La

concepcin

lacaniana

de

la

psicosis

en

el

seminario

La concepcin terica que Lacan propone de la psicosis parte de situar en primer plano la
relacin del sujeto con el lenguaje. Es en funcin de esta idea que plantea retomar el trmino
de automatismo mental de Gaetan de Clrambault para designar esos fenmenos en que
el lenguaje se pone a hablar por s solo, y que se caracterizan por ser fundamentalmente
anideicos, es decir, no conformes a una sucesin de ideas
La concepcin terica que Lacan propone de la psicosis parte de situar en primer plano la
relacin del sujeto con el lenguaje. Es en funcin de esta idea que plantea retomar el trmino
de automatismo mental de Clrambault para designar esos fenmenos en que el lenguaje
se pone a hablar por s solo, y que se caracterizan por ser fundamentalmente anideicos, es
decir,
no
conformes
a
una
sucesin
de
ideas.
En relacin a este tema, en el Seminario 3, Lacan dice lo siguiente: Precisamente, porque
es llamado en el terreno donde no puede responder, el nico modo de reaccionar que puede
vincularlo a la humanizacin que tiende a perder, es presentificarse perpetuamente en ese
comentario trivial de la corriente de la vida que constituye el texto del automatismo mental.
(1) Los fenmenos clnicos de la psicosis se caracterizan por lo que Lacan llama inercia
dialctica y dan cuenta de un dficit en el polo metafrico del lenguaje. El significante del
sntoma ha perdido sus lazos con el resto de la cadena significante, se ha separado y
permanece aislado, como un significante en lo real. Un ejemplo claro de esto que venimos
diciendo lo encontramos en el neologismo. Este se caracteriza por ser un trmino indefinible,
que no entra en relacin con otros trminos al modo del diccionario, siempre est como
fuera de contexto, como un significante extraido de lo simblico. Otro ejemplo es la certeza
inconmovible que domina al psictico que cree que algo de lo que sucede le concierne, se
refiere a l, se dirige a l.
Estas ideas Lacan las va a sostener hasta el final en su enseanza. Incluso en su Seminario
23 sobre El Sinthome va a precisar que lo caracterstico de la psicosis es el fenmeno de la
palabra impuesta.La relacin con el lenguaje implica, para el sujeto, sentir una intimacin
perpetua, una solicitacin, incluso una conminacin, a manifestarse en ese plano. Nunca, ni
por un instante, el sujeto debe dejar de testimoniar que l est presente, que es capaz de
responder. No estarlo sera la seal de lo que se llama una descomposicin. El
desencadenamiento de la psicosis se producira cuando el sujeto recibe, desde el campo del
Otro, un llamado a responder desde un significante que no posee.
Seminario 3 (Pg. 361) dice lo siguiente: La nocin de verwerfung indica que previamente
ya debe haber algo que falta en la relacin con el significante, en la primera introduccin, a
los significantes fundamentales. Esta es, evidentemente, una ausencia irreparable para toda
bsqueda experimental. No hay ningn medio de captar, en el momento en que falta, algo
que falta. En el caso del presidente Schreber sera la ausencia del significante masculino
primordial, al que pudo parecer igualarse durante aos: pareca sostener su papel de
hombre, y ser alguien, igual a todo el mundo (2)
Si bien en distintos momentos del Seminario Lacan habla de diferentes significantes
primordiales, dando a entender, de esta manera, que se tratara de varios, con la imagen de
la carretera principal produce un pasaje del plural al singular, dejando bien claro que no se

trata de cualquier significante, que el significante primordial en cuestin es el significante del

nombre del padre. La carretera principal es un ejemplo de la funcin del significante en tanto
que polariza, aferra, agrupa en un haz a las significaciones.
La funcin del padre, dice Lacan, no es pensable de ningn modo en la experiencia humana
sin la categora del significante. La simple sumatoria de los hechos de copular con una
mujer, que ella lleve luego en el vientre algo durante cierto tiempo y que ese producto
termine siendo eyectado, nunca puede llegar a constituir la nocin de qu es ser padre. El
sujeto puede saber muy bien que copular es realmente el origen de procrear, pero la funcin
de procrear en cuanto es significante de otra cosa. Para que procrear tenga su sentido
pleno, es aun necesario, en ambos sexos, que haya aprehensin, relacin con la experiencia
de la muerte que da al trmino procrear su sentido pleno. El significante ser padre hace de
carretera principal hacia las relaciones sexuales con una mujer. Si la carretera principal no
existe, nos encontramos con cierto nmero de caminitos elementales, copular y luego la
preez de la mujer.
Slo a partir del momento en que buscamos inscribir la descendencia en funcin de los
varones podemos decir que se introduce un corte, que es la diferencia de generaciones. La
introduccin del significante del padre introduce de entrada una ordenacin en el linaje. Esta
es una de las facetas ms importante de la funcin del padre, la introduccin de un orden, un
orden simblico, cuya estructura es diferente a la del orden natural.
Veamos ahora en qu momento de su vida se desencadena la psicosis de Schreber. En
varias oportunidades estuvo cerca de llegar a ser padre. De golpe se encuentra investido de
una funcin social considerable, y que tiene para l mucho valor: lo nombran presidente de
la Corte de Apelaciones. Es introducido, de esa manera, en la cumbre de la jerarqua
legislativa, entre los hombres que hacen las leyes y que adems son todos veinte aos
mayores que l: perturbacin del orden de las generaciones. Esa promocin de su existencia
nominal, producida por un llamado expreso de los ministros, exige de l una integracin
renovadora. Para Lacan el presidente Schreber carece de ese significante fundamental que
se llama ser padre. Por eso tuvo que cometer un error, de enredarse, hasta pensar llevar l
mismo su peso como mujer. Tuvo que imaginarse a s mismo mujer, y efectuar a travs de
un embarazo la segunda parte del camino necesario para que, sumndose una a otra, la
funcin de ser padre quede realizada. (3)
Hacia el final del Seminario, Lacan hace explcita referencia a los conceptos freudianos de
complejo de Edipo, castracin y falo planteando que la funcin del padre es la de
representar ser el portador del falo. El padre en tanto padre tiene el falo: y nada ms. Y
ms adelante: lo que est ah en juego no es un tringulo padre-madre-hijo, sino un
tringulo (padre) falo-madre-hijo. Dnde est el padre ah dentro? Est en el anillo que
permite que todo se mantenga unido. (4) (Se puede ver que ya a esta altura de su
enseanza Lacan ya tena idea de lo que desarrollara veinte aos ms tarde como cuarto
nudo)
Por ltimo digamos que en ulteriores desarrollos Lacan va a relativizar el carcter de nico o
incluso de absoluto que le otorgaba en este seminario al nombre del padre. Va a pasar del
singular al plural, va a hablar de los nombres del padre, pero manteniendo, a la vez, el

nombre del padre como lugar; lugar al que podran llegar a advenir los diferentes nombres
del padre.
Jacques Lacan: Seminario 3, Las Psicosis, Ed. Paids, Barcelona, 1984, pg. 438.
Ibid.,
pg.
361.
Ibid.,
pg.
418.
Ibid. pg. 454.