U tome se slau i psiholozi,
da se nae ljudske linosti sastoje od tri posebne ali povezane celine: Duh
Psihiki sistem, Dua emotivni sistem, i Telo telesni sistem.
Paralelno sa tim i Bog, na stvoritelj je jedna Osoba, a sastoji se iz tri dela:
Dua Otac, Telo Sin i Duh Duh sveti.
Vratimo se sada na izvetaj Svetoga pisma.
Stari Zavet govori o jednom vidljivom Bogu koji se lino objavljuje
ljudskom rodu. Ali u Novom Zavetu u okviru praktine primene PLANA
SPASENJA, imamo jasnu prezentaciju 3 Boanske linosti, koja svaka

posebno ima svetu i uzvienu, planom odreenu ULOGU.

Apostol Petar o tome kae u Prvoj svojoj poslanici, 1,2: Po provienju
Boga Oca, svetinjom Duha dovedenijem u posluanje i kropljenje krvi
Isusa Hrista, da vam se umnoi blagodat i mir. Tri posebne ali i
ravnopravno navedene linosti boanstva. U ovome stihu apostol oznaava
i njihove ULOGE u planu spasenja.
Apostol Pavle ima sline misli o Trojstvu i kae u Rimljanima poslanici
15,30: Ali vas molim brao, zaradi Gospoda naega Isusa Hrista, i zaradi
ljubavi Duha, pomozite mi u molitvama za me k Bogu.
Takoe Pavle na kraju druge svoje poslanice Korinanima, blagosilja ih u
svojoj molitvi, navodei po redu sve tri linosti boanstva; 2 Kor. 13, 13:
Blagodat Gospoda naega Isusa Hrista, i ljubav Boga i oca, i zajednica
Svetoga Duha sa svima vama. Amin.
Najvelianstvenije istovremeno Biblijsko predstavljanje svetog
TROJSTVA je dogaaj koga su opisala sva 4 Evanelista. To je dogaaj
Isusovog krtenja. Vidljiva Boanska linost postaje telo, postaje Boji
sin: Duh Sveti doi e na tebe, i sila najviega osjeniete, zato i ono to
e se roditi bie sveto i nazvae se SIN BOJI. Luka 1,35. Prva
Boanska linost /nevidljivi Bog/ postaje Isusov OTAC. Dok trea
boanska linost /takoe nevidljivi Bog/ postaje onaj koji sinhronizuje i
praktino sprovodi PLAN SPASENJA. Luka 3,22: I Isus poto se krsti,
moljae se Bogu, otvori se nebo i sie na nj Duh Sveti u telesnome obliku
kao golub i u se glas s Neba govorei: ti si sin moj ljubazni, ti si po mojoj
volji. Otac, Sin i Duh Sveti u isto vreme a svaki na svom svetom i
uzvienom mestu Otac sa neba upuuje poruku, Duh sveti silazi u
obliku goluba na Isusa a Isus, utelovljeni ja sam koji jest poinje
svoju slubu kao sin oveiji
Apostol Jovan, takoe govorei o Trojstvu, kae: 1. Jovanova 5,6-8.
Ovo je Isus Hristos to doe vodom, krvlju i Duhom, ne samo vodom
nego vodom i krvlju; i Duh je koji svedoi jer je Duh Istina. Jer je troje to
svedoi na Nebu: Otac, Re i sveti Duh; i ovo je troje jedno /hen/.
Nabrajajui lanove trojstva, koji iako su TROJE, prema navedenom
stihu, ine JEDNO vladajue telo, apostol Jovan oznaava linosti
boanstva kao: OTAC, RE i sveti DUH. Naziv koji samo apostol Jovan
koristi za Isusa je RE, Veoma zanimljivo. Taj naziv je jedinstven
samo za Jovana i on ga koristi i na poetku svog evanelja: U poetku
bee RE...I Bog bee re ... Sve je kroz nju postalo i bez nje nije nita
postalo... U njoj bee ivot i ivot bee videlo ljudima... Jovan 1, 1-4.
Posle vaskrsenja, Isus je izgovorio rei koje su postale izvor nadahnua i

ohrabrenja svim njegovim vernim i odanim sledbenicima: I pristupivi

Isus ree im govorei: Dade mi se svaka vlast i na nebu i na zemlji. Idite
dakle i nauite sve narode krstei ih u ime Oca, Sina i svetoga Duha.
Uei ih da sve dre to sam vam zapovedio; i evo ja sam s vama u sve
dane do svretka veka. Amin.
Evanelist Matej ovde oznaava sve tri linosti boanstva zajedno:
krstei ih u ime Oca, Sina i svetoga Duha. Pojedini napredni adv teolozi
smatraju da je ovaj biblijski fragment naknadno ubaen. Ali zar ima neto
vanije za hriane svih narataja od krtenja u ime BOGA OCA ili Boga
Sina ili Boga Duha Svetoga?
Sve one koji ne priznaju svetoga Duha za posebnu Boansku linost
pitam: Zar ima neto vanije u Novom Zavetu od cilja: KRTENJE
SVETIM DUHOM? Da!!! Ne nekim tamo zamiljenim imaginarnim
duhom ve SVETIM DUHOM...Za apostole i njihove sledbenike nita
nije bilo vanije od OSVEDOENJA da su krteni svetim Duhom. A to je
od ivotne vanosti i za svakoga od nas danas. Ako nismo preli tu
arobnu granicu i ako se nismo krstili Duhom odnosno NANOVO
rodili, moemo na oi biti perfektni hriani ali zavriemo kao i LUDE
DEVOJKE opisane u Isusovoj prii.
Odgovori Isus ree mu: Zaista, zaista ti kaem: ako se ko nanovo ne
rodi, ne moe videti carstva Bojega... ako se ko ne rodi vodom i Duhom,
ne moe ui u carstvo Boje. Jovan 3, 3-8.
Ree im: jeste li primili Duha svetoga kad ste verovali? A oni mu
rekoe: Nismo ni uli da ima Duh sveti. A on im ree: na ta se dakle
krstiste? A oni rekoe: na krtenje Jovanovo. ... A kad Pavle metnu ruke na
njih, sie Duh sveti na njih i govorahu jezike i proricahu... Dela 19, 1-6.
A dok jo Petar govorae ove rei, sie Duh sveti na sve koji sluahu re.
I udivie se verni iz obrezanja koji bejahu doli s Petrom, videi da se i na
neznaboce izli dar Duha svetoga. Dela 10, 44-47.
U Delima 7,55.56. itamo: A Stefan budui pun Duha Svetoga pogleda na
nebo i vide slavu Boju i Isusa gde stoji s desne strane Bogu. . I u ovom
stihu su tri linosti trojstva navedeni u istom vremenu.
Proitajmo jedno veoma pouno izlaganje g Borisa Todorovicha na ovu
temu:
Boris Todorovich:
DOKAZI O TROJSVU!!!
ta

tekst " uj, Izrailju: Gospod je Bog na jedini Gospod" zaista

kae na jevrejskom jeziku?

: - Shema Yisrael YHWH Eloheinu
YHWH Echad
Analiziraemo svaku re ovog teksta (YHWH znamo ve ta je)
Shema

uj,
sluaj,
posluaj
Yisrael

Izrael
Eloheinu prvo lice mnoine, prisvojni oblik od Elohim,
doslovno
znaenje:
nai
Bogovi.
Echad jedinstvo, sabranost, ujedinjenost, kolektivna imenica
izvedena od glagola "achad" koji znai: sakupiti na jedno mesto
1) Prvi bitan momenat je fraza "YHWH Eloheinu". Ova re
"Eloheinu"
je
u
mnoini,
znai
"nai
Bogovi".
2) Drugi bitan momenat je re "echad". Ta re ne znai "jedan" u
brojanom smislu. Da je tekst hteo da kae da je Bog = 1, tekst ne
bi koristio re "echad", ve "yachid". Kada bi tekst govorio da je
Jahve brojano jedan, onda bi pisalo "YHWH Yachid". Ali umesto
toga, pie da je Jahve jedinstvo (YHWH Echad). Dakle, Jahve je
KOLEKTIVNA IMENICA! Kolektiv koji je jedinstvo, kolektiv koji je
UJEDNO! Mnoina (YHWH Eloheinu) koji je "echad" (kolektivna
imenica, kolektiv koji funkcionie kao jedan)! U nastavku teksta
videemo da Biblija pravi jasnu razliku izmeu rei "echad" i
"yachid".
Za sada, da vidimo doslovni prevod
Shema
Yisrael
YHWH
Eloheinu
uj, Izrailju, nai Bogovi Jahve je ujedno!

jevrejskog
YHWH

teksta:
Echad

Da li je Bog JHVH jedan ili kolektiv? 5 Mojsijeva 6,4. Reci

Echad...Yachid...Hen...
5. Mojsijeva 6:4 " uj, Izrailju, na Gospod Bog je jedan Bog"
(YHWH
Echad)
Marko 12:29 " uj, Izrailju, na Gospod Bog je jedan" (Theos hen)
1. Jovanova 5:8 "I troje je to svedoi na zemlji: duh, i voda i krv. I
ovo troje je ujedno (hen)"
Jevrejska re "echad" (zbirna jednina, kolektivna jednina, vie stvari
uzetih zajedno ili ujedno) oznaava Boga u 5. Mojsijevoj 6:4. Bog

nije "jedan" (u matematikom smislu) ve je "ujedno", Bog je

KOLEKTIVNA jednina (echad) a ne "jedan" (yachid na jevrejskom).
Ta re "echad" prevedena je u Novom Zavetu na grki. Kada Isus
citira ovaj stih 5. Mojsijeva 4:6, apostol Marko zapisuje tu Isusovu
pouku na grkom. Marko 12:29 "Gospod Bog je jedan". I zanimljivo,
apostol Marko takoe koristi KOLEKTIVNU jedninu u grkom jeziku
(hen). Isus kae, a Marko citira: Bog je KOLEKTIV (echad -> hen).
Bog NIJE jedan (yachid -> monos), ve je Bog KOLEKTIV UZET
UJEDNO,
KAO
JEDAN.
Kao dodatni dokaz ta znai "hen", imamo stih u 1. Jovanovoj 5:8,
gde pie: "ovo troje je HEN (ujedno)." Dakle, VIE entiteta (kolektiv)
uzet kao jedan.
Da li je Bog JHVH jedan ili kolektiv? 5 Mojsijeva 6,4. Reci
Echad...Yachid...Hen...
"ECHAD" i "YACHID" u Bibliji
Da bismo dokazali na argument da "echad" znai "ujedinjen",
"ujedno", "kao jedan", citiraemo vam biblijske stihove u kome se
re "echad" javlja, pa ete i sami moi da zakljuite ta "echad"
znai. Takoe emo vam dati i biblijske stihove gde se javlja re
"yachid", pa ete jasno uvideti razliku u znaenju.
Re "echad" se pojavljuje u Starom Zavetu nekih 600 puta, a re
"yachid" samo nekoliko puta. Zapazite da "yachid" znai "jedan" u
matematikom smislu (komada: jedan), i zapazite da se ova re
NIKADA ne javlja uz neko ime za Boga. Nikad u Bibliji neete nai
da je YHWH Yachid.
Evo jednog poznatog stiha gde se javlja re "echad". Prvi put je
nalazimo u stihu 1. Mojsijeva 2:24 "i dvoje e postati jedno (echad)
telo". Jedino ako je upotrebljena re "echad", ovaj stih ima smisla.
Imamo dvoje ljudi koji su u braku ujedinjeni i sjedinjeni, oni su i dalje
dve ljudske jedinke, pa ipak su JEDNO. Tanije, mu i ena u braku
(dve osobe) su UJEDNO (echad). Oni su UJEDINJENI u
zajednikom cilju i prioritetima, funkcioniu kao da su jedno. A nisu
jedno u matematikom smislu. U matematikom smislu su dvoje.
Pa ipak su "echad", tojest, dvoje ujedinjenih, tojest JEDINSTVO,
kolektiv uzet ujedno. Ne "jedan" (yachid), ve "ujedno" (echad).
Imate potom stih 1. Mojsijeva 11:6, gde imate itavo mnotvo
naroda koji su "jedno" (echad). Opet imamo vie ljudi u

matematikom smislu, ali ipak "jedno" (echad) u funkcionalnom

smislu. Kao i mu i ena to imaju zajedniki zadatak i cilj (kolektiv
koji funkcionie kao jedno), tako i ljudi mogu biti "jedno" ako imaju
zajedniki zadatak i cilj. Isti sluaj gde vie ljudi ili predmeta
predstavljaju kolektiv uzet ujedno (echad) javlja se i u stihovima 1.
Mojsijeva 34:16.22, Jezekilj 37:17, Jezdra 2:64. A pogledajte i ove
stihove, gde se takoe koristi re "echad": "JEDNA eta" (1
Samuilova 13:17), "Jedna eta" (2 Samuilova 2:25), "JEDNO
pleme" (1 Carevima 11:13), "JEDAN narod" (1 Dnevnika 17:21).
Iz svega ovoga vidimo ta znai "echad" u Bibliji. Ne matematiki
broj jedan, ve "kolektiv kao jedan". Dvoje (kolektiv) su jedno telo
(kao jedan), ceo narod je kao jedan (ujedno), Bog je kao jedan
(ujedno). I da vas jo jednom podsetim, tekst u 5. Mojsijevoj 6:4
kae: YHWH NAI BOGOVI je JEDINSTVO. Ne samo da "echad"
potvruje da se radi o KOLEKTIVU koji ini jedinstvo, ve i YHWH
Eloheinu kae da je u pitanju MNOINA (kolektiv). Vratimo se
ponovo na stih:
Shema
Yisrael
YHWH
Eloheinu
uj, Izrailju, nai Bogovi Jahve je ujedno!

YHWH

Echad

Dok "echad" ima KOLEKTIVNO znaenje (vie individua u stanju

jedinstva), "yachid" ima NUMERI KO SINGULARNO znaenje
(jedan kao sam, kao jedan jedini). I da stvar bude interesantnija, ta
re "yachid" nikad se ne javlja u kombinaciji sa Boijim imenom.
Dodue, ima jedan sluaj gde se re "yachid" javlja u kombinaciji sa
buduim Mesijom (Zaharija 12:10-14), ali taj stih samo dodatno
dokazuje nau argumentaciju.
Gde se javlja re "yachid" u Bibliji i ta znai? Na primer, u 1.
Mojsijevoj 22:2.12 pie da je Isak jedinac (yachid) sin Avraamov. Ili
u Zahariji 12:10 gde pie da e Mesija biti jedinac (yachid). U
Sudijama 11:34 isti pridev "yachid" u enskom rodu koristi se da
opie "jedinicu" (jedinu ki u oca), u Priama Solomonovim 4:3
imamo isti sluaj, u Jeremiji 6:26, Amosu 8:10 takoe.
Vidimo da je Biblija jasna: neto to je matematiki jednako "jedan",
neto to se javlja samo u jednom primerku (sin jedinac,
jedinoroeni, ki jedinica), u Bibliji se naziva "yachid". Neto to
matematiki moe da bude vie od jedan, ali funkcionie kolektivno
kao jedan, u Bibliji se naziva "echad". Bog se u Bibliji naziva

"Elohim" (mnoina, Bogovi), i naziva se "kolektivno jedinstvo"

(echad) a ne "jedan" (yachid). Dakle, nai Bogovi Jahve (YHWH
Elohim) je Jahve ujedno (echad). Kolektiv (Elohim) koji je u stanju
jedinstva (echad). zavren citat.
U daljnjem tekstu razmatraemo ta biblija kae o svakoj linosti
trojstva...

Bog Otac
Biblija veoma malo govori o Bogu Ocu. Stari zavet taj termin ne
poznaje. On se tek javlja u Novom zavetu. Druga boanska linost posle
utelovljenja postaje sin oveiji a samim tim i sin Boji. Sobzirom da
je On jo na nebu ostavio boanske atribute isporedio se sa Bogom, On
i sveti apostoli, nevidljivog Boga nazivaju Bogom ocem. Tako da u okviru
plana spasenja, prva linost boanstva u Novom zavetu postaje centralna
boanska linost.
Jedini detaljniji starozavetni opis proroke vizije Prve linosti Elohima je u
knjizi Danilo 7, 9.10.:
Gledah dokle se postavie prestoli, i starac sede, na kome bee odelo
belo kao sneg, i kosa na glavi kao ista vuna, presto mu bee kao plamen
ognjeni, tokovi mu kao oganj razgoreo. Reka ognjena izlaae i tecijae
ispred njega, hiljade hiljada sluae mu i deset hiljada po deset hiljada
stajahu pred njim; sud sede i knjige se otvorie... Videh u utvarama
nonim, i gle, kao sin oveiji iae s oblacima nebeskim, i doe do starca
i stade pred njim.
Da se ovde stvarno govori o Prvoj linosti boanstva, svedoe navedeni
proroki izvetaji u kome se nalazi uzvieni prikazi boanskog sjaja i
moi, a na kraju je i opis dolaska sina oveija Isusa Hrista, koji dolazi
kao pobednik i staje pored svog Oca.
Na poetku ovaj biblijski izvetaj govori o prestolima - imenica u
mnoini. A kada se opisuje Starac, oznaen je samo jedan presto imenica
u jednini. - Prorok je video i zapazio da se postavljaju PRESTOLI.
Prestoli, za koga? A "Starac" ..? Prva linost Boanstva... Da li sedi na
svim navedenim prestolima ili na jednom prestolu ? Prorok zapaa i kae:
"presto mu bee kao plamen ognjeni", JEDAN PRESTO... Za koga su bili
ostali prestoli?
To je jo jedan od dokaza da na nebu postoje boanski prestoli a ne
samo jedan presto. Samim tim na tim prestolima sede boanski vladari a

ne samo jedan vladar.

Stim u vezi treba naglasiti i Isusove rei: Jer sam David kaza Duhom
svetim: Ree Gospod /Jahve/ Gospodu /Jahve/ mojemu: sedi meni s
desne strane, dok poloim neprijatelje tvoje podnoju nogama tvojima.
Marko 12,36. Ovde su navedene dve razliite ali ravnopravne boanske
linosti koje su ak istim imenom i nazvane. U prevodu bi se to moglo
napisati i ovako: Ree prva linost Elohima drugoj linosti Elohima...
Druga linost Elohima postaje telo, postaje Boji sin, postaje
zaklano jagnje, postaje RTVA POBEDNIK u velikoj borbi izmeu
dobra i zla izmeu Hrista i Sotone.
Najvelianstveniji biblijski opis Boga Oca nalazi se u Otkrivenju 4 i 5.
glavi: I na prestolu seae neko. I onaj koji seae bejae po vienju kao
kamen jaspis i sard. I oko prestola bee duga po vienju kao smaragd... I
od prestola izlaahu munje i gromovi i glasovi... I pred prestolom bee
stakleno more kao kristal... I videh u desnici onoga koji seae na prestolu
knjigu... I vidjeh i gle, nasred prestola i etiri ivotinje i pored stareina
JAGNJE stajae kao zaklano i imae sedam rogova i sedam oiju... I doe i
uze knjigu iz desnice onoga koje seae na prestolu. I kad uze knjigu,
etiri ivotinje i dvadeset i etiri stareine padoe pred jagnjetom...
Da li se ovi biblijski citati suprote reima apostola Jovana izreenim u
prvom poglavlju 18 stihu: Boga niko nije video nikad... O kom Bogu
ovde govori apostol? U novome zavetu, tri boanske linosti postaju
veoma jedinstvene u primeni Plana spasenja. Prva linost ostaje ono to
jeste nevidljivi i uzvieni vladar svemira. Druga linost se odrie
boanske slave i moi i postaje TELO postaje sin oveiji... trea
linost postaje isusov zamenik i izvoa svih radova potrebnih da bi jedan
grenik koji se kaje i koji je opravdan u Isusu Hristu, postao nova linost
sposoban da nastavi ivot u venosti. Zato BOGOM novozavetni spisatelji
oslovljavaju samo i jedino PRVU linost Elohima koga Isus naziva svojim
i njihovim Ocem.
Proroci su Boga Oca videli u utvarama. Oni ga nisu videli u stvarnosti,
direktno, licem u lice, ve INDIREKTNO posredstvom proroke
VIZIJE. Kao kada mi, itajui biblijske prie, posmatramo u knjizi sliku
Isusa Hrista. Mi ga ne vidimo direktno onako kako on stvarno izgleda,
ve itajui knjigu mi u njoj posmatramo njegov slikoviti prikaz. Zato
apostol Jovan, onaj koji je izrekao ovu konstataciju, kad posmatra Boji
presto kae: I na prestolu seae neko. ... On ga ne vidi jasno ve samo
kae: I onaj koji seae bejae po vienju kao kamen jaspis i sard.
Zato ostaje na snazi Jovanova konstatacija koju je potvrdio i sam Isus

Boga niko nije video NIKAD!

Nekoliko novozavetnih stihova u kojima se Otac naziva Bogom: Jovan
6,27.: koje e vam dati sin oveiji, jer ovoga potvrdi Otac Bog.
Rimljanima 1,7.: Blagodat vam i mir od Boga oca naega... 1 Petrova 1,
2.: Po provienju Boga Oca.

Ja sam onaj koji jest

Mi kao veoma ograniena stvorenja nemamo niti prava niti mogunosti da
mudrujemo i filozofiramo o naem svemonom Stvoritelju i odravatelju.
Jedino to moemo i to je i naa dunost je da ga upoznamo kroz Njegovu
Re, gde se On sam nama objavio. I zato emo nastaviti da prelistavamo
Sveto Pismo kako bi smo videli ta nam Bog u njemu kae o samom sebi.
Prelistavajui i prouavajui Boju Re dolazimo dio zakljuka da postoje
dve nevidljive i jedna vidljiva Boanska linost. Ceo Stari zavet je
prezentacija VIDLJIVE Boanske linosti koja u njemu deluje apsolutno
SAMOSTALNO i autoritativno. U Novom Zavetu ta Boanska linost
silazi sa svog nebeskog prestola, postaje u isto vreme i SIN oveiji, i
Sin Boji i kao takav postaje podreen volji svoga Oca i Duha Svetoga.
Ali i dalje Sin oveiji naglaava injenicu da je On - Bog. Jovan 10,30.
Idemo sada redom kroz Boju Re. Upoznajmo jednu divnu, prefinjenu,
savrenu, pravednu, punu milosti i ako ima jo koja dobrodetelj, Boansku
linost. Ta linost je posle stvaranja ove planete i ivota na njoj poseivala
prve ljude - Adama i Evu. I zaue glas Gospoda Boga koji iae po vrtu
kad zahladi. I sakri se Adam i ena mu ispred Boga meu drveta u vrtu. A
Gospod viknu Adama: Gde si? 1 Mojs. 3, 8.9.
Zapazimo da su Adam i Eva prepoznali glas Gospodnji. Ta Boanska
linost im je zatim obeala spasenje i napravila je odeu za njih. I naini
Gospod Bog Adamu i eni njegovoj haljine od koe i obue ih u njih. Isto
3, 21.
Vidljiva starozavetna Boanska linost dolazi u ljudskom obliku kao ovek
sa jo dve aneoske linosti i poseuje Avrama. Potom mu se javi Gospod
u ravnici i gle 3 oveka stajahu prema njemu tada ree Gospod
Avramu potom ustae ljudi odande i pooe put Sodoma a Avram poe
s njima da ih isprati A Gospod ree vika je u Sodomu i Gomoru
velika I Gospod otide svrivi razgovor s Avramom. 1 Mojs. 18-to
poglavlje.
Ta Boanska linost se sa posebnom panjom okree ovoj planeti i postaje
Bog Avramov, Bog Isakov I Bog Jakovljev 2 Mojs. 3, 15. Zatim postaje

Jevrejski Bog Isto 3,18. Psalmista David ga predstavlja kao SVOGA

BOGA: Ree Gospod GOSPODU MOJEMU...
On se javlja Mojsiju i objanjava mu da je On Stvoritelj: A Gospod mu
ree: ko je dao usta oveku? Zar ne ja, Gospod. 2 Mojs. 4, 11. Na
Mojsijevo insistiranje da sazna Boje IME, Gospod odgovara: Ja sam
onaj to jest tako e kazati sinovima Izrailjevim koji jest, on me
posla k vama 2 Mojs. 3, 14. To ime /Jahve/ oznaava Boje apsolutno
postojanje iznad vremena i prostora - Jahve je izvor svega, bez poetka i
bez kraja, samodostatan i vean. Ja sam alfa i omega, poetak i svretak,
govori Gospod, koji jest, koji bee i koji e doi, svedritelj. Otkrivenje
1,8.
U ovom svom odgovoru, Mojsiju, Bog je zapravo oznaio svoju misiju na
ovoj planeti ali i u celom svemiru. Na Nebu, pored prestola sa koga On
vlada celim svemirom, osporeno je Njegovo Boanstvo. U Starom Zavetu,
druge dve linosti Boanstva se povlae i u centru zbivanja svega to se
deava na ovoj planeti, ostaje samo jedan osporen - vidljivi Bog, koji
uporno starozavetnim ljudima, ali i celom svemiru naglaava INJENICU:
da je On stvarni i pravi Bog: Ja sam onaj koji jeste BOG, pravi Bog, a ne
onaj za koga Lucifer i njegovi aneli misle i govore Gospodnja je misija
u Starom Zavetu.
Zatim On Mojsiju nastavlja da govori i kae: I javio sam se Avramu,
Isaku i Jakovu, imenom: Bog svemogui, /El Sadaj imenica Bog u
jednini/, a imenom svojim JAHVE, /imenica u jednini ja sam onaj koji
jest/ ne bih im poznat. 2 Mojs 6, 3.
Plan spasenja se zahuktavao. Izabran je jedan poseban narod koji e se
zvati Bojim narodom. I uzeu vas da mi budete narod i ja u vam
biti Bog, te ete poznati da sam ja Gospod Bog va. 2 Mojs. 6, 7. A
Gospod iae pred njima danju u stupu od oblaka a nou u stupu od
ognja 2 Mojs. 13,21.
Onaj koji jest, objavio je svoju volju, mo i slavu doavi lino na goru
Sinaj: A Gospod ree Mojsiju: evo, ja u doi k tebi u gustom oblaku da
narod uje kad ti stanem govoriti. 2Mojs. 19,9. I sav narod vide grom i
munju i trubu gde trubii goru gde se dimi i narod vodevi to uzmae se i
stade izdaleka.
Kako

pade s neba
zvezdo Danice

Kako je svemir doao u situaciju da je osporeno Boanstvo druge

boanske linosti?
Elohim su stvorili jednu aneosku linost koja je bila vrhunac dotadanje
njihove stvaralake moi. Tu linost su nazvali Luzifer svetlonoa.
Lucifer je bio na osnovu svojih aktivnosti i zadacima jako blizu svojim
stvoriteljima. Biblijski izvetaj kae da je postao Heruvim zaklanja, da je
bio horovoa pored Boanskog prestola: Ja sam Bog, sedim na prestolu
Bojem usred mora, a ovek si a ne Bog i izjednauje srce svoje sa srcem
Bojim ti si peat savrenstva, pun si mudrosti i sasvim si lep. Bio si u
Edemu vrtu Bojem, pokrivalo te je svako drago kamenje dan kad si se
rodio nainjeni ti bee bubnji tvoji i svirale. Ti si bio heruvim pomazan da
zaklanja. I ja te postavih; ti bee na svetoj gori Bojoj, hoae posred
kamenja ognjenoga. Savren bee na putevima svojioma od dana kad se
rodi dokle se ne nae bezakonje na tebi Jezekolj 28, 2 15.
Dok je obavljao svoju zaklanjaku dunost i hodao posred kamenja
ognjenoga, Lucifer je neto zapazio. Zapazio je ogromnu razliku koja je
postojala izmeu prve i druge linosti Elohima. Prva linost Elohima je
bila toliko tajanstvena i mona da je niko osim lanova Elohima nije
video. U blizini prve linosti Elohima niko nije mogao opstati bila je to
unitavajua snaga i sjaj. Zato se u Luciferoviom umu pojavila sumnja da
je druga linost Elohima zaista Bog jednak prvoj linosti Elohima. Ideja da
je poglavar anela, takoe stvorenje slino njemu se nastanila u njegovom
umu. Nebeski poglavar, vidljiva druga linost Elohima, bio je stalno
meu njima, vidljiv opipljiv, on je putovao po svemiru i razgovarao sa
svojim stvorenjima licem k licu dok je tako neto bilo sasvim
nemogue za prvu linost boanstva. I ta predpostavka je postepeno
prelazila u nezadovoljstvo i zavist. U Luciferu se javila elja da i on bude
lan Elohima: Ako moe druga linost Elohima, zato ne bi mogao i on,
koji je tako savren i mudar Ta predpostavka, da je druga linost
Elohima STVORENJE, slino njemu, postala je glavni argument
pomou koje je Lucifer prevario treinu presvetih, monih, razumnih
anela
I svi oni koji danas tvrde da druga linost Elohima nije pravi Bog, da nije
u potpunosti jednak prvoj linosti Elohima, ve nekakvo specifino
stvorenje sjedinjuju se sa tom luciferovom predpostavkom.
Ali svi oni koji u ovom tekom i prevarnom laodikejskom vremenu ostanu
verni i apsolutno odani Bogu, spasitelju i posredniku Isusu Hristu, delie

vlast sa Njim kroz svu venost: Koji POBEDI, dau mu da sjede sa

mnom na prestolu mojemu, kao i ja to pobedih i sjedoh s ocem svojim na
prestolu njegovu. Otkrivenje 3,21.
Najzad je Lucifer bio ubeen da je u pravu i krenuo je putem bezakonja
na sve ili na nita. Dok ga je Bog ubeivao Ja sam Bog tvoj stvoritelj a
ti si samo moje savreno stvorenje Lucifer je tvrdio da je druga linost
Elohima takoe stvorenje, jednaka njemu i da zato aneli imaju pravo da
sami odlue ko e im biti poglavar.
I

posta rat na Nebu, Mihailo i aneli njegovi udarie na adahu, i bi se

adaha i aneli njezini i ne nadvadae i vie im se ne nae mesta na nebu. I
zbaena bi adaha velika i stara zmija, koja se zove avo i sotona, koji
vara sav vasioni svet; i zbaena bi na zemlju i aneli njezini zbaeni bee s
njom. . . Otkrivenje 12, 7 9.
Kako

pade s neba zvezdo danice, keri zorina? Kako se obori na zemlju

koji si gazio narode? A govorio si u srcu svom, izai u na nebo vie
zvezda bojih podignuu presto svoj izai u u visine nad oblake,
izjednaiu se s vinjim Isaija 14,12 15.

Isus Hristos
Sobzirom da Elohim daju apsolutnu slobodu svim svojim razumnim
stvorenjima, postojala je realna mogunost da neko od tek stvorenih
Bojih sinova pristupi Luciferovoj pobuni. Zato je napravljen PLAN
SPASENJA. Druga linost Elohima, na Stvoritelj i otkupitelj je reio da
ostavi svoj presto na Nebu, da se odrekne svoje boanske prirode i da
postane jedno obino ljudsko bie da postane Boji sin. Tvrdite da sam
ja stvorenje, - Stvoritelj je uputio poruku pobunjenicima - evo ja u postati
najobinije stvorenje, biu bezopasan kao golub, kao jagnje koje ide da
bude zaklano...
Onaj koji jest se jo na Nebu odrekao svoje boanske prirode i moi, i
zato nije mogao da se sam u svojoj sili infiltrira u devicu Mariju . Bilo je
potrebno da Duh Sveti u svojoj boanskoj sili i najistijoj svetosti to
uini.. I tako je otpoeo proces oblikovanja ljudskog bia koje e se roditi i
umreti kao takvo. Tek posle uznesenja, kada su razumni stanovnici neba
klicala njegovoj pobedi... tek kada je u potpunosti ostvaren plan spasenja...
Tek kada je njegov Otac stavio na njegovu glavu pobedniku krunu, i kada
je seo na presto pored svoga Oca... tek tada se sin oveiji ponovo
prihvatio svoje boanske prirode, moi i slave.

Za sve one koji smatraju da je sve ovo nemogue shvatiti, moram da ih

podsetim na biblijske izvetaje. Biblija kae da je Bog duh, /Jovan 4,24.
2.Kor. 3,17/ takoe i sveti i pali aneli su duhovi./Dela 8,7. 19,13-15.
Jevrejima 1, 14./ Postoji fundamentalna razlika izmeu nas ljudi i duhova.
Ljudi su u svemu ogranieni svojim materijalnim mogunostima, dok za
duhove ne vae nai materijalni zakoni. Duhovi vladaju materijom. Oni
mogu biti nevidljivi ali mogu uzeti i bilo koji materijalni oblik. Duh sveti
se spustio na Isusa u obliku goluba. Bog i jo dva anela su posetili
Avrama u ljudskom obliku. Ta dva anela su neto kasnije u ljudskom
obliku posetili i Lota. Sotona se javio Saulu u obliku vaskrslog proroka
Samuila. I td. Ali, duhovi se mogu takoe i infiltrirati u bilo koju eliju
ljudskog organizma. I te sluajeve imamo zabeleene u Bibliji. Isus je iz
Marije Magdalene isterao 7 zlih duhova.Luka 8,2. Tih 7 duhova su boravili
umutar Marijinog organizma i upravljali njenom voljom i aktivnostima.
Iz jedne druge osobe je isterao celi legion zlih duhova. Marko 5, 2-19. I
kad izie iz lae, odmah ga srete ovek sa duhom neistim. Koji ivee u
grobovima i niko ga ne mogae svezati I dooe k Isusu i videe
besnoga, u kome je bio legion, gde sedi obuen i pametan; A kad ue u
lau, moljae ga onaj to je bio besan da bude sa njim. A Isus mu ree:
Idi kui svojoj i kai im ta ti Gospod uini i kako te pomilova. I z ovog
ali i iz dugih izvetaja Svetoga Pisma moemo saznati, da duhovi mogu da
borave u ljudima i da upravljaju njihovim ponaanjem i mogunostima.
Ova navedena osoba, dok su mnogi duhovi bili u njemu , bio je besan i
neukrotiv, ali kada je Isus isterao zle duhove iz njega postao je pametan i
smiren i Isus mu je dao zadatak da svedoi za njega. Znai, duhovi mogu
da uu u delove ljudskog organizma odnosno, da se infiltriraju u njemu.
ivei u oveku oni mogu da izazovu svakojake promene ukljuujui i
psihosomatske bolesti
I nikakav problem nije bio za drugu linost Elohima da se infiltrira u
organizam device Marije. Ali sobzirom da se on odrekao svojih
nadljudskih mogunosti jo na Nebu, bilo je potrebno da Sveti Duh, ta
prefinjena, mona i sveta boanska linost upotrebi svoju mo i infiltrira
Gospoda u Mariju.
A

roenje Isusa Hrista bilo je ovako: kad je Marija mati njegova, bila
isproena za Josifa, a jo dok se nisu bili sastali, nae se da je ona trudna
od Duha Svetoga. A Josif, mu njezin, budui poboan, i ne hotei je javno
osramotiti, namisli je tajno pustiti. No kad on tako pomisli, a to mu se javi
u snu aneo Gospodnji govorei: Josife, sine Davidov! Ne boj se uzeti

Marije ene svoje; jer ono to se u njoj zaelo od Duha je svetoga. Matej
1, 18 20.
Prorok Isaija je to prorekao: Jer nam se rodi dete, sin nam se dade,
kojemu je vlast na ramenu, i ime e mu biti: divni, savetnik, Bog silni,
otac veni, knez mirni. Isaija 9, 6.
Prorok Mihej pie: A ti, Vitlejeme Efrato, ako i jesi najmanji meu
hiljadama Jidinijem, iz tebe e mi izai koji e biti gospodar u Izrailju,
kojemu su izlasci od poetka, od venih vremena. Mihej 5,2.
I dok je bio u telu marijinom i kasnije, kao beba i kao dete , i kao mladi a
i kao odrastao ovek, Isus je uvek bio svestan ko je On... bio je svestan da
je on svemoni Bog u ljudskoj prirodi i da su njegovi izlasci od venih
vremena... Ja sam pre nego se Avram rodio... kazao je vladar svemira.
Druga linost boanstva nije nikada prestala da postoji, samo je jedno
vreme egzistirao kao ljudsko bie.
Kada se kao dvanaestogodinji deak razgovarao sa rabinima u hramu, i
svi koji ga sluahu, divljahu se njegovom razumu i odgovorima... I tada je
bio svestan da njegov otac nije Josif, ve Bog svedritelj: Zar ne znate da
meni treba u onome biti to je Oca mojega. Matej 2, 42 50. takoe i sva
uda koja je uinio ivei kao ovek meu ljudima uinio je Bojom silom
a ne svojom.

Isus Boji sin

Da li je Isus od venih vremena Boji sin ili je taj naziv dobio tek
roenjem u Vitlejemu? Moramo znati da se nebrojeno mnotvo Bojih
stvorenja takoe nazivalo Bojim sinovima Jov 1, 6. Tvrditi da je Isus
Boji sin, odnosno, da je malo manji od Boga - svoga oca, ili da uopte i
nije Bog, znai... da je Isus u neku ruku takoe STVOREN. I moramo
znati da se onda sa tom teorijom usaglaavamo ne sa Svetim Duhom, ve
sa njegovim protivnikom sa Sotonom.
Da li je druga linost Elohima STVOREN? Da li je ON i u Starom zavetu
nazivan SINOM?
Postoje 2 proroko poetska kazivanja koja govore o SINU: 1. psalmista
David - Ti si sin moj, ja te sada rodih .. potujte sina, da se ne razgnjevi i
vi ne izginete na putu svojemu; ... Psalam 1, 7.12. 2. prorok Isaija - Jer
nam se rodi dete, sin nam se dade, kojemu je vlast na ramenu... Isaija 9,6.
Nesumljivo su ovo proroka kazivanja koja govore o buduim
dogaajima...

Ali psalmista David takoe pie i ovo: Ree Gospod Gospodu

mojemu... Psalam 110,1. Te rei je citirao i sam Isus a samim tim je i
istakao njihovu vanost jer je Isus kazao: Jer sam David kaza Duhom
Svetim Tu je Isus naglasio da je psalmista David pisao i izgovorio ove
rei, voen ne svojom mudrou, nego voen mudrou Duha Svetoga Mateju 22, 42-46. David ovde spominje DVE Boanske linosti dva
Boga /ree Bog Bogu mojemu/ i to je jo interesantno, naziva ih istim
imenima. Pitam vas: Zato David, ako je ve u prvom psalmu drugu
boansku linost nazvao SINOM, zato nije i ovde zapisao: Ree OTAC
SINU SVOJEMU... ili ree BOG SINU svojemu, ve je, kako je Isus
naglasio voen Duhom Svetim, upotrebio dva ravnopravna boanska
imena: ree GOSPOD GOSPODU mojemu...
Ceo stari zavet je ispunjen objavom i intervencijama DRUGE
BOANSKE LINOSTI. I zapazimo, NIGDE ta Boanska linost u
starom zavetu ne naziva sebe BOJIM SINOM. Dok u novom zavetu
ISUS, Sin oveiji naziva Boga svojim ocem.
Prvi Boji SIN ove planete ADAM - je zgreio i morao je da umre. Da
ta smrt ne bi bila VENA, Njegov stvoritelj, u svojoj bezgraninoj ljubavi
i milosti, postao je OVEK, postao je BOJI SIN, postao je DRUGI
ADAM, da bi umro umesto SINA BOJEG ADAMA, da bi svojom
smru mogao da spase i Adama i Evu, ali i sve one koji ga budu verovali i
prihvatili kao SPASITELJA kroz Njega svi mi koji ga verujemo
postajemo SINOVI i KERI BOJE a koji ga primie dade im vlast da
budu sinovi Boji, koji veruju u ime njegovo. Koji se ne rodie od krvi, ni
od volje telesne ... nego od Boga. Jovan 1, 12.13.
O tome evanelist Luka jasno kae: zato i ono to e se roditi bie sveto,
i nazvae se sin Boji Luka 1,35. Luka nije ovde zapisao i on se zove
Boji sin ve je kazao: NAZVAE se... budue vreme.. Samo u
okviru velianstvenog plana spasenja, druga linost Elohima postaje
BOJI SIN, postaje JAGNJE, postaje u isto vreme i SIN OVEIJI i
SIN BOJI postaje DRUGI ADAM da bi svi oni koji ga veruju mogli
biti kao i ON u isto vreme i sinovi ljudski i sinovi Boji....
Tu misao navodi i apostol Pavle u Galaanima 4,4. Posla Bog sina
svojega jedinorodnoga, koji je roen od ene i pokoren zakonu.
Roenjem od ene, druga linost Boanstva, postao je Boji jedinorodni
SIN. Prema ovim stihovima, Bog je poslao sina svojega koji je roen od
ene, znai, roenjem od ene /Marije/ druga boanska linost postaje
Boji SIN:

Ime Boji SIN, kao i probodene dlanove, druga boanska linost e

nositi kroz svu venost. Da ceo svemir i sva budua stvorena razumna bia
podsea na GREH, na njegove posledice, ali i na jedinstvenu veliinu
Boanske rtve na krstu.

Nemoj imati
drugih bogova uza me.
Protivnici trojstva nas, koji smatramo da Biblija govori o tri
ravnopravne, svete i uzviene boanske linosti, i koji verujemo u njih
nazivaju idolopoklonicima i mnogobocima... I zato citiraju Prvu
boansku zapovest koja glasi:
Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje Egipatske, iz
doma robskoga. Nemoj imati drugih bogova uza me.
Vidljivi Bog, druga linost Elohima postaje u okviru Plana spasenja
jevrejski Bog. On dolazi lino u svojoj slavi i sili na goru Sinaj i
objavljuje im svoju volju. Ali ... posle samo 40 dana taj izabrani Boji
narod koji su sve to svojim oima videli i svojim uima uli, odbacuje
svoga svemonog i ivog Boga, pravi tele svojim rukama, od svoga
materijala i kae: ovo su tvoji bogovi koji su te izveli iz zemlje
Egipatske... STRANO...
I u celom Starom Zavetu, Jahve, vidljivi Bog, ima taj problem sa svojim
narodom. Uporno Izrailjski narod eli, pravi i velia druge bogove. O
tome prorok Isaija pie: Ovako veli Gospod car Izrailjev i izbavitelj
njegov, Gospod nad vojskama: ja sam prvi i ja sam poslednji i osim mene
nema boga.
Osim mene nema boga da li ove rei negiraju postojanje prve i tree
linosti Elohima? NE! Celo poglavlje Isaijino 44 u kome je Bog
izrekao ovu reenicu govori o kojim bogovima je re:
Ko gradi boga i lije lik, nije ni na kakvu korist... See sebi kedre, i uzima
esvinu i hrast ... I biva oveku za oganj, i uzme ga te se greje, upali ga te
pee hleb i jo gradi od njega boga i klanja mu se ... Polovinu loi na
oganj, uz polovinu jede meso ispekavi peenje i biva sit i greje se i
govori: aha ogrejah se ... a od ostatka gradi boga, rezan lik svoj, pada
pred njim na kolena i klanja mu segovorei: izbavi me jer si ti bog moj
Isaija 44, 6-17.

Sa time je Ja sam koji jest, imao problem sa svojim narodom. On je bio

ivi Bog, vladar svemira, a imao je u svome narodu bogove suparnike,
nitavne i bezvrene predmete, koje je bio primoran naalost, da ismejava.
Koliko je to bilo i smeno i tuno u isto vreme. Velianstvenog i
svemogueg Boga zameniti za rezanim likom od drveta i tom neivom
predmetu se moliti i klanjati, govorei: ti si Bog moj... Jako
razoarajue... i zato je Gospod morao da ponavlja svome narodu: Ja
sam Gospod Bog tvoj ... nemoj imati drugih bogova uza me... osim
mene nema boga
- Ako si sin Boji?
Plan spasenja je traio da druga linost Boanstva postane telo, da
postane sin oveiji, da bude roen od ene, da se nazove Bojim
sinom. Za sve vreme boravka na ovoj zemlji, Isus je bio svestan da je u
isto vreme i Boji sin i sin oveiji....
Da je Isus Boji sin, potvrdio je lino Nebeski Otac prilikom Isusovog
krtenja i prilikom Isusovog preobraenja: ovo je sin moj ljubazni koji je
po mojoj volji Mat. 3,17.
I svedoi Jovan govorei: Videh Duha gde silazi s neba kao golub i stade
na njemu. I ja ga ne znadoh, nego onaj koji me posla da krstim vodom, on
mi ree: na koga vidi da silazi Duh i stoji na njemu to je onaj koji e
krstiti Duhom Svetim. I ja videh i zasvedoih da je ovaj sin Boji. Jovan
1,32-34.
Isusa je Duh sveti odveo u pustinju na ispit vere. Sotona je eleo da kod
Isusa izazove sumnju - da je On stvarno sin Boji...? Matej 4 glava.
Isus ispunjen puninom Duha Svetog dobio je zadatak od svoga Oca da
Duha svetog prenosi i na druge Matej 3,11. Marko 1,8. Jovan 1,33.
- Gospod je Duh, a gde je Duh onde je sloboda. 2.Kor. 3,17.
Ovaj stih koriste kao dokaz oni koji su uvereni da Duh Sveti nije posebna
boanska linost, ve da je Duh Sveti sam Isus. Ali podsetimo se, i Sotona
je duh. I njegovi aneli su duhovi Biblija ih naziva neistim duhovima
Mat. 10,1. 12,43., sveti aneli su takoe duhovi, Biblija ih naziva
slubenim duhovima Jevrejima 1,14. Svi su oni DUHOVI. A mi smo
LJUDI. Mi smo okovani zakonima materije a duhovi su SLOBODNI...
Gospod je Duh a Jovan je ovek...
-

Isus je stvoren kao sin oveiji i postao je sin Boji,

poglavar sveteniki koji je uzeo na se grehe ovoga sveta, /Jevrejima

3, 1-6./, ali Ja sam koji JEST nije stvoren ve je postojao od venih

vremena i sam je stvarao.../Jovan 8,58./ Isus je od roenja pa do
uskrsnua bio OVEK, ali posle uskrsnua osloboen je bio telesnih
zakona, i ponovo je postao DUH. To dokazuju sledei stihovi: Jovan
20, 19.26. Luka 24, 36.27.
-

Sin oveiji Isus iz Nazareta, koji proe inei dobro Dela

10,38. doao je sa neba Izioh od Oca, i dooh na svet, i opet
ostavljam svet i idem k Ocu. Jovan 16, 28. , daje svoj ivot za ivot
sveta Ja sam hleb ivi koji sie s Neba... i hleb koji u ja dati telo
je moje, koje u dati za ivot sveta. Jovan 6, 51. I kao to Mojsije
podie zmiju u pustinju, tako treba sin oveiji da se podigne. Da ni
jedan koji ga veruje ne pogine, nego da ima ivot veni. Jovan 3,
14.15.

U poetku bee RE, i ... Bog bee RE, Sve je kroz nju postalo
to je postalo. . . I RE postade telo i useli se u nas puno blagodati i
istine... Jovan 1,1-3.14. I niko se ne pope na nebo osim koji sie s
neba, sin oveiji koji je na nebu. Jovan 3, 13. Ovde apostol Jovan
voen Duhom svetim na jedan poseban nain nazivajui Drugu
linost boanstva REJU pie da je RE - BOG i da RE
/BOG/ postade TELO.

ta znae Isusove rei: Ja i Otac JEDNO smo Ovde sam Isus

jasno tvrdi da je On jednak sa svojim Ocem. Ovde imamo navedene DVE
Boanske linosti ili da budem jasniji DVA Boga: ISUSA i Njegovog Oca.
Ako su apostoli bili uvereni da je ISUS BOG, a takoe da je i Otac
Bog... zar oni nisu dakle, bili, MNOGOBOCI? ZAR oni nisu bili
UVERENI o postojanju dve Boanske linosti? Jovan 10,30. ili
da poznate da je Otac u meni i ja u njemu. Isto 38. ili Ja sam put istina i
ivot. Niko ne e doi k Ocu do kroza me. ili ko vide mene vide Oca
Jovan 14, 6.9.
Da se radi o svetom jedinstvu izmeu dve razliite linosti ukazuje i
sam Isus kada kae u molitvi upuenu Ocu: Da svi jedno budu, kao ti,
oe, to si u meni i ja u tebi; da i oni u nama jedno budu... Jovan 17,
21. U ovoj molitvi je Isus pokazao ogromnu elju da njegovi sledbenici
budu jedinstveni kao to su jedinstveni On i Otac i da to jedinstvo bude
i izmeu Oca, njega i njegovih sledbenika.
elim vas podsetiti na to da su prvi ljudi bili stvoreni po obliju tog
svetog jedinstva i bie dvoje JEDNO telo 1 Mojs. 2,24.

Jedno vladajue telo upravlja svemirom a to telo je tako uzvieno,

mono i sveto da ga mi ne moemo shvatiti ... moemo samo neto
malo da naslutimo na osnovu rei iz Svetoga Pisma. Potom ree
ELOHIM, da nainimo oveka po svome obliju, kao to smo MI, koji
e biti GOSPODAR... 1 Mojs 1,26. I IMENICA i GLAGOL i
ZAMENICA u MNOINI...
Apostoli su bili uvereni u postojanje Boga Oca. . . Ali !
Da li su apostoli bili uvereni i da je i Isus takoe Bog ? Naveo sam ve
rei iz Jovanovog jevanelja koje to potvruju: BOG bee RE i RE
postade TELO.... Apostol Pavle kada govori o istoriji Izrailjskog
naroda kae: I svi jedno pie duhovno pie, jer pijahu od duhovne
stene koja iae za njima a ta stena bee Hristos. 1 Kor. 10,4. ili
niko ne moe Isusa Gospodom nazvati osim Duhom svetim 1.Kor.
12, 3. ili: velika je tajna pobonosti: BOG se javi u telu, opravda se u
duhu, pokaza se anelima, propovedi se neznabocima, verova se na
svetu, uznese se u slavi. 1 Tim. 3,16.
Posle uskrsnua Isusa Hrista. Isusov uenik Toma kada je postao
svestan da pred njim stoji lino vaskrsli Isus izgovorio je rei zapisane u
Jovanu 20,28.29: Gospod moj i Bog moj. Isus ga nije ukorio to ga je
nazvao BOGOM, ve mu je kazao: Isus mu ree: poto me vide
verovao si, blago onima koji ne videe i verovae.

Smrt na krstu
Jer ovo je krv moja novoga zaveta koja e se
proliti za mnoge radi otputenja greha. Matej 26,28. A
kad ga razapee razdelie haljine njegove... a Isus opet povika iza glasa
i ispusti duu... Matej 35.50.
jer i Hristos jedanput za grehe nae postrada, pravednik za
nepravednike, da nas privede k Bogu, ubijen, istina, bivi telom, no
oivljevi Duhom. 1 Petr. 3, 18.

Uskrsnue i uznesenje
I gle, zemlja se zatrese vrlo, jer aneo Gospodnji sie s neba i
pristupivi odvali kamen od vrata grobnih... i od straha njegova
uzdrhtae straari i postadoe kao mrtvi... a aneo odgovarajui ree:
Nije ovde jer ustade... Pa idite bre te kaite uenicima njegovim da je
ustao iz mrtvih... Matej 28, 2-10.

I posle osam dana opet bijahu uenici njegovi unutra. Doe Isus kad
bijahu vrata zatvorena i stade meu njima i ree: mir vam ... Ovo se ve
treio put javi Isus uenicima svojim poto ustade iz mrtvih Jovan
20,26.21,14.
I ovo rekavi videe oni gde se podie i odnese ga oblak iz oiju
njihovih. I kad gledahu za njim gde ide na nebo, gle, dva oveka stadoe
pred njima u belim haljinama. Koji rekoe: Ljudi Galilejci, ta stojite i
gledate na nebo? Ovaj Isus koje se od vas uze na nebo tako e doi kao
to videste da ide na nebo dela 1,8-11.

Ponovni dolazak
Jer e sam Gospod sa zapoveu, s glasom arhanelovim i s trubom
Bojom, sii s neba; i mrtvi u Hristu uskrsnue najpre, a potom i mi ivi
koji smo ostali, zajedno s njima biemo uzeti u oblake na susret
Gospodu... 1 Sol. 3, 16.17.
Jer kao to munja izlazi od istoka i pokazuje se do zapada, taki e biti
dolazak sina oveijega... Za to i vi budite gotovi, jer u koji as ne
mislite doi e sin oveiji Matej 24, 27.44.

Javljanje posle uznesenja

U podne care, videh na putu s neba svetlost veu od sijanja
sunanoga, koja obasja mene i one koji iahu sa mnom. A kad mi svi
padosmo na zemlju, uh glas gde govori meni i kazuje jevrejskim
jezikom: Savle, savle, zato me goni? Teko ti je protivu bodila praati
se. A ja rekoh: ko si ti Gospodine? A on ree: Ja sam Isus koga ti
goni. Dela 26, 13-16.
Bijah u duhu u dan nedeljni, i uh za sobom glas veliki kao trube koji
govorae. Ja sam alfa i omega, prvi i poslednji... I obazreh se da vidim
glas koji govorae sa mnom; i obazrevi se videh sedam svenjaka
zlatnih, i usred sedam svenjaka kao sina oveijega, obuenu u
dugaku haljinu i opasana po prsima pojasom zlatnim.A glava njegova i
kosa bejae bela kao bela vuna, kao sneg; i oi njegove kao plamen
ognjeni, i noge njegove kao mjed koji se rastiopi u pei i glas njegov
kao huka voda mnogih... i kad ga videh, padoh k nogama njegovim kao
mrtav i metnu desnicu svoju na me govorei mi : ne boj se. Ja sam prvi i
poslednji i ivi; i bijah mrtav i evo sam iv u vek veka amin...
Otkrivenje 1, 10-19.

Duh Sveti
Najbolju definiciju Duha Svetog izrekao je sam Isus: Duh die gde
hoe, i glas njegov uje, a nezna odkuda dolazi i kuda ide... Jovan
3,8.
Ovde je Isus oznaio boansku samostalnost delovanja Duha Svetog
reima: Duh die gde hoe, takoe je napomenuo i da je njegovo
delovanje sveobuhvatno, nedodirljivo i nevidljivo. Ali prema Isusovim
reima Duh se moe prepoznati i to po glasu: GLAS NJEGOV
uje...
Prouavajui Sveto Pismo, ta moemo u njemu jo saznati o Duhu
Svetom?
Prvo da je on vodio, inspirisao i nauio sve pisce Svetoga Pisma
kako e i ta e napisati. Sam Gospod Isus Hristos je kazao: Jer sam
David kaza Duhom svetim: ree Gospod Gospodu mojemu. Marko
12,36. Iako se te rei vode kao Davidove /davidov psalam/, Isus
naglaava da su one bile napisane voene Duhom Svetim.
Apostol Pavle tvrdi to isto i kae: Sve je pismo od Boga dano 1
Tim. 3,16.17. Nisu Sveto Pismo pisali samoinicijativno, LJUDI, iji je
jezik subjektivan, ogranien i koji brzo zastareva, ve ljudi voeni
treom linou boanstva. Sui se trava i cvet opada ali RE BOGA
NAEGA ostaje do veka.
Apostol Petar, voen Svetim Duhom to potvruje reima: Jer nikad
prorotvo ne bi od oveije volje, nego naueni od Svetoga Duha
govorie sveti boji ljudi. 2 Petrova 1,21. Prema navedenim Isusovim i
Petrovim reima, Duh Sveti je vodio proroke i Starog i Novog zaveta i
uio ih ta da govore i piu.

Plan spasenja
U okviru plana spasenja, Duh Sveti dobiva veoma znaajnu ulogu. On
postaje izvoa svega to je potrebno da bi jedan grenik mogao postati
veni stanovnik neba. Ta saznanja su od ivotne vanosti i za tebe i za
mene i zato proimo kroz Novi zavet da bi smo se podsetili ta je Sveti
Duh uinio i ta ini u okviru predivnog plana spasenja.
Duh sveti je transformisao drugu linost boanstva u oveka koji je u
okviru tog procesa roen od ene: jer ono to se u njoj zaelo je od

Duha Svetoga. Matej 1,20.

Duh Sveti je bio u proroku imunu koji je oduevljen ekao dolazak
Mesije: Bee u Jerusalimu ovek po imenu imun. ... i Duh sveti bee
u njemu. I njemu bee Duh sveti kazao da nee videti smrti dok ne vidi
Hrista Gospodnjeg. I kaza mu Duh te doe u crkvu... Luka 2,25-28.
Prilikom krtenja Isusa Hrista, Duh Sveti je siao na njega u obliku
goluba. Luka 3,22.
Duh Sveti je boravio u Isusu i osposobio ga da On moe da i druge
krtava Duhom svetim Luka 4, 1. 3, 16. Marko 1,8.
Isus je Duhom svetim izgonio iz ljude neiste duhove. Ali, verski
izrailjski poglavari su govorili da On pomou kneza avolskoga to ini.
Isus je tom prilikom odrao propoved i ukazao svima koliko je bitno da
pravilno prepoznamo treu linost Boanstva i dela koja on ini.. A
ako li ja Duhom Bojim izgonim avole, dakle je dolo k vama carstvo
nebesko. Zato vam kaem: svaki greh i hula oprostie se ljudima, a na
Duha svetog hula ne e se oprostiti ljudima. Matej 12, 25 32.
Kada njegovi uenici budu odgovarali za svoju veru, Isus je kazao: Jer
e vas sveti Duh nauiti u onaj as ta trebate rei. Luka 12,12.
Posle uskrsenja i vaznesenja Isusa Hrista, apostoli i ostali isusovi
sledbenici su ostali bez svoga vou i uitelja. Da bi ih uteio, Isus im je
kazao: Ja u umioliti Oca, i dae vam drugog uteitelja da bude s
vama uvek Jovan 14,16.
Isus je trebao na nebu da vri prvosveteniku dunost posrednika i
zato je obeao svojim uenicima drugog uteitelja koji e biti sa
njima UVEK
Taj drugi uteitelj trebao je da nastavi delo i uenje Isusa Hrista... Ko
je taj drugi uteitelj? A uteitelj Duh Sveti, kojega e Otac poslati u
ime moje, on e vas nauiti svemu i napomenue vam sve to vam
rekoh. Jovan 14,26.
Svi oni koji ne priznaju Duha za posebnu linost, ve ga predstavljaju
kao nekakav deo linosti Oca i Sina, trebaju da sa posebnom panjom
proitaju ove Isusove rei. Isus daje ime obeanom uteitelju i naziva
ga - sveti Duh, zatim kae da e On umoliti Oca da poalje Duha
svetog u njegovo ime... Isus jasno odvaja ovog uteitelja i od Oca i od
Sina i ukazuje na njega kao na posebnu linost oslovljavajui ga linom
zamenicom ON e vas nauiti svemu ... Isus je u jednome drugom

stihu kazao On od Oca izlazi ali te rei nisu u suprotnosti sa ovim

njegovim reima one samo ukazuju na to da je Sveti Duh apsolutno
usklaen u svom uenju i delovanju sa ostalim lanovima Elohima..
Isus je trebao da krsti svoje sledbenike Svetim Duhom, to je bio
njegov nebeski zadatak, zato on njima napominje u sedamnestom stihu
da nije to nekakav novi duh, ve onaj koga oni poznaju ... koji ve stoji
u njima: Duha istine, kojega svet ne moe primiti, jer ga ne vidi niti
ga poznaje; a vi ga poznajete , jer u vama stoji i u vama e biti.
Isus je zapravo na ovaj nain odredio svoga zamenika u upravljanju i
irenju jevanelja na ovoj planeti.
Gde je sveti Duh u tvome i mome linom ivotu... gde je Duh sveti u
ivotu i aktivnostima tvoje i moje mesne crkve? Poznajemo li njegov
glas? Da li On stoji u nama?
Apostol Pavle pie: Dobri amanet sauvaj DUHOM SVETIM koji ivi
u nama. Ako Duh sveti ne ivi u nama i ne upravlja naim
preobraenjem iz sile u silu iz slave u slavu, onda e ZLI duhovi
iveti u nama i upravljati unitenjem nae linosti. Apostol nije ovde
zapisao sauvaj Bogom ocem koji ivi u nama... NE - jer je Duh
sveti posebna linost koji treba u svojoj svemoi i sveobuhvatnosti
iveti u nama. Nije dovoljno da samo budemo svesni njegovog
postojanja ve da ta zajednica bude toliko jedinstvena da budemo kao i
apostol uvereni da On ivi u nama.
Za irenje jevanelja, bila je potrebna sila ranog dada. Isus je
kazao: Nego ete primiti SILU kad sie Duh sveti na vas i biete mi
svedoci i u Jerusalimu ... tja do kraja zemlje. I uenici su ga posluali,
ostali su na miru zajedno jednoduno - sve dok se nije desilo
neto velianstveno: Kad se navri pedeset dana bejahu zajedno svi
apostoli jednoduno. I ujedanput postade huka s neba kao duvanje
silnog vetra, i napuni svu kuu gde seahu. I pokazae se razdeljeni
jezici kao ognjeni i sede po jedan na svakoga od njih. I napunie se svi
Duha svetoga. Dela 1, 8. 2, 1-8.
I odmah je bilo jasno da Duh postaje upravitelj Dela:
I

napunie se svi Duha Svetoga, i stadoe govoriti drugim jezicima,

kao to im Duh davae te govorahu. Dela 2,4.
Duh

Sveti kojega Bog dade onima koji se Njemu pokoravaju Dela

5,32. . A Duh mi ree da idem s njima ne premiljajui nita Dela
11,12. A kad oni sluahu Gospodu i poahu , ree Duh Sveti: Odvojte

mi Varnavu i Savla na delo na koje ih pozvah Dela 13, 2. A kad

prooe Frigiju i Galatsku zemlju, zabrani im Duh Sveti govoriti rije
u Aziji. Dela 16,6.
A

kad dooe u Miziju adijahu da idu u Bitiniju, i Duh ne dade.

Dela 16,7. I kad Sioe iz Makedonije, navali Duh na Pavla da
svedoi Jevrejima... Dela 18, 5.
Stefan, izabrani akon, u svojoj propovedi iznosi istinu da je Duh sveti
pouavao i narod staroga zaveta, Stefan kae u Delima 7,51:
Tvrdovrati i neobrezanijeh srca i uiju, vi se jednako protivite Duhu
svetome, kako vai oci tako i vi. Stefan je tom prilikom doao u
situaciju da bude svedok postojanja svetog Trojstva: A Stefan, budui
pun Duha Svetog pogleda na nebo i vide slavu Boju, i Isusa gde stoji s
desne strane Bogu. I ree: evo vidim nebesa otvorena i sina oveijega
gde stoji s desne strane Bogu.
Novi Zavet a posebno biblijska knjiga Dela apostolska su prepuna
delovanja Duha svetog:
Duh vodi Filipa u obraenju ukopljenika dela 8, 29 39.
Duh menja progonitelja Savla u apostola Pavla: Dela 9, 17.
Duh govori Petru: A dok Petar razmiljae o utvari, ree mu Duh: evo
tri oveka trae te. Nego ustani i sii i idi s njima ne premiljajui nita;
jer ih ja poslah. Dela 10, 19 48.
Duh organizuje prvo misionsko putovanje: Kad oni sluahu Gospodu i
poahu, ree Duh sveti: Odvojte mi Varnavu i Savla na delo na koje ih
pozvah. . . Ovi dakle poslani od Duha svetog sioe u Seleukiju i
odande otplovie u Kipar. dela 13, 2-5.
Duh deluje kao i Isus ne naruavajui volju svojih saradnika. O tome
svedoi apostolski izvetaj zapisan u Delima 15, 28 31. jer nae za
dobro Sveti duh i mi... ali, nekad i podstie aktivnost: navali Duh
na Pavla da svedoi Jevrejima da je Isus Hristos. 18, 5.
Sveti Duh je odredio ko e biti vladika prve hrianske crkve: pazite
dakle na sebe i na sve stado, u kome vas Duh sveti postavi vladikama
da pasete crkvu Gospoda i Boga koju stee krvlju svojom 20,28.
Duh je otkrio Pavlu ta ga eka: Osim da Duh sveti po svim gradovima
svedoi govorei da me okovi i nevolje ekaju. 20,23.

Zamislite tu divnu mogunost svetoga Duha, da on moe u isto vreme

da bude u svakom deliu prostora ove planete... da moe u isto vreme
da prati i ita nae misli i oseanja. I ne samo da ih prati, ve i da nam
pomae u naim slabostima molei se Bogu za nas. O tome govori
apostol Pavle koji je oito imao divnih linih iskustava sa Duhom
svetim:
A tako i Duh pomae nam u naim slabostima. Jer ne znamo za ta
emo se moliti kao to treba nego sam Duh moli se za nas uzdisanjem
neiskazanim. A onaj to ispituje srca zna ta je misao duha, jer po volji
Bojoj moli se za sve svete. Rimljanima 8,26.27.
Zar emo se posle ovih rei jo bojati i ustruavati od line zajednice sa
Duhom svetim. Zar da se bojimo onoga koji se moli i za tebe i za mene
i za sve nas uzdisanjem neiskazanim. Zar da se bojimo onoga koji
svom svojom voljom plae pred Bogom za tebe i mene? On nam
pomae u naim slabostima. Da li smo svesni kakvog odanog
prijatelja u Duhu svetome imamo ti i ja. Da li smo osetili njegovu ljubav
i zainteresovanost za nas lino?
Duh sveti ima tu sposobnost da moe u isto vreme da bude u svakom
deliu ove planete ... Sobzirom da je Bog, On moe i da ita tvoje i
moje misli ... da uje svaki vapaj naih oseanja i svaku nau
pomisao ... i ne samo da uje nae misli, ve u isto vreme i da
odgovori na njih.
On nae misli, oseanja i vapaje upuuje Prestolu milosti. On nas
povezuje sa naim posrednikom i Spasiteljem Isusom Hristom: A vi
ljubazni, naziujte se svojom svetom verom, i molite se Bogu Duhom
svetim. A sami sebe drite u ljubavi Bojoj, ekajui milosti Gospoda
naega Isusa Hrista za ivot veni. Juda 20.21.
Ali on se ne moli samo za nas, on eli i da nas ponovo stvori, da nas
nanovo rodi kako bi smo po Bojoj volji bili usklaeni sa
zakonima nebeske harmonije i mogli da nastavimo ivot u venosti
zajedno sa bezgrenim razumnim nebeskim stvorenjima.
Da li je Duh sveti BOG trea boanska linost Elohima? Odgovor je
zabeleen u Delima 5, 3-5.:
A Petar ree: Ananija! Zato napuni sotona srce tvoje da slae Duhu
svetome i sakrije od novaca to uze za njivu? ... Ljudima nisi slagao
nego Bogu. Petar jasno naglaava u ovim stihovima da je Duh sveti
kome je Ananija slagao Bog. On nije rekao slagao si Bogu ocu ve

samo Bogu: da slae Duhu svetome ... ljudima nisi slagao nego
Bogu
O zar nismo sreni da je takav Bog stalno pored nas? Da prati nae misli
oseanja i postupke. Da nas strpljivo ui, savetuje i eka da mu se
obratimo kako bi On mogao biti u nama, u naim srcima i umovima, da bi
nas nanovo rodio i vodio u oblikovanju naeg karaktera za ivot veni...
Ali On se moe oalostiti uvrediti...
I ne oaloavajte svetoga Duha Bojega, kojijem ste zapeaeni za
dan izbavljenja. Efescima 4,30.

Znai,

On nas 1. pouava, 2. nanovo raa, 3. ini da moemo rasti i

raati duhovne plodove, 4. osposobljava nas da hoemo i moemo da
budemo uspeni evaneoski radnici.
I 5. kada zavri proces obnove bojeg lika u nama onda On u nebeskim
knjigama pored naeg imena stavlja PEAT kojim potvruje za venost
da je njegov posao u nama zavren.

Iskustvo sa Svetim Duhom

Posle zavrene gimnazije i srednje muz kole, eleo sam da studiram
dirigovanje i teoriju na muzikom fakultetu. Cele sedmice su trajali
prijemni ispiti i doao je petak po podne. Stajali smo ispred prostorija
na ijim vratima su bili istaknuti spiskovi po kom redu i gde emo
ulaziti i polagati. Ja sam ekao ispred prostorije na ijim vratima je bilo
moje ime. I odjednom sam shvatio da se zalazak sunca veoma brzo
pribliava i da neu moi stii da poloim ispit pre poetka subote.
Poeo sam da razmiljam ta da radim. I doneo sam odluku: da ekam
jo pola sata i da onda odem svojoj kui. Nikakvu molitvu nisam uputio
Bogu, samo sam razmiljao i odluio se.
Iz prostorije pored moje je u tom trenutku izaao moj kolski drug
Zoran Petrovi, inae ateista, uao je u prostoriju gde sam ja trebao da
polaem, izaao je iz nje sa nekom fasciklom, ponovo je uao sa tom
fasciklom u prostoriju gde je polagao ispit, izaao je iz nje i kazao mi,
Aco, ui odmah ovde, ti e sada ovde da polae. U tom trenutku
nisam na nita drugo mogao da razmiljam samo sam se posvetio
ispitnim zadacima. Ispit je proao i ja sam na vreme stigao kui da
otponem subotnji dan.
I tek tada mi je postalo jasno ta se desilo. Duh sveti je itao moje
misli. I uo je moju odliku. Iako nisam traio pomo, iako nisam

uputio molitvu, On je istog trenutka delovao na misli i volju

profesorice Zorislave Vasiljevi, koja nije znala da ja stojim ispred
vratiju susedne prostorije i nije mogla znati za moje probleme sa
zalaskom sunca ... ona nije bila adventistica, odrasla je u pravoslavnoj
porodici. Ali je ipak posluno izvrila nalog Duha svetog i kazala je
ueniku koji je upravo zavrio sa polaganjem ispita: Idi u prostoriju
pored, uzmi dokumenta Aleksandra Krstia, donesi mi ih i kai mu da
odmah doe ovde da polae...
Da li sada ja mogu da shvatim apostola Pavla koji nabrajajui trojstvo
kae: zaradi ljubavi Duha Rimljanima 15,30.
im se subotnji dan zavrio ja sam sa nestrpljenjem doao na fakultet da
vidim da li sam primljen na studije. I dok sam zevao u povelike
spiskove pokuavajui da pronaem svoje ime, uo sam korake.
Okrenuo sam se da vidim ko to silazi stepenicama i ugledao sam
zamislite upravo ba profesoricu Zorislavu Vasiljevi i Darinku Mati
Marovi. Zorislava me je zapitala: Aleksandre ta trai? Ja sam
odgovorio. Gledam da li sam primljen. Ona je odgovorila: Pa kako ti da
ne bude primljen...
Bilo je jo predivnih mojih iskustava sa Bogom ali ovo pamtim posebno
jer je bilo prvo. Ali i zato to je dolo posle mog velikog iskuenja. Dve
godine pre toga, moja majka, koja nikada nije bila bolesna se iznenada
razbolela i umrla. On je bila ratno dete i nikada nije primila niti jednu
vakcinu. I onda je bila primorana da primi veoma jaku vakcinu protivu
variole vere, jer je zbog vernosti Bojim zapovestima bila primorana da
radi na rizinom mestu...i nastupila je katastrofalna reakcija organizma
otkazao joj je sasvim imuni sistem i ona je veoma brzo umrla. Na
sahrani je doao njen brati, inae jedan od generala OZNE, i kazao mi:
Mani se Boga i vere, vidi kako je tvoja majka prola, doi kod nas mi
emo se pobrinuti za tebe. Ja sam samo mirno odgovorio: Ostau veran
Bogu pa kako mi bude...

DUH
Termin duh u Bibliji je veoma est i oznaava mnogo toga. Da bi smo
znali razlikovati duhove, u Svetom pismu, Duh sveti se jo naziva i
Bojim duhom. I to je sasvim normalno, jer ga moramo razlikovati od
neistog ili avolskog duha:
Ne znate li vi da ste crkva Boja i Duh Boji ivi u vama 1 Kor.
3,16. Kada govorimo o Bojem Duhu ne govorimo o nekom od anela

heruvima ili o nekome nebeskom stareini ve o Boanstvu... o Elohimu

iji je nesumljivo veoma bitan deo - sveti Duh.
Danas je to posebno vano, jer su na delu karizmatiki
/duhovniarski/ pokreti u skoro svim hrianskim religijama koji
naglaavaju prisutnost i delovanje svetoga duha u njihovim
redovima.. Ali, ako uporedimo teoloku doktrinu i praksu tih
karizmatika, sa Biblijom !!! onda moemo i smemo tvrditi, da taj
njihov sveti Duh, nije i Biblijski sveti duh... taj- njihov - duh nije
onaj koji je inspirisao biblijske pisce i zato zapazimo biblijsko
upozorenje na postojanje Bojeg duha, duha koji pripada Boanstvu
Elohimu, i onih drugih suprotnih njemu:
jer mi ne primismo duha ovoga sveta, nego Duha koji je iz Boga, da
znamo ta nam je darovano od Boga. Koje i govorimo ne rei to je
nauila oveija mudrost, nego to ui Duh sveti. 1 Kor. 2, 12.13.
Duh sveti je samostalan u dodeljivanju duhovnih darova: A ovo sve
ini jedan i taj isti duh, razdeljujui po svojoj vlasti svakome kako
hoe. 1.Kor. 12,11.
Duh sveti nikada nije izgovorio rei: Ja sam Bog... meutim, prema
svemu to smo do sada naveli iz biblijskog teksta, On nesumljivo ima
Boanske atribute. Ponovimo ih:
1. On je zamenik Isusa Hrista drugi uteitelj
2. On nas ui i upuuje na sve ono to je Isus uio...
1.

On je vodio ljude u pisanju Svetoga pisma

2.

Isus je njegovom silom izgonio neiste duhove

3.

Upravljao je direktno evaneoskim projektima prve crkve,

obraajui se svojim glasom i reima, apostolima. I apostoli su uvek
jasno prepoznali njegov glas -kao glas Duha svetoga.

4.

Postavljao je vladike po crkvama

5.

Duh sveti se moli za nas

6.

Razdeljuje po svojoj vlasti kome hoe duhovne darove

7.

Krtava nas

8.

nanovo nas raa to je sinonim za ponovno stvaranje

9.

I na kraju nas ZAPEAAVA za dan izbavljenja.

Da li sada shvatamo koliko je Duh sveti kao linost koga trebamo

upoznati i sa kime trebamo iveti - vaan za svakoga od nas.

ISUS HRISTOS je nas spasao vene smrti svojom rtvom na krstu. Bez
njegove rtve mi ne bismo mogli biti spaeni. On je na prvosvetenik, na
otkupitelj i posrednik pred svojim Ocem ...
ali praktini izvoa svega onoga to je potrebno da bi smo mogli
nastaviti ivot u venosti i ivot sa bezgrenim stvorenjima je SVETI
DUH.
Veno i uzvieno trojstvo se u novozavetnom vremenskom periodu
RAZDELILO prihvatajui odreene uloge u PLANU SPASENJA.
Adamovim grehom je nastao jaz uasan ponor izmeu Elohima i ove
planete. U PLANU SPASENJA:
Prva linost Elohima ostaje ono to jeste nedodirljivi i nevidljivi
svemoni BOG.
Druga linost Elohima postaje MOST izmeu nas grenika i Boga, kojim
ponovo spaja izgubljene sinove i Oca, Isus postaje JAGNJE koje se rtvuje
da bi smo mi mogli biti pomireni sa Bogom i nastaviti ivot u venosti.
Dok trea linost Elohima dolazi na ovu planetu da se bori protivu zla u
nama i oko nas. Duh sveti posveuje svu svoju aktivnost i zainteresovanost
za sve one koji ele da on u njima obnovi boansko oblije i zapeati ih za
veni ivot.
Zato sam ja u ovom materijalu tako malo govorio o Bogu Ocu a mnogo
vie o Isusu Hristu i Duhu Svetome. Zato jer Boanstvo Boga Oca do sada
niko nije osporio. Dok je boanstvo Isusa Hrista osporeno a takoe je
osporena i njegova ravnopravnost sa Ocem. I Boanstvo Duha Svetoga je
osporeno i jo mnogo vie, postoje ljudi koji negiraju da Duh sveti uopte i
postoji, egzistira i deluje kao posebna samostalna linost. A mi smo
pozvani od Isusa da uspostavimo direktan kontakt sa njima da bi delo
spasenja u nama i oko nas bilo zavreno kako bi On mogao ponovno doi.
Nego ete primiti SILU kad sie Duh sveti na vas i biete mi svedoci...
Apostol Pavle, voen svetim Duhom veoma nadahnuto objanjava vezu
koja nastaje izmeu Boanskoga uma i naih umova, kada nas Duh nanovo
stvara i nas telesne ljude pretvara u duhovne: A nama je Bog otkrio
Duhom svojim, jer Duh sve ispituje i dubine Boije. Jer koji od ljudi zna
ta je u oveku, osim duha oveijega koji ivi u njemu, tako i u Bogu to
je niko ne zna osim Duha Boijega. . . A telesni ovek ne razume ta je od
Duha Bojega jer mu se ini ludost i ne moe da razume, jer treba

duhovno da se razgleda... 1 Kor. 2, 10 16.

Duh sveti sve ispituje i dubine Boje pie apostol Duh sveti poznaje i
ispituje i nae umiljene dubine koje moemo nazvati plitkosti naih
umova.
Za vreme apostolskih misija, pojavili su se uenici, koji nisu znali da Duh
sveti postoji. O tome moemo itati u Delima 19,2. Ree im: jeste li
primili Duha Svetoga kad ste verovali? A oni mu rekoe: Nismo ni uli da
ima Duh sveti. A on im ree: na to se dakle krstiste? A oni rekoe: na
krtenje Jovanovo.
Bili su to sledbenici Jovana krstitelja, pretee Isusa Hrista, koji su
verovali i krstili se vodom ali nisu bili obaveteni da Duh sveti postoji
iako je Jovan jasno propovedao da e Isus krstiti Duhom...
Moete slobodno da se pitate kako je to mogue, da oni nisu uli za Duha
svetoga, kada su za vreme pedesetnice svi apostoli doiveli udo izlivanja
svetoga Duha i kada je Boji duh veoma aktivno i jasno vodio razvoj i
napredak prve crkve?
Mogue je, jer ti uenici iz Efesa nisu od svojih uitelja dobili punu
istinu. Verski uitelji koji su ih upoznali sa jevaneljem, i koji su ih na
osnovu njihove vere krstili vodom, nisu smatrali da je vano da ih
obaveste i o postojanju Duha svetog jer i sami nisu u to bili ubeeni.
Da li znate da i danas postoje u Bojoj crkvi verski uitelji koji ne veruju
da Duh sveti postoji? To su takozvani protivnici trojstva. Oni su uvereni
da na nebu postoji samo jedna Boanska linost, i da je to BOG OTAC. A
da je Isus Hristos od venosti samo Boji sin, i da se on ne moe nazvati
Bogom ve samo i jedino Bojim sinom, da Duh sveti nije neka posebna
linost i niukom sluaju ne Boanska, ve da je Duh sveti samo SINONIM
iza kojeg se krije Bog Otac i Sin... Da li negde u Bibliji pie da se Otac i
Sin predstavljaju i javljaju ljudima kao Duh sveti?
I na kraju da bi definisali jasnije sve to, protivnici svetog Trojstva citiraju
reenicu sestre White koja glasi: Duh sveti je sveprisutnost Oca i sina:
I to je tano, svaka boanska linost poseduje nekakve uzviene i mone
osobine i mogunosti. Duh sveti poseduje tu svemonu boansku osobinu i
mo da moe u isto vreme da bude svuda prisutan. Na osnovu takvih
mogunosti, sve ono to je video i uo On prenosi Ocu i Sinu. Na taj nain
Duh sveti predstavlja njihovu sveprisutnost.
Na osnovu te moi On uje i nae misli i pobude i moli se za nas

uzdisanjem neiskazanim. Znai On u isto vreme prati ta se dogaa u

milijardama mozgova ove planete i spreman je da za svakog od tih
milijardi stanovnika formulira kako apostol kae kako treba molitve i
uputi ih Bogu - nebeskom posredniku prvosveteniku Isusu Hristu. Tako je
On, meu milijardama mozgova zapazio i moje misli i odmah reagovao na
njih.
Ja kaem ON, Isus ga je takoe oslovljavao sa ON... ta vi mislite, da
li je Duh sveti linost za sebe ili se to Bog Otac predstavlja kao Duh sveti?
Da se podsetimo na Isusove rei zapisane u Marku 3,28.29.: Zaista vam
kaem, svi gresi oprostie se sinovima ljudskim, i huljenja na Boga, makar
kakva bila, a koji pohuli na Duha svetoga nema oprotenja vavijek
Ovde Isus jasno razdvaja huljenje na Boga i huljenje na Duha
svetoga. Za njega su to huljenje na dve razliite linosti.
Ako su Bog Otac i Duh sveti ista linost, kako je mogue, prema
Isusovim reima, da za onoga koji pohuli na Boga ima oprotenje, a za
onoga koji pohuli na Duha svetoga nema oprotenje ...?
ta uopte znai hula na Duha svetoga? Sam Isus je bio deo tog problema.
On je silom Duha izgonio avole, a svetenici su uveravali narod da On
pomou kneza avolskog izgoni demone. Znai, jedna od hula toga
vremena je bilo predstavljati Duha svetoga - avolom. Zato za hulu na
Duha nema oprotenje? Svako odbijanje da Duha priznamo i prihvatimo
kao nebeskog uitelja, sluajui njegove savete, ukore i pouavanja, vodi
Njegovom udaljavanju od nas. A bez njega se ne moemo NANOVO
RODITI... bez njega mi ne moemo biti ZAPEAENI za dan
izbavljenja. Bez njega, adventistika crkva ne moe obaviti svoju misiju.
Da bi smo lake mogli da shvatimo upotrebiu jednu ilustraciju:

Radio aparat moje stvarnosti

Duh sveti eli da kontaktira lino sa mnom. I on mi upuuje poruku:
Ako eli da me slua, na frekvenciji 100,3 ISUS, je radio stanica gde
moe uti moje savete i poruke za teba lino. I ja oduevljen odmah
zabeleim tu frekvenciju kao Glas Duha svetoga. Oduevljen saznanjem
da postoji frekvencija neba samo za mene, ponem da sluam redovno
ovu radio stanicu. Ali nisam shvatio ozbiljno Isusovu vest o vanosti
novo roenja, ostavio sam to za kasnije, i zato sluajui Glas Duha
svetoga, primetio sam da se ne oseam ugodno, da me boli glava da me
lea svrbe, i pod uticajem svega toga poeo sam da sluam druge

frekvencije i druge radio stanice, od kojih me nije bolela glava i od

kojih sam se ugodno oseao. Prolazili su dani, meseci godine a ja nisam
otvarao frekvenciju 100,3. jer su mi druge frekvencije bile ugodnije.
Ali kada su me pritisli problemi, kada sam shvatio da sam u tekoj
situaciji, setio sam se frekvencije Glas Duha svetoga i ponovo sam
namestio svoj radio na nju. Meutim nisam znao ta se u meuvremenu
desilo. Oaloen Duh sveti to sam tako dugo zaboravio na njega,
ukinuo je tu frekvenciju za mene. A u isto vreme sotona je postavio
svoju frekvenciju na poziciji odmah do ove - 100,4. Bila je to radio
stanica Glas antihrista. Kada se Duh povukao sa svoje frekvencije, na
tom istom mestu se sada neometano mogao uti Glas antihrista. Taj glas
je nastavio da nastupa kao da je on Duh sveti. Sobzirom da davno nisam
sluao pravog Duha svetoga, ja nisam mogao da uoim razliku.
Sluajui stanicuGlas Duha svetoga , uoio sam da mi nije vie
neugodno, da me ne boli glava i da me ne svrbe lea. Shvatio sam da se
Duh malo prilagodio meni lino i da je drugaiji nego ranije to je bio. I
ja sam nastavio oduevljen da sluam Glas antihrista na poziciji na kojoj
mi se ranije javio Duh sveti.
Da sam shvatio da se Boji duh ne moe menjati, ja bih primetio
razliku i plakao bi i molio Oca nebeskoga da mi u ime Isusa ponovo
poalje svog Duha. Ali sobzirom da mi je ba odgovaralo to to sam
sluao na radio stanici Glas antihrista uveren da je to glas Boji, ja sam
oduevljeno nastavio da redovno kontaktiram sa Nebom preko ove
stanice. Uveren da sluam Glas Duha svetoga.
Nije u procesu oaloavanja Duha problem u Nebu, problem je u meni
koji nisam iskoristio mogunost novog roenja i kao telesan hristov
sledbenik razmiljao sam i eleo telesno. Tako sam bio pogodan teren za
prevaru. Jer se Duh protivi telu i telo Duhu.

Cilj svih ciljeva

Cilj svih ciljeva svakoga od nas bi trebao biti upoznati lino Duha svetoga
i uspostaviti vrstu zajednicu sa njim. Zar apostoli nisu znali ko je Duh
sveti? Zar nisu prepoznali njegov glas? Ponavljam Isusove rei: Glas
njegov uje... Zar apostoli nisu odmah posluali njegove naredbe i
savete? Zamislite sada apostola Jovana, koji je uo na gori probraenja
glas Oca nebeskoga, koji je takoe dobro poznavao i glas svoga voljenoga
Gospoda, a koji je poznavao i razlikovao meu svim ostalim glasovima i

glas Duha svetoga. I sada vi njemu lepo kaete da Duh sveti nije nakakva
posebna linost ve da je to zapravo Otac nebeski...
Koliko Duh sveti dobiva na znaaju ako smo mi uvereni da On nije On
nego neko drugi? Zamislite sada kako ete se odnositi prema Radii Antiu
ako ste uvereni da on zapravo nije on, nego prerueni Miroslav Puji?
Zar i sam Otac nebeski ne gubi na autoritetu, ako smo uvereni da se on
nama nekada javlja kao Bog Otac a nekada kao Duh sveti? Zar to nije neka
vrsta obmane? Da li nas Boje otkrivenje u spisima Njegove rei navodi na
takve zakljuke?
Kojoj sili odgovara da mi mislimo da je Bog vladar koji obmanjuje svoje
podanike... koji je nastupao prema apostolima as kao Otac a as kao Duh
sveti? Koliko smo spremni da inteziviramo svoje molitve Bogu Ocu za
Duha svetog ako smo uvereni da je Duh sveti On sam ili da je Duh sveti
Isus Hristos? Sa strane biblijske objave ne postoji nikakva osnova za tako
neto.
Jeste li primili Duha svetoga kad ste verovali? Biblija upuuje pitanje
svakome od nas koji se nazivamo vernicima adv crkve.
Neka je vena slava i hvala Elohimu: uzvienom, presvetom, predobrom i
pravednom Bogu Ocu, milostivom, venom tvorcu i svemonom spasitelju
Bogu Isusu Hristu i punom ljubavi, sveprisutnom Bogu Duhu Svetom sada
i u venosti. Amin!

Ateisti
Ovo je sve napisano za one vernike koji prihvataju Sveto Pismo kao
nebesku nadahnutu knjigu. A ta je sa onima koji ne veruju niti u Bibliju a
niti u postojanje svevinjeg? To su oni ljudi koji ponosno kau Ja sam
ateist i ne verujem u nita osim u naune dokaze. A ta je to to tkz. nauka
nudi kao alternativu postojanju Boga kao svevinjeg tvorca i odravatelja
svemira? Ukratko, ta nauka iznosi nekakve predpostavke, za ije
prihvatanje je potrebno imati mnogo, mnogo i vere i mate
.
Bila je, nekada davno predpostavljaja "nauka"- ne moemo dokazati
kada, neznamo ni gde niti kako, nekakva velika eksplozija nazvana
Veliki prasak ! I od tog "velikog praska"sluajno su nastala sunca,
planete, sistemi i galaksuje. Od istog materijala sluajno su nastala u isto
vreme i sunca, koja milijardama godina gore i svetle istom jainom do
danas...i planete koje ne gore, ve su hladne... sluajno je od tog istog
materijala nastala i naa planeta...sluajno se ona za sve te milijarde

godina nije sasvim ohladila, sluajno je nastao ivot na njoj koji se

sluajno milijardama godina oblikovao u razno razne organizme i koji je
sluajno doveo do evolutivnih procesa i do sluajnog oblikovanja
razumnih ljudi. I tako je sluajno nastao ovek sa svim divnim i savrenim
mogunostima svoga uma i tela. I sve se to odigrava milijardama i
milijardama godina - SLUAJNO.
Neemo sada uzeti za primer svemirske letilice, kompjuter ili laserski
projektor, uzeemo za primer najobiniju drvenu stolicu na kojoj sedimo.
Ko e od nas da poveruje da je ta obina i jednostavna stolica postala
SLUAJNO. Kaite ATEISTI da je stolica SLUAJNO nastala on e
vam se sigurno smejati... Koliko VERE je potrebno da imamo da bi smo
tvrdili da je stolica SLUAJNO nastala. A koliko VERE je potrebno da bi
smo poverovali jer naunih dokaza nema postoje samo predpostavke
da je celi beskrajni svemir nastao sluajno, da je ivot u njemu nastao
sluajno, da se ovek oblikovao sluajno i da besprekorno funkcionie do
danas sve SLUAJNO.
Da li treba vie vere da poverujemo u sve to ili ... da iza svega toga postoji
svemoni razum i ruke naeg TVORCA i ODRAVATELJA. Naeg
predivnog Boga. Koji nam se otkrio preko mnotvo biblijskih pisaca i to u
razliitim vremenskim razdobljima i podnebljima, ali sa istovetnom
porukom JEVANELJA iza koje je stajala ista svemona sila i mudrost.
Kada ateisti tvrde da nisu zaostali vernici znajmo da su oni zapravo
vei vernici od svih nas vernika koji verujemo u postojanje Svemonog.
Jer, veruju u neto mnogo, mnogo neverovatnije. Potujui svoj razum
nikada ne bih mogao da tvrdim da je no dan a dan no. I zato ne da
verujem, nego sam uveren da postoji Elohim, presveto jedinstvo triju
jednakih, svemonih i predivnih linosti koje su stvorile ovaj svemir i
ivot u njemu i koje odravaju perfektnu funkcionalnost svega to su
stvorile.
Zato ipak ljudi tvrde i veruju u neto apsolutno nemogue? Zato rae
veruju u SLUAJ a ne u BOGA? Zato to vera u Boga povlai sa sobom i
ODGOVORNOST za svoje planove, rei i dela. Ateisti ne ele da budu
odgovorni nikome osim samome sebi i ljudima od kojih imaju odreene
koristi. Zato rae veruju u SLUAJ nego u Boga.
Postoje velike grupe vernika koji ele da pomire predpostavku
evolucije sa Biblijskim izvetajem stvaranja. Oni kau da je Bog samo
stvorio prve oblike ivota, a da se kasnije milijardama godina evolutivnim

putem formirao ivot na ovoj planeti kakav ga danas poznajemo. I tu

zamislite sve STAJE. Gde je taj evolutivni proces DANAS? Svi oni koji
odbacuju literalni izvetaj Svetoga pisma o Bojem kreacionizmu za 6
planetarnih stvarnih - dana odbacuju zapravo i Boga kao svemonog
tvorca. I Biblija kao sveta Boja knjiga gubi na znaaju i nestaje u moru
ljudskih ogranienih i nedokazanih predpostavki. Ja sam dragi itaoe
uveren da Bog postoji a ti... ili moda veruje rae u sluaj...?
- Ovo je jedan mali deo iz knjige Sveto Trojstvo, koju u uskoro izdati u
elektronskom i papirnatom obliku.

napisao Aleksandar Krajslit