Sebastin Toro Cuervo. Cd. 20151160012.

Andrs Felipe Rodrguez. Cd. 20151160016.

LA PAZ PERPETUA
Immanuel Kant
Artculos preliminares para la paz perpetua de los Estados.
1) No debe considerarse vlido ningn tratado de paz que se haya celebrado con la
reserva secreta sobre alguna causa de guerra en el futuro.
2) Ningn Estado independiente (grande o pequeo, lo mismo da) podr ser
adquirido por otro mediante herencia, permuta, compra o donacin.
3) Los ejrcitos permanentes deben desaparecer totalmente con el tiempo.
4) No debe emitirse deuda pblica en relacin con los asuntos de poltica exterior
5) Ningn Estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitucin y gobierno de
otro
6) Ningn Estado en guerra con otro debe permitirse tales hostilidades que hagan
imposible la confianza mutua en la paz futura, como el empleo en el otro Estado de
asesinos, envenenadores, el quebrantamiento de capitulaciones, la induccin a la traicin,
etc.

Primer artculo definitivo: La constitucin civil de todo Estado debe ser

republicana
Un aspecto que resulta primordial para comprender la postura frente a la paz de Kant
es que la enmarca ante todo como una posibilidad absolutamente alejada del estado de
naturaleza y por ende solo puede existir como una instauracin dentro de un estado legal.
Por ello a continuacin explica cules son las condiciones primordiales que un estado legal
debe cumplir para poder vivir en condicin de paz perpetua, explicando en este primer
artculo definitivo que la clase de constitucin a establecerse debe ser republicana que
cumple con pilares fundamentales, primero la libertad de todos los sujetos en cuanto son
hombres, segundo la dependencia de todos en cuanto una legislacin comn y tercero la
conformidad con la ley de igualdad para todos los sbditos.

Kant apunta a que solo esta clase de constitucin puede cumplir con el propsito de
la paz perpetua porque para un sbdito del estado seria ms complicado y doloroso
permitirse entrar en guerra porque ello lo vera afectado directamente en sus intereses
econmicos, polticos y fsicos, ya que viviera la guerra en carne propia. Mientras que una
constitucin no republicana el seor gobernante puede declarar sencillamente una guerra
que otros pelearan para su bienestar y que no afectar en nada sus pretensiones de distinta
ndole.
El aspecto fundamental por el cual Kant engloba a la constitucin republicana como
la ms adecuada para la paz perpetua, es porque solo en esta se hace una separacin clara y
definitiva del poder legislativo y el poder ejecutivo, y adems se busca que solo un nmero
limitado de gente sea la encargada del poder estatal pero que cuenten con una alta
representatividad de los intereses del estado. Por ello considera que en una monarqua sera
ms fcil lograrlo que en una aristocracia, y que en una democracia resultara
completamente imposible instaurar una constitucin republicana que conlleve a una paz
definitiva, fundamentalmente por el hecho que en un rgimen de este corte todos los
integrantes del pueblo quieren gobernar y obtener el poder.

Segundo articulo definitivo: El derecho de gentes debe fundarse en una

federacin de Estados libres
En este artculo se entiende como federacin de pueblos la concepcin de que cada
Estado es considerado como un individuo, que en su estado de naturaleza termina por
perjudicar a otro. Debido a esto cada uno de los Estados puede exigir a su igual entrar en
una constitucin civil que garantice el derecho de cada uno. Dicha federacin no puede ser
confundida con un Estado de pueblos, ya que eso implicara la inclusin de varios Estados
en uno solo y cada pueblo debe entenderse como un Estado independiente.
Adems se expone que, por derecho natural, cada Estado busca no someterse al
control legislativo externo; razn que alimenta la guerra y busca el entretenimiento del
gobernante y el uso del pueblo para fines blicos, es decir que no hay beneficio para el
Estado. A pesar de esto el hombre, al encontrarse en estado de guerra siempre tiene presente

el concepto de derecho, lo cual da un marcado indicio de que el hombre puede controlar los
principios malvolos que le acometen; para esto existe la conformacin de una federacin
de la paz; donde se busca la eternidad de la paz mediante las garantas de libertad en cada
Estado federado sin necesidad de someterse a leyes pblicas. Dicho lo anterior no se debe
confundir con un tratado de paz, que solo busca el cese de una guerra y no del estado de
guerra.
Tercer articulo definitivo: El derecho cosmopolita debe limitarse a las
condiciones de la hospitalidad universal
Se expone el derecho que tiene todo extranjero de ser tratado de manera cordial y
humana al llegar a cualquier territorio ajeno, siempre y cuando el trato de este con sus
anfitriones sea reciproco. Se establece el derecho de visita, como aquel que permite a todo
hombre presentarse ante la sociedad mundial ejerciendo el derecho de propiedad de la tierra
que no es otro ms que el que hace propietario a cada hombre de la extensin territorial
del planeta, este articulo pretende la aproximacin de los pueblos y el respeto mutuo como
complemento de la paz perpetua.
Suplemento I: De la garanta de la paz perpetua.
Donde dicha garanta viene dada por la naturaleza que, mediante sus propios
mecanismos, asegura la armona entre los hombres. Sera la naturaleza la que permita al
hombre vivir en cualquier parte del mundo y, haciendo uso de la guerra, lo llevara a cada
rincn del planeta donde establecer relaciones ms o menos legales; queda entonces
establecido que la guerra es el medio elegido por la naturaleza, mediante el cual los
hombres podrn y debern vivir sobre la tierra. Una vez establecido esto, la misma
naturaleza, en sus designios, llevar al hombre a conseguir un estado en el que reine la paz
y se suprima cualquier asomo de guerra; para ello Kant expone tres razones:
-

La naturaleza querr que se conserve el derecho y la paz sin que sea necesario un

perfeccionamiento moral.
La intencin de cualquier Estado es el logro de la paz vinculado al dominio
mundial; la naturaleza establece un equilibrio diferenciando a los pueblos segn
determinantes sociales (lengua o religin).

Igualmente garantizara el espritu comercial, desarrollo y progreso en el mbito

econmico, pues dichos parmetros evitan la guerra, ya que un pueblo sabr que
si entra en estado guerra sus riquezas y desarrollo entraran en algn tipo de
crisis.

Suplemento II: Articulo secreto para la paz perpetua.

Donde se expone la libertad que debe ser otorgada a los filsofos para expresar
pblicamente sus opiniones respecto a los medios de acabar una guerra y conseguir
la paz perpetua; pues tanto el terico como el gobernante deben saber que no son
expertos en todos los campos y que necesitan complementarse mutuamente para
conseguir el fin primordial de todo Estado, la paz perpetua.

Apndice I: Sobre la discrepancia entre la moral y la poltica respecto a la paz

perpetua

Para exponer este concepto Kant comienza por plantear que lo ms adecuado es
que la moral y la poltica no deberan tener discrepancia alguna, puesto que la paz perpetua
sera posible en demasa si ests dos se encuentran en armona dentro de un estado, porque
en conjunto representan al derecho tanto en forma prctica como terica. Pero muchos
tericos sostienen que lograr esta armona no es posible, puesto que los hombres por
naturaleza no estn dispuestos a hacer todo aquello que es exigido para la paz perpetua,
porque no bastar con la voluntad de unos cuantos para conseguir estos propsitos dentro
de un estado que seguramente en sus inicios fue perpetuado atreves de la violencia, por ello
se hace necesario que el estado tenga un corte desptico al principio, para que poco a poco
los sujetos se vayan acostumbrando a actuar conforme a la ley estatal imperante. Se puede
hablar de un poltico moral, pero no precisamente porque acte regido por la moral
siempre, sino porque cuanta con la capacidad suficiente para adaptar su discurso y sus actos
de acuerdo a que parezcan morales ante el pueblo en consonancia con las circunstancias
presentes. Un ejemplo para explicar esta capacidad es que siempre estarn de acuerdo con
la constitucin vigente, y apoyarn con gusto cada reforma que se formule a la misma
siempre y cuando sea posible encajara con su transmutacin discursiva.

Los pilares sobre los que Kant puede decir que se establecen y se mantienen estos
polticos morales seran los siguientes: Actuar y justificar todos sus actos; negar bajo
cualquier circunstancia todo acto que sea necesario; y dividir a todo aquel que sea una
amenaza para lograr reinar a placer.