CONTRASTACION ENTRE MAQUIAVELO Y ZORAIDA VAZQUEZ

Con Maquiavelo vuelve la idea de fortuna, esto lo explica claramente cuando menciona
(...)No quiero decir que un ejrcito as organizado no pueda ser vencido, porque muchas veces lo
fueron los ejrcitos romanos, y vencido que el de Annbal, lo cual demuestra que no se puede
formar un ejrcito con la esperanza de que sea invencible. Sus sabios no deben, pues, juzgar intil
una organizacin militar porque el ejrcito sea vencido alguna vez, sino creer que lo mismo pudo
ser vencedor y aplicarse a remediar las faltas que produjeron la derrota. (...). Como se ve en esa
frase todos pueden fallar a pesar de ser precavidos.
Italia era en la poca de Maquiavelo el lugar propicio para los enfrentamientos peridicos entre
las nacientes monarquas europeas, el Imperio y el Papado. La diplomacia y la guerra eran prcticas
que afirmaban o disolvan los poderes, los que se encontraban sometidos a una gran inestabilidad.
Al enfrentar stos retos las ciudades estado italianas, una de las cuales era la Florencia de
Maquiavelo, apelaron con frecuencia a tropas mercenarias para hacer la guerra, lo que lleg a
representar muchas veces para los ciudadanos un peligro mayor que los mismos enemigos.
(...)toman a sueldo los extranjeros, los cuales, mucho ms pronto que los propios, perjudican al
bien pblico, por corromperse ms fcilmente, por estar ms dispuestos a apoyar la ambicin de un
ciudadano poderoso y por ser materia a propsito cuando se trata de oprimir a
hombres desarmados(...). Es ms segn Zoraida Vzquez, Maquiavelo estaba convencido de la
debilidad poltica de Florencia. Por lo tanto l estaba en contra de la contratacin por parte del
Estado de ejrcitos constituidos por mercenarios y lo que explica en la obra El arte de la Guerra
es la necesidad de tener un ejrcito constitudo por ciudadanos propios (...)En honrar y premiar la
virtud, no despreciar la pobreza obligar a los ciudadanos a amarse unos a otros, y a no vivir
divididos en bandos o partidos; preferir los asuntos pblicos a los intereses privados, y en otras
cosas semejantes que son compatibles con los actuales tiempos. (...). Al decir de Zoraida Vzquez
Maquiavelo es un hombre propio de su poca y est demostrando cmo la unin de Italia es posible,
y adems est muy emparentado con la historia poltica para echar las races en la historia de ese
pueblo (...)de inmediato se advierte que la preocupacin de Maquiavelo es la situacin poltica de
Italia. Su actuacin le permite formular una doctrina poltica, pero cundo la prctica sta parece
fracasar, para demostrarse a s mismo que no esta equivocado, se lanza a la historia en busca de
pruebas para apoyarlas. (...) segn cuenta Zoraida Vzquez en su libro Historia de la
historiografa. Ese afn de unidad de la comunidad, de reivindicar el amor por lo pblico, de
elogiar la virtud republicana, lo que deja traslucir rasgos del pensamiento poltico de Maquiavelo , y
advierte como los excesos hicieron caer al Imperio.
Maquiavelo es un hombre claramente renacentista ya que evoca constantemente al Imperio
Romano y esto tambin lo destaca Zoraida Vzquez en el libro anteriormente citado, ya que tanto
en esta obra de Maquiavelo aparece el esplendor de aquella poca, y todo aquello que llev a su
cada. Zoraida Vzquez lo expresaba de esta manera, (...) Encuentra en la Primera dcada de Tito
Livio el relato de como se constituy el ejrcito romano, y le sirve, de base para una serie de
meditaciones alrededor de la necesidad de un ejrcito nacional. (...).
Zoraida Vzquez cuenta en Historia de la historiografa que segn Maquiavelo, el tener un
ejrcito profesional, es decir gente que tenga como oficio la guerra, tiende a ser perjudicial para una
determinada poblacin, (...) De la limitacin del hombre de querer alcanzar mucho y conseguir
poco surgen la violencia, el movimiento del cual slo sobreviven los ms fuertes y mejor dotados:
los hroes. (...). Y es muy coincidente con lo que dice Maquiavelo en el libro El arte de la guerra
(...)En efecto; no se puede considerar hombre bueno a quien se dedique a una profesin que exige,
para serle constantemente til, la rapia, el fraude, la violencia y muchas condiciones que
necesariamente le hacen malo. Los que tienenpor oficio la guerra, grandes o pequeos, no pueden
ser de otra manera, porque la paz les empobrece y arruina . (...). Por lo tanto podemos afirmar que
lo que menciona Zoraida Vzquez con respecto a Maquiavelo coincide claramente.