Vaielej

LOS LTIMOS TRES PRECEPTOS DE

LA TOR
La parash de esta semana, Vaielej, contiene el precepto nmero 613 de la Tor, la mitzv final de escribir un Sefer Tor (un rollo de la Tor), tal
como lo hizo Mosh Rabeinu. La parash Vaielej tambin contiene la mitzv 612 de la Tor, de congregar a todo el pueblo de Israel, hombre,
mujeres y nios una vez cada siete aos. Para escuchar la al rey leyendo de la Tor, en lo que es conocido como Hakhel. La mitzv nmero 611
que leemos en la Parash Ki Tav, es ir en las sendas de Dios.
Los nmeros ordinales de estas tres mitzvot finales se destacan por su significancia. As pues, 613 es la guematria de Mosh Rabeinu, ,
612 es la guematria de pacto, , y 611 es la guematria de Tor, . Obviamente, estos tres conceptos, Mosh Rabeinu, pacto y Tora son
unos de los ms importantes en el judasmo y se justifica entonces investigar cmo cada uno de esos conceptos se relaciona con su correspondiente
mitzv.
Desde lo individual a la nacin toda
La mitzv 611 demanda que refinemos nuestros rasgos de carcter como personas yendo en los caminos de dios. Como explican los sabios, as
como el Todopoderoso es llamado misericordioso, t tienes que ser misericordioso. Este es el principio ms significativo en el servicio a Dios, del
cual un judo debe estar constantemente conciente en cada da de su vida. Y sea ajusta verdaderamente que 611 sea igual a la palabra Tor,
reflejando este precepto de naturaleza abarcadora.
Mientras que el precepto 611 se nos dirige a nosotros como individuos, el 612, Hakhel nos obliga como pueblo. Una vez cada siete aos, todo el
pueblo judo se congrega en el patio del Templo en la asamblea ms multitudinaria, hombre, mujer y nio y el converso en tus portales, y el rey
lee de la Tor ante ellos. En efecto, esta congregacin masiva acta como una renovacin del pacto realizado entre la nacin toda y Dios con la
entrega de la Tor en el monte Sina, reflejado por el hecho de que 612 es la guematria de la palabra pacto.
La progresin desde la mitzv 611 a la 612, de dirigirse del refinamiento personal a la renovacin de nuestro pacto con Dios como comunidad,
como pueblo, es algo imprescindible. Nos ensea que para poder estar juntos, primero debemos adoptar el carcter compasivo de Dios cuando nos
ocupamos del prjimo. Si como individuos seguimos sufriendo de nuestra actitud egosta, no podremos ser capaces de permanecer unidos durante
el Hakhel. El fundamento de la congregacin de Israel es una responsabilidad mutua, una preocupacin genuina e inters en nuestro prjimo judo,
que sirve como el cemento que nos une en nuestro pacto entre nosotros, con nuestro rey y finalmente con el Todopoderoso.
Cada judo es como Mosh Rabeinu
El verso en el cual aparece la mitzv 613 describe realmente cmo Mosh Rabeinu escribi un rollo de la Tor antes de morir. De l aprenden los
sabios que cada judo est obligado a escribir su propio rollo de Tor, revelando que cada judo es como Mosh Rabeinu. Los sabios van ms all
hasta afirmar que quien escribe un rollo de Tor es como si l recibi la Tor en el monte Sina.
Como el primer rollo de Tor fue escrito completamente por Mosh Rabeinu, es muy apropiado que ese precepto de escribir un rollo de Tor sea el
613, el sello de todos los 613 preceptos de la Tor, y que 613 sea la guematria de Mosh Rabeinu () . Al realizar este precepto en forma
individual, revelamos el Mosh Rabeinu en cada uno de nosotros.
En resumen, la mitzv individual de conducirse en los caminos de Dios es una introduccin a la mitzv de Hakhel, congregndonos como un
hombre y un corazn, reviviendo la recepcin de la Tor en el Monte Sina. De manera similar, la mitzv de escribir un rollo de Tor es como que
cada uno de nosotros estuviera recibiendo toda la Tor en el Monte Sina, como Moshe Rabeinu.
Basado en una clase del Rabino Ginsburgh del 18 de Tevet del 5769